As cidades planejadas, em oposio quelas de crescimento autnomo, colocam-se como casos especiais no conjunto de fenmenos que caracterizam o fato

urbano
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e no so de forma alguma uma exceo na histria ocidental1. Alm do mais, a diversidade de experincias de uso e ocupao do territrio urbano que as diferentes sociedades em vrios momentos histricos utilizam, gerando cidades com caractersticas peculiares, exige uma abordagem mais ampla da questo de maneira a captar as diferentes possibilidades do fato urbano, sua forma e contedo. Choay (1988), por exemplo, nos apresenta trs possibilidades de se planejar uma cidade que ilustra bem tais consideraes: o modelo progressista, o modelo culturalista e o naturalista. Como veremos, so perspectivas de tratamento da cidade da era industrial, sobretudo a partir do sculo XX etapa subseqente a um pr-urbanismo momento em que a cidade deixa de ser um tema de generalistas (historiadores, economistas, filsofos, polticos, etc.) e passa a ser apangio de especialistas, mais particularmente arquitetos. Comparativamente politizao da cidade industrial com a emergncia da classe operria na Europa, sobretudo no sculo XIX, observa-se ao longo do sculo XX um processo de despolitizao da cidade e seu tratamento. Entretanto, mesmo sendo um sculo caracterizado na sua primeira metade por duas guerras mundiais e pela grande crise econmica de 1929, possvel argumentar que o contexto poltico que permitiu aflorar perspectivas urbansticas diferenciadas ao longo daquele sculo guarda proximidade com a emergncia de um Estado liberal no Ocidente (Europa) que culmina no ps-guerra dos anos 1950 no que iria ser conhecido como Estado do Bem-Estar. Assim, a despolitizao da cidade naquele momento se relaciona com a apropriao pelos grupos dirigentes das teses socialistas de distribuio da riqueza social, agora responsabilidade de um Estado providncia. Como argumenta Choay (op.cit, 30) Ao invs de se situar na utopia, o urbanismo vai transmitir aos seus tcnicos uma tarefa prtica (grifo da autora). Em outras palavras, tratava-se de encontrar solues tcnicas para o ordenamento das cidades, levando-se em conta que a questo social estaria equacionada com as polticas do welfare state. Nesse contexto, mesmo com esta premissa pragmtica a possibilidade de colocar na prancheta
Ver a este respeito, por exemplo, P. Merlin Les villes nouvelles en France, ou ainda Maurice Beresford: New Towns of the midle-age: town plantation in England, Wales and Gascony, cf. bibliografia.
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certas imaginaes utpicas inevitvel: no h como resistir diante de uma prancheta vazia, onde sonhar possvel, basta sonhar, da o esforo dos arquitetos e urbanistas em propor solues s cidades e aos seus problemas. Vejamos rapidamente algumas das caractersticas dos modelos urbansticos apresentados. O progressista, num misto de solues utilitrias e solues prticas ter em Le Corbusier seu principal nome de referencia. A idia subjacente aqui a de modernidade, movimento que estaria se manifestando em diferentes domnios (cincia, tcnica, poltica, arte, etc.) movimento este ao qual os urbanistas deveriam se incorporar ativamente H entre os adeptos desta corrente a considerao da cidade industrial como a sntese das sociedades contemporneas, o que fortalecia o principio da racionalidade, do predomnio de tcnicas ou de tecnologias novas na construo, numa perspectiva futurista onde a cidade deveria expressar no seu espao construdo os movimentos de avant-garde ento em curso, assim como a racionalizao do trabalho

