Le lecteur-Sherlock Holmes et le sens cach du texte raliste et naturaliste : notes pour une hermneutique de la trace dans luvre de Flaubert,

Maupassant, Zola Maria Gugliotta

Larticle reprend

les thories de C. Ginzburg sur le paradigme indiciaire1 , modle

pistmologique qui sest impos la fin du XIXe sicle, selon une perspective qui lui est propre : le but est une analyse de nature indicielle des connexions entre ses thories et la littrature . On

privilgie une dimension synchronique travers une lecture des courants littraires qui caractrisent cette poque, Le Ralisme et le Naturalisme, en prenant en considration les uvres et les donnes thoriques de Flaubert, Maupassant, Zola. Luvre raliste et naturaliste apparait insparable de cette pistm et des pratiques scientifiques et culturelles ayant produit, pendant ce sicle, le paradigme indiciaire. Le texte raliste montre, fait voir, suggre mais ne dit pas expressment. Faire voir est de lordre de l indiciaire: au lecteur de dcouvrir la vrit cache. Lacte de lecture devient acte hermneutique ayant des implications thiques. Le lecteur - Sherlock Holmes doit dcouvrir le sens que le texte recle. Les thories de Ginzburg sur le paradigme indiciaire ; l origine de la littrature : une thorie entre histoire et lgende. Dans son article C. Ginzburg montre quau XIXe sicle, prcisment dans les annes 1870- 1880, des disciplines apparemment diffrentes entre elles comme la critique dart, la psychanalyse, le roman policier prsentent la mme approche hermneutique : une lecture des phnomnes fonde sur le dtail .

1Carlo Ginzburg, Traces. Racines d un paradigme indiciaire, Mythes, emblmes, traces. Morphologie et histoire, Paris, Flammarion, 1989, pp. 139-180.

Les travaux de lhistorien dart italien G. Morelli, publis initialement sous le pseudonyme, qui est presque un anagramme, de Lermoieff dans les annes 1870, proposent de corriger les erreurs dattribution grce lanalyse de dtails caractristiques mais premire vue insignifiants - lobes doreilles ou doitgs, ongles et dune manire et dune technique propres alors dterminer avec prcision lidentit du peintre. Ginzburg thorise linfluence des travaux de Morelli sur Freud, influence confirme plus tard par ce dernier dans Le Mose de Michel Ange, ouvrage dans lequel il affirme : Je crois que la mthode de Morelli a beaucoup daffinit avec la psychanalyse. Celle-ci est galement habitue deviner les choses secrtes et caches par des lments mpriss ou peu considrs par les carts ou les refus de l observation2 . Morelli apprend Freud limportance du dtail infime, insignifiant et le principe que lidentit profonde se manifeste surtout dans les actes accomplis spontanment, mcaniquement, et surtout, inconsciemment. Le dtail, sil devient le fondement d une lecture smiologique de luvre, se constitue galement en marqueur didentit ou en signe rvlateur de comportements Ce sont les mmes principes qui rgissent les enqutes de Sherlock Holmes, le dtective issu de la plume de Conan Doyle partir de 1887. Sur la triade Morelli, Freud, Doyle le critique affirme : Dans les trois cas des traces infinitsimales permettent de cueillir une ralit plus profonde autrement insaisissable. Traces : plus prcisment symptmes (chez Freud), indices (chez Conan Doyle) et signes picturaux (chez Morelli)3 . Traces est le mot-valise qui comprend les trois types de signes : symptme, indice, signes picturaux. Ginzburg n opre aucune diffrenciation cet gard. Lintrigue mystrieuse ou la reprsentation picturale sont caractrises par un mme paradigme emprunt la smiologie mdicale. Ce n est pas un hasard si Morelli, Freud, et Doyle taient tous

2Sigmund Freud, Le Mose de Michel- Ange, 1914, p. 23. 3Carlo Ginzburg, op. cit., p. 147.

trois mdecins. Leurs recherches portent en tout cas sur lidentit : lidentit de lauteur du tableau, du coupable, du patient. Vingt cinq ans aprs, dans un texte4 pour un volume collectif sur le paradigme indiciaire, Ginzburg reviendra sur son premier article en soulignant la fracture entre une premire partie o le paradigme indiciaire est abord, comme dj explicit, selon une dimension synchronique, et une seconde partie dans laquelle une brusque variation nous introduit dans une dimension mythique. En effet sa thse fait remonter le paradigme indiciaire un savoir entre histoire et lgende, grce auquel le chasseur lit les traces de sa proie, transformant les signes en autant dindices .

