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Prueba #1: 1.

Qu argumentos puedes presentar para demostrar que Coln no es el gran mito heroico que crearon los europeos (siglo XVIII)? Para comenzar mito heroico es lejos de la verdadera palabra que se le puede adjudicar. Coln se adjudico poderes que el careca como ser humano y se aprovecho de la mnima inteligencia o mejor dicho la ignorancia del pueblo y la ceguera para el poder. Pero, verdaderamente se le puede llamar hroe a Coln o solo se le dice as porque despus de muerto es el nico reconocimiento que posee? En el Primer viaje a las Indias hay varias frases dichas por el que pueden sustentar el hecho que l utilizaba la hiprbole para as llamar la atencin del reinado de Espaa. Venid a ver los hombres del cielo; traedles de comer y de beber. Para m es una aberracin por parte de Cristbal Coln. Primero que nada, no hablaban su misma lengua por ende, como era posible que ellos se pudiesen comunicar con los indios. Segundo, en el primer viaje l describe el miedo y la sorpresa departe de ellos por lo que me lleva a concluir miedo no es igual a venerar ni a ver a los espaoles como hroes. Tercero, el hecho de que est comprobado que el indio era mucho ms grande en tamao sin embargo el no lo menciona los hace ver como una civilizacin superior para ellos poder domesticar a los salvajes. En conclusin, Coln no tiene ni un pelo de hroe ni antes ni ahora. Por sus mentiras se ha ganada el disgusto de muchas personas ya que la historia no fue bien contada lo que nos lleva a concluir, lo que se ha dicho de la historia del descubrimiento de Amrica ser verdad o es solo una recopilacin de mentiras?

2. Por qu Koyr propone para resumir la mentalidad del Renacimiento la frmula, todo es posible? Koyr utiliza esta frmula porque desgraciadamente es la verdad. l la propone para poder resumir la ontologa aristotlica y a su vez la credulidad del ser humano en creer el testimonio antiguo aunque no tuviera ni un poco de razn lgica. El Renacimiento fue un periodo donde los hechos no importaban si no lo que se deca se tomaba como la verdad, me explico. El renacimiento como se conoce no fue inspirado en aportes cientficos si no por el

contrario todo lo que no se poda probar. La magia y lo oculto reinaba en este tiempo y el mago era la figura que seguir. A pesar de que los juicios de Salem no ocurrieron en el renacimiento si no en la revolucin cientfica en 1692, este ejemplo es uno de los mejores para poder explicar la frmula de todo es posible. Uno en especfico en el que me voy a basar lo es el juicio de Rebecca Nurse. Esta mujer de 71 aos es acusada de brujera en la ciudad de Salem por 2 hermanas, que despus de Rebecca ser mandada a ahorcar se dan cuenta que ambas estaban mintiendo. En este tiempo se identificaba a la bruja como una persona solitaria, que no hablaba con nadie, que era vieja, que no era bonita o agradable de mirar y por supuesto que la persona que la acusaba no le pareca muy agradable. Se tomaba el testimonio de la persona que era curse y con ese testimonio creaban un juicio en contra de la acusada. Por testimonios sin pruebas condenaron a ms de 18 personas a ahorcarlas. En conclusin todo es posible resume e caracteriza la poca del Renacimiento como anillo al dedo ya que la ciencia no era uno de las cosas que les interesaban sin embargo despus de vivir un periodo donde la magia reinaba dio paso a la revolucin cientfica y lo verdadero creble. 3. Segn Koyr, Qu efectos ideolgicos produjo la destruccin de la sntesis aristotlica? El principal efecto ideolgico que cre la destruccin, es que la humanidad se quedo sin que creer. No se poda diferenciar la verdad de lo falso por ende creo confusin para as darle paso a la formula todo es posible. A su vez la destruccin de dicha sntesis abri paso a la ontologa mgica para que la magia y lo oculto dominara el pensamiento en ese tiempo. La ideologa se destruyo completamente dejando as nada en que creer o el hecho de creer en todo. Galileo, Leonardo da Vinci, as como otros se pudieron dar a conocer como los