e de sua diviso tcnica e social. Em outras palavras, o interesse dos urbanistas se desloca das estruturas econmicas e sociais para as estruturas tcnicas e estticas, entendidas essas como os efeitos produzidos por certas realidades sobre nossa sensibilidade. A cidade como uma mquina de morar, um instrumento de trabalho, deve se adaptar s novas tecnologias de mobilidade (o automvel) e de habitar (ao, concreto, vidros); os arquitetos progressistas procuram ainda diminuir os nveis de densidade ocupacional do solo, espalhando edifcios semi-isolados entre parques e jardins: a conseqncia o fim da rua, signo de pocas ultrapassadas. Sob tais premissas inevitvel que o foco privilegiado o individuo ao invs da comunidade. Entre seus expoentes esto alm de Le Corbusier, Gropius, e no Brasil, Lucio Costa, muitos deles atuando no CIAM de onde em um de seus congressos lanada a Carta de Atenas, um verdadeiro manifesto do modelo progressista2. O modelo culturalista encontra suas origens no fim do sculo XIX numa Europa em franco processo de industrializao, sobretudo na
CIAM: Congresso Internacional de Arquitetura Moderna realizado em 1933 que estabelece os princpios da Carta de Atenas documento que se transforma em verdadeiro manual doutrinrio do planejamento urbano modernista.
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ustria e na Alemanha, de onde parte o movimento que origina o modelo. Cabe lembrar que a Alemanha est nesse perodo em processo de consolidao de um Estado nacional e de uma economia que se encaminha para ser a mais importante da Europa. Os urbanistas culturalistas adotam uma perspectiva em certo sentido similar ao modelo progressista na medida em que encaram a cidade como uma totalidade, porm a grande cidade industrial criticada colocando-se como alternativa a cidade-jardim. Esta tem seus limites claramente definidos, rodeada por um cinturo verde, portanto uma cidade-jardim que no poderia se expandir segundo um movimento celular vivo; a cidade teria seus limites bem claros, rodeada por um cinturo verde e qualquer excesso de populao engendraria um novo centro, situado a certa distncia e tambm rodeado por outro cinturo verde. Os habitantes da cidade deveriam obedecer a alguns critrios sociolgicos: equilbrio entre as diferentes faixas etrias, e entre diferentes setores de trabalho, com cuidados para que a cidade consiga garantir a variedade de seu espao interior. As ruas (e as praas) so para os culturalistas um elemento fundamental, definindo lugares de passagem e de reencontros, favorvel, portanto intensidade e multiplicao das relaes interpessoais. Choay (op.cit) argumenta que esse modelo nostlgico, com primazia para questes estticas e formas do passado, desconhecendo a evoluo das condies de trabalho, e mesmo dos problemas de circulao nas cidades industriais. Como nos sugere a autora (op.cit.;45) se referindo ao debate no interior dos adeptos deste modelo: apesar das divergncias e suas posies e de suas preocupaes (nas quais a filosofia, historia da cultura, e a economia poltica tm papel respectivamente principal) espritos to diversos como Max Weber, Sombart ou Spengler nos apresentam uma imagem bastante similar da cidade europia pr-industrial. Ela para os trs um lugar e um momento excepcional onde graas a um clima particular da comunidade urbana, o individuo humano pode se realizar e a cultura se desenvolver. O ingls Ebenezer Howard e o austraco Camillo Sitte so os grandes influenciadores dessa corrente do culturalismo no urbanismo no sculo XX. Por ltimo o modelo naturalista que surge e marca o pensamento
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tanto de socilogos como dos planejadores urbanos (town-planners) americanos, foi elaborado sob o nome de Broadacre-City pelo grande arquiteto americano F.L.Wright. Este modelo se funda no pressuposto segundo o qual a grande cidade industrial acusada de alienar o individuo no artificialismo e somente o contato com a natureza pode trazer o homem para si mesmo e permitir um desenvolvimento harmnico da pessoa como totalidade. O principio da democracia, onde cada um tivesse a liberdade de agir segundo sua vontade designando, portanto um individualismo intransigente, ligado a uma despolitizao da sociedade, em beneficio da tcnica a base ideolgica dos adeptos desse movimento. A proposta de Wright (para a City) contraditoriamente elimina a cidade, onde a natureza se torna um ambiente continuo no qual todas as funes urbanas so dispersadas e isoladas sob a forma de unidades reduzidas; no se pensa em apartamentos, a habitao individual com um terreno de no mnimo quatro acres para que os ocupantes se dediquem agricultura e atividades de lazer. As unidades industriais e comerciais so de porte reduzido destinados a um pequeno nmero de pessoas. Todas as clulas (individuais e sociais) se interligam por uma ampla rede de rotas terrestres e areas: o isolamento s faz sentido desde que possa ser facilmente rompido. Cada um estaria ligado totalidade do espao, todas as direes estariam disponveis para sua investigao. A idia de um tecido uniforme foi pensada de forma a abranger todo o planeta, a partir de um pequeno ensaio numa regio limitada dos EUA. Esta sntese como tal, sempre limitada de trs modelos urbansticos para as metrpoles contemporneas que prevaleceram ao longo do sculo XX continuam ainda a ser referencias para as propostas no sculo XXI, quando se generaliza as grandes cidades a nvel universal. No esqueamos que no Ocidente, durante longos perodos da histria, as cidades simbolizavam modernizao, desenvolvimento cultural e outros elementos que as qualificavam como padro tpico das sociedades avanadas3. Hoje o modelo expande-se para todas as sociedades, independente do nvel de desenvolvimento ou de modernizao, concorrendo para transformar a cidade num padro universal de vida social. Isso, mesmo se a localizao industrial ganha autonomia do territrio
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O estudo referncia para essa discusso L. Munford: A cidade na Histria, cf. bibliografia.