Ce qui caractrise ce savoir [du chasseur], cest la capacit de remonter, partir de faits exprimentaux apparemment ngligeables, une ralit complexe qui nest pas directement exprimentable. On peu ajouter que ces faits sont toujours disposs par l observateur de manire donner lieu une squence narrative, dont la formulation plus simple pourrait tre "quelquun est pass par la". Peut-tre lide mme de narration (distincte de l enchantement, de la conjuration ou de linvocation) est-elle ne pour la premire fois, dans une socit de chasseurs, de lexprience du dchiffrement d indices minimes5.

Sa thse met en uvre une ide de lorigine de la littrature lie lnigme de la lettre, la traduction du signe et la production hermneutique de la solution. La logique du rcit, lordre que projette la narration sur le rel permettent daccder des ralits qui seraient autrement inaccessibles, et de les apprhender. Ltude attentive de la trace, de lempreinte, du dtail permettent de retrouver une histoire individuelle, de comprendre les proprits distinctes dun animal ou dun tre. Cest l que le genre romanesque sinscrit. Les enquteurs du rel La mimesis raliste et naturaliste est avant tout observation, regard port sur le rel. Paul Bourget parle de l esthtique de lobservation6 comme du principe fondamental de la production raliste.
4Carlo Ginzburg, Rflexions sur une hypothse vingt-cinq ans aprs, L interprtation des indices, Presses Univ. Septentrion, 2007, pp. 37-48. 5Carlo Ginzburg, op. cit., p. 148-149. 6Paul Bourget, Essais de psychologie contemporaine , Paris, Plon-Nourrit, 1899, p.434.

Regard pictural, capable de fixer, de cueillir formes, couleurs, lumires ombres ; regard endoscopique qui sait percer lapparence pour dcouvrir lme, regard qui explore les signes de la maladie physique et surtout mentale : la folie , lhystrie. Il est impossible de ne pas tablir une connexion de nature pistmologique avec les autres sciences du dchiffrement, finalises rendre intelligibles ou identifiables des individualits, des processus et des systmes. Il faut indubitablement parler dosmose : les limites entre littrature et sciences humaines sont brouills : la littrature devient le lieu privilgi dlaboration de thories scientifiques : il suffit de penser au roman exprimental naturaliste, tandis quen psychanalyse on recourt la narration, au rcit comme formes privilgies de dveloppement des cas. En 1853 Flaubert crit Louise Colet : La littrature prendra de plus en plus les allures de la science ; elle sera surtout exposante, ce qui ne veut pas dire didactique. Il faut faire des tableaux, montrer la nature telle quelle est, mais des tableaux complets, peindre les dessous et les dessus7 . La science intresse Flaubert pour sa valeur documentaire, sa rigueur intellectuelle, ainsi que ses mthodes d'observation et d'exposition. Elle ouvre des horizons inexplors tout en permettant d'tudier de manire impartiale le monde environnant pour porter un regard dtach et lucide sur les tres, les choses et les vnements. La littrature doit se faire exposante et non discutante , doit rivaliser avec la science, tre donc rigoureuse dans la mthode, mais exempte de toute finalit didactique. Il est important de souligner les termes employs par Flaubert : peindre , tableau relvent de la peinture plutt que de la littrature et renvoient, mme indirectement, Morelli . La littrature doit renoncer expliquer, enseigner, dire. Elle doit peindre, montrer, mais pour montrer il faut savoir observer et bien observer, La ralit impressionne nos sens, qui, leur tour, impressionnent notre esprit, explique Maupassant dans Le Roman, ltude publie avec le roman Pierre et Jean : Nos yeux, nos oreilles, notre odorat,

7Gustave Flaubert, Correspondance, dition prsente, tablie et annote par J. Bruneau, Paris, N.R.F., Bibliothque de la Pliade, V tomes , 1980, t.I, p. 234. Toutes les citations des lettres de Flaubert renvoient cette dition.

