A eugenia de Hitler e o racismo da cincia

Antonio Baptista Gonalves

Sempre que se consulta qualquer arquivo histrico sobre a origem do nazismo, o principal argumento que Adolf Hitler buscava incessantemente o sucesso de seus trs erres: reich (imprio), raum (espao) e rasse (raa). O primeiro se referia ao resgate do nacionalismo alemo, abalado desde o final da Primeira Guerra Mundial. O segundo era a conquista de territrios tomados da prpria Alemanha em virtude da perda da Guerra. E o terceiro era a busca de uma raa pura, denominada por ele de ariana, segundo a qual somente os alemes mais fortes deveriam sobreviver. O resultado de toda essa planificao foi uma atrocidade sem precedentes em nossa histria, com resultados aterrorizantes e assustadores. Entretanto, existe um dado em todo esse estratagema que foi atribudo a Hitler, mas, na verdade muito anterior ao fhrer, e foi uma das justificativas pelo prprio, de sua utilizao na Alemanha nazista: a defesa da eugenia pela cincia. A idia de eugenia nasceu na Inglaterra, prosperou nos EUA e teve seu ponto alto na Alemanha nazista. Com nova roupagem e outros nomes, ela sobrevive at hoje. Quando em The origin of species, de 1859, Darwin props que a seleo natural fosse o processo de sobrevivncia a governar a maioria dos seres vivos, importantes pensadores passaram a destilar suas idias num conceito novo o darwinismo social. "Devemos suportar o efeito, indubitavelmente mau, do fato de que os fracos sobrevivem e propagam o prprio gnero, mas pelo menos se deveria deter a sua ao constante, impedindo os membros mais dbeis e inferiores de se casarem livremente com os sadios". Darwin acreditava que os criminosos, por sua vida mais breve e a dificuldade de se casarem, naturalmente livrariam as raas superiores de sua m influencia. Alm disso, com o predomnio dos casamentos entre os mais fortes, sbios e moralmente superiores - e evitando a miscigenao com as "raas inferiores" - Darwin acreditava na evoluo fsica, moral e intelectual das "raas superiores" pela seleo natural. Textos relacionados Projeto de lei: obrigatoriedade de fixao, por farmcias e drogarias, de listagem de medicamentos genricos Percia mdica: a convergncia entre a Medicina e o Direito Responsabilidade civil e eugenia O direito de morrer dignamente Consideraes sobre as decises judiciais que concedem o fornecimento de medicamentos sem o devido registro na Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria ANVISA Esse conceito, de que na luta pela sobrevivncia muitos seres humanos eram no s menos valiosos, mas destinados a desaparecer, culminou em uma nova ideologia de melhoria da raa humana por meio da cincia. Por trs dessa ideologia estava sir Francis J. Galton, que era parente de Darwin, cujo nome associado ao surgimento da gentica humana e da eugenia. Galton tinha a proposta de esterilizar os humanos fracos de corpo e mente, e de raas inferiores. Convencido de que era a natureza, no o ambiente, quem determinava as habilidades humanas, Galton dedicou sua carreira cientfica melhoria da humanidade por meio de casamentos seletivos. No livro Inquiries into human faculty and its development, de 1883, criou um termo para designar essa nova cincia: eugenia (bem nascer), que nada mais do que a cincia que estuda as possibilidades de apurar a espcie humana sob o ngulo gentico. No incio do sculo XX, quando as teorias de Darwin eram amplamente aceitas na Inglaterra, havia grande preocupao quanto "degenerao biolgica" do pas, pois o declnio na taxa de nascimentos era muito maior nas classes alta e mdia do que na classe baixa. Para muitos parecia lgico que a qualidade da populao pudesse ser aprimorada por proibio de unies indesejveis e promoo da unio de parceiros bem-nascidos. Foi necessrio, apenas,

