Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr.

Emilio Ravignani
versin ISSN 0524-9767

Bol. Inst. Hist. Argent. Am. Dr. Emilio Ravignani no.33 Buenos Aires ene./dic. 2011

ARTCULOS

Los actores de la revolucin y el orden social

Ral O. Fradkin
Universidad de Buenos Aires - Universidad Nacional de Lujn

Se me ha propuesto abordar un tema cuyo enunciado advierte su desmesura. Permtaseme, entonces, comenzar disculpndome por el carcter esquemtico de las lneas que siguen, sacrificio necesario en pos de la brevedad. I Quiz convenga recordar que esta cuestin estuvo de alguna manera en debate en los comienzos de nuestra historiografa. Hacia la dcada de 1860, Mitre identificaba la existencia de "dos escuelas histricas": una que atribua "todo el mrito la minora inteligente que la inici y que sucesivamente la dirigi hasta su complemento, exagerando sus ideas trascendentales, magnificando las proporciones de sus hroes, y negando la influencia de la opinin pblica en la marcha y desarrollo de los sucesos"; y otra que, en cambio, "ha pretendido dar toda la gloria al pueblo como entidad colectiva, la multitud, la mayora, bajando los hroes de su pedestal, eliminando su influencia en los acontecimientos histricos, y negando a los pensadores iniciativa y alcance en las ideas." Con estos argumentos encuadraba su discusin con Vlez Sarsfield acerca del papel jugado por Buenos Aires y los pueblos del Interior en el proceso revolucionario pero, al mismo tiempo, tomaba distancia de la visin de Sarmiento, quien -segn Mitre- "piensa que la revolucin Argentina fue una revolucin sin pueblo, sin opinin eficaz en el sentido de la iniciativa y de la accin, y que los directores de ella fueron las poderosas palancas que movieron esas masas casi inertes, cuando no reaccionarias, que se llamaron pueblos, ejrcitos, masas, mayoras."1 Ciento cincuenta aos despus, podemos reconocer que esas ideas y discusiones no dejaron de repiquetear en la historiografa argentina posterior. II En la ms reciente historiografa americanista puede advertirse que dos campos contienen buena parte de las innovaciones: para ser sinttico, los llamar historia poltica e historia popular. No se trata de dos escuelas ni de dos territorios historiogrficos homogneos y

claramente diferenciados, pero s de campos distintos informados por tradiciones interpretativas y analticas distinguibles. Sin embargo, aun cuando convergen en analizar temas, problemas, coyunturas y procesos, no han entablado un dilogo abierto.2 Sobre todo, convergen en el tema que nos ocupa. Pero este registro no puede eludir una constatacin: el inters por indagar sobre los actores de la revolucin es mucho mayor que el que existe por las relaciones entre revolucin y orden social en cierta medida "confinada" al campo de la historia econmica. No era as hasta hace poco.3 Hacia la dcada de 1970, tenda a predominar en la historiografa de las independencias la conviccin de que la revolucin no haba sido tal, haba quedado incompleta, o -a lo sumo- se haba tratado de una revolucin poltica, un modo de decir que no haba alterado de un modo sustancial las relaciones y las estructuras sociales. Amasada con lentitud, esta conviccin perdi predicamento dos dcadas despus cuando comenz a primar una visin directamente inversa: las independencias pasaron a ser vistas como autnticas revoluciones pero lo eran por sus dimensiones polticas y culturales. Resulta imposible no advertir que ese cambio de paradigma interpretativo coincidi con el desplazamiento de la historia econmica y social como territorio por excelencia de la innovacin historiogrfica. Tambin resulta imposible eludir las vinculaciones entre esas cambiantes imgenes del pasado con los presentes en que se forjaron: si hace cincuenta aos la revolucin y la dependencia eran los temas centrales de las ciencias sociales latinoamericanas, a fines del siglo XX la ciudadana y la gobernabilidad haban pasado a ocupar el lugar estelar. De algn modo, entonces, fijar hoy en da una posicin sobre esta cuestin supone hacerlo tambin frente a las tendencias historiogrficas y frente al clima de ideas de nuestro presente. Lo cierto es que en las perspectivas ms influyentes de la actualidad, la indagacin de las relaciones entre revolucin y orden social ha perdido centralidad por completo. Sin embargo, en este sentido en particular, las "nuevas" visiones innovan menos de lo que suelen admitir. Por un lado, porque en algunas formulaciones tienden a derivar en recusaciones del carcter colonial de las relaciones entabladas bajo el imperio de la monarqua hispana, y por tanto, no pueden sino negar -o al menos diluir- el carcter anticolonial de los movimientos de independencia; pero recordemos que se trata de una perspectiva que retoma tpicos y argumentos esbozados varias dcadas antes.4 Por otro, porque no supuso una recusacin decidida del argumento central que haba sustentado la visin que vena a desplazar, la continuidad de las estructuras y relaciones sociales coloniales; ms aun, convirti tal continuidad -y los desfasajes entre la esfera poltica y la social- en la clave interpretativa de los desafos posrevolucionarios. De este modo, haba una cierta convergencia entre dos visiones aparentemente opuestas: ambas enfatizaron las continuidades sociales y compartieron la conviccin de que poda disociarse su anlisis de la poltica. Puede decirse que el resultado ha sido que la nueva visin dominante tendi a producir una desocializacin del anlisis de lo poltico y, sobre todo, de su problema cardinal para hacer comprensible el comportamiento de los actores: las relaciones mutuas entre luchas polticas y conflictos sociales. III En la historiografa argentina, mientras tanto, se ofrecieron dos fuertes visiones interpretativas acerca de las relaciones entre revolucin y orden social. Halperin Donghi propuso que la revolucin haba significado el fin del pacto colonial (y a ms largo plazo la instauracin de uno nuevo) y que tras cuarenta aos se haba pasado "de la hegemona