notre got diffrents, crent autant de vrits qu'il y a d'hommes sur la terre. Et nos esprits qui reoivent les instructions de ces organes, diversement impressionns, comprennent, analysent et jugent comme si chacun de nous appartenait une autre race8 . Le mot impressionn , utilis par Maupassant9, renvoie au modle photographique et lide que la ralit est de quelque faon enregistre, fixe par nos sens qui laissent une sorte dempreinte, de trace d elle dans l intellect. Ce nest pas un hasard si la photographie sest dveloppe, elle aussi, au XIXe sicle. Elle conjugue, selon Peirce10, liconicit propre la peinture avec le caractre indiciaire propre lempreinte. R Barthes, J. M. Schaeffer ont mis en vidence sa nature dempreinte, trace, preuve de rel, indice du jeu. Photographique est lattribut du regard de Flaubert, selon la dfinition de M. Caraon : Flaubert traite naturellement le rel comme le fait un appareil photographique, se laissant impressionner par des images dveloppes ultrieurement, au moment de lcriture romanesque11 . Observer, tout retenir de faon photographique, relve de lindiciaire. Lartiste porte en lui la trace de la ralit. Peindre les dessous , crit Flaubert : la littrature doit montrer ce qui paradoxalement ne peut pas tre montr parce quil va au-del de la surface lisse dun tableau, dune photographie. Laffirmation oxymorique de Flaubert rend bien compte dun dfi : la littrature doit tre exposante. A Maupassant, son disciple, il donne des conseils prcieux :

8G. de Maupassant, Le Roman, in Romans, dition prsente par A. M. Schmidt, Paris, Albin Michel, 1959, p.835. 9Laurent Dubreuil, De l attrait la possession - Maupassant, Artaud, Blanchot, Hermann, 2003, p. 25 : La priorit des sensations pour l intellect est trs largement admise par les psychologues et les philosophes qui rflchissent sur le fonctionnement du cerveau. Il suffira de rappeler trois noms : dans De lintelligence, Taine consacre de trs longs passages l tude des sensations et leurs rsurrection sous la forme de la pense. Herbert Spencer encore sintressa des questions analogues avec une approche comparable. Maupassant peut ainsi retenir de lui qu il a dtermin l influence du fonctionnement de nos organes sur notre intelligence . 10Sur le caractre indiciaire de la photographie voir, Charles Peirce, Ecrits sur le signe, Paris, Seuil, 1978, Roland Barthes, La chambre claire, Paris, Gallimard, 1980 et J. M. Schaeffer, Limage prcaire, Paris, Ed. du Seuil, 1983. Sur la photographie comme indice dans luvre de Maupassant voir Maria Gugliotta , L imaginaire photographique dans luvre de Guy de Maupassant , in Esercizi. Miscellanea del Dipartimento di Scienze filologiche e Linguistiche, Palermo, :duepuntiedizioni, 2007,pp. 171- 188 11Marta Caraon, Pour fixer la trace : photographie, littrature et voyage au milieu du XIXe sicle, Droz, 2003, p. 250.

souvenir de ce qu'on a pens avant nous sur ce que nous contemplons. La moindre chose contient un peu d'inconnu. Trouvons-le. Pour dcrire un feu qui flambe et un arbre dans une plaine, demeurons en face de ce feu et de cet arbre jusqu' ce qu'ils ne ressemblent plus, pour nous, aucun autre arbre et aucun autre feu. C'est de cette faon qu'on devient original. Ayant, en outre, pos cette vrit qu'il n'y a pas, de par le monde entier, deux grains de sable, deux mouches, deux mains ou deux nez absolument pareils, il me forait exprimer, en quelques phrases, un tre ou un objet de manire le particulariser nettement, le distinguer de tous les autres tres ou de tous les autres objets de mme race ou de mme espce. "Quand vous passez, me disait-il, devant un picier assis sur sa porte, devant un concierge qui fume sa pipe, devant une station de fiacres, montrez-moi cet picier et ce concierge, leur pose, toute leur apparence physique contenant aussi, indique par l'adresse de l'image, toute leur nature morale, de faon ce que je ne les confonde avec aucun autre picier ou avec aucun autre concierge, et faites-moi voir, par un seul mot, en quoi un cheval de fiacre ne ressemble pas aux cinquante autres qui le suivent et le prcdent."12

