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La nueva enseanza
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Qu es la historia?
Historia 1 1 20 20 26 26 29 34 34 36
construccin histrica
Mtodo histrico
El significado de la enseanza
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Qu es la historia?
Historia
La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales.[1] Se denomina tambin historia al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad. Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, historia en el lenguaje usual es la narracin de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras;[2][3] sea su propsito el engao, el placer esttico o cualquier otro (ficcin histrica). Por el contrario, el propsito de la ciencia histrica es la fijacin fiel de los hechos e interpretarlos atenindose a criterios de objetividad; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propsitos y el grado en que sea posible son en s mismos objetos de debate. En medicina se utiliza el concepto de historia clnica para el registro de datos sanitarios significativos de un paciente, que se remontan hasta su nacimiento o incluso a su herencia gentica.
A su vez, llamamos historia al pasado mismo, e, incluso, puede hablarse de una historia natural en que la humanidad no estaba presente (trmino clsico ya en desuso, que se utilizaba para referirse no slo a la geologa y la paleontologa sino tambin a muchas otras ciencias naturales; las fronteras entre el campo al que se refiere este trmino y el de la prehistoria y la arqueologa son imprecisas, a travs de la paleoantropologa). Ese uso del trmino historia lo hace equivalente a cambio en el tiempo.[4] En ese sentido se contrapone al concepto de filosofa, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una filosofa natural en textos clsicos y en la actualidad, sobre todo en medios acadmicos anglosajones, como equivalente a la fsica). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histrica -el cambioo bien
La Verdad, el Tiempo y la Historia, de Emiliano Castroli (hacia 1800). Alegora de debatida interpretacin, es tambin conocido con otros nombres. El alado y anciano tiempo traera de la mano a la verdad para que la historia la dejara registrada mediante la escritura.
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filosfica -su esencia-. De hecho, puede hacerse eso para la historia misma (vase tiempo histrico) y para el tiempo mismo (vase Historia del tiempo de Stephen Hawking, libro de divulgacin sobre cosmologa).
Dentro de la popular divisin entre ciencias y letras o humanidades, se tiende a clasificar a la historia entre las disciplinas humansticas junto con otras ciencias sociales (tambin denominadas ciencias humanas); o incluso se le llega a considerar como un puente entre ambos campos, al incorporar la metodologa de stas a aqullas.[5] La ambigedad de esa divisin del conocimiento humano, y el cuestionamiento de su conveniencia, ha llevado al llamado debate de las dos culturas. No todos los historiadores aceptan la identificacin de la historia con una ciencia social, al considerarla una reduccin en sus mtodos y objetivos, comparables con En la mitologa griega, Clo era la musa o diosa protectora de la Historia, adems de la poesa pica. Aqu aparece observando antes los del arte si se basan en la imaginacin (postura de anotar en su libro, desde un carro alado cuya rueda es la esfera de adoptada en mayor o menor medida por Hugh un reloj. Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb o Gerhard Ritter). Los partidarios de su condicin cientfica son la mayor parte de los historiadores de la segunda mitad del siglo XX y del siglo XXI (incluyendo, de entre los muchos que han explicitado sus preocupaciones metodolgicas, a Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre, Lawrence Stone, E. P. Thompson, Eric Hobsbawm, Carlo Cipolla, Jaume Vicens Vives, Manuel Tun de Lara o Julio Caro Baroja). Buena parte de ellos, desde una perspectiva multidisciplinar (Braudel combinaba historia con geografa, Bracher con ciencia poltica, Fogel con economa, Gay con psicologa, Trigger con arqueologa), mientras los dems citados lo hacan a su vez con las anteriores y con otras, como la sociologa y la antropologa. Esto no quiere decir que entre ellos hayan alcanzado una posicin comn sobre las consecuencias metodolgicas de la aspiracin de la historia al rigor cientfico, ni mucho menos que
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propongan un determinismo que (al menos desde la revolucin einsteniana de comienzos del siglo XX) no proponen ni las llamadas ciencias duras.[6] Por su parte, los historiadores menos proclives a considerar cientfica su actividad tampoco defienden un relativismo estricto que imposibilitara de forma total el conocimiento de la historia y su transmisin; y de hecho de un modo general aceptan y se someten a los mecanismos institucionales, acadmicos y de prctica cientfica existentes en historia y comparables a los de otras ciencias (tica de la investigacin, publicacin cientfica, revisin por pares, debate y consenso cientfico, etc.). La utilizacin que hace la historia de otras disciplinas como instrumentos para obtener, procesar e interpretar datos del pasado permite hablar de ciencias auxiliares de la historia de metodologa muy diferente, cuya subordinacin o autonoma depende de los fines a los que estas mismas se apliquen.
La docencia de la historia en la enseanza obligatoria fue una de las bases de la construccin nacional desde el siglo XIX,[8] proceso simultneo a la proliferacin de las ctedras de historia en las universidades (inicialmente en las facultades de letras o Filosofa y Letras, y con el tiempo, en facultades propias o de Geografa e Historia -disciplinas cuya proximidad cientfica y metodolgica es una caracterstica de la tradicin acadmica francesa y espaola-)[9] y la creacin de todo tipo de instituciones pblicas[10] y privadas (clubes histricos o sociedades histricas, muy habitualmente medievalistas, respondiendo al historicismo propio del gusto romntico, empeado en la bsqueda de elementos de identificacin nacional); as como publicaciones dedicadas a la historia. En la enseanza media de la mayor parte de los pases, los programas de historia se disearon como parte esencial del currculo. En especial la agregacin de historia presente en los lyces franceses desde 1830 adquiri con el tiempo un prestigio social incomparable con los cargos similares en otros sistemas educativos y que caracteriz el elitismo de la escuela laica republicana hasta finales del siglo XX.
Historia A ese proceso de institucionalizacin, sigui la especializacin y subdivisin de la disciplina con diferentes sesgos temporales (de cuestionable aplicacin fuera de la civilizacin occidental: historia antigua, medieval, moderna, contempornea -estas dos ltimas, habituales en la historiografa francesa o espaola, no suelen subdividirse en la historiografa anglosajona: en:modern era-), espaciales (historia nacional, regional, local, continental -de frica, de Asia, de Amrica, de Europa, de Oceana-), temticos (historia poltica, militar, de las instituciones, econmica y social, de los movimientos sociales y de los movimientos polticos, de las civilizaciones, de las mujeres, de la vida cotidiana, de las mentalidades, de las ideas, cultural), historias sectoriales ligadas a otras disciplinas (historia del arte, de la msica, de las religiones, del derecho, de la ciencia, de la medicina, de la economa, de la ciencia poltica, de las doctrinas polticas, de la tecnologa), o centrada en cualquier tipo de cuestin particular (historia de la electricidad, de la democracia, de la Iglesia, de los sindicatos, de los sistemas operativos, de las formas -literarias de la Biblia-, etc). Ante la atomizacin del campo de estudio, tambin se han realizado distintas propuestas que consideran la necesidad de superar esas subdivisiones con la bsqueda de una perspectiva holstica (historia de las civilizaciones e historia total) o su enfoque inverso (microhistoria). El Premio Nacional de Historia (de Chile -bianual, a una personalidad- y de Espaa -a una obra publicada cada ao-) y el Premio Prncipe de Asturias de Ciencias Sociales (a una personalidad del mbito de la historia, la geografa u otras ciencias sociales) son los ms altos reconocimientos de la investigacin histrica en el mbito hispanohablante, mientras que en el mbito anglosajn existe una de las versiones del Premio Pulitzer (en:Pulitzer Prize for History). El Premio Nobel de Literatura, que puede recaer en historiadores, slo lo hizo en dos ocasiones (Theodor Mommsen, en 1902, y Winston Churchill, en 1953). Desde una perspectiva ms propia de la consideracin actual de la historia como una ciencia social, el Premio Nobel de economa fue concedido a Robert Fogel y Douglass North en 1993.
El escriba sentado (Saqqara III milenioa.C. -IV o V dinasta de Egipto-). Representa a un funcionario en actitud de comenzar a escribir, o sea, a registrar un hecho o una interpretacin ms o menos interesada de hechos seleccionados -econmicos, militares, legislativos, religiosos-; una funcin de consencuencias trascendentales: sirve tanto para el ejercicio y la justificacin del poder en su presente como para la preservacin de la memoria histrica hacia la posteridad.
Historia Lo mismo ocurre con gran nmero de pueblos y culturas (las consideradas como culturas primitivas, en una terminologa ya desfasada de la antropologa clsica) que no tienen historia. El tpico los idealiza al considerar que son pueblos felices.[11] Entran en ella cuando se produce su contacto, habitualmente destructivo (aculturacin), con civilizaciones (sociedades complejas, con escritura). Incluso en ese momento no son propiamente objeto de la historia sino de la protohistoria (historia realizada a partir de las fuentes escritas producidas por los que generalmente son sus pueblos colonizadores por oposicin a los pueblos indgenas). No obstante, independientemente de que los historiadores y los antroplogos ideolgicamente tengan una tendencia etnocentrista (eurocentrista, sinocentrista[12] o indigenista) o, de forma opuesta, multiculturalista o relativista cultural, existe la posibilidad de obtener o reconstruir un relato fiable de los acontecimientos que afectan a un grupo humano utilizando otras metodologas: fuentes arqueolgicas (cultura material) o historia oral. En buena parte, esta diferencia es artificial, y no necesariamente novedosa: el mismo Herdoto no puede sino usar ese tipo de fuentes documentales cuando redacta la que se considera la primera Historia, o al menos acua el trmino, en la Grecia del siglo Va.C. para que el tiempo no abata el recuerdo de las acciones de los hombres y que las grandes empresas acometidas, ya sea por los griegos, ya por los brbaros, no caigan en olvido; da tambin razn del conflicto que puso a estos dos pueblos en la lid. As comienza su obra titulada (lase histriai, literalmente "investigaciones", "exploraciones", latinizado Historiae -"Historias", en plural-), seminal para la ciencia histrica, y que suele denominarse en castellano Los nueve libros de historia. La lid citada son las guerras mdicas y los brbaros, persas.[13]
Etimologa
La palabra historia deriva del griego (lase historia, traducible por "investigacin" o "informacin", conocimiento adquirido por investigacin), del verbo ("investigar"). De all pas al latn historia, que en castellano antiguo evolucion a estoria (como atestigua el ttulo de la Estoria de Espaa de Alfonso X el Sabio, 1260-1284) y se reintrodujo posteriormente en el castellano como un cultismo en su forma latina original. La etimologa remota procede del protoindoeuropeo *wid-tor- (de la raz *weid-, "saber, ver" -construccin hipottica-)[14] presente tambin en la palabras latinas idea o visin, en las germnicas wit, wise o wisdom, la snscrita veda,[15] y las eslavas videti o vedati, y en otras lenguas de la familia indoeuropea.[16] La palabra antigua griega fue usada por Aristteles en su (lase Peri ta zoa jistria, latinizado Historia animalium, traducible por Historia de los animales [el ttulo griego es plural y el latino es singular]).[17] El trmino se derivaba de (lase jstr, traducible por "hombre sabio", "testigo" o "juez"). Se pueden encontrar usos de en los himnos homricos, Herclito, el juramento de los efebos atenienses y en las inscripciones beocias (en un sentido legal, con un significado similar a "juez" o "testigo"). El rasgo aspirado es problemtico, y no se presenta en la palabra cognata griega ("aparecer"). La forma ("inquirir"), es una derivacin jnica, que se expandi primero en la Grecia clsica y ms tarde en la civilizacin helenstica.