que homens como Galton popularizassem a eugenia e justificassem suas concluses com argumentos cientficos aparentemente slidos. As propostas de Galton ficaram conhecidas como "eugenia positiva". Nos EUA, porm, elas foram modificadas, na direo da chamada "eugenia negativa", de eliminao das futuras geraes de "geneticamente incapazes" enfermos, racialmente indesejados e economicamente empobrecidos , por meio de proibio marital, esterilizao compulsria, eutansia passiva e, em ltima anlise, extermnio. A eugenia pode ser dividida em: eugenia positiva, que busca o aprimoramento da raa humana atravs da seleo individual por meio de casamentos convenientes, para se produzir indivduos "melhores" geneticamente; e eugenia negativa, que prega que a melhoria da raa s pode acontecer eliminando-se os indivduos geneticamente "inferiores" ou impedindo-os que se reproduzam. Tendo a eugenia positiva se mostrado impraticvel, a maioria dos eugenistas ao redor do mundo acabou por adotar a eugenia negativa. O lder do movimento eugenista dos EUA foi Charles Davenport, que dirigia o laboratrio de biologia do Brooklin Institute of Arts and Science, em Long Island, instalado em Cold Spring Harbor. Em 1903, obteve da Carnegie Institution o estabelecimento de uma Estao Biolgica Experimental no local, onde a eugenia seria abordada como cincia genuna. O prximo passo de Davenport foi identificar os que deveriam ser impedidos de se reproduzir. Em 1909 criou o Eugenics Record Office para registrar os antecedentes genticos dos norte-americanos e pressionar por legislao que permitisse a preveno obrigatria de linhagens indesejveis. Para isso, o grupo concluiu que o melhor mtodo seria a esterilizao, e o estado de Indiana foi a primeira jurisdio do mundo a introduzir lei de esterilizao coercitiva, logo seguido por vrios outros estados. Desde o incio, porm, o uso de cmaras de gs estava entre as estratgias discutidas para eliminao daqueles considerados indignos de viver. O movimento cativou tanto a elite americana da poca que, a partir de 1924, leis que impunham a esterilizao compulsria foram promulgadas em 27 Estados americanos, para impedir que determinados grupos tivessem descendentes. O modo de ao preferido da eugenia estadunidense foi a esterilizao compulsria. Houve tambm isolamentos para que os "dbeis mentais", conceito que nunca foi explicitado com clareza, no se reproduzissem e restrio a casamentos, principalmente entre brancos e negros, mas a grande vitria do movimento eugenista dos Estados Unidos foi conseguir aprovar leis estaduais que permitiam a mdicos esterilizar seus pacientes. Confrontada com tamanha violao dos princpios da Constituio americana, a Suprema Corte fez o pior, dando sua bno eliminao dos mais fracos. "Em vez de esperar para executar descendentes degenerados por crimes, a sociedade deve se prevenir contra aqueles que so manifestadamente incapazes de procriar sua espcie", disse o juiz Oliver Wendell. Entre os anos 1920 e 1960, pelo menos 70 mil americanos foram esterilizados compulsoriamente - a maioria mulheres. Os esforos americanos para criar uma super-raa nrdica chamaram a ateno de Hitler A maior lio sobre o tema nos Estados Unidos pode ser acompanhada nos relatos de Edwin Black no livro A guerra contra os fracos. Apesar de a Alemanha ter desenvolvido, ao longo dos primeiros vinte anos do sculo XX, seu prprio conhecimento eugenista, tendo suas prprias publicaes a respeito do assunto, os adeptos alemes da eugenia ainda seguiam como modelo os feitos eugenistas americanos, como os tribunais biolgicos, a esterilizao forada, a deteno dos socialmente inadequados, e os debates sobre a eutansia. "Enquanto a elite americana descrevia os socialmente indignos e os ancestralmente incapazes como "bactrias", "vermes", "retardados", "mestios" e "subumanos", uma raa superior de nrdicos era progressivamente considerada a soluo final para os problemas eugenistas do mundo." (Um tribunal Biolgico: Tratando a Causa, Eugenical News, v. IX, 1924, p. 92, apud Edwin Black, op. cit., p. 419). Os Estados Unidos tambm foram responsveis pela criao e desenvolvimento do amplamente conhecido teste de QI, popular at hoje. O aludido teste nada mais do que uma derivao direta dessas teses. Ningum dir que uma pessoa com resultado baixo pode ser considerada to "inteligente" quanto a outra de resultado acima da mdia. As atrocidades cometidas pelo nazismo em nome da construo de uma Alemanha exclusivamente para a "raa ariana" foram to grandes e to chocantes que tiveram como efeito misturar o nazismo e a eugenia considerando a mesma coisa. Aps o fim da Segunda Grande Guerra, o sentimento de repulsa e revolta com a revelao das torturas e mortes nos campos de concentrao talvez tenha sido uma das razes que levaram a opinio pblica em