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e as economias metropolitanas atuais tenham um forte componente de emprego e renda no setor tercirio, o que muda qualitativamente as questes que se colocam aos planejadores. No significa, entretanto, que esse padro universal manifeste-se segundo lgicas semelhantes, independente do estgio de desenvolvimento de cada sociedade; ao contrrio, mesmo com a globalizao de prticas econmicas, o que nos poderia fazer pensar, por exemplo, que pelo menos as metrpoles mundiais estariam submetidas mesma lgica, estudos vem demonstrando que processos socioeconmicos endgenos persistem e marcam o perfil destas metrpoles, distinguindo-as fortemente uma das outras4. Mesmo em assim sendo, a cidade hoje no mais apenas, ou sobretudo, a sede da indstria, porm continua sendo o lcus prioritrio dos processos sociais e suas mudanas, portanto, reas estratgicas tanto quanto no auge da industrializao.

2 As repercusses da prtica urbanstica no Brasil

Claro que no temos no Brasil, entre nossos urbanistas, nenhuma proposta abrangente que visasse um modelo de cidade que guardasse as caractersticas scio-culturais do pas no seu conjunto, e muito menos ainda, uma proposta universal de cidade. Se aventurar em tais empreitadas no caracterstica de intelectuais no Brasil e no continente, sendo prprio daqueles oriundos de antigas sociedades coloniais. Estamos, portanto longe de possuirmos modelos urbanos para

