Rose is a rose, is a rose?

: Un problema de trminos

Pablo Herrera

What's in a name? that which we call a rose By any other name would smell as sweet; So Romeo would, were he not Romeo call'd, Retain that dear perfection which he owes Without that title. Romeo, doff thy name, And for that name which is no part of thee Take all myself. William Shakespeare, Romeo and Juliet

Cmo discutimos un texto dramtico en el que claramente uno de los elementos principales de la obra es la relacin entre dos hombres si Michael Foucault ya nos prohibi hablar de homosexualidad en cualquier poca anterior a 1869? Cul es el vocabulario que podemos utilizar para hablar de su amor si en la poca que fue escrita su historia no exista ningn

trmino para l? Antes de comenzar con el anlisis del texto dramtico de Edward II quisiera hacer algunas anotaciones sobre un problema que, las ms de las veces, ha sido evadido por la academia: podemos/debemos nombrar al amor que no tiene nombre? En su Historia de la sexualidad Foucault explica que la homosexualidad, ms que una instancia biolgica esencial, es el resultado de un proceso de institucionalizacin del sujeto en donde el aparato mdico-legal crea individuos

clasificables para as poderlos vigilar y castigar. Cuando el trmino homosexual es creado junto con el sujeto homosexual se crean tambin cierta una serie de de asociaciones vestir, a ese sujeto sentir,

enfermo,

forma

caminar,

nacionalidad, credo, entre otras. A pesar de lo artificial de los elementos que sirvieron en un momento para identificar homosexuales en esa poca y ciertas latitudes, stos no salen de la nada; provienen de una rica tradicin literaria y estn anclados a una variedad finita de stock characters. A este proceso de anclaje Lee Edelman lo llama sinthomosexuality. Tanto la sinthomosexuality como su anlogo el

sinthomosexual se refieren al proceso por el cual todos esos personajes que anacrnicamente reconocemos como homosexuales en la tradicin literaria occidental crearon la fantasa de la existencia de un sujeto homosexual totalmente alejado de

la norma moral y una amenaza para el orden simblico global. El neologismo de Edelman es ciertamente til pues nos permite poner un nombre a aquello que nuestros ojos del siglo XXI reconocen como homosexual al combinar el sinthome lacaniano con la ficcin decimonnica del homosexual. Sin embargo,

desde mi punto de vista, cae en la trampa del anacronismo al suponer que los trminos actuales en los que reconocemos la homosexualidad son anlogos identificables en pocas

anteriores a la creacin del trmino. Jacob totalmente Stockinger, diferente, y desde una uso perspectiva de un crtica

haciendo

esencialismo

propio de su poca, propone (ignorando totalmente a Foucault) que los sujetos homosexuales producen homotexts, y los han producido homosexual desde ha siempre. Es decir, siempre y que esa la identidad se

existido

desde

identidad

filtra en los textos que stos escriben a pesar de que se hayan des(en)cubierto recientemente. A esta filtracin l la llama homotextuality. Para l dos hombres que se aman en un texto son homotextuals sin importar la poca en la que su historia fue escrita. por su Aqu podemos objetar el neologismo pues es

principalmente

esencialismo

trascendental,

difcil creer que en todas las pocas el concepto de sujeto y la subjetividad misma del ser humano haya sido inmutable.

Jonathan

Goldberg

en

su

estudio

sobre

la

sodoma

sentencia que no nos es posible aplicar el trmino sodomita (entendido contemporneamente) a sujetos o personajes en el early modern period inexactitud lo ya que su en uso es tan amplio que su categora no productiva.

convierte

una

Sodomita, por ejemplo, se poda utilizar para categorizar a un hombre cargando una canasta en vez de una lanza en la descripcin que se hace de los indgenas del nuevo mundo. l aboga por la descripcin detallada de las situaciones en vez de la creacin de categoras. Aunque su argumento es

interesante, puede resultar poco productivo en el anlisis literario, pues no permite la creacin bloques conceptuales para el estudio de los stock characters de la tradicin

escrita. Alan Bray, por su parte, evade totalmente el problema y habla de homosexuales que es con gran del libertad. mecanismo Advierte, descrito sin por

