Sunteți pe pagina 1din 138

TEOFILACT

LIGURDA HE SONTINEOLOVELLA
CUPRINS Prolog ............................................ Aria pe coarda Sol.......................... ATLANTIDA ............................. Monzeomenii ............................... Vavivov ........................................ Tocata i fuga n Re minor ........... Martupicu ..................................... Pedeapsa ....................................... EGIPTUL ..................................... Xerotemus-Keops-Pta .................... Opaiele ......................................... La coala lui Xeropotamus ............. PROLOG
1

Tainele ........................... Alexandria ..................... nfrngerea .............. Kumram ........................... Primul Munte ........... Al Doilea Munte .............. Al Treilea Munte ..................... BIZAN ...................... Eroarea ..................... ntrebri fr rspuns ........... coala din Efes ..... Schitul Tabor .... Sinodul Ecumenic ............. Lacrimi i suferin

Trisem n ultimii ani adevrai ani de chin. Cei din jurul meu credeau c eram nebun, dar eu n realiate nu eram. Recunosc c nu mai eram normal, dar a nu fi normal nu nseamn c eti nebun. Trecerea mea de la normal la anormal se ntmplase ntr-o ar strin unde plecasem s m refugiez. Voiam s gsesc oameni care s iubeasc focul aa cum eu l iubeam, dar ara aceea m-a dezamgit. Toi iubeau vitrinele i nu credeau n foc. Nu credeau pentru c nu triau n foc, cci ce foloase ai dac crezi doar n foc i tu nu arzi. A crede n foc e una, i a arde e alta. Ei bine, aceia nu numai c nu ardeau, dar nici nu credeau c exist o ardere, nici nu credeau mcar n focul acela de care v vorbesc. M-au decepionat, i-ntr-o dup amiaz cnd m gndeam ce argumente s le aduc pentru ca ei mcar s cread n foc, am auzit trei bti n geam. Eram la primul etaj, astfel c era exclus ca cineva vzut s poat bate. ntradevr era un tnr mbrcat ntr-un stihar vernil cu reflexe argintii, dar dincolo de el, n adncul cerului vedeam prin perdeaua groas de copaci cerul deschis i o mulime de brbai n vrst arznd n flcri. Toi pluteau pe un nor ce ardea. Privindu-i, flcrile lor au nceput s ard mai tare i deodat un fulger a nit din cel mai btrn dintre ei i s-a nfipt n mine. n clipa aceea m-au cuprins i pe mine flcrile i m-am prbuit nvluit n imensa bucurie a arderii. Mi-am revenit repede i arznd n flcri am alergat n grab la prietenul meu (singurul care credea n foc) s-i spun viziunea mea. Spre uimirea mea, prietenul mi-a spus s m internez ntr-un spital c sunt bolnav!... L-am lsat n pace vzndu-l c nu pricepe i am plecat s m plimb, c nu puteam sta locului. Spre surpriza mea ns, oamenii se speriau cnd m vedeau i m ocoleau. Tinerele treceau chiar pe trotuarul cellalt i eu nu nelegeam de ce ... n fond ce-mi psa mie de ei din moment ce flcrile, n care stteam erau o adevrat beie. Habar n-aveau ei ce-i aia foc, dar mi-te s arzi n flcri. S-au mai petrecut nite lucruri ciudate n jurul meu! Au venit dou maini de poliie i nite poliiti m-au prins i m-au dus undeva unde mi-au fcut o injecie. Am dormit dus. Cnd m-am trezit eram ntr-o clinic psihiatric. M internaser acolo degeaba. M-au inut o sptmn i dup ce s-au convins c sunt normal, mi-au dat drumul. De fapt, s fiu sincer, flcrile ncetaser; ardeam normal i pe semne c artam normal. N-am mai rmas n ara aceea dect vre-o zece zile i m-am ntors n ara mea, unde m nscusem. Oricum, aici tot mai gseam din cei ce credeau n foc. Dar iat c ntr-o zi am simit intrnd n mine un fulger! Iar am nceput s ard n flcri i iar cei din jurul meu au chemat "Salvarea" i iar clinica psihiatric. De data asta flcrile au inut trei zile, aa c a fost nevoie de aproape dou luni s m in n spital ca s-mi revin la normal. Doi ani la rnd au revenit flcrile i odat cu ele clinica de psihiatrie. Doctorul meu era din ce n ce mai ngrijorat. Sora mea cea bun la fel. Eu ns eram fericit. Flcrile erau pentru mine tot ce poate fi mai frumos pentru c prin ele vedeam, nelegeam i cunoteam mai bine tot ce se petrecea n jurul meu. n clinica de psihiatrie m simeam ns bine. Bolnavii erau toi suflete alese. Numai cu injeciile nu m mpcam. Erau groaznice. n cel de-al patrulea an, adic n anul una mie nou sute apte zeci i ase, n timp ce ardeam normal la masa mea de lucru, pe la orele unu noaptea naintea ochilor mei apru un brbat mbrcat ntr-un costum aparte. Era tot n flcri. Precizez: eu ardeam normal ... el era n flcri. Sttea la o mas ca i mine. Cu mna stng i rezema capul, iar cu degetul mare de la
2

mna dreapt btea tactul unui cnt pe care eu nu-l auzeam. S-a uitat la mine lung, serios i mi-a spus poruncitor: Cnt!. n clipa aceea m-au npdit flcrile i pe mine i am nceput s cnt n netire ... Am cntat apte zile i apte nopi, mpreun cu acel brbat, timp n care nu am dormit i nu am mncat nimic. Am but doar ceaiuri i compoturi pe care mi le aducea speriat sora mea cea bun. n a aptea zi Densi s-a retras (aa l chema pe acel brbat) i n flcri fiind am neles trecutul, prezentul i viitorul ... Tot ceea ce nelesesem ns nu se putea comunica. Neputnd spune nimic, neputnd explica ce se ntmplase n cele apte zile, sora mea cea bun m-a internat din nou n acea clinic. Doctorul a constatat dup o lun c nu voi mai putea fi normal i atunci mi-a luat din mn teul i compasul. Eu eram ntr-al noulea cer de fericire c voi fi forat s ies dintre semeni i s m nsingurez. Densi i cntecul lui mi erau deajuns, iar flcrile erau mbttoare. Aa am ajuns un nsingurat n universul meu de flcri. De fapt nu mai simeam flcrile. M obinuisem s rmn n ele i eu consider c intrasem ntr-o nou normalitate ... Dovad e c sora mea cea bun se linitise i nu se mai frmnta. Simise noul meu echilibru i nu mai apela la doctor. Eu ns nu-i spuneam de discuiile mele cu Densi. Acesta era secretul meu pe care aveam s i-l descopr mai trziu. Densi venea din cnd n cnd la mine s-mi povesteasc despre lumea din care fcea parte. Era chiar din Cetatea Flcrilor numit Opal. Totdeauna m punea s cnt i eu totdeauna i cntam tema introductiv din simfonia a II-a de Johanes Brams. Apoi intra n subiect. Dup ce am neles oarecum tainele lumii din care venea, am ndrznit s-l ntreb pe Densi dac el a fost vreodat pe Pmnt. Mi-a spus c fusese de dou ori. Prima dat n Egipt, fiind ucenicul Marelui TRIMIS Iisus i purtase numele de IOAN. A doua oar cu opt secole mai trziu n Bizan, fiind MAXIM, zis MRTURISITORUL, cel ce descifrase drumul ctre universul luntric i iniiase cultul nchintorilor la FRUMUSEEA DIVIN ... Am rmas uluit. Am rmas uluit pentru c Maxim Mrturisitorul era pentru mine un adevrat zeu. Zeu pentru c el fusese primul care m nvase cum s cobor n adncimea sufletului meu, cel ce m nvase s renun la slujirea formelor, s lepd cojile i s gust miezurile. l iubisem att de mult nc din timpul adolescenei nct i-am sculptat chipul ntro bucat de lemn gros i pecetluia intrarea n locuina mea. Lui Maxim i datoram eu cunoaterea luminii Taborice i bucuriile ce le aduce extazul n faa armoniei, frumuseii i sublimului. Ioan era zeul meu al doilea. De la el nvasem eu semnificaia LOGOSULUI, a cuvntului, a gndirii. Ioan m nvase s neleg arhitectura lui Alfa i Omega, semnificaia SABIEI CU DOU TIURI. Din Apocalipsul lui nelesesem semnificaia celor apte ngeri, a celor apte sfenice, prin el dezlegasem eu misterul crii cu apte pecei. Lui Ioan i datoram eu descifrarea celei de-a doua veniri a lui Hristos care avea s fie sub simbolul SNGELUI, adic al filozofiei care avea s aduc sintezele cele mai dttoare de sens... Nu-mi venea s cred... Era o ntlnire care m copleea. Dac Densi ar fi avut corp pozitiv material ca mine, l-a fi mbriat. Dar eu nu-l vedeam pe Densi dect cu ochii minii. Am dorit atunci din toat inima s-mi povesteasc vieile lui pe Pmnt, ce taine
3

ascundea iubirea dintre el i Iisus pe cnd era Ioan ucenicul cel iubit. Doream s aflu mai ales ce au nvat ei de la egipteni, de ce Iisus a venit n Egipt i cum de a avut Ioan acele viziuni apocaliptice. Mai voiam s aflu cum a reuit el s descifreze pe cnd venise n Bizant, tehnica rugciunii interioare i care erau n fond convingerile lui cci eu observasem din Filocalie1 c Maxim Mrturisitorul ascundea convingeri pe care evita s le formmuleze cu claritate - poate pentru a nu intra n conflict cu dogmele oficiale. Aa am ajuns s-l tot rog pe Densi s-mi povesteasc viaa lui pe pmnt. mi vorbea mereu despre tot felul de minuni ce se petrec n lumea lui, dar mereu l rugam: Povestetemi vieile tale, iubitul meu! L-am tot rugat pn cnd, acum dou zile, mi-a promis c va ncepe povestea celor dou cltorii ntreprinse de el pe Pmnt. Mi-a spus s notez, s scriu povestea lui ca i pmntenii s poat avea ideie de eforturile pe care le depund cei din straturile superioare pentru ei, pentru a-i sprijini n evoluia lor spiritual. Marii gnditori venii pe Pmnt sunt provenii din straturile superioare ale mpriei Luminilor. SEMNTORII PROVIN DIN MAREA FAMILIE A LUMINTORILOR. EI SEAMN PENTRU CA PMNTENII S AIBE CE ADUNA. Astfel promindu-mi c va povesti, m-am pregtit sufletete i-n zorii zilei de 5 aprilie 1978, dup ce am luat micul dejun cu buna mea sor, i-am spus de marea bucurie ce o vom avea cci, am uitat s v spun sora mea ntre timp mi cunoscuse tainele, aa nct a venit i ea n camera mea de lucru ne-am aezat fiecare la locul nostru, iar eu am scos din discotec Simfonia a II-a de Brahms pentru a creia atmosfer plcut lui Densi ... Violoncelele deschiseser grav un univers nou sonor. Cornul rspunse cald i calm tonului grav, profund al violoncelelor i primul dialog ntre sufltori i instrumentele de coarde se nfirip, oferindu-ne o tem dens, plin de semnificaii i dttoare de sens. Lumina era stins. n camera noastr strluceau doar ochii bufniei sculptate n lemn de tei. i-n aceast atmosfer plin de mister, apru Densi mbrcat ca un preot egiptean ntr-un vemnt strvechi sobru, dar luminos. Purta pe cap tiara preoilor, dar n mn inea semnul iniiailor egipteni, acel T ncununat cu un mic cerc, semn al celor pstrtori de taine a celor ce erau legai prin jurminte severe s nu divulge ceea ce ei tiau...

ATLANTIDA
AR IA pe coarda Sol Armoniile sonore fceau ntreg spaiul s vibreze... Ochii strlucitori ai bufniei ce permanent era treaz, scnteiau n ntuneric... Densi din ale crui veminte izvorau reflexe de lumini multicolore se aez. i sprijini un timp brbia cu mna stng, apoi i ncepu povestirea:

Filocalia este o ampl culegere cu scrieri ale Sfinilor Prini i bisericii ortodoxe care pledeaz pentru viaa contemplativ axat pe interiorizare i rugciune. Ea cuprinde sfini prini din secolele VIII-XIV. La noi n ar primele 4 volume au aprut prin anii 1946-1948, iar din 1975 volumele V, VI, VII i urmeaz la ora actual s apar i restul pn la volumul X. 4

-Cele mai frumoase amintiri le am din Egipt. n vecii vecilor nu voi uita nopile acelea linitite n care Iisus venea lng marea piramid a lui Xerotemus-Keops-Pta i discutam multe i nesfrite probleme. Nu pot uita palidele licriri ale stelelor i scarabeuii care luminau n noapte. Adesea apropierea lui Iisus era nsoit de o muzic necunoscut care fcea ca misterul misiunii Sale s se amplifice. Fusese prescris ca Iisus s se pozitiveze n Egipt la cel mai curat popor, cel mai credincios, cel mai disciplinat, cu cei mai nelepi iniiai. Fusese prescris ca El s creasc de mic la lumina opaielor i torelor marilor iniiai, pentru ca prin ei i alturi de ei Iisus s se acomodeze cu gndirea pmntean. Teologii cretini n-au neles multe. Ei considerau c Iisus putea face orice. Dac au citit c la 12 ani a vorbit n templul de la Ierusalim, au crezut c venise din mpria Luminii cunoscnd toat biblia pe dinafar, nc de acolo din lumea Lui Nu! Iisus a luat cunotiin de biblie n Alexandria de la neleptul Mouni-Talan Xep, de la care a i nvat alfabetul iudaic. Biblia a fost prima carte pe care Iisus-copilul a cerut-o iniiailor egipteni, iar aceia intuind i simind lumina ce o emana copilul Iisus, s-au conformat dorinei Lui. L-au nvat n scurt timp alfabetul iudaic i-n cteva sptmni a i parcurs biblia. Apoi a cerut mamei sale s-L duc s vad Ierusalimul i acolo ajungnd s mearg la crturarii templului i s-i uimeasc cu ptrunderea Sa. Naterea mea n Egipt a fost i ea prescris. Iisus avea nevoie de un partener de discuie, de un prieten sincer i devotat i m-am oferit s fiu eu acela.. Cu aproape 60 de ani nainte ca Iisus s coboare n Egipt, m-a ntrebat: Vii cu mine s mprim bucuriile i necazurile?. Iam zmbit... n Opal eu eram, ca s zic aa, slbiciunea Lui. M iubea mai mult ca pe oricare altul dintre prietenii Si. Eu sunt mult mai mic ca El din punct de vedere al cmpului luminic i mensonic, dar nici eu nu nelegeam de ce Iisus ine att de mult la mine. Eu am venit pe Pmnt cu apte ani mai trziu ca El. Aa a spus El i aa am fcut. Pmntul are o atmosfer insuportabil pentru noi cei din Opal. Nu putem cobor dect cu mari i nenchipuite eforturi. Iisus ca s se obinuiasc cu Pmntul a trebuit s coboare treptat, strat cu strat i acomodarea Lui a durat aproape 60 de ani. Ce tii voi? Voi spunei c Dumnezeu este atotputernic, c poate orice. Ei bine... nu poate chiar orice s fac. Nu poate clca LEGILE. Pentru a birui fora cu care Pmntul l respingea, Iisus a cobort de mii de ori, antrenndu-se, fornd respiraia se obinuiasc cu atmosfera proprie zonei pmntene. i eu am avut probleme cu acomodarea. i eu am avut nevoie de vre-o 20 de ani ca s m pot obinui cu atmosfera pmntean. Ce tii voi! Voi credei c Dumnezeu face un semn i gata, totul se rezolv! Nu! Orice rezolvare cere efort, cere strdanie, rvn i zel pentru a se putea rezolva ceva. Minuni nu exist! Chiar Printele Luminilor cnd vrea s realizeze ceva ... gndete, se frmnt, caut, cerceteaz, discut cu colaboratorii si i apoi iau mpreun hotrrea. Venirea lui Iisus pe Pmnt a fost precedat de un mare sfat al nelepilor din Opal. Cu aproape 60 de ani nainte de venirea lui Iisus pe Pmnt, Printele Luminilor a chemat n Marea Sal a Tcerii pe toi Fiii Si, pe toi nelepii Si, pe toi colaboratorii Si. Primul a luat cuvntul nsui Printele Luminilor: Lumea luciferic de pe Pmnt evolueaz din zu n mai ru. Neamul ce s-a format din ordinul nostru s-a deformat ntr-att nct aproape nu mai are anse s se refac. Pe de alt parte, pmntul are nevoie de un TRIMIS chiar din lumea noastr pentru a aduce clarificrile necesare unei evoluii armonioase. Pmntul trece printr-o criz
5

serioas de orientare. Doar n dou zone am gsit ordine i disciplin, restul evolueaz haotic. Poporul iudeu cruia Eu i-am promis misionari s-a distanat de toate celelalte religii. Au o religie nclcit i plin de erori. Pe lng aceasta culorile negre conduc i duc n prpastie masele. Cine dintre voi vrea s coboare pe Pmnt pentru o MISIUNE SPECIAL? Va fi greu i sunt puine anse de reuit! Cine dorete?, a ntrebat Printele Luminilor, i-n clipa aceea a srit Iisus-Umilina divin i a strigat cu glas plin de optimism: - Eu merg Printe! - S tii c vei cobor sub semnul suferinei, vei ntmpina greuti, vei fi singur, iar noi nu te vom putea ajuta prea mult! L-a avertizat Sfntul nostru Printe... - Primesc oricum ar fi, accept oricare mi va fi destinul!, a rspuns Iisus-Umilina divin. - Chiar singur nu poi merge. Ai nevoie de un nsoitor, de un prieten care s te neleag cel puin el. Vd c nu vei putea avea prieteni n rndurile pmntenilor, prieteni care s fie alturi de tine n momentele cele mai grele... Atunci Iisus s-a ntors ctre mine zmbitor i m-a ntrebat: Vii cu mine s mprim bucuriile i necazurile? I-am zmbit. Atunci s-a ntors i a spus Sfntului Printe: - Am gsit pe acela care s m nsoeasc! Sfntul Printe al Luminilor sta neclintit privind la Iisus. Privirile toate erau aintite ctre cel ce se oferise s coboare n cel mai crunt ntuneric. Printele l privea adnc, toat sala tcea... A fost o tcere lung... Toi aveam o presimire vestitoare de semne neprielnice. Toi cei din acea sal am neles c ceva se va ntmpla, ceva care va face ca misiunea s nu poat fi mplinit desvrit. Sfntul Printe, dup o ndelung tcere, fr s zmbeasc, sobru i reinut, i-a spus: - Pregtete-te de Misiune! Aa a fost nceputul. De la acea adunare s-a cristalizat misiunea lui Iisus legat direct de mine. De atunci am nceput s colaborm. El a hotrt ca eu s vin mai trziu. Eu m-am supus. ................................................................. Aici Densi fcu o pauz. Se opri i rmase pe gnduri. Era dus pe gnduri, cufundat n sine. nchise ochii i-mi spuse : Simt nevoia s ascult ceva frumos din muzica voastr! Imediat am ales Neterminata lui Schubert i am pus acul pickupului la aprtea a II-a care mi plcea mai mult... A ascultat primele acorduri. Dup cteva minute mi spuse: - Pune ceva mai simplu i mai trist. Mi-am adus aminte de prima mea venire pe Pmnt n timpul nfloritoarei Atlantida i vreau s ncep cu ea. Caut ceva mai trist. Atlantida a fost un continent nfloritor, cu cea mai nalt religie din toate cte au fost, cu cei mai nelepi misionari care prin nlimea gndirii lor au produs un fior spiritual n mase, nct anual ajunseser s se jertfeasc singuri cu sutele. Monzeomenii... aa se numea neamul acela minunat care a dat cele mai numeroase spirite ce au ajuns pn n Oraul de Aur... Hai, pune ceva trist ca s-mi amintesc de acea prim venire a mea pe Pmnt! Am luat Neterminata i am pus Aria pentru coarda sol, vestita pies de Bach... De aa ceva simeam nevoie, ne opti Densi, apoi se cufund n gnduri.
6

...................................... Aria s-a terminat i telepatic, Densi mi-a transmis s-o mai pun odat. Am pus-o din nou i deodat i ridic capul, ne privi cu ochii mari deschii. Avea n ei ceva de rzboinic, plin de revolt care ne-a nfricoat....

ATLANTIDA
MONZEOMENII Atlantida nu i-a meritat pedeapsa! Din cauza luciferienilor au pierit zeci de milioane de oameni nevinovai. Dar, Dumnezeu, Printele Luminilor nu a avut alt cale de a pedepsi pe luciferieni dect ploaia de foc i cutremurele, urmate de scufundarea ntregului continent, care se ntindea pe un uscat situat ntre Mexicul de azi i Frana. ............ Despre Egipt mi-aduc bine aminte. V voi povesti multe detalii. Despre cltoria mea n Bizan tiu i mai multe detalii. Abia n Bizan v voi putea vorbi real despre viaa unui om cu toate cderile i urcuurile lui. De viaa mea particular din Atlantida nu-mi mai amintesc detaliat. V voi spune ns tot ceea ce mai tiu i acum i nu voi uita niciodat. Iniial Atlantida a fost un adevrat rai pe Pmnt, rai pe care l lucrau nsi Monzeomenii, neam ales i spiritualizat, elita pmntului care acum au terminat definitiv cu venirea pe Pmnt. Aveau o filozofie simpl dar adnc. Pentru ei lumea vizibil provenea dintr-un ocean de prafuri cosmice n care Hotima-lumina era amestecat cu Xaxorax-ntunericul. Prin micare activ Hotima a biruit pe Xaxorax i au aprut astfel fiinele iubitoare, care din iubire triau i pentru iubire se jertfeau. Hotima era atotputernic, ea vorbea n totul i n toate; ea ndemna fiinele s activeze, s nu stea niciodat. Veghea i trezia era Hotima; somnul i moartea era Xaxorax. Dar Xaxorax era slab i neputiincios. Hotima-lumina cu puterile ei nemrginite a transformat fiinele iubitoare n fpturi cugettoare, astfel nct a aprut omul activ i suprema activitate era JERTFA. Monzeomenii erau de o vivacitate rar. Veseli, vioi, fiecare murea pentru toi. Dup cum nu existau idoli, nu existau nici bani. Nu existau nici arcuri, nici sbii. Erau vegetarieni puri i nu tiau s loveasc sau s ucid. Nu existau legi, nu existau pedepse, nu existau judectori, nu cunoteau CDEREA. Ei fceau parte din elita spiritual ancestral care nu cunotea pcatul. Aveau ns ritualuri. Toate evenimentele erau srbtorite. Srbtoreau naterea i scoteau strigte de bucurie cnd cineva lepda haina trupului. Cstoriile erau celebrate de btrnii nelepi care nfurau tinerii n ghirlande de flori. S nu v nchipuii ns c nu aveau conductori. Aveau nelepi mari, i mari gnditori care aveau un singur cult: cultul zeului Anamionao, care provenea din Opal. Anamionao fusese un trimis care descoperise monzeomenilor tainele universului spiritual. Ei aflaser de straturi, tiau de Oraul de Aur, tiau de Opal i de radiaiile lui. Pentru ei Opalul era nsui Soarele. Aa i nvase Anamionao c Opalul este o sfer perfect de fiine care triesc jertfindu-se pentru lumin. Monzeomenii aveau coli, cercetau i studiau ntr-un sistem pe care voi, dac vi l-a explica nu l-ai nelege. nsi limbajul lor era aparte. Sensul vieii pentru ei era iubirea pn
7

la jertf. Erau mnstiri cu sutele, n care mii de monzeomeni se retrgeau n meditaie i contemplaie. Era o lume cum numai peste 20-25 de mii de ani va fi pe Pmnt de acum ncolo... Pe msur ce treceau secolele monzeomenii se mpuinau, filozofia lor degenera n religie. Aprea un nou popor Suhlaminii mult mai redus ca concepie, cu tendina de a face un idol din toate. Dar erau i ei curai. Curai, dar cam redui mintal. Ideia de jertf de pild o mpinseser pn acolo nct se instituise ritualul sinuciderii pentru Hotima (Lumina), creia i ridicau altare i-i ntreineau focul continuu pe altarele ei. Focul l ntreineau fecioarele i copii i constituia preocuparea i ritualul care i fcea s in legtura continu cu Hotima. Suhlaminii au fost primii care au ridicat altarele zeiei Hotima n vrful unei mari piramide n trepte. Aa deci, lor, suhlaminilor le aparine ideia de a construi piramide, simbol al maturizrii i nobleii spirituale. Cum v spuneam, ei au mers pn acolo nct au instituit cultul sinuciderii. Cine voia s intre n mpria lui Hotima, acela mergea n vrful unui munte i se arunca ntr-o prpastie. Se spunea c cine are curajul s fac gestula acesta, va tri n vecii vecilor sub privirile iubitoare ale zeiei Hotima. Pe msur ce trecea timpul, suhlaminii ajunseser la o religie n toat puterea cuvntului. Hotima fu ncet abandonat i apru cultul Zeului arpe cu aripi colorate de papagal. Contiina inferioritii lor spirituale i mpinsese s se asemene unui arpe care primind aripi de la Hotima s poat zbura n mpria ei. Nu mult timp ns arpele naripat deveni zeul suprem, cruia i aduceau jertfe din holdele i fructele cele mai bune. Hotima era preuit doar n mnstirile strvechi care nc mai pstrau tradiia monzeomenilor. Nu dup multe secole i tradiia aceasta se stinse, astfel nct Atlantida cunotea un vdit declin. Aici trebuie s ne oprim i s ne ocupm de soarta luciferienilor care n acest timp au cerut salvarea de la Opal. Erau spirite negre-argintii, czute, deformate. Dar foarte inteligente. Nu puteau s se ntrupeze pe nici o planet, cci erau foarte grei i emanaiile lor nu se mpcau cu cele ale Pmntului. Opalul i revrs lumina asupra lor i ei cptar puteri de a veni pe Pmnt, fgduind c vor fi asculttori i supui. Cam pe la anul 16.000 nainte de Hristos ncepe intrarea lor, naterea lor n snul poporului suhlamin. Opalul constat dup un timp c luciferienii ntrupai erau trufai i neasculttori, cutnd cu orice chip s-i impun punctul lor de vedere. Negau viaa venic i decretaser c viaa are ca sens plcerea i ndestularea. Erau lenei i profitau de naivitatea celorlali; se considerau prea inteligeni ca s se ocupe cu munca fizic. Munca fizic pentru ei era rezervat protilor i docililor. Opalul constat c trebuie s intervin. Trimite astfel n Atlantida pe Violena divin, un spirit gigantic din Opal care vine i cu puteri att de mari nct putea s nvie i morii. Violena divin purta numele de Topteoxenes-Kut. Era n jur de 15.400 ani nainte de Hristos, cnd marele Topteoxenes reformeaz religia, instaureaz o dictatur totalitar, scriind legi care pedepseau cu severitate nesupunerea i parazitismul. Topteoxenes era un medium extraordinar, blnd dar i violent. Calm dar imediat lovea cu un bici pe care l inea la bru. Nu suporta trufia luciferienilor i parazitosmul lor. Fiind i foarte desfrnai aceti luciferieni, Topteoxenes decreteaz o lege care pedepsea violul cu tierea a trei degete de la mna stng. Cine fura i se tia antebraul stng i cine ucidea era ucis fr nici o indulgen. Topteoxenes la vrsta de circa 40 de ani se impuse
8

reuind s ctige simpatia luciferienilor, care ajunseser s neleag c Topteoxenes le voia binele. Minunile care le fcea, vindecrile i nvierile din mori erau argumente indiscutabile, astfel c toat Atlantida vedea n el nsui pe Creatorul lumii i al universului. Topteoxenes ns le-a spus clar c nu este dect un trimis al Tronului de Lumin. El era modest i adept al srciei i simplitii. Vorbise deschis luciferienilor c salvarea lor st n supunere i munc fizic grea, pentru c numai suferina i poate face s intre n lumin i bucurie dincolo de mormnt. Topteoxenes instaureaz o ierarhie simpl; ROBI i PREOI, exact cum avea s fie mai trziu n Egipt. Preoii trebuiau s fie necstorii i s umble simplu mbrcai, ncini cu o funie i cu un bici la bru. Era singurul autorizat s loveasc n caz de nesupunere. Virtuile de vrf, Topteoxenes le consider supunerea i hrnicia, blndeea i tcerea, reculegerea i rugciunea. Rugciunea era simpl; suna cam aa: * TU MRE TRON, D-MI DIN PUTEREA TA S NELEG C VIAA ESTE TRECTOARE I F CA SUFLETUL MEU S AJUNG N MPRIA BUCURIEI CELEI FR DE SFRIT* Topteoxenes i nvase s nu se team de moarte, pentru c sufletul continu s triasc i dup lepdarea trupului. Pentru cei simpli Topteoxenes i nva s repete rugciunea: HUMO ASI TENUP MEHI, care s-ar traduce: D-MI ARIPI CA S ZBOR LA TINE! Aceast rugciune era strns legat de cultul zeului arpe pe care Topteoxenes l menine traducnd simbolul arpelui ca expresie a omului rob care se trte pe pmnt, iubind plcerile i nu este n stare s cnte. Cnd omul muncete cntnd, d dovada c a primit aripi i dup moarte va zbura n mpria CELUI CE ST PE TRON. Dup cum vedei Topteoxenes avea o nvtur foarte simpl, foarte accesibil i oricine putea s nvee rugciunea *Humo asi tenup mehi* pe care s-o cnte fiecare linitit la lucrul cmpului. Cei ce reueau s cnte, erau trecui n categoria celor vrednici s lucreze la construirea piramidelor care simbolizau jertfa pentru CEL CE EDEA PE TRON, cci n vrful piramidei n trepte, Topteoxenes punea s se cldeasc din piatr un tron din blocuri de dimensiuni normale. Topteoxenes stabilise c piramidele sunt semne c oamenii au primit aripi i c atunci cnd CEL CE ST PE TRON va vedea oraele pline de piramide i cnd satele vor reui s-i construiasc fiecare piramida lor, atunci El va trimite alt misionar care i va nva o alt tiin, care i va face s scape de munca fizic i-i va face fericii. Piramida lui Topteoxenes trebuia s aibe cel puin trei trepte i cel mult apte, dar fiecare piramid s aib sus o teras ct de mic pe care s fie zidit un tron de piatr. Dar cea mai interesant ideie a lui Topteoxenes era trierea preoilor. A avut o ideie pe care nimeni nu a mai avut-o pn la el. Preoi de categoria a II-a puteau fi numai cei ce puteau s cnte o zi ntreag stnd pe un scaun. Preoii de categoria I-a trebuiau s reueasc s nu doarm o zi i o noapte, regula obligndu-i s stea culcai pe pat, adic tentaia somnului s fie mai mare. Desigur numai cei ce puteau s se roage intens i s mediteze reueau s nu adoarm, astfel nct rari, foarte rari erau aceia care s merite s intre n categoria I-a. Topteoxenes a lsat i felul cum s decurg examenul pentru alegerea Marelui Preot. n primul rnd Marele Preot trebuia s fie un preot din categoria I-a. Cei ce doreau s candideze
9

erau lsai singuri fiecare ntr-o celul unde aveau un pat, scaun i cri, cteva turte de porumb i o can cu ap. Nu aveau voie s adoarm. Trei preoi de categorii diverse supravegheau candidaii. Oboseala, somul era indiciul slbiciunii, a neputinei, a nevredniciei. Cine rmne ultimul treaz, acela era considerat vrednic i trezia era considerat ca cea mai incontestabil dovad c acela are aripi i poate zbura cel mai aproape de CEL CE ST PE TRON, deci implicit era un trimis al tronului. Am pronunat cuvntul de rob. Nu a vrea s nelegei greit acest termen. Trebuie s tii c nu existau proprietari i sclavi. Nu exista noiunea de proprietate. Aceasta aveau s o creeze luciferienii mult mai trziu, cnd s-au rsculat. Topteoxenes trata pe cei care munceau cu blndee i cldur. Rostul vieii este zborul spunea scurt Topteoxenes. El a fost de o simplitate nentrecut, tocmai de a da prilej luciferienilor s se refac. Luciferienii ns nu puteau cnta. Muli refuzau munca i atunci erau alungai. Neavnd alt scpare, ei se supuneau muncilor plini de ur fa de preoi. Topteoxenes a avut o via foarte lung. A putea aproxima vrsta la care a murit ca la 140-150 de ani. n acest lung rstimp el a observat i simit nesecata ur a luciferienilor care au fost asculttori i supui n timpul domniei lui dar a cror ur, vedea Topteoxenes, era prevestitoare de rele. nainte de a prsi Pmntul, Topteoxenes s-a tiat la un bra i cu snge a scris pe un fel de tbli de lemn c luciferienii vor provoca distrugerea Atlantidei. Ultimii ani ai si au fost de chin. Era contient c luciferienii vor distruge tot ceea ce el cldise cu trud. Biciul era pentru el simbolul pedepsei ce avea s vin peste luciferieni, de aceea a poruncit ca pe tronul ce se afla n vrful piramidei s se aeze i un bici. Semnul preoiei era tot biciul, cu toate c preoilor le era interzis s bat. Ei trebuiau s nvee poporul s cnte, s se roage i s ntrein patru focuri sacre n cele patru coluri ale piramidelor. Desigur Topteoxenes a rmas pentru suhlamini cea mai mare figur, marele trimis al Tronului Ceresc. Dup moartea lui Topteoxenes i-a urmat tot o mn de fier... parc l chema Numiastocles... Nu-mi aduc prea bine aminte. Era din Oraul de Aur i a pstrat cu sfinenie legile i regulile lsate de Topteoxenes. Au urmat cteva secole de ordine i disciplin, muli luciferieni s-au mblnzit i au devenit asculttori. Majoritatea ns era invidioas i plin de ur; nesupui, lenei i mereu revoltai. Pe la 14.300-14.500 nainte de Hristos ncepe exodul luciferienilor. Se strngeau grupuri grupuri i prseau aezrile, ntemeindu-i ei singuri aezri de sine stttoare. n jurul anului 14.000 are loc prima mare rscoal a luciferienilor care cu bte i cu topoare ucid preoii unei mari aezri i se proclam singuri preoi. Atacurile i revoltele se succed, astfel c n trei secole ntreaga Atlantid ajunge s fie sub stpnirea luciferienilor. Anul 13.800 (aproximativ) marcheaz venirea n trup nsui a lui Lucifer care distruge tbliele scrise, pstrate de la Topteoxenes, anuleaz regulile sacre ale acestuia, ns preia legile aspre i biciul. Ei creaz noiunea de proprietate pe care merit s o aibe numai cei ce tiu s conduc masele, s le supun, s le conving s munceasc cinstit, ca ei s profite. Sacra protecie a lui Topteoxenes a ajuns n curnd o religie cu conductori vicleni, profitori i farnici. Biciul sacru al lui Topteoxenes ajunsese spaima noilor sclavi aprui, sclavi n adevratul neles al cuvntului. Poporul muncea de fric, satrapii umblau printre bieii robi cu biciul n mn. Dispruser focurile sacre, preoii se recrutau dintre cei mai
10

obraznici i mai vicleni, iar cntul ... acel frumos cnt de care rsunau vile, dispruse cu desvrire. Piramidele au fost neglijate, pietrele crate n alte locuri pentru ca ei s-i fac palate. Graie exploatrii celor naivi i docili urmeaz o perioad de progres economic i odat cu acesta, luciferianismul i face apariia. Un luciferian iste la minte, creaz cultul zeului Martupiciu, geniul vicleniei, al minciunii i al desfrului. Srbtorirea lui era celebrat prin uciderea a trei sclavi tineri, urmat de orgii i desfruri combinate. Noua religie luciferic decreteaz uciderea pentru cauza lui Martupiciu drept o mare virtute, iar biciul este decretat simbol universal al puterii i al dreptului de a te impune cu fora pumnului, a biciului i a pumnalului. Am obosit! ... Densi era abtut... M-a rugat s pun ceva s cnte. Simea nevoia s fac o pauz, s prseasc pentru cteva clipe amintirile acelea monstruoase. M-am conformat, punndu-i din nou simfonia Neterminat a lui Schubert. De data aceasta am pus-o chiar de la nceput partea I-a Allegro moderato. Densi ascult tcut, apoi spuse: - mi place muzica asta! Ce cnt? - Este Simfonia a 8-a n Si Minor de Franz Schubert, numit Neterminata. - De ce se numete aa? ntreb Densi. - Pi nu are dect dou pri n loc de patru, mi-o lu nainte sora mea cea bun, i de aceea i s-a spus pe scurt Neterminata... - i Pmntul acesta este O LUME NETERMINAT o lume la care Opalul lucreaz de mii i zeci de mii de ani i tot nemplinit este. Ce lung este drumul spre desvrire, pe cte ci lturalnice apuc omul i nu vede... nu vede... nu vede c drumul este greit. Oh, cte mai sunt de fcut pe acest Pmnt!... Pune bucata aceea trist. Prefer ce-ai pus a doua oar! - Era Aria pentru Coarda Sol, dintr-o suit de Iohan Sebastian Bach! Imediat o pun ... Bach sta ce naie a fost? - Neam curat, i-am rspuns eu punnd placa s cnte... - N-am auzit de el! Prin ce strat o fi? - Noi l-am cercetat i l-am gsit n stratul cinci. A fost realmente cel mai srguincios compozitor dintre toi compozitorii pe care i-a avut Pmntul. A scris enorm de mult. Nimeni nu l-a depit n cantitate, iar calitatea muzicii lui este excepional. - Aria asta mi place enorm... i tii de ce ? - ?! ... - ... Pentru c exprim cum nici c se poate mai bine atmosfera din Marea Sal a Tcerii din Opal, cnd se discut despre Pmnt. Atunci cnd se discut despre Pmnt n Opal, puini vorbesc, toi sunt abtui... n aceast atmosfer de tristee i durere Opalul a luat n discuie problema Atlantidei care realizase cel mai pur diabolism din toate punctele de vedere... Oprete muzica acum, c vreau s v prezint edina din Marea Sal a Tcerii i aprigele dezbateri care au fost la acea vreme privitor la Atlantida!...
11

Am oprit pick-upul. Aria lui Bach de fapt se i terminase i ncepuse o alt bucat Sculai-v!... ne strig nou Glasul ... tot de Bach. Densi i-a sprijinit din nou brbia n mna stng i nchise ochii... VAVIVOV Densi, i ridic ntr-un trziu capul i ncepu: - Fceam parte din cei prezeni n Marea Sal a Tcerii. Printele a convocat s asiste toate fpturile gnditoare din Opal, edina s fie transmis de televiziunea noastr central i preluat de cele mai deprtate zone ale Opalului. De obicei edinele noastre sunt glgioase, spiritele discut aprins, se fac grupuri-grupuri, se in discursuri n diferite loje ale slii i cte altele. De data aceasta domnea o atmosfer apstoare n ntregul Opal. Pn i Heruvimii ncetaser venicul lor cnt i ateptau cu nfrigurare intrarea n sal a Sfntului Printe. Toi tceau, toi erau abtui, nimeni nu scotea o vorb. La un moment dat n loja central apru Marele nostru Domn i Printe, urmat de cei ase mari btrni nelepi. ntreaga sal era n picioare. Printele era de o seriozitate care ne nfiora pe toi. Nici nu a rostit salutul su obinuit Vavivov!. Toi cei de fa tiau i cunoteau ce se petrecea n Atlantida, de aceea Printele, marele nostru Domn, lu cuvntul: - Propun distrugerea Atlantidei! Cine este de acord, s se ridice n picioare! Pe rnd, unul cte unul se ridic, pn ce ntreaga sal a fost n picioare, n afar de unul din cei ase: Iisus, maestrul meu. Singur rmsese linitit, eznd calm i netulburat. Cnd Printele l-a observat, i s-a adresat - Spune-i punctul de vedere frate! Iisus se ridic n picioare. Toi cei din sal luar loc. Cu glas limpede Iisus spuse: - Propun s mai facem o ncercare! - Cred c este de prisos! Toi ne-am ndreptat privirile spre loja Pertuiei Opalice. Vorbise Topteoxenes, cel a crui nvtur adusese ordine i disciplin n Atlantida n secolele anterioare luciferianismului. - Tot ce am sdit eu, luciferienii au clcat n picioare. Prerea mea este s acionm fr cruare! continu Topteoxenes. Atunci, ntr-o clip m-am hotrt s m altur propunerii Maestrului meu. - M ofer de bun voie s fac eu o ultim ncercare. M ofer s cobor imediat n Atlantida! Am spus eu ridicndu-m n picioare. Iisus a ntors capul ctre mine, mi-a zmbit i a dat din cap n semn de mulumire. - Va fi zadarnic! Spuse din loja sa Topteoxenes. - De ce s se sacrifice n zadar prietenul nostru Densi? Nu e logic! tim cu toii c luciferienii triumf... spuse Pan-O-Umon, eful Pertuiei2. - Gndii-v la milioanele de nevinovai, interveni Iisus, supuii i asculttorii, care vor pieri odat cu ntregul continent! Ce va zice istoria pmntenilor? C am fost cruzi i ne-am pripit s lovim nainte de a epuiza toate soluiile posibile... Atunci se ridic Printele Luminilor i cu glas lin spuse:
2

PERTUIA OPALIC: Forul opalic specializat cu problemele planetelor. 12

- Iisus are dreptate! Noi nu trebuie s ne temem s ncercm absurdul. Nimic nu e absurd cnd domin iubirea i mai ales cnd e vorba de poporul luciferian care cndva a fost apropiat nou. Aprob misiunea pentru Densi! VAVIVOV!...3 strig Printele rznd i ntreaga sal izbucni n urale. A fost un entuziasm cum numai noi cei din Opal tim ce nseamn entuziasmul. Toat lumea s-a retras, iar eu am urcat n loja unde era Iisus. Veneau la mine cu duiumul s m srute, s-mi ureze succes n misiune. n sfrit, n cele din urm am rmas n Marea Sal doar eu cu Iisus. El mi se adres: - De ce te-ai ridicat tocmai tu? tii c-mi eti att de drag, c-mi va fi greu s te tiu cobort n infernul acela pmntean. Mi-ai dat de lucru! M vd pus n situaia de a ncerca cu tine imposibilul. Poate vom reui. Hai n grdina mea s stm de vorb! Am ieit din sal i ne-am ndreptat spre palatul n care locuia Iisus cu nc cinci mari nelepi. Ne-am oprit ns n splendida grdin ce era n jurul palatului Iutiilus. Ne plimbam tcui. Dup cteva rotiri n jurul unui boschet parfumat, Iisus se opri zicndu-mi: - Eu de mult urmresc pe blestemaii tia de luciferieni... S-i spun un secret: n momentele mele de adnc clarviziune, presimt c i eu voi intra n dansul acesta luciferic. Cnd i cnd n vis parc, vd nite fpturi greoaie care mi strpung palma cu ceva... - M sperii Meter! Nu-mi mai spune de-astea. Spune-mi mai bine cum s procedm. Spune-mi cum i ce rol s jos n piesa aceasta antiluciferic. - Da! Uite ce am vzut eu n ultimul timp. La extremitatea de Vest a Atlantidei am cercetat i am descoperit o ar care nc mai pstreaz tradiia lui Topteoxenes. E un ora acolo cu numele de Tenohtitlan din care nesc adesea sgei albe argintii. Ia legtura cu Siu Karta din stratul apte, c el are acolo un grup de spirititi foarte avansai, s-i gseasc el o familie de oameni cucernici din care s te ntrupezi. - Am o viziune Meter! M vd n fruntea a mii de oameni, mergnd n capitala Atlantidei i cerndu-le s abdice de bun voie! - Eti naiv... eti copil! Cum crezi c vor abdica de bun voie; trebuie s le faci nite minuni mari, s le dai probe palpabile, evidente c exist via venic. Toi sunt nite montri care au certitudinea c odat cu moartea dispar integralmente. Trebuie s mergi ncrcat cu puteri mari, miraculoase... Iisus puse ochii n pmnt i ncepu din nou s dea ocol boschetului acela parfumat. - Meter!... Meter!... Meter!... Cineva m imita pe mine, cci numai eu i spuneam lui Iisus Meter. M-am uitat n jur, dar nu am vzut pe nimeni. Se petrecea ceva ciudat. Mai trecur cteva clipe i iat c degetul mare de la mna mea dreapt ncepu s ard cu putere fenomen unic. Am nchis ochii. n aceeai clip mi apru n ecran4 dou spirite, doi brbai din Oraul de Aur! L-am fcut atent i pe Iisus s preia i el imaginea. Amndoi brbaii erau serioi i doreau s discute cu Iisus i cu mine. Unul din ei lu cuvntul: - Numele meu este Menthotep, iar fratele meu poart numele de Ormogen. Ne oferim i noi s-l nsoim pe Densi n misiune pe Pmnt. Noi vom putea cobor mai repede, pentru c
3 4

VAVIVOV! Este salutul specific din Opal care s-ar traduce cam aa: Mergei voioi i nflcrai! Spiritele mari cnd nchid ochii vd spontan pe cei care i cheam. Spiritele vd i cnd nchid ochii pe cei care se gndesc sau discut despre persoana lui. 13

am mai fost pe Pmnt s dezvoltm nvtura lui Toptexenes i suntem deja acomodai. Am recepionat o discuie a lui Toptexenes n care pomenea de curajul absurd al lui Densi. n clipa aceea n ecran apru i Toptexenes. Deci nelegei, Iisus i cu mine, vedeam acum trei persoane: pe Menhotep, pe Ormogen i pe fratele nostru Toptexenes, care lu cuvntul: - Cedez! M altur vou. Promit s te sprijin Densi. Vom fi mereu cu tine n ecran i te vom nsoi oriunde vei merge i orice vei face. - Trebuie s cerem ncuviinarea Printelui nostru ca Densi s foloseasc radiaiile Tizian65 spuse Iisus. - Aprob! , tun zenta opalic6 reflectnd direct vocea Printelui Luminilor Ei, ce v uitai aa de mirai?, ne ntreb Densi. - Ne spui fenomene de basm, de-a dreptul fantastice. Cum e cu zenta aceasta? Cum poate reflecta glasul Printelui? ntrebai eu pe Densi. - Foarte simplu! Pentru Printele nostru toate sunt cu putin. Este rodul nelepciunii Lui de a face din zenta opalic difuzorul care s transmit rspunsul Su celor ce l solicit cu ceva. Eram uluit. Sora mea cea bun la fel. - i cnd d un rspuns cuiva, se aude n tot Opalul? ntreb sora mea cea bun. - Nu. Aude numai grupul din care a provenit solicitarea. n cazul nostru am auzit i eu, a auzit i Iisus i chiar cei trei din ecran. Dar nu m-ai lsat s v spun alt fenomen. Cnd toi am auzit cuvntul Aprob, pe o raz de circa zece metri n jurul nostru boscheii cu flori au nceput s scnteieze de parc un curent electric intrase n ei, iar o floare de o arhitectur rar ncepu s sune Ta-ta... ta-ta... ta-ta! Dar s revenim la grupul nostru cu care acum discutam n ecran. Menhotep lu din nou cuvntul: - Deci primii propunerea noastr? - De acord, spuse Iisus... mergei imediat pe Pmnt i gsii-v prini potrivii, ca s v natei odat amndoi. Voi doi cu Densi vei forma garda de atac mpotriva luciferienilor. - Cobor i eu pe Pmnt! spuse Toptexenes. - Nu! Noi doi vom aciona mpreun aici, spuse Iisus. Deocamdat att. Vom relua discuia n stratul cinci, din nou, cnd va fi cazul. De-acum fiecare la lucru!... Aa ne-am desprit. Prima grij cnd am ajuns n grdina mea, a fost s iau legtura cu Siu Karta, marele spirit din stratul VII, extrem de activ i profund cunosctor al obieciurilor din zona numit Queltaptanul unde aveam s cobor. Douzeci de ani aproximativ au trecut pn s m aclimatizez cu Pmntul. Menhotep i Ormogen deja erau preoi de gradul doi cnd eram gata s intru ntr-o cucernic femeie din oraul Tenohtitlan. Era prima dat cnd intram ntr-un corp material. Intrarea a fost dureroas ca o moarte ca o intrare ntr-un ntuneric pn ce nu mai tii de tine. De fapt eu Densi sunt numai o parte dintr-un ntreg ntregul este n Opal, eu rtcesc prin Oraul de Aur. Nu mai pot intra n Opal s m contopesc cu ntregul meu... - Pari c regrei ceva..., i-am spus eu lui Densi.
5

Radiaiile opalice Tizian 6 sunt cele mai ptrunztoare i cele mai active. Pot vindeca boli incurabile n maxim trei zile i pot nvia cadavre pn la ase zile de stat fr spirit. 6 Zenta opalic este o bolt de centuri magnetice din materii cristaline prin care Printele Luminilor comunic rspunsul su tuturor celor care i se adreseaz pe tot ntinsul Opalului, ct i marilor spirite din Oraul de Aur. 14

- Da! am multe regrete. Nu mi-am fcut pe deplin datoria n Bizan cnd am fost Maxim Mrturisitorul... o s vorbim noi la timpul potrivit. - Cum se numete ntregul tu din Opal din care te-ai desprins? ntreb sora mea cea bun. - Ligurda-He... face parte din cei douzeci i patru de btrni nelepi. - Te-ai ntlnit cu el? - Nu! El nu poate pri Opalul... iar eu nu pot prsi Oraul de Aur, dar ne vedem prin ecran mereu i discutm. - Acum eti cu noi de fa, sau eti acolo? ntreb curioas sora mea cea bun. - Tu m vezi n ecran, iar Teofilact m vede cu ochiul minii! - i muzica noastr cum de o auzi? - O aud prin amndoi. Eu acum sunt n Oraul de Aur n palatul lui Budha, stau pe un fotoliu cu ochii nchii i vd perfect trei perei din camera unde stai voi. n dreapta dreapta mea- este o fereastr, n fa st Teofilact la birou i scrie, iar n spatele lui este biblioteca cu bufnia voastr drag. i vd ochii lucind... iar tu, stai pe un fel de... fotoliu lat... Nu prea disting bine... Vd i icoane pe peretele din stnga... cam att... -Ne vezi mbrcmintea? -Foarte neclar, pentru c vibraiile spiritului sunt mai puternice i iese o culoare alb-vernil la el, alb-violacee la tine. -Hai s continui povestea Densi. Am rmas la intrarea ta n mitra unei cucernice femei... Continu te rog! -Hai, pune-mi ceva frumos, spuse Densi bine dispus, a vrea ceva grandios, ceva mre, strlucitor, dar n acelai timp tainic, profund i duios... poate c nemul acela are aa ceva! Ce are el mai frumos? Pentru mine, cea mai frumoas pies o consider Toccata i fuga n Re Minor. E cea mai grandioas lucrare scris de Bach. A scris-o pentru org, dar eu o am cntat de o orchestr celebr dirijat de Ormandy. Imediat o pun, c o am la ndemn. E pe acelai disc cu Aria... Am luat discul, l-am pus pe partea cealalt i i-am dat drumul. Cnt Filarmonica din Philadelphia! Am spus eu. Nu m intereseaz cine cnt ia s vedem, zise Densi i-i sprijini capul pe ambele mini TOCCATA i FUGA n RE MINOR - Magistral pies, fantastici instrumentiti... bravo lor! Exclam Densi dup terminarea Toccatei, dar discul continu s se nvrteasc, astfel c urm o nou pies tot de Bach, o pies scurt, linitit, ca o rugciune... - Asta cum se cheam? M ntreb Densi? - Iisuse rmi prietenul meu!, i-am rspuns. - Tot ia cnt? - Nu, alii: orchestra de camer Columbia. - Cum adic de camer?, ntreab contrariat Densi. - Pi aa spunem noi la micile formaii instrumentale. - Aha!, spuse Densi i csc gura la o nou pies. - Asta-i altceva?
15