primeros cientficos ya que lucharon contra esta poca de que la ciencia no era creible y se antepusieron a que muchas de sus obras no fueran meramente apreciadas. Sin embargo, como haba mencionado antes despus de esta poca de magia, la ciencia verdadera se fortalece y se evoluciona hasta lo que tenemos ahora. Siempre tendremos personas que no crean en ciencia y se recuesten de lo que no es real pero detrs de cada pensamiento o hecho como este la ciencia tuvo alguna influencia. Por ende se puede decir que a la vez que la sntesis aristotlica fue la mejor creacin de este tiempo su destruccin creo, si no la misma importancia que su creacin, pero s lo mejor que le pudo pasar al renacimiento como se conoca.

4. Segn Sbato, Cules cambios efectuaron del siglo XVII para provocar el despertar del hombre de Occidente? Sbato dice que es difcil poder identificar una sola causa para esta provocacin. El primer despertar surge hacia la poca de las cruzadas, ya que se da el debilitamiento del poder musulmn, la relativa tranquilidad de las ciudades despus de tantos siglos de lucha y destruccin, la perdida de las esperanzas en el advenimiento de reino de Dios sobre la tierra y la reapertura del comercio mediterrneo. Pero las dos fuerzas fundamentales lo son: la

razn y el dinero. La razn comienza en la teologa en el siglo XI donde se pone en duda la validez absoluta de la contradiccin lo que afirma que no se rige el mundo para ser divino. Adems se le aade a la polmica que no se puede creer sin pruebas, solo la razn puede decidir a favor o en contra de ellos. El dinero se pasea por las cruzadas ya que la riqueza predominaba cada vez que se conquistaba un pueblo nuevo y se apoderaban de ello. Las cruzadas promovieron el lujo y junto a ello la riqueza lo que propicio la meditacin profana, el humanismo y la admiracin por las ciudades antiguas. Por estos eventos se cre la burguesa italiana la clase que en los siglos XII y XIII triunfan por doquier. Sus ascensos provocaron transformaciones a tanta magnitud que todava al da de hoy sufrimos sus consecuencias. En conclusin, no se puede identificar un solo hecho para poder adjudicar el despertar si no que poco a poco momentos histricos, como son las cruzadas, dieron paso para que el ser humano despertara de la burbuja jerrquica establecida por la iglesia y se empezaran a revelar. Lo que a su vez trajo una era donde haba mucha incredulidad hacia la religin y hacia Dios. Los humanos se redescubren y se ven su propio cuerpo lo que dan direccin a sus miradas y da paso a la poca renacentista. Bono: 5. Ofrece ejemplos que caractericen el hombre moderno como el diablo (Sbato). Segn Sbato el hombre se caracterizaba como diablo por: la tierra ya que como consecuencia la sociedad era esttica, conservadora y espacial. Despus aparece el fundamento del mundo moderno la ciudad, que la sociedad que prevaleca en ella era la dinmica, la liberal y temporal. Aqu prevalece el tiempo sobre el espacio porque la ciudad era dominada por el dinero y la razn. Despus la sociedad se caracterizaba como la

cantidad, ya que el mundo era uno cuantitativo donde el tiempo no se media, se viva a termino de eternidad y el tiempo era de los pastores. Era a su vez un tiempo cualitativo donde la comunidad no conoca el dinero. Cuando se media el espacio de forma cuantitativa se da la frase el tiempo es oro lo que llevaba a que cada cosa se midiera. De esta caracterstica en el siglo XV invaden los relojes mecnicos a Europa lo que da paso a que el tiempo se convierta en una entidad abstracta y objetiva. El hombre moderno conoce las fuerzas que rigen el gobierno y las tiene a su servicio. El hombre moderno es el dios de la tierra lo que para Sbato determinaba ser el diablo. Este hombre moderno tiene dos armas: el oro y la inteligencia y su procedimiento es el calcular de ahora en adelante. La eficacia sustituye la angustia religiosa. Despus de haber invadido la matemtica invade por ultimo la poltica lo que hace que dinastas se levanten en busca del secreto de la vida y muerte, incrdulos ante la creacin de Dios y ansias de pedirle pruebas contundentes para poder sustentarlo.