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Filosofa de la historia
La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que concierne al significado de la historia humana, si es que lo tiene. Especula un posible fin teleolgico de su desarrollo, o sea, se pregunta si hay un diseo, propsito, principio director o finalidad en el proceso de la historia humana. No debe confundirse con los tres conceptos anteriores, de los que se separa claramente. Si su objeto es la verdad o el deber ser, si la historia es cclica o lineal, o existe la idea de progreso en ella, son materias que debate la filosofa de la historia.
Historia
Prehistoria
Edad de Piedra
Paleoltico Mesoltico
Paleoltico inferior
Paleoltico medio
Paleoltico superior
EpiProtopaleoltico neoltico
Historia (Occidente)
Protohistoria Edad Antigua
Antigedad clsica Antigedad tarda
Edad Media
Alta Edad Media Baja Edad Media Plena Edad Media Crisis
siglo XV
Edad Moderna
siglo XVI siglo XVII
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Prehistoria
Prehistoria. Desde la aparicin del hombre (diferenciacin de las distintas especies del gnero Homo, subtribu hominina, superfamilia Hominoidea, orden de los primates), de fechas inciertas, hace ms de dos millones de aos; hasta la aparicin de la escritura, en torno al IV milenioa.C..[31] Paleoltico (etimolgicamente Antigua Edad de Piedra, por la piedra tallada). Los hechos ms decisivos son los ligados a la evolucin humana, en lo fsico, y a la evolucin cultural primitiva (utilizacin de herramientas y del fuego y desarrollo de distintos tipos de colaboracin y conducta social primitiva; destacadamente el lenguaje). Los grupos sociales no superaran el tamao de hordas, con una densidad de poblacin inferior a un habitante por kilmetro cuadrado. La economa se limitaba a una relacin depredadora con el medio ambiente (caza, pesca y recoleccin), lo que no impeda un impacto notable (primera humanizacin del paisaje natural y extinciones provocadas por la presin de la actividad humana en los ecosistemas donde se introduce). Paleoltico inferior. Primeros modos de talla ltica de instrumentos (Olduvayense o modo 1 y Achelense o modo 2), asociados a restos fsiles de homnidos: Australopitecus, Homo habilis y Homo ergaster (frica sudoriental), Homo erectus (extendido por todo el Viejo Continente); Homo antecessor y Homo heidelbergensis (especficos de Europa -yacimiento de Atapuerca-).
Pinturas rupestres de Cueva de las Manos (Ro Pinturas, Argentina, cerca de 9000 aos de antigedad). Representan esquemticamente a un hombre y a grupos de animales; tambin se observan otros smbolos, destacadamente las manos que dan el nombre al lugar. Esta forma de arte prehistrico, aunque es un testimonio valiossimo para la reconstruccin del pasado, no es una fuente histrica, sino arqueolgica.
Stonehenge, un monumento megaltico tipo crmlech construido en Gran Bretaa en el III milenioa.C. por un pueblo en transicin del neoltico a la edad de los metales, contemporneo de las Pirmides de Egipto. Su olvidada funcin religiosa y astronmica es objeto en la actualidad de revivals espiritualistas.
Paleoltico medio. Ligado a cambios en la cultura material (Musteriense o modo 3) y en las especies de homnidos (Hombre de Neanderthal en Europa, Homo sapiens arcaico en frica -Hombres de Kibish-), desde hace 130.000 aos hasta hace 35.000 aos aproximadamente. Paleoltico superior. Ligado a la cultura material asociada al Homo sapiens moderno: el modo 4 (Auriaciense, Gravetiense,
Historia Solutrense, Magdaleniense -en Europa-, Clovis y Monte Verde -en Amrica, donde por primera vez aparecen homnidos-); desde hace 35.000 aos hasta hace 10.000 aos aproximadamente. Ya no hay cambios significativos para la paleoantropologa en el registro fsil; las variaciones entre distintos grupos son mucho ms sutiles: las estudiadas tradicionalmente por la antropologa fsica y que se conocan como razas humanas, y que la moderna gentica de poblaciones estudia con renovadas metodologas (gentica molecular). Junto con la paleo-lingstica pretende reconstruir las migraciones primitivas.[32] Mesoltico/Epipaleoltico/Protoneoltico. Periodo de transicin, ligado a los cambios que Espada de bronce (Saint-Germain-en-Laye, Francia, hacia 800a.C., periodo protohistrico en el que los hroes griegos, que usaran produjo el fin de la ltima glaciacin. Desde el X armas semejantes, ya son cantados por Homero). milenioa.C. hasta el VIII milenioa.C., aproximadamente. En las zonas en las que signific una transicin hacia el neoltico se denomina mesoltico, mientras que en el resto, en las que slo significa una fase de continuacin del paleoltico, se denomina epipaleoltico. Neoltico (etimolgicamente "nueva Edad de Piedra", por la piedra pulimentada: modo 5). Del VIII milenioa.C. al IV milenioa.C. aproximadamente. Su inicio en cada zona est ligado al desarrollo de la denominada Revolucin Neoltica: sustitucin de la economa depredadora (caza, pesca y recoleccin) por la economa productora (agricultura y ganadera), lo que intensific extraordinariamente la densidad de poblacin (de crecimiento limitado -rgimen demogrfico antiguo-) y el impacto en el medio ambiente. Aparicin de la cermica, sustitucin del nomadismo por el sedentarismo (asentamientos estables o aldeas). Tuvo lugar a partir del VIII milenioa.C. en el Creciente frtil del Oriente Prximo, y se difundi hacia el norte de frica y Europa (en Espaa a partir del VI milenioa.C.) y Asia. La aparicin de la agricultura y la ganadera se produjo de forma endgena en otras zonas del mundo (con seguridad en Amrica, de forma menos clara en otras zonas). Edad de los Metales. Desde el IV milenioa.C. (o ms tarde, segn la zona), que aunque es una poca ya histrica en el Prximo Oriente Antiguo, es an prehistrica en la mayor parte del mundo. Innovaciones tecnolgicas de difusin paulatina (metalurgia, rueda, arado, vela). Algunas aldeas se amurallan y aumentan de tamao hasta transformarse en ciudades. La economa y la sociedad se hace ms compleja (excedentes, comercio a larga distancia, especializacin del trabajo, estratificacin social con una lite dirigente caracterizada por la exhibicin de riqueza en forma de armas y monumentos funerarios). El trnsito a la historia se dar cuando se complete la formacin de las sociedades complejas (civilizaciones) con estado y religin institucionalizada, que producirn la escritura. Calcoltico o Edad del Cobre (III milenioa.C. aproximadamente, en Europa Occidental). Edad del Bronce (II milenioa.C. aproximadamente, en Europa Occidental). Edad del Hierro (I milenioa.C. aproximadamente, en Europa Occidental, hasta la romanizacin).
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Historia. Desarrollo de la escritura como consecuencia de la aparicin de los primeros estados. IV milenioa.C. en Sumeria. Protohistoria. Perodo de solapamiento: las civilizaciones que desarrollan escritura dejan constancia escrita no slo de s mismas, sino de otros pueblos que no lo han hecho. Habitualmente los pueblos colonizadores son los que dejan testimonio histrico de su relacin los pueblos indgenas (por ejemplo, de los pueblos prerromanos). Edad Antigua Nacimiento de la civilizacin en el Antiguo Oriente Prximo (a veces denominado Antigedad temprana).[33] Primeros estados (templos, ciudades-estado, imperios hidrulicos) en Mesopotamia (Sumeria, Acad, Babilonia, Asiria), Antiguo Egipto, Levante Mediterrneo (Fenicia, Antiguo Israel) y el resto del Mediterrneo Oriental (civilizaciones anatlicas -hititas-, y egeas -minoica y micnica-); con muy poca relacin con esos ncleos en India (cultura del valle del Indo), China; y de forma endgena en la Amrica precolombina y en algunas culturas del frica Subsahariana.[34]
Arquero asirio a caballo. Representa una cacera real como la de la famosa leona herida. La ntima relacin de determinados pueblos con el caballo caracteriz la dinmica milenaria entre pueblos nmadas-ganaderos y sedentarios-agricultores (que mucho ms tarde describira el historiador rabe Ibn Jaldn).
Antigedad clsica: Entre el siglo VIIIa.C. y Los miles de guerreros del ejrcito de terracota (Xian, siglo IIIa.C.) el siglo IId.C.. De validez restringida a las servan para garantizar el eterno mandato de Qin Shi Huang, civilizaciones griega y romana, caracterizadas autoproclamado primer emperador de China, temeroso de los innumerables enemigos cuya venganza esperaba en la vida despus por la cultura clsica (trmino de gran de la muerte. Las civilizaciones extremo-orientales se caracterizaron ambigedad, que en su aspecto espacial y por su continuidad, que no se vio interrumpida por la discontinuidad temporal puede considerarse ampliado a todo entre Edad Antigua y Edad Media propia de la civilizacin el Prximo Oriente por el helenismo posterior occidental. Especialmente la civilizacin china, el ejemplo ms estable de imperio hidrulico, vio la repeticin aparentemente al Imperio de Alejandro Magno y al perpetua de ciclos dinsticos de auge (interpretado tradicionalmente Mediterrneo occidental por el helenizado como premio por respetar el equilibrio del mandato del cielo), Imperio romano; o restringido al periodo descomposicin interna (interpretada como consecuencia del clsico del arte griego -siglo Va.C. y siglo desequilibrio al no respetarlo) e invasiones exteriores (interpretadas como castigo y oportunidad de reiniciar el ciclo), que continu hasta IVa.C.-; o de forma an ms estricta reducido el siglo XX. al siglo de Pericles -la Atenas de mediados del siglo V-), y unos precoces conceptos de libertad, democracia y ciudadana que se basaban paradjicamente en la sumisin de otos pueblos y la utilizacin intensiva de la
Historia fuerza de trabajo esclava. Ambas civilizaciones contaban sus eras desde fechas del Siglo VIIIa.C. (la primera olimpiada o la fundacin de Roma, respectivamente). Simultneamente se desarroll el Imperio persa, que ocupa el espacio intermedio y pone en contacto las civilizaciones mediterrneas con las civilizaciones asiticas, especialmente la hind, mientras que las civilizaciones de Extremo Oriente, como la china, se desarrollan de forma prcticamente independiente, y las americanas en total desconexin.