embargo,

consciente

Foucault y que utiliza el trmino slo en su dimensin fsica y culturalmente neutra. La solucin parece fcil, pero se presta evitar. Eve Kosofsky Sedgwick concluye que el canon occidental est guiado por un ethos heterosexual que privilegia las a una gran cantidad de confusiones que prefiero

relaciones de amistad entre hombres. Seala, informada por el

psicoanlisis, que, aunque no lo parezcan, las relaciones de amistad entre personajes masculinos tienen una carga ertica subyacente. Propone el trmino male homosocial desire y niega la posibilidad de diferenciar amor de amistad en cualquier relacin entre dos personajes masculinos. Por interesante que resulte esta propuesta, es una generalizacin que no en todos los casos puede ser comprobada en los textos que se analizan. Bruce Smith separa cuatro discursos posibles para hablar de homosexualidad (al estilo de Bray como significante

culturalmente neutro) en la Inglaterra de Shakespeare: moral, legal, mdico y potico. El discurso potico es separado de los otros por su capacidad de representar el homosexual

desire cuando los dems slo pueden hacer referencia al acto homosexual. Sin embargo, el otorgar a personajes la capacidad de desear corre el riesgo de ser una pathetic phallacy dado que en los dramas isabelinos lo que encontraremos con mayor frecuencia son acciones, no deseos. Alan Smith propone una solucin parcial a los problemas descritos anteriormente. l acua el trmino fraudomy, y lo define como el nexo entre poesa, poltica y sodoma en la Italia del Quattrocento. El trmino resulta especialmente

atractivo cuando pensamos en el Gaveston de Edward II, pero para utilizarlo tendramos que ignorar que Smith se refiere a un gnero, poca y geografa especficos. Con mucha razn nos

niega la posibilidad de que ese trmino sea utilizado fuera de su contexto; soluciona el problema, pero no para nosotros. Al cierre de esta investigacin no he encontrado un

trmino que cumpla con las caractersticas adecuadas para la descripcin de la relacin entre Edward y Gaveston en Edward II por lo que me atrever, con la mayor humildad, a proponer uno: shamsexual. El Oxford English Dictionary define sham como (n.) A thing that is not what it is purported to be; pretence; a person who pretends to be someone or something they are not; (adj.) bogus; false; (v.) falsely present

something as the truth; pretend to be or to be experiencing. El mismo diccionario rastrea su origen como una variante de shame definido como (n) A painful feeling of humiliation or distress caused by the consciousness of wrong or foolish

behaviour; a loss of respect or esteem; dishonour; a person, action, or situation that brings a loss of respect or honour; a regrettable or unfortunate situation or action; (v) make (someone) feel ashamed; bring shame to; cause (someone) to feel inadequate by outdoing or surpassing them. Tanto shame como sham guardan cierta cercana fontica con same que puede ser un sustituto adecuado del prefijo homo- en homosexual y permite la transicin hacia el sufijo sexual que quedara igual para denotar tanto el acto sexual, como atraccin,

potencial y sexualidad. As shamsexual sera, en resumen, el

personaje dramtico que (se) construye (en) la ilusin de relacin directa entre relacin amorosa de personajes del mismo sexo, poltica, y hecho dramtico en Edward II de

Christopher Marlowe. He decidido acotar el uso de el neologismo que propongo a la obra en cuestin pues no he encontrado espacio en esta tesina para demostrar si su uso es pertinente en otras obras o con otros autores. Sin embargo, creo que el mismo trmino podra ser aplicado a otros personajes del drama isabelino. Pienso, por ejemplo, en Cassius y Brutus de Julius Ceasar o en Melcutio y Romeo de Romeo and Juliet por mencionar

algunos. Esto puede ser tema de investigaciones futuras. Regresando a una de las preguntas hechas la principio del captulo podemos/debemos nombrar al amor que no tiene nombre? La respuesta es un rotundo s para en el anlisis de Edward II. Podemos hacerlo gracias a que Gaveston es un stock character y su relacin con Edward apunta a tragedia desde el principio; y debemos nombrarlo porque sin esa relacin la obra perdera su eje, centro y substancia. He repetido que Gaveston es un stock chracter y tal vez valga la pena

detenerse en ello por un momento.