as cidades brasileiras, ou mesmo continentais, nos moldes propostos pelos urbanistas do sculo XX. Isto mesmo se o Brasil receba influncias dispersas desse pensamento urbanstico, sobretudo em obras pontuais que se realizam em suas grandes cidades, culminando com o caso exemplar de Braslia onde se aplicam integralmente princpios rgidos do modelo progressista. Leme (1999) recupera algumas das experincias brasileiras no perodo de 1895-1965, cobrindo, portanto, setenta anos de planejamento
Ver, por exemplo, Hlne Rivire DArc: Territoires urbains et socit dans la globalisation: une mise en perspective Brasil-France, cf. bibliografia.
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urbano no pas. um trabalho de referncia para os estudiosos da questo entre ns e merece alguns comentrios. Conforme a autora a trajetria desta rea do conhecimento no Brasil tem sua origem nos cursos de engenharia civil e engenharia-arquitetura, se mantm nas novas escolas de arquitetura criadas na dcada de 1940 e atraem a partir dos anos 1960 outras disciplinas como, por exemplo, as cincias sociais, a geografia e a economia. Cabe lembrar que, o campo do urbanismo no Brasil veio sendo construdo passo a passo, em sua afirmao seja como campo intelectual, seja como expresso de um modelo de cidade, portanto um campo poltico. Marques (1983) defende o argumento de que no Brasil a profisso de arquiteto s comea a fazer sentido a partir do momento em que Lcio Costa assume a direo da Escola de Belas Artes no Rio de Janeiro na dcada de 1920, pois inicia-se ento, a sua independncia daquela do engenheiro-arquiteto5. A periodizao que utilizada por Leme considera duas linhas de urbanismo: uma que se iniciou nos planos de melhoramentos que, em seguida, se ampliaram para o conjunto da rea urbana, para a aglomerao e receberam como denominao, j na dcada de 70, de planos diretores de desenvolvimento integrado; outra linhagem a que tem origem no movimento modernista e se difunde com os Congressos do CIAM, da qual a construo de Braslia ser o principal exemplo. Entre ns, essas duas linhagens, diferentes em seus princpios e objetivos, se difundem nas instituies universitrias, especialmente nas escolas de arquitetura de onde expandem suas influncias para as diferentes experincias de planejamento urbano no pas.

Os arquitextos Em A regra e o modelo, Franoise Choay (1985) defende a tese de que as teorias da arquitetura, embora se pretendam cientficas, constituem um gnero textual que conserva traos tanto das utopias quanto dos tratados renascentistas, textos fundadores desse gnero. O primeiro deles o Tratado de Alberti, De re aedificatoria (1485), que se alimentou dos historiadores antigos e das fontes mitolgicas atravs da referncia implcita a Vitrvio1. Essa referncia aparece nos relatos histricos que permeiam o texto albertiano, evidenciando a relao com a histria e com o discurso estabelecido da arquitetura: a tradio. Mas o uso que Alberti faz dos relatos distanciado e crtico, sempre submetido perspectiva enunciativa do autor.
1 Autor

do tratado De architectura, sculo I a.c. Raquel Manna Julio ________________________________________________ __________________

11 Alberti , ento, muito mais inovador que tradicionalista. A partir do estabelecimento de princpios universais, ele prope regras generativas que permitam a criao arquitetural. A teoria fundamenta-se na ideia de que a edificao e a cidade devem atender a trs nveis de exigncia: o da necessidade, o da comodidade e o do prazer necessitas inclui a solidez da edificao, mas tambm as necessidades

humanas; commoditas contempla as demandas de uso sempre inventadas pelo desejo humano; e voluptas refere-se ao deleite proporcionado pela beleza, fim ltimo da edificao. Ao mesmo tempo em que valoriza a tradio, a arquitetura em Alberti uma construo subjetiva e dialgica2 que inclui o cliente, pois os usos commoditas tm sua origem na demanda e no desejo. Enquanto em Vitrvio o objetivo era reunir e comentar as regras tradicionais, na forma de um manual, em Alberti a organizao do espao se faz a partir de combinaes que dependem da criatividade do arquiteto. O discurso albertiano , portanto, transgressor: Alberti fala a partir do lugar do arquiteto heri. Outro texto fundador, nesse caso um texto de fico, Utopia de Thomas Morus, publicado em 1516. A obra descreve uma sociedade-modelo que se ope a uma sociedade histrica real, a sociedade inglesa de ento, que tem como suporte um espaomodelo. O espao modelar tem a a funo de garantir a passagem de um estado social pervertido a um estado virtuoso. Embora tendo sua origem numa crtica, a utopia exclui a liberdade individual, j que a organizao do espao definida por modelos prestabelecidos. Em Utopia, a cidade limitada em rea e nmero de habitantes, e cercada por uma muralha. dividida em setores iguais, com ruas padronizadas, e a localizao de seus edifcios previamente definida, no permitindo espaos particularizados. A nica possibilidade de pensar o espao da cidade pela reproduo do modelo fixo. E mais, o espao deve ser mantido indefinidamente idntico, por meio de reparaes contnuas. certo que no Tratado de Alberti havia tambm preocupao com as reparaes, com o objetivo de preservar os vestgios do passado e garantir uma continuao do presente. Mas em Utopia, a reparao atinge todo o quadro construdo. Assim, a cidade no apenas impedida de crescer, mas tambm impedida de se modificar. No h surpresas,
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termo dialgico, emprestado de Bakthin anlise do discurso, se refere s relaes que o enunciado mantm com os discursos produzidos anteriormente. A noo de interdiscurso, proposta posteriormente por Michel Pechux, engloba e expande o dialogismo. Cadernos de Histria, Belo Horizonte, v.12, n. 16, 1 sem. 2011________________________________