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El acueducto de Segovia, una construccin utilitaria romana de finales del siglo I, sigue determinando la personalidad de una ciudad contempornea, junto con otros hitos de su historia como las murallas o la catedral. Otras muestras de la pervivencia de la romanizacin en la actualidad son la lengua, el derecho, la religin, etc.
Antigedad tarda: De validez restringida a Occidente, es un periodo de transicin, desde la crisis del siglo III hasta Carlomagno o la llegada del Islam a Europa (siglo VIII), en que el Imperio romano entra en decadencia y sufre el impacto de las invasiones germnicas, nuevas religiones monotestas (cristianismo e Islam) se imponen como religiones dominantes y el modo de produccin esclavista se sustituye por el modo de produccin feudal. En Oriente sobrevive el Imperio bizantino rehelenizado.[35]
Cara de la guerra en el Estandarte de Ur, III milenioa.C.. Aparecen tropas uniformadas y en formacin, carros de guerra y la figura destacada de un lder. Los enemigos vencidos son pisoteados por los caballos o sometidos.
Dos guerreros griegos en combate singular. Tras ellos hay carros de guerra. Fragmento de una crtera tica de figuras negras, Selinunte, siglo VIa.C. (contempornea a las reformas de Clstenes). El equipamiento militar para el combate cuerpo a cuerpo (casco, lanza) es similar al que usarn los hoplitas, pero ellos luchan agrupados en falanges, y el escudo estar diseado para proteger tanto al compaero de filas como al que lo lleva.
Sarcfago Ludovisi, hacia 250. Las legiones romanas luchan contra los godos, que en los siglos siguientes (periodo de las invasiones brbaras) contribuirn decisivamente tanto a la continuidad como a la Cada del Imperio romano, tras la que instaurarn algunos de los ms importantes reinos germnicos de la Alta Edad Media.
Chac Mool (Chichn Itz, ciudad maya fundada en el siglo VI). Las civilizaciones mesoamericanas desarrollaron una cultura peculiar ligada a la guerra ritualizada entre ciudades-estado rivales, que inclua el sacrificio de los prisioneros para garantizar el orden cosmolgico, adems de una antropofagia de debatida [36] consideracin.
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Edad Media: De validez restringida a Occidente, desde la cada del Imperio romano de Occidente (siglo V) hasta la cada del Imperio romano de Oriente (siglo XV). En un periodo tan prolongado se produjeron dinmicas muy complejas, que poco tienen que ver con los tpicos de aislamiento, inmovilismo y oscurantismo con que se la defina desde la perspectiva de la modernidad, que la infravaloraba como un parntesis de atraso y discontinuidad entre una mitificada edad antigua y su renacimiento en la moderna. Alta Edad Media: siglo V al siglo X. Una poca oscura por la escasez de fuentes escritas, debida al retroceso de la vida urbana y de la descomposicin del poder poltico que Un caballero, un clrigo y un campesino (los tres rdenes feudales) caracterizan al feudalismo. La Iglesia, sobre ilustran la miniatura de una letra capitular en un manuscrito medieval. todo a travs del monacato, se convierte en la nica continuidad de la tradicin intelectual. La nobleza y el clero, vinculados familiarmente, son los seores que ejercen el poder poltico, social y econmico sobre los campesinos sometidos a servidumbre. Castillos y monasterios se imponen en un paisaje de bosques, baldos y pequeas aldeas casi incomunicadas.[37] Baja Edad Media: Del siglo XI al siglo XV. A veces se restringe al siglo XIV y al siglo XV, como Crisis de la Edad Media o Crisis del siglo XIV; denominndose el periodo del siglo XI al siglo XIII como Plenitud de la Edad Media. Se produce una revolucin urbana y un aumento de la actividad comercial y artesanal de una incipiente burguesa, al tiempo que se fortalece el poder de las monarquas feudales. Los poderes universales (Pontificado e Imperio) se enfrentan y entran en crisis. Las Cruzadas demuestran la capacidad de expansin europea hacia el oriente del Mediterrneo, mientras en Al-ndalus (Espaa musulmana) se imponan los reinos cristianos del norte peninsular. La universidad medieval reelabor el saber antiguo a travs de la escolstica (revolucin del siglo XII). En los siglos finales se conforman los rasgos que caracterizarn todo el periodo del Antiguo Rgimen: una economa en transicin del feudalismo al capitalismo, una sociedad estamental y una monarqua autoritaria en transicin a la monarqua absoluta.[38]
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Edad Moderna: De mediados o finales del siglo XV a mediados o finales del siglo XVIII. (Para los anglohablantes, Early Modern Times, es decir, "Primera Edad Moderna" o "Edad Moderna Temprana"). Se toma como hitos que marcan su comienzo la Imprenta, la toma de Constantinopla por los turcos o el descubrimiento de Amrica; como final, la Revolucin francesa, la Independencia de los Estados Unidos de Amrica o la Revolucin industrial. Es por primera vez, un periodo de validez casi mundial, puesto que para la mayor parte del mundo (con la excepcin slo El David de Miguel ngel (1504), obra cumbre del Renacimiento parcial de China o Japn -que tras unos primeros italiano, y ejemplo de la confianza en el ser humano propia del contactos optan por cerrarse a la influencia antropocentrismo humanista. exterior en mayor o menor medida- o de espacios recnditos de Amrica, frica y Oceana -colonizados en el siglo XIX-), signific la imposicin de la civilizacin occidental y la denominada economa-mundo. Se inici con la era de los descubrimientos y la expansin del imperio espaol y el portugus, mientras el mundo de las ideas experimentaba las innovaciones del Renacimiento, la Reforma Protestante y la Revolucin cientfica; contrapesadas por la Contrarreforma y el Barroco. Mientras en la Francia de Luis XIV triunfaba el absolutismo, en otras partes de Europa noroccidental lo hacan las primeras revoluciones burguesas que desafiaban al Antiguo Rgimen (revolucin holandesa, revolucin inglesa) y en el sur y este del continente se observaba un proceso de refeudalizacin. El eje de la civilizacin se desplaz de la cuenca del Mediterrneo al ocano atlntico. La crisis del siglo XVII y los tratados de Westfalia reedificaron un nuevo equilibrio europeo que imposibilitaba las hegemonas espaola o francesa, y que se mantuvo durante el siglo XVIII, caracterizado intelectualmente por la Ilustracin. A lo largo de todo el periodo se van gestando los modernos conceptos de nacin y estado.[39]
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Edad Contempornea. Desde mediados o finales del siglo XVIII hasta el presente. (Para los anglohablantes Later Modern Times, es decir, "Segunda Edad Moderna" o "Edad Moderna Tarda"). Una inicial era de las revoluciones (revolucin industrial, revolucin burguesa y revolucin liberal) acab con el Antiguo Rgimen y dio paso en la segunda mitad del siglo XIX al triunfo del capitalismo que se extiende con el imperialismo a todo el mundo, al tiempo que se vea contestado por el movimiento obrero. Las guerras napolenicas dieron paso a un periodo de hegemona britnica durante la era Victoriana. El comienzo de la transicin demogrfica (primero en Inglaterra, poco despus en el continente europeo y posteriormente en el resto del mundo) produce una verdadera explosin demogrfica que altera de forma radical el equilibrio social y el del hombre con la naturaleza, sobre todo a partir de la segunda Prueba nuclear en el atoln de Bikini, 26 de marzo de 1954, en plena revolucin industrial (paso de la era del carbn y Guerra fra. La era nuclear se inaugur en 1945, cuando los Estados Unidos lanzaron en Hiroshima y Nagasaki las primeras bombas de la mquina de vapor a la era del petrleo y el atmicas. La Unin Sovitica la sigui en lo que se denomin motor de explosin y la era de la electricidad). carrera nuclear o carrera de armamentos (simultnea a la carrera La primera mitad del siglo XX se marc por dos espacial), as como las otras tres potencias con derecho a veto en el guerras mundiales y un perodo de entreguerras Consejo de Seguridad de Naciones Unidas: Reino Unido, Francia y China. Otros pases no firmantes del tratado de no proliferacin en el que las democracias liberales enfrentadas a nuclear han desarrollado este armamento: abiertamente India y la crisis de 1929 se ven desafiadas por los Pakistn; sin reconocerlo Israel, Sudfrica -lo desmantel al caer el totalitarismos sovitico y fascista. La segunda rgimen de apartheid- y quiz otros. mitad del siglo XX se caracteriz por el equilibrio del terror entre las dos superpotencias (Estados Unidos y la Unin Sovitica), y la descolonizacin del Tercer Mundo, en medio de conflictos regionales de gran violencia (como el rabe-israel) y una aceleracin de la innovacin tecnolgica (tercera revolucin industrial o revolucin cientfico-tcnica). Desde 1989, la cada del muro de Berln y la desaparicin del bloque comunista condujeron al mundo actual del siglo XXI presidido por la globalizacin tanto de la economa como de la presencia poltica, militar e ideolgica (poder blando) de la nica superpotencia, as como de sus aliados (potencias clsicas -Unin Europea, Japn-), socios o posibles rivales (potencias emergentes -China-) y opositores (potencias menores, como algunos pases islmicos, y movimientos a veces expresados en terrorismo -11-S-).[40]
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Referencias