mercantil a la terrateniente".5Aos despus, Chiaramonte postulaba que las formas estatales posrevolucionarias eran un producto acorde con los rasgos de las estructuras de produccin y de circulacin que haban logrado sobrevivir.6 Dicho de otro modo, Chiaramonte postulaba continuidad donde Halperin enfatizaba los cambios, y mientras el primero resaltaba la perduracin del predominio del capital mercantil el segundo postulaba la liberacin de los productores del predominio de los comercializadores. El conocimiento sobre estos problemas se ha refinado en los aos posteriores, pero debemos reconocer que no ha habido una discusin abierta sobre estas hiptesis y es probable que ello explique -al menos en parte- los desarrollos posteriores. Lo que esos desarrollos han aportado es mucho y variado, pero me interesa rescatar aqu una cuestin: dado que ofrecieron una imagen ms pluralista de la sociedad rural, el haz de cuestiones vinculadas a la construccin de la hegemona adquiere nueva relevancia. Y es justamente en esta cuestin donde el anlisis de las transformaciones producidas en las relaciones polticas no puede ser escindido de los cambios operados en las relaciones sociales. Desde nuestro punto de vista, la capacidad de los sectores subalternos rurales para incidir en sus relaciones sociales provena -por cierto- de algunas condiciones estructurales, como la escasez relativa de poblacin frente a una demanda creciente de fuerza de trabajo o las posibilidades de transformarse en productores ms o menos autnomos; pero tambin de las limitaciones que tenan los sectores propietarios y las formaciones estatales para disciplinarlos y controlarlos. No obstante, a estas condiciones deberamos agregar tambin sus posibilidades para aprovechar las oportunidades polticas, puesto que si algn cambio haba trado la revolucin fue la multiplicacin de esas oportunidades por su masiva movilizacin poltica. Sin embargo, no es seguro que esta hiptesis pueda generalizarse sin ms: la experiencia portea fue extremadamente singular. Las modalidades regionales de la revolucin, por tanto, no pueden seguir siendo relatadas como variaciones ms o menos intensas de una experiencia "ejemplar" y se impone indagarlas en sus propios trminos. Slo de este modo parece factible anclarlas con firmeza en las sociedades que las produjeron recuperando la trama de sus tensiones sociales y tnicas y las trayectorias de sus actores. Ante todo, porque las situaciones regionales prerrevolucionarias eran muy variadas y las transformaciones en el orden social que produjo la revolucin fueron muy diferentes en profundidad y aun en su direccin en los distintos espacios.7 La respuesta a la cuestin, por tanto, no puede ser uniforme. IV Pasemos a considerar la otra dimensin de la cuestin que aqu nos ocupa: los actores de la revolucin. El panorama historiogrfico disponible ofrece un abanico de posibilidades de abordaje, pero conviene subrayar que los enfoques que asignaban un lugar privilegiado al anlisis de la situacin de los sectores sociales en la estructura social y su incidencia en sus alineamientos polticos han perdido el predicamento que tenan hasta los aos ochenta y no slo en las historiografas de izquierdas.8 A costa de simplificar en demasa un panorama bien diverso, considero que en las ltimas dcadas han imperado dos perspectivas que pueden ser contrapuestas: una que calificar "desde arriba y desde el centro" (centrada en las instituciones, las prcticas y las formas de sociabilidad poltica, y por lo tanto, en las ciudades, las elites y los Estados) y otra que puede denominarse "desde abajo y desde las periferias" (que intenta dar cuenta de las historias de las resistencias, de las culturas polticas populares y sus formas de accin colectiva, y por