12 para apropriar-se desse espao no necessrio percorr-lo, engajando o corpo numa experincia com a temporalidade. (CHOAY, 1985, p. 164). A Utopia de Morus , muitas vezes, vista como uma verso da cidade ideal de Plato.3 Mas, da mesma maneira que se deu um deslocamento no discurso de Alberti em relao ao de Vitrvio, Morus subverteu o espao-modelo platnico, dessacralizando-o. A cidade evocada nas Leis de Plato (sculo IV a.C.), referia-se a uma Atenas desaparecida por ter sido corrompida pelo tempo e pelo desejo do homem. O modelo platnico pretendia, ento, restabelecer as leis que os deuses haviam doado cidade. Esse era, portanto, um modelo restaurador. Ao pretender uma transformao social que prescinde da luta poltica, a Utopia revela o paradoxo que funda a utopia. E nesse sentido que se aproxima do mito: a obra capaz de resolver contradies, no plano simblico, e de suprimir o tempo. (CHOAY, 1985, p. 176). Porm, ao contrrio do mito, sua enunciao feita em primeira pessoa, o que lhe confere o carter de um relato herico, mas que traz, incrustada, uma fico em terceira pessoa: o mito de Utopo. O rei Utopo, instaurador de uma ordem scio-espacial, fala do lugar de um heri-arquiteto. O pr-urbanismo O rpido crescimento das cidades, no sculo XIX, contemporneo revoluo industrial, gerou tanto modificaes no espao urbano quanto reflexes sobre esse

fenmeno. O estudo da cidade assume dois aspectos nesse momento do pr-urbanismo: o descritivo, que tenta ordenar quantitativamente os dados, e o polmico. Esse ltimo teve inspirao humanstica ao denunciar as condies de vida dos proletrios, contribuindo, assim, para gerar toda uma legislao voltada para o trabalho e para a habitao. Mas os polemistas constituem-se, tambm, de pensadores polticos, e sua crtica inclui as questes da explorao e alienao do trabalhador, associadas nova ordem industrial.4 (CHOAY, 1998, p. 6).
3 Conforme 4

se apresenta em alguns dilogos como na Repblica e nas Leis. o caso da obra de Engels publicada em 1845, A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. Essa obra no s denunciou as condies de misria do proletariado, como tambm criticou os modelos e propostas pr-urbanistas enquanto solues estanques e parciais de questes que s a ao revolucionria possibilitaria resolver. Raquel Manna Julio ________________________________________________ __________________