[1] CARR, Edward H. (1961). Qu es la Historia?. Barcelona : Ariel. ISBN 84-344-1001-X.; TUN DE LARA, Manuel (1985). Por qu la Historia. Barcelona : Aula Abierta Salvat. ISBN 84-345-7814-X. [2] historia (http:/ / buscon. rae. es/ draeI/ SrvltConsulta?TIPO_BUS=3& LEMA=historia), Diccionario de la lengua espaola (vigsima segunda edicin), Real Academia Espaola, 2001, . [3] Con respecto a la forma de escribir la palabra, con mayscula o minscula, suele hacerse la distincin de Historia e historia, pero no es estricta, indicando la mayscula ms bien la intencin del redactor de dotar a la palabra de un rasgo mayesttico, que un hablante podra remarcar incluso con un gesto ampuloso o un tono engolado, que si se exagera puede denotar incluso parodia o ridculo. Distinguiendo ese uso mayesttico, en muchas ocasiones se diferencian usos de historia con minscula (la historia como narracin) de otros que se marcan con la mayscula (la Historia como ciencia o asignatura). La palabra Historia con el significado de pasado se suele escribir con mayscula especialmente con la intencin de denotar un pasado glorioso o memorable o la proyeccin de un hecho hacia el futuro (como en el tpico pasar a la Historia, es decir, convertirse en histrico por ser trascendente); mientras que se suele escribir en minscula cuando se trata de la historia particular de una persona, de su biografa. Tambin existe una diferencia de uso entre historia en singular e historias en plural, pudiendo tener esta ltima una connotacin negativa (cuando se usa de forma equivalente a cuentos o patraas). Todos estos matices son muy inasibles, y slo apreciables a travs del contexto del mensaje oral o escrito. No obstante, la Fundacin del Espaol Urgente (Fundu) recomienda la mayscula nicamente cuando forma parte de un nombre propio (como Real Academia de la Historia, Facultad de Historia, la asignatura de Historia), y utilizar la minscula en el resto de los casos, tanto si son usos cientficos como si no (cont una larga historia, pas a la historia, la historia de Roma...). Historia o historia, FundeuBBVA (http:/ / www. fundeu. es/ Consultas. aspx?frmOpcion=CONSULTA& frmFontSize=2& frmIdConsulta=1212) [4] El historiador francs Marc Bloch, la ha definido como la "ciencia de los hombres a travs del tiempo". Bloch, M. Introduccin a la historia. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. [5] Scott Gordon and James Gordon Irving, The History and Philosophy of Social Science. Routledge 1991, pg. 1. ISBN 0-415-05682-9. Ritter, H. (1986). Dictionary of concepts in history. Reference sources for the social sciences and humanities, no. 3. Westport, Conn: Greenwood Press, pg. 416. [6] De hecho son habituales las polmicas entre los propios historiadores sobre este punto, siendo muy llamativo el reproche que Cipolla (en su ensayo pardico El papel de las especias... -1973- y Las leyes fundamentales de la estupidez humana -1976-, recogidos en Allegro ma non tropo Barcelona: Crtica-Drakontos, 1991 ISBN 84-7423-509-X) realizaba a los mtodos cliomtricos de Fogel y Stanley Engerman, o los debates de las distintas tendencias dentro de los historiadores marxistas britnicos. Vase el artculo de Javier Ortiz Cassiani Historia y modas intelectuales (http:/ / historiacritica. uniandes. edu. co/ view. php/ 315/ 1. php) Historia Crtica n 28, 2004. [7] Academia Nacional de la Historia de la Repblica Argentina (http:/ / www. an-historia. org. ar/ ); Real Academia de la Historia (http:/ / www. rah. es/ ); Academia Nacional de La Historia - Venezuela (http:/ / www. anhvenezuela. org/ ). [8] Benedict Anderson Comunidades imaginadas. Para el caso espaol vase Nacionalismo espaol#La construccin de la historia nacional. [9] Vase tambin Historia de la geografa. Facultades de Historia o de Geografa e Historia: Universitat de Barcelona (http:/ / www. ub. edu/ facgh/ gh. htm), Universidad de Sevilla (http:/ / www. us. es/ centrosdptos/ propios/ centro_11), UNED (http:/ / portal. uned. es/ portal/ page?_pageid=93,642063& _dad=portal& _schema=PORTAL), Universidad de Salamanca (http:/ / fgh. usal. es/ ), Universidad Complutense de Madrid (http:/ / www. ucm. es/ centros/ webs/ fghis/ ). Facultades de Filosofa y Letras Universidad Nacional Autnoma de Mxico (http:/ / proyectos. filos. unam. mx/ ~webmaster/ filos/ ), Universidad de Buenos Aires (http:/ / www. filo. uba. ar/ ), Universidad Autnoma de Madrid (http:/ / www. uam. es/ centros/ filoyletras/ ) [10] Sociedad Chilena de Historia y Geografa (1839); Instituto Panamericano de Geografa e Historia (1928); Instituto de Historia del CSIC (http:/ / www. ih. csic. es/ ) (Espaa). [11] Una de las expresiones ms contundentes es el famoso dilogo de El tercer hombre en que se comparan irnicamente los impresionantes logros culturales de los pueblos violentos con los de los secularmente pacficos: Suiza y el reloj "cu-c". [12] Manel Oll Rodrguez Etnocentrismos en contacto: perfiles ideolgicos de las interacciones sino-ibricas durante la segunda mitad del siglo XVI (http:/ / www. raco. cat/ index. php/ HMiC/ article/ view/ 53283/ 61313) Orientats, 2006 ISSN 1696-4403
Historia
[13] Los Nueve Libros de la Historia de Herdoto. Libro 1 1 parte (http:/ / www. webhistoria. com. ar/ articulos/ 172. html) [14] The Handbook of Historical Linguistics, Blackwell Publishing, 2008 (publicado el 30 December 2004), p.163, ISBN 978-1405127479 [15] The Artful Universe: An Introduction to the Vedic Religious Imagination, Albany, New York: State University of New York Press, 28 Feb 1998, p.235, ISBN 0791435806 [16] Online Etymology Dictionary, http:/ / www. etymonline. com/ index. php?search=history& searchmode=none [17] Ferrater-Mora, Jos. Diccionario de Filosofia. Barcelona: Editorial Ariel, 1994. [18] Ortega y Gasset, J. (1928). La "Filosofa de la historia" de Hegel y la historiologa. En Obras completas, vol. IV. Madrid: Taurus, 2005. ISBN 84-306-0592-4. [19] Real Academia Espaola. Diccionario Usual (http:/ / buscon. rae. es/ draeI/ SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2& TIPO_BUS=3& LEMA=historiologa) [20] Marco Tulio Cicern, en De Oratote: Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vital, nuntia vetustatis. Traducible por genuina testigo del tiempo, luz de la verdad, memoria de la vida, maestra de la vida y mensajera de la antigedad (Alvaro Alba Olvidar la historia es un castigo (http:/ / www. diariolasamericas. com/ news. php?nid=66019).
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Si a esta [historia] se le puede poner alguna objecin cerca de su verdad, no podr ser otra sino haber sido su autor arbigo, siendo muy propio de los de aquella nacin ser mentirosos; aunque, por ser tan nuestros enemigos, antes se puede entender haber quedado falto en ella que demasiado. Y ans me parece a m, pues cuando pudiera y debiera estender la pluma en las alabanzas de tan buen caballero, parece que de industria las pasa en silencio: cosa mal hecha y peor pensada, habiendo y debiendo ser los historiadores puntuales, verdaderos y nonada apasionados, y que ni el inters ni el miedo, el rancor ni la aficin, no les hagan torcer del camino de la verdad, cuya madre es la historia, mula del tiempo, depsito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir. El Quijote, Primera parte, captulo IX (http:/ / cvc. cervantes. es/ obref/ quijote/ edicion/ parte1/ parte02/ cap09/default.htm).
[22] Ciencias sociales. Historia 7, de Marcelo Muisa y colaboradores. Ed. Santillana. [23] Salustio, Guerra de Yugurta, IV, 1. [24] George Santayana, The Life of Reason, Volumen primero, p. 82, BiblioLife, ISBN 978-0-559-47806-2 [25] Carlos Marx, El 18 Brumario de Luis Bonaparte. [26] Carlos Marx, Tesis sobre Feuerbach, tesis IX. Citado y comentado por Jos Pablo Feinmann "Filosofa aqu y ahora" (http:/ / nitegastesenleerme. blogspot. com/ 2008/ 05/ filosofa-aqu-y-ahora-v-marx. html) (trascripcin del programa de televisin). [27] Seixas, Peter (2000). "Schweigen! die Kinder!". in Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. p. 24. ISBN 0-8147-8141-1. Lowenthal, David (2000). "Dilemmas and Delights of Learning History". in Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. p. 63. ISBN 0-8147-8141-1.
En el siglo XVI los historiadores de la literatura y los fillogos, estudiando el latn sealaron tres fases en su gradual evolucin: la "alta edad" o "superior" que llegaba hasta Constantino, etapa del latn clsico; la "edad media" de la lengua, que alcanzaba desde Constantino a Carlomagno (siglos IV al IX), y la "edad nfima" iniciada en el 842 con el primer texto en romance, Los Juramentos de Estrasburgo. Por eso precisamente Ch. D. Du Cange titul su famoso diccionario Glossarium ad scriptores mediae et infimae latinitatis (Paris, 1678). La primera ocasin en que se designa el trmino Edad Media con sentido histrico parece haber sido en 1639, por el liejense Rasuin en su Laodium. La expresin pasara desde ese mismo siglo XVII a designar el perodo de transicin entre la antigedad clsica y el renacer de su cultura experimentada en la Edad Nueva que habita tomado cuerpo a lo largo del siglo XV. Y, en consecuencia, su uso tenda a menospreciar los valores de dicha edad intermedia como un puente o una noche de mil aos. Los pedagogos fueron los responsables de que este nuevo concepto de la Edad Media adquiriera carta de naturaleza en los manuales o sntesis de historia. Un profesor de fines del siglo XVII, Cristbal Sller (1634-1707) o Celarius como gustaba llamarse latinizando su nombre a la manera humanista- introdujo la modalidad en uno de los manuales escolares de Historia Antigua editado en 1685, y la claridad que implicaba para la explicacin histrica le indujo a repetirla en otro, titulado Historia Medii Aevi a temporibus Constanini Magni ad Constaninopolim a Turcis captam deducta (Jena, 1688). Otro profesor, Loescher, la repiti en un manual alemn: Geschicchte der Mittleren Zeiten (1725), y no tard en generalizarse el nuevo concepto, porque resultaba cmoda esa divisin de la
Historia historia.