Les leons flaubertiennes, reprises par Maupassant, sont en stricte connexion avec le paradigme indiciaire, la mthode d enqute de Morelli, Freud, Holmes. Regarder, regarder, et encore regarder pour dcouvrir un dtail secondaire, qui na t vu par personne. Il faut remarquer le choix de sujets ordinaires, un feu, un arbre, et lattention, comme Morelli, Holmes, Freud pour le dtail qui passe premire vue inaperu, qui ne retient pas lattention, mais fait la diffrence ; Il n y a pas dans le monde entier deux mains ou deux nez absolument pareils : laxiome flaubertien est exactement le point de dpart de lenqute de Morelli. La recherche flaubertienne porte, elle aussi, sur l identit. Les principes du matre apparaissent en stricte connexion avec la mthode freudienne et

holmsienne : lapparence physique, la pose, lexpression, la faon naturelle dagir dun concierge, dun picier (encore une fois quelquun de trs ordinaire) sont indices, traces, symptmes de leur vie intrieure. Lcrivain doit mettre en vidence et dchiffrer ces indices pour arriver ainsi cueillir la psychologie de ces personnages, leur vie intrieure, quil doit montrer par la seule adresse de limage . Dans son essai Du descriptif, P. Hamon met en vidence deux tendances de la description : lune horizontale, laquelle correspond la description comme Mathesis : nomenclature, classification, activit rationnelle, rationalisation en dernire instance, du rfrent. Lautre verticale :
12Guy de Maupassant , op. cit., p. 837.

le rfrent est considr comme constitu de plusieurs niveaux superposs qu il faut traverser en allant du plus explicite au moins explicite. Il s agit ici, cette fois , d une tendance plus qualitative que quantitative, de comprhension plus que d extension du rfrent, de la volont d aller sous le rel, derrire le rel, chercher un sens, une volont fondamentale, derrire les apparences trompeuses ou accessoires de la surface13.

Une tendance horizontale : Mathesis, et une tendance verticale : Semiosis, cette dernire dfinie plutt comme activit decryptive 14 : en ce cas la description se fait hermneutique15 , terme auquel il donne une connotation mdicale : science des symptmes 16. Le descripteur raliste sera alors plutt un dcrypteur et devra : dvoiler, dcouvrir, ter les masques, rvler, sonder, dchiffrer, lire, percer jour, soulever le couvercle, dmonter les machines, tudier les coulisses, mettre en lumire, aller au fond des choses, "peindre les dessus et les dessous" 17 : l affirmation se termine par les clbres mots flaubertiens . En dfinitive la description raliste est action hermneutique, enqute sur le rel, science des symptmes , construction d un paradigme indiciaire, socit. Les thories de Ginzburg sur les connexions entre naissance du modle indiciaire et narration ont comme corollaire que le roman permet de formuler des jugements sur l homme ou la socit partir d indices infimes. Cette supposition mthodologique donne penser que la matrice de toute narration, le principe thorique qui donne forme aux narrations, et la narration raliste en dcouverte et mise a nu des malaises de la

particulier, est celui du dchiffrement et de la reconstitution, de linterrogation et de la mise en rcit. Ce sont ces mmes indices sous forme de dtails, que le lecteur retrouve dans un texte raliste. L auteur part d une intuition, d un raisonnement, mais plus souvent d une motion devant la ralit quil reproduit dans son uvre. Il montre, fait voir, suggre, reprsente, met sous les yeux du lecteur
13Philippe Hamon, Du descriptif, Paris, Hachette, 1993, p. 62. 14Id. 15Id. 16Id. 17Id.

personnages, faits, objets, paysages, cre un effet de rel18 , pour le dire en termes barthesiens , mais il nexplique pas. Le concept est repris par Maupassant dans Le Roman :
La partie psychologique du roman, qui est assurment la plus importante, n'apparat puissamment que grce la partie descriptive. Le drame intime d'une me ne me tordra le cur que si je vois bien nettement la figure derrire laquelle cette me est cache. Les dedans des personnages ont besoin d'tre comments par leurs gestes[] Le romancier ne doit pas plaider, ni bavarder, ni expliquer. Les faits et les personnages seuls doivent parler. Et le romancier n'a pas conclure ; cela appartient au lecteur[] car il faut une gniale et tout originale impersonnalit pour tre un romancier vraiment personnel et grand19.