13 O modelo progressista A reflexo sobre a desordem da cidade industrial consolidou-se em modelos espaciais, exemplares e reprodutveis. Um deles assumiu a forma de uma utopia progressista e o outro a forma de uma utopia nostlgica. O modelo progressista fundamenta sua crtica cidade industrial na situao de alienao do indivduo. Paradoxalmente, nesse modelo, o indivduo tomado como um tipo, com necessidadestipo dedutveis cientificamente, s quais o progresso tcnico deveria prover os meios para atender. S uma anlise racional seria capaz de determinar uma ordem espacial aplicvel a qualquer agrupamento humano. A higiene um tema chave nesse modelo, e por isso o espao progressista aberto e rompido por espaos vazios ou verdes que garantem a exposio das edificaes ao sol. O traado definido em conformao com as funes urbanas habitao, trabalho, cultura e lazer , devidamente separadas, o que, supunha-se, resultaria em bem estar e progresso social. A beleza, nesse modelo, est associada lgica racional, recusando ele toda a herana artstica do passado. A cidade adquire, assim, certa rigidez, e nesse aspecto se filia utopia. Entre os edifcios-tipo, o alojamento tem lugar privilegiado. O modelo progressista se caracteriza pela atomizao, fragmentao, baixa densidade, enfim, tudo o que se ope a uma atmosfera urbana. Apesar de ter se originado em preocupaes sociais, trata-se de um modelo autoritrio e orientado no sentido do rendimento mximo. Um exemplo: Fourier Socialista francs considerado um dos pais do corporativismo, Fourier props a criao da Falange, um centro de produo e consumo auto-suficiente. Partindo de uma crtica severa sociedade contempornea, Fourier publicou diversas obras nas primeiras dcadas do sculo XIX, das quais se destacam, abaixo, alguns trechos. Sobre o traado da cidade:
Devem-se traar trs anis concntricos: . O primeiro contm a cidade central; . O segundo contm os arrabaldes e as grandes fbricas; . O terceiro contm as avenidas e o subrbio; Cada um desses trs anis adota dimenses diferentes para as construes [...]. Os trs anis so separados por paliadas, relvas e plantaes que no devem cobrir a viso. Cadernos de Histria, Belo Horizonte, v.12, n. 16, 1 sem. 2011________________________________

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Toda casa da cidade deve ter como sua dependncia, entre ptios e jardins, pelo menos tanto terreno vazio quanto ocupa sua superfcie construda.

(FOURIER, apud CHOAY, 1998, p.69).

Sobre o falanstrio, ou edifcio comunitrio:

(2) O centro do palcio ou falanstrio deve ser destinado s funes tranquilas, aos refeitrios, salas da bolsa, do conselho, biblioteca, salas de estudo, etc. Neste centro ficam o templo, a torre de ordens, o telgrafo, os pombos-correio, o carrilho de cerimnias, o observatrio, o ptio de inverno com plantas resinosas [...]. (3) Uma das alas deve reunir todas as oficinas ruidosas: carpintaria, ferraria, trabalhos com martelo; deve abrigar tambm todos os conjuntos industriais de crianas, que so comumente muito ruidosas. Ser evitado, com essa reunio, um lamentvel inconveniente de nossas cidades civilizadas, onde se v, em toda rua, algum carpinteiro, algum ferreiro ou algum aprendiz de clarineta estourar o tmpano de cinqenta famlias da vizinhana [...]. (4) As ruas-galerias constituem um mtodo de comunicao interna que por si s bastaria para desdenhar os palcios e as belas cidades da civilizao. Quem quer que tenha visto as ruas-galerias de uma falange, contemplar o mais belo palcio civilizado como um lugar de exlio, um solar de tolos, que, em 3000 anos de estudos sobre a arquitetura, no aprenderam ainda a alojarse s e comodamente. (FOURIER, apud CHOAY, 1998, p.72-74 grifos nossos).

A descrio da cidade de Fourier contempla a setorizao, a prescrio dimensional, e preconiza a presena dos vazios. O edifcio-tipo um alojamento comunitrio, que inclui as funes relativas cultura, religio e sade, sendo as ruas incorporadas nesse edifcio. Observa-se que a descrio do modelo da edificao vai alm da prescrio: o discurso adquire uma presena ficcional na implicitao da possibilidade de algum ter percorrido a rua-galeria de uma falange. No enunciado (4) fica claro que a crtica desordem da cidade contempornea articula-se com a negao da tradio. A enunciao em primeira pessoa5 e no tempo presente tem a forma do discurso herico identificado nos arquitextos. Ao propor, alm das regras do traado da cidade, um modelo de edificao o falanstrio , a proposta de Fourier configura-se, a um s tempo, com a herdeira da utopia e precursora do urbanismo utpico.
5 Ver

o uso do adjetivo possessivo em primeira pessoa nossos no enunciado 3. Raquel Manna Julio ________________________________________________ __________________