- Da! E piesa: Dumnezeul nostru este o puternic cetate. - Frumos! Plin de tematici autentice Bach sta al vostru. - De ce spui al vostru i nu al nostru? l-am ntrebat eu. - Pentru c nu-l cunosc. Eu nu-i tiu pe toi ai notri din Opal, dar s-i mai cunosc i pe ai pmntenilor... dar Bach nici nu-i pmntean. Aparine de alt planet. Asta i-o spun sigur... dup miros! Are prea mult verv i prea mult fantezie, e precis din Taitun sau Zefirius, Ia s-l prind n ecran!... Densi nchise ochii. - A aprut. Aaaa! E zefirian! Primete stima i consideraia mea maestre. Te admir sincer i te respect. De fapt vd c faci parte dintre elita stratului V. Vd c ai irag de rubine pe potir i triunghiul filozofilor. Te simi bine n V? Bach: - Am s v spun secretul meu: eu provin din Oraul de Aur, dar n mod deliberat am ales stratul cel mai de jos al ierarhiei lumilor din dorina de a-i nla prin muzica mea. Tu tii mai bine ca mine c nu exist satisfacie mai mare dect s poi naripa inimile celor umili. Pentru mine e totuna c stau aici sau n Oraul de Aur; gndurile le am acolo, muzica mea o ofer aici. n Oraul de Aur i aa sunt destui compozitori. Acolo a fi un oarecare, dar aici sunt cineva important, fala i mndria celor din V... Teofilact: - Care este numele tu n V? Bach: - Bach Zotis Hial! Teofilact: - i-ai asimilat i numele primit pe pmnt? Da! A fost o via rodnic, dei plin de suferini i necazuri. Prezic vou ns c viitorul va fi al meu pe ntregul Pmnt. Nu contest pe ceilali, dar Pmntul va nvia, va fi nsetat de nviere i muzica mea nvie, d via, d for, d putere, d omului ncredere n sine, l pune pe gnduri, l provoac la reculegere i meditaie, l face s se ntoarc ctre sine i-n acelai timp l nal. Mileniul al III-lea va fi mileniul lui B-A-C-H; citii n aceste litere pe Bach, Albioni, Corelli i Haendel! Noi suntem clasicii, noi am fcut ordine n universul sonor i lumea va simi nevoia de ordine i armonie clasic!... Densi: - mi place mult ce spui! Bach: - Voi vei aduce ordine n gnduri, n idei, n concepte; noi aducem ordine n universul albastru al sentimentelor. Gndurile voastre sunt VERZI, sentimentele voastre sunt ROII, ALBASTRE, VIOLETE, PORTOCALII. Munca noastr va rodi la timp i nclzind ordinea pe care voi ai luptat s o aducei n lumea gndurilor. Voi ierarhizai ideile, conceptele noi ierarhizm virtuile, adpm sensibilitile, facem s creasc flori n inimile oamenilor, cci i mbiem cu miresme i parfum... tiu c acum avei altele de povestit. Nu mi-a venit rndul, dar curnd, curnd voi fi dictatorul Pmntului. ntregul glob terestru va ridica statui i temple lui Bach, lui Beethoven, lui Brams, lui Bruckner, mreia templelor noastre va ntrece faima catedralelor gotice... Teofilact: - Ai uitat de Wagner i e tot nem de-al vostru. Bach: - Wagner? Wagner are alt concepie despre muzic. El de fapt nici nu este compozitor dup mine este un filozof, un filozof n plin ascensiune. Muzica lui trebuie s o gndeti, nu s-o asculi. El nu face muzic n Inelul Nibelungilor. El face filozofie... adnc, probleme, drame, sensuri, semnificaii. Are un univers n care puini reuesc s se descurce...
16

Teofilact: - Aa e! Wagner e iubitul meu, e compozitorul meu preferat. l iubesc pe Parsifal pentru puritatea i simplitatea lui. l iubesc pe Tanhauser pentru evlavia i cucernicia lui, l iubesc pe Siegfried pentru c nu-i pas de reguli i canoane, e viteaz, e ndrzne, e drept. Jertfa lui este sursa descoperirii valorilor, n uciderea lui se regsesc toi cei ucii pentru libertatea gndirii i a aciunii i l iubesc i pe Lohengrin care este realmente cel mai complex personaj pe care l-a putut creia cineva vreodat. Lohengrin nu aparine maselor. El face parte din elit. El nu poate gsi fericirea uor, cci e supracontient de existena dramelor. Lohengrin nu visa, nu putea s viseze, cci tia, vedea, nelegea lumea. Densi: - Aa mi s-a ntmplat i mie cnd m-am trezit n oraul Tenohtitlan, situat la vest de Atlantida n partea sudic. Triam ntr-o societate armonioas, dar nu puteam visa. Ca Lohengrinul tu. E adevrat c pe Pmnt numai incontienii pot realiza fericirea... Fericirea!... Ce-i aia fericire? Un culcu comod ridicat ntr-un turn de o anumit nlime... Ce-i aia fericire? Un pom cu fructe din care mnnci un timp, pn ce te saturi. Eti pur?... eti simplu? Fericirea este cu tine! Vezi puin, nchizi ochii i gata... eti fericit i cu asta ai terminat? Un zeu i cldete existena dincolo de trmul fericirii. Doar incontienii pot realiza fericirea, cci ei n simplitatea lor nu vd dramele ce-i nconjoar. Aa am fost noi cei trei, adic eu care primisem numele Zenotecles, precum i cei doi venii din Oraul de Aur, Menthotep i Ormogen... nite incontieni fericii. Triam ntr-o lume armonioas. Tenohtitlanul era oarecum capitala rii Aztecilor care pstra intact nvtura lui Topteoxenes. Mai erau dou orae destul de mari Queltaptanul i Teotihuacanul. Erau ncnttoare. Piramidele n terase erau la tot pasul i toate n apte trepte. Toate avnd pe terasa din vrf TRONUL i BICIUL. Singura intervenie ce am fcuto a fost s nltur biciul. n locul lui am pus s se sculpteze din piatr o SFER, astfel c n scurt timp toate piramidele aveau TRONURI pe care odihnea cte o SFER. Ca s-i fac pe azteci s neleag semnificaia sferei, le spuneam c undeva n univers exist o lume asemntoare soarelui, lume condus de o Fiin atotputernic, perfect, fr coluri, exact ca sfera. i aa cum sfera se poate mica n toate direciile, aa i acea Fiin vede n toate direciile i astfel vede de acolo de departe i Pmntul. Aa s-a statornicit cultul Soarelui i a roii cu spie n toate direciile. Erau aa de nelepi btrnii preoi, c ne apuca miezul nopii tot discutnd i iar discutnd. Att eu ct i fraii mei Menthoptep i Ormogen aveam mediumitate perfect. Sear de sear fceam edine la care participa oricine dorea. Nu exista nici o restrite. Nu existau legi, nu existau pedepse. Aurul era un metal oarecare din care fceau obiecte de strict utilitate. Pasiunea lor era florile i mai ales penele pe care reueau s le asambleze n tot felul de veminte sau covoare decorative. Nu mncau carne. Nu tiau c se poate mnca i carnea. Aveau multe turme de capre i nesfrite livezi de pomi fructiferi. Acum o s v spun ceva care o s v mire. Nu existau geruri. Rareori iarna ningea, dar fiind cldu, fulgii de zpad se topeau. Era o clim att de blnd, c nici nu simeau nevoie de foc i nu tiau de sobe. Nu descoperiser sticla, astfel c ferestrele erau simple goluri n ziduri. Casele erau simple cuburi fr ornamentaii, n schimb piramidele erau simfonii de sculpturi cu figuri alegorice, cu texte scrise n piatr de o imens concentraie de idei. Aveau o scriere sintetic, nu analitic aa cum avei astzi. Cuvintele erau lungi i nglobau dou pn la patru-cinci nelesuri. La rndul lor aceste cuvinte sintetice se traduceau grafic n
17

ornamente. Prin ornamente de fapt ei scriau o poveste cu adnci semnificaii pentru ei. Dup ce am nvat s descifrez, s citesc mai bine zis ornamentele, am colindat prin toate oraele unde erau piramide sculptate, amuzndu-m de povetile lor. S v spun o astfel de poveste: O friz ntreag povestete cum o cioar a rvnit s ajung papagal frumos colorat i s-a dus la papagal s-i dea din penele lui. Papagalul a trimis-o la pun, care era cel mai frumos i cel mai bogat n pene. Punul i-a spus c nu este voie s-i strice propria podoab, dar c o sftuiete c dac se va lsa mncat de un vultur, dup moarte, dincolo, va avea i ea cioara pene frumoase de papagal. Cel mai formidabil eveniment ns care s-a produs n timpul acela la azteci a fost sosirea primei nave spaiale telecomandate, trimis de cei din Zefirius. A fost pentru prima dat cnd n mijlocul Tenohtitlanului a cobort din cer o nav portocalie i din ea au ieit doi brbai costumai aa ca la voi astzi. S nu vi se par curios, dar cei din Zefirius au realizat nave spaiale nc n urm cu 30-35 mii de ani, ajungnd pn i pe planeta Tarnium. Ca s ajung la Pmnt a fost mult mai greu, reuind chiar n timpul primilor azteci, pe vremea cnd i eu eram acolo. Dar aceast performan zefirian a avut un rol important pentru luciferieni. Nava a aterizat i la luciferieni, la indicaia Pertuiei opalice ca s-i impresioneze. Luciferienii ns nu au dat nici o importan acestui eveniment. Revenind la povestea noastr a celor trei din Tenohtitlan, trebuie s v spun c misiunea noastr a fost comunicat n timpul unei edine cu spiritele. ntr-o sear s-a prezentat la noi, nsui Topteoxenes i ne-a adus la cunotiin ca s ne pregtim s mergem o delegaie de azteci n pmnturile luciferienilor pentru a-i aduce pe drumul cel bun. Topteoxenes ne-a sftuit s trimitem o delegaie de apte brbai care s nvee obiceiurile luciferienilor i limba lor. Am ales trei buni astronomi, brbai ca la 50 de ani i un preot de prim categorie Mantunonedes, pe care i-am trimis o lun mai trziu. Trebuie s v spun c n urma edinelor cu spiritele noi ajungeam s tim aproape la fel cu ce tii voi astzi. Doar despre culorile spiritelor nu tiam. Eu, dup cum v-am spus, eram medium. Vedeam n culori i auzeam la perfecie. n plus, cnd voiam s cunosc pe cineva mai bine, i vedeam aureola avnd ochii deschii. Ajunsesem ca la o simpl formul pe care o rosteam s vd aureola oricrui om. Totul ns era normal. S-a ntmplat ns ntr-o noapte ceva cu totul deosebit pentru mine Zenotecles om ntrupat. ntr-o noapte nu aveam somn. Stteam la masa mea de lucru i meditam. La un moment dat n mintea mea a rsunat o voce limpede, clar i plin de vigoare. Mi-a vorbit cam un sfert de or despre puterea razelor Tizian 6, fr s-mi spun cine este. Nu am putut dormi toat noaptea. M anunase c n curnd voi primi puterea de a vindeca oameni bolnavi i chiar de a nvia morii. A doua zi am alergat la prietenii mei Menthotep i Ormogen i spre surpriza mea am aflat c ei trecuser prin acelai fenomen. Nu tiam de ce. De ce s primim aceste raze puternice, de ce s avem noi attea puteri? i cum stteam noi i discutam, am simit prezena lui Topteoxenes. Toi trei ne-am aezat i am nchis ochii. ntr-adevr era Topteoxenes. Ne-a vorbit vreo trei ore n care ne-a expus pe larg toat concepia luciferienilor despre existen, ne-a prezentat religia lor diabolic i cultul uciderii al lui Martupicu. Noi eram la pmnt. Nu ne puteam nchipui cum de pot exista oameni care s loveasc i s ucid fr mil. Ne spunea c oamenii umili sunt btui i nfometai i c anual la srbtorirea zeului Martupicu
18

sunt ucii trei sclavi i c la fiecare apus de soare se fcea cte un sacrificiu: se ucidea un animal, iar carnea o mncau preoii cei tineri care apoi intrau fiecare n orice cas doreau i se culcau cu orice femeie doreau. Desfrul era pentru ei semnul puterii totalitare ce o aveau de la Martupicu i dac o tnr nu se lsa violat, era btut pn ceda. Cele ce rezistau i se opuneau erau nchise ntr-o nchisoare special i apoi violate cu fora de nite brute. Noi ascultam aceste orori cu inima plin de amrciune. Amarul acesta ajunsese s ne schimbe. Devenirm serioi i tcui. Fraii notri se ntrebau ce se petrece cu noi, de ce nu le mai spunem lucruri frumoase ca nainte. Noi eram ns absorbii de prezentrile pe care ni le fcea Topteoxenes! Trecu aproape un an de cnd plecaser la luciferieni cei apte n frunte cu preotul Mantumonedes. Eram ngrijorai de soarta lor. ntr-o zi pe cnd m tot obseda gndul ce se ntmpl cu trimiii notri, cum s-au putut ei acomoda cu luciferienii, iat c s-a petrecut un fenomen asemntor cu altele pe care le mai avusesem eu mai nainte, dar nu nelesesem ce se petrece. Mi-a aprut n ecran preotul Mantumonedes i mi-a comunicat c au ajuns s se stabileasc chiar n capitala luciferienilor Raprokexax i c lucreaz toi apte ntr-o fabric de mobil de lux. Inteligeni i talentai cum i tiam, reuiser s capteze simpatia patronului i ncepuser s se descurce i s nvee limba luciferienilor. Mi-a mai spus c sunt ngrozii de un fel de poliiti care umbl mai ales la periferiile oraului i fac ordine cu nite bastoane grele de fier, c exist multe ateliere i fabrici n care lucreaz sute de sclavi care nu primesc nimic. Ne-a mai spus c aurul la ei e ceva de pre i cine are aur mai mult face ce vrea i este mai stimat. Nu puteam nelege lumea aceea luciferic. De ce s fie preuit aurul? Ce importan are aurul? Topteoxenes ns ne-a dat ordin ca i noi s ncepem s colectm obiecte din aur, ct mai multe, c e ordin ca la plecarea noastr n Atlantida s mergem la conducerea luciferienilor cu un dar de apte care pline cu aur spre a le demonstra inteniile noastre bune. ntre timp am nceput s simt nite fenomene ciudate. Cnd i cnd m cuprindea un tremur i simeam nevoia s stau culcat. Eram n perioada cnd ncepusem s primesc radiaiile Tizian 6. Tremurul se intensifica zi de zi, minile mi transpirau, simeam epi n pleoape i nu puteam dormi n linite. M sculam de cinci-ase ori pe noapte. Cam o lun de zile am inut aceste tremurturi i epi n pleoape. Cnd ddeam mna cu prietenii mei, acetia i spuneau c simt nite cureni ciudai dar plcui. Aceasta pn ntr-o zi cnd sculndu-m din somn, am simit c n mine a intrat o putere colosal. Mi-a aprut n fa Topteoxenes i mi-a spus c pot s experimentez, dac vreau, cu un mort. Am anunat prietenilor mei vestea aceasta uluitoare i au dat veste n ora c oricine ar dori s i se redea viaa cuiva drag ce a murit, s se prezinte n faa marii piramide din centrul oraului. Ne-am mbrcat n hainele noastre de srbtoare, ne-am pus pe cap podoabele alctuite din pene i ne-am ndreptat spre piaa central a oraului, pia marcat de patru mari piramide, dintre care una era mai nalt. Ne atepta o mulime de oameni curioi s tie ce vrem s facem. Conform anunului nostru, se prezint doi soi, un brbat i o femeie despletit i sfiat de durere. Le murise singurul copil, o feti de cinci aniori. Murise de patru zile i nu voiau s o ngroape pentru c bunicul ei n vis le spusese c li se pare c a murit, dar c fetia triete. i mai spusese s atepte c cineva va face ca fetia lor s triasc iari.
19

Menthotep, care era mare preot, a dat ordin s fie adus fetia n faa scrilor centrale i pus pe prima treapt. Ne nelesesem ca eu s nu apar n public ca mare fctor de minuni, pentru a nu m arta a fi mai puternic ca marele lor preot Menthotep aa c, l-am pus pe Menthotep s stea la mijloc, eu la dreapta lui, Ormogen n stnga. Am fcut linite i lumea s-a apropiat n tcere. n pia erau cam la 2.000 de oameni. Am ridicat toi trei minile ctre cer i am invocat puterea Mreului Tron de Lumin... Am stat cu minile ridicate aproape zece minute, dar fetia... nu mica. n clipa aceea n mintea mea s-a detaat un glas cristalin care mi-a spus: Pune minile pe mort astfel nu au cum s intre radiaiile n el. Le-am optit celor doi vestea i toi trei am pus minile pe fetia care zcea nemicat. Cam trei minute am inut minile pe feti i numai ce observm c trupul ei ncepe s-i schimbe culoarea. Obrajii i s-au mbujorat i pe faa fetiei a aprut un zmbet. Lumea ns nu vedea. Acum putei lua minile de pe ea!, a rsunat a rsunat aceeai voce n mintea mea. Am retras minile toi trei. Pe faa fetiei se schia un zmbet, apoi deschise ochii. Menthotep o lu de mn i o ajut s se scoale. Nu ne venea nici nou s credem ochilor. Prinii erau i veseli i ngrozii. Fetia ceru ap s bea. Toat lumea tcea. Atunci Menthotep vorbi mulimii adunate, spunndu-le c dup un scurt timp noi cei trei vom pleca pentru totdeauna, cci aveam, o misiune grea trasat de Topteoxenes. Poporul adunat a reacionat vocifernd i cernd s nu-i prsim. Menthotep ns le spuse c datoria este mai presus de orice i i-a rugat, fiecare s aduc n faa marii piramide toate obiectele de aur ce voiau s le druiasc, cci noi cei trei avem nevoie ca s captm bunvoina luciferienilor cu aceste daruri. Astfel odat pline cu aur fiind cele apte care, ateptam semnalul de plecare. n zorii unei zile, n somn fiind, mi-a aprut n faa ochilor un Mare Spirit ce-mi prea cunoscut i mi-a spus: A sosit timpul. Mergei n drumul ce noi vi l-am trasat!. Am alergat n grab la Menthotep i Ormogen s le spun vestea. A fost de prisos. i lor le spusese Marele Spirit acelai lucru. Eram deja pregtii. Cele apte care cu obiecte de aur stteau ncrcate n Piaa Piramidelor. Am dat de veste cetenilor c plecm. Plecarea a fost plin de suspine i lacrimi. Poporul ne plngea destinul tragic care ne sta n fa. Cu toii erau copleii i plini de presimiri nefaste. n fine, am plecat. aptesprezece perechi de boi i vaci au fost puse n jug. Am luat cu noi nc zece brbai vduvi care s-au oferit s ne nsoeasc. MARTUPICU Cltoria noastr a durat aproape optzeci de zile. Ziua dormeam, noaptea mergeam ca s ne putem orienta dup stele. n a treia zi de cltorie ne-a aprut nainte un fel de flacr ce ne arta drumul. Avnd flacra drept cluz, am nceput s dormim noaptea i ziua s cltorim. Dup circa treizeci de zile de drum am ntlnit prima aezare luciferic. Ogoarele erau pline de sclavi, n mijlocul crora umblau i-i ndemnau la lucru nite satrapi cu bastoane de fier. n mijlocul aezrii am vzut i noi statuia lui Martupicu, zeul groazei i al sngelui vrsat pentru nesupunere. Statuia nfia un om plin de epi, avnd capul asemenea unui monstru cu gura deschis. Avea limba scoas n afar i strpuns de un pumnal.
20

Am trecut linitii prin acea aezare i la marginea ei, dm peste un om de-al nostru care primise ordin n vis s vin n ntmpinarea noastr. i el fusese cluzit de o fclie. Satrapii ar fi vrut s ne opreasc, dar o for puternic nevzut i inea la distan. Pn n capitala luciferienilor Raprokrexax am mai trecut prin dou orae. ntr-unul am vzut i o platform ridicat n mijlocul pieii cu trei oameni spnzurai, plus c mai erau vre-o apte-opt spnzurtori libere. Omul nostru ne-a explicat c spnzurtoarea este pentru cei ce nu se supun i refuz munca. Ne-a povestit c auzise de la patronul su c sclavii s-au rsculat n cteva rnduri i atunci spnzurtorile umplur tot oraul. ntr-adevr, aproape la fiecare ncruciare de strzi vedeam cte o spnzurtoare care s aminteasc celor nesupui ce-i ateapt. n sfrit am ajuns i n capitala luciferienilor Raprokrexax. n ntmpinarea noastr au ieit cu mult alai mpratul i consilierii lui n veminte de ceremonial negre. Dac i-ai fi vzut, te ngrozeai de aceti reprezentani ai morii i ai cruzimii. Ei tiau de sosirea noastr de la preotul nostru Mantumonedes care avea vise profetice. Mantumonedes era deja cunoscut chiar de marele mprat, care l avea n graie, pentru c devenise vestit n traducerea i interpretarea viselor. El depise starea de maestru n mobil i devenise un fel de proiectant de mobilier i realizase pentru un consilier o vast garnitur pentru vila acestuia. Astfel n alai, am mers pn n centrul oraului unde era o gigantic statuie a lui Martupicu turnat ntr-un metal necunoscut poporului aztec. Ei erau foarte avansai n industrie, aveau sticle la ferestrele camerelor care pe noi ne-a uimit. Din punct de vedere al civilizaiei erau foarte avansai; aveau case pe dou i trei nivele, magazine cu vitrine cu tot felul de minunii. Statuia lui Martupicu era flancat lateral cu cte trei rnduri de spnzurtori care simbolizau puterea lor absolut de a ucide n cinstea lui Martupicu. Aveau mult, mult metal, i sticle de toate culorile care i luau ochii. Femeile erau mbrcate ns n culori stridente, cu brri i coliere avnd frunile i obrajii colorai. Ne-am oprit cu carele n faa giganticei statui a lui Martupicu. Ne-am supus ceremonialelor lor.. tot felul de comedii i figuri fceau n faa statuii. Cnd s-au potolit, am oferit mpratului dou care pline cu aur, trei care pentru consilieri lui, dou care am spus s fie pentru sraci i orfani. Ei erau nebunii de plcere. Erau patru consilieri principali i nc vreo douzeci secundari. n fine, am terminat cu mprirea darurilor i ne-au condus ntr-un mare salon de recepie unde era o mas ncrcat cu tot felul de mncruri. Erau nite aprigi mnctori de carne; numai purcei tiai i fripi. Norocul nostru a fost c erau i fructe i am putut i noi mnca. S-au mirat tare c noi nu mcam carne. Dup mas s-au sculat toi n picioare i au fcut un fel de rugciune de mulumire lui Martupicu pentru aurul ce le-a trimis...Hm! Ei credeau c venim n numele lui Martupicu... S vezi ns surpriz cnd ne-au condus ntr-o mrea vil unde aveam s locuim. Ce credei? n odaia fiecruia ne atepta cte o femeie tnr care ne-a srit de gt trgndu-ne la pat. Noi le-am mulumit zmbind, dar leam fcut s neleag c pe noi capitolul acesta nu ne intereseaz. Prin traductorul nostru, preotul Mantumonedes i-am transmis mpratului dorina noastr de a discuta probleme importante i c dorim s convoace consilierii i oamenii lor de tiin la un sfat comun chiar n ziua urmtoare.
21

Menthotep, Ormogen i eu ne-am nchis ntr-un splendid dormitor i ne-am aezat pe cercetare. Am chemat n ecran pe mpratul luciferienilor Prakrot-Ka-Makut. Era negru lucitor. Diavol pur. Consilierii lui la fel, negri complet. Am cerut apoi TRONULUI de LUMIN s ne ajute s prindem n ecran pe oamenii lor de tiin. Aici am avut plcuta surpriz s gsim buni i curai cam opt persoane. Erau gri semideschis, doi erau gri luminoi, iar unul dintre ei Pontenes avea un guler alb. Deci sperana noastr era n oamenii de tiin. Doar ei erau curai. Ne-am dus cu toii la culcare. nainte de a adormi, mi-a aprut n ecran Marele Spirit Necunoscut n care eu vedeam trimisul direct al TRONULUI, al SFEREI. Mi-a spus c am puteri desvrite asupra celor cu culori deschise i mai ales la cei gri. Razele Tizian 6 mi-a spus c sunt ineficace la negri. Negrul ca culoare respingea radiaia tizianic. Mi-a mai spus s nu fac uz deocamdat de puterile mele supranaturale. S provocm pe luciferieni mai nti la o discuie filozofic i n caz c nu reuim din discuii, s apelez la razele tizianice... Urm o pauz. - tii c v-am cam plictisit! Ce-ar fi s pui ceva muzic... tii ce? Pune-mi ceva de Wagner, s m conving i eu de cele spuse de tine. Hai, pune ceva! - Pi, spune ce ai vrea? Am uvertura la Tristan i Isolda, am dou opere din Inelul Nibelungilor: Aurul Rinului i Walkiria, am marul funebru al lui Siegfried, dureros i macabru... am toat opera iubitului meu Tanhauser care prin iubirea fa de Venus a reuit s mboboceasc i s nfrunzeasc un baston dat de papa de la Roma, am uvertura la opera Olandezul... Densi: - Ia stai! Dac l iubeti pe la... cum i-ai spus? Teofilact: - Tanhauser... Densi: - Aa, Tanhauser; pune-mi ceva care s m fac s neleg ceva din el! Pune-i uvertura, c aia e frumoas tare, spuse sora mea cea bun... Densi: - Da! Pune uvertura! Hai! M-am ridicat de la masa mea de lucru i am pus mna pe cutia cu discurile operei Tanhauser interpretat de Capela de Stat din Berlinul de Est sub bagheta lui Franz Konwitschny. ............. Densi. Splendid! ...................... Densi. Magistral! Densi era entuziasmat de tumultul orchestrat wagnerian. Cnd oboiul rmase solo apoi tema o prelu viorile, Densi i plec capul i-l sprijini n mini. Se cufundase n miraculosul univers sonor al lui Wagner. .............. Densi. Ct vigoare, ce for! Ce colos! Ce grandios e Wagner. Numai n Opal ascultm aa o muzic.... Ia!? ................ - Ce zbucium, ce furtun, exclam sora mea cea bun.
22

Furtuna se potoli i instrumentele sufltoare reluar calm tema corului pelerinilor. Violonceii intrar n prim plan relund tema pelerinilor... i din nou trompetele i cornii izbucnir incendiind spaiul cu calmul lor zdrobitor. Pune mai ncet s nu sculm vecinii, mi spuse sora mea cea bun. ntr-adevr, afar se fcuse noapte. M uit la ceas; era zece i jumtate. Am fcut pick-upul mai ncet. ntre timp uvertura se terminase i ncepuse prima scen. Tumultul orchestral se stinse brusc fcnd loc cntecului sirenelor: Nacht euch dem Strande, naht euch dem Lande, Wo in dem Armen gluehender Liebe selig Erwarmen still eure Triebe!. Urm splendida intervenie a harpei, dialogul senin ntre sirene i viori i linitita ncheiere a primei seciuni. Densi: - Care e povestea lui Tanhauser sta? Teofilact: - Opera se bazeaz pe un personaj zice-se real care ar fi trit n secolul XIII. Un vechi cntec popular povestete c Tanhauser s-a urcat pe muntele Venus (Venusberg) unde timp de un an a trit nltoare clipe de iubire cu zeia Venus. Cuprins de remucri el invoc puterea Fecioarei Maria, prsi muntele i pe iubita lui, plecnd la Roma la Pap s cear iertate pentru nelegiuireasa. Papa avea n mn un baston uscat i-i zise: Ia acest toiag i cere ndurare de la Dumnezeu. Cnd acest toiag va nverzi, atunci s tii c eti iertat. Cavalerul plec de la Pap dezndjduit, cu inima plin de durere. Convins c bastonul nu va nflori niciodat, se rentoarce la Venus, iubita lui. Trind extazul iubirii, nu mic i-a fost mirarea cnd a treia zi bastonul dduse lstari... nverzise sub radiaiile binefctoare a celor dou iubiri. Cam asta e povestea... Densi: - Minunat poveste. mi place... demonstreaz atotputernicia iubirii... Teofilact: - Un poet de-al nostru, Voiculescu, spune ntr-un sonet: Minunile iubirii n-au stavile pe lume... Densi: - E adevrat... nimic nu ntrece iubirea... Am iubit i eu pe Pmnt... i n Egipt i n Bizan, am cunoscut i eu splendorile iubirii... N-o uit nici acum pe Emalina, vestala templului Afroditei din Efes... A fost singura mea iubire n Bizan... iubire total... druire total... vis... dar, hai s relum povestea! Teofilact: - Emalina n ce strat e acum? Densi: - n VII... e cu discul ei Mentha-Arud-eim... mare gnditor... i-acuma vorbesc eu cu Emalina n ecran... cnd i cnd... Nu m poate uita niciodat, cu toate c am fcut-o s sufere de pe urma amea. Am s v povestesc eu drama acestei iubiri. Acum s revenim la povestea noastr. Densi i sprijini din nou capul n mini i tcu... Apoi relu firul povestirii: - Chiar a doua zi diminea a avut loc prima edin ntr-o sal mic de circa 80 de locuri n fotolii. mpratul Prakrot-Ka-Makut era i el de fa. La catedra prezidenial am luat loc noi trei, adic Menthotep, Ormogen i eu, precum i traductorul nostru Mantumonedes. n faa noastr sttea mpratul cu ceilali patru consilieri. Era ateptat eminena sa marele preot Brabis-Karak nsoit de intimii si colaboratori. tiam deja de la ai notri c acest Brabis-Karak era de o cruzime feroce i de un fanatism fr pereche. La srbtorirea lui Martupicu el cu mna lui njunghia pe cei trei sclavi sortii s adape cu snge pe Martupicu.
23

Ateptam n tcere. Pentru c tot nu aveam altceva de fcut, l-am chemat n ecran pe BrabisKarak. Era negru scnteietor i purta semnul efiei supreme. n acel moment o voce s-a detaat n mintea mea: Brabis-Karak este nsui LUCIFER. Deci aveam s ne ntlnim cu nsui Lucifer, cel care cu ase milenii n urm ceruse umilit ajutor de la Opal. Sosi i Brabis-Karak pind sigur de el, sever i cu ochi de foc ncins. Se aez n dreapta mpratului. Culmea a fost c mpratul s-a nclinat naintea lui i nu el n faa mpratului. Brabis-Karak era ca de 70-80 de ani, dar viguros i zvelt. Era impuntor. Era att de sigur pe el, att de majestos, nct i noi ne-am nclinat. Ne fcu semn s lum loc i ne ddu cuvntul. I-am spus lui Mantumonedes s explice filozofia noastr. Mantumonedes ncepu s expun. Culmea e c nelegeam i eu ceva din ce spune, cu toate c nu cunoteam limba lor. Nu a apucat s intre bine n subiect, c Brabis-Karak l-a oprit zicnd: - tiu i cunosc filozofia voastr. Am citit i eu tbliele lui Topteoxenes, dar e un naiv i un bleg pentru c el crede c exist via dincolo de mormnt. Nu exist nimic altceva dect zeul nostru Martupicu care a nvat pe prinii notri s foloseasc biciul i s preuiasc aurul i confortul. Martupicu ne-a druit nou tiin s furim metalul tare i sticla ce nu se sparge. Aceste descoperiri se datoreaz lui Martupicu care este mulumit de sngele ce i-l dm noi s bea. Voi suntei firi slabe c v e mil de proti i de sclavi. Cine e milos, e slab! Cine e crud, e puternic! Noi suntem puternicii demni de a stpni Pmntul! i-l vom stpni i-l vom conduce pe drumul civilizaiei i progresului. E drept c i sclavii merit i ei condiii de trai mai bune... deocamdat ns trebuie s munceasc pentru noi, cei ce vrem s furim o lume nou, a belugului, a bunstrii n care oricine din cei vrednici s poat tri n lux i confort. Aceasta e deviza noastr: LUX i CONFORT, PLCERI i DISTRACII MAI PRESUS DE ORICE!... - Minciun! Eroare! Confuzie! Am urlat eu ca ieit din mini. Martupicu al vostru e un monstru! O hidoas creaie a voastr!... Brabis-Karak s-a ridicat n picioare vrnd s arunce bastonul n noi, dar o flam s-a cobort n mna lui i l-a paralizat. Barbis era uluit. Scpase toiagul din mn i nsui mpratul l-a ridicat i i l-a dat, dar cu mna dreapt nu mai putea prinde. Mi-a fost mil de el i i-am spus: - Iat Brabis-Karak! TRONUL de LUMIN pe care tu l negi i-a paralizat mna dreapt! Ce semn mai mare vrei? Hai, cedeaz! Recunoate c viaa este venic, recunoate c MILA i IUBIREA sunt singurele care pot creia o lume nou cum vrei tu i nu exploatarea sclavilor... - Sunt btrn i sufr de o boal necunoscut. N-are nici un amestec paralizarea minii cu TRONUL vostru de LUMIN, zise Brabis, la care eu i-am rspuns: - Iat, eu m voi ruga la SFERA s-i redea sntatea i vei vedea c TRONUL este a t o t p u t e r n i c! Am ridicat minile la cer i mai nainte de a formula invocarea, o raz de lumin cobor din plafon i intr n mna paralizat a lui Brabis. n aceeai clip mna era sntoas i Brabis putu s-i reia toiagul de mare preot n mn.
24

- Eh, o ntmplare. Mi s-a mai ntmplat aa ceva, nu-i prima dat, zise Brabis minind cu neruinare. - Uite, eu i propun o experien clar, i-am zis eu lui Brabis-Karak. Alege i adu n piaa public trei bolnavi n stare grav. Tu s te rogi cu preoii ti lui Martupicu al vostru s-i fac sntoi i dac reueti, eu m voi nchina la zeul vostru. Iar dac noi vom putea s-i vindecm, atunci treci tu de partea noastr i acepi legile TRONULUI de LUMIN. Brabis-Karak a fost de acord cu propunerea mea, astfel c a doua zi am fost invitai n piaa spnzurtorilor unde trona Martupicu cel sngeros. Toi preoii lor n frunte cu BrabisKarak au nceput s implore pe Martupicu s vindece doi btrni i o femeie pe care doctorii nu-i puteau vindeca. Am sat vreo trei ore n faa statuii lui Martupicu i bolnavii erau tot bolnavi. Atunci lui Brabis-Karak i-a venit ideia de a sacrifica un sclav pentru c spunea el, Martupicu numai cnd vede snge e puternic. Au adus ntr-adevr un sclav care se zbtea tiind ce-l ateapt. Am vrut s-i opresc, dar un glas mi-a poruncit: Las-i s fac orice!. Am vzut cum Brabis-Karak, cu propria lui mn, a ucis sclavul acela. A fost o scen groaznic. Toi preoii au srutat pe Martupicu stropind soclul statuii cu snge... dar nici un rezultat! Noi am reuit s vindecm bolnavii n cteva minute. Brabis-Karak cu preoii lui au vzut, s-au convins i ne-a spus: - Recunosc c TRONUL vostru de LUMIN e mai puternic ca Martupicu al nostru! i au plecat. Au trecut cteva zile fr ca nimeni s vin pe la noi. A patra zi am fost ntiinai s venim n mica sal unde mai fusesem. Cnd am ajuns noi acolo, Brabis-Karak i mpratul cu suitele lor erau deja n discuii aprinse. La intrarea noastr au tcut. mpratul ne ntreb ce vrem noi ca ei s fac. Noi am formulat mai multe puncte: 1. S elibereze sclavii i s le dea drepturi egale cu cetenii liberi. 2. S modifice toate legile i s desfiineze pedepsele. 3. S drme statuia lui Martupicu i n locul ei s cldeasc o piramid cu un TRON sus pe ultima treapt. 4. S defiineze casele de toleran i orgiile cu desfruri combinate. 5. S aplice legea retribuiei corespunztoare cu munca efectuat. Brabis-Karak vorbi n oapt cu mpratul i cu consilierii i respinser propunerile noastre. n clipa aceea cerul se acoperi cu nori negri i izbucni o furtun nemaivzut. PEDEAPSA Dup circa jumtate de or de furtun, ncepu s plou cu grindin. Era n plin var. A czut grindin ntr-un strat att de gros nct nu se mai putea merge pe strzi. Cnd grindina a ncetat, ne-am neles s continum discuia a doua zi. n drum spre vila noastr imaginea copacilor era jalnic. Le czuser toate frunzele, astfel c era un adevrat peisaj de iarn. Am neles c TRONUL de LUMIN se suprase. Ctre sear ns norii se risipir i razele soarelui n apus a nclzit inimile noastre. Ne retrsesem n vila noastr, noi cei patru. Nu tiam ce am mai putea face. Totul se dovedea a fi zadarnic. Cnd am exprimat hotrrea de a ne rentoarce la ai notri, n ambele
25

urechi am sinit nite pocnituri puternice. Mi-am dat seama c voi primi o comunicare. ntradevr, n ecran Marele Spirit care nu era altul dect Iisus, ne spuse: - Le vei da ultima prob i-i vei anuna c dac nu elibereaz sclavii i nu renun la zeificarea lui Martupicu, i vom lovi din plin i-i vom distruge! V vei oferi singuri s fii spnzurai spre a demonstra existena vieii venice i a treia zi v voi nvia n vzul tuturora. Mergei chiar acuma la Brabis-Karak i spunei-i s dea ordin s v pregteasc trei spnzurtori pentru tine Zenotecles, pentru Menthotep i Ormogen. Deocamdat atta. La lucru! Acestea zicnd Iisus Marele Spirit, ecranul se stinse. Am deschis ochii. i Menthotep i Ormogen avuseser aceelai ecran. Doar bunul nostru prieten preotul Mantumonedes nu cunotea ordinul. Cnd i-am spus de spnzurare, ne-a zis c s cerem patru spnzurtori. Nu, i-am rspuns eu. Ordinul este pentru noi trei. Tu s te ntorci la ai notri... poate c scpm de urgia care simt c se apropie. Ne-am ridicat i am pornit-o spre vila fanaticului Brabis-Karak. Era dup apusul soarelui. Slugile ne-au condus ntr-un salon de un lux nemaivzut. Totul era din aur, argint i lemn lucitor. Covoare multicolore groase dei lipsite de gust. Mult mai frumoase erau combinaiile noastre din pene de papagal i de pun. Odat venit la noi, ne aezarm cu toii. Pe dat, i-am spus hotrrea noastr. Brabis rmase uimit dar ne spuse c nu crede c va fi de acord mpratul. n orice caz rmase s ne ntlnim a doua zi cu el i cu mpratul. A doua zi mpratul rmase nemicat auzind oferirea noastr spre spnzurare. Erau cu toii impresionai de jerta noastr. Muli veneau pe la noi i ni se nchinau n semn de respect i consideraie. mpratul i consilierii respinser cererea noastr de a ne lsa spnzurai, dar refuzau i eliberarea sclavilor. Erau de neneles. Vedeau bunele noastre intenii, ne respectau opiniile, dar ei nu voiau s cedeze. n clipa cnd mpratul a respins cererea noastr, am auzit o voce detandu-se n mintea mea:Convoac o adunare a poporului mine n zori zilei!. I-am i comunicat mpratului dorina noastr. Brabis-Karak s-a opus temndu-se de efectul n mas pe care ar putea s-l aib adunarea solicitat de noi, dar mpratul apucase s ne promit c accept s ne adresm maselor. n ziua urmtoare dis-de-diminea ne-am dus n piaa zeului Martupicu. Nu dormisem toat noaptea i Marele Spirit ne ordonase s ne tiem singuri venele de la mini pentru a demonstra gravitatea situaiei. Lumea ncepuse deja s se adune. Erau tot felul de oameni, care mai de care cu o figur mai ciudat. Toi erau mndri i dispreuitori. ntr-un trziu veni i mpratul cu suita lui urmat de Brabis-Karak. Am luat eu cuvntul, iar Mantumonedes traducea. Am vorbit despre nemurirea sufletului, despre superioritatea nvturii lui Topteoxenes i despre atotputernicia Celui ce st pe TRONUL de LUMIN. Le-am spus c suntem trimiii Lui spre a le aduce la cunotiin c dac nu vor renuna la sclavie i la cultul lui Martupicu, Cel ce st pe TRON, conductorul suprem al universului va distruge ara lor i-i va nimici pe toi. Ce credei? Au nceput cu toii s m huiduiasc i s arunce n noi cu tot felul de obiecte. A trebuit s intervin poliitii lor spre a-i potoli. Ne-am dat seama c trebuia s urmeze ultimul gest demonstrativ: s ne tiem venele singuri. Brabis-Karak a luat cuvntul i s-a adresat mulimii zicnd c Martupicu e zeul lor, el le-a adus bunstarea i lui trebuie s-i
26

rmn credincioi. C poate c i noi avem dreptate, c avem puteri, dar c cererea noastr de a desfiina sclavia e absurd i va crea revolte i pericole sociale grave. n timp ce Brabis-Karak vorbea, noi am ridicat minile spre cer, ne-am mbriat camarazii i lund cuitele ce le ascunsesem sub haine, Menthoptep, Ormogen i eu, ne-am tiat venele. Trebuie s v mrturisesc c nu am simit nici o durere i culmea: sngele nu a curs dect puin, iar noi am prsit uor i lin corpul material. Odat ieii din trup, am vzut totui c gestul nostru impresionase pe toi. Brabis-Karak i mpratul a poruncit s fie pzite cadavrele noastre, s vad dac ntradevr vom nvia a treia zi, cci Mantumonedes le spusese c Cel ce st pe TRON ne va nvia. Mulimea se prinda prin faa cadavrelor noastre. Pn seara trziu aproape tot oraul venise s ne vad trupurile nensufleite ce zceau ntr-un lac de snge. Timp de dou zile i dou nopi camarazii notri i poliia au fcut de gard, iar n a treia zi ctre prnz am nviat. Cerul era ntunecat; nori grei i apstori pluteau deasupra oraului. mpratul i Brabis-Karak au venit imediat la noi s ne vad. I-am ntrebat dac cedeaz. Ne-au rspuns foarte politicoi c ei nu pot sluji dect lui Martupicu cu orice risc i la nevoie vor primi chiar moartea pentru el. Brabis minea! Un trsnet din cer despic vzduhul cznd asupra vilei Brabis-Karak, pe care o transform n ruine. Plecai n ara voastr!, am auzit eu un glas. mpratul i Barbis s-au retras. Noi, plini de presimiri rele, am luat ceva merinde cu noi i am prsit oraul pentru totdeauna. Alegam cu sufletul la gur de groaza presimirilor. Cnd ne-am deprtat de-ajuns de ora, ne-am aezat s ne odihnim. Deasupra oraului Raprokexax se dezlnuia o ploaie cumplit. Picuri mari calzi veneau i peste noi. Simeam alarm i groaz. Din urm se apropiau de noi n fug ali ceteni ai Raprokexaxului. Noi alergam mai tare. Picurii de ap deveneau mai fierbini i o zpueal i un vnt fierbinte ncepu s bat. Simeam c ni se apropie de data aceasta sfritul, c i noi vom cdea victime nevinovate mniei TRONULUI de LUMIN. Camarazii ne ntrebau cum de noi nu suntem pzii, ferii de pedeaps? Le-am spus c nu este posibil i c i noi va trebui s murim cu toate c nu avem nici o vin. ntradevr ploaia era din ce n ce mai firbinte. Hainele ne mai fereau puin de arsuri. Menthotep i Ormogen ne-au spus c nu mai pot s nainteze, c sunt sfrii de oboseal. Am propus s ne oprim cu toii i s ne ateptm n linite sfritul. Au rmas cei mai n vrst; cei mai tineri au zis c ei vor continua s ncerce s scape. I-am oprit: - Inutil! Rmnei demni i viteji n faa dezlnuirii mniei TRONULUI, le-am spus eu. M-au ascultat i ne-am aezat cu toii nghesuii unul n cellalt. Eram aproape douzeci... mai precis aptesprezece. Fiebineala ploii devenise insuportabil, dar nici unul din noi nu sa vitat. Pe rnd, unul cte unul am trecut dincolo. Cnd toi aptesprezece am fost ieii din trupurile noastre nemicate, ne-am simit atrai n sus de o putere nevzut. Am parcurs cu o vitez ameitoare spaii imense, apoi am intrat n mpria TRONULUI de LUMIN: Toi aptesprezece am ajuns n Oraul de Aur, fiind primii de nsui Budha conductorul, mai marele nelepilor din Oraul de Aur. Era trist. Toi erau triti. Din deprtare Marele Disc Opalic scotea scntei. Opalul se dezlnuia. Jerbe de flcri, vrtejuri de foc neau din Marele Disc Opalic ndreptndu-se spre Pmnt.
27

Zile ntregi a fost tcere. Total tcere. Fiecare din noi tcea. Eu, Menthotep i Ormogen am rmas n Oraul de Aur. Ceilali paisprezece au cobort fiecare n straturile lor. Mantumonedes n stratul VII, ceilali n straturile V i VI. Misiunea noastr luase sfrit... .................. Densi ne privi. Teofilact: - Nu te-ai mai ntors n Opal? Densi: - Ba da, dar mult mai trziu, dup ce Opalul a distrus complet Atlantida i a fcut-o fund de ocean. Am rmas o vreme cu Menthotep i Ormogen chiar n palatul lui Budha pn ce Opalul a reintrat n echilibru. - Dar poporul aztec a scpat?, a ntrebat sora mea cea bun. Densi: - Da! Cutremurul i scufundarea a avut loc ns nu departe de ei. Ei ns au scpat. Era un popor evoluat i armonios. Pcat c istoria voastr nu tie nimic de primii azteci. tiu c exist i acum temple-piramide n Mexic, dar tot ce se mai gsete acuma sunt realizri mult, mult mai trzii. Ai obosit? Ne ntreab Densi. - Oarecum, i-am rspuns eu. Suntem mai mult consternai de furia cu care s-a dezlnuit Opalul. - Da. Au fost trimise asupra Atlantidei substane TARMICE distrugtoare, un fel de materii de o radioactivitate colosal. Luciferienii au fost distrui totalmente i proiectai n spaiile lor GANDANICE. Mai mult de 4.000 de ani Opalul a tcut. Nu a mai comunicat cu nimeni din straturi, a stat tcut n sine. Distrugerea a avut loc cam prin anul 12.200 nainte de Hristos, aa c e foarte greu s mai poi gsi ceva rmie pe fund de ocean. Mai pui ceva la pick-up? Mai pune ceva de Wagner al tu... Teofilact: - Care i-e dorina? Densi: - A vrea ceva cu care s nchinm pentru bieii sclavi nevinovai din Atlantida, care au pierit i ei odat cu stpnii lor. Teofilact: - Am dramaticul Mar funebru al lui Siegfried ntr-o excepional interpretare. Densi: - S-l auzim! Am gsit imediat discul. Cea mai mare ordine n camera mea de lucru o am la discuri. Cu ochii nchii gsesc discul mult dorit printre cele aproape 250 de discuri stereo i mono. Marul funebru al lui Siegfried l am interpretat de orchestra simfonic din Berlinul de Vest sub bagheta lui Herbert von Karajan. Dramaticul mar funebru al lui Siegfried evoc parc eroismul celor aptesprezece azteci care n frunte cu Zenotecles, Menthotep i Ormogen s-au sacrificat din nalt spirit al datoriei fa de TRONUL de LUMIN... Rsun trompeta triumftoare: Pmntule tot... ia aminte i nva! S tii c aztecii au nscris o pagin de aur, prima pagin de aur n istoria spiritualitii pmntene. Drama Atlantidei nu a putut fi evitat, acolo au czut milioane de nevinovai victime ale pedepsei ce trebuia s cad pe cei ce slujeau luxului, confortului i desfrului. Nu! Luxul denat, confortul exagerat sunt proprii luciferienilor i nu este de mirare c Opalul se pregtete acuma iar s intervin... Am ascultat toi trei tcui, asistnd cu toii parc la Requiemul celor ce nevinovai au fost jertfii.
28

Densi: - Acum am ncheiat povestea primei mele viei pe Pmnt. Cred c ai auzit ceva ce nimeni n-ar putea povesti. Ceea ce v-am spus sunt lucruri reale. Poate c unii vor crede c nu a fost... chiar aa... Ei bine, a fost mai dramatic. Nvlirea apelor a fost groaznic. Moartea a pus stpnire pe Atlantida doar n cteva ore... Cutremurele s-au succedat la scurte rstimpuri i Atlantida a disprut pentru totdeauna n fundul oceanului. Dac scafandrii votri vor reui s sape n fundul oceanului Atlantic, vor mai putea gsi urme. Viitorul va mai aduce nc dovezi... Acum... consider capitolul Atlantidei nchis i trecem n Egipt. Teofilact: - n cinstea ta Zenotecles i propun s ascultm scena morii lui Siegfried, a eroului eliberator care a salvat lumea de blestemul aurului. Densi: - Nu numai n cinstea mea, ci i a virtuoilor mei prieteni Menthotep i Ormogen, crora li s-ar cuveni s li se ridice cte o statuie de granit n Oraul Filozofilor la care gndeti...