Maupassant rend compte dun art qui refuse tout syllogisme, toute doctrine, un art qui ne veut pas argumenter, convaincre mais plutt solliciter les sens et susciter des motions chez le lecteur. Paradoxalement il se nie et il nie aux romanciers le droit de parole ( au moins d une parole explicite) sur les personnages, sur luvre. On peut s exprimer sur le personnages, on peut suggrer le sens dfinitif de luvre seulement travers la description et la narration. Cette dernire acquire une valence descriptive : elle aussi doit montrer le personnage. Le sens de luvre doit demeurer cach. Le Maupassant-lecteur veut seulement des faits partir desquels il tirera ses conclusions. Le rle du lecteur sapparente l activit hermeneutique holmesienne et freudienne. Le lecteur - Sherlock Holmes et le sens cach, une investigation du texte Un texte est un produit dont le sort interprtatif doit faire partie de son propre mcanisme gnratif ; gnrer un texte signifie mettre en uvre une stratgie dont font partie les mouvements de l autrecomme dans toute stratgie 20. Les principes flaubertiens et maupassantiens de construction d un roman, sont une parfaite application des thories d U. Eco sur le lecteur modle , esquisss dans Lector in fabula. Ils dfinissent, implicitement, la fonction du lecteur.

18Roland Barthes, L effet de rel , Littrature et ralit, Paris, Seuil, 1982. 19Guy de Maupassant Romans , Chroniques, Ed. complte et critique prsente par Grard Delaisement, Paris, Rive Droite , 2003, 2 tomes, t. 1, p. 496. Les citations se rfrent cette dition (Chron.). 20Umberto Eco, Lector in fabula, Paris, Grasset, 1985, p. 69-70.

Maupassant se rfre un modle de lecteur qui incarne son idal : Gustave Flaubert : Il cherchait les dessous, les dedans des mots, pntrait les raisons secrtes de l'auteur, lisait lentement, sans rien passer, cherchant, aprs avoir compris la phrase, s'il ne restait plus rien pntrer. Car les esprits, lentement prpars aux sensations littraires, subissaient l'influence secrte de cette puissance mystrieuse qui met une me dans les uvres 21. Les choix esthtiques, la littrature exposante , lide de peindre, montrer, et ne pas dire, mais suggrer travers un travail acharn sur le style suivant le suprme principe de l impersonnalit , ou impassibilit, visent construire un modle de lecteur bien dfini et a lui attribuer un rle de premier plan, dtermin par lclipse de lcrivain dans le texte. clipse et non absence parce que, comme affirme Flaubert : l crivain doit tre come Dieu dans lunivers, prsent partout et visible nulle part 22. L expression visible nulle part , renforce lide de lclipse de lcrivain, dune absence qui est paradoxalement prsence et prsence puissante : prsent partout . L ide d une prsence invisible, cache, entraine l ide dune uvre qui porte la trace de cette prsence, et d un lecteur Sherlock Holmes la recherche de cette prsence et de cette parole, ou, en tout cas, la recherche de la vrit du texte. L acte de lecture est essentiellement enqute, investigation. On peut parler, a juste titre, d une hermneutique de la trace :
Quant laisser voir mon opinion personnelle sur les gens que je mets en scne, non, non, mille fois non ! Je ne men reconnais pas le droit. Si le lecteur ne tire pas dun livre la moralit qui doit sy trouver, cest que le lecteur est un imbcile ou que le livre est faux au point de vue de lexactitude. Car, du moment quune chose est vraie, elle est bonne. Les livres obscnes ne sont mme immoraux que parce quils manquent de vrit23.

Flaubert se dfinit un metteur en scne. Le dispositif spectaculaire joue sur l extraordinaire prcision des informations releves par l auteur dans le texte. Le dispositif thtral, la mise en scne,

21 Gustave Flaubert , Chron., T. 1, p. 57. 22 Lettre M.lle Leroyer Chantepie , le 18 mars 1857, t. IV, p.164. 23Gustave Flaubert, Lettre George Sand, le 6 fvrier 1876, Correspondance, dite, prface et annote par Alphonse Jacobs, Paris, Flammarion,1981, p. 312.