tanto, ms atenta a los universos campesinos e indgenas y a las realidades sociales locales). La cuestin es discutir si sera factible y enriquecedor intentar, si no una convergencia, al menos un dilogo abierto entre ambas perspectivas y los modos de emprenderlo. Es claro que ello supone -como se ha sealado- la necesidad de "ampliar" y de "descentrar" la sede de lo poltico.9 Franois-Xavier Guerra ejemplifica bien la primera de estas opciones dado que puso notable nfasis en formular una suerte de modelo interpretativo para analizar a los actores. Desde su perspectiva, las "revoluciones hispnicas" eran entendidas como una "mutacin cultural" producida desde fuera del mundo social americano, y propagada -de un modo limitado, por cierto- desde arriba. Por lo tanto, esas revoluciones habran tenido un atributo distintivo: "La ausencia de una movilizacin popular moderna y de fenmenos de tipo jacobino".10 Sin embargo, Guerra adverta "excepciones" -como las conjuraciones y levantamientos de negros y pardos- pero ese registro no alter el eje central del argumento. No poda ser de otro modo, dado que su nfasis estaba puesto en contraponer los modos de accin "tradicionales" y "modernos".11 Guerra contribuy decididamente a identificar la emergencia y difusin de nuevas prcticas y formas de sociabilidad y a poner bajo observacin una variedad de actores, pero su enfoque presenta serias dificultades para el anlisis de los actores populares, y cuando lo intent, no pudo sino subrayar su supuesta naturaleza "tradicional". Un ejemplo me permitir ser ms preciso: en la experiencia bonaerense de movilizacin poltica, el tumulto callejero -la forma por excelencia para Guerra de accin colectiva "tradicional"- hizo aparicin como prctica efectiva simultnea y contemporneamente a las formas "modernas" de sociabilidad y accin poltica, y estuvo ligado con ellas de un modo indisoluble; de este modo, una forma en apariencia tradicional era, en rigor, un canal de expresin de la supuesta "modernidad".12 La segunda de las opciones puede ejemplificarse con la monumental reconstruccin de la insurgencia novohispana de Eric Van Young. Aqu tambin los actores ocupan un lugar privilegiado pero son bien distintos: los pueblos campesinos y, en especial, los de indios.13 Se trata de una perspectiva rica para identificar actores que de otro modo se haran invisibles como tales, as como para rastrear sus motivaciones, la configuracin de sus culturas polticas y las lgicas de sus alineamientos polticos. Sin embargo, Van Young lleg a una conclusin problemtica: su postulacin del "localocentrismo" y del "campanillismo" que habra caracterizado el horizonte poltico y social de esos pobladores se compadece mal con otras experiencias histricas para las cuales se ha suministrado probada evidencia de que ese supuesto localocentrismo poda muy bien combinarse con complejas y dinmicas culturas polticas populares de horizontes sustancialmente ms amplios.14 No puede dejar de sealarse que la primera de estas perspectivas ha influido mucho ms en la historiografa argentina que la segunda, aunque es posible que ello est comenzando a cambiar. Como sea, me parece importante subrayar que esta segunda opcin podra contribuir a que se incluya en nuestros relatos de la revolucin, de manera mucho ms decidida, un conjunto de experiencias y de actores que formaron parte inseparable de la revolucin rioplatense, aunque la impronta de convenciones nacionalistas suela dejarlo fuera de consideracin. Si ya no estamos de acuerdo con Mitre en que aquella revolucin fuera "argentina", la cuestin de incluir esos otros actores se nos impone. El territorio "nacional" se convirti para la historiografa argentina en un autntico obstculo epistemolgico, nada casual en una sociedad que forj tradiciones culturales nacionalistas