EGIPTUL
XEROTEMUS-KEOPS-PTA Venirea lui Hristos pe Pmnt a fost cauzat tot de luciferieni. Acetia, dup ce au fost distrui n Atlantida, cinci milenii au tcut nendrznind s mai ia contact cu noi, cei din Opal. Prin mileniul al aselea nainte de Hristos, Lucifer apeleaz din nou la Printele Luminilor spre a-i cere iertare, solicitnd din nou ajutor pentru a se putea i el salva. Printele Luminilor accept i promite lui Lucifer c-i va indica o zon anumit pe Pmnt unde s se poat ntrupa i hotrte ca luciferienii s formeze un popor aparte, care s beneficieze de trimii speciali. Printele Luminilor i indic lui Lucifer zona dintre Mediterana i Golful Persic de astzi i fgduiete c-i va trimite ndrumtori speciali. E vorba de poporul israelitean care n evoluia sa a beneficiat de patru trimii din Opal: Abraham, Iacov, David i Solomon. La nceput, primele milenii a mers destul de bine cu evoluia luciferienilor. Cteva milioane de luciferieni au reuit s-i mbunteasc culorile spiritului i s intre n primele dou straturi. Cu rare excepii au ajuns chiar i n stratul IV, realiznd griul deschis. Cei mai muli ns persistau n culoarea de baz negru. i n-a fost numai att. Luciferienii nu au ascultat de porunca dat ca s se ntrupeze numai n zona indicat de Printele Luminilor, ci au mpnzit Pmntul strecurndu-se i la alte naii. Israelitenii, dup marele lor prooroc Moise, au nceput s mearg din ru n mai ru. n loc s pun accentul pe respectarea celor zece porunci, recurgeau la sacrificii i se pierdeau n tot felul de ritualuri, cernd cerului s-i fac conductori ai pmntului. Se credeau nici mai mult nici mai puin dect poporul ales. Ateptau un Mesia care cu minuni supranaturale si fac iar stpni peste celelalte popoare, robii lor s le munceasc. Religia iudaic devenise o cloac stricat de preoi orbi i farnici care huzureau pe spinarea oamenilor de rnd ducnd poporul dintr-o eroare n alta. Israelienii aveau nevoie de un trimis special. Pmntul ntreg cerea s intre ntr-o nou faz spiritual. Se simea nevoia
29

unei primeniri n gndirea popoarelor. Atunci, Printele Luminilor convoc nelepii Opalului n Marea Sal a Tcerii din centrul cetii de lumin. V-am spus la nceputul povestirii mele despre acea memorabil edin cnd la chemarea Printele Luminilor Cine vrea s coboare pe Pmnt pentru MISIUNE SPECIAL, a nit primul Iisus, strignd fr ezitare: Eu merg Printe! tia c va fi greu, dar credea n izbnd. tia c luciferienii sunt reci, dar spera ... ba chiar credea c va reui s-i nclzeasc. Dup cum v-am spus, Hristos primete MISIUNEA: Primesc s cobor pe Pmnt oricum va fi; accept oricare mi va fi destinul a adugat Iisus, iar la sugestia Printelui de a-i lua cu sine un prieten, Iisus s-a uitat la mine. I-am zmbit i a neles c sunt de acord. Iisus a cobort n Egipt cu apte ani naintea mea. De ce n Egipt? Acum rspunsul care urmeaz este deosebit de important i a vrea s-l subliniez, ca acest rspuns s se imprime definitiv n contiina popoarelor: HRISTOS COBOAR N EGIPT PENTRU A FACE DIN EL FOCARUL CENTRAL DIN CARE MAI TRZIU S IRADIEZE NOUA SA NVTUR: EGIPTUL ERA CEL MAI INDICAT POPOR; APT S PRIMEASC O NVTUR NOU PE FONDUL UNEI RELIGII VALOROASE AA CUM AVEAU EGIPTENII LA VREMEA ACEEA: EGIPTENII ERAU UN POPOR CURAT; ECHILIBRAT MORALICETE I CU O STRUCTUR PREOEASC SUPERIOAR. AVEAU RITUALURI PLINE DE SEMNIFICAII; IAR ZEII PE CARE I CINSTEAU ERAU SIMBOLURI LIMPEZI I CLARE. Prin venirea lui Hristos n Egipt se autentific superioritatea unui popor care milenii de-a rndul a fost pstrtor zelos al nvturii marelui iniiat egiptean din mileniul al patrulea, marele necunoscut HORMINUS-ESPETUS-TA precum i a strlucitorului mare preot faraon i ilustru reformator XEROTEMUS-KEOPS-PTA a crui nalt gndire a fost inspirat chiar de spiritele din Opal. Xerotemus-Keops-Pta nu este altul dect Budha, unul i acelai spirit care a creat dou variante de spiritualiti: varianta egiptean i cea indian. Xerotemus este cel ce a creat marele mit OSIRIS-ISIS, a instaurat ritualul botezului, al nunii i al mesei sacre pe care le va prelua Iisus. V amintii c Iisus s-a supus botezului lui Ioan, a participat la Nunta din Cana Galileii i a celebrat CINA CEA de TAIN naintea crucificrii. Hristos n mod deliberat a preluat i a consacrat pentru vecie ceea ce mai trziu n biserica cretin s-au numit taina botezului, taina nunii i taina euharistic, misterul central al bisericilor cretine. Prinii, preoii i arhiereii din Bizan s-au inspirat de la egipteni. Egiptenii au fost primii cretini, continuatori ai ritualurilor tradiionale egiptene: botezul, nunta, masa sacr i ierarhia preoeasc. Xerotemus a fost cel ce a creat cele trei trepte de preoi egiptene, preoia lui Osiris, a lui Isis i cea mai nalt a lui Horus. Asupra acestora voi reveni la timpul potrivit, dar poate cel mai frumos ritual creat de Xerotemus a fost ritualul NVIERII lui OSIRIS, care parc anuna cu multe secole nainte nvierea lui Iisus. Egiptenii sunt adevraii creatori ai religiei cretine. Vei putea vedea din povestirea mea, c ceea ce v spun nu poate fi contestat. Egiptul merit stima i preuirea ntregului Pmnt, cci ritualurile botezului, nunii, mesei sacre, a preoiei n trepte i a srbtorii nvierii vor
30

renvia i se vor impune pe ntregul Pmnt. E prescris, e hotrt de Opal i aceasta se va mplini cu exactitate!... Densi vorbise cu verv i ridicase glasul. Era parc dominat de o viziune asupra viitorului cnd toate popoarele se vor uni acceptnd toate cele cinci ritualuri de provenien egiptean i reluate de religia cretin. Se ridicase n picioare i ncepu s se plimbe n camera mea de lucru cu minile ncruciate pe piept. i respectam tcerea. Trecur cteva minute. Se opri din mers i se aez pe scaun. Nu-mi ddeam seama prea bine ce se ntmpl. Era aici cu noi n camer... sau acolo n lumea lui?!... Nu pot preciza... Parc era cu noi, parc totui era acolo, sus, n lumea lui de basm... Densi: - Caut ceva vechi... o muzic veche de coruri... Ai ceva vechi? Muzic de-a voastr veche? Vreau s m concentrez, s v povestesc vechi i frumoase amintiri de pe vremea cnd am cobort n Egipt, n armoniosul, seninul i echilibratul Egipt, cu oamenii lui harnici i cinstii, modeti i evlavioi care aveau pasiunea opaielor i a torelor ce ard... Hai pune ceva vechi i nostalgic! Am cutat n grab cea mai veche pies muzical ce o aveam: Missa Brevis de Givanni Pierluigi da Palestrina, compozitor italian din secolul al XVI-lea i am pus-o la pick-up... Densi ascult cu capul sprijinit n mini... OPAIELE Trezirea mea la via a fost la lumina opaiului... noaptea, cci nopile erau rcoroase i mama se odihnea ziua i trebluia noaptea. Primele imagini cu care m-am ntlnit au fost sub lumina cald i lin a opaielor, a celor patru opaie care ardeau tot timpul noaptea n camera n care am trit primele zile de trezire la via. Pe pereii camerei erau pictate o sumedenie de simboluri vechi: soarele, muntele i arborele, alturi de sgeile ncruciate, iar pe peretele principal oimul ce-l simboliza pe HORUS zeul-zeilor, cel ce trona peste ntregul univers. Ce senin i duioas ea mama! tia c are un copil care va nsoi n via pe cel mai mare trimis al cerului pe pmnt. Cnd era nsrcinat avusese un vis, n care un brbat cu plete i mbrcat ntr-un vemnt simplu o anunase c copilul ei este i el un trimis al lui Isis i-i poruncise ca s in n camera lor sacr i s ard n permanen PATRU opaie. Opaiele le pregtea singur dintr-o fetil i seu de oaie. Obinuia s cnte. Niciodat nu nelegeam cuvintele cntrilor ei. Erau cntri sacre ce le nvase n templu i cu care o adora pe Isis zeia protectoare a casei noastre. Opaiele erau menite s-l ndeprteze pe Set, zeul ntunericului. Isis era pentru ea nsi lumina, soarele. Primele discuii pe care am nceput s le neleg, erau cele ce se refereau la confuzia pe care o fcea mama ntre Ra, zeul soarelui, i Isis, zeia luminii. Pentru mama Ra nu exista. Totul era Isis. Tata cuta s-i demonstreze deosebirile, cci era nvat i mare meter la cuvnt, dar mama o inea pe-a ei. Mama avea un obicei: m lua cu ea uneori seara la marea piramid a lui Xerotemus de unde se ruga lui Isis spre a fi primit n mpria ei. Locuiam ntr-un fel de trg cu destul de muli locuitori, cu pricepui i harnici meseriai. Casa noastr era chiar lng templul lui Osiris i nu departe de templu era piramida cea mare a lui Xerotemus, a lui Keops, cum o tii voi astzi. Mama totdeauna a nceput s m ia cu ea la piramida cea mare, nc de cnd eu am nceput s m in pe picioare. M punea s
31

repet dup ea: Isis care dai via i fericire, f-m s fiu fericit n mpria ta. Tata o corija c Isis nu are mprie, c mpria luminii este a lui Horus i c Horus trebuie cinstit i lui s i se adreseze n rugciuni. Mama ns avea credina ei din care nimeni n-o putea clinti. Eu creteam i continuam s fiu inut n camera sacr a casei noastre cu cele PATRU opaie n cele PATRU coluri ale ncperii. Grija cu care mama mea Nariti aprindea i ntreinea opaiele m-a fcut s m ntreb de ce atta grij pentru opaie i de ce numai n camera mea i de ce patru? Mama mi-a spus atunci de visul ei cnd un brbat cu plete i-a prevestit c va avea un copil trimis al lui Isis i ca respect s-l creasc chiar n camera sacr cu simboluri i s-i aprind patru opaie. De ce patru nici ea nu tia i nici eu nu nelegeam. Acest PATRU ns aveam s-l descifrez mult mai trziu. La un moment dat, ntr-una din zile, tata veni cu o pensul i nite culori i refcu pe perete pe Horus-oimul. Am observat c ochiul drept al lui Horus semna cu soarele, iar ochiul stng cu luna. L-am ntrebat de ce? Mi-a dat o explicaie, dar eu n-am neles-o. n schimb mama mi-a explicat celelalte simboluri: copacul cu rdcini i crengi, muntele i sgeile. Copacul mi spunea mama - reprezint viaa vietilor care pornesc de la o simpl smn. Smna intr n pmnt n mpria lui Osiris. Acolo Osiris o face s ncoleasc i s prind rdcini. Apoi iese la lumin i intr n mpria lui Isis care prin lumina ei o face s creasc. Ra - soarele este fiul lui Isis ca i Set; dar n timp ce Ra a fost nelept i Isis l-a pus pe cer, Set a fost ru i Isis l-a aruncat n ntuneric, aa c cei doi fii ai lui Isis stpnesc unul ziua, cellalt noaptea. Set e ru i aduce nenorociri, de aceea el trebuie alungat cu opaie i tore. Muntele este viaa omului. El reprezint drumul fiecruia de la bine la mai bine. Ca s ajungi n mpria lui Isis trebuie s faci numai bine. S fii bun i ngduitor, s nu spui neadevruri i s nu-i nsueti ce nu-i aparine. Dac trieti toat viaa n fapte bune i te mai i rogi lui Isis, atunci urci muntele i Isis te ia de pe vrful muntelui. Numai cei ce ajung n vrf intr n mpria lui Isis; cei ce nu au urcat dect jumtate, trebuie s se rentoarc pe pmnt, s se nasc din nou spre a ajunge n vrf. Sgeile multe i ndreptate n multe direcii sunt multitudinea de caractere ale oamenilor, mi traducea mama, va veni ns un trimis al lui Horus care va aduna pe toi oamenii i le vor da o unic direcie, fcndu-i pe toi s devin buni. Am uitat s v spun despre botez. La trei ani obiceiul era ca copilul s fie botezat n templu, cnd i se ddea i un nume. Mie de mic mi spuseser Iuaanus, pe tata l chema Lumindius, iar pe bunicul Hritotis, aa nct numele meu complet n Egipt a fost IUAANUSLUNINDIUS- HRI Cu aceeai ocazie luam parte i la prima MAS SACR. Ce era aceast mas sacr?! Era un ritual ce avea loc la fiecare zece zile n templu, n cinstea lui Osiris. Dar... trebuie s v spun legenda... Legenda spune c Osiris a fost tiat n buci de fratele su Set i aruncat n apele Nilului. Sora i soia sa Isis, la cutat plngnd, pn ce a gsit toate buciile trupului lui Osiris. Le-a adunat la un loc, a luat ap din Nil i invocnd pe Horus a stropit corpul lui Osiris dndu-i via, nviindu-l. De atunci egiptenii au srbtoarea nvierii lui Osiris primvara cnd Nilul
32

se revear i se fac mari procesiuni la apele Nilului. Grecii au preluat de la egipteni srbtoarea nvierii lui Osiris, celebrnd nvierea lui Iisus. Masa sacr se oficia n amintirea sacrificrii lui Osiris. Preotul lua o turt de pine i o tia n patru (aceasta la botez), o bucat o mnca preotul, o bucat copilul care era botezat, iar celelalte dou le mncau prinii i rudele asistente. Copilul era apoi stropit cu ap din Nil i era considerat credincios al lui Osiris. Deci aa zisul botez egiptean era n felul lui asemntor cu botezul cretin, grecii (bizantinii) inspirndu-se de la egipteni i n acest ritual. Vreau s fiu sincer cu voi, s vedei c i eu am fost un om ca toi oamenii. M ndrgostisem pe la ase ani de verioara mea Zinotis. nchipuii-v c ineam aa de mult la ea, c i spusesem mamii c am s m nsor cu ea. M duceam pe ascuns la ea acas, ne nchideam ntr-un cote i ne srutam ca doi copii nevinovai. Nunta la egipteni pot spune c era la fel cum e la cretini astzi. Tinerii se mbrcau n alb, veneau n templu i primeau ncuviinarea preotului care trebuia s fie mai nti convins c tinerii se potrivesc. Le punea pe cap dou coronie de flori i le ncingea mijlocul cu nite brie din pnz esut cu fir de aur n semn c fuseser curai, adic nu se cunoscuser la pat. Urma apoi ritualul mesei sacre care devenea un adevrat osp. ntre timp ajunsesem la vrsta cnd puteam avea aces la coal... adic s particip la cursurile pe care le ineau preoii pentru cei mai dotai copii. Desigur tatl meu fiind preot al lui Osiris, care oficia ritualurile pentru vre-o cinci sate nvecinate ntr-un singur templu, tata, tia c pot nva, astfel c m lu n mod oficial ca elev, ucenic Krikos al su. Nu eram prea muli ucenici-elevi... cam douzeci, plus c mai erau civa repeteni. Doi ani am urmat coala, timp n care am nvat s descifrez hieroglifele dar s i scriu papirusuri. Trebuie s tii c foarte puini reueau s nvee hieroglifele. Trebuia s ai o memorie grozav la citit i cu att mai greu era la scris. Se scria nu cum scriei voi astzi cursiv, ci se nlnuiau pur i simplu noiunile. Aa nct cititul era mai mult o deducie dect propriuzis o citire. Am terminat cei doi ani de coal doar ase copii. Aveam 12 ani i tata a mai continuat cu mine un an ca s citesc i s scriu perfect. Avea de gnd s m duc n Alexandria la coala superioar a preoilor lui Isis. Am uitat s v spun de treptele preoiei egiptene. Preoii egipteni erau mprii n trei gradaii. Prima categorie erau preoii de ritualuri publice, numii preoii lui Osiris. Acetia se ocupau cu ritualurile sacre i cu rugciunile ce le cerea poporul pentru diferite trebuine. Ei se puteau cstori i trebuiau s fie i nvtori, adic s organizeze cursuri de nvarea hieroglifelor. A doua categorie de preoi o constituiau preoii lui Isis. Acetia trebuiau s urmeze ase ani la o coal de studii superioare care putea fi n oraul Xeropotamus, Eudamexis, Tropotemanis sau Alexandria. Aici ase ani elevii nvau tiinele i artele i apoi se specializau fie n geometrie i astronomie, fie n sculptur i pictur. i aceti preoi se puteau cstori. Categoria ce mai nalt a preoimii egiptene erau ns preoii lui Horus, care erau pstrtorii tainelor tradiionale. Ei nu se cstoreau i triau singuri, fiind cel mult profesori n colile superioare. Deci trei categorii de preoi: 1. Preoii lui Osiris, ai slujbelor i ritualurilor,
33

2. Preoii lui Isis ai tiinelor i artelor, i 3. Preoii lui Horus iniiaii purttorii tainelor. Tatl meu Lunindius, avea mputernicirea s recomande elevi pentru una din colile superioare de ase ai i se hotr s plece cu mine la Alexandria, centrul nostru spiritual al ntregului Egipt unde era i marele preot, faraonul Arconomus. Deci urmeaz s v povestesc mergerea la Arconomus i specializarea mea n cei ase ani. Mai nainte ns vreau s v povestesc despre nite fenomene ciudate pe care le triam i nu le putea da nici o explicaie. Adesea noaptea cnd s adorm, vedeam c n loc de unul, sunt format din dou persoane. Stteam n mijlocul camerei, gndeam i n acelai timp m vedeam stnd i n pat. Cnd am primit botezul de pild, iari m-am vzut n dublu. Unul eram n ua templului, altul n faa preotului care citea invocarea. Dar cel mai des fenomen se petrecea n timpul nopii. M vedeam lng marea piramid a lui Xerotemus discutnd cu un tnr luminos, ceva mai n vrst ca mine i n acelai timp eram contient c dorm. Nu-mi aminteam din discuiile cu acel tnr luminos dect c discutam mereu de cifra PATRU. Ce era mai curios era c m simeam aa de apropiat de acel tnr, c parc eram prieteni de cnd lumea. Pe msur ce creteam ncepusem s-i rein figura i m tot obseda ntrebarea de unde l cunosc. Aceasta v-am povestit pentru c atunci cnd tata m-a luat s m nscrie la coala superioar din Alexandria i cnd am intrat n ora, am vzut o curte prea frumoas i la poarta grdinii un grup de tineri. M-am simit atras ca un magnet de acel grup i cnd m-am apropiat nu mic mi-a fost mirarea cnd am observat c tnrul ce vorbea era exact acelai pe care l vedeam eu n vis discutnd n jurul piramidei. Cnd m-a vzut, mi-a zmbit i mi-a spus: - Apropie-te Iuaanus, vino prietene, te ateptam!... - Dar... cum... cnd... Tu veneai noaptea la marea piramid? ntrebai eu. - Eu. Dar mai mari lucruri vei vedea. Mergi acum i te pregtete. Peste zece primveri ne vom ntlni pe acelai drum i vom mpri amndoi bucuriile i necazurile. Mergi iubitule, mergi prietene! Zicnd acestea, a ridicat ambele mini spre mine. Am simit ca un vnt care m ptrunde i din nlimi am auzit un glas de tunet care spuse: ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT VENIT INTRE VOI S FAC VOIA MEA!. i-n clipa aceea faa lui s-a luminat ca soarele, iar vemintele lui au strlucit ca zpada... Ce frumos era! Ce frumusee! Ce mreie! Ce ncntare! Nu-mi luam ochii de la el n timp ce ceilali tineri care erau acolo czur cu faa la pmnt. L-am privit cu dor, cu iubire, cu respect. mi ddea parc totul. Lumina ce o radia era hran, butur, nectar, vnt de primvar nou, grdin de ncntare i parfum. Mergi acuma Iuaanus. Mergi i nva. Pe toate s le tii. Nimic s nu lai. S te specializezi n toate. Vom avea nevoie de tiina aceasta n munca ce ne ateapt pe amndoi. nva i privegheaz! Mergi n pace! Am ngenunchiat naintea lui cu copleitor respect. - Scoal pritene! Noi doi suntem vechi prieteni, venii din aceeai stea. Steaua noastr e acum departe... de aceea noi vom fi n curnd cei mai apropiai i nedesprii prieteni!
34

- S fie dup cum vrei tu Meter, i-am rspuns eu i m-am ridicat. - Mergi acum. Mergi s nu superi pe tatl tu, pe bunul tu tat. Vei auzi mine de mine de la mediuma templului din Haricenomus. Eu sunt cel anunat: Fiul lui Isis, trimisul lui Horus, iar tu mpreun lucrtor cu mine. Nu uita: peste zece primveri ne vom revedea, ne vom rentlni!... - Era Iisus, nu?, ntreb sora mea cea bun. - Da, era Iisus i ntlnirea cu el a nsemnat cel mai mare eveniment din viaa mea de pn atunci. Avea pe acea vreme treisprezece primveri i mi se prea enorm s mai atept zece ani pn s-l revd. Mi-am zis: voi urma coala superioar n Alexandria i voi veni mereu la el. Nimic nu m va mpiedica, gndeam eu ... dar m nelam, pentru c mergnd la Alexandria la centrul de nscriere, locuri nu mai erau; astfel c tata a fost nevoit s m nscrie la coala din Xeropotamus care era cea mai apropiat de trgul unde locuiam noi. Dup ce m-am nscris, nainte de a o lua la drum spre cas, ne-am abtut pe la centrul de iniiai din Haricanoumus unde tata avea un frate, pe preotul iniiat Muoni-Talan-Xep, un sfnt i-un nvat de prima clas, mna dreapt a lui Arconomus, marele preot. Am intrat mpreun la Muoni-Talan, care ne-a spus c toi iniiaii din Haricanomus n frunte cu Arconomus sunt n ateptarea venirii fiului lui Isis. IZMOR, trimis al lui Horus, care va reforma religia ntregului Egipt. tirea a fost primit deja cu douzeci de ani n urm cnd Irinius, mediuma templului, a vorbit n somn, anunndu-se coborrea lui pe pmnt. Acum TRIMISUL trebuie s aibe douzeci de ani, dar nimeni nu tie precis cine este. A fost observat un tnr deosebit, foarte inteligent care a nvat totul n cel mai scurt timp, dar care tace i nu spune nimic. - Toi suntem cu ochii pe el. Are un nume care l ine secret... nu vrea s-i dezvluie misterul. E nalt, bine fcut, cu prul castaniu, cu sprncenele brune frumos arcuite, nasul uor aquilin i buzele sensuale. Am descoperit c este fiul Georginei i a lui Isups-Asopius fostul guvernator roman care a renunat la slujba lui de senator la Roma, a venit ca guvernator timp de patru ani n Egipt i de douzeci de ani triete nchis n casa sa avnd-o pe Georgina ca pe o zeitate. Suntem aproape convini c el este IZMOR-ul anunat i totui ne ntrebm, pn cnd are de gnd s tac? Cnd va spune el nsui cine e i ce gnduri are? Astfel vorbi Muoni-Talan i atunci gndul meu a zburat la tnrul pe care-l vzusem mai nainte. Am avut certitudinea c el este IZMOR-ul anunat. Le-am povestit atunci despre cele ce mi-a spus tnrul. Cnd a auzit Mouni c eu aveam s fiu prietenul lui, a fcut ochii mari la mine i i-a poruncit lui tata s se ocupe ndeaproape de pregtirea mea i s m duc la pustnicul Macarius s primesc nvtura secret ct mai curnd. Muoni-Talan ne-a binecuvntat i noi am plecat spre cas. n drum i-am spus lui tata s trecem pe acelai drum pe care am venit i s ne oprim la curtea unde l vzusem pe IZMOR (cci aa aveam s-i spun de acum ncolo). Cnd am ajuns n dreptul acelei curi, ne-am apropiat de poart. L-am vzut n fundul grdinii pimbndu-se cu capul plecat n pmnt. Medita. M-a cuprins o bucurie nvalnic i mi-a venit s-l strig: IZMOR-ul meu iubit, dar strigtul s-a stins n gt. Un respect fa de meditaia lui a pus stpnire pe mine. Tata a vrut s intre, dar eu nu l-am lsat. - S ateptm pn ne va observa, i-am spus eu. Dar tocmai atunci apru n pragul casei o doamn de o frumusee i o graia de nedescris. Aceasta trebuie s fie mama lui, Georgina!. Georgina s-a apropiat de noi cu pai uori. Era
35

o minune ntrupat, de-o frumusee ce te copleea. Prea o adevrat doamn i stpn. Avea un zmbet de o puritate nemaintlnit, pe faa ei se citea mil, buntate, candoare, nevinovie; ar fi trebuit s aibe n jur de 40 de ani, dar nu-i ddeai mai mult de 22 de ani... - Nu te supra c te ntrerup bunule printe, Georgina este una i aceeai persoan cu Fecioara Maria, nu? ntreb sora mea cea bun. - Da, sigur. Vedei... Muoni-Talan ne spusese c era mama lui... dar ea nu arta a mam, era o fecioar adevrat, puritatea i sfinenia ntruchipat. Am simit de atunci c coborrea lui pe pmnt era o tain... auzii: TAINA, pe care aveam s-o aflu mult mai trziu chiar din gura Lui. Georgina s-a apropiat de poart i zmbitoare ne-a ntrebat: - Vrei s vorbii cu El? Lsai-L, acum e n meditaie. Nici eu nu ndrznesc s-L ntrerup. Nu v suprai! Lsai acum. Altdat. Va veni i timpul Lui. Acum trebuie s mediteze i s tac! Iubii-L! Acest iubii-L a rsunat ca un sfat, ca o porunc sfnt pentru noi. Ne-am nclinat i-am mai stat cteva clipe s-L privim cum se plimb, absorbit n gnduri. Doamna s-a mai ntors odat spre noi fcndu-ne cu mna... ... pauz ... Densi tcu un timp. - Ce mare zi a fost aceea pentru mine! Tata era i el impresionat. Tot timpul spre cas am tcut. Din cnd n cnd tata exclama: Ce minune acest IZMOR!... Ce minunat femeie Georgina!... Acum facem o pauz. Ai vrea s-mi ctai voi ceva... o cntare de-a voastr bisericieasc nchinat Fecioarei Maria! tii? - Cum s nu! sri n sus de bucurie sora mea cea bun i cu glas lin ncepu s cnte un axion pe care l tiam i eu din copilrie: Cuvine-se cu adevrat s te fericim pe tine Nsctoare de Dumnezeu, cea pururea fericit i prea nevinovat i Maica Dumnezeului nostru. Ceea ce eti mai cinstit dect heruvimii i mai slvit fr de asemnare dect serafimii, care fr stricciune pe Dumnezeu cuvntul ai nscut, pe tine cea cu adevrat Nsctoare de Dumnezeu te slvim! LA COALA DIN XEROPOTAMUS Xeropotamus, oraul n care eu aveam s stau i s nv ase ani de zile, se afla la sud de Gizeh, cale de o zi. Era un ora artos, cu case din crmid ars i temple din piatr cu coloane ce erau att de groase, c cinci oameni ce se ineau de mn i abia dac puteau s le cuprind. Strzile erau drepte, o reea simpl rectangular ca orice ora egiptean. n mijlocul oraului locuia guvernatorul, un fel de primar care era numit de nsui faraonul. Primarul oraului Xeropotamus se numea Danit-Moclan-Zos, un btrn preot iniiat care fusese numit primar cu mai bine de 40 de ani n urm. Era cinstit i venerat, cci avea o fire modest, era citit i retras i era mare specialist n prepararea fierturilor de plante medicinale i a esenelor vindectoare. Era i meter mare la cuvnt i intelectualii l aveau la inim pentru iscusina lui oratoriceasc. n tineree el cu mna lui sculptase ani de zile hieroglife cu tainic neles i lsase nvtur la alte zeci de sculptori. Avea peste 120 de ani, dar mersul i era sprinten, cci era nalt i usciv.
36

Tata l cunotea de Danit-Moclan-Zos nc de cnd fusese elev aici, dar nu prea l ajuta memoria, astfel c n loc s fie printre preoii lui Isis, rmase la parohie ca preot al mulimii, al lui Osiris. Danit ne recomand o gazd bun i vrednic i mi ceru s se uite n palm. Se uit, se uit, mi ceru i cealalt mn i-i spuse tatii: - Bucur-te c va fi un mare iniiat. Pe muntele lui Isis, pe inelar, are nite linii n form de rdcin de copac. E ceva foarte rar aceasta. Am i eu aceast rdcin, dar nu chiar aa de dezvoltat ca a lui. S nvei bine Iuaanus, s nu te uii dup fete, c tu ai un destin mult mai important dect s miroi flori! S nu miros flori... adic s nu m uit dup fete... i mie fetele tare mi plceau. mi plcea aa... s le privesc... s le simt n preajma mea, s le srut chiar... dar nu mai mult. Gazda mea avea o sor mai mare ca mine cu civa ani, dar mie mi plcea tare mult. Ct era ea de frumoas e greu de spus. Simeam c i eu i eram drag. Venea deseori la sora ei (gazda mea) i intra n camera mea s m ntrebe ce mai fac. O chema Gazetis i era linitit i senin. Mereu zmbea i-avea o lumin n ochi de m fascina. mi plceau minile ei. ntro zi m-am ridicat de la masa unde scriam i m-am aezat lng ea. Apoi i-am luat mna i iam srutat-o. Atunci ea mi-a luat capul ntre mini i m-a srutat pe gur fin i delicat. Era linitit i senin. - M iubeti? M-a ntrebat ea. - Mult! I-am rspuns eu. Regret c eti mai mare ca mine... - Nu conteaz vrsta.. sunt doar cu patru ani mai mare dect tine, dar am s atept s-i termini coala i apoi ne vom cstori. Pe atunci eu mplinisem 15 ani iar ea avea 19. Eram hotrt. M hotrsem s-o iau de soie i dac tot avea s fie soia mea, de ce s nu ... Dar Gazetis inea la puritatea ei de fecioar i m-a oprit. Din aceast cauz pentru virtutea ei mai mult am iubit-o. Gazetis a fost singura mea aventur, ca s zic aa. Singura libertate ce mi-am permis-o fr rezerve, fr ascunziuri, o dragoste pur i senin. Sigur, pentru noi brbaii e mai greu s stm rezervai, dar ea m mngia aa de lin, cu atta dingie, c trezea n mine mai mult respectul dect pasiunea crnii. Pasionat eram. O iubeam cu pasiune, dar era pur i cristalin, astfel nct nu o atingeam nici cu gndul. Cnd buzele mele ntlneau buzele ei, parc srutam petale de flori. Simeam realmente un parfum mbttor. Zmbea mereu. Eu o priveam i m cuprindeau ameeli de bucurie... Da! Gazetis a fost singura bucurie care m-a legat de pmnt. Dar mai trziu am aflat c nu era pmntean, ci era venit de pe planeta Tarnium special pentru mine s-mi aduc mngiere n greii ani de coal, departe de prini, departe mai ales de Izmor-ul meu... Printele meu, Meterul meu... i-acum cnd i cnd o chem pe Gazetis n ecran. i-acum ne iubim i ne vom iubi de-a pururi. E n stratul VIII, iar discul ei e bun prieten cu Nietsche, filozoful german. Aveam n coal preoi care se ocupau special de educaia noastr. Cte un preot la 40 de elevi. Eram datori s le spunem lor abaterile sau eventualele noastre aventuri. Aventurile nu ne erau permise. Un preot al lui Isis trebuia s se prezinte cast la hirotonisirea lui ca preot. Cine scpa n cte o aventur, era trimis n pustie la cei ce vieuiau retrai, s stea apte zile acolo. Apoi era considerat iertat.
37

Preotul grupului nostru de 40 se numea Iperius-Hemin-Ato. I-am spus imediat c o iubesc pe Gazetis. i el s-a uitat n palm i mi-a zis: -N-am grij cu tine. Eti predestinat s ajungi mare aa c orice ai face, drumul tu nimeni nu-l poate schimba. Poi s-o iubeti pe Gazetis a ta ct pofteti... n curnd drumurile voastre se vor despri. Mi-am adus aminte de proorocia lui Izmor c voi fi nsoitorul Lui, prietenul Lui intim. Da! M ntrebam: ce voi face atunci cu Gazetis? O voi lua cu mine! Izmor m va nelege i o va accepta. E prea senin i prea pur Gazetis ca Izmor s-o deprteze. Vom fi trei... sau poate patru... Poate c i Izmor va avea o Gazetis a Lui... Dar El are... o are pe Georgina... cine ar putea s-o depeasc pe Georgina? Oh, Gazetis, Gazetis! Ct am mai oftat eu dup tine n timpul celor trei ani cnd am stat n Iudeea la evrei. Teofilact: - Densi, Iuaanus, chiar att de persistente sunt sfintele noastre iubiri? - Cum Densi, i tu ai putut fi ndrgostit de o pmntean?, ntreb sora mea cea bun. Densi: - La care s v rspund mai nti? Am s-i rspund mai nti ie buna noastr sor. Am spus: Gazetis nu era spirit pmntean; era din planeta Tarnium, era din stratul VIII... Opt! nelegei? Era puritatea ntruchipat. Era cel mai subtil parfum... Nu avea sex! Parc nici nu avea sex! nelegei acum? -Da printe! -Acuma i voi rspunde ie Teofilact. Iubirile adevrate rmn nscrise n venicie. Nu vam spus c i acum in legtura prin ecran cu Emalina, vestala templului Afroditei din Efes de pe vremea cnd am fost n Bizan? La fel i cu Gazetis. i-acum din Oraul de Aur o chem n ecran de dorul privirilor ei. Ce tii voi ce-i iubirea?...Voi credei c patul e totul! Ei bine, totul e s te adpi din priviri, din oapte, din mngieri i chiar de rare atingeri de buze. Acum v dai seama c prin ecran nu ne putem sruta, dar ne privim lung, lung, fr s clipim. i se nal atunci inimile noastre, i-ncep simirile s cnte, iar gndurile se aprind... Ce nefericii suntei c nu ai cunoscut iubirea!... Te rog mai pune Neterminata cci fr de sfrit este adevrata iubire. ncepe pe pmnt, iar n ceruri continu... Pune Neterminata i eu ntre timp o voi chema pe Gazetis n ecran... Am pus n grab discul, cci l aveam alturi de data trecut. Contrabaii schiar o scurt introducere n note joase. Viorile trecur n prim plan ntr-un duios tremollo discret i conspirativ. Apoi limpede, clar i senin oboiul i deapn parc o amintire ce rmne venic treaz... Veni apoi i tema expus de violonceli i preluat de viori, tema prii I-a a Simfoniei lui Schubert care pregtea ntlnirea noastr cu Gazetis. Gazetis apru la chemarea lui Densi. Densi i cu sora mea cea bun o vedeau n ecran, eu o vedeam cu ochii minii... Era de statur potrivit, nfurat ntr-o mtase cu reflexe rubinii-aurii. Pe cap purta o coroni btut cu pietre scumpe, iar pe piept avea un splendid potir... -Potir pe pieptul lui Gazetis? ntreb surprins sora mea cea bun. Noi tiam c numai brbaii pot primi potire, semnul PREOIEI DE FOC... Densi: -Acum tcei! Lsai-ne s ne iubim. ndrgostiii trebuiesc lsai s se contopeasc n voie... Sora mea cea bun tcu. Gazetis era numai ochi i pe msur ce se priveau, ochii lui Gazetis scnteiau mai tare... Trecur cteva minute. Densi i Gazetis continuau s se
38

priveasc. Se ridicase n picioare pentru acest sacru ritual... Erau ca dou statui neclintite aezate de cine tie ce sculptor uscusit fa ctre fa... La un moment dat se petrecu ceva uimitor: ntre ochii celor doi ncepu s se formeze un uvoi subire de scntei i din ochii lui Densi ni un fulger de lumin care fcu pe Gazetis s nceap s tremure i s opteasc: -D-mi lumin din lumina ta iubite! D-mi lumin din lumina ta iubite! i tot optind aa ntinse minile ctre Densi, zicndu-i: -Te voi sluji de-a pururi! -Nu! Eu te voi sluji, eu sunt robul tu... tu-mi eti stpn preacurat nestemat! Miai fost sprijin i imbold n cea mai important misiune... Nu te voi uita... nu te voi uita niciodat... niciodat... Voi veni la tine, la voi s te vd... Fahti discul tu e fratele meu... voi mi suntei fraii mei buni... voi veni la voi... promit... s termin povestirea mea i primul popas l voi face n stratul VIII... Densi plec capul. ncet, imaginea lui Gazetis se deprt, apoi dispru... Pick-upul ne oferea ultimele acorduri ale Neterminatei lui Schubert... Densi: -Afeciunile trec... simpatiile se spulber... dragostea persist o vreme, dar... iubirea: IUBIREA RMNE PENTRU ETERNITATE!.... .......... pauz ....................... Densi fcu o pauz destul de lung. Se fcuse ziu, dar soarele nc nu apucase s rsar. Nici eu, nici sora mea cea bun nu eram obosii... Bufnia cu ochii ei luminoi parc asculta i ea aceast povestire unic... Mi-a venit n minte Tristan i Isolda. M-am gndit s-i propun s-o ascultm, dar m-am rzgndit. Am dat ocol mesei de lucru i am deschis uile la discotec. Am ales uvertura i fr s-i cer permisiunea lui Densi, am aezat-o pe pick-up lsnd universul wagnerian s-i spun cuvntul... Densi m observ i tcu ascultnd... ........................ Uvertura la Tristan i Isolda ............. ............................ Densi: -Atmosfera este desvrit... perfect a putea spune... Aceasta este iubire, atmosfera muzicii evoc iubire pur, transfigurat... Ce-a fost? Teofilact: -Uvertura la opera Tristan i Isolda de Wagner. E o poveste trist de iubire a crei rezolvare cei doi ndrgostii au gsit-o n moarte... dincolo de mormnt... Densi: - E trist s fii pe pmnt i s nu poi iubi... s fii silit s trieti departe de cea iubit, cum am trit eu n Patmos departe de Gazetis i n Bizan departe de Emalina... tiu ce-i suferina despririi impus de soart... dar exist rentlnirea dincolo de mormnt, care aduce desvrita mplinire.... ............... Densi i sprijini iari capul n mini i gndi cteva momente, apoi ncepu: -V-am povestit despre Gazetis ca s cunoatei, ca s v facei o ideie i asupra capitolului afectiv al vieii mele, de care nu am fost scutit. Acum v voi expune sistematica predrii nvturilor la coala din Xeropotamus. Candidaii la coala din Xeropotamus trebuiau s opteze pentru un anumit profil din patru posibile: 1.Preoi slujitori cunosctori ai ritualurilor pentru oficieri n mijlocul poporului.
39

2.Artiti i meteugari. 3.Profesiuni tiinifice, ca: a) geometria-arhitectura, b) medicina-chimia, c) tehnologia metalelor, a metalelor preioase i a tierii pietrelor, d) construcia de corbii i e) politica i diplomaia. (Desigur, eu vi le-am tradus n limbaj modern), i n sfrit 4.Iniierea n tiinele generale, filozofie i mistic nalt. Toi cei ce optam pentru una din cele patru categorii, treceam printr-un examen de triere. n plus fiecare trebuia s aibe trei recomandaii de la diveri specialiti n direciile respective. Eu am optat pentru seciunea a patra, adic pentru tiine generale, filosofie i mistic nalt. Pentru aceasta trebuia s ai recomandarea unui iniiat. Eu o aveam de la Mouni-Talan-Xex7 care mi-o dduse cnd fusesem n Alexandria. n plus cei ce voiau s intre n categoria iniiailor, a celor ce pot nelege tainele, mai era necesar ca mediuma templului Savia-Mana-Ho s-i dea asentimentul, inclusiv examenul trsturilor din palm pe care l fcea nsui marele preot al colii i al oraului, Danit-Moclan-Zos. Cu liniile din palm stteam bine: Danit pe loc mi-a prevestit un viitor de mare misionar. Surpriza a venit de la mediuma templului Savia-Mana-Ho, care spre mirarea tuturor, mi-a prevestit c voi rsturna Egiptul cu reformele mele, c voi deveni urmaul lui Arconomus-Rezinus-Psi i c aceast calitate mi-o va acorda nsui MARELE TRIMIS al zeiei Isis. Trebuie s v precizez c i cei din Xeropotamus fuseser anunai prin Savia, ca i cei din Alexandria prin Irinius, c n Egipt s-a cobort i triete ascuns FIUL lui Isis, MARELE TRIMIS al lui Horus. Deci cu prevestirile Saviei-Mana-Ho nu numai c am fost acceptat fr nici o obiecie, dar am fost luat n atenia tuturora, beneficiind tot timpul colii de o ngrijire deosebit. V mrturisesc c-mi era jen cnd mie un copil de 15-16 ani marele preot al colii i al oraului cnd m vedea i ncrucia minile la piept i-mi fcea o plecciune dnd din cap. l rugam s n-o mai fac, dar el spunea: tiu eu de ce fac aceasta!. Din circa 100 de candidai la iniiere, au fost triai 40. Am nceput cu slujbele i ritualurile, cu rostul i semnificaia lor. Am nvat invocri i cntece ritualistice timp de doi ani. Dar ni se mai predau i altele. n primul rnd ni se atrgea atenia c ceea ce aflm noi s nu mai spunem nimnui. Nimeni nu trebuia s tie c fiecare din noi era un iubit al lui Horus mai important sau mai puin important, dar c fiecare din noi avea o menire social, aceea de a fi lumintorii celor simpli, celor ce nu neleg. Ni se spunea c ne-am nscut cu un mare dar pe care marea mas a oamenilor nu l are: DARUL DE A NELEGE, puterea de a gndi i medita, lucru ce este rar, foarte rar ntre oameni. Eram sftuii s nu ne trufim pentru aceasta, deoarece Horus a toate stpnitorul, druiete nelepciune cui vrea el. Ni se spunea c noi, nainte de a ne nate, am fost n grdinile lui tot oameni, dar fiindc am fost mai activi i harnici acolo, am venit pe pmnt cu un bagaj mai preios: PUTEREA DE A NELEGE... Mai trebuie s tii c iniiaii nu aveau voie s se cstoreasc i nu aveau voie s aib nici proprieti. Ei locuiau n comuniuni retrase de lume, nu aveau dreptul s aibe dect un
7

Care este numele corect? Mouni-Talan-Xex, sau Mouni-Talan-Xap ca la pag. 8.? 40

pat, dou scaune i o mas, ns opaie i papirusuri ct mai multe. Spre maturitate iniiaii se puteau retrage n singurtate dac ajungeau s triasc n mare tensiune mistic. n acelai timp, tot dintre iniiai erau alei de ctre mediumuri primarii, marii preoi ai oraelor, precum i suita faraonului i a minitrilor si. Oh! Egipt, Egipt, unde eti? Unde ai disprut cu rnduielile tale sacre, cu masele tale de oameni evlavioi i credincioi, cu preoii ti cucernici i cuvioi? Unde sunt miile de nsingurai, unde sunt procesiunile tale n miez de noapte cu opaie i tore? O, Sfinxule! Cine te-a prdat furndu-i ochii de rubin? Unde suntei voi statuete de aur n chip de Horusoimul, unde sunt vizionarii, unde sunt clarvizionarii? Unde?... Unde? ... Nimeni nu s-a mai ridicat pn la nlimea la care tu ajunsesei, nimeni! Nici India cu nirvanitii ei nu a reuit s te ntreac. Acum n Oraul de Aur cei mai apreciai de Budha suntei tot voi egiptenii curai, care care nu ai visat la stpniri i averi, ci ai fcut totul ca s ridicai cu puterile voastre supraomeneti miliarde de blocuri de piatr... Zadarnice i slbnoage sunt performanele voastre tehnice, o, voi vieuitori ai secolului douzeci! Ce-ai realizat? Ai ajuns pe Lun! Ei i? O mn de oameni voia s ating Luna cu mna i 60 de milioane mureau de foame ntr-un an... Egiptul n-a cunoscut boala trufiei tale, boala luxului, boala confortului. Egiptul s-a mulumit cu puin, cci era curat la suflet, nu plin de pete ca tine secole al douzecilea! Ia pune Neterminata aia a voastr NETERMINAILOR! .............................. nmrmurisem. Densi se nfuriase de-a binelea pe noi toi cei ai secolului douzeci. Am nghiit n sec calificativul de netermiant, nelegnd c se referea la mulimea imperfeciunilor noastre i supus am fixat acul pe disc... ncepu simfonia, dar nu trecur dou minute c Densi zise poruncitor: - Pune altceva, o prob de for, de putere, de energie care s izbesc aceste mini trdave pmntene, pune ceva care s loveasc, s zguduie, s fac s tresar contiinele adormite... Tot Pmntul vostru e un cimitir de cadavre, de mori sub puterea demonic a nesimirii, a ignoranei, a erorilor... Teofilact: -Am s-i pun o simfonie de Beethoven, care este o chemare la VIA... se succed lovituri puternice care vor s trezeasc omenirea din somnul ei ntng i la... Cineva, un gigant, va bate cu putere la ua fiecruia s-l trezeasc, s se scoale din nesimire i toropeal... Ascult! Ascult cum giganticul Beethoven izbete contiinele, vrea s le spun: Sculai morilor din mormintele voastre putrede i lae, sculai din somnul indiferenei i nepsrii! Trezii-v! Am pus difuzoarele la maximum i cele PATRU lovituri sparser linitea blocului n care locuiam... Tremurau icoanele pe perei i zorniau geamurile... Densi se ridic n picioare i ncepu s dirijeze! Densi: -O cunosc i eu! E a cincea! -De unde o tii? l ntreb pe Densi mirat sora mea cea bun. - Am fost invitat n stratul VI la un concert acum 100-120 de ani i Beethoven i-a dirijat simfonia cntat de peste 300 de instrumentiti ... Acum lsai-m s ascult ... Am ascultat cu toii simfonia. Densi se luminase la fa. La ultima parte el tot timpul a zmbit ncntat. Ne-am bucurat c reuisem s-l linitim. Cnd clarinetul solist a rmas
41

singur, Densi a ridicat sprncenele surprins, apoi s-a lsat purtat de dansul biruinei din final... TAINELE - Tainele au nceput s ne fie dezvluite abia n anul al cincilea de studii, odat cu introducerea n MISTICA CEA NALT! A venit s ne vorbeasc nsui Radius-StotesHen, cel mai savant iniiat i pstrtor al celor mai ascunse secrete. Mai rmsesem 28 de elevi din 40 ci fusesem la nceput... Toi aveau n jur de 20-22 de ani. Singur eu aveam 19 ani. Muli i gsiser fete i abandonaser iniierea trecnd la alte secii. Noi cei 28 rmai am fost obligai s depunem jurmntul iniierii : c ceea ce vom auzi s nu discutm dect cu iniiaii. Jurmntul a fost nsoit de o pafta de aur curat, iar n mn am primit nsemnul iniiailor: un irag de bobie de lemn de care atrna litera T, avnd un cerc mic n partea de sus. Pe cap am primit un fes special din ln vopsit n galben. Radius-Stotes-Hen ncepu destinuirile. Adevratul stpn peste ntreg universul nu este cuplul Isis-Osiris, ci Horus-oimul. Horus este zeul suprem ce nu poate fi vzut de nimeni. El st pe un TRON de lumin i putere prin care face ca totul s existe. El este deci izvorul forei i al puterii, dar caracteristica lui esenial este c el VEDE i NELEGE TOTUL, dar nu poate vorbi, pentru c oamenii sunt prea redui i Horus are un limbaj foarte complicat pe care nimeni nu-l poate nelege dect dac se dedic singurtii. Horus ns exist ntr-o msur mai mic sau mai mare n fiecare. Rostul vieii este ca fiecare s poat ajunge un mic Horus care s poat vedea i nelege. De ce Horus are cei doi ochi, unul soarele i cellalt luna? Pentru c cu ochiul solar vede ceea ce se petrece pe pmnt ntre oameni, iar cu ochiul lunar vede n inimile oamenilor. Tierea n buci a lui Osiris este doar o poveste pentru copii i popor. Trupul tiat n buci constituie de fapt fenomenele naturii: lumina soarelui, rsritul i apusul, revrsarea Nilului, ncolirea seminelor, creterea grnelor i a legumelor, toate acestea la un loc sunt conduse de gndirea lui Horus, gndire care este aa numita Isis. Lumina nu se refer la soarele ce lumineaz! Lumina se refer la gndire. Cine gndete acela e puternic i are anse s ajung n mpria lui Horus, s fie prietenul lui. Dar i gndirea are patru trepte: studiul, meditaia, introspecia i bucuria. Ultima treapt a gndirii te face s vezi i s-l nelegi pe Horus i atunci eti cu adevrat fericit. Poporul e departe nc de a ajunge la Horus. El va trebui nc mii de ani s revin pe pmnt pn ce fiecare se va transforma ntrun iniiat. Toate slujbele i ritualurile sunt menite s mai scoat poporul din anchilozarea spiritual, s-i ajute s fac fapte bune, cci fr fapte bune, fr blndee, mil i buntate, nimeni nu poate s fie vrednic s triasc bucuria ntlnirii cu Horus. De la aceast ideie a bucuriei ntlnirii cu Horus pleca MISTICA NALT. Ce era cu aceast mistic nalt? Iniiatului i se destinuiau cteva formule scurte, pe care trebuia s le repete retras i recules n total interiorizare. Se avea n vedere necesitatea parcurgerii celo PATRU trepte ale gndirii: studiul, meditaia, introspecia i bucuria ntlnirii cu Isis lumina lui Horus.
42