geral a se "esquecer" de que a idia de higiene racial no foi uma inveno original de Hitler e de seus companheiros de partido. Entretanto, infelizmente, este malefcio no pode ser atribudo ao nazismo, porque as teorias de superioridade racial, de anti-semitismo, de seleo da espcie j se encontravam largamente difundidas, especialmente entre as elites cientficas e acadmicas, bem antes de Adolf Hitler assumir o poder. Na Alemanha, a eugenia norte-americana inspirou nacionalistas defensores da supremacia racial, entre os quais Hitler, que nunca se afastou das doutrinas eugenistas de identificao, segregao, esterilizao, eutansia e extermnio em massa dos indesejveis, e legitimou seu dio fantico pelos judeus envolvendo-o numa fachada mdica e pseudocientfica. Mesmo com o final da Segunda Guerra Mundial a eugenia ainda continua cada vez mais presente em nossos dias. Muitos dizem que a morte de Hitler tambm sepultou os dias de loucura e insensatez. Entretanto, o que a humanidade presenciou nos cinqenta anos posteriores a existncia do Fhrer, novamente pelas mos da cincia? Para sermos sucintos, dentre tantas outras coisas, duas de relevante importncia: o Projeto Genoma e a experincia em clulas-tronco, como meio regenerativo. E, em ambos os casos as teorias cientistas envolvidas foram as de melhoria da vida humana, eliminao de doenas, correo de imperfeies. Frases amplamente utilizadas e difundidas por Darwin h 150 anos atrs. Com o avano desenfreado da tecnologia os eugenistas tiveram uma gama enorme de recursos para ampliar seu campo de pesquisa, sem nunca, desviar de seus propsitos. O Projeto Genoma visa um mapeamento com a seqncia dos genes humanos e verificar em que srie do cdigo gentico existe um gene defeituoso e ento substitu-lo. Porque, desta feita, os genes defeituosos responsveis por defeitos congnitos, transmisses hereditrias de caractersticas indesejveis ou doenas, simplesmente deixariam de existir, uma vez que seriam substitudos. Estaramos loucos ou seria uma derivao mais aperfeioada da raa ariana pura defendida por Hitler? O lder nazista ordenou que milhes de judeus fossem dizimados em nome da chamada "raa pura" idealizada por ele; e que portadores de deficincias fsicas e mentais servissem de cobaias para experimentos genticos realizados por Josef Mengele, "mdico" de confiana do Fher (PEDROSA, 2005). Os atos de Adolf Hitler refletem a averso em se conviver com a condio da fragilidade humana, inclusive no medo que tange a si prprio de gerar um filho "fraco" ou "imperfeito". No entanto, este temor no era exclusividade de um dos maiores genocidas da histria, porque esta averso s fraquezas do homem est presente na humanidade desde pocas ancestrais. E perdura nos dias de hoje sobre o pretexto de uma melhora significativa da qualidade de vida da humanidade. Agora entre um pensamento que deixamos mais para o final, no seria ento a cincia racista? Este procurar incansvel de uma raa melhor, mais forte e perfeita, denota um profundo preconceito com os cidados portadores de deficincias. No que seja um racismo dirigido, mas, se trata de uma espcie de vergonha dos cientistas de "permitirem" que existam pessoas tidas como fora dos padres de normalidade. O Projeto genoma apenas nos mostra a profunda intolerncia que a cincia tem com os menos favorecidos. E fortalece este pensamento na medida em que anuncia a proximidade de erradicao de doenas e deficincias. E como se desenvolver tal processo? Primeiro identificando os genes causadores dos defeitos e doenas, e na seqncia, os alterando ou erradicando dos embries, para evitar que uma pessoa desenvolva a deformidade. O mais simples ser eliminar o embrio que apresentar alguma doena sria, como j feito em muitos pases, mas se os pais objetarem por motivos ticos ou religiosos, poder ser feita uma interveno visando modificar o gene e retorn-lo codificao de normalidade, antes de permitir o desenvolvimento posterior em feto. O segundo passo ser "tratar" das pessoas j vivas, numa substituio das seqncias defeituosas por outras "corrigidas". E muitos podem pensar que isso nunca ir acontecer, mas o que dizer das experincias com as clulas-tronco? At agora tem apresentado resultados bastante polmicos e restritos.