que pese a toda su diversidad hicieron de la territorialidad su nudo articulador. Desde esta perspectiva, si algo tiene de sugestivo un enfoque como el de Van Young, es que vino a poner en el centro de la discusin las diferencias y tambin las oposiciones entre los programas polticos de los actores dirigentes de la revolucin y de los actores que les suministraron bases sociales de sustentacin. Con ello, se abre una brecha en el sentido comn amasado por la tradicin patritica para poder pensar en otras revoluciones posibles o, al menos, en aspiraciones revolucionarias de contenido anticolonial que no fueron orientadas por aspiraciones de "independencia nacional" en el sentido asignado por aquella tradicin. Por este camino, se abre la posibilidad de dejar de considerar a "La" revolucin como un fenmeno unitario orientado teleolgicamente por una misin providencial, y en cambio reflexionar sobre otras revoluciones, paralelas, truncas, derrotadas, o al menos concepciones populares distintas de la revolucin. V Me parece oportuno sealar que una perspectiva de este tipo puede tener otras implicancias. Por un lado, no puede sino tomar distancia de visiones de muy corto plazo de la crisis imperial (como si hubiera comenzado en 1808), as como de aquellas que ofrecen una explicacin unidireccional de las novedades diluyendo las experiencias histricas de los actores. No se trata de volver a la antigua discusin de las causas "externas" o "internas", sino de reponer una cuestin crucial: el colapso de la monarqua fue vivido y afrontado por las sociedades de distinto modo y a partir de la configuracin de sus propios conflictos sociales y tnicos. Por otro, invita a considerar un inventario ms amplio de los actores sociales. Hay algo de aquellas aejas discusiones entre Mitre, Vlez y Sarmiento que puede ayudarnos. All apareca esbozado un inventario preliminar de actores como la "minora inteligente", la "opinin pblica", el "pueblo", los "pueblos", la "multitud", las "mayoras" y las "masas", los "ejrcitos". Un inventario incompleto, se dir, aunque ineludible... Pero reconozcamos que el conocimiento preciso sobre estos actores es en extremo desigual y no es improbable que sesgue nuestra visin de conjunto. Algo est suficientemente claro: los actores decisivos fueron actores armados, y en este sentido, resulta preciso reponer la centralidad de las guerras de la revolucin que constituyeron experiencias sociales de masas de mxima intensidad que signaron las historias decimonnicas a uno y otro lado del Atlntico.15 Sabemos que esa "minora inteligente" se transform en una elite militar y que el ejrcito termin convertido en su efmera base de sustentacin. Pero los ejrcitos fueron diversos e inestables, y ofrecieron un espacio propicio para producir un variado entramado de relaciones y nuevos actores. Pocas veces expresaron una voluntad poltica unificada, pues en su mayor parte no eran sino aglomerados de base territorial tanto en su estructuracin interna, la seleccin de sus oficiales, como en su reclutamiento y organizacin. Es probable, en consecuencia, que el uso de dos nociones debiera ser repensado: profesionalizacin y militarizacin. La primera porque parece haber sido ms una aspiracin que una realidad. La segunda nocin porque su uso indiscriminado puede ocultar fenmenos diversos y complejos. Se ha insistido con razn en las sustanciales diferencias entre ejrcitos y milicias.16 Pero se ha subrayado menos que la revolucin no slo tendi a convertir milicias en unidades regulares, sino que adems tuvo que apelar a su multiplicacin. Esas milicias fueron extremadamente variadas e incluan, por un lado, la distincin de tradicin borbnica