l interprtation des signes ncessite d incessants arrts sur l image permettant au lecteur de faire tat de ses comptences d hermneute. Il appelle en cause le lecteur auquel il concde pleine libert de jugement, corollaire de son choix de limpersonnalit : il se nie le droit de juger, de manifester ses sentiments et ses opinions, droit quil attribue au public en montrant un grand respect pour la conscience critique du lecteur. La dcision de ne pas intervenir directement vise augmenter lefficace stratgique du rcit et limine tout filtre entre le lecteur et leffet de rel en respectant sa libert interprtative et en lui attribuant un rle actif, autrement dit de coopration textuelle , comme soutient U. Eco : le texte postule la coopration du lecteur comme condition d actualisation 24. La mthode du lecteur, comme celle de Holmes, est centre sur lattention au dtail, sur lindividuation de ceux qui acquirent statut indiciaire, qui reprsentent des traces pour la comprhension du texte. En effet aucun signe nest par lui-mme un indice ou un symbole : il n est qualifi comme tel que par un parcours interprtatif quil rifie. Lindice apparait comme le mode smiotique le moins intentionnel et le moins direct, le moins intentionnellement dirig vers un sens proposer . La richesse des dtails, la description minutieuse dans le roman raliste vise crer un effet de rel , mais est aussi potentialit hermneutique du texte qui privilge une intentio lectoris25 , pour reprendre la thorie d U. Eco. Maupassant affirme cet gard : Il [l auteur] sait que derrire ce qu'il veut dire, il peut dire autre chose encore, qu'il peut donner certains lecteurs une motion exquise, remuer leur me, veiller leur esprit 26. Le sens va donc bien au-del de ce qui s exprime explicitement. Le sens de l uvre se forge aussi dans le processus mme de l interprtation et nest pas simplement prtabli, il ne concerne pas exclusivement l intentio autoris .
24Umberto Eco, op. cit., p. 69-70. 25Umberto Eco, Les limites de l interprtation, Paris, Grasset, 1992, p. 22. L auteur y effectue une distinction entre intentio autoris , intentio operis et intentio lectoris . 26 La femme de lettres , Chron., T. 1, p. 237.

Sur les diffrents niveaux de sens dans l uvre maupassantienne on peut citer Pierre Danger, qui met en corrlation l activit de Maupassant avec celle Freud :
par une singulire concidence- mais est- ce bien une concidence ?- au moment mme ou Maupassant faisait sur un mode badin et lger, un usage littraire du double sens et du sous-entendu, Freud tait en train de s engager dans une entreprise de la mme nature . Ces dplacements de sens, en effet, ces jeux de mots, cette utilisation des objets pour leur valeur symbolique, nest-ce pas ce que l on retrouve chaque instant dans l interprtation des rves, par exemple27 ?

Lattention holmesienne au dtail de la part du lecteur est dterminante pour la comprhension psychologique d un personnage, dtail qui acquiert valeur d indice, come affirme P. Hamon :

La description devient le lieu d un dplacement sous forme de noms de choses, de lieux ou d objets, de qualifications psychologiques, professionnelles ou caractrielle attribuables en dernire instance aux personnages. De plus, cette diffrence d criture du sociologique et du psychologique, ces digressions synecdochiques et mtonymiques que signale Roman Jakobson (au lieu de parler directement de la psychologie de x ou du caractre de x, ou de la profession de x, on parle de son habit, de son habitat, de ses habitudes) est aussi une information diffre : tel dtail est toujours un indice28.

Les traits physiques (taille, mains,visage) sont rigs en vecteurs de la signification. La chevelure des femmes est un indice de fminit chez Flaubert. Dans Madame Bovary il y a une longue description des cheveux d Emma ; dans le conte flaubertien Un cur simple, au contraire, le bonnet cachant les cheveux de Flicit est l indice du renoncement la fminit de la protagoniste, figure mystique. Dans Nana de Zola le chambres successives de Nana sont plus ou moins richement meubles selon les priodes de richesse ou de chute de l hrone. En ce cas il y a une inversion de la thorie de Taine sur linfluence du milieu : cest plutt la protagoniste qui cre son habitat y laissant ses traces. P. Hamon place la conjonction personnage- description sous le signe gnral de la motivation en lui assignant un sens smiologique : le personnage, signifi par le signifiant descriptif ( une description de milieu, par exemple), est dans une relation de ressemblance ( donc : non arbitraire)

27P. Danger : La transgression dans l uvre de Guy de Maupassant Maupassant et l criture, Actes du Colloque
du Fcamp 21-25 mars 1993, Paris, Nathan, 1993, p. 155. 28Philippe Hamon, op. cit., p. 105-106.