Em termos comparativos, os resultados obtidos at agora so muito mais significativos que antigamente. apenas uma questo de tempo para que as pesquisas avancem e se aperfeioem a tal ponto que num futuro se tornem procedimentos de rotina, realizados em consultrio. Nada mais do que uma correo de problemas para pessoas que j os possui. A diferena que agora essas pessoas no eram mortas como h dois sculos atrs. A correo dos "defeitos" pode ser encarada apenas como uma etapa inicial, porque num futuro, ainda que muito distante de nossa realidade, poder, com base no prprio mapeamento gentico desenvolver um ser humano "ideal", sem defeitos, forte e virtuoso. E, neste ponto, as pessoas ainda no enxergaram os riscos. Por que, se no futuro ser possvel eliminar as doenas e tornar a vida das pessoas mais saudveis, o que impedir a cincia de alteraras funes e estruturas normais do corpo? E no estamos falando de corrigir problemas de sade. Podero os pais escolher a cor dos olhos de seu filho? Da pele? Do cabelo? Ou mudar tendncias genticas de temperamento, personalidade, preferncias sexuais, etc. Pode ser uma profetizao, e Oxal estejamos errados, mas de que impede que a cincia proporcione que as pessoas fiquem mais inteligentes com as alteraes dos genes, e por fim, queiram brincar de serem Deus e prolongar a longevidade de um ser humano? Pode ser que a diferena esteja no contexto de brutalidade em que Hitler idealizou sua "melhoria da raa", mas, de qualquer forma, o cerne da questo continua sendo o mesmo: trata-se de eugenia. E no criticamos em momento algum as conquistas obtidas pela cincia at o presente momento, mas Hitler nos deixou um legado que no pode ser esquecido. A eugenia tem de ser tratada com muito cuidado, porque tende a se tornar um racismo exacerbado e incontrolvel, a busca por uma perfeio imperfeita. Ser a transformao da humanidade num padro, e porque no, numa robotizao. O nazismo nos ensinou que a eugenia pode trazer muitos benefcios, mas que os seus malefcios podem causar estragos numa escala muito mais devastadora. A misso da cincia inglria: aperfeioar o homem, que no se percam os pesquisadores. BIBLIOGRAFIA BLACK, Edwin. A guerra contra os fracos. Editora: A Girafa, 2003. Cantarino, Carol. Nova gentica desestabiliza idia de "raa" e coloca dilemas polticos, disponvel em: http://www.comciencia.br/comciencia/?section=8& edicao=8&id=51. EVANGELISTA, Rafael. Resenha sobre o livro A guerra contra os fracos, em: http://www.comciencia.br/comciencia/?section=8&tipo=resenha&edio=8. GUERRA, Andr. Do Holocausto nazista nova eugenia no sculo XXI, disponvel em: http://www.comciencia.br/comciencia/?section=8& edicao=8&id=44. HISTRIA Mundo. As Duas faces da eugenia, disponvel em: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/mundo/eugenia.htm#1. NEONAZISMO, NEGACIONISMO E EXTREMISMO POLTICO, disponvel em: http://www.derechos.org/nizkor/brazil/libros/neonazis/cap11.html. PEDROSA, Paulo Srgio R. - "Eugenia: o pesadelo gentico do Sculo XX. Parte I: o incio". MONTFORT Associao Cultural, disponvel em: www.montfort.org.br/ index.php?secao= veritas&subsecao= ciencia&artigo=eugenia1&lang=bra. _________________________________- "Eugenia: o pesadelo gentico do sculo XX. Parte II: a cultura da morte". MONTFORT Associao Cultural, disponvel: http://www.montfort.org.br/index.php?secao=veritas&subsecao=ciencia&artigo=eugenia2&lang =bra. _________________________________- "Eugenia: o pesadelo gentico do sculo XX. Parte III: a cincia nazista". MONTFORT Associao Cultural, disponvel: http://www.montfort.org.br/index.php?secao=veritas&subsecao=ciencia&artigo=eugenia_ciencia _nazista&lang=bra. REVISTA SUPERINTERESSANTE, n. 215, julho de 2005. Sabbatini, Renato. O livro da vida. Jornal Correio Popular, Campinas, 16/2/2001. Schramm, Fermin Roland. Eugenia, Eugentica e o Espectro do Eugenismo: Consideraes Atuais sobre Biotecnociencia e Biotica, disponvel em: http://www.octopus.furg.br/cibio/opi/eugenia.htm. SOUZA, Sidney de Oliveira. Projeto Genoma: A Busca Incansvel pela Eugenia, disponvel em: http://www.urutagua.uem.br/008/08bio_souza.htm.

UNIVERSO ESPIRITA. Eliminando os mais fracos, disponvel em: http://www.universoespirita.com.br/revista/clipping_detalhe.asp?cng_ukey=38651143638K 3FMH3R.

Leia mais: http://jus.com.br/revista/texto/8358/a-eugenia-de-hitler-e-o-racismo-daciencia#ixzz1qBvP9HBO