entre "disciplinadas" (denominadas "provinciales" en 1815 o "nacionales" en 1817) y "urbanas" (llamadas en ocasiones "brigadas cvicas" o "guardias nacionales"), y por el otro, adems, un conjunto de formaciones de naturaleza hbrida como las "milicias patriticas", las partidas de "voluntarios", los cuerpos de "emigrados", los batallones de libertos e incluso de esclavos y las indgenas. El registro de esta diversidad es sustancial, pues expresa los lmites de la militarizacin y la emergencia de actores dotados de una arraigada tradicin que demostr ser reticente y resistente a la subordinacin al ejrcito de lnea y al gobierno superior. Pero estas dinmicas slo pueden analizarse atendiendo a la variedad de situaciones regionales. De un modo esquemtico, convendra distinguir al menos entre frentes de guerra y retaguardias. A partir de los estudios disponibles se advierte que en las primeras ese tipo de formaciones armadas sirvieron de canal para la constitucin de actores y liderazgos locales, que expresaban tanto la extendida vigencia de algunos principios como el resquebrajamiento del orden social local. Creo que convendra prestar ms atencin a esta cuestin, pues permite advertir que a los enfrentamientos entre bloques polticos que disputaban la primaca se sumaba la resistencia local a subordinarse a gobiernos superiores y a los ejrcitos. No extraa, por tanto, que esa resistencia adoptara la forma de oposicin de los milicianos a transformarse en veteranos y del abigarrado espectro de formas milicianas a convertirse en "disciplinadas". En trminos discursivos, esta disputa adopt una enunciacin precisa: era el enfrentamiento entre el "anarquismo" y el "despotismo militar". Ese "anarquismo" era, as, una mltiple oposicin a un gobierno y a unos ejrcitos por los "pueblos" que invocaban su derecho a elegir sus comandantes, y que encontraron en las tradiciones milicianas coloniales ms antiguas y arraigadas una orientacin para legitimar sus aspiraciones en una guerra que no dej de adoptar la forma de guerra de autodefensa local, dado que las guerras de la revolucin haban desestabilizado a sus ncleos sociales dominantes y amenazaban las bases materiales del orden social local, justo cuando el orden poltico se estaba desmoronando. En tales condiciones, se potenciaba el papel de los actores locales que tenan a formaciones milicianas como sustento material y forma de estructuracin poltica.17 Pero, adems, fue en las regiones convertidas en frentes de guerra donde se produjo la intervencin de actores que por momentos amenazaron con poner en cuestin el orden social regional. Como se ha estudiado bien, en Jujuy y Salta la guerra dio lugar a una notable movilizacin campesina que quebr -al menos coyunturalmente- la solidez de las jerarquas sociales preexistentes; sin embargo, y a diferencia de las situaciones creadas en los distritos altoperuanos ms cercanos, aqu la insurgencia campesina no parece haber concitado un activo y decidido protagonismo indgena.18 Distintas fueron las circunstancias en el litoral, donde a la intensa movilizacin de la poblacin rural mestizocriolla debe sumarse la decisiva intervencin de los grupos indgenas: de este modo, dentro y en torno a esa heterognea e inestable coalicin que constituy el artiguismo, esos grupos indgenas fueron un factor decisivo en la construccin de su primaca regional, pero a la vez constituyeron la amenaza ms cierta al orden social preexistente. Las evidencias sugieren que su antagonismo se fue desplegando contra los "europeos" (espaoles y portugueses), luego contra los "patricios", y no faltan las que sealan que se dirigieron tambin contra todos los "blancos" y que forjaron la aspiracin de construir un sistema de autogobierno de todos los pueblos misioneros sin jesuitas ni administradores, y sin subordinacin a Espaa, Portugal, Asuncin ni Buenos Aires. Esas intervenciones requieren una comprensin en sus propios trminos, as como una inclusin ms decidida en nuestros relatos de la revolucin.19