Zicerea formulelor era precedat de privirea n flarra opaiului. Iniiatul trebuia s petreac dou-trei ore pe zi privind fix flacra opaiului sau a unei tore, cu indicaia de a nu se gndi la nimic. S fie total rupt de trup i de alte preocupri. Apoi s-i imagineze un tron din care ies raze de lumin care ptrund n corpul su. Trebuia repetat formula: O, voi nesfrite, nesecate i atotputernice raze, ptrundei n fiina mea!. Aceast formul o zicea iniiatul n templu sau n chilia lui, fr s aib de-a face cu nimeni, doar cu preotul ndrumtor, care era Iperius-Hemin-Ato. Iperius-Hemin-Ato era un adevrat iluminat, un adnc tritor al luminii lui Isis. Aveam n incinta templului un sfinx, o statuie destul de mare din piatr care reprezenta un leu stnd comod pe cele patru labe ale sale, avnd drept cap, capul zeiei Isis. Ochii zeiei erau dou pietre de rubin. Ne adunam tot grupul de 28 tineri i ne aezam n faa statuii. Apoi privind-o drept n ochi, rosteam formula: O, Isis, vindec-mi orbirea s te pot vedea! Sau: O, dulce lumin, lumineaz viaa mea!. Programul era ca s rostim aceast chemare timp n care se consumau dou opaie. Aceasta nsemna cam 4-5 ore, dup care mergeam la culcare. Ziua ne ocupam cu copierea textelor vechi ale nvturii lui Xeropotamus, care avea indicaii foarte precise asupra diverselor meditaii ce trebuia s le avem pe marginea strdaniei de a intra n contact cu lumina ce o emana Horus prin Isis radiaiile lui. Ne mai ocupam cu strngerea de plante medicinale i cu realizarea de licori i esene pentru diferite boli de stomac i ficat. Eram nvai s descoperim ficatul cnd este mrit, cum s palpm bolnavul i cum s-i prescriem medicamentul i s-l preparm. Locul n care eram adunai pentru repetarea formulelor sacre, pentru iluminarea luntric, era o incint format din sfinci nali cam de statura unui om. Erau 60 de sfinci, iar n centru era sfinxul cel mare cu ochii de rubin n ochii cruia priveam. Sfinxul era expresia desvririi, trupul animalic dominat de gndire, de virtute. Leul exprima atotputernicia virtuilor iniiatului n via. Ochii de rubin care luceau n noapte: puterea lui de a nelege vremelnicia vieii materiale, dispreul fa de viaa n trup, dispreul fa de bunurile materiale. Dup terminarea ultimului an, eram cu toii ntr-o armonie interioar acceptabil. Urmau anii de nsingurare. Plecam din coal i ne retrgeam n singurtate, intrnd sub controlul altor iniiai. Eu am fost repartizat la cel mai iscusit dintre cei mai iscusii iniiai pustnici: printele Macarius, care avea titlul de Korapemus, adic cel ce vede, cel ce ptrunde, cel iluminat, cel care este intrat nc din trup n suita lui Horus. i spuneam scurt: cuvioase Korape. Avea o barb alb lung, era usciv i nalt, iar n cap strluceau doi ochi vioi i scnteietori. Dup cum era obiceiul am primit i eu o mic colib n apropierea cuviosului i am nceput ultima faz de iniiere. Aveam 21 de ani. Cuviosul Macarius Korape-ul nostru ne-a nvat o serie de formule noi. De data aceasta trebuia s ne concentrm, renunnd la orice imagine sau reprezentare. Totul era mai presus de imagini i reprezentri: concentrare, introspecie pur i s ateptm s vedem strlucind n noi lumina, sau cum i ziceam noi Hrimia. Interceptarea Hrimiei i trirea n ea era treapta cea mai nalt. mi amintesc i acum de ziua, de clipele cnd am vzut cu ochii luntrici Hrimia!... Aducea o stare luntric de o bucurie fr margini. Uitai de tine, uitai de trup, nu mai simeai nici foame, nici sete, nu-i
43

mai trebuia nimic altceva dect mprtirea cu Hrimia. Acesta era darul cel mai de pre al lui Horus, semn c ai intrat n mpria lui i erai de-acum apt s poi fi cluzitor i altora. Desigur puini reueau repede s cunoasc Hrimia. Majoritatea rmneau ani de zile n pustie n invocri i formule sacre pentru a se nla, pentru a se purifica de orice gnd sau dorin trupeasc. Trebuia s realizezi desptimirea total, existena pur n afara oricrui gnd sau preocupri materiale, lepdarea total de sine, curenia n gnduri i simiri. Veneau la noi oameni n fiecare sear cu daruri. Eram cinstii, preuii i chiar venerai de popor. Ne aduceau fierturi de zarzavaturi, fructe i legume de tot felul. Poporul avea grij de noi ca nsingurai. Ne respectau pn la veneraie, iar n faa lui Macarius cdeau n genunchi. Macarius i ridica, i binecuvnta i le ddea sfaturi. Existau i cumuniuni formate din brbai laici care voiau i ei s petreac n singurtate. Macarius se ocupa i de acetia i le furniza o nvtur special. Laicii retrai erau grupai n jurul unei piramide. Macarius le explica cele patru laturi ale piramidei ca fiind cele patru preocupri de baz ale celui retras, care voia s se mbogeasc de Hrimia cereasc: discuiile cu ndrumtorul, nchinrile la Ra, zeul soarelui, postul i invocrile. Asistam la predicile lui ce le fcea pentru laici. Avea un deosebit talent s se fac neles de cei simpli, dar zeloi i dornici s se desvreasc. Ei, dar ntr-o zi se petrecu ceva cu totul deosebit. n timp ce tocmai terminasem o edin de concentraie i introspecie, am simit c-mi ard trei degete de la mna dreapt. Instinctiv i fr s vreau, am nchis ochii i ce credei? mi apru n ecran Izmor, tnrul din Alexandria alesul trimisul i-mi spuse: -Ai stat destul cu Macarius, ai nvat tot ce era nevoie s tii... acum vino la mine; se apropie ora nceperii misiunii mele i am nevoie de tine! Apoi dispru. Am alergat n grab la Macarius i i-am povestit totul. Macarius tia despre mine de la Rudius-Stotes c voi fi marele reformator al egiptenilor; m privi cu luare aminte, mi puse minile pe cap i m binecuvnt zicnd: -Mergi de-l ntlnete pe Cel ce este STEUA CEA LUMINOAS a dimineii acestei lumi. Mergi de-i fi bun camarad i nedesprit prieten. Nu uita cnd vei reveni n Egipt s treci i pe la mine. M vei prinde nc n via i vreau s mplinesc i eu VOIA Lui. Mi-am luat rmas bun de la prietenii mei i am luat-o spre Alexandria. Am trecut prin oraul Xeropotamus pe la profesorii mei, spunndu-le c sunt chemat de MARELE TRIMIS IZMOR. Rudius-Stotes i cu Danit-Moclan mi-au dat binecuvntarea lor. Apoi am mers la Gazetis buna mea prieten s-mi iau rmas bun. Gazetis a plns i s-a bucurat. Mi-a povestit zeci de vise profetice. l vzuse n vis pe MARELE TRIMIS predicnd, fcnd minuni, vindecnd bolnavi i nviind mori, dar n acelai timp un vis i anuna c va avea un sfrit tragic. Nu mi-a venit s cred aceasta. Nu-mi nchipuiam cum un misionar s aibe un sfrit tragic... era o imposibilitate... -S tii c voi veni s te caut n Alexandria, mi mai spuse Gazetis. Apoi ne-am srutat pe umeri, am mbriat-o cu nespus iubire i am plecat. Am trecut i pe la bunii mei prini de mi-am luat rmas bun. Mama m-a primit ca pe un nalt oaspete n camera sacr unde copilrisem eu. Cele PATRU opaie ardeau. Mi-am dat seama deabia atunci c cele patru opaie simbolizau cele patru trepte ale gndirii pe care le parcursesem n singurtate. Tata m-a stropit cu ap din Nil, n semn de primire de putere, iar mama m-a uns cu mirodenii.
44

Cunotiinele i rudele veniser toate s m vad n portul meu de iniiat n stihar cu bru cu pafta de aur i fes galben. I-am binecuvntat pe toi i nsui tata a ngenunchiat s primeasc binecuvntarea mea. O, voi egipteni curai la suflet i evlavioi! O, voi preoi egipteni sinceri, devotai i cucernici! De ce ai pierit? De ce ai dus odat cu voi credincioia i nelepciunea voastr? De ce? Ce seac e lumea voastr azi!... Ce uscat! Suntei ca nite crengi uscate lipsite de sev i rod. Frunzele sunt vetede i lipsite de vlag. Nu avei lumin, cci a disprut setea de lumin! O, Hrimie, de ce ai ncetat s mai cobori n acest arid secol douzeci? De ce? ... De ce? ... Trezete-te secole al douzecilea! Deselenete-i brazda! Seac-i mlatinile i mocirlele n care te scalzi. Nu auzi trmbiele cum sun? Nu auzi tragicul destin cum i bate la porile ntngului tu somn? Va veni i vremea trezirii tale, dar atunci vei plnge i te vei tngui de nedestoiniciile i uscciunea ta! De setea ta blestemat dup lux, confort i desfru! Atunci s te vd! Ce vei zice? Ce motive vei invoca? Cu ce argumente te vei justifica? Nu vei avea scuze; nu vei fi iertat! Vei fi pedepsit cu asprime; vei fi osndit cu dreptate! Vei fi ruinat i azvrlit n ntunericul cel mai dinafar, cci nu ai cunoscut FOCUL ce i-a fost adus de MARELE TRIMIS!... .......... Densi tcu i-i sprijini capul n mini. Noi tceam... Bufnia privea, privea mereu nelegnd parc i ea tragedia noastr... ALEXANDRIA Cnd am ajuns n Alexandria, m-am dus direct la curtea aceea n care l vzusem prima dat pe Izmor Iisus-ul meu cel iubit. Spre poart tocmai alerga ca s-mi deschid Georgina, cea pur i nobil. -Bine ai venit Iuaanus! Chiar acum mi-a spus Fiul Meu: Du-te de-i deschide, c a venit prietenul Meu! Bine ai venit! Am ncruciat minile la piept i m-am nclinat pn la pmnt, srutndu-i poala vemntului. Cnd am privit-o din nou, am vzut n jurul ei o aureol de lumin lat de circa ase coi i pe cap purta o coroan de mprteas; spre nlimi s-a deschis un drum de lumin cu o scar parc pe care coborau cntnd copii de 14-15 ani: Cinste ie STEA CURAT!... Am ngenunchiat i mi-am scos de pe cap fesul cel galben. I-am luat minile i i le-am srutat cu respect, zicndu-i: -Bucur-te Doamn prea venerat care ai fost aleasa cerului spre a fi mam i sor celui ce va salva omenirea din ntuneric! Bucur-te Doamn prea curat c din lumina ta se vor mprti cei ce vor alerga la tine cu credin! Bucur-te c vei fi scara celor ce vrnd s ajung la El, vor apela la tine! Acestea zicndu-i n extaz, m-am ridicat i lund-o naintea mea, am mers spre modesta cas care se zrea n fundul grdinii. n ua casei m atepta Izmor zmbind. M-am oprit n pragul celor trei scri de la intrare i am ngenunchiat, i-un glas de tunet am auzit nind din naltul cerului: ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT VENIT S MPLINEASC VOIA MEA! i s-au transformat hainele Lui n foc i pe capul Lui stteau apte cununi de pietre scumpe, iar n jurul Lui
45

au aprut PATRU fpturi; una era ca un vultur cu aripile desfcute, a doua era ca un leu cu aripile ntinse, a treia era un taur naripat, iar a patra era ca un om cu aripi i toate aripile erau cu ochi muli, c prin aripi parc acele fiine vedeau... -Ce minunat viziune!, zise Doamna Georgina care ngenunchiase i ea i vedea ceea ce vedeam i eu. Izmor strlucea i mii de scntei rpiau n jurul Lui. Veni spre noi, cobor cele trei trepte i ne ridic pe amndoi. -Hai, dragii mei, nu stai n genunchi naintea mea. Eu sunt prietenul vostru cel bun, voi mi suntei adevratele i singurele Mele rude. A fi singur i srac fr iubirea voastr. Am nevoie de prietenia i iubirea voastr. Mam, adu-i lui Iuaanus al nostru ceva de mncare i de but c a rbdat tot timpul arznd de dorul Meu! Hai Iuaanus, hai prietene, hai iubitul Meu fiu! Eu plngeam n hohote nu tiu de ce eram copleit de frumuseea Lui, de mreia Lui, de grandioasa viziune ce o avusesem, de acea voce ce a rsunat pentru a doua oar punnd mrturie asupra marelui spirit ce se ntrupase n acea cas modest, lng o femeie a crei frumusee i noblee senin ntrecea orice chip ce l-ar putea plsmui imaginaia Am intrat n cas. Iusups-Asopius ne atepta cu masa ntins. Era un brbat ca la 60 de ani, un chip de roman cu prul tuns scurt, dar purta barb. Avea trsturi severe, brbteti, se citea pe faa lui vigoare i hotrre neclintit. Mi-a ntins mna i s-a nclinat urndu-mi bun sosit. Mi-a oferit ospitalitatea casei lui i mi-a spus c mi-a pregtit o camer unde voi rmne pn la plecare... -Plecare? Unde vom pleca? am ntrebat eu? -Vei afla toate rnd pe rnd, mi spuse Iusups-Asopius. Am luat masa toi patru n tcere. Eu am mncat pe rupte, cci eram nfometat i nsetat. Izmor abia a gustat nite miere i a but un suc de fructe. Era absent. Medita, gndea, se frmnta Georgina mereu privea le Izmor. Nu zicea nimic. i privea... mnca i l privea. Iusups mnca tacticos i elegant i din cnd n cnd mi zmbea vzndu-m cum nfulec... Dup mas Izmor m-a trimis s m odihnesc, ca dup aceea s ncepem s discutm. Am dormit frnt de oboseal. Cnd m-am trezit Izmor sttea lng mine i m privea. Era serios... grav... sever... parc era altul ... Parc era un comandant, un ef suprem de armat. mi spuse poruncitor: Te vei ocupa cu nvarea limbii ebraice. Chiar astzi mergi la Toptes-Varun-Sid cu care am nvat i eu ebraica i-i spui c tu eti cel de care i-am vorbit. In cel mai scurt timp va trebui s parcurgi toat geneza din biblia iudaic, leviticul, deuteronomul i proorocii. Trebuie s-o studiezi toat, dar ndeosebi psalmii lui David i nelepciunile lui Solomon. De studiul tu, de terminarea lui, depinde plecarea noastr n misiune! -Dar unde vom merge Meter?, l-am ntrebat eu. -La cel mai rtcit popor, la cel mai czut, la cei mai rtcii. Sunt condui de preoi care sunt negri ca spirit, tii ce-nseamn asta? Cea mai grav stare spiritual! Misiunea noastr este s-i salvm, s-i aducem pe drumul cel bun! Acum mergi la Toptes-Varun i ncepi imediat ebraica. La lucru ... S-a ridicat, m-a prins de mn i m-a strns puternic privindu-m fix n ochi cu seriozitate: -Timpul este limitat! Fii binecuvntat!
46

Apoi a ieit, s-a mbrcat pregtindu-se de plecare. -Unde te duci Meter?, l-am ntrebat eu? -E ora cnd am discuii cu cei 70 de iniiai. Suntem n plin problematic mistic. Le aduc lmuririle necesare reformrii religiei egiptene. Totul este secret deocamdat. Trebuiesc bine lmurii mai nti iniiaii, apoi poporul! Dac ochii nu vd... trupul se rtcete. Ochii poporului sunt iniiaii, preoii, filozofii... de ei m ocup. Nu am alt cale. Zicnd acestea, a ieit pe u nclinndu-se zmbitor n faa Georginei: Te las cu bine scumpa mea mam i sor. Pacea mea s fie cu voi acum i n veci!... i iei pe u. Era ora nou seara, ora cnd lumea se culca iar El se ducea s discute. M gndeam dac l voi gsi pe Toptes treaz. I-am srutat mna Doamnei Georgina i am plecat. L-am gsit uor i am intrat. Avea n vizit pe un preot iniiat dar mai n vrst dect mine. I-am spus cine sunt i m-a mbriat bucuros. Mi-a prezentat musafirul; se numea Calemnis i era oficiant slujitor la templul lui Horus din Haricanomus, coala central de iniiere unde voia tata s m nscrie, dar nu mai erau locuri. Calemnis venea mereu la Toptes s-i spun despre conferinele ce le inea Izmor cu cei 70 de iniiai i pe care i numise Kerpini, adic ochii poporului care vd i neleg. Calemnis afla noutile de la Mouni-Talan care fcea parte din cei 70 de alei a fi Kerpini i care erau de vrste diferite. i-i alesese singur Izmor privindu-i fix ntre ochi. Cine nu rezista privirilor Lui, era lsat deoparte s primeasc nvtura de la alii. Marele necaz al celor 70 era c nvtura lui Izmor nu se putea transpune n hieroglife. Izmor crease cuvinte noi, expresii noi, pe care iniiaii pur i simplu trebuiau s le rein memorndu-le. nsui Izmor nu punea pre pe scrieri, spunnd c mai trziu ucenicul su Ioaanus va fi primul care va pune n scris nvtura sa. Calemnis mi-a povestit c Izmor i-a nceput conferinele numai cu un an n urm la vrsta de 28-29 de ani. Pn atunci tcuse, dar mediuma templului Irinius mereu anuna iniiaii s se pregteasc, cum c n curnd tainicul, Tinuitorul, sau TAINA CEA ASCUNS va ncepe s spun, s vorbeasc despre adevrata religie. Primul contact cu iniiaii l avusese cu cteva luni nainte. I-a vindecat mai nti pe toi de orice boal suferea fiecare. A mers la patul unui iniiat care zcea paralizat de 15 ani i l-a frecat cu minile pe tot corpul de cteva ori i bietul paralizat s-a ridicat din pat i a nceput s umble. Totul ns n secret i numai ntre iniiai. Spunea c poporul nu trebuie deocamdat s tie nimic, i nici preoii slujitori, cci nu ar putea nelege aa uor o aa de radical schimbare. Iniiaii i puseser numele de Tarivlis, adic TAINA CEA PERICULOAS, pentru c se fereau s vorbeasc celor neiniiai cci nu ar fi fost nelei. M-am bucurat c am reuit s aflu aceste nouti i m-am mprietenit mult de tot cu cei doi. Calemnis mi-era tare drag. mi mrturisea c de cnd Tarivlis a nceput s vorbeasc de TATL, FIUL i DUHUL SFNT, cnd slujete i pronun numele vechilor zei, parc i se mpleticete limba. -Tarivlis ne-a spus c TATL este numele real al lui Horus care se mai numete i PRINTELE LUMINILOR. El, Izmor, este nsui FIUL PRINTELUI LUMINILOR cobort dintr-o lume cu foarte muli zei nelepi i savani i c TATL mai are i ali fii, dar c El a fost trimis pe pmnt s aduc o reform substanial religiei. Isis spunea Tarivlis este lumina TATLUI, adic DUHUL SFNT... c acest DUH SFNT
47

sunt nite raze nevzute care ptrund n fptura uman evoluat n timp ce se concentreaz. Mai spunea Calemnis c explicase toate fenomenele ce le triesc iniiaii cnd urc treptele NALTEI MISTICI, c lumina ce o vede n sine iniiatul i bucuria ce o triete este tocmai efectul razelor DUHULUI SFNT denumit n egiptean PENTIAS-TO. Ne prinsese miezul nopii discutnd. Calemnis se retrase. Am rmas doar cu ToptesVarun-Sid care spre surprinderea mea mi-a dat un papirus cu toate literele alfabetului ebraic pe care le pregtise pentru mine. Am fcut cu el prima silabisire a alfabetului ebraic, am mai repetat de cteva ori, apoi mi-a dat un papirus nescris ca s fac exerciii de scriere i-mi spuse c pot pleca. Cnd am ajuns acas, Izmor nu era venit. Georgina i Iusups dormeau. Eu m-am apucat s silabisesc alfabetul de pe papirusul dat de Toptes. Spre zorii zilei apru i Izmor, dar nu intr n cas. Rmase s se plimbe prin grdin meditnd. Nu L-am deranjat. Cnd a rsrit soarele a intrat n cas serios i grav. Mi-a fcut semn s-L urmez n camera Lui, camera sacr a casei. Spre surprinderea mea i-n camera Sa erau puse la loc de cinste n patru coluri ale camerei, PATRU opaie ca i n camera mea. Trei perei erau plini cu rafturi cu o mulime de papirusuri. M-am uitat n cteva i am vzut o scriere necunoscut. -E n limba greac, mi spuse Izmor. -Ai nvat i greaca, Meter? -Da. Mai puin. Cunosc ns la perfecie ebraica. Raftul acesta n partea de sus este toat biblia ebraic. Dincoace sunt copii dup scrierile lui Xerotemus i Horminus, iar colo jos sunt picturi executate de mine acum trei ani. M-am uitat curios desfcnd un papirus. O pictur splendid colorat nfia pasrea Ibis. n alt sul, un sfinx cu capul lui Isis de o frumusee nemaivzut, pictat cu o rar finee. -Ia uit-te aici ! mi dete un sul pe care cnd l-am desfcut am rmas nmrmurit. O adevrat capodoper. Un Horus cu cap de vultur cu nite aripi uriae mari. Vulturul Horus avea un ochi ROU, iar altul VERDE i sttea pe un tron din care neau n toate prile raze pictate cu o desvrit precizie. Am gsit apoi un raft ntreg cu bolta nstelat cu tot felul de notaii care eu tiu c le cunoteau doar specialitii n astronomie. Mai fcuse proiectul unei duble piramide, adic dou piramide suprapuse, cea de jos mai solid, cea de sus mai svelt i cu un cerc sau o sfer n vrf. -Vezi ? Asta e proiectul meu pentru o nou piramid suprapus ce se va putea construi ntr-un viitor apropiat. O sfer (deci 1), o piramid cu PATRU coluri (deci 4) i nc o piramid cu nc PATRU coluri (deci nc un 4). Rezult 1-4-4. E o cifr n care vd simbolul nvturii mele, o sfer, adic PERFECIUNEA-LUMINA (lumea n care noi am venit) la care se ajunge prin prima piramid a celor PATRU virtui fundamentale (nelepciunea, curajul, slujirea i creaia), la care apoi se ajunge printr-o alt piramid, aceea a GNDIRII, reprezentat tot prin cele PATRU ipostaze ale gndirii: 1) studiul; 2) meditaia; 3) interiorizarea i 4) HRIMIA luminoasa bucurie a cunoaterii. Izmor mi explica acestea cu o vie pasiune. Erau rodul meditaiilor Lui. Lu apoi sulul de papirus de mai nainte unde era pictat Horus i-mi explic faptul c i n simbolul Horus se regsete 1-4-4, adic un vultur, cu dou aripi i dou picioare patru - i tronul cu patru
48

picioare deci nc un 4. Mi-a spus s rein simbolul 1-4-4 ca simbol al nvturii Sale i dup cum tii l-am folosit n Apocalips, numai c a fost tradus greit i neneles. E drept c nici eu nu am explicat. Intenionat aceasta! Apoi lu rafturile cu papirusuri i-ncepu s-mi arate ce a studiat i ct a meditat. Ebraica am prins-o destul de greu Mai uor mi-a fost greaca, cci Izmor nvase i grecete i-mi spunea c voi avea nevoie de ea. Exerciiile de tradus i citit le fceam din biblie. Erau multe nclceli acolo i ritualuri complicate, dar mi-au atras atenia ndeosebi proorocirile lui Iezechil, Isaia i Daniil care prevesteau despre pedepsirea iudeilor i a iraelitenilor. Toptes-Varun mi devenise un bun partener de discuie pe marginea textelor biblice i nu ne puteam reine zmbetul la minunile pe care le fcuse Moise, marele prooroc al izraelitenilor, popor rtcit n componena crora marea majoritate erau cu spirite negre, adic luciferieni. Izmor, noapte de noapte se ducea s se ntlneasc cu cei 70, iar Calemnis, pe care l gseam adesea la Toptes-Varun, ne inea la curent cu ideile Lui. Dimineaa luam lecii de la Toptes-Varun, dup amiezile le petreceam n meditaie citind papirusurile pe care le aducea Izmor de la marea bibliotec a oraului. Cea mai mare pierdere pentru pmnteni a fost incendiul care a mistuit toate papirusurile de valoare ale Egiptului. Bibliotec avea i Xeropotamus, dar a fost i aceea prdat i incendiat de ctre arabi, care n fanatismul lor pentru Mahomed au vrut s desfiineze tot ce s-a putut din ce era vechi, nenelegnd valoarea culturii egiptene. ntr-o zi, Izmor mi-a spus c la 14 ani fusese n Ierusalim mpreun cu Georgina i Iusups. Mersese n templu la btrnii crturari i le vorbise din scrierile lor, cutnd s-i mpace cu egiptenii, cci pentru izraelitenii n ura i dispreul lor pentru alte popoare, cei mai uri erau egiptenii. O reciproc antipatie care este vie i astzi. Trecuse un an i ceva de la venirea mea n Alexandria, de cnd studiam ebraica i ajunsesem s conversez cu destul uurin. Izmor m interpela adesea n limba ebraic, astfel c prin conversaii am reuit s stpnesc limba. Izmor ne anun ntr-o diminea c n ziua urmtoare vom pleca n Iudeea. Georgina voia i ea s mearg cu noi. n seara aceleiai zile, Izmor m lu cu el la marele templu Haricanomus s m prezinte celor 70 de iniiai i s rosteasc ultimul cuvnt de rmas bun. Eu am mers mai nti la unchiul meu Muoni-Talan ca s-mi iau rmas bun. Cu dou seri nainte mediuma Irinius, din Haricanomus proorocise uciderea lui Izmor de ctre iudei, dar iniiaii nu-i spuser nimic. Cnd m gndesc ct de convins era Izmor c va birui i se va face neles de ctre iudei! Pe atunci nc nu putea s prevad conflictul cu iudeii i tragicul su sfrit. Mouni-Talan i cu mine am pornit-o spre marele templu unde Izmor avea s vorbeasc pentru ultima dat iniiailor. Cnd am ajuns acolo Izmor tocmai venise. Discuta cu mediuma Irinius. Aceasta nsemna c Irinius primise porunc din partea cerului s-i atrag atenia lui Izmor de tragedia ce o va avea de ndurat n mijlocul iudeilor. Izmor czuse pe gnduri. n sfrit, se pregti pentru ultimul cuvnt: -Mult iubiii mei prieteni i venerabili iniiai!, ncepu Izmor. Voi, cei ce l nelegei pe Horus, voi tii c trebuie s avei ndreptai ochii luntrici att pentru lumea din afar, ct mai ales pentru cea din luntru. mpria Tatlui Meu se afl undeva n acest univers, dar i n voi niv st ascuns.
49

Rostul, sensul existenei omului este CUNOATEREA VEDEREA NEELGEREA. Horus e n echilibru perfect, pentru c se sprijin pe patru puncte eseniale ale virtuilor umane: nelepciunea, curajul, slujirea i creaia. Aceasta este prima piramid a virtuilor, dar peste aceasta s ridicai piramida GNDIRII prin studiu, prin meditaii i mai ales prin introspecie care v face api de a primi HRIMIA, adic razele binefctoare ale DUHULUI SFNT ce izvorsc din TATL. Realizrile voastre importante: templele, piramidele i sfincii, vor rmne mrturii milenare ale adevrului n care ai trit. Vreau s fii activi, mai activi dect ai fost pn acum. V-am ales pe voi 70 i v-am numit Kerpini (apostoli), pentru c voi suntei ochii lumintori ai poporului. Vei trece acum, tot n secret, s spunei ceea ce Eu v-am spus vou i celorlali iniiai i apoi pe rnd i preoilor lui Isis i celor a lui Osiris. Am cobort din cer de la TATL, Eu FIUL LUMINII ca s v aduc FOC! Foc am venit s aduc pe pmnt ca toi s v aprindei i s ardei pentru perfeciune i sublim. Doresc ca tot ce am nvat s nvai i voi pe alii. V vei ocupa mai nti de ara voastr, apoi vei cuta s trecei i s vorbii de nvtura Mea i la alte popoare. Eu nu am nevoie de jertfele voastre, nici de slujbe, nici de ritualuri. Voia TATLUI Meu este de a nu v mai nchina la zei, ci la tot ceea ce este drept i adevrat. Nu am ce corecturi s v mai aduc. Suntei aa cum trebuie s fie un iniiat blnd, nelept, echilibrat i statornic n convingerile lui. Am adus cu Mine pe Iuaanus, frate iniiat de-al vostru i cel mai apropiat prieten al Meu. Prieteni am fost n lumea noastr, prieteni vom fi i acum cnd se apropie cea mai dificil parte a misiunii Mele. Plec de-acuma n mijlocul unui popor schilod, orb i dumnos. Un popor care triete n minciun i-i justific crimele prin crile lor. Irinius mi-a adus la cunotin acum c iudeii m vor ucide. Nu neleg nc ce motive i-ar determina s-o fac. Recunosc c am presimiri sumbre. Voi ncerca s nu-i supr cu nimic, spre a m rentoarce la voi. A dori ca aici n Egipt s prsesc corpul pmntesc, dar voia Tatlui este s merg pn la jertfa cea din urm, pentru a dovedi adevrul celor spuse de Mine. Iudeii n marea lor majoritate sunt negri ca spirit. tiu c voi avea dificulti cu ei, c sunt deformai la maximum, dar Eu sunt venit s ncerc biruirea imposibilului. V-am spus c n Atlantida trimiii notri nu au putut face nimic spre a-i schimba. Sunt trimis special pentru a aduce FOC i pentru voi i pentru ei. Ultima Mea dorin este s ieii din carapacea voastr i s mergei n mijlocul poporului. Iniiarea voastr, tainele voastre s le aducei n mod deschis ntregului popor. Acordai-le ncredere i fii convini c lumina TATLUI v va lumina i pe voi i pe ei. colile dezvoltai-le, lrgii i mai mult posibilitatea studiului. nvai toi preoii lui Osiris c TATL nu are trebuin de slujbe i ritualuri. Simplificai slujbele i ritualurile. Nu zic s v rupei de tradiie, ci s-o transfigurai, reformnd-o substanial. Dac destinul Meu va primi pecetea tragicului, dac voi fi silit s accept moartea, o voi face! n acest caz Iuaanus se va ntoarce la voi i v va ajuta n transformarea ritualurilor. Adunai toate statuetele lui Horus i Isis i pstrai-le cu grij pentru urmaii votri. Nu uitai c i munca, efortul i continua activitate te poate apropia de lumin. Numai prin efort vei
50

ajunge i voi zei asemenea TATLUI. TATL ar vrea s v fac pe toi zei, dar nu se poate! Trebuie ca voi niv s v luptai s fii desvrii. FOC am venit s aduc pe pmnt i doresc ca toi s ardei n gnduri i simiri. Ferii-v de comoditate, nu stagnai! Fii mereu activi n voi niv n primul rnd, apoi cu cei ce au nevoie de nvtur. Nu dispreuii poporul ca i cum nu ar nelege. Poporul trebuie s simt i s vad c iniiaii au ncredere n ei. Nu v mulumii s fii numai voi ntre voi de folos unul altuia. Iniiatul s slujeasc poporului. Mergei n mijlocul poporului i dai-le din FOCUL cu care v-am aprins pe voi. Simt durerea acestei despriri o cea ru prevestitoare m face s cred c nu m vei mai putea vedea. Presimt c negrii m vor birui. tiu c negrii sunt rutatea i minciuna ntruchipat, dar tot nu-mi vine s cred c voi pleca nfrnt ! De nu m vei mai vedea, s pstrai n cinstea Mea amintirea acestei ultime seri. AduceiMi o turt rotund de gru, o cup cu vin i o mas pe care s le pun! ndat a fost adus o mas, turta i cupa cerut. A ridicat minile ctre cer i a zis: -TAT, binecuvnteaz cina aceasta! Toi am auzit n clipa aceea o voce din vzduh zicnd: ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT VENIT S MPLINEASC VOIA MEA! Apoi Izmor a luat turta de gru i a frnt-o n 70 de buci dup numrul lor, zicnd: -Pinea aceasta este simbolul trupului Meu care se mparte vou, ca i voi s putei nelege cele ce sunt de neles. A luat apoi cupa de aur cu vin i binecuvntnd-o a zis: -Bei toi din acest cup, cci vinul este simbolul sngelui Meu, al nvturii Mele, care se vars pentru voi spre a fi una cu Mine n GND i FAPT! Aa cum sngele d via trupului, tot aa nvtura Mea s v uneasc pe toi, s fim toi una. Aa cum TATL este una cu Mine i voi prin trupul i sngele Meu s v luptai s fii una cu Mine. Nimeni nevrednic s nu cuteze de a participa la taina noastr. Acest ruitual vi-l las s-l facei i voi n amintirea Mea. nvai poporul puine rugciuni, cu puine cuvinte, dar s se roage continuu. S se roage, dar s nu cread c lumina se druiete. LUMINA SE CUCERETE! i numai cei activi se mprtesc de lumin. De vei dori s fiu cu voi, mereu voi fi cu voi. De m vei ntreba ceva, Eu v voi rspunde. De m vei cuta cu srguin, Eu voi veni la voi i v voi nva cum i ce trebuie s facei. Eu sunt tulpina, voi mldiele. De vei rmnea n tulpina ce am sdit-o Eu, vei aduce rod i-n cer v vei bucura. Vei merge la alte popoare, batei la uile tuturora i vestii-le c judecata acestui pmnt este aproape. Fii judectorii pcatelor i de vei considera c greala trebuie iertat, s iertai; dar dac omul este mpietrit i nu vrea s v asculte, ducei-v la altul. Cei ce nu au urechi de auzit, nu vor auzi. Voi ns s-i chemai pe toi la faptele iubirii i mai ales la arderea n gnduri. Cine e legat de lumea aceasta nu-Mi este prieten, iar cel ce se leapd de tot, acela vrednic va fi de Mine i aici i n cer. Chemai cu srg lumina Mea i ea va veni. Lumina Mea e vie i se coboar numai n cei ce sunt vii. Cei ce sunt mori la suflet cutai s-i nviai, cei ce sunt schilozi la minte cutai si vindecai. Orice oaie rtcit trebuie cutat i adus n staul. Fii pstori activi i ferii
51

turma voastr de lupi. Adevratul pstor se jertfete pentru oile sale. Aa s v jertfii i voi pentru cei nevoiai i srmani. Mngiai pe cei nevoiai, mbrbtai pe cei srmani. i cei simpli au locul lor n mpria cerurilor, dar ei au nevoie de sprijinul vostru, de ndemnul vostru. Chiar de vei fi omori pentru cuvntul Meu voi s nu v temei, cci cei ce se sacrific vor intra dincolo de cel mai nalt strat i va primi pecetea celei mai nobile lumini. Fii treji i activi ! S fii asemenea unui opai care niciodat nu se stinge. Acum plec! presimt c nu ne vom mai vedea. Regret! Cu voi m-am simit ca n mijlocul unor frai i adevrai prieteni. Aici am ales 70 de ucenici, n Iudeea vor fi mult mai puini i nici unul nu va fi ca voi. Voi suntei lumina pmntului, torele care mereu trebuie s ard. Vam vorbit despre FOC i FOC v-am dat. Fie ca FOCUL acesta s ard n voi acum i n vecii vecilor!... i ridic minile ctre cer, i strig cu glas mare: -Printe! Binecuvnteaz pe acetia, d-le lor putere s vad i s neleag, s lege i s dezlege, s vindece i s nvie! Deodat deasupra fiecruia se cobor o flacr din cer i intr n ei. Toi iniiaii au ngenunchiat i-ntr-un glas au nceput s cnte o cntare plin de neles. Apoi Izmor a mai ridicat odat minile spre ei i din degetele Lui au nit fire de lumini ce au intrat n cei 70. Se ndrept spre ua slii i se mai ntoarse odat ctre ei i zise: -S-l ascultai pe Iuaanus cnd va veni la voi iar. S fii una cu el aa cum ai fost cu Mine. Rmnei cu toii n pacea Mea!... i plec. Dar apostolii ieir cu toii afar i-L urmar, nsoindu-L pn acas. -Acum putei pleca! zise Izmor... Dar lume mult, mult venea din toate prile. Era n plin miez de noapte i sute de opaie se apropiau de casa unde locuiam noi. Toat strada se umplu cu oameni de toate categoriile i toate vrstele; femei i brbai, copii i btrni. Cei 70 ncepur din nou s cnte. Lumea plngea, cci deasupra casei i a grdinii cobora un torent de lumin pe care o vedeau toi, absolut toi. Vzduhul se umpluse de scarabeui, i psri veneau n zbor cntnd trilurile lor. Printre cei adunai erau i civa romani. Deodat lumea ncepu s se dea n lturi, fcnd loc guvernatorului roman urmat de un centurion de soldai, toi fr arme, dar cu tore n mini. Guvernatorul adusese o cru plin cu flori pentru Georgina. Ne-am luat desagii i i-am pus pe un asin i am pornit la drum. Toi ne urmau. Torentul de lumin continua s ne lumineze calea. Aa am mers pn la malul mrii cu preoi, mult popor i cu legiunea de romani... Iertai-m c am uitat s v spun c era i Gazetis cu noi. Venise cu dou luni n urm i sttuse n camer cu Doamna Georgina, iar Izmor ncuviinase s vin cu noi n Iudeea. n sfrit, la malul mrii ne-am oprit fcndu-le semne de rmas bun tuturor. n clipa aceea marele preot Arcanomus czu n genunchi. Alturi de el guvernatorul roman ngenunchie i el i odat cu ei ntreaga mulime ngenunchie i ncepu s plng. Izmor impresionat ridic minile ctre cer i ngenunchind i El, strig din rsputeri: Printe al Meu! Binecuvnteaz-i ! i zicnd acestea, iat c deasupra ntregii mulimi aprur nite fulgi de zpad. Izmor se ridic i gri astfel : -Acum plec! Plec i nu m voi mai ntoarce. Voi pleca, dar peste secole iari voi veni. V-am adus acuma FOC, dar cnd peste secole m voi ntoarce, v voi aduce LUMINA! O singur porunc v dau : IUBII-V unul pe altul cum i Eu v-am iubit pe voi!
52

Acum plec i nu m voi mai ntoarce. Dar voi cobor iari pe pmnt i voi judeca pe fiecare dup focul ce arde n el, atunci celor ce ard le voi da din lumina Mea i vor cunoate aceia c toate cele ce am spus sunt adevrate. Am stat i am vorbit doar cu preoii votri, cu lumintorii votri. Iat ei ascultndu-mi sfatul vor veni ntre voi s v spun ceea ce Eu le-am spus lor. S-i ascultai i s le urmai exemplul. Va ncepe pentru voi o via nou, iar pentru ntregul pmnt o er nou. Acum fiecare popor are religia lui. Eu am pus aici bazele unei religii noi care s fie valabil pentru toate popoarele. Voi vei fi primii adepi ai religiei instaurat de Mine, dar pe rnd toate popoarele se vor uni ntr-o unic religie, ntr-o unic credin. Nu am venit s v surp zeii, ci s v traduc ce reprezint fiecare. Horus al vostru va fi de acum TATL-PRINTELE LUMINILOR, iar voi copii Lui. Cui i este sete s vin s bea nvtura Mea. Celui nfometat i se va da o pine nou. nvtura Mea e o pine i vin, cci trupul Meu este pinea voastr, iar sngele Meu lumina voastr. Avei grij ca inimile voastre s fie opaie ce niciodat nu se sting. Iubii-v unul pe altul ! Fiecare s fie slujitorul celui de lng el. Cel mai mare s-l slujeasc pe cel mic, cel mai nvat s se ocupe de cel mai srac. Fii simpli i curai, cci numai cei simpli i curai vor putea nelege pe TATL. Rugai-v de acum TATLUI. TATL nu are nevoie de ceremonii i ritualuri. De acestea avei voi nevoie. TATLUI s-i aducei fapte bune. Cu ct vei face mai multe fapte bune, cu att vei fi mai iubii de TATL. nvai, studiai, cercetai! S tii toate i totul. Cinstii-v nvtorii i-i ascultai cu sfinenie, cci de nu ar fi ei cu voi, singuri fiind vei rtci n greeli i ntuneric. Fugii de mbuibare, dormii cu msur, cci numai cei activi vor cunoate lumina Mea. Nu v strngei averi, nu v fie team de srcie, fii milostivi cu cei neputincioi. Eu a avea multe s v spun, dar timpul este msurat. Bogia Mea am dat-o spre pstrare iniiailor votri. Ei v vor spune ceea ce Eu a avea s v spun. Lor le-am dat o butur tare pe care voi nu o putei nc bea. Ei ns v vor da apa Mea cea vie i v vor hrni cu trupul Meu. Iat plec i nu m vei mai vedea. Plec dar de m vei urma, m voi arta vou, cci alturi de voi am s fiu pn la sfritul veacurilor. Pacea Mea o dau vou! Pacea Mea o las vou! Trii n pace i bun nelegere chiar de va veni peste voi semiluna. Pn atunci fii far pentru Grecia i Roma. Focul ce l-am aprins n voi s ajung pe toate malurile acestei mri care v scald rmul. Rmnei n pace! Era diminea. Soarele nu rsrise nc. Se adunaser ca la 6.000 de oameni de toate vrstele i cnd am pornit-o la drum, ei erau tot n genunchi i n genunchi au rmas pn ce nu i-am mai vzut... Acum pune ceva frumos... un cor religios ai? Teofilact: -Am! Voi pune Misa dei tempori beli, de Iozef Haydn. Densi: - S-o auzim! NFRNGEREA Densi: - Frumos i majestos! mi place, e nltoare... Asta-i slujb de-a catolicilor, nu?
53

Teofilact: - Da. Densi: - Dar de ce spune Kirie eleison? Teofilact: - n amintirea faptului c Liturghia a fost compus de Ioan Hrisostom, care era grec... Densi: - Da, da! Pe grecii vechi ortodoci i tiu foarte bine. Hrisostom mi este bun prieten i acum. Am colaborat cu el la scrierea liturghiei bizantine. Am ascultat apoi partea a doua Gloria in excelsis Deo dup care a urmat splendidul duet ntre bariton i violoncel: Qui tollis pecata mundi, miserero nobis!, dup care am oprit banda, cci aveam nregistrarea fcut de pe timpul cnd la radio se mai cntau piese religioase. Urm partea a IV-a Gloria tu solo sanctus, tu solo altissimus, apoi am ntrerupt, cci Densi mi fcu semn c vrea s continue povestirea. - Astfel s-a ncheiat misiunea lui Izmor n Egipt. Ceea ce m-a surprins a fost c El care obinuia ba mai mult refuza s participe la slujbe i ritualuri, El care spera ca religia s fie depit i omul s se desprind de aspectele formale proprii religiei, El care punea accentul pe studiu, meditaie i introspecie, tocmai El oficiase acel ritual al CINEI TAINICE cu Kerpinii si i oficializase prin aceasta un ritual nou oarecum acela al frngerii pinii i al vinului but din aceeai cup. Era ceva nou, cu att mai mult cu ct spusese c pinea era trupul Lui, iar vinul sngele Lui... Teofilact: - Iart-m c te ntrerup iubite Densi! Iisus deci n Egipt a pus bazele tainei euharistice? Densi: - Da! n Iudeea la CINA TAINIC n-a fcut dect s repete i cu cei 12 apostoli ritualul tainic al cinei pe care o oficiase prima oar n Egipt. Pe mine ce m-a surprins a fost noua relaie PINE-TRUP i VIN-SNGE De ce aceast scindare i ce voia oare s spun Izmor prin aceast difereniere? Nu am pregetat s-l ntreb imediat ce am pornit-o la drum spre Iudeea. M-am apropiat de El i L-am ntrebat : - Izmor, de ce ai oficiat ritualul CINEI TAINICE? Ce ai vrut s spui prin TRUP i SNGE? Izmor mi rspunse: - Eu tii prea bine consider slujbele i ritualurile drept nite forme marginale, periferice ale activitii cugettoare. Cel ce cuget, cel ce se dedic studiului, meditaiei i introspeciei, acela se deprteaz vrnd-nevrnd de forme... nu se mai poate formaliza i atunci prsete slujba i ritualul exterior i intr n disciplina luntric interioar. Exact cum erau Keprinii mei, iniiaii toi din Egipt. Ei erau desprini de ritualuri, nu mai erau oficiani la altar. E firesc s te ntrebi de ce Eu le-am lsat i le-am poruncit s oficieze ritualul PINII i al VINULUI. Ei bine, AM INSTAURAT RITUALUL FRNGERII PINII I AL VINULUI DIN CUP PENTRU I NUMAI PENTRU POPOR, PENTRU MAREA MULIME... Poporul nu-l poi smulge de la ritualul vizibil i palpabil. El are nevoie de o FORM de care s se poat prinde i prin care s poat nelege. Voina Celui ce M-a trimis este s realizez comuniuni, dorina Mea este s nfresc popoarele, s le adun n acelai gnd la o singur credin. Ei bine, pentru a realiza o comuniune este necesar un ritual universal care s traduc n forme ideea comuniunii. Am spus c PINEA este TRUPUL Meu; trupul este alctuit dintr-o mulime de membre i organe... ca i mulimea. Mulimea e pestri, cu fel de fel de idei i credine. Aceast
54

mulime trebuie unit, cimentat ntr-o comuniune omogen care s mrturiseasc un unic crez. PINEA este hrana de baz: este NVTURA MEA. nsuindu-i toi o unic nvtur, vor realiza o comuniune puternic n idealuri, gnduri i fapte. Punnd PINEA n prim plan, scot n relief ceva ce Eu consider a fi provizoriu i de scurt durat, cci prin TRUP Eu neleg o nou religie. Nu a vrea o nou religie, a prefera o nou filozofie dar n-am ce face! Religia e un stadiu necesar evoluiei pmntenilor, ei vor avea nevoie nc multe milenii de-acum ncolo de forme de care s se lege, de slujbe i ritualuri prin care s se poat orienta i la care s poat medita... Dar din fericire salvarea din slujbe i ritualuri o aduce VINUL, beia nvturii Mele, bucuria i satisfacia ce o aduce meditaia i introspecia. VINUL-SNGE e ceva vzutnervzut. VINUL deschide posibilitatea s te gndeti la SNGE care e nevzut. Dar sngele este esena vieii, el circul prin toate membrele i organele, sngele d via. Dac TRUPUL Meu este ritualul vzut, SNGELE este ritualul nevzut. Dac TRUPUL este TEMPLUL-BISERICA din afar a FORMELOR..., SNGELE este BISERICA nevzut a conceptelor i ideilor. Dac TRUPUL este NVTURA Mea, SNGELE este FILOZOFIA Mea. Noi n fond nu avem nevoie de nchintori de forme... avem nevoie ca toi s fie nite filozofi. Dar din pcate pmntenii sunt foarte redui, extrem de napoiai mintal, astfel c vrem, nu vrem, trebuie s punem bazele unei noi religii. E marele Meu regret, dar asta e ! - Ai spus Meter c iar vei veni... Chiar mai ai de gnd s te cobori odat pe pmnt? - N-a mai vrea spuse Izmor dar pmntenii o cer. Noi vom reui s cldim o nou religie... dar va fi o simpl religie i att. Va fi o biseric exterioar a TRUPULUI Meu legat de slujbe i ritualuri, care de-a lungul veacurilor va slbi, se va goli de neles, oamenii vor ajunge s nu mai neleag sensurile i semnificaiile... i-atunci va trebui s vin din nou, s iau din nou trup pmntean i s formulez FILOSOFIA SNGELUI MEU. Tu ai vzut c n-am putut scrie nimic. Limbajul Meu nu s-a putut transpune n hieroglife. Nici nu vreau s scriu acum nimic. Totul este provizoriu nelegi? PROVIZORIU!... Nu pot, n-am cum s-mi dezvolt filozofia Mea. Va trebui s vin a doua oar i atunci nu voi mai fi predicator ci SCRIITOR. Acum nu am noiuni s descriu ce nseamn alfai ce nseamn omega. Nu pot explica evoluia, geneza, nu pot spune nimic despre legi i fenomene, despre deosebirea dintre stadiul biologic i cel spiritual. Oamenii nc nu au verbul a gndi, nu au noiunea extazului, a intuiiei, nu tiu ce este imaginaia i reprezentarea Habar nu au de simbolica formelor, de geometria i armonia legilor universale Ce le pot spune acum? S-i ndemn la fapte bune i s fie asemeni unor opaie i candele! Nu pot dezvolta logica i raiunea existenei spiritului i apoi ai s vezi: la egipteni am spus multe lucruri, dar la iudei voi spune mult mai puine lucruri. Iudeii sunt nu numai napoiai, ci pur i simplu deformai, schilodii la minte, i sufletul paralizat de cderea n pcate. Egiptenii sunt un popor curat i asculttor, supus i bine intenionat, pe cnd iudeii sunt spirite ptate, neasculttori i ndrtnici, deformai la maxim, c ursc tot ceea ce este strin de neamul lor... - Izmor, crezi c vei avea dificulti cu iudeii?