15 O modelo culturalista Esse modelo prioriza o agrupamento humano, em detrimento do indivduo. O ponto de partida crtico o desaparecimento da antiga unidade orgnica da cidade. A chave ideolgica no , como no modelo anterior, a ideia de progresso, mas a de cultura. Assim, o planejamento da cidade ser menos rigoroso. Entretanto, a cidade deve ser circunscrita em limites precisos, que estabeleam contraste com a natureza, e ter dimenses modestas. No culturalismo, o esttico ocupa o lugar que a higiene ocupava no outro modelo. A irregularidade e a assimetria so valorizadas enquanto marcas de organicidade, essa ltima identificada com a potncia geradora da vida. Trata-se de uma esttica ligada tradio, que no prope padres ou modelos. A edificao valorizada aquela de uso cultural e o clima da cidade propriamente urbano. Do ponto de vista econmico, porm, a cidade culturalista anti-industrial e a produo privilegia a relao harmoniosa entre os indivduos, ao invs do rendimento. Entretanto, esse modelo to estanque quanto o progressista, pois tambm no considera as transformaes prprias temporalidade: prope uma cidade que no se transforma no tempo. Nesse aspecto, tambm se aproxima da utopia. Um exemplo: John Ruskin

Ruskin teve suas preocupaes voltadas para a arte como expresso da vitalidade de uma sociedade. A partir de meados do sculo XIX, foi tambm um crtico severo da sociedade vitoriana e do sistema econmico baseado no lucro, que degrada o trabalho humano. Seu pensamento, atravs de William Morris, constituir o fundamento do urbanismo culturalista. Algumas de suas ideias:
(1) A arquitetura uma arte que todo mundo deveria aprender porque interessa a todo mundo: e de uma tal simplicidade que to indesculpvel no se estar familiarizado com suas regras elementares quanto ignorar a gramtica e a ortografia. (2) Vocs sabem como os arquitetos so apaixonados pela igualdade e semelhana. Ora, a natureza, despreza tanto a igualdade, a semelhana, quanto a estupidez dos homens [...]. (3) Vocs no ignoram o quanto nossos melhores pintores de arquitetura apreciam o aspecto das ruas de certas cidades do continente. Ora, o principal encanto de todas essas ruas provm do fato de que suas casas tm telhados altos com empenas. Pelas ruas de Anturpia, de Gand ou de Bruxelas uma srie maravilhosa e fantstica de degraus e de curvas distintamente decoradas Cadernos de Histria, Belo Horizonte, v.12, n. 16, 1 sem. 2011________________________________

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sucede-se ao infinito. (RUSKIN, apud CHOAY, 1998, p. 124 grifos nossos)6.

Essa enunciao dirigida ao interlocutor. O orador convoca a cumplicidade dos ouvintes, apelando para sua vivncia da cidade. Ao convocar seu interlocutor, bem como a tradio arquitetnica, a enunciao revela uma abertura dialgica, aproximando-se do Tratado de Alberti. Ao equiparar o conhecimento da arquitetura ao da linguagem, Ruskin reconhece a existncia de regras, embora no as explicite7. O enunciado mostra tambm o incio de uma polmica relativa imposio do geometrismo pelos arquitetos progressistas, ao denuncia a igualdade e a semelhana, enquanto faz o elogio da maravilha, da fantasia, das linhas curvas e da irregularidade. Ainda, apela natureza e histria, embora aqui j no se trate de uma volta s normas clssicas como legitimao do discurso, e prenuncia o cientificismo das teorias urbansticas.