Ahora bien, desde esta perspectiva, la derrota de los bloques regionales que encabezaron Artigas y Gemes no habra sido slo la de los liderazgos que resistan la subordinacin al poder central, sino que tambin puede haber significado una derrota de alcances histricos para los actores sociales subalternos que los apoyaron; de tal alcance que debe haber incidido en los atributos del orden social posrevolucionario en cada regin. Las situaciones en las retaguardias, aunque extremadamente variadas, parecen haber sido bien distintas. No podemos tratarlas en detalle, pero en ellas a pesar de la intensa activacin poltica de los grupos subalternos, no parece haberse producido una amenaza efectiva al orden social, ms all de algunos episodios y coyunturas crticas. Sin embargo, cabe subrayar una cuestin: en esa activacin que convirti a algunos grupos plebeyos en nuevos actores polticos parece haber sido particularmente acentuada la intervencin de los sujetos provenientes de las castas. No slo porque constituyeron un componente central de la movilizacin militar y miliciana y actores siempre presentes en los tumultos callejeros y los "pronunciamientos" revolucionarios, sino tambin porque entre ellos, en ocasiones, habran emergido actitudes dirigidas contra todos los blancos. Cierto es que no hay evidencias de sublevaciones de esclavos, pero s sabemos que los motines y las deserciones colectivas de los libertos fueron bastante frecuentes. Estas acciones rebeldes no sugieren una actitud hostil de estos sectores contra el movimiento revolucionario sino, al contrario, una activa adhesin que por momentos parece haber permitido que emergieran visiones propias de la revolucin.20 En consecuencia, la revolucin habra tomado formas y caractersticas extremadamente diversas, y en su dinmica no slo termin por inclinar a la mayor parte de las elites hacia un programa independentista, sino que tambin desat una gama de procesos contradictorios que incluyeron -aunque sea por momentos- otras revoluciones posibles, o al menos, otras formas de entender la revolucin. No fueron una lucha entre dos bandos, sino un conjunto de confrontaciones entrelazadas con actores mltiples que pusieron de manifiesto que no estaban en juego slo las relaciones con el poder metropolitano, sino tambin las tensiones que atravesaban cada regin, las rivalidades entre jurisdicciones y sus propios conflictos sociales y tnicos. Esas circunstancias habilitaron la formacin de una variedad de coaliciones regionales pluriclasistas y a veces tambin multitnicas. Pareciera, entonces, que sera conveniente orientarnos hacia una resocializacin de las investigaciones y los relatos sobre "la revolucin poltica", probablemente tambin hacia una mayor etnificacin del anlisis de lo social (aunque ello choque con la tradicin y el imaginario histrico nacional), y a un anlisis ms cuidadoso de las formas y la intensidad en que se politizaron los conflictos sociales e intertnicos. VI Este tipo de conmemoraciones suele no poder eludir la tentacin de la nostalgia, y claramente eso sucede con la famosa "Semana de Mayo". Se le asign tamaa centralidad que el acontecimiento termin por deglutir un proceso histrico mucho ms amplio, abarcador y significativo hasta el punto que no faltaron quienes buscaron resolver sus interrogantes sobre los actores de la revolucin -y aun sobre las tensiones que contena el orden social- indagando entre quienes la protagonizaron. Lo cierto es que las narrativas del acontecimiento estuvieron impregnadas por una acentuada nostalgia, sobre todo, por la pretendida comunin que en aquellos das supuestamente hubo entre la "minora inteligente" y el bajo pueblo, atribuyendo por lo tanto a su disolucin -y a su reproduccin frente a los pueblos del Interior- la causa de los males y pesares. Intuyo que esa nostalgia

histrica estar en breve entre nosotros. Pero la nostalgia amenaza toda posibilidad de pensar histricamente pues, como dira Joaqun Sabina, "no hay nostalgia peor que aorar lo que nunca jams sucedi".
Notas
1

Bartolom Mitre, Estudios histricos sobre la Revolucin Argentina. Belgrano y Gemes, Buenos Aires, Imprenta del Comercio del Plata, 1864, pp. 9-11. [ Links ]
2

Ral O. Fradkin, "La accin colectiva popular en los siglos XVIII y XIX: modalidades, experiencias, tradiciones", Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Debates, 2010, Puesto en lnea el 18 junio 2010. URL: http://nuevomundo.revues.org/59749. [ Links ]
3