avec le non personnage, de redondance avec le milieu, donc peut quasiment changer ses qualifications avec celles du milieu29. La complexit de la structure narrative d un texte peut amener a une varit d hypothses interprtatives. Cest le cas du conte maupassantien Assassins, rcit poliphonique dans lequel le sens se construit par l cart existant entre les diffrentes versions, entre les points de vue contradictoires et complmentaires. Une telle composition narrative requiert le lecteur- Sherlock Holmes, actif, souponneux de la lettre du texte et propre en interprter les nigmes. Les contes fantastiques maupassantiens allient une composante psychanalytique, une investigation holmesienne sur lexistence du surnaturel : la suggestion narrative est toute dans cette indcidabilit du sens qui entraine le lecteur. Face un phnomne premire vue inexplicable, il doit tablir s il s agit d une hallucination, d une pathologie psychique du protagoniste ou d un phnomne inquitant qui a rellement eu lieu. Dans Le Horla il est question des traces laisses, selon le protagoniste, par une entit invisible qui le hante :
Le 9 juillet enfin, j'ai remis sur ma table l'eau et le lait seulement, en ayant soin d'envelopper les carafes en des linges de mousseline blanche et de ficeler les bouchons. Puis, j'ai frott mes lvres, ma barbe, mes mains avec de la mine de plomb, et je me suis couch. L'invincible sommeil m'a saisi, suivi bientt de l'atroce rveil. Je n'avais point remu ; mes draps eux-mmes ne portaient pas de taches. Je m'lanai vers ma table. Les linges enfermant les bouteilles taient demeurs immaculs. Je dliai les cordons, en palpitant de crainte. On avait bu toute l'eau ! on avait bu tout le lait ! Ah ! mon Dieu !... 30

S agit-il vraiment d une prsence ou bien des hallucinations du personnage ? Maupassant laisse au lecteur la solution de l nigme, la conclusion.

29Ibid., p. 106.

30Guy de Maupassant, Le Horla, Contes et Nouvelles, Paris, Gallimard, Bibliothque de la Pliade, 1974, 2 tomes,
T. 2, p. 931.

La production fictionnelle de Maupassant porte sur le macro- thme de l identit31, du double : le mme dans l autre , ou l autre en soi . Le roman Pierre et Jean dveloppe le topos de la reconnaissance lie l indice. Dans lobsession de savoir si Jean est rellement son frre ou le fils d un ami de famille disparu, quil suspecte avoir t lamant de sa mre parce quil a lgu son hritage Jean, Pierre en mdecin se livre une observation minutieuse de son frre, a une enqute mdicale avec une tnacit de chien qui suit une piste vapore 32 . Le lecteur suit avec Pierre sa dcouverte progressive de la vrit, son investigation et les hypothses quil formule. Comme Morelli Pierre cherche des imperceptibles indications , des dtails physiques qui puissent prouver la paternit, en ce cas non d une uvre mais dun fils :

Ah ! si une ressemblance, mme lgre, pouvait exister entre son pre et Jean, une de ces ressemblances mystrieuses qui vont de l'aeul aux arrire-petit-fils, montrant que toute une race descend directement du mme baiser. Il aurait fallu si peu de chose, lui mdecin, pour reconnatre cela, la forme de la mchoire, la courbure du nez, l'cartement des yeux, la nature des dents ou des poils, moins encore, un geste, une habitude, une manire d'tre, un got transmis, un signe quelconque bien caractristique pour un il exerc. Il cherchait et ne se rappelait rien, non, rien. Mais il avait mal regard, mal observ, n'ayant aucune raison pour dcouvrir ces imperceptibles indications33.

Les thories de Ginzburg sur le paradigme indiciaire ouvrent de nouvelles perspectives pour linterprtation des uvres raliste et naturalistes. Flaubert, Zola, Maupassant sont les enquteurs du rel. La leur est l art de lobservation, lart du regard qui fouille le rel dans tous ses aspects, surtout le plus ngligeables, et qui, travers la description, restitue cette complexit dans les uvres Il faut savoir lire et savoir bien interprter. Lhermneutique de la trace concerne lauteur et le lecteur : ce dernier est lui-mme un enquteur la recherche du sens cach dans le texte quil ne peut dcouvrir quen se livrant a une enqute holmsienne du descriptif.
31Voir Pierre Bayard, Maupassant juste avant Freud, d. de Minuit, Coll. Paradoxe, 1994. L auteur affirme que l uvre littraire de Maupassant est le lieu privilgi dlaboration d une thorie psychique portant sur l tre, sur l identit, qui prcde la psychanalyse freudienne. 32Pierre et Jean, Romans, d.cit., p. 568. Il faut remarquer la similitude avec les chasseurs qui suivent les traces, dont Ginzburg parle. 33Ibid., p. 579.

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