Riu, M. (1978) Prlogo a la edicin espaola, en La historia del mundo en la Edad Media (The Shorter Cambridge Medieval History, The Later Roman Empire To The Twelfth Century): tomo I, pg. XXIV. Madrid: Sopena. [29] Ledetraad til Nordisk Oldkyndighed (Gua de la Antigedad Escandinava) [30] En las tablas que desarrollan la periodizacin habitual para Prehistoria e Historia, se ha pretendido que la extensin de los periodos, aun no siendo proporcional estrictamente al paso del tiempo, s sugieran esa extensin de forma slo indicativa. Los colores se han utilizado de modo analgico: gris los periodos de transicin, marrn los de crisis, verde los de comienzo, mientras que los rosados y anaranjados se disponen simplemente por necesidades visuales (contrastar con los periodos adyacentes). Excepcionalmente, en la edad de los metales tienen una analoga con los propios metales: cobre=rojizo, bronce=verde, hierro=negro. Para mapas histricos vaseCommons:Category:Maps showing history. [31] Juan Luis Arsuaga (1999) El collar del neardental Barcelona: Plaza y Jans ISBN 84-8450-327-5 y (2002) El enigma de la esfinge Barcelona: Plaza y Jans ISBN 84-9759-157-7. Arsuaga e Ignacio Martnez (1998) La especie elegida Madrid: Temas de Hoy. [32] Uno de los principales autores que buscan la integracin metodolgica de lingstica, gentica, demografa y arqueologa es Luigi Luca Cavalli-Sforza. Es necesario sealar que este tipo de investigaciones, y sobre todo su divulgacin meditica, eventualmente son interpretadas como confirmacin de teoras etnogrficas e historiogrficas ya obsoletas (identificacin de lo indoeuropeo, lo celta o lo ibero con razas en vez de con culturas como se hace desde la arqueologa moderna) o de identificaciones nacionales anacrnicas:
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Investigadores estadounidenses y suizos han hallado que el mapa gentico y el mapa geogrfico de Europa coinciden de una forma asombrosa, y en el primero es posible distinguir claramente lugares como la pennsula Ibrica, la bota italiana o incluso las diferencias lingsticas de distintas regiones en un pas como Suiza... Los datos sugieren que el genoma de los europeos, a pesar de los siglos de migraciones y conquistas, es enormemente uniforme y que el viejo continente ha sido ms conservador de lo esperado a la hora de relacionarse y buscar pareja. "La diferenciacin en el genoma europeo es muy pequea, aunque las poblaciones son muy distintas entre s"
La patria se lleva en los genes. Un grupo de investigadores descubre la asombrosa coincidencia del mapa de mutaciones y el geogrfico de Europa (http:/ / www. elpais. com/ articulo/ futuro/ patria/ lleva/ genes/ elpepusocfut/ 20081126elpepifut_3/ Tes), El Pas, 26/11/2008 (el artculo viene ilustrado con un espectacular mapa a color en que la pennsula ibrica aparece visiblemente diferenciada). Tales extremos, mal interpretados, pueden llevar a abusos contra los que suelen advertir los propios genetistas:
No hay razas. Desde el punto de vista de la gentica, slo vemos gradientes geogrficos.
Lluis Quintana-Murci, del Instituto Pasteur de Pars, citado por Gary Stix Huellas de un pasado lejano, en Investigacin y Ciencia, septiembre 2008, ISSN 0210136X pg. 19. [33] Petr Beckmann Historia de (pi), Libraria, 2006, ISBN 970-35-0495-7. pg. 24 (http:/ / books. google. es/ books?id=t6W9ipT2ZGcC& pg=PA24& lpg=PA24& dq="Antigedad+ temprana"& source=web& ots=e1D9fyzWs-& sig=t9L8TKlGFgbrh4Bun_s6464GRn8& hl=es& sa=X& oi=book_result& resnum=9& ct=result). Diakonov, I. M, y Ycobson, V. A., Nomos, Reinos territoriales e Imperios. Problemas de Tipologa, Vestnik Drevnei Historii (Boletn de Historia Antigua), nm. 2, Mosc, 1982, pp. 3-10 (en ruso), citado por Valen I. Guliaev Tipologa y estructura de los estados antiguos de Mesoamrica (http:/ / www. ucm. es/ BUCM/ revistas/ ghi/ 05566533/ articulos/ REAA8484110033A. PDF), pg. 35. [34] Vere Gordon Childe (1936) Los orgenes de la civilizacin; Henri Frankfort y otros (1946) El pensamiento prefilosfico; C. W. Ceram (1949) Dioses, tumbas y sabios; Samuel Noah Kramer (1965) La historia empieza en Sumer; Chester Starr (1965) Historia del Mundo Antiguo. Edicin espaola de 1974, Madrid: Akal ISBN 84-7333-032-6 [35] Perry Anderson (1979), Transiciones de la Antigedad al Feudalismo, Madrid: Siglo XXI. ISBN 84-323-0355-0. [36] Marvin Harris Nuestra especie [37] Georges Duby Guerreros y campesinos [38] Rodney Hilton La transicin del feudalismo al capitalismo. [39] Perry Anderson El Estado Absoluto; Romano y Tenenti Los fundamentos del mundo moderno; Immanuel Wallerstein El moderno sistema mundial. [40] Eric Hobsbawm Las revoluciones burguesas, La era del capitalismo, La era del Imperio, Historia del siglo XX.
Historia
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Enlaces externos
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construccin histrica
Mtodo histrico
El mtodo histrico o la metodologa de la historia es la forma de mtodo cientfico especfico de la historia como ciencia social. Comprende las metodologas, tcnicas y las directrices mediante las que los historiadores usan fuentes primarias y otras pruebas histricas en su investigacin y luego escriben la historia; es decir, elaboran la historiografa (la produccin historiogrfica). La cuestin de la naturaleza del mtodo histrico, e incluso, de la propia posibilidad de su existencia como mtodo cientfico, se discute por la epistemologa (teora de la ciencia, filosofa de la ciencia, metodologa de las ciencias sociales) y la filosofa de la historia; y en cierto sentido por la historiologa (o teora de la historia). Las principales directrices de uso comn por los historiadores en su labor son, en primer lugar la heurstica (localizacin y recopilacin de las fuentes documentales, que son la materia prima del trabajo del historiador); en segundo lugar la crtica de esas fuentes (distinguiendo dos formas de crtica, que se refieren al trabajo con las fuentes documentales: crtica externa y crtica interna); y en ltimo lugar la sntesis historiogrfica (que es el producto final de la historiografa). Terminado ese proceso, queda la publicacin, paso ineludible para que la comunidad historiogrfica comparta y someta a debate cientfico y falsacin su labor, y se divulgue entre el pblico para que su conocimiento pueda servir a los fines de la historia.
Crtica de fuentes
Hay seis formas principales de preguntar a una fuente documental para juzgarla, es decir, hacer su crtica, la crtica de fuentes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Datacin (localizacin en el tiempo) Cundo se produjo la fuente? Localizacin en el espacio Dnde se produjo? Autor Quin la produjo? Anlisis de la procedencia A partir de qu material preexistente se produjo? Integridad En qu forma original se produjo? Credibilidad Cul es el valor probatorio de su contenido?
Las cuatro primeras son conocidas como crtica mayor (crtica histrica o mtodo crtico histrico); la quinta, crtica menor (crtica textual o ecdtica); ambas, la mayor y la menor (las cinco primeras preguntas) se denominan crtica externa. La sexta y ltima se llama crtica interna.[1] La funcin de la crtica externa es esencialmente negativa, en el sentido de que simplemente evita el uso de fuentes falsas; mientras que la funcin esencialmente positiva corresponde a la crtica interna, cuya misin es proponer cmo utilizar las fuentes autentificadas.[2]
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La crtica menor o baja crtica es ms frecuentemente conocida como crtica textual, y se refiere a la determinacin precisa un texto en los casos en que los documentos de los que se dispone son copias en lugar del original. Aproximaciones a la crtica textual pueden incluir el eclecticismo, la stemmtica, y la cladstica. La esencia del eclecticismo es adoptar como original el documento que explique ms fcilmente la derivacin de los documentos alternativas. La stemmtica es el intento de construir un rbol genealgico de los manuscritos existentes para ayudar a determinar su correcta lectura. La cladstics hace uso de los anlisis estadsticos con un fin similar.
Mtodo histrico En cuanto a su capacidad para informar fue parcial? tuvo tiempo, lugar e instrumentos adecuados para hacerlo? El registro escrito de su observacin fue inmediato, o tard mucho en hacerlo? Cul fue la intencin del autor a la hora de en la presentar su testimonio? Para quines hace ese registro? Esa audiencia le distorsiona a la hora de presentar su testimonio? Existen otros indicios para sospechar de alguna intencin que distorisione la veracidad? Era indiferente sobre el tema observado, lo que probablemente hace presumir la ausencia de intencin de distorsionar su testimonio? Su testimonio se hace incluso contra s mismo? lo que en derecho sera autoinculpacin, y suele considerarse indicio de que probablemente no pretende distorsionar, o al contrario existe una apologa innecesaria? (excusatio non petita, accusatio manifiesta). La informacin recogida es incidental o casual? (con lo que esos datos no tendran intencin de distorsionar) Realiza sus declaraciones de forma que parecen inherentemente improbables: por ejemplo, contrarias a la naturaleza humana, o en conflicto con lo que sabemos? Hay que tener en cuentae que algunos tipos de informacin son ms fciles de observar e informar sobre ellos que otros. Existen contradicciones internas en el documento? [4] Louis Gottschalk aade una consideracin adicional: "Incluso cuando el hecho en cuestin puede no ser muy conocido por el investigador que est criticando una fuente, cierto tipo de declaraciones son tan incidentales y probablemente contienen tal grado que el error o falsedad, que pueden determinarse como poco probables. Si una antigua inscripcin en una va nos dice que tal procnsul la construy bajo el principado de Augusto, puede ponerse en duda hasta posterior corroboracin si realmente fue tal procnsul quien construyera el camino, pero sera ms difcil para poner en duda que el camino fuera construido durante el Principado de Augusutus. Si un anuncio publicitario en un peridico informa a los lectores que "el caf A y B se puede comprar en todas las tiendas de confianza al inusual precio de cincuenta centavos por libra," todo lo que la publicidad diga puede ser sin puesto en duda hasta posterior corroboracin, todo excepto que haya una marca de caf en el mercado denominada "A y B".[5] Garraghan indica que la mayora de la informacin proviene de "testigos indirectos", personas que no estuvieron presentes en la escena, pero que han odo hablar de los acontecimientos de otra persona.[6] A veces pueden usarse testimonios de odas, pero en esos casos, en que los testigos son una fuente secundaria, no debe confiarse en ellos plenamente, sino que ha de comprobarse: 1) en qu fuente primaria basa la secundaria su declaracin 2) si la fuente secundaria reproduce con precisin y completa la fuente primaria 3) si no es as, en qu detalles reproduce con ms exactitud a la fuente primaria La comprobacin de estas cuestiones pueden proporcionar al historiador la totalidad o la esencia de la fuente principal, en casos en los que las fuentes secundarias sean el nico medio de conocimiento de un hecho. En tales casos, la fuente secundaria es la fuente original para el historiador, en el sentido de ser el origen de su conocimiento, habiendo siempre de aplicarle las mismos prevenciones que a una fuente primaria en cuanto a su fiabilidad.[7]
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Mtodo histrico La tradicin oral Gilbert Garraghan sostiene que la tradicin oral puede ser aceptada si cumple estas dos "condiciones generales" o seis "condiciones particulares":[8] Condiciones generales. La tradicin debe ser apoyada por una serie ininterrumpida de testigos, que vayan desde el primer e inmediato observador del hecho, mediante testigos vivos a los que se transmiti el testimonio, hasta el primero que lo puso por escrito. Debe haber varias series paralelas e independientes de testigos que declaren sobre el hecho de que se trate. Condiciones especiales. La tradicin debe informar de un acto pblico de importancia, que necesariamente es conocido directamente por un gran nmero de personas. La tradicin debe haber sido la creencia generalizada, al menos por un perodo determinado de tiempo. Durante ese perodo determinado, no deba haber sido cuestionada, incluso por personas con algn inters en negar esa creencia. La tradicin debe ser de una duracin relativamente limitada. [En otra parte de su obra, Garraghan sugiere un lmite mximo de 150 aos, al menos en las culturas basadas en la memoria oral.] Durante ese periodo, deba existir un espritu crtico lo suficientemente desarrollado, as como los medios necesarios para la investigacin crtica. Personas de mente crtica que de haberla considerado falsa, la habran cuestionado, no lo hicieron. Otros mtodos de verificacin de la tradicin oral pueden existir, como la comparacin con la prueba de restos arqueolgicos. El trabajo de campo en frica occidental y Europa oriental han contribuido a discutir la fiabilidad o la potencial falta de fiabilidad de la tradicin oral.[9]
Vanse tambin: Historia oraly Tradicin oral
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C. Behan McCullagh establece siete condiciones para el xito de un argumento de la mejor explicacin:[10] 1. El argumento debe implicar, adems de otros argumentos que previamente se hayan demostrado ser verdad, otros hechos que describan la realidad: los datos observables. De ahora en adelante vamos a llamar al primer argumento la hiptesis, y a los argumentos que describan los datos observables, observaciones (No obstante, hay que tener en cuenta que cada uno de los conceptos manejados: verdad, realidad, realidad histrica -la propia historia en cuanto pasado-, dato, hecho, hecho cientfico, hecho histrico -habitualmente denominado acontecimientohiptesis cientfica y observacin cientfica; tienen una codificacin propia en la metodologa de la ciencia, sobre todo en las ciencias de la naturaleza, que no coincide estrictamente con la de las ciencias sociales -metodologa de las ciencias sociales- o con el uso que se le da en historiografa o incluso por cada historiador o escuela historiogrfica). 2. La hiptesis debe ser de una mayor exposicin de alcance que cualquier otra hiptesis incompatible sobre el mismo tema, esto es, debe implicar una mayor variedad de observaciones.