Retomo aqu algunos puntos desarrollados en Ral O. Fradkin, "Qu tuvo de revolucionaria la revolucin de independencia?", en Nuevo Topo, nm. 5, Buenos Aires, 2008, pp. 15-43. [ Links ]
4

Vase, por ejemplo, Annick Lemprrire, "La 'cuestin colonial'", en Nuevo Mundo Mundos Nuevos, nm. 4, 2005; disponible en lnea: http://nuevomundo.revues.org/document437. html; [ Links ] y "Revolucin, guerra civil, guerra de independencia en el mundo hispnico, 1808- 1825", en Ayer, nm. 55, 2004, pp. 15-36. [ Links ] Las implicancias poltico-culturales no pueden obviarse: recurdese, por ejemplo, la muy favorable recepcin en la Espaa franquista de Ricardo Levene, Las indias no eran colonias, Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1951, [ Links ] que form parte de una operacin historiogrfica y pedaggica notablemente ambiciosa de transformar el vocabulario histrico.
5

Tulio Halperin Donghi, Revolucin y guerra. Formacin de una elite dirigente en la Argentina criolla, Buenos Aires, Siglo XXI, 1972. [ Links ] Un anlisis ms detallado en el prlogo y el apndice de Tulio Halperin Donghi, La formacin de la clase terrateniente, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2007. [ Links ]
6

Jos C. Chiaramonte, Mercaderes del litoral. Economa y sociedad en la provincia de Corrientes, primera mitad del siglo XIX, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1991. [ Links ]
7

La comparacin entre Buenos Aires y Crdoba es en tal sentido ejemplificadora: Jorge Gelman y Daniel Santilli, "Cuando Dios empez a atender en Buenos Aires. Crecimiento econmico, divergencia regional y desigualdad social: Crdoba y Buenos Aires en la primera mitad del siglo XIX", ponencia presentada al Primer Congreso latinoamericano de Historia Econmica / IV Jornadas Uruguayas de Historia Econmica, Montevideo, 5 al 7 de diciembre de 2007; [ Links ] y de los mismos autores, De Rivadavia a Rosas. Desigualdad y crecimiento econmico, Buenos Aires, Universidad de Belgrano / Siglo XXI, 2006; [ Links ] Carlos Sempat Assadourian, "El sector exportador de una economa regional del interior argentino. Crdoba. 1800-1860. (Esquema cuantitativo y formas de produccin)", en El sistema de la economa colonial. El mercado interior. Regiones y espacio econmico, Nueva Imagen, Mxico, 1983, pp. 307-367; [ Links ] y Sonia Tell, Crdoba rural, una sociedad campesina (17501850), Buenos Aires, Prometeo Libros / Asociacin Argentina de Historia Econmica, 2008. [ Links ]
8

Un ejemplo paradigmtico es John Lynch, quien no ha abandonado esta perspectiva, como puede advertirse comparando Las revoluciones hispanoamericanas, 1808-1826, Barcelona, Ariel, 1980 y " [ Links ]Las races coloniales de la Independencia latinoamericana", enAmrica Latina, entre colonia y nacin, Barcelona, Crtica, 2001, [ Links ] pp. 117-170. Sin embargo, autores que enfatizaban el papel determinante de la crisis metropolitana no dejaban de asignar un lugar privilegiado de sus anlisis a la situacin de los distintos sectores sociales y su incidencia en sus alineamientos polticos: Tulio Halperin Donghi, Reforma y disolucin de los imperios ibricos, 1750-1850, Madrid, Alianza, 1985. [ Links ]
9

Florencia Mallon, Campesino y Nacin. La construccin de Mxico y Per poscoloniales, Mxico, Historias CIESAS, 2003. [ Links ]

10

Franois-Xavier Guerra, Modernidad e independencias, Madrid, Mapfre, 1992, pp. 36 y 41. [ Links ]