55

- Da! Presimt discuii aprige i controverse scandaloase. Va trebui ns n primul rnd s nu tie c suntem egipteni. Egiptenii sunt dumanii lor de moarte. Pe egipteni iudeii i ursc cel mai mult. Te rog s nu-mi mai spui de acum Izmor... Noi mergeam nainte. n urma noastr venea Georgina i Gazetis. Izmor se opri i atept s se apropie i cele dou, apoi spuse: - Fii cu mare atenie cu toii. Trebuie s nu se tie c venim din Egipt, altfel am fi izgonii sau chiar ucii. Iudeii ursc de moarte pe egipteni i-i socotesc popor satanic, nchintori la idoli. Nimeni s nu m numeasc. Eu voi rmne fr nume. Voi dou vei spune c v numii... (se gndi puin): Maria, tu vei fi mama Mea Maria, iar tu Gazetis te vei numi i tu Maria... Maria Miriam, iar tu prietene s nu spui c te cheam Iuaanus, ci Ioan... Astfel ne-am apropiat de Iudeea cu taina noastr. Aveam s ni se spun c suntem i noi nite iudei mai mult sau mai puin reuii, dar taina de atunci a rmas i acum tain, c nsui n textul meu evanghelic am pstrat tainic originea noastr egipten. Mergeam ctre soare-rsare. tiam c la un moment dat rmul mrii pe care mergeam va face o cotitur la stnga i vom mai avea ceva de mers spre Nord. Apoi urma s fim cluzii. Izmor... ba nu, de acum i voi spune i eu Iisus... Iisus ne-a spus c pe malurile unui ru st retras i predic Ioan Boteztorul i c el ne va recomanda mamei sale ca s ne gzduiasc n Ierusalim, cetatea cea sfnt a iudeilor. Trebuie s tii dragul meu Teofilact i s tii i tu buna noastr sor un lucru foarte, foarte important: Iisus avea n plan s procedeze n Iudeea exact ca n Egipt, adic s strng pe toi btrnii crturari, saduchei, farisei i preoi ai templelor i s le vorbeasc doar lor n cerc secret, nchis, s le destinuiasc adevrul originii sale divine, s le demonstreze puterea sa de a vindeca i de a nvia morii, s i-i fac pe toi apostoli (ca n Egipt) i ei s reformeze religia iudaic, iar noi s plecm n continuare n Mesopotamia, Persia i n cele din urm s poposim n India. Dup aceea voia s ne rentoarcem pe acelai drum, s revenim n Egipt unde voia s-i fac o corabie cu care s se duc n Mexic la azteci. Acesta era planul Lui visul Lui, s poat releva nvtura Lui ct mai multor popoare. De acest vis mi-a vorbit tot timpul pe drum, dar era i pentru el un mare semn de ntrebare de ce Irinius n Egipt i prevestise uciderea? Nu voia s cread! Era convins c va izbuti totui s-i cucereasc pe iudei i sincer s v spun, era de un optimism molipsitor. Aa se face c am ajuns pe pmntul iudeilor voioi i plini de sperane. Era hotrt s procedeze cu crturarii evrei cu tact, s-i cucereasc cu verva Lui filozofic, cu profundele sale cunotine teoretice n materie de biblie, pentru ca apoi s le prezinte NOUL concepia Sa. Ne-am ndreptat spre rul Iordan, unde Iisus spunea c st retras Ioan. Ne spusese c nc din Egipt luase legtura telepatic cu Ioan, care deja anuna poporul i crturarii c vine, se apropie trimisul, fiul lui David, Mesia, Salvatorul. Cnd ne-am apropiat de locul unde predica Ioan, mulime mult era adunat acolo, ca la vreo 800 de oameni, care n frunte cu Ioan au venit s ne ntmpine. Ioan striga ... rcnea pur i simplu la mulime: - Iat-L pe MESIA, iat MIRELE fecioarelor nelepte, iat MIELUL lui DUMNEZEU ce vine s ridice acest popor din pcat, iat vine cel ce v va boteza cu FOC i cu DUH SFNT! Ioan a ngenunchiat strignd:
56

- O, FIULE A LUI DAVID! EU CEL CE AM BOTEZAT CU APA, BOTEAZ-M TU PE MINE CU FOCUL TU DTTOR DE LUMIN ! Iisus ns l ridic pe Ioan Boteztorul i-mi spuse : - Ioane, acest om este cel mai mare om care s-a nscut din femeie. El este ILIE, cel ce a fost i cel ce va mai reveni n trup pentru importante misiuni! Apoi tcnd, Iisus ncepu s se dezbrace. - Ce vrei s face Mielule al lui Dumnezeu? ntreb Ioan Boteztorul. - Vreau s m supun acestui ritual al tu ca un important semn ce-L art c accept nvtura ta i consider c acest ritual merit s fie pstrat n vecii-vecilor spre a simboliza opiunea liber pentru NVTURA ce o voi da eu acestor rtcii. - Nu pot eu cel mic, s ridic mna i s botez pe Acela cruia eu nu sunt vrednic nici legtura de la sanda s o dezleg. ie se cade a m boteza pe mine i nu eu pe tine! zise Ioan Boteztorul. - De vrei botezul Meu cu FOC, atunci boteaz-M mai nti tu pe Mine cu ap, ca lumea s vad i s se conving c ideia ta cu botezul o primesc i mi-o nsuesc, c Eu nu sunt un strictor al legilor, ci creatorul unei noi legi, aceea a iubirii. Aa deci respect legea iubirii i mplinete botezul tu i asupra Mea. i acestea zicnd, Iisus intr n apele Iordanului, iar Boteztorul lu ap cu un vas i turn peste capul lui Iisus. i-n clipa aceea un glas din cer se fcu auzit : ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT PRE CARE L-AM TRIMIS S MPLINEASC VOIA MEA! Acestea auzindu-le, poporul ncepu a cnta : Osana, Fiul lui David, bine este cuvntat cel ce vine ntru numele Domnului!. Apoi Ioan Boteztorul l-a ndemnat pe Iisus s vorbeasc maselor de oameni. Iisus ns i-a rspuns: - Masele te au pe tine, Eu trebuie s m ocup de crturari i saduchei, aa nct tu continu-i misiunea ta, iar Eu merg s fac voia Celui ce m-a trimis! - Iat, am aici la mine doi crturari care mereu vin la mine i m ascult, spuse Boteztorul. Sunt iscoadele celor mari de la templu. Acum ei te-au vzut. Eu i chem i tu le spui ce ai de spus. Ioan chem la sine pe doi ini care erau ncini cu nururi roii i aveau pe piept cusut steaua lui David. Numele lor era Tale i Mahud. Iisus le spuse acestora s anune pe toi crturarii, fariseii i saducheii ca mine s fie toi adunai n templu pentru o important comunicare. Le-a mai spus s povesteasc crturarilor i btrnilor cum s-a botezat i ce a spus acel glas din cer auzit de tot poporul care era acolo. Boteztorul ne-a dat adresa mamei sale Elisabeta care locuia n Ierusalim, pentru a merge acolo ca s locuim mpreun. Astfel a fost intrarea n Iudeea, primul contact cu Boteztorul i primul contact cu poporul. Ajuni n Ierusalim am gsit uor pe Elisabeta care locuia mpreun cu un frate de-al ei, pe nume Iosif Tmplarul. Cnd L-a vzut pe Iisus, Elisabeta a czut n genunchi cerndu-I binecuvntarea. Ea era un spirit att de luminos, nct a simit lumina aureolar a Marelui Meter. Iisus, Fecioara Maria i Miriam (Gazetis) mpreun cu mine am fost primii cu cea mai cald ospitalitate i invitai s locuim la ei tot timpul ct vom avea nevoie. Iisus l ndrgi repede pe Iosif i adesea avea s lucreze i El tmplrie. Iisus i cu mine am primit o camer
57

curat i simpl cu cele strict trebuincioase, iar Fecioara Maria i cu Miriam au primit i ele o camer separat. Pn n sear am discutat multe i felurite. Iisus ns tot timpul a tcut. Era gnditor i parc trist. La un moment dat izbucni, btnd cu pumnul n mas: - Trebuie ! T r e b u i e s-i ctig pe crturari de partea Mea. Voi depune toate eforturile spre a m face neles. Nu pot primi gndul c totul se va solda cu un tragic insucces. mi apare de la un timp o imagine groaznic... c voi fi nfrnt, c visul Meu se va spulbera! Nu cred! Nu pot s cred c saducheii, crturarii i fariseii nu vor aprecia c Eu sunt special trimis pentru ei spre a-i aduce la ordine i adevr! Vorbea i se plimba nervos prin camer. Apoi ceru s fie lsat singur i se duse n grdin. Apuse soarele, veni noaptea i oboseala i spuse cuvntul. Nu tiu cnd a revenit n camer, nu tiu dac a dormit. Diminea n zori cnd m-am trezit, El rsfoia Biblia pe care o adusese cu El din Alexandria. Citea, se gndea, iar citea, iar rsfoia, parc vrnd s gseasc ceva. Am tuit ca s tie c m-am trezit. Mi s-a adresat: - Voi face o demonstraie de specialist n Biblie. Am de gnd ca toat ziua de astzi s le demonstrez sensul adevrat al Bibliei i abia mine s fac cteva vindecri demonstrative. Azi nu le spun cine sunt i ce vreau dar mine dup vindecri le voi spune. Acum hai s mergem! Fecioara Maria a cerut permisiunea s mearg i ea, dar Iisus i-a spus c astzi va vorbi numai despre Biblie n limba ebraic, aa nct ea nu va nelege nimic. i promise ns c mine le va lua pe amndou, adic i pe Maria Miriam. n sfrit am plecat. Am strbtut oraul destul de curat i ngrijit, dar feele trectorilor erau surprinztor de respingtoare. Priviri reci i obraznice. Ne salutau ns toi i se uitau cu ochii mari la Iisus. Am ajuns n sfrit i la marele templu ridicat de Solomon. Era ntradevr impuntor. n interior erau numai obiecte de pre i tot felul de draperii i mtsuri scumpe, iar pe jos covoare aduse din Orient. Templul era plin cu figuri bizare, brboase. Aceleai priviri reci de ghia. Ne ateptau, dar arhiereul Ana nc nu venise. Iisus a mers pn n fa apoi s-a nclinat salutndu-i. Toi ne priveau cu o curiozitate nestpnit. Ei tiau de Ioan Boteztorul iar cei doi, Tale i Mahud, le spusese c nsui Boteztorul anunase poporul c MESIA cel mult ateptat venise. n templu luar loc i trei ostai romani ca s supravegheze aceas ntlnire oficial. n sfrit sosi i arhiereul marele preot Ana nsoit de Caiafa, adjunctul su cel ce se ocupa cu judecarea celor ce se fceau vinovai de abateri grave. Era o atmosfer nenchipuit de bizar. Eu eram nelinitit, iar Iisus sever i nervos. Ana lu cuvntul adresndu-se lui Iisus: - Spune-ne cine eti, n numele cui vii i ce vrei de la noi? Iisus sttea n picioare drept i neclintit. Fr s zmbeasc, cu nervozitate n glas i ncepu cuvntul: - O, voi preoi, crturari, saduchei i farisei, conductori ai acestui popor bolnav i cu sufletul schilod! Am venit la voi trimis special pentru a v salva din eroarea n care trii. De la marele mprat David i dup marele vostru prooroc Moise n loc s avansai, ai alunecat mai tare. Am venit s v spun c sabia TATLUI CERESC st deasupra voastr, i de nu-Mi vei urma cuvntul i exemplul, vei fi sortii cu toii pieirii!
58

V-am adunat pe toi aici, pentru c voi suntei ochii poporului. Poporul prin voi vede i nelege, aa nct de voi depinde salvarea acestui popor nesupus i rzvrtit. Ai ajuns s avei n doctrinele voastre cele mai nedorite confuzii. Ai confundat pe Iehova cel luminos i drept cu un monstru care v cere jertfe de animale i ritualuri prosteti. Ai ajuns s slujii formele i ai prsit miezurile. Scris este: MIL VOIESC i NU JERTF, dar voi ai ales jerfele, iar mila ai prsit-o. Tot ceea ce facei voi, facei s fii mrii i ludai. Ai uitat psalmul lui David care zice c Duhul umilit, inima nfrnt i zdrobit Dumnezeu o va primi. Voi n loc s v plngei crimele i nedreptile ce le facei, v trufii cu tiina voastr i clcai legile. n loc s v rugai n tain n cmara cea ascuns a sufletului, voi stai i facei mrunt din buze la colurile strzilor. Voi vorbii poporului de cele zece porunci lsate de Moise, dar voi le clcai fr nici o mustrare de contiin. Cine sunt eu? Eu sunt trimisul, salvatorul vostru. Eu n-am venit n chip de conductor de oti narmate, ci am venit s v poruncesc s v iubii unii pe alii i s o luai pe drumul ce sntos. Eu sunt trmbia venit din cer s v vestesc c venirea Mea la voi este ultima mn pe care v-o ntinde Tatl spre a v mai putea salva. Suntei n ceasul al unsprezecelea, mai avei rgaz de un ceas i de nu v vei poci, i de nu vei prsi drumul necinstei, nedreptilor i minciunii, vei fi risipii printre neamuri i vei fi pedepsii prin azvrlirea voastr n Ghena focului mistuitor! Nu am motive s v laud. Dimpotriv am toate motovele s v acuz pentru nelegiuirile pe care le comitei. Cine sunt eu? EU SUNT PINEA VIEII CE SA POGORT DIN CER spre a v hrni cu nvtura Mea. De ce trii n ur i-n minciun? De ce cerei lui Iehova s v fac conductorii pmntului? Voi v credei neam ales? V nelei; suntei cei mai deczui din toate naiile! Nimeni nu v ntrece n frnicie, ur i nedreptate. Credei c numai voi l cunoatei pe Dumnezeul cel adevrat? V nelai! Multe neamuri nu au avut prooroci i sfini cum ai avut voi i totui v-au ntrecut i sunt deasupra voastr. Cine sunt Eu? EU SUNT APA CEA VIE, din Mine cine va bea, niciodat nu va nseta. Voi suntei uscai, ca nite copaci lipsii de rod. Vou nici nu v este sete! Am venit ns spre a v da o butur sacr, spre a v putea vindeca de putregaiul n care zacei de veacuri! Tonul lui Iisus era copleitor. Toi priveau n pmnt, n afar de doi care plngeau. Erau doi crturari btrni. Unul dintre ei se ridic cu lacrmi n ochi i zise: - Eu te recunosc, ai fost i ne-ai mai vorbit odat cu 15 ani n urm fr s ne spui cine eti. Spune-ne mcar acum, cine eti? - Cine sunt? V-am spus! Sunt cel pe care voi l ateptai, salvatorul de care v-au vorbit proorocii... Vin n numele lui Abraham, al lui David, al lui Solomon i al lui Moise. Nu am venit s v fac conductorii pmntului cum visai voi, ci c s v salvez sufletele voastre negre i pline de pofte. Nu am venit s v scot de sub stpnirea roman, ci am venit s v art drumul ce duce la mpria Cerurilor!... - Ce nelegi prin mpria cerurilor? Nici unul din proorocii notri nu a vorbit de aa ceva, zise unul din saduchei. - mpria cerurilor este grdina Edenului, a bucuriei i a fericirii din care au fost izgonii protoprinii votri Adam i Eva. Ei au czut clcnd porunca, iar voi ai czut cci ai clcat
59

poruncile iubirii. De ce v pretai la omoruri? Cine v-a dat voie s ucidei, s uneltii i s inducei n eroare pe semenii votri? Scris este: S nu ucizi i voi ucidei cu pietre pe desfrnate i rstignii pe rufctori. Trimitei-i n nchisori, dar nu le luai viaa, cci nu voi le-ai dat-o, ci Tatl Meu din ceruri... - Cum ai spus? Tatl tu din ceruri? Ce vrei s spui? ntreb ca ars marele arhiereu Ana. - Am spus adevrul! Eu nu sunt din lumea aceasta, Eu aparin altei lumi i Tatl Meu care este n ceruri M-a trimis la voi s v aduc aminte c prima porunc este: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu din toat inima ta i din tot cugetul tu, iar pe aproapele tu ca pe tine nsui. Legea cea veche conine erori mari. Stau scrise n crile voastre cuvintele: Dinte pentru dinte, ochi pentru ochi!. Eu am venit s v spun contrariul: IUBII PE VRJMAII VOTRI I FACEI BINE CELOR CE V URSC PE VOI!. Arhiereul Caiafa zmbi mre i lu cuvntul: - Eti un tnr iste, simpatic, dar naiv! Pluteti n nori... pluteti pe o mare care te va duce la ruin. Tu n-ai experiena noastr, nu tii ce nseamn vrjmia. Da! Recunosc, noi trim din ur i minciuni, dar toate acestea sunt necesare pentru a putea s ne meninem ca popor sfnt i binecuvntat de Dumnezeu. E drept c ucidem, dar ne rugm la Iehova i el fiind bun ne iart! - V iart Iehova? Suntei demeni! Iertare nu exist. Cine calc porunca iubirii, trebuie s plteasc cu suferin! zise Iisus. - Uite c noi nu suferim! Binecuvntat fie IEHOVA C NE D DE TOATE! - V d Iehova? Minciun ! Voi furai bnuul vduvei i luai pinea de la gura sracului cu dajdiile voastre diavoileti - Uor, uor! Nu pronuna cuvinte grave, c ne suprm i nu am vrea.. noi cu drag inim te primim n rndul crturarilor cci ai verv i stil, numai c nu prea eti orientat n practica vieii. i-ar prinde bine s trieti civa ani printre noi i s ne asculi tu poveile noastre. Nu vezi c i barba abia i-e crescut? S stai ntre noi s-i creasc o barb lung i-apoi vei vedea i te vei convinge c pe lumea aceasta aurule de pre, banul, i nu mila de care vorbeti tu... Iisus tcu. Discutase stnd n picioare. Se aez i-i lu capul n mini. - i vezi? Nimic nu-i poate clinti din mocirla lor, mi opti Iisus. Spune-le i tu ceva! M-am ridicat n picioare i am luat cuvntul: - Mult onorai arhierei, preoi, crturai i saduchei! Eu nu am de gnd s v acuz cu nimic. Nu am aceast putere. Eu sunt bun prieten cu Cel care v-a vorbit. V mrturisesc cum c n trei rnduri am auzit glas venind din cer care spunea: ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT PE CARE L-AM TRIMIS S MPLINEAC VOIA MEA! Eu nu v acuz, dar ndrznesc s v atrag atenia c n mijlocul vostru a venit realmente SALVATORUL. Suntei i vei fi n mare primejdie dac nu-I vei da ascultare... - Ne surprinde c ne-a acuzat totui pe drept, zise Ana; noi ntradevr clcm legile, dar nu avem ce face! Trebuie s le clcm pentru a ne apra interesele. Nu uitai c suntem sub stpnirea roman i trebuie s pltim biruri mari... - E normal s pltii biruri, dar nu e normal ca voi s v lfii n lux i desfru, s locuii n palate i cei umili s nu aibe o pine pe mas. De ce nu mprii bunurile toate frete, aa ca ntre frai?
60

- i tu eti naiv copile, zise zmbitor i mre Caiafa; i tu ai nevoie de o temeinic instrucie i-ai s te convingi c pe merit noi avem tot ce ne trebuie. Prostimea e prostime. E fcut pentru a trage n jug i nu trage dac nu e lovit. Noi rareori ucidem pe cineva, dar de lovit legea nu ne oprete. C facem pcate... e drept, dar omul este supus pcatului... i-n fond nu sunt chiar att de grave pcatele. Noi avem altare pe care aducem jertfe i Iehova ne iart, cci el este Dumnezeul nostru cel blnd, milostiv i ierttor! - Tatl nu iart! Iertare nu exist!, ni furios Iisus. - Ei, dar tu vrei s strici legile noastre! Cum ne spui c nu este iertare? Toate crile noastre vorbesc de iertare i tu o negi? Ai duh satanic n tine! Numai diavolul te poate nva s distrugi tradiia noastr... - Eu n-am venit s stric legile, ci s le afirm i legile fundamentale sunt cele zece porunci pe care voi le clcai cu bun tiin i nici una din cele zece porunci nu o respectai. Ce credei voi, c Tatl este ntng, dispus s v treac cu vederea nelegiuirile? Credei c v va rbda la infinit? Adam o singur porunc a clcat i a fost izgonit! Unde este iertarea? De ce Dumnezeu nu l-a iertat, ci l-a blestemat izgonindu-l din rai? Vedei c IERTARE NU EXIST! De ce v minii singuri? Tatl e bun i ngduitor dar numai cu greelile... pcatele ns, clcrile de porunc nu le iart, ci blestem i pedepsete! Fii nelepi! Apelez la contina voastr, renunai la aceast meschin tranzacie cu Iehova. De v vei ndrepta vei fi primii n mpria Cerurilor; de nu, vei fi aruncai n focul cel venic! - Pn la mpria cerurilor de care vorbeti tu exist mpria pmntului pe care noi l vom stpni. mpria aia a cerurilor de care vorbeti tu nici nu cred c exist. Raiul e aici pe pmnt! Eti tare, stpneti! Eti puternic, aurul i se aduce la picioare. Am mai auzit eu de un vistor care vorbete ca tine, l cheam Ioan i a inventat un botez, zicnd c apa cur pcatele un vistor naiv i aiurit ! Cred c nu e sntos la cap!, zise Caiafa. -Bolnavi la cap sunt cei ce nu-l neleg pe Ioan i pe Mine. tii voi c acest Ioan este nsui Ilie? - De unde ai mai scos-o i pe asta? tii c devii nostim?! Adic spiritele urc i coboar cnd vor? Se nasc, mor i iar se nasc? Pi asta e rencarnarea. Nu exist prostie mai mare ca cineva s cread c spiritele se pot ntrupa... i-apoi nicieri n scrierile noastre nu se spune cum e viaa dincolo! Nici un mort nu s-a ntors s ne spun i nou dac ntradevr exist via venic. Ce dovezi ne poate aduce cineva c exist via dincolo de mormnt? Nici o dovad! Se presupune doar, dar nimic nu-i sigur. Cert este c lumea aceasta este aspr i dur. Trebuie s te impui cu fora ca s poi tri n tihn i bunstare... - Tocmai mpotriva acestora lupt Eu. Tihna i bunstarea ucid sufletul i-l arunc n ntunericul netiinei. Ce-i mai frumos ca s vezi cu ochii luntrici, s nelegi i s cunoti!... - S cunosc ce? Cunosc foarte bine lumea aceasta. Tu nu o cunoti! Iisus se fcuse rou la fa de mnie. Se abinea ns. ntoarce capul spre ceilali i ntreb: - Voi cine credei c are dreptate; Eu sau Caiafa? - Caiafa, Caiafa arhiereul i judectorul nostru i marele nelept Ana!, vociferar toi cei adunai n templu. Ana care tcuse tot timpul, se ridic n picioare i zise cu glas sec:
61

- Tinere ! Am tcut i am reflectat la cele ce spui. Ne-ai dat dovada c eti un rtcit posedat de diavol. Faptul c ai spus c tatl tu este n ceruri, ne-a fcut s nelegem c nu eti sntos la minte. Nu e cazul s mai susii nite idei pe care noi de mult le-am abandonat ca fiind nerealiste. Noi suntem realiti. Noi credem numai n ceea ce vedem cu ochii notri i auzim cu urechile noastre... i-n clipa aceea, un glas ca de tunet rsun n templu, zicnd : ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT PE CARE L-AM TRIMIS LA VOI SPRE A V ADUCE PE CALEA CEA BUN!. Toi cei din templu ncremenir. Se uitau cu toii n sus s vad pe cel ce vorbise, dar nu se vedea nimeni. Ana ncepu s vorbeasc cu Caiafa, apoi fcu semn s se fac linite. Ana lu cuvntul: - Ne-ai fcut o demonstraie de vrjitorie care i-a reuit. S nu crezi ns c ne impresioneaz fenomenele acestea. Dac ar fi fost Iehova sau Tatl Tu, cum i spui, s-ar fi artat s-l vedem i noi... aa c nu ne crede att de naivi nct s credem un glas care se aude c vine de undeva, dar nu se vede cel care griete... - Mine v voi da alte probe, dup care s cunoatei c puterea ce o am e de la Tatl Meu Cel care M-a trimis la voi cu cele mai bune intenii, spuse Iisus. Mine s aducei aici un orb, un mut, un paralitic ce zace la pat i un om mort pn n zece zile i v voi da dovada suprem c Tatl M-a trimis la voi spre a v sluji, spre a v convinge s ncepei o via nou. - Bine, zise Ana. Ne vedem mine diminea i-i vom aduce cele ce ai cerut i vom vedea noi atunci dac ai puteri sau nu... Am plecat cu toii. Cnd ne-am deprtat de ei, parc ne-am trezit dintr-un lein. Sttusem ntr-o atmosfer insuportabil. Negrii au nite mugete foarte puternice, grele i nefavorabile. Iisus era ns trist i disperat. - Poate c totui... poate c totui mine vom reui! I-ai vzut ct de trufai sunt? I-ai vzut ct sunt de siguri pe ei i cum reuesc s M nving? Raiunea rece e mai tare ca Mine n lumea asta. Sunt neputincios n faa oamenilor lipsii se simul sacrului, spuse Iisus i tcu. Ajuni acas refuz s stea la mas i se duse n grdin s mediteze. Dup vreo dou ore se rentoarse, palid la fa i tras: - M obsedeaz insuccesul de diminea! M obsedeaz chipurile lui Ana i Caiafa... Poate c mine vom reui, poate c mrturisirile celui pe care l voi nvia le vor furniza argumentele care s-i determine s cread n Mine... n clipa aceea Elisabeta intr n camera noastr, zicnd c doi crturari vor s ne vad. Iisus ncuviin cu bucurie. - n sfrit, doi am reuit s cuceresc din peste 500 ci erau azi acolo. Doi! Tot e ceva! Intrar doi crturari, unul de circa 45 de ani, cellalt mai tnr, ca de 25-30 de ani. Cum au intrat n camer au ngenunchiat zicnd: - Binecuvnteaz-ne fiule al lui David! Credem c tu eti trimisul; spune-ne ce s facem? - Exist o singur soluie; s v retragei din cloaca lor! - Spune-ne ce s facem i vom face!, zise cel de 45 de ani. - Plecai din Ierusalim i mutai-v la Kumram. - Avem familiile aici i posturi bune n templu. Ne e imposibil s plecm de aici!
62

- Atunci rmnei n continuare, dar pzii poruncile! - Pe acestea le-am pzit i le pzim din casa printeasc, ce s facem n plus? - Ducei-v la Ioan s v boteze i s v sftuiasc el. - Am fost la Ioan, dar ne e team s ne botezm, c de vor auzi ceilali ai notri, ne vor prigoni!, spuse cel mai n vrst. - Vedei c suntei lai? Vedei ce slab v e credina? - Eu m duc la Ioan, dar vreau mai mult s fac, ca s motenesc mpria cerurilor de care tu ai vorbit, zise tnrul rocovan. - Bine Iacove, i spuse Iisus. Mergi la Ioan i de te vei hotr s lupi alturi de Mine, te voi numi printre apostolii Mei. Cei doi se nclinar i plecar. - L-ai vzut ce la era Zuin? n schimb tnrul Iacov sper c se va numra printre apostolii Mei. Depinde de el, nu de Mine. Trecu ziua, veni i noaptea. n acea noapte Iisus dormi bine. Ofta ns n somn i scncea ca un prunc ce nu e alptat. Dimineaa ne-am sculat odat amndoi. Ne-am splat, apoi Iisus le spuse celor dou Marii s se pregteasc s vin i ele la demonstraie. Plecarm toi patru : Iisus, Fecioara Maria, Maria Miriam i cu mine. n faa templului era mulime mult adunat i civa preoi se luptau ca s-i mprtie. Se fereau ca Iisus s nu aib priz la mase. Mulimea a fost nlturat i noi am intrat n templu. De data aceasta Ana i Caiafa erau venii i discutau aprins. Ne-am salutat. n faa fotoliilor celor doi erau doi brbai tcui, o femeie paralizat stnd pe un fel de targ i un btrn mort ntr-un cociug. Era o hrmlaie de nedescris. Toi vorbeau cu glas tare, dar n clipa cnd noi am intrat, se fcu linite. Ne-am nclinat n faa celor doi arthierei, apoi celor din sal i ne-am aezat. Caiafa i dete lui Iisus cuvntul. Iisus se ridic n picioare i merse lng cei pe care avea s-i vindece. nchise ochii i rmase aa concentrat cteva minute. Ochii tuturora erau aintii asupra Lui. Apoi deschise ochii i pe faa Lui apru un zmbet. Merse n faa mortului i puse minile pe el, ngenunchind. Apoi cu glas lin se rug: - Tat! Printe Sfinte! Trimite DUHUL tu cel Sfnt peste spiritul acestui corp material i-l ncrc cu energia ta divin s poat reintra n casa pe care a prsit-o nu de mult. F aceasta pentru ca cei ce sunt aici de fa s cunoasc puterea ce o am de la Tine, s cread n Tine i s m urmeze pe Mine, care n numele Tu am venit! i zicnd acestea a plimbat de cteva ori minile deasupra celui nensufleit. Mortul deschise ochii... ncepu ncet s respire, apoi se ridic... l privi pe Iisus i-I czu n genunchi zicnd: - Binecuvnteaz-m Fiule al lui Dumnezeu! Iisus l mngie pe tmple, apoi i zise: - Acum spune ce ai vzut n lumea de dincolo de mormnt! Btrnul Rohub cci aa l chema ncepu: - Nu tiu ce s-a ntmplat cu mine... Cnd am vzut n jurul meu c toi spuneau c am murit, eu eram lng ei i-mi vedeam i eu corpul nennsufleit. Moartea nici nu am sinit-o, m-am trezit c am scpat de o greutate i de un corp care nu m mai putea sluji. Eram puin ameit i am rmas un timp lng ai mei. Apoi a venit un tnr mbrcat n haine luminate i
63

m-a luat cu el. Am strbtut o cale tare lung pn ce am ajuns la o mulime mare de oameni care parc ateptau ceva, parc le lipsea ceva... erau mbrcai ca i mine n nite haine pestrie. Pe msur ns ce urcam se fcea tot mai mult lumin, vedeam din ce n ce ali oameni mai luminai, din ce n ce parc erau mai fericii, pn ce ne-am apropiat de Cineva care sttea pe un tron nconjurat de o lumin orbitoare. M-am nclinat cu respect, dar m-a privit cu severitate. n clipa aceea m-am vzut pe mine ct de ticlos am fost i c nu meritam s stau n mpria Lui de lumin. i la un semn am czut ca o piatr n adnc iam tot czut pn ce m-am oprit la mulimea aceea pestri pe care o vzusem mai nainte. Aici era locul leneilor i vagabonzilor, care nu au fcut n via nimic pentru sufletul lor. Erau ca nite copaci uscai fr rod i fr frunze. Am plns mult, mult, pn ce am simit deodat o for care m-a readus aici n acest templu i am vzut pe Omul acesta nconjurat de un cerc de lumin, care prin invocarea ce a fcut-o am simit n mine nite cureni puternici, am cptat o mare putere i am reuit s reintru n corpul meu pe care l prsisem cu ctva timp n urm. - Cel de pe TRONUL de lumin nu i-a spus cine e? ntreb Caiafa. - Nu mi-a spus, dar eu am neles c este Domul Dumnezeu, Dumnezeul lui Avraam, al lui Iacov i al lui David. - Nu avea pe frunte o stea? ntreb din nou Caiafa. - Nu am observat... nu, cred c nu avea... Iisus lu cuvntul: - Cele ce ai auzit, sunt adevrate. n mpria Tatlui Meu sunt multe lcauri. Fiecare om dup ce prsete lumea aceasta, este atras de TRONUL de Lumin al Tatlui Meu, apoi este trimis n lcaul pe care l merit, corespunztor faptelor sale. Dac a fost un clctor de porunci, merge n ntuneric; dac a fost un om fr rost i lene, merge ntre vagabonzii rtcitori; dar dac a pzit poruncile i a fcut fapte bune, este atras de locuri luminoase, reintrnd n raiul mult dorit ... Iat! Ai vrut s vin cineva de dincolo s spun ce a vzut. Iat c Tatl Meu cel din ceruri Mi-a ascultat ruga i fratele vostru Rohub dei murise, s-a ntors n trup. Ce dovad mai vrei? - Vindec i pe acetia trei i pe urm vom sta de vorb, zise Caiafa. Atunci Iisus s-a apropiat de femeia paralizat i lund-o de mn, nchise ochii cteva clipe, apoi i spuse poruncitor: - ie i zic scoal-te i de acum s nu mai greeti! i paralitica ncepu s mite mai nti capul, apoi minile i-n cele din urm se scul. Asemenea a fcut Iisus i cu cel mut, fcndu-l s griasc, i cu cel orb, fcndu-l s vad. Cei vindecai rmaser ngenunchiai; btrnul Rohub plngea i toi cei ce erau n templu veneau pe rnd i pipiau pe cel ce fusese mort i priveau speriai la Iisus. Iisus atepta linitit perindarea curioilor. Unul din btrnii templului fcu semn lui Ana c vrea s vorbeasc. Ana ncuviin. - Eu cred c Acesta poate fi trimisul, dar mai am multe ndoieli. MESIA al nostru cel proorocit tim cu toii c ne va aduce biruina asupra pgnilor i a nchintorilor la idoli. tim de asemenea c MESIA va fi din sngele nostru. Acesta oare este din sngele nostru? A fost oare el tiat mprejur? Respect el srbtorile noastre? Aduce el jertfe la altar cum fiecare din noi aducem? tim cu toii de la promisiunea fcut lui Avraam c noi vom moteni pmntul cu toate bogiile lui... Oare acesta are armat? Este el un viteaz att de
64

mare nct s ne conduc la biruin? Nu! Este un tnr care ntradevr este ascultat de Iehova, dar eu personal nu vd n el pe MESIA cel ce va veni s ne fac conductorii popoarelor, cel ce va ridica temple dup legea lui Aron i a lui Moisi pe ntregul pmnt. Tnrul acesta e un vistor plcut i sincer. Nu neg faptul c are caracter sntos, dar faptul c mereu vorbete de o mprie din cer, m face s trag concluzia c nu este practic, nu are spirit realist, plutete n nite idealuri creiate de propria lui imaginaie... - Ai gndit ca un adevrat nelept Sohud, l ntrerupse marele arhiereu Ana. Eu am i hotrt cum vom proceda. M-am neles cu neleptul Caiafa, a crei nelepciune o cunoatem cu toii. Am hotrt s ateptm s vedem ce va mai face i cum va aciona. n funcie de aceasta vom judeca mai trziu i vom trage concluzia, dac este sau nu MESIA cel mult ateptat. Declar adunarea nchis! Iisus rmase nemicat pe o banchet. Sttea cu ochii aintii n pardoseala templului. Ana i Caiafa vorbeau ntre ei. Apoi i fcu semn lui Iisus s se apropie, dar Iisus era absent. Mam dus la El i i-am spus c este chemat de marii arhierei. Templul rmsese aproape gol. Iisus se apropie i Ana i spuse: - Acum suntem doar ntre noi i putem vorbi deschis. Garda de ostai romani a plecat, aa nct nu tie nimeni ce vom discuta. - Uite, noi, att eu ct i Caiafa, credem n tine. Te vom face mpratul nostru, i vom ridica un palat grandios i vei fi fericit dac vei ruga pe Iehova s zdrobeasc pe romani i s ne dea nou n stpnire imperiul pe care l au acuma romanii acetia rtcii i nchintori la idoli. Dac porunceti grzii romane s plece i s ne lase s nu mai pltim biruri, atunci ntradevr eti MESIA cel ateptat! Iisus tcea... - De ce taci? Dac ai reuit s vindeci i s nvii un mort, nseamn c eti iubit i ascultat de Iehova. F o minune care ntradevr s ne scoat de sub stpnirea acestor barbari! F s cad Roma! F s vin Cezarul la noi i s ne cad n genunchi, f aceste minuni mari, cci atunci ntradevr vei demonstra c eti MESIA... Iisus tcea... - De ce taci? Iehova te va asculta dac tu vei cere. Noi suntem pctoi, cum tu singur ai spus. Pe noi nu ne ascult. Noi nu putem face ceea ce faci tu, dar f o minune care s ne dea adevrate satisfacii. Spune-i lui Iehova s porunceasc romanilor s aduc aici tot aurul ce lau jefuit de la alte popoare i-i vom ridica lui Iehova un templu mai mre ca acesta, iar pe tine ... jur! Te voi unge mprat al nostru i vei fi cinstit n vecii vecilor... Iisus ns tcea... i roti privirile n templu i zise: - Amin zic vou! n curnd nu va rmne piatr peste piatr din templul acesta! n curnd Ierusalimul va fi trecut prin sabie i plugurile vor ara locurile acestea. Amin zic vou, Eu m voi ntoarce la Tatl Meu, dar voi vei fi izgonii din locurile acestea i v vei risipi printre alte neamuri. Blestemul ce st deasupra capetelor voastre va lovi pe toi cei din semniia voastr, pui de nprci ce suntei!... Iisus vorbea calm, stpn pe sine, din ochi neau flcri... Ana i Caiafa, la auzul cuvintelor de puii de nprci, fcur ochii mari... - De ce ne jigneti? Ce ru i-am fcut de ne spui astfel?, ntreb Caiafa. - Nu pui de nprci, ci vipere adevrate suntei!... De acum ntre noi nu va mai fi pace. Vai Vou! Vai vou viperelor care clocii otrvuri i v hrnii cu minciuni! Am crezut c M vei
65

nelege! Am crezut c voi reui s m fac neles de voi, dar nu este posibil! Rutatea voastr a ajuns prea mare ca s mai putei s v refacei. Suntei mori definitiv i pentru totdeauna! i ridicnd minile la cer, zise cu glas mare: - Printe Sfinte, fac-se voia Ta cu acetia. Eu nu mai pot face nimic pentru ei. De mai poi Tu face ceva, f! De-mi vei mai spune s fac ceva pentru ei, voi face! Dar nu tiu ce! Ei vor o mprie a aurului i a bogiilor trectoare. Ei vor o biruin armat, noi cutm s le oferim mpria pcii i a iubirii. Ei vor o mprie a luxului i a huzurului. Noi propvduim dreptatea, ei triesc n otrav i minciun. Nu mai pot face nimic pentru ei! M simt neputincios Printe... i Iisus izbucni n plns... Plngea cu sughiuri i repeta: Sunt neputincios... Sunt neputincios... Ana i Caiafa ncercar s se apropie de Iisus, dar deodat Iisus ridic capul i rcni la ei!: - Plecai erpilor, nu v apropiai de Mine pui de nprci ce suntei! Ieii din acest templu care este casa Tatlui Meu... Ana i Caiafa erau ngrozii. Iisus era un uragan deslnuit. Zri un bici pe masa lui Caiafa i se npusti spre el i-l lu n mn zicnd: Afar! Afar cu voi erpi veninoi!... Ana i Caiafa o luar la fug i ieir din templu. Iisus MIELUL devenise LEU... Cu pai siguri travers templul cu o mreie regeasc. Ajuns n pridvor, zri negustori de tot felul cu mrfurile ntinse. Se npusti asupra lor cu biciul strignd: - Afar cu voi tlharilor, casa Tatlui Meu nu este peter n care s se adune tlharii, ci cas de rugciuni! Toi lsau tarabele i fugeau speriai. Iisus rsturn tarabele, lua n mini coliviile cu porumbei i le ddea drumul afar, lovea cu furie tejghelele i mesele, era... drept s v spun, ntr-o adevrat criz de nebunie nestpnit... i pierduse echilibrul. Atunci am simit c trebuie s intervin. M-am apropiat de El i L-am privit n ochi: - Meter! Ajunge! Brusc se liniti. Se aez pe ceva, mi dete biciul i din ochii ieii din orbite se pornir lacrimi, iroaie de lacrimi. I-am luat capul i l-am strns la piept. Plngea n hohote i optea: - Printe iart-m! Printe iart-m! Fecioara Maria i cu Miriam care asistaser la tot ce v-am povestit, alergar spre noi i-L luar n brae pe Iisus. Plngeam toi patru. Nu ne vedea nimeni, cci nu mai rmsese nimeni n templu, nici n pridvor. Iisus ceru ap: Mi-e sete! zise El. Am zrit un vas i l-am adus s bea din el. Bu enorm de mult ap... Enorm! Respira greu i nu se putea ine pe picioare de zbuciumul prin care trecuse... Fusesem nfrni!... ..................... Densi se opri i tcu. O tcere sumbr cobor n camera noastr. O tristee de moarte ne ptrunse sufletele. Densi dispru... nu-l mai vedeam cu ochii minii... - Nu-l mai vd, spuse sora mea cea bun. A disprut! Ciudat!... Era n al doilea miez de noapte. Densi trebuia s-i continue povestirea i totui nu aprea. Pentru c tot nu aveam ce face, m-am ridicat de la masa mea de lucru i am cutat pe banda
66

pus mai nainte la magnetofon splendida, sublima Missa brevis de Iosef Haydn. n timp ce corul acompaniat de orchestr cnta Kirie eleison, Densi mi apru din nou n minte. - A revenit, spuse sora mea cea bun. Teofilact: - Ce s-a ntmplat iubite printe? Densi: - Nu s-a ntmplat nimic! Amintirea acelei nfrngeri mi-a slbit cmpul luminic i nu ai mai putut recepiona imaginea mea. Acum mi-am revenit i am putut relua legtura. Superb missa aceasta! Corul e la nlime. Cine cnt? - Corul nostru Madrigal, dirijat de Marin Constantin, mi-o lu nainte sora mea cea bun. Densi: -Adevrai artiti! Cinste lor! KUMRAM - S relum povestirea! Dup ce i-a potolit setea cumplit, Iisus ceru s se sprijine pe cele dou Marii pentru a se rentoarce acas. Am ajuns acas i btrnul Iosif tmplarul ne atepta cu masa pregtit. Iisus ncet, ncet de liniti. Mnc mpreun cu noi o fiertur de zarzavat cules din grdina Elisabetei. Apoi se duse n grdin, adun nite plante i o rug pe Elisabeta s-i dea un vas s-i fac ceai. i fcu singur un vas ntreg cu ceai, apoi l puse s se rceasc. Nu scotea o vorb. Era ns linitit ca un copil. Bu o can de ceai i m ntreb dac vreau i eu. I-am spus c vreau, i-mi ddu din cana cu care buse El. Eram n buctrie. Focul plpia nc n sob. Deodat se ridic brusc i-mi zise: - Vino! Ne-am dus n camera noastr. Lu papirusurile pe care erau scrise textele biblice i le strnse pe toate la un loc, apoi iar mi spuse: - Vino! Am mers n buctrie din nou i se apropie de cuptorul care nc mai mocnea i-mi art sulurile de papirus: - Le vezi? Toat munca Mea de cinci ani de zile e aici n sulurile acestea. Toate speranele Mele le-am pus n studierea acestor texte iudaice pentru a fi pregtit s le vorbesc pe limba lor, despre tradiiile lor, care sunt valabile i autentice. Aici sunt scrise cu foc cuvinte, ndemnuri i proorociri care s-au mplinit acum prin Mine. Toate prorocirile acestea vestesc pieirea poporului izraelitean: N NUMELE DREPTII I ADEVRULUI, ACEST POPOR BLESTEMAT S SE NRIASC! S FIE DESFIINAT! S ARD! i zicnd acestea, lu pe rnd cte un sul i l puse pe foc, spunnd: - Zadarnic ai cntat Davide! Zadarnic ai filosofat nelepte Solomoane! Zadarnic a fost legmntul ncheiat cu tine Avraame! Zadarnic i-ai scos din robia Egiptului mare prooroc Moise! i de fiecare dat bga cte un sul pe foc i vlvtile i luminau tristu-i chip. - Am crezut c va merge cum a mers n Egipt. Am sperat ca mcar o parte din ei s Mi-i fac Kerpini (apostoli), dar nici unul! Nici unul mcar nu M-a aprat. Nici unul n-a vrut s neleag! I-ai vzut pe cei trei? Orbul, mutul i paralitica? Nici mcar ei nu au zis c m urmeaz! Vezi ct de neputincioi suntem? Vezi c dac omul este ndrtnic i mpietrit, nici o minune nu-l clintete din locul lui? Tatl este atotputernic... e drept... dar peste cei curai,
67

peste cei ce nu zac n robia minciunii i a ntunericului! Un ntunecat care s-a identificat cu minciuna i pcatul, nu mai poate nimeni s-l salveze. Pentru ei am venit. Mai ales pentru ei... i iat nu M-au primit. Vor aur, vor s fac din ara lor un imperiu, vor s stpneasc pmntul... Da! Vor urma 2000 de ani, rstimp n care ei vor ajunge din nou s domine cu aur, cu minciuni, cu hoii, cu crime. Pmntul va ajunge mai curnd de 2000 de ani s fie la ordinele lor, cci tot aurul va fi n minile lor i arme nimicitoare vor construi spre a supune popoarele. Aceast hidoas caracati i va ntinde tentaculele n toate colurile lumii i cnd vor fi mai puternici ca oricine i cnd aurului lor se vor nchina toi pmntenii, atunci vor suna trmbiele judecii divine. Vor fi adunai aici pe pmntul lor i aici i vor primi osnda. Aici vor cunoate chinurile unei ndelungate agonii care va anuna sfritul lor. - Vd o fiar cu apte capete i zece coroane puse pe capetele ei, am spus eu. Vd o fiar cu semnul 666 care iese dintr-o mare de snge... e sngele sfinilor care strig, care cer dreptate. Vd coada acestei fiare cum mpunge i ucide, vd cum face minuni mari de se uimesc oameni vzndu-le. Vd o femeie desfrnat mpodobit cu aur i nestemate, cu o cup n mn. E vinul desfrnrii ei, cci se vinde oricrui trector. Cum Meter? Att de mult va triumfa Lucifer pe pmnt? - Da! Vor triumfa, vor birui, vor merge din succes n succes. Vor ucide sfinenia i iubirea, vor preamri luxul i ura. Vor amgi popoarele cu cuvintele lor desfrnate, vor vorbi de pace i-n ascuns se vor pregti de rzboi; vor vorbi de umanitate i n acelai timp ei se vor lfi n lux, lsnd pe alii s moar de foame. Vor cumpra cu bani i cu aur savanii i nelepii i-i vor mini cu neruinare dndu-le n ascuns otrav. Se va vorbi de adevr i vor tri n minciun. Dumenzeul lor va fi luxul, confortul i desfrul... i-atunci Tatl va ridica zgazurile mniei Lui i va trimite foc nimicitor i-i va mistui i-i va desfiina, va drma cetile lor i toat trufia lor va fi clcat n picioare de clreii cerului care vor invada pmntul!... Iisus proorocea. Eu am luat aminte la aceste proorociri pe care avea s le mai fac i n alte rnduri i din ele m-am inspirat cnd n Patmos am scris Apocalipsul. Iisus mi-a spus apoi c dorete s mearg n pustie la Ioan Boteztorul, dar fiindc era drum destul de lung pn la el, am lsat pentru a doua zi. Toat dup amiaza Iisus s-a plimbat prin camer. Nu avea linite. Spre sear deodat strig: Vine! i alerg n grdin, ndreptndu-se spre poarta de la strad. n poart atepta o tnr cu port strin. Iisus i deschise poarta i se nclin. - Am venit stpne! Spuse tnra. - Bine ai venit miracol al existenei Mele!, rspunse Iisus. Eram uluit. Uluit de fascinanta expresie a tinerei strine i de rspunsul lui Iisus. miracol al existenei Mele!. ntradevr tnra era linitea, senintatea, nobleea i puritatea ntrupat. N-a putea spune c era frumoas. Fecioara Maria i Miriam erau mult mai frumoase, dar tnra aceasta era ntradevr un miracol de noblee i finee. Avea o graie de crin i un mers de cprioar; prul era scurt i castaniu, ochii mari i luminoi..., oh, ochii aceia lini i larg deschii, chipul, oval, fruntea nalt fr nici o cut. Minile cu degete lungi i fine era ntradevr un miracol...
68

S-au oprit unul n faa celuilalt i s-au privit. n clipa aceea parc ceva a czut de pe ochii mei i n loc de doi am vzut o singur lumin, un nimb gigantic nfurndu-i pe amndoi, contopindu-i ntr-o singur fiin. Abia atunci am neles mircaolul acestei tinere. Era trup din trupul Lui, suflet din sufletul Lui... - Vrei s spui c tnra era chiar discul lui Iisus?, ntreb sora mea cea bun. - Da. Era i Ea ca i El, o parte rupt din marele disc al lui Iisus care rmsese n Opal, cci s tii c Iisus Hristos a fost numai o parte din Marele Iisus care i trimisese din sine dou pri pe pmnt. O parte disc masculin: Iisus, o alt parte disc feminin: LAVITINA tnra care abia sosise i Iisus o i recunoscu. M-am nclinat adnc n faa ei i am rmas aa. Lavitina mi-a prins capul cu minile ei i m-a srutat pe frunte, apoi s-a uitat n ochii mei... Ce ochi avea! Ct senintate, ct puritate, ce noblee, ce adnci erau, strluceau n mii de reflexe ca nite briliante. Dup ce ma privit ndelung n ochi, a schiat un zmbet n colul gurii, mpodobit de dou buze catifelate. Am intrat cu Lavitina n cas i Iisus a recomandat-o Fecioarei Maria i lui Miriam cu numele de INI. Aa i plcea lui s-i spun i de atunci Ini i-a rmas numele. Aceasta ntre noi, cci dac mai erau i alii de fa, i spunea tot Maria. Plecarea la Ioan Boteztorul a fost amnat. Iisus nu se mai deprta de Ini. Se plimbau n grdin. Discutau amndoi rznd i noi eram fericii c Iisus i gsise o alinare la crunta nfrngere ce o suferise n templu cu iudeii. A doua zi Iisus se duse n atelierul lui Iosif i i ceru s-i dea de lucru. Voia s-i ctige existena prin munca Sa proprie. Am mers i eu n atelier i vreo dou sptmni am lucrat intens la o comand bun, astfel c intrarm n posesia unei sume destul de bune de bani din care aveam s ne ntreinem. Serile erau minunate. Fiecare i povestea amintiri din tineree i copilrie. Pe Iisus nu-L ntrecea nimeni. mi zmbea tot timpul, era o ncntare. Fecioara Maria era numai cu ochii la Iisus i-i sorbea cuvintele, iar Gazetis a mea Miriam asculta tot timpul fr s scoat o vorb. Minunate seri am petrecut! Iisus parc uitase complet de misiunea Lui i m ntrebam cnd, cnd va relua activitatea de misionar. Dup circa dou sptmni de lucru intens n atelierul de tmplrie i de seri minunate, Iisus se scul ntr-o diminea mult mai devreme i m trezi: - Hai la Ioan! Ne-am luat nite merinde i mpreun cu Ini, am pornit la drum. Iisus spusese Fecioarei Maria c va ntrzia aproape un an de zile. Ce avea de gnd, nu tiam. L-am ntrebat ce vom face un an de zile i a ridicat din umeri. Nici El nu tia ceva precis. Pe Ioan l-am gsit n rugciune, iar circa 200 de oameni ngenunchiai n urma lui. Din capul lui nea spre nlimi o panglic aurie, semn c ruga lui era intens. Din cei 200 care erau acolo, ici i colo zburau nite uvie luminoase care se ridicau spre cer. La un moment dat Ioan se ntoarse brusc spre noi i ne zri. Se ridic de la rugciune i veni n ntmpinarea noastr. Era serios i trist. - Nu ai reuit! - Nu am reuit!, rspunse Iisus. Vznd-o pe Ini, Boteztorul i se nclin zicndu-i: Cinste ie cunun luminoas, stea ce strluceti n miez de zi la Iisus Soarele Dreptii! Cinste ie inel de foc, Mireas neajuns a gloriosului Mire! Cinste ie chivot de aur pstrtoare a tainicei comuniuni!
69