Mtodo histrico 3. La hiptesis debe ser de mayor poder explicativo que cualquier otra hiptesis incompatible sobre el mismo tema, es decir, que las observaciones que implica deben haberse realizado ms probablemente que cualesquiera otras. 4. La hiptesis debe ser ms posible que cualquier otra hiptesis incompatible sobre el mismo tema, es decir, que implica en cierta medida por una mayor variedad de verdades aceptadas que cualquier otra, y se implica con ms fuerza que cualquier otra, y su negacin debe ser probable que implica un menor nmero de creencias, e implica menos fuerza que cualquier otra. 5. La hiptesis debe ser menos ad hoc que cualquier otra hiptesis incompatible sobre el mismo tema, es decir, debe incluir un menor nmero de nuevas suposiciones sobre el pasado que no estn ya implcitas en cierta medida en por creencias existentes. 6. La disconformidad con esa hiptesis debe ser menos aceptada por las creencias existentes que cualquier otra hiptesis incompatible sobre el mismo tema, es decir, cuando se articula con las verdades aceptadas, debe implicar un menor nmero de declaraciones de observacin y otras declaraciones que se cree que son falsas. 7. Debe ser superior a otras hiptesis incompatibles sobre el mismo tema; por tanto, si hay pocas posibilidades de una hiptesis de incompatibilidad en las caractersticas de 2 a 6, despus de una investigacin ms a fondo, debe superarlas en estos aspectos. McCullagh resume, "si el alcance y la fuerza de una explicacin es muy grande, por cuanto explica una gran cantidad y variedad de hechos, muchos ms que cualquier explicacin con la que compite, es probable que sea cierta".[11]
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Inferencia estadstica
McCullagh establece este tipo de argumento de la siguiente manera:[12] 1. Hay probabilidad (el grado de p 1 ) que lo que es un A sea un B. 2. Es probable (en la medida p 2 ) que esto sea un A. 3. Por lo tanto (en relacin con estas premisas) es probable (en la medida de p 1 p 2 ) que esto sea un B. McCullagh da este ejemplo:[13] 1. En miles de casos, las letras V.S.L.M. que figura al final de una inscripcin en latn en una lpida significan Votum Solvit Libens Merito. 2. En esta lpida las letras V.S.L.M. se encuentran al final de una inscripcin en latn. 3. Por lo tanto, estas letras en esta lpida significan Votum Solvit Libens Merito. Se trata de un silogismo en forma probabilstica, haciendo uso de una generalizacin formado por induccin a partir de numerosos ejemplos (como la primera premisa).
El argumento de analoga
La estructura del argumento es la siguiente:[14] 1. Una cosa (objeto, evento, o situacin) tienen propiedades p 1 . . . p n y p n + 1 . 2. Otra cosa que tiene propiedades p 1 . . . p n . 3. Por lo tanto, esta ltima tiene la propiedad p n + 1 . McCullagh propone que un argumento de analoga es un "silogismo estadstico encubierto" o, mejor expresado, un argumento de la mejor explicacin. Es un silogismo estadstico cuando est "establecido por un nmero suficiente de casos y varias instancias de generalizacin", de lo contrario, el argumento puede ser invlido si las propiedades 1 a n no estn relacionados con la propiedad n + 1, a menos que la propiedad n + 1 sea la mejor explicacin de las propiedades 1 a n. La analoga, por lo tanto, es indiscutible slo cuando se utiliza para sugerir hiptesis, no como un argumento concluyente.
Mtodo histrico
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Referencias
Bibliografa
Gilbert J. Garraghan, A Guide to Historical Method, Fordham University Press: New York (1946). ISBN 0-8371-7132-6. Louis Gottschalk, Understanding History: A Primer of Historical Method, Alfred A. Knopf: New York (1950). ISBN 0-394-30215-X. Martha Howell and Walter Prevenier, From Reliable Sources: An Introduction to Historical Methods, Cornell University Press: Ithaca (2001). ISBN 0-8014-8560-6. C. Behan McCullagh, Justifying Historical Descriptions, Cambridge University Press: New York (1984). ISBN 0-521-31830-0. R. J. Shafer, A Guide to Historical Method, The Dorsey Press: Illinois (1974). ISBN 0-534-10825-3.
Notas
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] Garraghan op. Cit., p. 168 Shafer op. cit., p. 118 Shafer op. cit., p. 120 Shafer op. cit., pp. 157-158
Gottschalk op. cit., p. 163 Garraghan, op.cit., p. 292 Garraghan, op. cit. pg., 165 Garraghan, op. cit., pg. 261-262) Vase J. Vansina, De la tradition orale. Essai de mthode historique, en ingls Oral Tradition as History, y tambin el estudio de los bardos eslavos de A. B. Lord The Singer of Tales. Taqmbin las sagas de Islandia, como la de Snorri Sturlason del siglo XIII, y K. E. Bailey, "Informed Controlled Oral Tradition and the Synoptic Gospels", Asia Journal of Theology [1991], 34-54. Compare Walter J. Ong, Orality and Literacy. [10] op. cit., p. 19 [11] Las descripciones histricas que justifican, p. 26 [12] op. cit, 48 [13] op. cit., p. 47 [14] McCullagh, op. cit. p. 85
Enlaces externos
En ingls: Historical Sources Online (http://users.ids.net/~marcom/historint/hi-methodnotes.html) by Marc Comtois Philosophy of History (http://www.galilean-library.org/int18.html) by Paul Newall The Historian's Sources (http://lcweb2.loc.gov/learn/lessons/psources/pshome.html), online lesson by the Library of Congress Federal Rules of Evidence (http://straylight.law.cornell.edu/rules/fre/rules.htm) in United States law
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El significado de la enseanza
Enseanza
La enseanza es una actividad realizada conjuntamente mediante la interaccin de 3 elementos: un profesor o docente, uno o varios alumnos o discentes y el objeto de conocimiento. Segn la concepcin enciclopedista, el docente transmite sus conocimientos al o a los alumnos a travs de diversos medios, tcnicas y herramientas de apoyo; siendo l, la fuente del conocimiento, y el alumno un simple receptor ilimitado del mismo. El aprendizaje es un proceso bioqumico.[1]
Ensear
Ante todo la enseanza atae al sentido auditivo y la finalidad de la educacin.el carcter y la jerarqua de los temas se relacionan con la pregunta qu ensear?. La estructura y secuenciacin de los contenidos son abordados al resolver el interrogante sobre cundo ensear?, al tiempo que el problema metodolgico vinculado con la relacin y el papel del maestro, el/la estudiante y el saber, nos conduce a la pregunta cmo ensear?. El carcter y la finalidad de los medios, las ayudas y los recursos didcticos, provienen de resolver el interrogante con qu ensear? De acuerdo con las concepciones ms actuales, esolanovistas o cognitivistas, el docente acta como "facilitador", "gua" y nexo entre el conocimiento y los alumnos, logrando un proceso de interaccin, (antes llamado proceso "enseanza-aprendizaje"), basado en la iniciativa y el afn de saber de los alumnos; haciendo del proceso una constante, un ciclo e individualizando de algn modo la educacin. Los mtodos ms utilizados para la realizacin de los procesos de enseanza estn basados en la percepcin, es decir: pueden ser orales y escritos. Las tcnicas que se derivan de ellos van desde la exposicin, el apoyo en otros textos (cuentos, narraciones), tcnicas de participacin y dinmicas de grupos.
Enseanza en Mxico.