11

Es cierto que Guerra matiz esta contraposicin posteriormente, pero sin llegar a replantear su modelo interpretativo; comprese "Hacia una nueva historia poltica: actores sociales y actores polticos", en Anuario IEHS, nm. 4, 1989, pp. 243-264 y " [ Links ]De la poltica antigua a la poltica moderna: algunas proposiciones", en Anuario IEHS, nm. 18, 2003, pp. 201-212. [ Links ] Aun as, autores claramente influidos por las perspectivas de Guerra han realizado contribuciones notables al estudio de los actores populares: Marie-Danielle Demlas, Nacimiento de la guerra de guerrilla: el diario de Jos Santos Vargas (1814-1825), La Paz, IFEA-Plural Editores, 2007. [ Links ]
12

Ral O. Fradkin, "Cultura poltica y accin colectiva en Buenos Aires (1806-1829): un ejercicio de exploracin", en Ral O. Fradkin (ed.), Y el pueblo dnde est? Contribuciones para una historia popular de la revolucin de independencia en el Ro de la Plata, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2008, pp. 27-66. [ Links ]
13

Eric Van Young, La otra rebelin. La lucha por la independencia de Mxico, 1810-1821, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2006. [ Links ] Vase la discusin con Alan Knight en Historia mexicana, Vol. LIV: 2, 2004, pp. 445-573 y una discusi [ Links ]n acerca de su posible empleo en otros contextos en Luis M. Glave, "Las otras rebeliones: cultura popular e independencias", en Anuario de Estudios Americanos, Vol. 62, nm. 1, 2005, pp. 275-312. [ Links ]
14

Entre otros no puede dejar de sealarse a Sergio Serulnikov, Conflictos sociales e insurreccin en el mundo colonial tardo. El norte de Potos en el siglo XVIII, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2006; [ Links ] Sinclair Thomson, Cuando slo reinasen los indios. La poltica aymara en la era de la insurgencia, La Paz, Muela del Diablo / Aruwiyiri / Editorial del THOA, 2007 y Charles Walker, [ Links ]De Tupac Amaru a Gamarra. Cusco y la formacin del Per republicano, Lima, CBC, 2004. [ Links ]
15

Esa reposicin es un cambio evidente de los ltimos aos y ya haba sido anticipada en 1985 como imperiosa necesidad en un jugoso ensayo: William Taylor, "Entre el proceso global y el conocimiento local: una investigacin sobre la historia social latinoamericana, 1500-1900", en Entre el proceso global y el conocimiento local. Ensayos sobre el Estado, la sociedad y la cultura en el Mxico del siglo XVIII, Mxico, UAM / Iztapalapa, 2003, pp. 15-10 [ Links ]
16

Carlos Cansanello, De Sbditos a Ciudadanos. Ensayo sobre las libertades en los orgenes republicanos. Buenos Aires, 1810-1852, Buenos Aires, Imago Mundi, 2003; [ Links ] Hilda Sabato, "Cada elector es un brazo armado. Apuntes para una historia de las milicias en la Argentina decimonnica", en Marta Bonaudo, Andrea Reguera y Blanca Zeberio (coords.), Las escalas de la historia comparada. Dinmicas sociales, poderes polticos y sistemas jurdicos, Buenos Aires, Mio y Dvila Editores, 2008, T. I, pp. 105124; [ Links ] Gabriela To Vallejo, "Revolucin y guerra en Tucumn: los procesos electorales y la militarizacin de la poltica", en Marta Tern y Jos Antonio Serrano Ortega (eds.), Las guerras de independencia en la Amrica espaola, Mxico, El Colegio de Michoacn / Instituto Nacional de Antropologa e Historia / Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, 2002, pp. 355-388. [ Links ]
17

Ral O. Fradkin, "Las formas de hacer la guerra en el litoral rioplatense", en Susana Bandieri (comp.), La historia econmica y los procesos de independencia en la Amrica hispana, Buenos Aires, AAHE / Prometeo Libros, 2010; [ Links ] y "Guerra y sociedad. Los ejrcitos, las milicias y los pueblos en el litoral", ponencia en las Jornadas "Independencia, historia y memoria. Hacia una reflexin sobre los procesos revolucionarios en Iberoamrica", San Miguel de Tucumn, 20 al 22 de agosto de 2009. [ Links ]
18

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