Cinste ie verig de oel care ne legi pe noi de Cel ce ne este nou Domn, Stpn i Salvator! i zicnd acestea, Ioan lu mna dreapt a Inei i i-o lipi de frunte... Misterul tu depete nelegerea mea cea slab; nobleea ta, frumuseea fpturii tale tainice ntrece mica mea simire, dar ard de iubire privindu-Te miracol al ntregului univers, zeiasc ntruchipare a sublimului Tron de lumin!, Ioan o privea fascinat, iluminat. El, Ioan, acest ascet aspru i nendurtor cu sine, ochii aceia ai lui plini de scntei necrutoare strluceau acum calzi i senini privind la miracolul lui Iisus. - O cheam Lavitina, i spuse Iisus; Eu i spun Ini... - Iar eu o voi boteza cu numele Miracol, adug Boteztorul i-i spuse s se pregteasc de botez. Ina sprinten i voioas ncepu s se dezbrace fr sfial. Noi am ntors cu toii capetele. - Nu v temei, voi pstra earfa. Am privit-o din nou cum i desfcea sandalele i intra n apa Iordanului. i cnd Ioan lu ap din ru cu vasul su vechi, n plin amurg fiind, asupra lui Ini apru un nor roz i o ploaie de raze ptrunser trupul Miracolului Ini... n acelai timp se auzir nite rsete de copii care i fcur apariia n vzduh. Aveau nite ghirlande de flori pe care le puneau cu grij pe trupul Miracolului Ini... Totodat i fcu apariia un grup ca de 15 bieei, care ncepur s cnte att de duios, c-mi ddur lacrimile. Spuneau cam aa: Copacul aduce rod Dar florile zmislesc parfum. Floarea noastr cea aleas Zmislete-acum mireasm... Ina noastr cea frumoas iat-o dnd lumii parfum. Apoi fr cuvinte, ngnar tot n cor melodia refrenului: Ina d lumii parfum! Ceea ce vedeam eu nu vedea dect Iisus, Ioan i Ina, ceilali cscau gura ... i se uitau n toate prile vrnd parc s vad cine cnt. Am neles c i cei adunai acolo fr s vad, totui au auzit i ei corul acelor bieei. Ioan care uitase s mai toarne ap peste capul Inei, se trezi ntr-un trziu i spuse formula lui obinuit: Te botez cu ap n numele FOCULUI i al DUHULUI SFNT i-i dau numele de MIRACOL! Amin! Ina se distra sub apa pe care i-o turna Ioan deasupra capului. - Mai toarn-mi, c-mi place!, zise Ina ca o copil ce-i plcea jocul. i Ioan zmbind i mai turn de cteva ori ap pe cap, amuzndu-se de copila Minune!... Teofilact: - Nu te supra Densi drag, dar n scrierile noastre, n textele evanghelice nu se pomenete nimic despre acest miraculos personaj. Densi: - tiu! Nici eu nu am scris, pentru c pur i simplu nu m-am priceput cum s-l prind. Pur i simplu nu am putut s scriu i de aceea v povestesc vou acum acestea tocmai pentru a completa cteva din evenimentele importante despre care eu nu am pomenit n Evanghelia mea.
70

Eu de fapt cnd am scris evanghelia cum spunei voi, am scris-o pentru iudei, pentru cercul restrns al celor 11 apostoli care m-au rugat s scriu eu, c eu tiu mai bine s prezint ca ei. Nu mi-am nchipuit c va deveni att de preuit. Noi nu puneam mare pre pe scrieri atunci, ci pe transmiterea oral a ideilor nvturii lui Iisus. Textul e scris de mine imediat dup uciderea lui Iisus, cnd eu m pregteam s m ntorc n Egipt. Apoi a fost ceva ciudat, c ori de cte ori cei 11 apostoli m ntrebau cine este Ina, eu nu le puteam da nici un rspuns. La fel i cu ntruparea lui Iisus, apostolii m bteau la cap s le spun cine L-a nscut pe Hristos. Al cui fiu este... Eu nu puteam rspunde dect cu aceleai cuvinte cu care rspundea Iisus c e venit de la Tatl. Apostolii ns nu puteau concepe c Hristos se pozitivase i i-au nchipuit c Fecioara Maria L-a avut n pntece i a nscut n chip supranatural, rmnnd tot fecioar i dup natere. i auzeam cum plnuiesc o legend, cum i nchipuiau ei naterea ntr-o cas modest cu ngeri i pstori i cte alte nchipuiri. Regret c am tcut, dar sincer s fiu, pe atunci ceva m oprea s vorbesc. De altfel Iisus m-a legat ca nici celor 11 apostoli s nu le pomenesc despre Egipt absolut nimic, astfel c am pstrat tcerea pentru foarte multe detalii. n fond ce puteam spune de Ina? Ea tot timpul tcea. Cnd apostolii o ntrebau ceva, ea pleca ochii n pmnt i ncepea s cnte i s zmbeasc, astfel c apostolii au i renunat so mai ntrebe ceva. Ea nu a vorbit niciodat, nu a fcut nici o minune. Minunile ei erau c l fcea pe Iisus s se nsenineze i s ias din amarnica Lui tristee. Cnd ntlnea cte un grup de crturari sau farisei, pe Iisus l cuprindeau furiile. Imediat venea Ina lng El i-L prindea de mn i atunci Iisus se linitea. De cte ori era fr Ina lovea cu cuvntul, mustra i acuza pe toi, i fcea lenei, trndavi, schilozi, orbi, necredincioi, putregaiuri... cum venea ns Ina lng El, vorba cald i duios, i arta buntatea i blndeea Lui cuceritoare. Ina nu vorbea cu apostolii, n schimb tot timpul ootea cu Fecioara Maria, cu Miriam i mai trziu i cu Maria Magdalena. Era sufletul grupului celor patru care mai totdeauna ne-a nsoit n toate prile... Dar hai s v povestesc n continuare, ca s nu pierd firul. Toat noaptea nu am dormit i am tot povestit despre Egipt. Ioan asculta i nu se mai stura. Poporul dormea care pe unde putea. Nopile erau puin rcoroase, dar se putea dormi foarte bine sub cerul liber. A doua zi Iisus cu Ina i cu mine ne-am culcat n coliba lui Ioan i am dormit pn la prnz. Spre sear pe cine credei c vedem venind spre noi? Pe Maria Fecioara pe un asin i pe Miriam. Ioan i-a ieit n ntmpinare cu noi alturi. S-a dus lng ea, a prins-o de mini i i-a spus: - Bucur-te munte prea nalt pe care s-a odihnit Cel nenceput! Bucur-te cas cereasc lng care s-a ntrupat Cel necuprins cu mintea! Bucur-te c vei fi scar pentru cei muritori! Bucur-te c cei nelepi n faa ta vor fi necuvnttori! Bucur-te cea de cer aleas! Bucur-te a cerului slav i cinste! Bucur-te a lui Iisus Mireas! Zicnd acestea, Ioan o ajut s coboare de pe asin, spunndu-i: - Vino s-i dau i ie botezul meu, tu a lumii i a cerului MIREAS! i-n timp ce Fecioara se pregtea s intre n Iordan din nou un nor violet de data aceasta a revrsat raze aurii peste Fecioar i-un cor de ngeri ncepu s cnte, zicd parc:
71

Raiul cel nchis Iar s-a deschis; Pomul cel uscat Iar a nverzit. Psrile cnt, florile se-avnt cntec ca s-i dea, Fecioarei de nea, cunun, cunun mprtesei cerului coroane s-i pun... Cam aa ceva, nu prea mi-aduc bine aminte. A botezat-o pe Fecioar dndu-i numele de MIREASA, iar lui Miriam numele de CRIN de primvar vestitor. Iisus s-a bucurat nespus de venirea celor dou Marii, cu toate c El nu ar fi vrut s le poarte pe drumuri n toate prile. Fecioara Maria ns nu mai putea sta fr El. Se obinuise s-L vad mereu i un an de zile i se prea cu neputin de suportat. A treia zi se apropie de noi un brbat ca de 40-45 de ani. Vzndu-l Iisus, i zise: - Andrei! Rmi i mergi cu noi i urmeaz-mi sfaturile. Andrei i rspunse: - Doamne, n vis azi-noapte ai venit la mine i m-ai chemat! Iat am venit! Te voi urma pn n ultima clip a vieii mele! Apoi Iisus privi spre mulime. - Iacove!, strig Iisus. Tnrul rocovan care fusese la noi serile trecute cu Rahud, se ridic n picioare i veni spre noi. - Iacove, silete-te i-Mi urmeaz!, i spuse Iisus. Iacov lcrima suspinnd: - Doamne, Tu eti Dumnezeul meu! Pe tine te voi urma pn la adnci btrnee! Pe tine te voi sluji! Pe tine te voi propvdui! - Bine Iacove. Gtete-te de plecare! Iar L-am ntrebat pe Iisus unde vom pleca i iar ridic din umeri. - tiu doar att, spuse Iisus, c nu departe de aici un mare nelept m cheam n oraul lui s le vestesc nvtura Mea. Mine n zori vom primi solii lui. Numele lui este alum-Halep. A doua zi diminea ntradevr ctre ora prnzului sosir doi cltori care l ntrebar pe Ioan cine este MESIA cel mult ateptat, cci conductorul lor alum-Halep tie c a venit i st la Ioan Boteztorul. Ioan merse cu ei la Iisus. Cnd L-au vzut pe Iisus, cei doi au ngenunchiat i i-au plecat capetele. Cei doi erau trimiii unei comuniuni de iudei sectariti care, revoltndu-se pe conducerea de la Ierusalim cu cteva secole n urm, alctuiser un fel de mic stat separat, n localitatea Kumram, nu departe de Marea Moart. Ei abandonaser jertfele i alctuiser o comunitate bazat pe total egalitate n drepturi, desfiinndu-se diferenele dintre bogai i sraci. Pstraser biblia veche, dar se rezumau mai mult la prooroci. Din rndurile lor se ridicaser
72

prooroci, care anunaser venirea lui MESIA i la ei. Astfel i alum-Halep, actualul lor conductor, era un clar vizionar care tia de Iisus de la spiritele pe care el le vedea. Nu am de gnd s mai intru n detalii... de fapt nici memoria nu m prea ajut. Vei ti c noi apte i cu cei doi am plecat i am ajuns a doua zi la Kumran unde eram ateptai cu alai. Iisus a fost primit cu cea mai mare cinste i ascultat. Aici, timp de opt luni dr zile Iisus a vorbit att conductorilor comuniunii, ct i poporului n rndul crora fcea adesea vindecri i alte minuni. Kumramul era alctuit din vreo trei aezri distincte. Iisus form un grup de 24 de apostoli de care se ocup mai ndeaproape. Le vorbi despre Tatl, despre mpria cerurilor, despre straturi, le vorbi despre importana studiului i a cercetrii, le spuse multe, multe pilde i parabole i institui dou ritualuri: botezul cu ap i frngerea pinii cu mprtirea din cupa cu vin, adic oficie i aici o CIN TAINIC, ce avea s rmn ca ritual care s aminteasc comuniunea cu Iisus. Aceti kumramieni nu erau prea evoluai... erau cam primitivi, dar oricum erau bine intenionai i Iisus a fost foarte bucuros c dac nu n Ierusalim, cel puin ntre aceti iudei gsise nelegere. Aveau foarte multe case de rugciuni unde citeau mult psalmii i din nelepciunile lui Solomon, inclusiv nvturi de la ali nelepi care nu i avea biblia. Iisus nu le stric rnduielile lor, dar i nv s se i concentreze ntr-o rugciune scurt pe care s o zic tot timpul ct lucreaz munc fizic. ntre cei 24 de apostoli pe care i alesese, era unul care pusese muzica lor pe note. Cntau foarte frumos n cor cntece de laud i invocri. Iisus a avut ocazia s-i expun toate cunotiinele sale n materie de biblie i-i sftui s rmn n continuare separai de ceilali iudei. Le prooroci chiar c din rndurile lor se vor ridica mari sfini, dar n acelai timp din punct de vedere istoric nu vor putea rezista unor popoare ce vor nvli mai trziu. Tnrul Iacov pe care l luasem cu noi (ca i pe Andrei), se dovedi plin de rvn i zel. Amndoi, sear de sear, mergeau prin casele oamenilor unde se adunau 40-50 i vorbeau. Miriam era mereu alturi de mine. Fecioara Maria i cu Ina nu se deprtau de Iisus. Pot spune c n Kumram Iisus pusese bazele apostolatului n sensul sacru al cuvntului. Vedei voi... Iisus nu voia preoi... voia apostoli, care erau mult mai mult dect un preot. Prin preot se nelege cineva care oficiaz slujbe i ritualuri; Prin apostol Iisus vede mai mult. Un apostol era n primul rnd un nvtor care avea misiunea principal de a nva i de a cluzi poporul pe drumul adevrat al realizrii spirituale. Apostolul era n al doilea rnd judectorul unei comuniuni, care avea sarcina s rezolve nenelegerile dintre oameni i s cntreasc diversele abateri care se comiteau de ctre unii din ceteni. Deci, termenul de apostol (Kerpin) creiat de Iisus asocia funcia de nvtor i de judector. Faptul c apostolul oficia i ritualul botezului i al frngerii pinii, aceasta avea un rol secundar. Iisus dduse indicaii precise n acest sens i pentru c avea oroare de preoia iudaic, deoarece preoii iudei trndveau i triau pe spinarea poporului neproducnd nimic, Iisus dduse ordin ca apostolii lui s munceasc la cot cu ceilali la munca cmpului i s practice diverse meserii, deci s se ntrein singuri, munca sa de nvtor i de judector trebuind s fie fcut ca un dar oferit poporului, fr ca el s primeasc vreo plat pentru aceasta.
73

Conductorii comunitii trebuiau s fie alei dintre cei mai destoinici i activi apostoli. Numai n aceast calitate de conductor (Mahle) apostolii erau oarecum absolvii de munca la cot cu ceilali i erau hrzii s se ocupe n exclusivitate cu treburile de conducere, fr s abandoneze propriu-zisul apostolat. Din pcate, n secolele care au urmat, cretinismul s-a ncrcat mult prea mult de ritualuri inutile, slujbele s-au lungit, aa nct apostolatula degenerat ntr-un fel de meserie de a citi tot felul de slujbe cu rugciuni prelungi. La ce bun? Rugciunea adevrat, ca s fie trit, trebuie s aibe puine cuvinte. Nu prin mulimea cuvintelor ptrunde DUHUL SFNT n om, ci printr-o invocare scurt, dens i clar ce trebuie repetat tot timpul. Iisus n-a vrut preoi meteri n tot felul de slujbe i nenumrate ritualuri, ci APOSTOLI harnici care s-i ctige existena nu din pomeni primite de la alii, ci muncind cu propriile lor brae i cu propriul su intelect... ..................... Densi se opri. - Iar am ncheiat un capitol. S ne respectm obiceiul i s ascultm un fragment muzical... Ce ne pui?, ntreb Densi. Teofilcat: - Am s v pun ceva dintr-un compozitor care mie mi place tare mult, Iohannes Brahms i anume partea I-a din Simfonia a II-a. E simfonia care m leag de comunicrile ce le-am primit din partea lui Heruvicle, spirit opalic, primul spirit pe care l-am vzut cu ochiul minii. Densi: - S-auzim! ............. .............. Am ascultat n linite cu toii inegalabila orchestraie a magistrului Brahms. PRIMUL MUNTE - Aproape un an de zile am stat n Kumram. n cele din urm, totul fiind pus n ordine, am plecat... unde?... nu tiam... - Vreau s-i nfrunt n continuare pe iudei. Vreau s revin n mijlocul lor i s gsesc mcar zece apostoli, s salvez cel puin pe oamenii din popor... ci s-or mai putea salva..., mi spuse Iisus cunoscndu-mi nedumerirea. Nu vreau s cread c sunt un la, naiv i neputincios cum cred ei, continu Iisus. Stpnitori ai lumii n-am s-i fac; de tulburat vreau s-i tulbur i la judecata din urm s nu zic cum c nu am insistat. Voi insista, voi vorbi pe strzi, la rscruce de drumuri, voi opri trectorii i-i voi ndemna la lacrimi i pocin, spre a-i scpa de focul ce li se pregtete. n drum Iisus s-a abtut i prin Cana Galileii, unde o nepoat de-a Elisabetei avea nunt. tii doar minunea ce-a fcut-o cu cele ase vase cu ap pe care le-a binecuvntat i au cptat gust de vin. Nu mai insist. De la Cana am plecat din nou spre Iordan la Ioan. Mergnd, n drum am ajuns din urm un brbat n vrst ce prea pescar dup nvodul ce-l purta pe umeri. Cnd am ajuns n dreptul lui, Iisus i spuse: - Iat, am venit Petre i ceasul vindecrii tale a sosit! Petre czu pe genuchi. Iisus l binecuvnt i-i puse minile pe cap. - Iat, boala de care suferi acum, nu mai este. Vino i-Mi fii vrednic apostol. Petru se blbia i nu tia ce s rspund:
74

- Doa..doa...mne, m...m.. primete prin...printre ai ti! M...m.. leg c nu... nu... te voi mai prsi! Pe... pe tine te ateptam! Binecuvntat fie Dumnezeu nostru, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui David! Petre era un brbat lat n spate i voinic. Arunc imediat nvodul n drum, de pe umeri, n semn c a i prsit meseria lui de pescar. - Nu arunca nvodul Petre, cci noi nu trebuie s fim ca fariseii, s munceasc alii pentru noi. Noi s ne ctigm singuri existena, iar apostolatul s-l oferim n dar. Ia nvodul i nu-l arunca, pentru c din nvodul tu ne vom hrni toi doisprezece. Eram acum patru apostoli: Andrei, Iacov, Petre i eu i ne ntrebam care vor fi ceilali opt. Aproape de Iordan ne-am ntlnit cu un pluton de romani narmai, n frunte cu un tnr ofier. Iisus zise tnrului deodat: - Iat-M Filipe! Ceasul mult ateptat a sosit. Leapd armele, cci de acum cu alte arme vom lupta! - Jupiter s fie slvit! Lui Marte i se cuvin jertfe! Bine c te vd! Eti aidoma cum te-am vzut de apte ori n vis, i zicnd acestea, Filip se repezi i-i srut picioarele. - Acum m duc n tabr, predau spada generalului i vin s v caut. Unde v gsesc? - Te vom atepta la Ioan de la care ai i primit botezul. Mergi n pace i nu ntrzia!, i rspunse Iisus. Ctre sear am ajuns la Ioan care tot n rugciune era, nconjurat ca la 5.000 de brbai i femei. Am vzut acelai uvoi luminos ce-i ieea din cap i se nla la cer. S-a ntors brusc spre noi i ridicndu-se, ne-a ieit n ntmpinare. Mulimea rmsese ngenunchiat la trecerea noastr i toi voiau s srute marginea vemintelor lui Iisus. - Dac nu am reuit s-i ctig pe crturari i farisei, cel puin s v ctig pe voi biei oameni umili i sraci, spuse Iisus. Preoii votri m vor ur i vor cuta s M prind, voi ns s M aprai! Ai auzit? Dac credei c sunt cine sunt, s i luptai pentru cauza noastr. Fii ateni de-acum! FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR! Nu prsii templul, dar nu mai dai de la gura voastr celor trndavi i trufai! De M vei asculta pe Mine, cuvintele Mele v vor fi ca o ap vie din care bnd nu vei mai nseta. FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR! Nu dai crezare nvturii lor, cci ei pentru pntecele lor lupt, i pentru a-i spori averile. Nu slujbele, nu ritualurile, nu leviticul, au adevrul, ci cele zece porunci. Eu nu vin s stric legile acestea, ci mai mult s le ntresc. Nu am venit s aduc porunci noi, ci s rennoiesc una veche: iubii-v unul pe altul! Mine v voi adresa primul cuvnt. Acum suntem obosii de pe drum. Rmnei n pacea Tatlui Meu!, ncheie Iisus primul su cuvnt adresat mulimii. Iisus rmase n picioare i-i mai alese ase apostoli ca s fie zece fr mine. Aa dorise El, mcar zece apostoli s aibe. n ziua urmtoare foarte de diminea Iisus, care era acum nconjurat de cei zece apostoli, se scul i zise: - Iat a venit ceasul s nv acest popor bolnav i stricat s urce PRIMUL MUNTE. i chemnd poporul dup sine, merse ce merse, apoi urc un munte nu prea nalt ce se chema Muhli, nu departe de locul unde predica Ioan pe malurile Iordanului. Iisus urc i poporul venea n urma Lui i a ucenicilor Si. Ajungnd pe culmea muntelui, Iisus sttu s se odihneasc i fcu semn apostolilor i mulimii s ead. i-n clipa aceea am vzut mii, zeci
75

de mii de spirite apropiindu-se i nconjurnd muntele, amestecndu-se cu mulimea. Erau spirite pestrie cu diferite culori, erau spirite de culoarea gri nchis i deschis i chiar de culoarea fildeului, venite s asculte cea dinti predic a Marelui Trimis, Predica de pe munte... - Strduii-v s cucerii mpria cerurilor. mpria cerurilor nu este a celor lenei i trndavi, ci a celor srguincioi, rvnitori i zeloi. Nu pe pmnt triete omul venic, ci n mpria cerurilor. Dar nu oricine intr n mpria cerurilor, ci numai cei curai, cei milostivi, cei blnzi i senini. Vai celor ce triesc n pcate i frdelegi, cci aceia nu vor cunoate mpria cerurilor, ci pe cea a ntunericului. Vai celor ce-i pun ndejdea n aur i averi, cci acelea deodat nu mai sunt, ci numai cei ce au lucrat faptele slujirii aproapelui, aceia vor rmne s cunoasc fericirea. De aceea spun vou: Fericii sunt numai cei simpli, cei nevinovai, cei neptimai, cci acetia vor fi motenitori ai mpriei cerurilor! Nu cei ce se desfat i petrec sunt fericii, ci cei ce plng, cci lacrima n ochi aduce mngiere sufletului i bucurie! Fericii voi cei ce plngei, cci prin lacrimile voastre vei intra n mpria cerurilor! Pmntul este stpnit acum de cei ce au cele mai multe arme; va mai dinui puin aceasta, dar va veni o vreme cnd cei blnzi vor fi motenitorii pmntului i cu blndee i buntate, cu mil i cu dreptate ei l vor stpni! Nu cei stui i mbuibai cu tot felul de mncruri i buturi intr n mpria cerurilor, ci cei flmnzi, sraci i lipsii! Fericii sunt cei ce flmnzesc i nsetoeaz de dreptate, cci aceia vor cunoate mpria cerurilor unde se vor desfta ntru adevr i dreptate! Nu este dreptate pe pmnt; sracul i umilul este pus n jug i tlhrit, i se ia dreptul la via i i se fur pinea de pe mas, dar nu dezndjduii! Va veni i dreptatea pe pmnt i-atunci cel harnic se va bucura de toate, iar cel lene i trufa va fi azvrlit n focul cel venic! Vai celor ce triesc n pcate i frdelegi! Fericii sunt cei curai n gnduri i simiri, cci aceia vor vedea lumina ce lumineaz pe cei ce vieuiesc pe cele mai nalte trepte ale mpriei cerurilor! Vai celor ce seamn intrig i ur ntre oameni; fericii cei ce seamn pacea i buna nelegere, cci aceia fii ai lui Dumnezeu se vor chema! Fericii i mai mari n mpria cerurilor sunt lupttorii, curajoii lupttori pentru dreptate i adevr, fericii sunt cei ce sunt izgonii i prigonii pentru c lupt pentru dreptatea celor muli, umili i nevoiai, c acetia vor fi primii care vor fi primii cu trmbie i cu alai n mpria cerurilor! Adevrul griesc vou: fericii vor fi cei ce pentru adevrul celor spuse de Mine vor fi prigonii, nchii n temnie i ucii, cci aceia care vor fi asemenea Mie: n drzenie, n voin i n fapte de curaj, aceia ca soarele vor strluci n mpria cerurilor! Vai celor lai, lenei, trufai i mincinoi! Ferice de cei curajoi, harnici, smerii i sraci! Bucurai-v toi acetia i luptai, c plata voastr mare va fi n ceruri! ....................
76

Voi toi cei adunai aicea, care ascultai cuvntul Meu, v chem la lupt! Luptai-v s fii sarea pmntului. Tot ce v-am spus vou, s spunei i altora! S fii ca nite sfenice ce rspndesc n jurul lor lumina nvturii Mele. nvtura Mea e sare, cci oricine o primete nu se mai stric, pcatul nu mai ptrunde. Nu dormitai! Fii treji ca nite ceti ntrite pe vrf de munte ca nimenea s nu v drme, cci vor cuta crturarii i fariseii s v suceasc minile. Voi ns s nu uitai cele ce Eu v-am spus! Lumnarea cnd se aprinde nu se pune vas peste ea, ci se aduce n mijlocul camerei ca s lumineze. Aa s fie i faptele voastre; ca lumnarea din sfenic care aduce celor din jur lumin. Nu cel ce ascult cuvntul Meu lumineaz, ci cel ce fptuiete. Cel ce slujete, cel ce mrturisete adevrul celor spuse de Mine. Crturarii i fariseii vor spune despre Mine c sunt strictor de legi! Voi ns s nu-i credei, ci s tii c mrturisirea Mea sincer este, c Eu nu am venit s stric cele zece porunci, ci s le mplinesc. Ei le calc, ei nu le respect i M vor acuza pe Mine c am spus c sunt Fiu al lui Dumnezeu. Fiecare mrturisete despre sine ceea ce tie c este. Aa mrturisesc Eu despre Mine c sunt cel ce v-am spus i nu voi nega niciodat aceasta cu preul vieii Mele. Nu urmai exemplele fariseilor crturarilor, cci ei zic c sunt fii ai lui Solomon i-ai lui David, ei ns sunt fiii diavolului i faptele lor sunt diavoleti, cci M vor prinde, M vor judeca i M vor condamna la rstignire!... Iisus tcu i-i prinse capul ntre mini. - Ce-am zis? Vai, ce-am zis!, opti El ctre noi, cei ce eram n jurul Lui. Fecioara Maria sri ca ars: - S nu mai spui asta! Cine i-a mai spus i asta c vei fi condamnat? Hai s plecm de aici, hai s ne ntoarcem n Egipt la cei ce te-au neles i iubit! - Nu! Nu sunt la! i voi nfrunta pn la moarte! Nu voi fugi de sarcinile propriei Mele misiuni! Iisus se zbuciuma... Atunci Ina se apropie de El i ncepu s cnte un cntec lin i duios i cu mna dreapt l mngie pe umr... Iisus se ntoarse spre ea i-o privi n ochi, apoi... ncepu s zmbeasc... - Vorbete mai departe, mulimea e nsetat de cuvntul tu, hai continu s spui cele ce ai de spus, zise Ina i-i relu locul de mai nainte ca i cum atepta ca Iisus s vorbeasc. Iisus se ridic, trase aer n piept i continu cuvntul: - Voi drma templul i-n trei zile l voi ridica din nou. i nu va mai fi templul cel nou asemenea celui vechi, ci va fi un templu nou: AEZMNTUL CEL NOU AL SNGELUI MEU CE SE VA VRSA PENTRU CURIREA VOASTR! Ai auzit ce-am spus: VOI DRMA TEMPLUL VOSTRU I VOI ZIDI ALTUL! Iisus pur i simplu rcnea, nu striga, era n plin furie i clocot. Ina i opti: Stpne! Te rog!. Iisus o privi... o privi... i se liniti. VOI DRMA TEMPLUL ACESTA AL MINCIUNII I AL DESFRULUI I VOI ZIDI UN ALTUL AL ADEVRULUI! tii voi marele adevr? Marele adevr este FOCUL... focul iubirii, al pcii, al iertrii, al bunei nelegeri! Voi zidi un nou altar i la acel altar de va voi s mearg cineva s aduc jertf, mai nti s se mpace cu semenul lui, s-i cear iertare pentru cele ce a greit, apoi s cuteze s vin la altar. Numai cel mpcat cu semenii si s ndrzneasc s se apropie de
77

altar! i la altar s nu aduc alt jertf dect inima lui frnt i zdrobit, lacrima prerii de ru pentru cderile lui, lacrima pocinei, duhul umilinei. Numai lacrima cur inima de pcat, numai focul prerii de ru cur mintea de ntinare. n lege st scris: S nu ucizi!, cci cel ce ucide va fi vrednic de dat judecii. Eu ns v zic c tot cel ce se mnie pe fratele su degeaba, va fi vrednic de dat judecii; iar cel ce va zice fratelui su: netrebnicule, va fi vrednic de judecata comunitii i vrednic de a fi osndit; iar cel ce va zice fratelui su nebunule, acela vrednic este de dat focului Gheenei. De vei avea un frate care va fi mna dreapt a ta i va tri n frdelegi, taie-l de la tine. De vei avea un prieten care i va fi drag ca ochiul din cap i-l vezi c triete n minciuni i pcate, scoate ochiul tu, alung prietenul tu din inima ta, c mai sntos vei fi cu un singur ochi, dect cu doi i unul va fi bolnav, cci din boala lui va suferi tot trupul. Ferii-v de jurminte! Nu v jurai nici pe cer, nici pe pmnt, nici pe templu, nici pe altar, ci vorba voastr s fie dreapt i adevrat. Ce e da s fie da, ce e nu s fie nu, cci ce este mai mult este de la diavolul. Ai auzit c s-a zis:Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, Eu ns v zic: cel ce te lovete peste obrazul drept, las-l s te loveasc i peste cel stng, cci nu va fi scutit de pedeaps, iar de te va vedea pe tine rbdnd, poate inima lui se va nmuia i se va ntoarce i te va sluji. Dar de vei vedea c lovindu-te i tu rbdnd el mai trufa va fi, atunci s-i fie ie ca un strin dup care nici nu merit s ntorci capul. De este cineva nevoia i srac i nu are hain pe el, d-i cmaa de pe tine! De te va ruga cineva obosit s-i duci greutatea o leghe, tu s i-o duci dou. Druii-v, jertfii-v proprile voastre interese i fii sprijinitorii celor bolnavi, sraci, btrni i umili. Celui neputincios se cade a te jertfi, celui bolnav se cade a-i sluji. Ce folos vei avea de vei sluji celor tari i puternici? Nici unul! S ajungei pn acolo nct s putei iubi chiar i pe cei ce v sunt dumani. Nu zic s-i slujii pe aceia, nu zic s gndii ca ei, dar aa de curat s fie inima voastr, nct nici cea mai mic adiere de ur s nu ias din voi. Fii desvrii precum Tatl vostru din ceruri desvrit este. FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR! Ei toate cele bune le fac naintea oamenilor ca s fie ludai. Voi ns cnd facei o fapt bun, fcei-o n ascuns ca nimeni s nu v vad. De aceea cnd faci o milostenie nu trmbia cum fac farnicii n adunri i pe strzi ca s-i laude oamenii; adevrul v griesc: nici o plat nu vor avea. Tu ns cnd faci milostenie s nu tie stnga ce face dreapta. Rugcinea este scara ce te ridic din pcate i te nal. Rugciunea s o facei altfel dect cum o fac crturarii i fariseii care se opresc la colurile strzilor, nchid ochii i fac mrunt din buze ca s-i vad oamenii. Astfel de rugciuni nu sunt primite. Tu ns cnd te rogi, nchide-te n odaia ta i cobornd n tine n adnc, roag-te acolo n ascuns nchiznd toate uile. Cnd te rogi s nu vezi i nimic s nu auzi. Te retragi n luntrul tu i acolo spune rugciunea ta. Iar cnd v rugai, nu spunei multe. Rugciunea voastr s nu fie ca a fariseilor care cred c n mulimea vorbelor st valoarea rugciunii. Rugciunea s fie scurt i aprins, cci prin rugciune ajunge omul s ard de dorul mpriei cerurilor. mpcai-v ntre voi! Sdii ntre voi pacea i nelegerea i mai ales iertai-v unul altuia greelile, ca i Tatl din ceruri s fie ngduitor cu voi.
78

Nu iubii bunurile materiale, ci faptele cele bune, cci ceea ce iubii pentru aceea v i jertfii. Unde-i comoara voastr acolo este i inima voastr, iar comoara este s iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui. Lepdai-v de griji! Fii liberi i zburai fr de griji cum zboar psrile cerului. Fii liberi i trii fr de griji cum triesc crinii din grdini. Ferii-v s fii robii bunurilor materiale i averilor. Nu strngei comori pe pmnt unde moliile le mnnc i rugina le sap, ci strngeiv comori de fapte bune n ceruri, cci acelea nici un fur nu le fur i nici o rugin nu le stric. Fii curai n gnduri! Gndul tu e ochiul tu. De va fi gndul tu curat, tot trupul tu va fi curat, toate gndurile vor fi curate i inima va bate n iubire. Deci nu v grijii de ce vei mnca i ce vei bea, ci grijii-v ca mintea voastr s fie curat. CUTAI MAI NTI S FACEI TOTUL PENTRU A INTRA N MPRIA CERURILOR I VEI VEDEA APOI CA PE TOATE LE VEI AVEA! Dup ce Iisus fcu o pauz, relu: - Acesta este primul munte pe care M-am urcat. Urcai dar acest prim munte al faptelor bune! Fii asemenea pomilor care dau rod, cci dup mulimea roadelor se va judeca tot pomul. i orice pom care nu aduce roade, se taie i se arunc n foc. PRIMUL MUNTE pe care v chem s-l urcai este muntele faptelor bune, al ascezei trupului i al ascezei minii. PRIMUL MUNTE pe care v chem s-l urcai are menirea s v cureasc de pcat, cci este muntele celor zece porunci. Dar cele zece porunci trebuiesc mplinite nu numai cu trupul, ci i cu mintea. PRIMUL MUNTE la care v chem este muntele faptelor bune i al virtuilor. Fii blnzi, fii milostivi, ndelung rbdtori i ngduitori. EU SUNT APA VIE CARE S-A POGORT DIN CER SPRE A V POTOLI SETEA! De va fi cineva nsetat i va primi cuvintele Mele, acela nu va mai nseta niciodat i curnd va izvor din el un nesecat izvor de ap vie. FOC AM VENIT S ADUC CELOR DE PE PMNT I DORESC CA TOI S ARDEI DUP CUM I EU ARD! Fie ca flcrile iubirii Mele s v cuprind pe toi! Fie ca ploaia Duhului de via dttor s fie cu voi acum i n nesfritul veac. Amin! Pacea Mea dau vou! Pacea Celui ce M-a trimis s fie cu voi acum i n nesfritul veac. Amin!... Iisus termin cuvntul su de pe PRIMUL MUNTE. Apostolul Petre n frunte cu ceilali apostoli se strnser n jurul lui Iisus i ncepur a cnta din primul psalm al lui David8: Fericit brbatul care n-a sttut n sfatul necredincioilor i pe calea pierztorilor n-a umblat. Acela va fi ca un pom rsdit la izvoarele apelor care rodul su va da la vremea sa, iar frunza lui nu va cdea. Tot poporul cnta ntr-un glas cu apostolii. Ioan Boteztorul ceru permisiunea lui Iisus s rosteasc i el un cuvnt. Vorbi pn la apusul soarelui, cnd Ioan avea obiceiul s boteze pe noii venii. Botez n seara aceea cteva sute de brbai i femei.
8

probabil o variant a Psalmului 1 79

Am mai rmas cteva sptmni acolo pe malul Iordanului la Ioan. Mncam fierturi de ierburi i rdcini sau turte de gru aduse de oamenii care veneau la Ioan. Apoi Iisus spuse c sosise vremea ca s intrm n lupt, adic s vorbeasc chiar n Ierusalim. n timpul ct am stat acolo la Ioan, era un iudeu care se tot amesteca printre apostoli i asculta toate cte noi discutam. Voia s fie i el apostol. Iisus l privea adesea cu asprime, dar nu-i spunea nimic. ntr-una din zile se recomand spunnd c l cheam Iuda i voia i el s fac parte dintre apostoli. Nici atunci i nici alt dat Iisus nu i-a rspuns. Tcerea Lui, Iuda a luat-o drept aprobare i s-a socotit al 11-lea, eu fiind deci al 12-lea, cel mai tnr dintre toi. Aveam pe atunci 24-25 de ani. AL DOILEA MUNTE Dup cum v-am spus, pe malul Iordanului am rmas cteva sptmni alturi de Ioan Boteztorul. Iisus vorbea mereu mulimii de pe acel munte, i ndemna la pocin, lacrimi i fapte bune. A venit i ziua plecrii spre Ierusalim. Apostolii nu au rmas toi cu noi. Doar Petru i Iacov erau nedesprii de noi, ceilali plecau i veneau. Nu erau statornici. l iubeau pe Iisus, credeau cu fermitate n El i totui nu erau ataai i druii total cum fuseser cei 70 din Egipt. Nu puneau niciodat ntrebri. Ascultau pasivi... ct i ce nelegeau nu tiu... Iisus remarcase acest lucru n comparie cu cei 70 din Egipt care erau foarte activi n discuii i puneau mereu tot felul de ntrebri. Am ajuns n Ierusalim i am tras la gazda noastr, mama lui Ioan Boteztorul. Btrnul Iosif muncea de zor. - De-acum un an de zile avem ce mnca, zise Iosif lui Iisus; am avut anul acesta un spor grozav i am strns peste 2000 de dinari. Era o sum frumuic. Iisus ns i spuse: - Nu pot tri pe munca altuia... De-acum vom lucra alturi de tine s ne ctigm ntreinerea. Mai bine de o lun Iisus mpreun cu mine am lucrat mese, scaune, paturi, ui i ferestre cu un spor grozav. ntr-o zi lui Iisus i veni ideia de a ciopli o jucrie i a ieit ceva foarte nostim. A fcut 20 de buci i Miriam s-a oferit s se duc s le vnd. A venit n dou ceasuri napoi. Pe toate le vnduse. Avea o extraordinar ndemnare i ajunsese s fac apte jucrii pe zi la nceput, apoi fcea 13. Miriam le vindea rapid. Astfel am reuit s stpnim meseriile noastre i s ne punem ceva bani de-o parte. Dup mai bine de o lun de lucru intens, n care i Fecioara Maria i Ina lucrau i ele, Iisus se hotr s ias s predice n ora. n prima zi am mers n centrul oraului chiar n faa templului. Pridvorul era iari plin de negustori i hrmlaie. Iisus se apropie i strig ca un tunet: Afar netrebnicilor!. Negustorii erau cuprini de panic; nu tiau cum s-i ia tarabele mai repede i s prseasc pridvorul templului. n ua templului aprur speriai un grup de farisei. Iisus i privi ndelung i ncepu: - Vai vou fariseilor farnici, c nici pe voi nu v salvai, nici pe alii nu-i ajutai s se salveze! Vai vou fariseilor farnici, c orbi fiind mergei n fund de prpastie, i dup voi tragei i pe alii!
80

Vai vou fariseilor farnici, care v splai minile de apte ori n zi i v cltii i faa, dar murdria din luntrul vostru nu o curai! Vai vou fariseilor farnici, c suntei ca nite morminte frumos vruite pe dinafar, dar nuntru suntei plini de putoare i stricciune! Pui de nprci! erpi veninoi! Lupi ce mncai oile cele nevinovate, cine v va mai putea salva de focul cel venic?... Glasul lui Iisus devenise ca tunetul, striga n gura mare de se adunaser sute, mii de oameni. Poporul asista la acest cumplit rechizitoriu mpotriva fariseilor. Ina simi c Iisus era gata s-i ias din fire i apropiindu-se de El l prinse de mn. Iisus se ntoarse, o privi... apoi ntoarse spatele fariseilor. ntre cei adunai era i un grup de soldai romani care zmbeau auzind acuzaiile ce le aducea Iisus fariseilor. Iisus privi mulimea i cu glas sacadat zise: - FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR! Iar voi turm oarb a lui Israel, oi prsite i pierdute, TREZII-V! S nu credei c mpria cerurilor poate fi cumprat cu jertfele voastre necurate. Nu cu jertfe de turturele, oi i viei vi se pot curi pcatele, ci cu lacrimi sincere de pocin i de suspinuri. Murdria voastr nu se poate spla cu ap, ci cu FOC... Focul iubirii i al milostivirii, focul dragostei, al pcii i al bunei nelegeri. V credei popor ales? Dumnezeu nu alege popoare, ci inimi curate. V credei popor ales? Tatl din ceruri nu caut la voi trufailor, ci la tot omul din toate seminiile care mplinete LEGEA FOCULUI care este IUBIREA! V credei popor ales? Nici n templu s nu ndrznii a intra fr s plngei i s v lovii pentru frdelegile n care zcei. Fost-a un fariseu i un vame care au intrat odat n templu. Iar fariseul s-a apropiat de altar i se ruga zicnd: Mulumesc ie Doamne c nu sunt pctos ca vameul acesta. Iat eu pstrez ziua smbetei, i aduc jertfe curate de trei ori pe sptmn i din ctigul meu dau zeciuial celor sraci. Iar vameul stnd n genunchi i cu capul plecat, nu ndrznea s ridice privirile n sus i plngnd cu amar i btndu-se cu pumnii n piept cerea de la Dumnezeu iertare zicnd: - Vai mie pctosul c zac n frdelegi!. Amin, zic vou. Mai iubit de Dumnezeu este vameul cel umil i smerit, dect fariseul cel trufa care se crede a fi drept Precum a fcut vameul, aa s facei i voi, oi pierdute i rtcite ale casei lui Israel. Fost-a odat un mprat care avea doi fii care au crescut mari i s-au fcut brbai. Iar fiul cel mare zise ntr-o zi tatlui su: Tat, iat i-am slujit pn acum cu credin; d-mi partea ce mi se cuvine din averea ta, cci voiesc s m duc ntr-o ar strin ca s triesc fericit. i s-a ntristat tatl vznd c fiul su cel mare vrea s plece, dar i-a dat lui avere mult i aurul ce i se cuvenea i a plecat fiul cel mare ntr-o ar strin i petrecea acolo n ospee i desfru departe de tatl i de fratele su Asemenea fiului aceluia suntei i voi, oi rtcite ale casei lui Israel. Petrecei departe de Tatl vostru cel din ceruri n desfruri i nedrepti. ntoarcei-v la Tatl vostru cci bun este, v va primi din nou cum a fcut i tatl acelui fiu risipitor. Cci fiul n scurt timp a cheltuit toat averea i tot aurul i flmnzind i suferind s-a gndit n sinea lui: M voi ntoarce la tatl meu i voi plnge i-i voi cere iertare pentru nebunia mea. i ntorcndu-se la tatl su ia czut n genunchi i vrsnd lacrimi sincere i spunea: Nebun i prost am fost c am plecat
81

de la casa ta. n petrecere i desfruri am cheltuit aurul ce mi l-ai dat i nu sunt vrednic a m numi fiul tu. Primete-m ca pe o slug nevrednic i nu m alunga, cci voi munci n grajduri i voi scoate blegarul vitelor. i s-a bucurat mpratul de ntoarcerea fiului su cel risipitor, cci adesea privea n deprtare ateptndu-l. i l-a mbrcat cu haine scumpe i i-a pus inel n deget i a fcut osp mare i cu toii s-au bucurat, cci mort a fost i a nviat, pierdut a fost i s-a aflat!... Aa i voi morilor, oi pierdute ale casei lui Israel, trezii-v! Ieii din mormintele voastre i v apropiai cu lacrimi i cu zdrobirea de inim de casa Tatlui Meu i El v va primi i v va mngia. Venii la Mine cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni. Eu sunt calea, adevrul i viaa voastr! Pe Mine M-a trimis Tatl s v chem, s v adun, s v nv, s v luminez. Trezii-v morilor i cu lacrimi i cu zdrobire n inim cerei iertare Tatlui vostru, cci n minciuni i frdelegi ai czut! Cel ce voiete s vin dup Mine, acela s se lepede de sine, s-i ia crucea sa i s M urmeze!... Acestea zicnd Iisus a pornit spre marginea oraului i muli, destul de muli L-au urmat. i ajuns la margine de ora, a adus la sine pe toi bolnavii i schilozii i punnd minile asupra lor i-a vindecat. Iisus i fcuse un program precis. La dou zile propvduia, ieea fie n piaa templului, fie n faa guvernatorului roman i vorbea mulimii. Foarte iubit era de soldaii romani care dei nu nelegeau mare lucru, le plcea muzicalitatea limbajului lui Iisus i rmneau i ei s asculte. Vorbea linitit i uneori se aprindea. De cte ori vedea crturari, saduchei i farisei li se adresa direct: Vai vou erpi veninoi! Romanii nvaser i ei s spun erpi veninoi i se amuzau pe seama lor c nu aveau nici o putere asupra lui Iisus. De obicei vorbea dimineaa, iar seara aduna apostolii i cei ce erau mai ataai i le spunea tot felul de pilde i parabole. Aa avea programul: dac azi lucra alturi de Iosif, mine ieea s nvee poporul. Lucra atent i scotea lucruri de bun calitate care se vindeau imediat. Devenise mai priceput ca Iosif i Iosif tare se bucura de simpatia pe care o avea Iisus pentru el. Lumea, vecinii, scorniser o poveste cum c Iisus ar fi fiul Mariei i-al lui Iosif. Aa se dusese vestea, dar niciodat Iisus nu a vorbit nimnui despre coborrea Sa pe pmnt. Odat ne-am dus cu Iisus s cumprm nite materiale. Atunci L-am ntrebat cum a fost coborrea Sa. Mi-a rspuns: - Nu M-a nscut nimeni, dar M-am folosit de cmpul magnetic i luminic al Georginei. n preajma ei am cobort i prin mediumitatea i prin puritatea corpului ei pozitiv, M-am pozitivat i Eu. La nceput nu aveam greutate. Aveam cam 2-3 aniori i ncet, ncet am nceput s prind greutate. La nceput M-am hrnit cu parfumul florilor din grdina unde locuiam. Abia la 5-6 ani am pus prima dat n gur puin miere, apoi am sorbit puin fiertur i abia la 9-10 ani am nceput s mnnc i Eu ceea ce mncau Georgina i Iusupus Asopius. ntr-una din zile Iisus spuse apostolilor s se pregteasc, pentru c vor merge afar din Ierusalim cale de o or, dou. Era dup amiaz i Iacov alerg s cheme pe Matei i Bartolomeu care nu erau de fa. Iuda a lipsit atunci. Odat fiind adunai noi cei 11, am plecat spre sear afar din Ierusalim. n drum s-au mai ataat civa brbai pe care i tiam deja c mereu veneau i asistau la predicile lui Iisus. Eram cu toii cam la 30. La marginea
82

Ierusalimului Iisus i rug pe ceilali 19 s ne prseasc, fiindc dorea s fie numai cu apostolii si. Am, mers n direcia unde tiam c se afl MUNTELE TABOR. Cnd am ajuns la poalele muntelui, Iisus se opri i ne spuse s ne aezm c vrea s ne vorbeasc. Era serios, se citea n trsturile Lui severitate: - FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT I A VREA CA I VOI S ARDEI I DIN FOCUL VOSTRU S SE APRIND I ALII! Am vorbit poporului n numele celui ce m-a trimis. Acum m adresez vou apostoli ce v-am ales s fii sarea pmntului. Voi suntei cei ce trebuie s dai gust bucatelor. De voi depinde n continuare mplinirea misiunii Mele. Ai lepdat toate pentru Mine. Ai lsat totul ca s M urmai acum lepdai-v i de voi niv. Luai-v fiecare crucea voastr i urmai-M n vzul tuturor i n tain. Pn acum ai urcat un munte. Acum v chem la al doilea. Primul munte a fost muntele faptelor de slujire, acest al doilea munte este muntele mprtirii cu lumin. IZVORUL DE LUMIN ST ASCUNS N FIECARE DIN VOI. Pe acela s-l cutai, din acela s v adpai. MPRIA CERURILOR SLLUIETE N LUNTRUL FIECRUIA. n aceea se cade a intra. Pe aceea se cade a o cuta cu srguin i cu zel. SRGUII-V S ARDEI, strduii-v s v aprindei gndurile i simurile ca n acest foc s ne ntlnim. De vei vrea s fii cu Mine, ca Mine s ardei. Eu nu cobor la cei stini. Eu M descopr celor ce n miez de noapte se grijesc pentru ca candelele lor s fie aprinse. De vei dormita M vei pierde! De vei priveghea, M vei ajunge din urm. Cum vei putea voi lumina pe alii dac voi nu vei avea voi niv lumin? Cum vei putea vorbi despre mpria cerurilor ce st ascuns n suflet, dac voi nu o vei fi cunoscut-o?... Iisus vorbea ncet Abia de l auzem. Apostolii adormiser; doar eu cu Petru i cu Iacov eram treji i-L ascultam. Ne fcu semn cu mna s-L urmm. ncepurm s ridicm muntele. Mergeam n urma Lui linitii i tcui. Am mers aa cam o jumtate de or. Muntele TABOR nu era prea nalt. Ne apropiam de miezul nopii. Vrful, culmea muntelui era aproape. Simirm o for care ne opri. Iisus ngenunche; lng El i noi. Ridic minile ctre cer i ncepu s se roage ntr-o limb ce nu o nelegeam Doar att nelegeam c se ruga s ncarce pe apostoli cu putere i curaj. Se adunau nori deasupra noastr. Un torent luminos se revrs deodat din nlimi peste Iisus care se transformase parc ntr-un ru de flcri ce-i nvluia tot trupul. La un moment dat Iisus se ridic n picioare i se ntoarse spre noi; faa i lumina ca soarele, iar vemintele scnteiau albe ca zpada; n jurul Lui se form un nimb uria de lumin care cretea, cretea pn ce am fost i noi trei acoperii. Iacov i Petru czur cu faa la pmnt. Iisus i spuse:Vino! i ne-am ndreptat spre vrful Muntelui. Pe msur ce ne apropiam zrii din nlimi cum coborau spre noi doi brbai n veminte luminoase. Era Ilie i Budha, marele nelept conductor al Oraului de Aur, care ni se adres astfel: - Am venit la voi s v aducem salutul milioanelor de spirite din Oraul de Aur care suntem alturi de voi n misiunea voastr. - Orice am ncercat cu crturarii i fariseii nu am reuit, spuse Iisus. - tim, rspunse Budha i nelegiuirea lor nu va cunoate slvile.
83

- tiu, rspunse Iisus, cred c vor face cu Mine ceea ce au fcut i cu Ioan Boteztorul9 i poate i mai ru, dar sunt pregtit s port povara pn la capt! - Am venit s-i comunicm c Opalul nu va face nici o intervenie n a te salva. Vei rmne singur i nimeni din lumea noastr nu va primi puterea necesar pentru a te apra - Fac-se voia Celui ce M-a trimis!, rspunse Iisus. ntre timp, n vremea acestui scurt dialog, au cobort milioane de spirite care formaser n jurul muntelui un amfiteatru. n vzduh apru n deprtare un TRON DE LUMIN din care neau fulgere n toate direciile i un glas tun din nlimi: - ZIUA BIRUINEI TALE VA VENI NU ACUM, CI CND VEI COBOR A DOUA OAR PE PMNT. ACUM VEI FI MIELUL CE SE VA DA SPRE JUNGHIERE (i ca un bubuit rsun vocea aceea i mai tare:) ATUNCI VEI FI LEUL CE VA PEDEPSI I VA NVINGE! - Fie voia Ta Printe!, rspunse Iisus, i-n clipa aceea norii adunai mprtiar asupra noastr picuri de rou rcoritoare. Cerul se nchise. Nu tiu de au vzut ceva Iacov i Petru, dar glasul sigur l-au auzit. Aa am crezut, dar nu i-am ntrebat. Cu Iisus naintea noastr am nceput s coborm. Ceilali apostoli i-am gsit dormind. Iuda cum v-am spus nu venise cu noi. Ne-am aezat i noi s dormim puin. Iisus ns medita i se ruga. Era palid la fa i trist. Am dormit. Ne-am trezit la glasul lui Iisus: Trezii-v dragi copii!. Petru se apuc s povesteasc ce se ntmplase mai nainte. Apostolii au regretat c au adormit i n-au participat la transfigurarea lui Iisus. Petru spunea de Ilie i Moise c vorbise cu Iisus. Ei nu-l tiau pe Budha, dar eu i-am lsat s cread c a fost Moise, c nu tiau cine este Budha. Am plecat spre Ierusalim. Cnd am ajuns acas am alergat la Fecioara Maria s-i povestesc cele ntmplate. tia.. vzuse de la distan totul. Ina i Miriam la fel. De la distan vzuser ceea ce vzusem eu pe TABOR... Acesta a fost AL DOILEA MUNTE pe care l urcase Iisus spre a vorbi aopostolilor si. Numai eu, Petru i Iacov L-am vzut pe Iisus n acel nimb luminos, ceilali care adormiser n timpul cuvntrii lui Iisus au scpat unica ocazie de a-L vedea pe Iisus n marea-I splendoare divin... ................ Afar se luminase de ziu. n camera unde lucram era pace i linite. Densi: - Ce reprezint icoana aceea mare de pe peretele din dreapta? Teofilact: - Reprezint coborrea n infern a lui Iisus, cum salveaz din ntuneric marele personaliti ale Bibliei... Densi: - Poveti! Personalitile erau salvate, ajunseser n straturi; dar deh! Mitul e mit; pn la adevr e cale lung... Hai s v continui povestirea... Dar voi nu ai obosit? - Nu, nu! Ne simim cum nu se poate mai bine, spuse sora mea cea bun. Teofilact: - Te ascultm iubitul nostru! AL TREILEA MUNTE
9

Deci Ioan Botztorul a fost decapitat n timpul n care Iisus cu Ioan, Iacov i Petru urcau pe Tabor. Poate astfel se explic apariia lui Ilie pe munte alturi de Budha. 84

Multe i nenumrate pilde i parabole a spus Iisus. Cine le mai poate ine minte? i s tii c textele evanghelice conin doar un mic numr i mai ales cele mai simple, cele mai uor de reinut. Iisus ddea i exemple savante, multe parabole complicate, adevrate povestiri ce le creia pe moment! Cine le mai putea reine, cine le mai putea reda farmecul? Cine? Eu am scris o Evanghelie simpl i srac. Dup cum tii eu nu am pomenit de nici o parabol sau pild. Doar ceilali evanghliti le-au consemnat. Ei au reeditat i legenda cum c Iisus s-ar fi nscut n Betleem ntr-o peter. Poveti! Nici un apostol nu a cunoscut taina noastr c noi aparineam Egiptului; noi, adic Iisus, Fecioara Maria, Miriam i cu Mine. Doar Ina era nscut i crescut la Roma ntr-o familie de constructori de corbii. Dar aceasta o tiam numai noi cinci. Iisus i continua programul Su obinuit, o zi lucra alturi de Iosif, ziua urmtoare nva poporul i predica. Ajunseser preoii templului s nu mai aib credincioi care s le aduc jertfe. ngrijorai de succesul ce-l avea Iisus n rndul poporului, Ana i Caiafa au nceput o campanie public mpotriva lui Iisus, acuzndu-L c nesocotete legile leviticului i dispreuiete templul. Iuda era emisarul lui Ana i Caiafa care le furniza date referitor la nvtura lui Iisus. Cel mai tare bteau toba fariseii i crturarii cu faptul c Iisus i propusese s drme templul lui Solomon, ceea ce pentru iudei ar fi fost un sacrilegiu. Ana i Caiafa au mers ntr-o zi la Pilat, guvernatorul roman n Ierusalim, i l-au fcut atent c Iisus este un rzvrtit i c ndeamn poporul la revolt mpotriva romanilor. Pilat intrase la griji. Era un om slab, care primea mult aur de la Ana i Caiafa i acetia fceau din Pilat ce voiau ei. Cercul n jurul lui Iisus se strmta din ce n ce mai mult. Ana i Caiafa ncepur s atace direct pe Iisus, vorbind poporului ca de un vrjitor care lucreaz cu puteri primite de la diavoli. Poporul se cltina. Cei mai muli ascultau de Ana i Caiafa, dar erau i cteva mii care erau ataai de Iisus. Iisus prsise n ultimul timp Ierusalimul i predica prin Galileea, Samaria i alte localiti. Se ferea de arestare, nu c avea team, dar era dornic s mai trezeasc la via i pe alii. ntr-o zi cnd vindecase un paralitic pe malul lacului Ghenizaret, Iisus spuse c merge la Ierusalim s se predea. Nu voia s apar ca un la n faa noastr i-n faa celor ce credeau n El. Intrarea n Ierusalim a fost triumftoare. Mii de ceteni ieir n ntmpinarea Lui cu ramuri de finic. Iisus era clare pe un asin, mergea trist i fr nici o und de satisfacie, fa de ovaiile cu care era nconjurat. - i vezi pe acetia? Peste cteva zile tot ei vor striga c s fiu rstignit sau se vor ncuia n casele lor fr s vin s M susin! O aduntur de lai, tia sunt iudeii. Popor care nu va scpa de blestemul ce planeaz asupra caselor lor, mi zise Iisus. Iisus nsrcin pe apostoli ca miercuri seara s gseasc o camer unde s le comunice ceva important. Le-a mai spus s aduc o pine mare rotund, vin i o cup frumoas, c vrea s oficieze un ritual sacru care s rmn pe veci valabil. A venit i seara CINEI TAINICE. Toi apostolii ne-am adunat ntr-o mic sal curat i ngrijit. n mijloc era o mas lung cu 12 scaune i unul n mijloc mai nalt. Iuda venise i el la aceast cin, pentru c apostolii ineau banii la el i avnd nevoie s plteasc chiria camerei, au cerut bani de la Iuda i astfel el a aflat.