De igual forma la enseanza de lenguas entra para proponer nuevas tendencias y mtodos de enseanza, no es lo mismo ensear en tu idioma ciertos temas, que ensear tu idioma a extranjeros, la enseanza de lenguas cada vez se va expandiendo y es ms creativa, dinmica y propone juegos de interaccin social. Las herramientas habituales con las cuales se imparta la enseanza eran la tiza, la pizarra, el lpiz y papel y los libros de texto; las que con el avance cientfico de nuestros das han evolucionado hasta desarrollar distintos canales para llegar al alumno: la radio y el video, entre otros. La enseanza es una accin coordinada o mejor an, un proceso de comunicacin, cuyo propsito es presentar a los alumnos de forma sistemtica los hechos, ideas, tcnicas y habilidades que conforman el conocimiento humano. Existen mtodos y tcnicas de enseanza que son utilizadas por el profesor y no necesariamente tiene que interactuar de manera montona; por ejemplo el mtodo tradicionalista [2] es el que todos critican y que muchos an utilizan. Algunos ms utilizados y actuales: Enfoque por tareas Enfoque comunicativo - Comunicative Language Teaching
Enseanza
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Tradicionalismo vs innovaciones
Muchas veces se aboga por lo tradicional, sin embargo algunas veces olvidamos las caractersticas que definen algn suceso como innovador. En la docencia, en lo que respecta a las actividades que el maestro pone en juego para que los alumnos desarrollen sus habilidades, son criticadas algunas practicas, por ser consideradas tradionalistas. Sin embargo olvidan que toda prctica si es abusada y repetitiva, al paso de tiempo termina siendo una tradicin, perdiendo su grado de innovacin. En realidad para que algo sea innovador, requiere cumplir ciertas caractersticas, como por ejemplo: la intencionalidad, la creatividad, ser novedoso y perdurable, entre otras cosas. Basndonos en lo anterior puede decirse que las actividades siguen siendo las mismas, lo que en realidad cambia es la intencionalidad y la aplicacin creativa del docente en el momento de su aplicacin y principalmente es en funcin de ello como podremos decidir si un maestro es tradicionalista o no.
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Referencias
[1] Aprendizaje un proceso bioqumico (http:/ / calidad. blogspot. com/ 2009/ 09/ el-aprendizaje-un-proceso-bio-quimico. html), Cuya Vera, Ricardo. [2] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Traditional_education [3] http:/ / cencap. net [4] http:/ / moodle. org [5] http:/ / www. atutor. ca [6] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Sudbury_Valley_School [7] Russell L. Ackoff (http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Russell_L. _Ackoff) and Daniel Greenberg (http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Daniel_Greenberg) (2008), Turning Learning Right Side Up: Putting Education Back on Track (pdf) (http:/ / www. changethis. com/ 47. 02. TurningLearning/ download) HTML (http:/ / 64. 233. 183. 132/ search?q=cache:UjKkSDUQS8sJ:www. changethis. com/ 47. 02. TurningLearning/ download+ Turning+ Learning+ Right+ Side+ Up:+ Putting+ Education+ Back+ on+ Track& hl=en& ct=clnk& cd=5) adquirir. (https:/ / sudval. powweb. com/ bookstore/ 02_book_08. html)En el transcurso de los ltimos 50 aos, de hecho todo a cambiado excepto la educacin. En este libro, dos de los pensadores y hombres prcticos y de hechos, han recreado la educacin desde sus cimientos. Ellos ofrecen un plan potente para una sociedad que se desarrolla, una sociedad de aprendedores en el transcurso de toda su vida. [8] Greenberg, H. (1987), "The Silent Factor," (http:/ / books. google. com/ books?id=-UMqvLEcH0wC& pg=PA178& lpg=PA178& dq=The+ Silent+ Factor,+ Hanna+ Greenberg,+ The+ Sudbury+ Valley+ School+ Experience& source=bl& ots=V0jRxk_BBZ& sig=ghBUaPz8BAhLEqxBWeaLFGCcgNQ& hl=en& ei=uhs8Sqr5DJiGsAbVoKmBAQ& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=1) The Sudbury Valley School Experience. [9] Greenberg, H. (1987), "The Art of Doing Nothing," (http:/ / www. sudval. org/ 05_underlyingideas. html#03) The Sudbury Valley School Experience. [10] Mitra, S. (2007) Pltica: Sugata Mitra muestra como los nios se ensean a si mismos (http:/ / www. ted. com/ talks/ sugata_mitra_shows_how_kids_teach_themselves. html) (vdeo 20:59). Can Kids Teach Themselves? "La Abertura en el Muro" (http:/ / www. hole-in-the-wall. com/ ) de Sugata Mitra y los experimentos de la Educacin Invasiva Mnima (http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Minimally_Invasive_Education) muestran que, en ausencia de la supervisin o de la enseanza formal, los nios pueden ensearse a si
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mismos y el uno al otro, si estn motivados por la curiosidad.
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Enlaces externos
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Enseanza. Wikiquote Ejemplos de enseanza cooperativa: Edublogs de la FE de CCOO (http://feccoo.blogspot.com) Edublogs de la Federacin de Enseanza de CCOO Edublogs de Harvard (http://blogs.law.harvard.edu/home) Red de edublogs de la Universidad de Harvard Edublogs.org (http://www.edublogs.org/) Edublogs.org Elementos para la enseanza de biotica (http://www.bioeticaunbosque.edu.co/publicaciones/ biosyethos5_bioetica.htm) Departamento de Biotica. Escuelas democrticas modelo Sudbury (http://en.wikipedia.org/wiki/Sudbury_model) Colegios de Espaa (http://colegios.es) Colegios pblicos, privados y concertados en Espaa
Modelos de enseanza
La funcin del docente y los procesos de su formacin y desarrollo profesional deben considerarse en relacin con los diferentes modos de concebir la practica educativa. Segn Jean Pierre Astolfi, hay tres modelos o ideologas predominantes de enseanza (transmitivo, de condicionamiento, constructivista), que sirven de base a las prcticas de los maestros -consciente o implcitamente-, cada uno dispone de una lgica y de una coherencia que habr de caracterizarlo. Sobre todo, cada uno de los modelos responde a diferentes situaciones de eficiencia.
Enseanza
Un modelo de enseanza es un plan estructurado que puede usarse para configurar un curriculum, para disear materiales de enseanza y para orientar la enseanza en las aulasPuesto que no existe ningn modelo capaz de hacer frente a todos los tipos y estilos de aprendizaje, no debemos limitar nuestros mtodos a un modelo nico, por atractivo que sea a primera vista (Joyce y Weil, 1985, 11) Ensear desde una perspectiva muy general, es comunicar algn conocimiento, habilidad o experiencia a alguien con el fin de que lo aprenda, empleando para ello un conjunto de mtodos y tcnicas. Para poder identificar un Modelo de enseanza necesitamos conocer sus caractersticas, que podemos descubrir con tres preguntas (1998, Rafael Porln Ariza): Qu ensear? Cmo ensear? Qu y cmo evaluar? Las preguntas anteriores las podemos resumir en: Enfoque Metodologa Evaluacin En forma ms concreta necesitamos identificar la percepcin que cada modelo tiene: del docente, alumno y saberes. Conociendo cada uno de estos elementos, se facilitara identificar que modelo de enseanza se esta empleando, aunque hay casos en los que se mezclan ciertos elementos de cada modelo dando uno aparentemente diferente.
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Modelo tradicional
El Modelo de transmisin o perspectiva tradicional, concibe la enseanza como un verdadero arte y al profesor/a como un artesano, donde su funcin es explicar claramente y exponer de manera progresiva sus conocimientos, enfocndose de manera central en el aprendizaje del alumno; el alumno es visto como una pgina en blanco, un mrmol al que hay que modelar, un vaso vaco o una alcanca que hay que llenar. El alumno es el centro de la atencin en la educacin tradicional. Dentro de esta concepcin educativa se pueden distinguir dos enfoques principales: El primero es un enfoque enciclopdico, donde el profesor es un especialista que domina la materia a la perfeccin; la enseanza es la transmisin del saber del maestro que se traduce en conocimientos para el alumno. Se puede correr el peligro de que el maestro que tiene los conocimientos no sepa ensearlos. El segundo enfoque es el comprensivo, donde el profesor/a es un intelectual que comprende lgicamente la estructura de la materia y la transmite de modo que los alumnos la lleguen a comprender como l mismo. En ambos enfoques se da gran importancia al conocimiento relacionado con otras disciplinas. En su modo de transmisin y presentacin, el conocimiento que adquiere el alumno se deriva del saber y de la experiencia prctica del maestro, quien pone sus facultades y conocimientos al servicio del alumno. En resumen en esta perspectiva el aprendizaje es la comunicacin entre emisor (maestro) y receptor (alumno) tomando en cuenta la comprensin y la relacin con sentido de los contenidos.
Modelo conductista
El Modelo de Condicionamiento o de pedagoga conductista, segn Jean Pierre est basada en los estudios de B.F. Skinner e Ivn Pvlov sobre aprendizaje; aqu generalmente se dan los medios para llegar al comportamiento esperado y verificar su obtencin; el problema es que nada garantiza que el comportamiento externo se corresponda con el mental; para otros autores como ngel Prez Gmez este modelo es una perspectiva tcnica, la cual concibe la enseanza como una ciencia aplicada y al docente como tcnico. CONDUCTISTA; Mtodo orientado al desempeo superior, selectivo a los "ms aptos", con dificultades en la transparencia de la identificacin de los estndares y requerimientos tcnicos, esta basado en los aspectos personales para el desempeo, midiendo valores, o desvalores, del individuo el cual se ve incitado a la superacin personal e individual, aunque contenga elementos de trabajo colectivo. La competencia en este modelo describe fundamentalmente lo que un trabajador "puede" hacer y no lo que "hace".
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Modelo constructivista
El modelo del constructivismo o perspectiva radical que concibe la enseanza como una actividad crtica y al docente como un profesional autnomo que investiga reflexionando sobre su prctica, si hay algo que difiera este modelo con los tres anteriores es la forma en la que se percibe al error como un indicador y analizador de los procesos intelectuales; para el constructivismo aprender es arriesgarse a errar (ir de un lado a otro), muchos de los errores cometidos en situaciones didcticas deben considerarse como momentos creativos. Para el constructivismo la enseanza no es una simple transmisin de conocimientos, es en cambio la organizacin de mtodos de apoyo que permitan a los alumnos construir su propio saber. No aprendemos slo registrando en nuestro cerebro, aprendemos construyendo nuestra propia estructura congnitiva. Es por tanto necesario entender que esta teora est fundamentada primordialmente por tres autores: Lev Vygotski, Jean Piaget y David P. Ausubel, quienes realizaron investigaciones en el campo de la adquisicin de conocimientos del nio. ltimamente, sin embargo, a raz de las importantes crticas, de peso y que no pueden ser pasadas por alto, que ha sufrido este modelo por parte de pedagogas como Inger Enkvist, y tambin por la constatacin de los sensibles reveses que ha sufrido en forma del generalizado deterioro de exigencia y calidad en los sistemas educativos europeos que lo han adoptado, algunos pases como Gran Bretaa empiezan a desterrar este modelo de sus sistemas de enseanza. La crtica fundamental al Constructivismo de Inger Enkvist es que presupone la autonoma del alumno y se halla poderosamente influido por los poco pragmticos principios del prerromntico Jean-Jacques Rousseau (no en vano Jean Piaget era suizo tambin); presupone que el alumno quiere aprender y minimiza el papel del esfuerzo y las funciones cognoscitivas de la memoria en el aprendizaje. Atomiza, disgrega y deteriora la jeraquizacin y sistematizacin de las ideas y desprecia y arrincona toda la tradicin educativa occidental, vaciando de contenido significativo los aprendizajes y reducindolos a slo procedimiento. El multiculturalismo es tambin una manifestacin de algunos de los efectos de esta doctrina, que debilitan el aprendizaje de los contenidos culturales autctonos sin sustituirlos por ninguno.