85

Iisus s-a aezat n mijloc iar noi roat n jurul Lui. Eu am stat chiar n dreapta Lui. n dreptul lui Iisus pe mas era o pine rotund i o frumoas cup mare cu vin. Fiecare apostol avea n fa cte o farfurie i cte un pahar. Iisus tcu cteva minute, apoi deschise cuvntul: - V-am ales pe toi zece i v-am numit apostoli. Ioan nu este dintre voi. Nici Iuda. Iuda a vrut el s fie alturi de noi, dar cu alte gnduri. Are i el misiunea lui iar Eu nu-l mpiedic... (i privindu-l n ochi pe Iuda, acesta plec capul). Mergi Iuda, mergi i f ceea ce vrei s faci! Slujetei stpnii, cci nimeni nu poate sluji la doi domnitori. Mergi i las-ne singuri! Unul dintre voi astzi M va vinde! Apostolii se agitar la acest cuvnt. - Cine Doamne? Cine va putea face una ca asta? - Cel ce acum bag pine n cup, grbindu-se s mnnce c-i este foame. Chiar n acel moment Iuda care ncepuse singur s mnnce, bgase o bucat de pine n cup creznd c e vin acolo... dar Iisus nc nu turnase vin n cup. La auzul acestor cuvinte, Iuda s-a simit demascat i zornind plin de bani iei afar din camer, iar noi rmaserm 11 i cu Iisus 12. - Acum, pentru c a ieit fiul pierzrii, v voi adresa ultimul Meu cuvnt nainte de suferina ce m ateapt. V-am ales din mijlocul oamenilor ca s fii lumintori, apostoli i propvduitori ai adevrului ce l-am descoperit vou. Prin viaa Mea v-am dat exemplul cum s trii. S nu trii din munca altora pe motiv c suntei predicatori i nvtori. S avei fiecare o meserie din care s v ctigai existena. Restul, tot efortul, tot sacrificiul s-l facei pentru a predica cuvntul adevrului ce l-am descoperit vou. V-am vorbit, M-ai auzit vorbind i altora dar... s nu credei c am spus tot ceea ce am avut de spus. Dimpotriv, v-am spus doar o mic parte, cci de ar fi fost s v spun totul, nu ai fi putut nelege. De aceea M-am limitat la pilde i parabole, la simboluri i la exemple, ca s M pot face neles. Mai am multe s v spun, dar acum nu le putei nelege! Pn acum v-am vorbit n pilde i parabole, dar voi reveni pe pmnt a doua oar iabia atuncea voi vorbi deschis despre toate tainele pe care acuma nu le-am putut atinge. V-am dat puin, dar acest puin s-l pstrai cu ardoare i credin. Cei ce vor preui acest puin vor fi vrednici atuncea s cunoasc mai mult. Acum nu Mi-ai pus ntrebri, dar va veni vremea cnd voi reveni pe pmnt s dau rspuns tuturor ntrebrilor. Vor veni ani de cea i de ntuneric; oamenii vor ajunge s dispreuiasc nvtura Mea, dar cel ce va pstra cu sfinenie nvtura Mea de acum, atuncea va ajunge s cunoasc TOTUL, ce-l voi drui Eu celor alei. Ceea ce v-am dat, i Eu am primit de la Tatl. Tatl este mai mare ca Mine, Dar eu cu El una suntem. M rog Tatlui Meu ca seminele ce le-ai primit de la Mine s ncoleasc n voi i s aduc rod, cci dup rod se judec tot pomul. Ceea ce ai primit, dai i altora, cci de aceea v-am ales ca s fii semntori, tot aa dup cum i Eu tot Semntor am fost. Alergai, cutreierai rile, mergei i la alte popoare i dai din adevrul cuvintelor Mele. FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT! FOC V-AM DAT VOU DIN FOCUL MEU... DE ACUM S NU MAI LENEVII, CI S ARDEI N GNDURI I SIMIRI.
86

Iat Eu plec acum! Plec, dar M voi ntoarce. Voi pleca din lumea aceasta umilit i nfrnt, dar voi veni la sfritul veacurilor glorios i biruitor. Voi fi silit s primesc cupa cu venin, s beau paharul otrvii pn la fund... singur doar cu Ioan lng Mine. Voi v vei ascunde i v vei teme de moarte i lipsii de vlag. - Eu nu te voi prsi Doamne, ci voi fi mereu lng tine, spuse Petru. - Amin zic ie Petre, nu va cnta cocoul de trei ori i te vei lepda de Mine, cci nici tu nu eti deasupra celorlali. Cnd M vei vedea, v vei ruina de laitatea voastr. Atunci vei plnge i vei regreta c M-ai lsat singur i nu ai luptat pentru Mine alturi de Ioan cel pe care Eu l iubesc ca pe Mine nsumi. ntr-un trziu se va trezi n voi setea de Mine, dorul de a v jertfi pentru Mine iabia cnd vei alege s plecai la lupt pentru numele Meu, abia atunci vei simi prezena Mea n voi. Vei fi triti pentru pentru teama ce ai avut-o s venii lng Mine. Vei suferi asemenea femeii ce nate, dar care dup ce nate copilul ei se bucur, aa i voi vei ajunge s v bucurai n temnii i n prigoniri pentru numele Meu. Adevrul v griesc, voi vei plnge i v vei tngui, iar lumea va rde i se va bucura, voi v vei ntrista dar ntristarea voastr se va preface n bucurie i nimeni nu va putea lua bucuria aceasta de la voi. Puin va trece i nu M vei mai vedea i iari puin va trece i iari M vei vedea. Ne vom rentlni cnd FOCUL va arde deplin n voi. Pn atuncea ns luptai, s v jerfii, cci numai cel ce-i ia crucea ca s-Mi urmeze Mie, numai acela M va gsi, numai acela M va afla. Amin zic vou: cnd M vei nelege, atuncea nimic nu M vei mai ntreba. Acum ns nu ai neles drumul ce-l avei s-l urmai, dar dup ce va trece puin i nu M vei mai vedea, abia atunci vei nelege c drumul Meu este i drumul vostru. n ziua aceea orice vei cere n numele Meu vei avea, i bucuria aceasta nimeni nu o va putea lua de la voi. S se deprteze de la voi teama i frica; ndrznii! Fii biruitori precum i Eu biruitor am fost. n lume necazuri vei avea, dar s nu v fie team de nimeni i de nimic. Vei fi ocri i prigonii pentru numele Meu. Izgoniv-vor de prin temple i sinagogi i v vor pune n lanuri i v vor tr n nchisori; ba va veni vremea cnd ucigndu-v pe voi, aceluia s i se par c aduce nchinare lui Dumnezeu. Eu sunt pinea cea vie care s-a pogort din cer ca s fie vou hran spre sfinire. Mncai din pinea ce v-am dat-o Eu, bei din izvorul de la care v-am nvat s v adpai, cobori n voi niv ca s descoperii acolo n adnc lumina care vine de la Tatl. Eu sunt rdcina i tulpina viei de vie. Voi suntei vlstarele. De vei rmnea n Mine vei aduce rod, iar de v vei desprinde v vei usca i nici un rod nu vei aduce. Iat, Eu plec i nu M vei mai vedea. De vei vrea s M gsii, cutai-M n voi niv i acolo n cmara cea mai ascuns a inimii voastre, n adncul gndirii voastre M vei gsi. Acolo n adncul fiinei voastre M voi arta vou i vei cunoate c cele ce v-am spus sunt adevrate!... Apoi ridicnd Iisus ochii ctre cer, se rug astfel: Printe, ntrete pe Fiul Tu i-i d Lui putere s reziste suferinei ce-L ateapt. Tu mi-ai dat pe acetia ca s-i fac apostolii Mei; trimite peste ei Duhul Tu cel Sfnt ca s-i ncarce cu putere i curaj, pentru a birui i ei necazurile i suferinele prin care vor trece...
87

Iat, Eu nu am reuit s salvez fiii lui Israel. mpietrirea lor a fost mai tare dect cuvntul ce l-am adus lor. Fie ca acetia ce sunt aici de fa, care au primit cuvntul Meu, s aib putere n lume, s-o biruiasc. Mandatul ce Tu Mi l-ai dat Mie, Eu l las lor, ca ei n numele Meu s propvduiasc i-n numele Meu s biruiasc. Eu le-am dat cuvntul Meu, iar fraii lor i vor ur pentru aceasta, dar eu voiesc ca inima lor s nu se ntristeze i bucuria aflrii Mele s nu se deprteze de la ei. Precum Tu, Printe, eti n Mine, Eu sunt n Tine! Fie ca i acetia s rmn ntru Mine i ca toi una s fim! Fie ca ruga lor s fie ascultat i tot ceea ce vor cere n numele Meu, ei s aib. Cci de aceea i-am ales din lume: ca toi una s fim n fapt, gnd i cuvnt. Printe Sfinte, voiesc ca unde sunt Eu s vin i acetia pe care mi i-ai dat, ca s vad slava Mea i din slava i lumina Mea s se lumineze i ei. Printe Drept, lumea nu Te-a cunoscut, dar Eu Te-am cunoscut i acetia au cunoscut c Tu M-ai trimis. De aceea voiesc ca iubirea cu care Tu M-ai iubit pe Mine s fie cu ei pn la sfritul veacurilor! i zicnd acestea, Iisus a luat pinea cea mare i rotund i frngnd-o, a fcut 12 buci i a dat-o fiecruia n parte, zicnd: - Luai i mncai, acesta este Trupul Meu care se frnge pentru voi, pentru a v curi i lumina, pentru ca voi s avei putere n cuvnt i voin de neclintit n inim!. Apoi, umplnd cupa cu vin, a ridicat-o zicnd: - Bei din acesta toi, acesta este Sngele Meu, al AEZMNTULUI CEL NOU ce-l voi ridica pentru ca lumea s ias din ntuneric i s cunoasc lumina, s se cureasc de pcate i s cunoasc tainele mpriei Cerurilor! i, zicnd acestea, a sorbit de trei ori din cup, apoi a dat cupa apostolilor, ca toi s ne mprtim din ea. Dup ce bu ultimul, Iisus relu cuvntul: - Acum, una suntem. Una s fim n cuget, cuvnt i fapt. Ceea ce Eu am fcut acum s facei i voi n amintirea acestei seri. Mncai trupul Meu, bei sngele Meu. Cel ce mnnc trupul Meu i bea cu adevrat sngele Meu, acela cu Mine petrece i Eu cu el. Cel ce mnnc trupul Meu i bea sngele Meu, acela va avea via ntru el. De nu vei mnca trupul Meu care este nvtura Mea i de nu vei bea sngele Meu care este gndirea Mea, nu vei avea via ntru voi. De vei rmnea ntru Mine i Eu voi rmnea ntru voi. FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT! ARDEI NTRU MINE, APRINDEI-V N IUBIREA MEA I UNA VOM FI N VECII NESFRII, AMIN!... Apoi n linite fiecare a mncat bucata de pine ce a avut-o n fa, dat de Iisus, i nsui Iisus a turnat n paharul fiecruia vin rou rubiniu i cu toii am but. Apoi Iisus a zis: - S mergem! Iat ceasul prinderii Mele s-a apropiat! i plecnd noi de acolo, ne-am dus n grdina Ghetsimani unde cu toii ne-am rugat. Dar somnul iar a prins pe apostoli i au adormit. Atunci m-am apropiat de Iisus care se ruga ntr-o parte i-L auzii zicnd: Primete Doamne cupa suferinei Mele! i un glas rspunse: Nu primesc! Mergi pn la capt! Iisus cu lacrimi n ochi se ntoarse ctre mine zicnd: - Nu exist salvare! Toi M vor prsi, afar de tine dar singur ce poi face? i-n clipa aceea Iisus zri un grup de ostai romani i zise: - Iat, stpnitorii lumii acesteia vin s m ia!
88

Ostaii aveau drept cluz pe Iuda vnztorul care zrindu-L pe Iisus, L-a srutat zicndui: - Bucur-te nvtorule!, iar soldaii legndu-L L-au luat cu ei. Am mers i eu alturi de ntregul grup ce-L ducea pe Iisus. L-au dus mai nti la marele preot, arhiereul Ana, unde am cerut s pot asista i eu. Ana a ncuviinat i a poruncit s-L dezlege pe Iisus. Dup ce a fost dezlegat, Ana foarte cuviincios L-a rugat pe Iisus s plece definitiv din Iudeia. Iisus a refuzat violent, artnd c misiunea ce i-a ncredinat-o Tatl era s salveze poporul iudeu i din aceast cauz, cu orice risc El va continua s propvduiasc aici n Ierusalim. Ana i-a explicat c din cauza predicilor Sale poporul a nceput s prseasc templul, s nu mai aduc jertfe la altare, s dispreuiasc pe crturari, ntr-un cuvnt Ana avea toate motivele s impun lui Iisus s plece. Vznd c nu-L poate clinti pe Iisus, Ana l trimise la Caiafa marele judector. Caiafa i propuse i el prsirea Ierusalimului i chiar a ntregii Iudei. Acelai ton cuviincios i la Caiafa, dar Iisus rspundea cu replici dure i acuzatorii, fcndu-l pe Caiafa pui de nprc i arpe plin de venin. Cnd Caiafa a vzut c nu poate reui nimic, schimb tactica i-L acuz de hul mpotriva lui Dumnezeu, pentru c a afirmat c e Fiul lui Dumnezeu i c a spus c va drma templul lui Solomon. Iisus a recunoscut c acuzaiile sunt adevrate. Atunci Caiafa a ieit afar n faa mulimii, a nceput s-i rup hainele de pe el i s strige: Hulete, hulete!, iar la circul pe care l fcea Caiafa, mulimea a nceput s urle: S fie rstignit! S se rstigneasc!. Mulimea era aat tot de preoi, crturari i farisei, astfel c lucrurile ncepur s evolueze ru. tii mai departe ce-a urmat. Pilat s-a dovedit la i Iisus a fost condamnat de ctre Caiafa la rstignire. Cnd lui Iisus i s-a pus crucea pe spate s urce MUNTELE GOLGOTA, Ina a leinat. Iisus, cu crucea pe umr, mi-a poruncit s o duc pe Ina acas. Cum am ajuns acas i am ntins-o pe pat, Ina muri. Am rmas uluit n faa acestei dureri sufleteti care i cauzase moartea. Am lsat-o pe Miriam cu trupul nensufleit al Inei, iar eu m-am ntors la Iisus. Tocmai ajunsese pe Golgota i atepta venirea clilor. Am vrut s-i spun de Ina, dar Iisus mia luat-o nainte: - tiu! S-a dus naintea Mea sfrit de durere. Nu ar fi suportat s M vad pe cruce. Acum st lng Mine i plnge! Am nchis atunci ochii i ntradevr Ina era n spirit i plngea nconjurat de zeci de spirite triste. Nu pot descrie groaznica batere a cuielor! Nu pot nfia disperarea Fecioarei Maria, hohotele de plns, parc i acum le aud n minte. Cnd crucea a fost ridicat, Iisus a fcut ochii mari de durere. Sngele curgea iroaie din mini i din picioare. tii ce-a spus! n clipa ns cnd spiritul Su a nceput s ias, s-a fcut ntuneric i cutremur dup cutremur a zguduit pmntul. Toi au fugit de spaim, numai eu cu Fecioara Maria am rmas lng cruce s asistm la cele ce se petreceau n spaiu. Cnd spiritul lui Iisus iei total din corpul material, Ina l-a mbriat. Erau acolo venite multe spirite opalice care i-au nconjurat i s-au ridicat spre nlimi. Iisus cu Ina s-au ntors spre mine i Fecioara Maria i ne-au fcut cu mna. Iisus era trist, Ina era ns vesel. Scpase de mizeria trupului. Acesta a fost CEL DE-AL TREILEA MUNTE...
89

Pe Ina am ngropat-o dup ce L-am ngropat mai nti pe Iisus. I-am umplut cociugul cu flori. Ochii Fecioarei, ai lui Miriam i ai Mariei Magdalena nu se mai uscau. Am uitat s v spun de Maria Magdalena. O salvase Iisus de la omor. Voiau iudeii s-o ucid c o prinseser n pcat. Iisus ns a salvat-o i ea nu s-a mai deprtat de El. Ce s v mai spun? C a nviat? tii! C Ana i Caiafa au pltit ostaii care pzeau mormntul s nu spun c Iisus a nviat? tii i mrvia aceasta! Ostaii ns au luat banii, dau au i mprtiat tirea n tot oraul. tii c Iisus s-a artat i apostolilor dup nviere i prima care L-a vzut a fost Maria Magdalena! V voi spune doar c ne-am ntors n Egipt toi trei. Fecioara Maria cu Gazetis-Miriam i eu. Iusupus Asopius murise. Cei din templul din Alexandria mi-au fcut o primire cald i Arconomus a vrut s-mi cedeze locul lui de faraon i mare preot. Nu am primit. n schimb am fost ascultat orbete de toi. Am mers cu toii prin toate templele i am vorbit de rstignirea lui Iisus i de bucuria nvierii Lui. Am fost apoi n toate oraele mari ca Xeropotamus, Edomexis, Tropotemanis i n toate am srbtorit cu procesiuni nvierea lui Iisus. n cei trei ani ct am lipsit, cei 70 de apostoli fcuser pur i simplu minuni. Tot Egiptul tia de Iisus, i-n toate templele se oficia ritualul frngerii pinii. Am precizat i reconsiderat botezul egiptean adaptndu-l, transformndu-l ntr-un eveniment major care s se oficieze nu la trei ani, ci la paisprezece, ca copilul s fie contient de opiune, s fie deja instruit de prini i preoi asupra importanei evenimentului: intrarea n comuniunea christianic. Aa am denumit eu noua religie: CHRISTIANISM i Egiptul ntreg tria acest istoric i epocal eveniment. Preoia am reorganizat-o, pstrnd ns cele trei trepte deja ncetenite. Adic propriuzis am pstrat titlul de preot slujitor al ritualurilor pentru popor, preoilor nvai le-am dat ca distincie un bru rou; ei erau cei ce se ocupau cu tiinele i supravegheau preoii poporului, iar iniiaii aveau s poarte o cruce la piept i la toiag. n plus am creat categoria de mari preoi, adic arhierei care aveau s ceremonieze sfinirea preoilor pe diversele categorii. Am desfiinat titulatura de faraon i am instaurat titlul de PATRIARH. Desigur, terminologia n limba egiptean era alta; eu ns v-am tradus n termeni pe care s-i nelegei voi. Bineneles nu am lsat deoparte nici activitatea anahoreilor (a pustnicilor): Am adunat n Alexandria pe toi conductorii de comuniuni pustniceti i am scos din invocaii i formule numele lui Isis i Horus. n locul lor am pus lumina lui Iisus. Apoi dup ce am pus aproape toate la punct, m-am retras alturi de cinci mari sihatri: Pimen, Panivo, Pneoma, Sertus i Macarius, fostul meu ndrumtor, ne-am dus n secret ntr-un loc ascuns, netiut de nimeni i am luat legtura cu Iisus. Mai nti s-a prezentat LIGURDA HE SONTIMEOLOVELLA, spiritul opalic din care eu m desprinsesem a 11-a parte. Ligurda ne-a povestit adnca tristee a lui Iisus cnd s-a rentors n Opal. Nimeni i nimic nu-L putea nviora din cauza insuccesului avut cu conductorii iudei. Dup rstignire, ntreg Opalul a amuit. Printele Luminilor clocotea de mnie pentru mravele chinuri i umiline prin care fusese trecut nsui Fiul cel iubit al Tatlui. Dup un ndelungat timp, Printele Luminilor a convocat toii fiii, toi nelepii i colaboratorii n marea Sal a Tcerii i a luat cuvntul nsui Printele Luminilor, prezentnd hotrrea Lui de neclintit de a nimici pe luciferieni. Tot Opalul a fost de acord. Nimeni nu a mai propus o nou intervenie, nimeni nu a mai propus ca s coboare un nou trimis. Opalul ntreg a blestemat pe
90

Lucifer i i-a rostit sentina: ARDEREA TOTAL A TUTUROR SPIRITELOR NEGRE I CU CULORI NCHISE. Teofilact: - i pentru cnd a fost fixat aceast ARDERE? Densi: -... Opalul avea nevoie de timp s se pregteasc i s-a tot pregtit, astfel c la ora cnd noi dicutm adic acum Opalul este pregtit de intervenie i curnd... foarte curnd vei asista i voi la marele DANS AL MORII, care va nsemna i a doua venire a lui Iisus. Trebuie s tii c Iisus este deja pe pmnt, S-a ntrupat n mare tain i acioneaz n secret, colabornd cu Opalul. Nimeni ns nu-L va cunoate... nelegei? NIMENI nu va ti cine este. Teofilact: - Dar tu l tii? Densi: - Da! Teofilact: - Poi s ne spui mcar nou cine este i n ce ar triete? Densi: - Nu am voie s spun absolut nimic despre El. De-ajuns c v-am spus c este, studiaz i creaiz pe pmnt. A realizat nu cu mult n urm legtura telepatic cu discul Su integral i n curnd se va dezlnui... dar repet: st att de bine ascuns, are un stil de lucru att de original, c NIMENI nu-i va da seama c El este ACELA...! Vreau s v spun acum ceva despre greci: n Alexandria veneau la studii muli greci. Unii dintre ei se artau att de ataai de tradiia egiptean, nct rmneau n Egipt i ajungeau s intre n rndurile iniiailor. Printre cei peste 1.200 de iniiai egipteni aveam aproape 100 de greci. Am convocat toi iniiaii greci n Alexandria i am hotrt s megem la Athena pentru a pune bazele i acolo a unor comuniuni de cretini. Am plecat n Grecia cu 20 de iniiai greci, profesori i instructori de preoi. n Grecia ns am fost foarte prost primii, guvernatorul roman din Athena nedndu-ne permisiunea s predicm i s inem ntruniri publice chiar n ara care era cea care furnizase romanilor religia lor de stat. Atunci am luat o corabie i am mers n Asia Mic n cetatea Efes, unde stpnirea roman era absent. n Efes am avut mare succes, dup aceea am fost n Milet i Smirna, apoi n Tiativa i Pergama i n cele din urm n Sardes, Filadelfia i Laodiceea. n fiecare din aceste orae am organizat comuniuni, am sfinit preoi slujitori ai ritualurilor obinuite; botez, cununie, i frngerea pinii i am pregtit cte un grup de preoi din care mai trziu aveam s numesc i arhierei adic fiecare ora s aib cte un fel de mare preot, un fel de episcop cum spunei voi astzi. Fecioara Maria a mers cu mine pretutindeni eram protectorul ei i ea se ocupa cu comuniunile de femei cretine. ntre timp mbtrnise i-i simea aproape sfritul i a cerut s moar tot n Ierusalim unde fusese rstignit Iisus, fiul ei. Am lsat toate treburile i am luat o corabie ce mergea pn n Cipru i de acolo am gsit nite evrei care ne-au dus pn aproape de o localitate a crui nume nu-mi mai amintesc i de acolo am mers n Ierusalim unde am tras la casa Elisabetei care nc mai tria. Moartea Fecioarei Maria parc nu a fost o moarte adevrat. Sttea n sicriu zmbind. Parc dormea i avea un vis frumos. Voia s nu mai triasc fiindc i era dor de Iisus. Ne-a spus simplu: De-acum v las dragii mei!. S-a ntins n pat, s-a mai uitat odat la noi, a respirat odat adnc zmbind i... gata! nsui Iisus era de fa n spirit i a fcut ca toi apostolii s fie adui pe nori n Ierusalim s participe cu toii la nmormntare.
91

Dup aceea m-am ntors n Efes unde formasem comunitile cele mai bine nchegate. Aveam ca la 60 de ani i m simeam n plin putere. Pe Gazetis am uitat s v spun o lsasem n Egipt. Era acum ea mediuma templului din Haricanomus, templu unde se oficiau acum slujbe cretine. n Efes am oficiat instalarea primului episcop. Apoi au urmat Miletul i Smirna i n cele din urm n toate cele apte ceti am instalat episcopi dintre cei mai zeloi preoi. Gndul mi-era la Sparta i Athena. Am plecat ntr-acolo cu nc patru preoi greci care studiaser n Egipt. Am nceput propvduirea fr s cer ncuviinarea oficialitilor. Prima dat am vorbit chiar pe Acropole. Am avut mare succes. Nu v-am spus c aveam i puterea de a vindeca, dar ceea ce a fost mai interesant, au fost discuiile cu filosofii athenieni pe care am reuit s-i cuceresc. Succesul ns nu a fost de durat, cci guvernatorul roman din Athena a trimis dup mine s m aresteze. M-au inut nchis dou zile i m-au eliberat cu condiia de a nu mai propaga nvtura lui Iisus. Eu m-am ntors ns la filosofii mei de pe Acropole i miam continuat activitatea fr s in seam de ameninrile romanilor. Zece ani am stat n Athena i Sparta unde reuisem s formez comuniuni bine nchegate care oficiau pe ascuns. Pe greci i-am mai lsat s cultive cteva zeiti: pe Palas Athena zeia nelepciunii, pe Afrodita zeia frumuseii i pe Nike Ptesos - Zeia Victoriei naripate. Erau simboluri demne de toat consideraia. ntre timp am mai fost de cteva ori nchis i-n cele din urm am fost condamnat la surghiun n insula Patmos. n Patmos am scris Evanghelia i am dat-o unor corbieri care mergeau spre Efes. Am scris ceva proviziriu, avnd de gnd s scriu alta mai ampl, dar n-am mai apucat. Singurtatea n Patmos m-a mpins spre meditaie i introspecie. Stteam mai mult n trans cltorind prin straturi i stnd mai mult cu Budha n Oraul de Aur unde adesea venea i Iisus i ne povestea visele Lui privitor la a doua Sa venire pe pmnt. Ne aducea la cunotin teribilele pregtiri n care a intrat Opalul pentru arderea spiritelor negre i cu culori nchise. Aceste edine i ntlniri m-au inspirat la redactarea Apocalipsului. Totul este prezentat acolo indirect ntr-o form alegoric, pentru c nu aveam permisiunea s vorbesc deschis. Erau taine i Iisus mi spunea c nc va mai trece mult timp pn ce Opalul va fi complet pregtit pentru intervenie. Acele cupe, acei apte ngeri cu apte potire exprimau substanele nimicitoare pe care Opalul le pregtea pentru arderea netrebnicilor. Pedepsele ce vor cdea asupra pmntului le-am prezentat cam alandala nu sesizam pe atunci ordinea desfurrii evenimentelor de aceea e cam greu s fie neles Apocalipsul Am prsit pmntul dup 85-90 de ani. Nu-mi mai aduc aminte cum a fost. n orice caz simplu i fr probleme. in minte c eram nconjurat de civa egipteni i greci cu care am discutat tot timpul pn n ultima clip. Era un grup care m vizita cu regularitate. Plteau special o corabie s ajung la mine. n orice caz nu mai eram normal aa n sensul obinuit al cuvntului. Transele, cltoriile ce le fceam n straturi, discuiile cu Budha i Xerotemus, prezena lui Iisus n mijlocul nostru acolo n Oraul de Aur fcuser din mine un om anormal. Prietenilor mei le explicasem fenomenele pe care le triam i m nelegeau. Nu le-a fost greu s neleag ierarhizarea n spaiu a spiritelor n funcie de energia i luminozitatea ce o aveau Pcat c prietenii mei nu au putut scrie tot ce le spuneam eu i lor li se prea oarecum din domeniul fanteziei i nici nu prea aveau noiuni pentru a putea reda disciplina universului spiritual
92

Cam att despre venirea mea n corp pozitiv ca Ioan Evanghelistul Sigur c am avut o via lung i activ att n Egipt ct i n Asia Mic i Grecia Teofilact: - Evanghelia n ce limb ai scris-o? Densi: - n greaca veche pentru greci am fcut-o. Egiptenii nu simeau nevoia de text. Ei triau viu adevrul nvturii lui Iisus. Ptrunseser esena christianic i se micau n universul conceptelor cu o nespus uurin Pe egipteni nimeni nu-i ntrecea Nici grecii cu bteau departe de egipteni, dar grecii erau mai raionaliti cu tendina mereu spre teoretizare, spre formalizare. Egiptenii erau nite autentici TRITORI ei triau Lumina lumina ce emana din Iisus grecii cutau s neleag, erau curai desigur i bine intenionai, dar erau mai reci egiptenii erau fierbini pn la incandescen Teofilact: - Nu ne-ai spus ce s-a ales cu apostolii din Iudeia Densi: - Ce v pot spune?... Nu prea am avut legturi cu ei tiam de Petru c i desfura activitatea n Roma, iar Toma n extremul Orient prin Persia i India. Toma era cel mai inteligent dintre toi apostolii. Sclipea de inteligent ce era, plus c era un mare nvat. Cel mai mult eu l iubeam pe Toma aa simeam eu i admiram spiritul analitic Nu tiu ct a reuit i ce succes a avut. Abia mai trziu dup ce am murit am aflat c a ncercat s-i converteasc pe budhiti, dar n-a putut. Budhitii se ineau tare pe poziie Unul singur m-a vizitat: Andrei El i alesese s propvduiasc n jurul Mrii Negre n Dacia i Caucaz Fusese primit cu braele deschise de ctre daci la care a rmas ani i ani de zile, dar nu cunosc amnunte Cred c pot spune acum c am cam terminat cu Ioan Evanghelistul i putem trece mai departe dar iubite Teofilact, nu mi-ai mai dat nimic s ascult!... Teofilact: - Pi dac n-ai mai fcut pauz nu sunt eu de vin. Uite m gndeam s-i pun s asculi Kirie eleison, partea I-a din Missa Solemnis de Beethoven De acord? Am adus din discotec placa i am nceput s-o ascultm n linite i reculegere. .. S-a terminat kirie i a nceput Gloria in excelsis. L-am ntrebat din priviri pe Densi dac vrea s asculte mai departe. A dat afirmativ din cap i-am continuat s ascultm A ascultat ce-a ascultat, apoi zise: - Sincer ca s fiu, mai inspirate mi s-au prut missele lui Haydn e cam neinspirat Beethoven n Missa asta Hai s v povestesc mai departe! Poi opri pick-up-ul!

BIZAN
EROAREA Dup ce am prsit Patmos-ul, unde credei c am mers prima dat? Teofilact: - La Gazetis? Densi: - Nu ! Mai nti am fost s-L revd pe Iisus. M-a ateptat n Oraul de Aur ... ne-am mbriat, dar tot trist era... trist e i acum pn ce nu va vedea ORDINE pe pmnt ... dar
93

imediat din Oraul de Aur nainte de a intra n Opal, am cobort n stratul VIII s-o mbriez pe Gazetis, care murise naintea mea. Era cu Fahti, discul ei i a fost o mare srbtoare. Iubirea mea pentru ea era o mare cinste i discul ei era realmente fericit. Veniser sute de spirite din stratul VIII la ospul dat n cinstea ncheierii misiunii mele - bineneles c prin osp trebuie s nelegei o mas plin cu tot felul de fructe i sucuri de plante ... A fost o srbtare minunat chiar n grdina vilei unde locuia Gazetis cu Fahti. Pentru meritele ei ce le avusese pe pmnt, Gazetis primise din partea Printelui Ceresc i a lui Iisus nsui POTIRUL PREOIEI DE FOC .... Era o raritate pentru o femeie, cci potirul se d de obicei numai brbailor. Mai primise ca distincie o coroni mai frumoas dect aceea pe care o avusese mai nainte, iar Georgina i druise o mantie albastr de mtase i permisiunea de a intra oricnd n Oraul de Aur. nsui Iisus le-a promis c atunci cnd Pmntul va intra n ORDINE, l va trimite pe Fahti cu misiune special pe Pmnt pentru a fi o perioad de timp conductorul spiritual al Pmntului i prin activitatea ce o va depune alturi de Gazetis pe pmnt, va putea evolua astfel nct s intre i ei definitiv n Oraul de Aur. Georgina la rndul ei de pe acum o consider pe Gazetis ca fcnd parte din doamnele ei de onoare. Dup ntlnirea cu Gazetis am intrat n Opal. Intrarea a fost fantastic. Discul meu LIGURDA HE SONTINEOLOVELLA m-a ateptat chiar la intrarea n Opal; ne-am mbriat i prin mbriare ne-am contopit ntr-o singur persoan astfel c dispruse "Densi" i acum eram numai LIGURDA.Intrarea n Opal a fost de-a dreptul fastuoas. Tot drumul eram aclamat de spirite i-n ntmpinare L vd apropiindu-se pe Iisus. Era trist. Tristeea Lui m-a fcut s-mi plec capul. Mi-am amintit de nfrngerrea noastr. Iisus nu putea uita acea nfrngere n faa crturarilor Iudei, mrava Lui ucidere. Ne-am privit ochi n ochi i am citit setea de rzbunare ... o rzbunare dreapt, Sfnt viguroas. Alturi de El am mers direct n audien special la palatul unde locuia nsui Printele Luminilor, care n limbajul opalic este numit "VUTEPVUNTA", care se traduce "Giganticele concepte venice de granit", e un cuvnt unic i venerat n ntregul Opal. Printele Luminilor ne-a primit serios i grav, zicndu-mi: - Bine ai venit n mijlocul nostru prietene! Ai fost nfrni, dar ai biruit. De-acum toate forele le vom concentra pentru pregtirea razelor nimicitoare. Toi savanii notri studiaz aparate speciale pentru cea din urm intervenie opalic asupra pmntului. De aceasat problem M voi ocupa personal, mpreun cu un grup de colaboratori pe care i-am adus din Pertuie. Acum studiem planul de oc. Este amplu, este complex, cere nenumrate detalii pe care le vom rezolva cu o precizie desvrit. Iisus va aciona de aici, dar va avea i o dublur pe pmnt atunci cnd vom interveni. Tu vei fi mna de oel care va aciona pe pmnt. Vei primi puteri mari i vom colabora strns atunci cnd peste pmnt se vor npusti energiile noastre acumulate de veacuri. Acum eti nsrcinat ca mpreun cu Budha s supravegheai i s dirijai evoluia cretinismului. Prevd de pe acum c cretinismul va degenera i va fi necesar s intervenim pentru ai corecta evoluia. Nu ne putem jertfi pentru fiecare zon a globului. Ne concentrm n dou puncte: India i Bizan. De India se ocup intens Budha i are grij s trimit reprezentani care s in contiinele treze. De Bizan te fac pe tine Ligurda direct rspunztor. Vei aciona cum vei crede de cuviin. Ai mputernicire din partea Mea s iniiezi orice aciune care crezi c va fi necesar pentru a creia i a desvri o religie care s ating toate aspectele nvturii lui Iisus.
94

Ne-am hotrt s ne concentrm atenia asupra Bizanului. Desigur cretinismul se va extinde n multe zone ale pmntului, dar ideile trebuie s iradieze din Bizan. Ai fost deja primul semntor la greci; acum acioneaz Pavel din Oraul de Aur, dar va avea i el nevoie de corecturi. E cam tumultos i nu prea pstreaz disciplina logicii. Tu Ligurda, peste cteva secole va fi nevoie s te sacrifici din nou. Prevd! Pmntul este tentat spre slujirea formelor i pierde IDEIA. Tu va trebui s reactualizezi IDEIA i s-i gseti expresia cu riscul vieii tale. Nu va fi uor pentru tine. Va trebui s suferi consecinele luptei cu capetele rigide, dar ... n fond vom ctiga IDEIA i aceasta este important. i-acum pentru munca ce-ai depus-o pe pmnt, pentru totala ta druire ... i apropiindu-se de mine, Marele, Giganticul Printe al Luminilor, m-a srutat pe frunte i pe umeri ... Eu am trit atunci cea mai grandioas beatitudine din ntreaga mea existen i de atunci am primit aceast aluni ce a crescut pe fruntea mea i pe care o vedei i voi. Printele Luminilor, adug: - Dup ce vom restabili ORDINEA pe pmnt, dup ce vei fi primul pstor al pmntului, te voi considera nu numai priten, ci colaborator... Iisus era nespus de vesel. M-a cuprins n brae i m-a strns la pieptul Lui fr s scoat un cuvnt. Aa face mereu Iisus cnd are s-mi spun ceva; zmbete i tace iar eu prind gndul Lui i neleg fr s fie nevoie de cuvinte. Dup ce am ieit din YUTEPVUNTA, palatul Printelui, Iisus m-a luat cu El n Iutiilua, grdina palatului Su i-am nceput s intru, s ptrund n realitatea opalic... Un timp ndelungat am rmas n Opal avnd preocupri specifice locului ... e imposibil s v descriu viaa n Opal ... poate cu alt ocazie v voi descrie activitile noastre opalice. Acum nu pot ... vedei, eu acuma sunt cu voi doar o parte. Ligurda - discul meu integral - nu poate prsi Opalul. M desprind eu "Densi" din el i cobor n Oraul de Aur i activez. Aa se ntmpl cu orice fiin opalic ce vrea s coboare n straturi. Se desprinde o parte din discul integral pentru a micora atracia lumii opalice i pentru a se putea acomoda cu radiaiile din straturi. Aa deci am rmas mult imp n Opal, apoi am simit c e timpul s cobor n Oraul de Aur la Budha. Exist o constelaie pe cerul opalic numit Taarmagni care emite spre Opal cele mai linititoare radiaii i atunci cmpurile noastre mensonice scad n intensitate, astfel c uureaz i favorizeaz comunicrile i chiar deplasarea noastr n straturi. Aadar cnd pe cerul opalic a nceput s se zreasc constelaia Taarmagni, m-am desprins din Ligurda i am cobort n Oraul de Aur. Aici am fost primit chiar n templul lui Budha, de fa fiind chiar Budha, Xerotemus marele reformator egiptean, Zoroaster zeul perilor i Mireacli colaborator al lui Budha n probleme legate de cretinism. Eu ns odat intrat n Oraul de Aur, m-au cuprins nite ameeli specifice schimbrii de atmosfer. Am cerut permisiunea s stau ntins, fiindc ntre timp m apucaser nite dureri de cap n dreptul tmplelor.Toi patru s-au aezat n jurul meu, iar Budha a adus un tron superb i l-a aezat n mijloc, ntre ei patru. Am vzut tronul, dar nu am neles ce era cu el. Numai c deodat se deschid uile slii unde eram i nite bieei au intrat solemn, aezndu-se pe dou rnduri i fcnd loc s vin cineva. Venea ntradevr cineva ... Cine credei c era? - Georgina !, strig vesel sora mea cea bun.
95

- Exact, rspunse Densi. Venea Georgina... venea Doamna Luminii, venea mprteasa cerurilor, a Straturilor, cu un aer solemn dar plin de zmbet. A venit pn la patul meu privindu-m n ochi i zmbind. Era de o frumusee de-a dreptul de nedescris; suavitate, gingie, elegan, senintate, noblee, toate la un loc nsemna Georgina! Ne-am privit ndelung zmbind unul altuia ... - Bine ai venit n mijlocul nostru "fiul meu"! m salut Georgina, aducndu-mi aminte c n timp ce Iisus era pe cruce, ne-a unit i numit "Mam i Fiu". Cu toate c eram ameit, m-am ridicat n picioare, m-am nclinat, iar Georgina mi-a luat capul ntre mini i m-a srutat pe frunte. - Aaa, zise Georgina, te-a srutat pe frunte Printele Ceresc?! ... Zrise alunia ce-o aveam pe frunte de la srutul Printelui Luminilor ... tii c i pe mine m-a srutat pe amndoi obrajii i mi-a druit coroana ce o vezi pe capul meu? , zise Georgina. ntradevr, avea o coroan, o minunie. Strlucea, scnteia de pietre scumpe, iar mantia albastr ce o purta prea un cer n mijlocul cruia strlucea coroana... Cu toate c ameelile nu m lsau, i-am rspuns: - M nchin ie, Doamn i Stpn! - tii c am fost activ?, m ntreb Georgina. Nu tii! Voi cei din Opal, habar nu avei de ce se petrece pe Pmnt! Noroc de noi care suntem aicea c suntem tot timpul cu privirile pe pmnt i lucrm i activm trimind spirite cu importante misiuni. Uite, eu personal, am reuit ca n Grecia s-mi rezerv un loc unde s m simt bine.... Locul este Muntele Athos, unde deja s-au ridicat patru mnstiri de clugri i dou schituri. n curnd Athosul va fi plin de mnstiri. Budha, Xerotemus, Zoroaster i Miriacli stteau n picioare n semn de respect pentru Doamna Luminii ... aa i se zice n Oraul de Aur: "Doamna Luminii" sau "Mireasa Cerului". - Pe mine m iart Doamn c am ameeli. Abia am venit din Opal i trec prin criza de acomodare, i-am spus eu. - Nu avea nici o grij, i-am adus eu ceva ca s bei i care imediat te va liniti! i zicnd acestea, Doamn fcu un semn unui bieel care mi aduse dou cupe mari cu ceva suc de plante Bea-le i te vei liniti! Am luat prima cup i am but-o pn la fund. Nu pot s descriu ce gust avea, dar am simit nite cureni n tot corpul. Am simit c-mi pierd echilibrul i m-am culcat din nou cernd scuze... - Imediat i va face efectul!, zise Doamna. ntradevr dup puin timp ameelile mi-au trecut ca prin minune, dar durerile n tmple persistau. mi ddeam seama c aceste dureri sunt inerente coborrii, dar erau suportabile. - i cnd vine Iisus la noi tot din cupele acestea i dau s bea i imediat se linitete, spuse Doamna Georgina. N-a mai fost de mult Iisus pe la noi, dar eu l vd ori de cte ori doresc i discut cu El orice! Georgina era ca un copil care-mi povestea despre ce are mai de pre: posibilitatea ca oricnd s-L vad pe Iisus. - Vd chiar orice n Opal: grdinile palatele i serbrile, asist i cnd se fac comunicri n Marea Sal a Tcerii, orice colior doresc s-l vd - l vd. Era adorabil, era numai parfum.
96