Modelo Sudbury
Las escuelas democrticas modelo Sudbury [5] aducen que hay muchas formas de estudiar y aprender. Ellas argumentan que aprender es un proceso que t haces, no un proceso que se te hace a ti; que eso es cierto para todos y que es bsico.[6] La experiencia de las escuelas democrticas modelo Sudbury muestra que hay muchas formas de aprender sin la intervencin de la enseanza, es decir sin que obligatoriamente exista la intervencin de un maestro. En el caso de la lectura por ejemplo en las escuelas democrticas modelo Sudbury algunos nios aprenden cuando les leen, memorizando los cuentos y al final leyndolos. Otros aprenden de las cajas de cereales, otros de las instrucciones de los juegos, otros de las seales en las calles. Algunos aprenden por si mismos por los sonidos de las letras, otros por slabas.[7] En forma similar los alumnos aprenden todas las materias, tcnicas y habilidades en estas escuelas. El "maestro" en las escuelas democrticas modelo Sudbury es un consejero solo cuando se le solicita. Estas escuelas sostienen que existe un conflicto entre nuestro deseo de hacer cosas para la gente, impartir nuestro conocimiento y transmitir nuestra tan difcilmente ganada sabidura y la percepcin de que los nios y jvenes tienen que realizar su aprendizaje por su propio esfuerzo y a su propio ritmo. Desafortunadamente, mientras ms tratan las escuelas de dar instruccin individual a los alumnos, ms dao les causan. Los nios y jvenes toman decisiones vitales por s mismos en formas que ningn adulto podra haber anticipado o an imaginado. Esto aumenta las probabilidades de que la gente crezca llenando sus necesidades educacionales nicas. La tesis de las escuelas democrticas modelo Sudbury es que el proceso de auto direccin, o el abrirse camino, verdaderamente vivir tu vida en vez de solo pasar el tiempo, es natural mas no obvio para los nios y jvenes viviendo en nuestra civilizacin. Para lograr ese estado mental requieren un entorno que es como una familia, en escala ms grande que la familia bsica, pero que tambin apoye y sea seguro. El personal, siendo atento y que se
Modelos de enseanza preocupa y al mismo tiempo no directivo y coercitivo, le da a los nios y jvenes el valor y el mpetu de escuchar a su propio yo interno. Ellos saben que los "maestros" son competentes como cualquier adulto para guiarlos, pero el rehusar a hacerlo es un instrumento pedaggico usado activamente para ensearles a escucharse solamente a s mismos y no a otros que, en el mejor de los casos, saben solo parte de los hechos acerca de ellos. La abstencin de los "maestros" en las escuelas democrticas modelo Sudbury de decirles a los alumnos qu hacer no es percibida por ellos como una falta de algo, como un vaco. Al contrario, es el mpetu que los lleva a forjar su propio camino no bajo la gua del "maestro" sino bajo su preocupacin atenta y que les proporciona soporte.[3]
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Referencias
[1] Russell L. Ackoff (http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Russell_L. _Ackoff) and Daniel Greenberg (http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Daniel_Greenberg) (2008), Turning Learning Right Side Up: Putting Education Back on Track (pdf) (http:/ / www. changethis. com/ 47. 02. TurningLearning/ download) HTML (http:/ / 64. 233. 183. 132/ search?q=cache:UjKkSDUQS8sJ:www. changethis. com/ 47. 02. TurningLearning/ download+ Turning+ Learning+ Right+ Side+ Up:+ Putting+ Education+ Back+ on+ Track& hl=en& ct=clnk& cd=5) adquirir. (https:/ / sudval. powweb. com/ bookstore/ 02_book_08. html)En el transcurso de los ltimos 50 aos, de hecho todo a cambiado excepto la educacin. En este libro, dos de los pensadores y hombres prcticos y de hechos, han recreado la educacin desde sus cimientos. Ellos ofrecen un plan potente para una sociedad que se desarrolla, una sociedad de aprendedores en el transcurso de toda su vida. Accedido, 18 de octubre de 2009. [2] Greenberg, H. (1987), "The Silent Factor," (http:/ / books. google. com/ books?id=-UMqvLEcH0wC& pg=PA178& lpg=PA178& dq=The+ Silent+ Factor,+ Hanna+ Greenberg,+ The+ Sudbury+ Valley+ School+ Experience& source=bl& ots=V0jRxk_BBZ& sig=ghBUaPz8BAhLEqxBWeaLFGCcgNQ& hl=en& ei=uhs8Sqr5DJiGsAbVoKmBAQ& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=1) The Sudbury Valley School Experience. Accedido, 18 de octubre de 2009. [3] Hanna Greenberg, The Sudbury Valley School Experience (1987) The Art of Doing Nothing (http:/ / www. sudval. com/ 05_underlyingideas. html#03). Accedido, 18 de octubre de 2009. La Experiencia de la Escuela Sudbury Valley El Arte de No Hacer Nada (http:/ / www. redesparalaciencia. com/ 1784/ redes/ 2009/ redes-49-educar-para-fabricar-ciudadanos#comment-8418). Accedido, 16 de junio de 2010. [4] Mitra, S. (2007) Pltica: Sugata Mitra muestra como los nios se ensean a si mismos (http:/ / www. ted. com/ talks/ sugata_mitra_shows_how_kids_teach_themselves. html) (vdeo 20:59). Can Kids Teach Themselves? "La Abertura en el Muro" (http:/ / www. hole-in-the-wall. com/ ) de Sugata Mitra y los experimentos de la Educacin Invasiva Mnima (http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Minimally_Invasive_Education) muestran que, en ausencia de la supervisin o de la enseanza formal, los nios pueden ensearse a si mismos y el uno al otro, si estn motivados por la curiosidad. Accedido, 18 de octubre de 2009. [5] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Sudbury_model [6] Daniel Greenberg, The Sudbury Valley School Experience (1987) Back to Basics (http:/ / www. sudval. com/ 05_underlyingideas. html#09). Accedido, 18 de octubre de 2009. [7] Daniel Greenberg, Free at Last, The Sudbury Valley School (1987) Chapter 5, THE OTHER 'R's.
MODELO PROYECTIVO
Este modelo se basa en el aprendizaje a travs de la formulacin de proyectos, en donde el docente propone un "pretexto" que es un elemento de inters para los interactuantes en el desarrollo de la propuesta. La pedagoga proyectiva incentiva la investigacin en todas las lneas de conocimiento, desarrolla las potencialidades de los estudiantes, ya que se basa en el inters de cada uno de ellos, permite la construccin colectiva de normas, como una fuente importante de convivencia ciudadana, plantea el respeto por el bien colectivo y construye el conocimiento a travs de la experiencia. == Vase tambin ==... Autoaprendizaje Conductismo Constructivismo (pedagoga) Enseanza Escuelas psicolgicas Filosofa de la fsica
Modelos de enseanza Pedagoga de la liberacin Psicologa Psicologa conductista Teora del conocimiento
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Funciones
Segn se usen, pueden tener diversas funciones:[2] Proporcionar informacin. Guiar los aprendizajes. Ejercitar habilidades. Motivar. Evaluar. Proporcionar simulaciones. Proporcionar entornos para la expresin y creacin.
Materiales didcticos
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Clasificacin
Una clasificacin de los materiales didcticos que conviene indistintamente a cualquier disciplina es la siguiente (Nrici, p.284): 1. Material permanente de trabajo: Tales como el tablero y los elementos para escribir en l, video-proyectores, cuadernos, reglas, compases, computadores personales. 2. Material informativo: Mapas, libros, diccionarios, enciclopedias, revistas, peridicos, etc. 3. Material ilustrativo audiovisual: Posters, videos, discos, etc. 4. Material experimental: Aparatos y materiales variados, que se presten para la realizacin de pruebas o experimentos que deriven en aprendizajes.
Bibliografa
Cabero, Julio, (2001), Tecnologa Educativa, Diseo y Utilizacin de Medios para la Enseanza, Espaa, Paids Careaga, Isabel. "Los materiales didcticos". Editorial Trillas, Mxico 1999. Nreci, Imdeo G. "Hacia una didctica general dinmica". Editorial Kapelusz, Mexco. 1969. P. 282-356.
Referencias
[1] Los medios didcticos (http:/ / www. peremarques. net/ medios. htm) [2] Funciones de los medios didcticos (http:/ / www. peremarques. net/ medios. htm#funciones)
Enlaces externos
Iberdidac (http://www.iberdidac.org/index2.htm)Asociacin de Fabricantes y Distribuidores de Material Didctico (En Espaa)
Medios audiovisuales
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Medios audiovisuales
Medios audiovisuales son los medios de comunicacin social que tienen que ver directamente con la imagen como la fotografa y el audio. Los medios audiovisuales se refieren especialmente a medios didcticos que, con imgenes y grabaciones, sirven para comunicar un mensaje especialmente especficos. Entre los medios audiovisuales ms populares se encuentra la diapositiva, la transparencia, la proyeccin de opacos, los diaporamas, el video y los nuevos sistemas multimediales de la informtica.[1]
Referencias
[1] Segn la clasificacin de Juan Diego Gutierrez Medina, " Los medios audiovisuales (http:/ / www. ugr. es/ ~jdiegog/ Temario Audiovisuales Curso Conserjeria/ Introduccion a los Medios Audiovisuales. pdf)", Universidad de Granada.
Enlaces externos
Caractersticas de los medios audiovisuales, Wikilearning (http://www.wikilearning.com/monografia/ medios_audiovisuales-caracteristicas_de_los_materiales_sonoros_y_audiovisuales/5786-12).
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