- Acum v las s discutaide-ale voastre! Vavivov! Georgina avea obiceiul s salute cu salutul specific Opalului: Vavivov! Ne-am nclinat i Doamna Luminii s-a retras. - tii n ce secol sunt pmntenii acuma? m ntreb Zoroaster. - Nu tiu, i-am rspuns. - Pmntul este acum n secolul al cincilea dup Hristos, m anun el zmbind. Am rmas uluit! Cinci secole! Aproape 400 de ani se scurser de cnd intrasem n Opal. Ce repede trece timpul n Opal! O zi pe pmnt este o clip n Opal! Opalul de fapt nu are noiunea timpului. i cei din Oraul de Aur triesc n afar de timp i chiar i cei din straturi, dar pe msur ce cobori n straturi, timpul se face mai simit .. se dilat, parc are o scurgere mai lent... Budha ncepu s-mi prezinte evenimentele de pe pmnt. A nceput cu India. Mi-a spus c budhismul ca i cretinismul trece printr-o perioad de criz i de aceea au fost nevoii s trimit pe Sarabrunah n India i pe Ioan Hrisostom n Bizan. Pn n momentul acela Bizanul trecu prin faza cristalizrii dogmelor, o faz necesar prin care a trebuit s treac cretinismul, deoarece fiecare comuniune cretin i avea crezul ei personal. S-au trimis misionari care s redacteze un crez unic pe care s i-l nsueasc att Grecia ct i Egiptul, Asia Mic i Armenia. Roma asculta direct de Constantinopole i colaborarea era armonioas. In Alexandria fusese mai nainte Atanasie cel mare care avusese un rol hotrtor n precizarea rolului i misiunii ce o avusese Hristos pe pmnt. A fost necesar venirea lui Atanasie pentru c chiar egiptenii - molipsindu-se de la greci - puneau sub semnul ntrebrii originea divin a lui Iisus Hristos. Ioan Hrisostom prin predicile sale trezise n oameni venerarea Fiului lui Dumnezeu. Cu Ioan Hrisostom taina euharistiei devine comoara cea de pre a cretinilor. Ioan Hrisostom scrie "Liturghia" i odat cu aceasta cultul "Trupului" i al "Sngelui" lui Hristos capt o semnificaie dominant, fcnd din "Liturghie" ritualul central n jurul cruia graviteaz toate celelalte ritualuri. Budha i Xerotemus inspir pe Ioan Hrisostom n timp ce acesta scria "Liturghia", Mare medium, Ioan Hrisostom este PRIMUL care vorbete despre cele NOU CETE DE SFINI. Ioan Hrisostom n vederea realizrii "Liturghiei", creiaz PROSCOMIDIA. Pinea rotund nu se mai frnge pur i simplu, ci din ea se taie i se scoate SFNTUL AGNE: un ptrat alctuit din patru ptrele pecetluite cu iniialele IS-HS-NI-KA i-n felul acesta "1-4-4" apare i pe Sfntul DISC. Creierea Sfintei Liturghii de ctre Ioan Hrisostom este un eveniment de importan istoric, deoarece ntreaga nvtur a lui Hristos este acum subordonat MAREI TAINE EUHARISTICE. Liturghia cucerete n scurt timp toate, absolut toate, regiunile i rile n care triau cretinii. Liturghia n numai un secol ajunge att de important, nct cel ce zicea "cretin" nelegea pe participant la taina ce o coninea Liturghia. DAR !.... Tocmai n aceast nou FORM DE CULT se nate EROAREA! EROAREA DE A CONSIDERA EUHARISTIA TOTUL! Ca i cum ceva mai important ca SFINTELE TAINE NU AR EXISTA. E o nsuire a pmntenilor de a ntrece msura i de a transforma un ritual ntr-un cult absolut i totalitar care ar da omului totul. Aici ncepe degenerarea, tocmai n a
97

considera EUHARISTIA TOTUL, ca i cum TABORUL i RSTIGNIREA NU AR MAI EXISTA. Teologii ajung s uite c LUMINA lui Hristos se dobndete prin retragere i intens efort de introspecie. Teologii ajung s treac pe planul secund ceea ce era esenial: ESENIALUL ERA C COMUNIUNEA CU HRISTOS NU SE POATE REALIZA DECT PRIN TAINA RUGCIUNII; RUGCIUNEA INTERIOAR FIIND CEA CARE OFER ACCESUL N MPRIA CERURILOR I NU UN SIMPLU RITUAL! A PUNE CINA CEA DE TAIN MAI PRESUS DE LUMINA TABORIC ESTE O EROARE DE FOND, DE CONINUT CU IMPLICAII GRAVE: Secolele VI i VII au gravat: ER OAR EA! Textul Liturgic scris de Ioan Hrisostom respecta textul Evangheliei din momentul central al Liturghiei. n Liturghia original a lui Ioan Hrisostom, preotul spunea: "Luai, mncai, acesta este trupul Meu carele se frnge pentru voi" i : " Bei dintru aceasta toi, acesta este sngele Meu al AEZMNTULUI CELUI NOU care pentru voi se vars". Textul original al lui Ioan Hrisostom nu conine adaosul : " ... SPRE IERTAREA PCATELOR" Dar iat c la numai trei decenii dup Ioan Hrisostom, un oarecare patriarh Alexandru al Connstantinopolului are ideia de a aduga la cele spuse mai sus, cuvintele : "... SPRE IERTAREA PCATELOR", ca i cum EUHARISTIA IART PCATELE. Iat cum de la acest adaos survenit dintr-o sincer evlavie se strecoar O E R O A R E D E F O N D aceea a "iertrii" pcatelor. Secolele VI i VII se caracterizeaz prin adncirea acestei ERORI i n teologia bizantin IERTAREA PCATELOR capt o importan capital. Teologia considerndu-L pe Dumenzeu atotputernic, zic c n atotputernicia Sa Dumnezeu POATE s i IERTE pcatele, subestimndu-se prin aceasta efortul depus pentru CURIRE. n felul aceste se nega nsi TREAPTA, STADIUL; ETAPA de "CURIRE" pe care trebuia s o parcurg spiritulPsalmul 50 al lui David este uitat. Acest psalm ns, psalmul pocinei nu vorbete de IERTARE, ci de trei noiuni care au cu totul alt sens: "TERGEREA" - "SPLAREA" "CURIREA". Psalmul 50 spune: "TERGE frdelegea mea; mai vrtos m SPAL de frdelegea mea i de pcatul meu CURETE-M !" Iat textul corect care exclude noiunea de IERTARE! Noi cei din Oraul de Aur constatm aceast apariie a conceptului IERTRII, o calificm cu calificativul de EREZIE i o aducem la cunotiina nsui a lui Iisus Hristos. Pentru aceasta am fost delegat eu s reintru n Opal pentru a cere sfatul nsui al lui Iisus. Spre a reintra n Opal am avut nevoie de un timp oarecare. n sfrit l chem pe Ligurda, m contopesc cu el i merg direct la Iisus. Iisus era ocupat n palatul lui cu nite savani, astfel nct am ateptat puin. n sfrit Iisus m prinde telepatic i m invit s intru. I-am expus lui Iisus toat evoluia problemei: cum Ioan Hrisostom a dezvoltat ritualul FRNGERII PINII i a creat o frumoas LITURGHIE menit s capteze interesul credincioilor, cum Ioan Hrisostom n Liturghia lui nu a spus nimic de IERTAREA PCATELOR i cum patriarhul Alexandru al Constantinopolului ntr-un exces de zel i dintr-o lips de discernmnt a adugat textului liturgic cuvintele "... spre IERTAREA pcatelor" i cum toi teologii incontieni au creiat TEORIA IERTRII, negndu-se nsi evoluia spiritului care trebuie s cunoasc i s triasc ETAPA CURIRII.
98

La auzul acestei stranii teorii a "iertrii gratuite" Iisus reacioneaz cu vehemen: - Asta e influien iudaic! Numai iudeii cred c prin jertfe de animale Dumnezeu le iart frdelegile! Iertarea, iudeii au inventat-o pentru c este sperana leneilor spirituali! Erezia era grav, deoarece teologii aplicau o logic simplist: Un Dumnezeu atotputernic poate orice - deci poate s i ierte. Deci cerem iertarea n rugciuni, Dumnezeu ne iart i gata ... nu mai avem probleme cu pcatele. Greim? Ne spovedim! Preoii au Duh Sfnt i deci au puterea de a ierta! Foarte comod i la ndemna oricui ... Iisus czu pe gnduri i-mi zise: - Aceast TEORIE A IERTRII trebuie combtut imediat. Imediat trebuie s coboare unul dintre noi pe pmnt s combat aceast putred EREZIE! Hai s mergem la Printele nostru s decid El care din noi s ia trup pe pmnt! Printele Luminilor ne-a primit imediat. Cum ne-a vzut ne-a spus: - tiu ce v frmnt i sunt de acord c e o erezie putred aceast TEORIE A IERTRII. S tii ns c deja e trziu. Teologii deja au gsit texte care vin n sprijinul iertrii, astfel nct chiar de ar cobor Iisus i ar combate iertarea, teologii sunt robii literelor i nu mai gndesc. Singura soluie este o misiune pe pmnt a unui spirit opalic care s creieze teoria CURIRII ca ETAP necesar efortului de purificare. Trebuie cineva care s scrie i s vorbeasc, s combat cu toat hotrrea TEORIA IERTRII. - Merg eu pe pmnt Printe!, am rspuns eu Printelui Luminilor. M ofer s lupt cu toate forele pentru a combate TEORIA IERTRII i de a scoate n relief fenomenul CURIRII DE PCAT prin ascez dubl i efort i voi i scrie lucrri prin care s art etapele evoluiei spiritului. - Da ! interveni Iisus. Pmntenii au ajuns s uite c exist EVOLUIE! Au impresia c HARUL le d puterea s sar peste treptele evoluiei. Cred c Ligurda al nostru ar lmuri problemele i ar aduce ordine n gndirea teologic. - Bine Ligurda. Te binecuvntez s cobori pe pmnt ct mai curnd! Pmntenii sunt acum n secolul IX la nceput, Coboar! i urez succes! Vavivov! Ne-am nclinat i ne-am retras. Pe loc mi-am luat rmas bun de la Iisus, m-a srutat pe frunte i pe umeri i desprinzndu-m de Ligurda am cobort n Oraul de Aur unde Budha i ceilali ateptau hotrrea Printelui Ceresc. Cnd au auzit c trebuie eu nsumi s cobor pe pmnt s-au ntristat. Naterea ntr-adevr e suferin pentru un spirit superior i cu att mai mult pentru un spirit opalic. Eu ns n-am inut seama de nimic. Datoria era datorie! A urmat coborrea treptat n straturi i aclimatizarea cu fiecare strat n parte. Aveam ameeli continue i dureri de cap, dar coboram. Cum ncepeam s m aclimatizez ntr-un strat, coboram imediat n stratul inferior. n stratul VIII am discutat mult cu Ioan Hrisostom. Era suprat pe patriarul Alexandru care zcea n stratul II; fostul patriarh Alexandru mi-a czut n genunchi, cerndu-mi ... IERTARE! L-am repezit i l-am mustrat aspru pentru nefasta lui contribuie la textul liturgic. mi provoca dezgust. Era un spirit realmente lene i trufa. Avea diagonal galben i un bru sepia. Plngea tot timpul i se vicrea de marea greal pe care o fcuse. n sfrit, am intrat i n zona pmntului. M-am gndit s-mi aleg o familie mai nstrit care s m poat da la coal. Aveam nevoie de o pregtire temeinic. Trebuia s gsesc ns o mam alb ca spirit ca s m ajute s-mi fie perioada de gestaie mai uoar. Am cutat chiar n Constantinopol o tnr pe nume Macrina, un suflet nobil i curat, soie de constructor. Erau
99

destul de nstrii, astfel c studiile mi erau asigurate i ... am nceput s "mor". M-a cuprins un fel de somn care a durat cinci luni i gata... am rupt-o cu Densi. Am fost botezat la trei luni i am primit numele MAXIM! ... Eh ! E cazul s m mai distrai puin cu ceva muzic. Acum o s ncep o poveste nou, o nou via n corp pozitiv, va fi vorba de o Emalin suav i delicat, cu seri de poezie i plimbri sub clar de lun i cte i mai cte... tii ce? Mai punei-mi "Neterminata", c parc e cea mai frumoas ... cel puin mie mi place mai mult ca toate! Hai! Am pus imediat discul cu simfonia "Neterminata" de Schubert pe care o aveam la ndemn. ........... . NTREBRI FR RSPUNS Suntem n cea de a treia zi de cnd Densi ne tot povestete cltoriile sale pe pmnt. Acum soarele a rsrit i n camer ptrund razele sale binefctoare. Densi st cu capul sprijinit n mini. Pe semne caut trecutul n amintiri, de data aceasta fiindu-i mai uor. Am ajuns la cea mai recent ntmplare, aceea n care a fost Sfntul Maxim Mrturisitorul, sfntul cruia eu iam cioplit chipul n lemn de tei i l-am pus pe un perete n hol, luminat prin spate de un bec ce arde zi i noapte ntocmai ca ochii bufniei. Densi i ridic capul i ne privi. - Voi tii prea bine c atunci cnd te trezeti n corp pozitiv, habar nu ai de unde vii i cine eti. Porneti cu toate de la zero. Fondul ns nu ntrzie s se manifeste; devii ceea ce n fond ai fost i eti. Dar oricum gndirea se dezvolt treptat-treptat, astfel c pn la 15-16 ani eti un om comun i pn s ncepi s te orientezi din punct de vedere filosofic, pn ajungi s-i formezi o concepie fa de via, trec destui de muli ani. Vedei voi ... noi spiritele opalice suntem legate de forme prin excelen firi liber gnditoare. Noi nu suntem legei de forme, nu credem n poveti, nu suntem uor de convins ntr-o problem ... Nu tiu cum s m exprim ca s m nelegei mai bine. Mai bine ncep povestirea i o s v lmurii ce vreau s spun. Vedei, noi suntem foarte ordonai i respectm orice valoare cu care venim n contact. Lum totul n serios .... ca copii. Nu ne scap nici un amnunt., nu neglijm nici un detaliu. Pentru un spirit superior, fiecare detaliu are o mare importan. Mie de pild ... cea mai vie amintire pe care o am din Bizan este mirosul de tmie. Mamei i plcea n fiecare zi s tmieze icoanele i crucea cu Iisus rstignit din camera mea. n camera unde eu am nceput s vd i s neleg era o cruce destul de mare sculptat n lemn, cu Iisus rstignit. Era o cruce pe care tata o cumprase de la nite clugri foarte meteri n dltuit. Pe lng plcerea de a tmia, mama avea n fiecare camer cte o candel cu untdelemn pe care le ngrijea s fie mereu aprinse. Spunea c ngerul pzitor nu pzete dect dac i candela e aprins. De mic m-a nvat s aprind candela i m-a convins c de candel depinde sntatea i norocul n via. Noroc! Nu prea nelegeam eu ce-i aia noroc, dect c tata s aibe clieni ct mai muli crora s le construiasc case. Cea dinti poveste pe care am prins-o i mi-a intrat n snge, a fost povestea minunatului prunc divin care se nscuse ntr-o iesle n Betleem, nconjurat de animale care cu suflarea lor l nclzeu. Povestea pruncului minunat era lung i eu nici c puteam nelege ce legtur au pruncul cu cel rstignit de pe cruce, din camera mea. Pentru mine erau dou persoane
100

distincte. Pruncul era prunc - rstignitul era altul ... cineva ce fusese plmuit i scuipat fr s fie vinovat de ceva. Am fost un copil linitit i cuminte, dar cnd m-am mrit i m-a pus i pe mine s in posturile, asta nu-mi plcea. De ce adic s postesc? Mie mi plcea grozav de mult smntna de vac i brnza proaspt i cnd venea postul intram n cel mai nesuferit chin. Nu nelegeam ce legtur are postul cu viaa mea! De ce s nu mnnc eu smntn ori de cte ori am poft? De ce? Revolta mea a mers pn acolo nct pe ascuns intram n cmar i mncam smntn n voie i-n zilele de post. Totul a mers bine pn ce m-a dus prima dat s m spovedesc i s spun lui tata-popa nzbtiile ce le fceam, ca Dumnezeu s m ierte. Jocul acesta mi plcea; eu mncam pe ascuns smntn, iar cnd m spovedeam spuneam sincer c am mncat, tata-popa m ierta i nici mama nu afla c tata-popa nu divulga "secretele". Mai sufeream de o meteahn; mi plcea s srut fetele de seama mea pe obraz. Le ddeam cte o portocal n schimbul unui srut.Asta ns nu spuneam la spovad, fiindc nu consideram c e un pcat! Mama m tot ntreba de ce iau cu mine portocale cnd m duc la joac. i spuneam c le dau la copiii care doresc i nu au. Era un mic vicleug, dar nu mineam. Fetele abia m ateptau s vin cu portocale s le dau. Ce pierdeau ele dac m lsau s le srut? Nimic! n schimb pentru mine srutul era o mare satisfacie. Pe la apte-opt ani, la o spovad tata-popa mi-a pus o ntrebare ce m-a ncurcat: m-a ntrebat dac nu cumva m-am jucat cu o fat de-a tata i de-a mama! N-am neles i l-am ntrebat, cum adic de-a tata i de-a mama? Printele Teofan - cci aa l chema - a gsit de cuviin s-mi lmureasc problema i mi-a spus de diferena anatomic dintre biei i fete i m-a fcut atent ca nu cumva s fac "jocuri" nepermise cu fetele. I-am promis solemn c nu m voi "juca" cu ele, dar de atunci am rmas cu o curiozitate: care este deosebirea? Curiozitatea era obsedant i n-am pregetat s-l ntreb pe vrul meu mai mare Anton, care desigur tia mai multe. Anton mi-a dat explicaii cu amnunte care n loc s-mi liniteasc curiozitatea, mai mult m-a agitat. Lucrurile pe care nu le puteam nelege se nmuleau. Mama, de pild, obinuia ca imediat ce m sculam dimineaa, nainte de a mnca ceva s-mi dea anafor i ap sfinit. Spunea c e pine sfinit chiar de tata-popa i eu nu nelegeam cum e asta, c pinea i apa e "sfinit", c doar la gust tot gust de pine i ap aveau. Mai spunea mama c tmia alung pe Satana. De ce adic s fug Satana de tmie, c doar avea miros frumos? Nu nelegeam i mama nu putea s m fac s neleg. Duminicile i srbtorile mergeam ntreaga familie la biseric i-mi plcea s stau n fa s-l vd pe printele Teofan ce face.. Observam c la un moment dat printele Teofan se nchidea n altar, trgea i perdeaua ca s nu-l vad nimenea i-n timp ce dasclul cnta, printele Teofan sttea acolo nchis fr s mai apar. Ce fcea el acolo, ascuns? Mama m lmuri c n acele momente printele Teofan transform pinea n Trupul Domnului, iar vinul n Sngele Lui. Ei, Asta era peste puterile mele de a nelege! M-am simit npdit de dorina de a fi i eu acolo nuntru n altar s vd i eu minunea schimbrii pinii n carne i a vinului n snge. Curiozitatea a luat aa de ample proporii, c am ndrznit s-l rog direct pe printele Teofan s m lase i pe mine mcar odat n altar ca s vd i eu cu ochii, minunea schimbrii pinii n trup i a vinului n snge. - N-ai s vezi cu ochii nimic!, m lmuri printele Teofan. N-ai s vezi nici carne, nici snge. Aici e o tain mare pe care mintea omului nu o poate nelege. Harul Duhului Sfnt se
101

pogoar n chip nevzut i preschimb pinea n trup i vinul n snge, dar noi nu vedem realitatea aceasta cci suntem pctoi! Iar m-a ncurcat! Cum adic suntem pctoi? Ce pcate putem face noi de nu putem vedea cum coboar harul Duhului Sfnt peste sfintele daruri? Am tras concluzia c dac voi fi fr pcat, voi putea vedea harul cum coboar. Ideia aceasta a pus stpnire pe mine. Deci de voi fi fr pcat, voi putea s vd lucruri i fenomene miraculoase. Mi-am propus s nu mai comit nici o greal i am pornit atent s fac tot ce ni se spunea spre a ajunge perfect curat, astfel nct s capt acea vedere a harului Duhului Sfnt. O acultam pe mama orbete. Renunasem s mai mnnc smntn pe ascuns. ineam cu sfinenie posturile, n fiecare diminea luam anafur i aghiazm, zi de zi mergeam la biseric i m rugam lui Dumnezeu s m fac curat nct s pot vedea cu ochii mei Harul Duhului Sfnt. Printele Teofan vzndu-m zilnic la biseric cum m rog, m-a ndrgit i m-a ntrebat dac nu vreau s m fac preot. I-am spus c depinde de ce spune tata, iar printele Teofan mi-a spus c va vorbi chiar el cu tata s-i propun s urmez teologia. Aveam abia vre-o 13 ani i eram nc prea mic ca s pot lua o hotrre. nc nici nu intrasem la coal. Eu ns aveam obseseia mea: s vd cu ochii mei cum coboar Harul Sfnt i cum sfinete pinea, vinul i apa. Era o tain a mea pe care nici mamei nu i-am spus-o, dar zilnic m rugam sincer la Dumnezeu s-mi dea acea curenie care s m fac s vd ... Mama, la un moment dat a aflat de la printele Teofan c eu zilnic stam cte o or dimineaa pn n prnz i m rugam n faa iconostasului. Mama m-a ntrebat numaidect de ce fac asta. Era ceva ieit dincomun. I-am destinuit secretul, dorina mea de a vedea. Mama a rmas surprins. Nu mai auzise pe nimeni care s aibe o aa curiozitate ca mine. I-a spus i lui tata de ce m duc eu zilnic la biseric i m rog. Tata m-a privit cu luare aminte i a zis: - Copilul nostru e bun s se fac preot. Ar fi o mare bucurie pentru mine s tiu c am un fiu care s slujeasc altarului! S-a ntmplat ca chiar a doua zi s vin i printele Teofan s-i propun lui tata s urmez teologia. tata a fost de acord i printele Teofan mi-a dat ncuviinarea, dac vreau, s stau tot timpul slujbei n altar ca s vd i s nv toate. ntre timp intrasem i la coal i nvasem s citesc. n scurt timp am prins etapele Sfintei liturghii i nvasem s pregtesc cdelnia i s-o dau n mn printelui exact cnd trebuia. Spuneam mereu "Crezul" n biseric i n ultimul an de coal nvasem s zic i "Apostolul". Prinsesem i semnele muzicii psaltice, i vecernia i utrenia o fceam cntnd la stran. n timpul liturghiei ns intram n altar i ateptam cu nfrigurare ziua n care Dumnezeu va binevoi s-mi dea darul de a vedea cu ochii Harul Duhului Sfnt ce sfinete sfintele taine. Am terminat ntre timp i coala normal ce o fac cei api de nvtur i ieisem primul din seria mea. Tata era mulumit de mine i ntr-o zi m-a luat cu el s m duc s m nscrie la cursurile de teologie. Aveam 18 ani. Directorul colii de teologie era un mare teolog pe nume Partenie Ecoxene care cnd m-a vzut, mi-a spus direct i spontan: - Biatul acesta e de o nelepciune sclipitoare! Merit s-l trimitem s fac filosofia la Efes! Partenie Ecoxene era cunoscut ca un aspru i ever pedagog. Trecea printre cei mai doci teologi ai timpului. Era arhimandrit i unul din consilierii patriarhului de Constantinopol din acea vreme pe nume Teotepsidos renumit prin faptul c la 47 de ani fusese ales Prim Patriarh de Constantinopol pentru extraordinara lui capacitate administrativ i mai ales teologic. Patriarhul instituise burse de stat finanate de mprat ca cei mai dotai absolveni ai colii
102

normale s fie trimii n Efes sau Alexandria unde erau faculti vestite cu tradiie filosofic. Patriarhul Teotpsides spunea c un adevrat teolog trebuie s fie i un filisof i de aceea instituise un concurs special de obinere a bursei pentru Efes sau Alexandria. M-am trezit i eu c trebuie s trec prin examenul de triere pentru a fi bursier imperial. Era cea mai mare cinste pentru un tnr s se numere printre cei 20 de alei ce meritau s studieze nti filozofia i apoi s urmeze teologia. Am dat examenul i spre satisfacia lui Ecoxene arhimandritul, am obinut cel mai mare punctaj din partea comisiei de profesori care ne punea tot felul de ntrebri. Cei 20 admii am fost convocai la curtea mpratului care personal, (era obiceiul) ne nmn suma necesar ntreinerii pe timp de patru ani. Primirea la mpratul Bizanului a fost pentru mine cea mai mare srbtoare din viaa mea. Teotepsidos patriarhul era i el de fa. Avea un chip att de spiritualizat, nite trsturi att de fine i nite ochi att de vioi, c nu m mai sturam privindu-l. Am nceput s fim strigai pe rnd, cte unul ngenuncheam n faa mpratului care ne ddea o pung destul de mare cu monezi de aur. Am fost strigat ultimul. La auzul numelui meu patriarhul s-a ridicat n picioare i mi-a fcut semn s m apropii. I-am fcut metanie i iam srutat mna. Patriarhul fcu semn unui clugr care i-a dat un sul pecetluit cu pecetea personal a Patriarhiei. - ine sulul acesta i s i-l dai btrnului filosof din Efes, Mitoskeon. Te-am recomandat celui mai iscusit profesor de filosofie din ci are imperiul bizantin. L-am rugat s te primeasc s locuieti chiar cu el n cas ca instrucia ta s fie desvrit. S tii Maxim c cineva mi spune c tu vei ajunge mndria teologiei bizantine. Fii cuminte i studios. nva i afl tot ce se poate ti. Teologia noastr are nc multe capitole nescrise. Vreau s ajungi un teolog care s contribuie la progresul teologiei bizantine, vreau s ajungi nu patriarh, ci un gnditor profund angajat n descifrarea tainelor celor ascunse. i zicnd acestea, mi-a dat sulul i m-a binecuvntat cu ambele mini. Apoi am fcut doi pai n lturi venind chiar n faa mpratului. mpratul avea n mn punga cu aur i o tot cntrea. - Ia aceast pung i de vei mai avea nevoie, i voi mai drui. Merii! Ferice de prinii ti c au dat imperiului un tnr valoros. Te voi urmri i voi cuta s aflu cum te compori. Dac vei strluci n continuare, te voi face sfetnicul meu imediat ce vei termina filosofia i vei putea urma teologia tot ca protejat al meu. i acestea zicnd, mi ddu punga cu aur. Urm apoi opiunea fiecruia pentru Efes sau Alexandria. Desigur toi doreau Efesul, c era mai aproape de Grecia i se putea primi mai repede scrisori. Zece au fost repartizai pentru Efes, zece pentru Alexandria. Eu nu am avut nevoie s mai aleg, nsui patriarhul dndu-mi recomandarea pentru Mitoskeon din Efes. Am cntat apoi toi cei 20, cntarea ce se cnt patriarhului, apoi urarea ctre mprat i ne-am retras. M-am dus spre cas nconjurat de civa colegi prietenoi. n dreptul bisericii noastre de cartier m-am oprit i am intrat. M-am rugat pentru sprijin i ajutor n anii de studii, dar n acelai timp s pot S VD Harul Duhului Sfnt. Era ciudat obsesia asta a mea de a nelege cum i n ce fel poate aciona Harul asupra pinii, vinului i apei i cum aceste materii vzute acioneaz asupra noastr. Oare aceste "sfinite" materii ne sfinesc cu adevrat? i n fond ce este sfinenia? De
103

ce eu nu vd Harul cobornd n timpul liturghiei? Nu vd fiindc sunt pctos? Dar ce pcate fac? Nu m tiam cu contiina ncrcat - dimpotriv; m simeam pur i sincer n dorina de a nelege sfinenia... M scia ns o contradicie; pinea, vinul i apa sunt materii; aceste materii se sfinesc de ctre preot printr-un ritual sacru; apoi noi mncm pinea (frmitura) i vinul prin mprtanie; deci o materie sfinit, sfinete corpul nostru material! Dar sufletul, cum se sfinete? Prin materia sfinit cu care noi ne mprtim? Adic sufletul se sfinete prin intermediul unei materii sfinite? Cum e posibil?: MATERIA NE SFINETE PE NOI ? i dac materia sfinit ne sfinete ... ce nseamn a fi sfinit? Ce e sfinenia? Sfinenia este oare legat de corpul material? Adic sufletul se sfinete condiionat de sfinirea trupului? Mi se prea c am intrat ntr-un cerc de erori! Plecam parc de la o premiz greit, pentru c condiionam sfinenia sufletului de mncarea unei materii "sfinite". Mai era ceva care bzia n mintea mea. Aveam lng noi o vecin rea i viclean, care i ea inea posturile i se mprtea la fel cu toat lumea. Vecina asta de ce nu devenea mai bun la suflet i mai tcut din moment ce se mprtea? i ea lua cu evlavie mprtania; de ce mprtania cea plin de Har nu o sfinea? De ce nu o vindeca de rutate i viclenie? De ce? M controlam pe mine nsumi, sincer i lucid. Nu eram nici ru, nici viclean, nu clcam nici o porunc i totui nu vedeam Harul! Oare voi ajunge vreodat s m lmuresc ce e Harul? Ce e sfinenia? Voi ajunge eu oare s deschifrez, s neleg cum se poate vindeca rutatea, viclenia, invidia i celelalte? ntr-o bun diminea s-a anunat plecarea unei corbii spre Efes. Mi-am luat rmas bun de la ai mei i am plecat pentru patru ani. Tata mi-a promis c-n fiecare an m va vizita. Mama plngea. M-a nsemnat cu semnul crucii i m-a srutat curgndu-i din ochi irioaie de lacrimi. Eram singurul lor copil i acela pleca departe, singur, singur departe de grija i dragostea printeasc.... tii ce-a vrea s ascult? Ceva muzic bisericeasc! spuse Densi, adresndu-mi-se. N-ai ceva de genul sta? -Am!, i-am rspuns eu. Am nregistrat n catedrala patriarhiei noastre un concert de muzic coral bisericeasc. S caut banda ... n-am mai acultat-o de mult ... Am gsit banda i am pus prima melodie: "Doamne auzi glasul meu, ascult rugciunea mea, nu uita pe robii ti n necazuri i nevoi"! Un fragment dintr-un psalm pe o melodie veche splendid... COALA DIN EFES Densi i exprim ncntarea pentru minunata pies coral i dup ce am mai ascultat cteva piese, Densi mi fcu semn s ntrerup, pentru a putea continua povestirea. - Tot timpul cltoriei am fost obsedat de ntrebri pn ce am ajuns la o concluzie: NU ESTE POSIBIL CA SFINIREA SUFLETULUI S FIE REZULTATUL UNEI MPRTANII CU MATERIE SFINIT! CE ESTE SFINENIA? Mi-am rspuns: SFINENIA NSEAMN A AVEA O GNDIRE NALT CUM A AVUT-O MARELE IERARH IOAN HRISOSTOM, MARELE VASILE I GRIGORE CUVNTTORUL DE DUMNEZEU, CUM A FOST JUSTIN FILOZOFUL; ATANASIE CEL MARE i CLEMENT ALEXANDRINUL. i tiam pe acetis din coal i din predicile printelui Teofan. Acetia fuseser nite gnditori mai nti de toate. Toi trecuser pe la colile din Efes
104

sau Alexandria i apoi au fcut minuni adic i-au sfinit sufletul prin gndire intens i activ - i HARUL a lucrat prin ei. Concluziile acestea clare mi-au dat aripi. Concluzia la care ajunsesem c sfinenia se realizeaz prin gndire i nu prin diverse artificii materiale, mi ddea aripi. Mergeam s nv s gndesc! Mergeam s nv urcuul nelegerii marilor gnditori ai Greciei antice. Eu nsumi, deci, m angajasem s urc treptele sfineniei. coala de filozofie din Efes este deci prima treapt a sfineniei mele, prima treapt de ucenicie n efortul de a nelege i cunoate universul cugettor. Dar HARUL DIVIN? Cu siguran c Harul este o revrsare a iubirii divine peste o gndire activ, peste un om jertfit pe altarul cunoaterii. Iat deci o legtur indisolubil ntre cunoatere i iubire. Ca s iubeti pe Dumnezeu, desigur, trebuie mai nti s-L cunoti, iar ca s cunoti trebuie s nvei, s studiezi... Eu mergeam n Efes la studiu, la nvtur ... deci eram pe drumul cel bun, pe drumul care avea s m conduc spre o gndire matur. Cnd voi ajunge s gndesc matur, atunci pesemne voi putea nelege i ce este HARUL DIVIN ... Slta inima de bucurie n mine, cci simeam c sunt ocrotit i condus de CEL DE SUS. Pentru prima dat m-am controlat i am rostit n tcere o rugciune de mulumire. Cnd am terminat rugciunea, btrnul ora Efes se zrea la orizont. Efesul era unul din cele mai vechi orae din Asia Mic, veche colonie greceasc aezat pe coastele de vest ale Asiei Mici. Era un ora linitit i curat, cu strzi pietruite i drepte, cu case din piatr sau crmid ars, cu acoperiul din dale de ceramic smluit n verde de smarald. Chiparoii formau podoaba oraului. Doar n parte era micare .... n rest i pe strad trectorii mergeau agale, parc toi filozofnd. Oraul era pe atunci presrat cu temple sdite cu peste un mileniu n urm. Majoritatea erau n stare de ruin, dar mai zreai ici-colo temple ionice sau dorice curate i ngrijite de credincioii egeseni,, pstrtori ai vechii tradiii greceti. Erau i cteva biserici ridicate n ultimele secole, cu toate c Efesul era una dintre primele ceti care se cretinase. Am mers traversnd oraul pn la "dealul cel lung", pe care, urcndu-ne toi cei 10 elevi am putut admira linitea blnd n care dormita vechea cetate. Dincolo de "dealul cel lung" se ntindea un cartier nou, dar care ntr-o margine pstra i acum palestra FILOZOFILOR, coal prin care trecuser Demostene, Pericle i multe alte personaliti ale vechii Elade. Colegii au nceput s bat pe la pori n cutarea gzduirii. Eu am mers direct la Palestra unde un tnr roman venit la studii i el, mi art casa unde locuia Mitoskeon, vestitul i mult veneratul profesor de filozofie care era i un fel de decan al colii acesteia superioare. Am btut la o u veche din lemn de chiparos i nu trecu mult i-n faa mea apru un btrn majestos care semna cu o statuie a lui Zeus, pe care o vzusem n altarul unui templu vechi. Era nalt i lat n spate, sttea drept i falnic, sprncenele i erau stufoase, barba alb i deas, prul tuns scurt i cu nite priviri senine i blnde din doi ochi mari i negri. M-am nclinat, m-am prezentat i i-am ntins sulul de hrtie cu pecetea patriarhului. M-a invitat nuntru. O camer destul de mare cu bnci pe margine iar n mijloc o mas rotund, joas, cu scunele mici cu patru picioare, toate din lemn. Era simplu, sobru i curat. Pe fiecare perete era pictat cte un triunghi echilateral, vopsit n rou, iar pe peretele de rsrit atrna o splendid icoan nfind pe Sfntul Onufrie. L-am recunoscut pentru c tiam c este singurul Sfnt ce avea o barb pn la pmnt. ntr-un col avea, pe un piedestal de lemn,
105

bustul lui Aristotel. Mi-a zis s iau loc i a desfcut sulul privind surprins pecetea patriarhului, apoi a nceput s citeasc. n timp ce citea ridica ochii din sul i m privea cercettor fr s spun nimic. Dup ce termin de citit, strnse sulul la loc i-mi spuse: - Ia-i bagajul i vino! Mi-am luat lada ce o avusesem cu mine i l-am urmat. Am trecut printr-o camer alturat tot simpl i curat, dar cu o mas de scris la fereastr, cu multe rafturi cu cri i suluri groase. Apoi am intrat ntr-un fel de pridvor acoperit cu o scar de lemn ce ducea n sus ctre o alt ncpere, ce se afla la etaj. Am urmat dup el i trase zvorul unei camere nici mic nici mare, cu un pat, un cuier, un raft plin de cri i suluri i o mas de scris n dreptul ferestrei. - i place s rmi aici? Eu eram pur i simplu ameit de atenia ce mi-o ddea, ameit de bucuria c acceptase s locuiesc chiar n casa lui. - Nici n-am visat ceva mai agreabil! i-am rspuns. - Bine! Rmi i te odihnete. i-e foame? Ai mncat ceva? - Da. Am mncat .... dar s tii c nu mi-e somn! - Dac nu i-e somn atunci povestete-mi ceva din problemele ce te frmnt. Ai probleme, nu? - Am! i-am rspuns eu i fr s m las mult rugat, i-am spus frmntrile mele n ceea ce privete "sfinenia", toate ncercrile mele de a nelege cum poate euharistia s sfineasc sufletul uman, concluzia la care am ajuns, c este cu neputiin ca o "materie sfinit" s poat "sfini" un suflet. I-am mrturisit c excesiva folosire a cuvntului "Sfnt" i "sfinit", mi se pare o vulgarizare a noiunii sacre de SFINENIE care pentru mine era n legtur direct cu "maturizarea gndirii"... I-am spus c cred n "sfinenie" dar aceasta nu o vd realizabil dect printr-o matur i profund gndire, c numai studiul i nvatul pot aduce omului sfinirea prin cugetare i c "harul" cred c coboar, dar numai ntr-un om cu cugetare mare, adnc, serioas, ntr-un om care a nvat mult i a trit bineneles n afar de rutate i vicleug. I-am spus apoi c sunt dezamgit de efectul pe care-l poate avea euharistia i i-am povestit de vecina mea care dei se mprtea la toate marile srbtori totui ea rmsese rea, viclean i zgrcit. La auzul acestui ultim cuvnt, Mitoskeon zmbi satisfcut i-mi spuse: - M-am convins c merii s m ocup de tine. Ai o minte sclipitoare. Am s-i ofer tot ce tiu ca s duci mai departe aflrile mele. naltul Teotepsidos, actualul Patriarh mi-a fost elev. Eti primul pe care el mi-l recomand i vei vedea c "sfinenia" cum spui tu, e un drum lung, lung i greu. E un urcu pe un munte, la nceput arid, stncos, iar pe msur ce urci dai de mslini i chiparoi la umbra crora vei gsi odihn pentru neobositul gnd cercettor. Din pcate trim un secol n care preoimea vinde sfinenie pe nimica toat. Preoii cred c Harul vine la comanda lor. Rtcesc n forme i ritualuri exterioare i culmea ... se cred pe drumul cel bun, cel drept, sunt convini c la captul drumului i-ateapt odihna cea venic i au uitat srmanii c st scris c poarta spre mpria cerurilor e "strmt tare"... Din pcate, chiar teologii sunt la ora actual convini c din moment ce Hristos s-a jertfit pentru ei, lor nu le-a mai rmas altceva dect s posteasc i s se mprteasc cu regularitate i cu aceasta totul s-a aranjat. Simplu i uor, nu? Sunt orbi i surzi. N-au reinut c Hristos a venit pe pmnt s-aduc FOC ... nu s le aduc lor n dar raiul venic pentru c nghit o linguri de cuminectur ...
106

Asta au ajuns s cread; c triesc cu Hristos n ei ! Ar fi bine, s fie naivi, dar din pcate nu din naivitate cred aceasta, ci dintr-o blestemat lene luntric, dintr-o atrofiere total a simului sacrului. i sorbeam cuvintele! Parc mi ddea s beau o butur rcoritoare, parc m fcea s neleg tot ceea ce de ani de zile nu puteam s neleg. - Vezi, aici e dilema. Poporul, mulimea, are nevoie de forme, de slujbe, de ritualuri. Nu putem face abstracie c marea majoritate a oamenilor sunt prunci n minte i neleg cu greu esena. Dar nu putem fi de acord ca chiar teologii notri s nege lumina taboric i s vnd mntuirea - oamenilor pentru o strachin de mncare de post, dou lumnri i cinci metanii. Nu tiu pn cnd o s zac teologii n ntunericul n care au intrat nu mult dup secolul lui Hristos. Personal consider c cea mai mare erezie a aa-zisei noastre ortodoxii este credina n iertarea pcatelor. Nu neleg, nu-mi explic apariia acestor capitale erori! Credina lor n iertarea pcatelor este cea mai hidoas caricaturizare a atributelor divinitii. La fel ca i la coborrea Harului la comand ... Nu pot pricepe ce diavoli s-au strecurat n capetele teologilor de le-a optit c Dumnezeu iart dac zici: "Doamne, iart-m!" i cum oapta asta diabolic a otrvit toat gndirea teologic? Cum? Pentru mine Hristos nseamn Foc, pentru mine Hristos e un ocean de cugete, un munte de idei, raiuni i concepte. Hristos, pentru mine e un fel de catedral gigantic cu "ASE ALTARE SUPRAPUSE". Pentru mine nu este ceva uor i accesibil, ci ceva dificil i complex, greu de ptruns, greu de cunoscut. Hristos pentru mine e distana dintre ALFA i OMEGA, sabie cu dou tiuri, CEL CE A FOST, CEL CE ESTE i CEL CE VA FI, Cel ce a venit acum opt sute i ceva de ani, a spus ceva, dar va reveni s spun TOTUL .... TOTUL ! nelegi? - neleg ... neleg i m bucur pentru tot ce-mi dai. - M-am hotrt s-i comunic toate gndurile mele, toate aflrile mele. Eu trec drept filozof nu teolog, dar s tii c am fcut teologia la Alexandria. i filozofia tot n Alexandria am fcut-o, dar de preoit, m-am preoit n timpul Patriarhului Teologumen, cu aproape 60 de ani n urm. Eu sunt preot slujitor. Slujesc doar o dat pe an cnd se srbtorete "Schimbarea la fa". E srbtoarea mea preferat. TABORUL pentru mine e totul ... bineneles i GOLGOTA, dar pn la GOLGOTA e cale lung de mers... - Hai, odihnete-te puin i spre sear te iau s-i art ceva ce trebuie s-i intre n snge ... E limpede? - Da, am s ncerc s adorm puin i cnd vei crede, m strigai i eu cobor. Mitoskeon iei, dar eu m-am ntins pe strmtul pat de scnduri acoperit cu mpletitur de fire groase de ln. Mirosea a ceva vechi... Mi-am plimbat ochii prin camer i privirea s-a oprit la un triunghi ce sta agat de un cui. Acesta ns era vopsit n verde ... Mi-am adus aminte c cele de jos, toate patru erau roii. De ce aici unul singur i verde? De ce ? n faa ochilor mi aprur 4 triunghiuri care s-au unit n vrf formnd o piramid ... apoi am vzut o furc cu trei coli care s-au nfipt ntr-un copac ... apoi un om cu doi ochi normali plus unul n frunte, smulse furca din copac i o arunc n piramid ... furca a czut exact n vrful piramidei ... Deodat o sfer de aur pur ca cristalul cobor din nlimi i se aez n vrful cozii furcii i rmase acolo... Vedeam aceasta cu ochii nchii fr s dorm. Deodat sfera de aur cristalin se smulse din coada furcii i veni spre mine
107

i ncepu s-mi vorbeasc despre sensul vieii care este sfera ... Eu ascultam ce spune sfera aceea, dar ochii mi erau la piramid, a cror triunghiuri erau cnd verzi cnd roii ... Sfera tcu i ncepu s cnte ca un cor de copii ... i am adormit. M-am trezit chemat de Mitoskeon. Am cobort din camera mea i am trecut n dreapta lui Mitoskeon i ne-am apropiat de coal. coala era compus dintr-un grup de case care adposteau clasele i biblioteca pe de o parte, pe de alt parte palestrele. Erau patru palestre , alctuind o incint ptrat. Fiecare palestr era un pavilion acoperit, alctuit de o parte de un zid, pe cealalt parte cu un ir de coloane dorice n care se ineau cursurile celor patru ani diferii. n mijlocul incintei era o statuie gigantic de marmur. Am traversat curtea palestrelor i ne-am apropiat de gigantica statuie ce-l reprezenta pe zeul Prometeu nlnuit de o stnc, drept pedeaps c adusese din Cer FOC pentru oameni i un vultur i sfia cu ciocul abdomenul, mncndu-i necontenit ficatul. Mitoskeon se opri i artndu-l pe Prometeu, mi spuse: - Acesta-i Hristos ! A adus FOC din Cer oamenilor i oamenii l-au legat i acum i mnnc ficatul. Hristos - sunt convins - sufer vznd napoierea oamenilor. De vrei s te preoeti, ine minte " S fii un leu care s-L eliberezi pe Hristos din captivitate! S ucizi vulturul care-L sfie necontenit, monstrul care face din Hristos o marf uoar ce poate fi cumprat cu dou lumnri i cinci metanii. HRISTOS TREBUIE RECONSIDERAT! Euharistia dat realmente celor vrednici, celor care-L cunosc cu inima i cu gndul, celor ce s-au ntlnit cu Hristos n inim i gnd. Euharistia trebuie s devin comoara sacr i cea mai de pre ce se mparte cu economicitate, nu oricrui trector, ci celui ce se oprete, se jertfete pe sine i opteaz pentru cruce. Am prsit incinta i am mers spre intrarea principal ce conducea spre slile de clas i bibliotec. n captul aleii sttea o splendid statuie a zeului mrilor i oceanelor: NEPTUN. -Cine este Hristos pentru mine? E asemeni lui Neptun, care stpnete mpria gndurilor, care troneaz peste ntregul univers cugettor. Iat-L innd n mn tridentul, furca cu trei coli. Trei sunt valorile care alctuiesc sursa de energie a noastr, unitatea ntre gndire, iubire i voin. Acestea trei alctuiesc un triunghi sacru, fundamental care constituie nsi esena existenei noastre. NOI TRIM N ARMONIA ACESTOR TREI VALURI: GNDIRE, IUBIRE I VOIN. Acesta este FOCUL CARE ARDE N OM. CEL CE NU ARDE N ACESTEA TREI NU ESTE OM, CI O FIIN ANIMAL LIPSIT DE SIMUL SACRILUI! Cretini bizantini?! Iluzie . Bizantinii au ajuns azi mai ru ca vechii nchintori la idoli. Mai venerat era Horus la egiptenii simpli i neinstruii, dect HRISTOS la aceste caricaturi sinistre, care poart numele de bizantini. Crezi c bizantinii au fcut din Hristos o ppu de paie pe care o cumpr cu dou cruci i cinci metanii. Ce marf mai ieftin vrei dect euharistia bizantinilor? Ai fcut o tlhrie? Cere iertare de la preot! El cu un semn i o citanie te dezleag de crime i desfru i i-l ofer imediat pe Hristos ntreg, trup i snge!!!. tii cum numesc eu ritualul acesta euharistic la bizantini? O RUINOAS MASCARAD! TEATRU IEFTIN! BUFONERIE ! Cred c i dracii se distreaz cnd vd ct de uor Hristos intr n oricine face dou cruci i cinci metanii!... Mitoskeon tcu cteva clipe, apoi continu:
108

- Sunt preot ortodox de aproape 60 de ani, dar nu ndrznesc s m apropii de Sfnta euharistie dect o dat pe an i atunci pentru mine e srbtoare mare. Respect ritualul euharistic i de aceea regret abuzul preoimii bizantine fa de taina euharistic ... ncepeam s-l neleg pe acest venerabil Mitoskeon. El avea realmente un respect nemrginit fa de taina euharistiei. Socotea c mprtania trebuie dat numai celor ce triesc n FOCUL EUHARISTIC, HRISTIANIC! Vedeam n el un preot n adevratul sens al cuvntului i-l binecuvntam n gndul meu pe naltul patriarh c m recomandase unei att de mari personaliti. Prsisem palestra i incinta colii i Mitoskeon m lu s mergem ctre marginea oraului. Ajunserm la un splendid i minunat templu grecesc, un monument de o rar frumusee. Frontonul triunghiular .... sculptat se sprijinea pe 8 coloane ionice zvelte i elegante. Canaluri ale coloanelor ornau partea de sus a coloanelor, iar partea de jos era sculptat n basoreliefuri nfind vestale ce dansau acoperite de vluri transparente. - Acest templu este nchinat zeiei Afrodita, a frumuseii. Este templul care i acum n zilele noastre mai pstreaz cu autenticitate mireasma vechiului cult al zeiei frumuseii. Hai nuntru s vezi splendida ei statuie. Am urcat scrile templului i am pit nuntru mergnd pn n dreptul altarului unde o vestal nfurat n vluri transparente ntreinea focul sacru nchinat Afroditei. Statuia zeiei ntrecea n frumusee orice nchipuire. Era din marmur alb, cu capul i torsul uor nclinate spre dreapta. Nu avea mini. Pn la bru bustul era gol; i se vedeau snii uor reliefai. Bazinul i picioarele erau nvluite ntr-o pnz subire care se mula pe corp, lsnd s se citeasc armonia formelor unui trup perfect. Faa zeiei era de o frumusee clasic, senin i nobil, cu un zmbet abia perceptibil. Dansul flcrilor de pe micul altar arunca deasupra statuii lumini roiatice nvluind-o, dndu-i via i mister. Eram pur i simplu ndrgostit de aceast statuet... - Este singurul templu din Efes n care au mai rmas trei vestale, trei fecioare, care zi i noapte ntrein focul sacru, mi opti Mitoskeon. Deodat din dreapta alarului, printr-un coridor ntunecos apru o fptur de o graie angelic. Nu mergea ... aluneca i zmbind se apropie de noi. Se nclin n faa lui Mitoskeon i ne spuse bun venit. - Aceasta este cea mai tnr vestal a templului, Emalina, mi-o recomand Mitoskeon. Emalina zmbind m privi i zmbetul ei se stinse. Nu ne mai clinteam privirile, rmsesem unul privind n ochii celuilalt. n acele clipe am simit o nvalnic iubire pentru aceast fptur care mi se prea cobort din lumea zeilor. I-am prins minile n ale mele i am continuat s o privesc... Ea nu-i lua ochii de la mine. - Emalina, primete sincera mea prietenie! Sunt venit aici la studii i locuiesc n casa lui Mitoskeon. i promit c voi veni n fiecare zi s te vd. n ochii ti vd ceva ce nu am mai gsit la nimeni pn acum. Lumina ochilor ti ... M-am oprit jenat de prezena lui Mitoskeon i am tcut. Apoi Mitoskeon se retrase i m ls singur cu Emalina ... I-am srutat nflcrat minile i degetele. Emalina era numai zmbet ... De o puritate, de o senintate ce m mbta. - Acum plec, dar mine ... abia atept s vin ziua de mine s te pot vedea! - i eu te voi atepta cu nerbdare! Eti primul tnr n faa cruia simt c ntreaga mea fiin se topete ... Vino dragul meu, vino mine n zori! Te voi atepta aici! mi rspunse
109

Emalina. Am ieit din templul Afroditei mbtat de frumuseea Emalinei. Mitoskeon m atepta. - Frumuseea! Contactul cu divinitatea te ridic pe cea dinti treapt a cunoaterii, revelndui-se frumuseea divinitii. Zeia Afrodita este una din cele mai inspirate realizri ale mitologiei antice. Ea vorbete despre ceea ce este mai esenial n existena noastr searbd; vorbete despre FRUMUSEEA ... Am observat c Emalina i-a plcut! mi spuse Mitoskeon. - Eu ns m-am ndrgostit de ea! i-am rspuns eu. - Ai iubit vreodat pn acum? - Nu! Este prima dat cnd simt c inima bate cu putere i un dor nvalnic m cuprinde dup aceast vestal ce e legat tocmai de altarul nchinat frumuseii. Dac n-ai iubit pe nimeni pn acum, de data aceasta va trebui s cunoti i ce este iubirea. Trebuie s treci i prin asta. Nu vei putea fi filozof dac nu vei experimenta i capitolul acesta important al iubirii. i au am iubit... Am iubit cu pasiune o egipteanc, pe cnd studiam teologia n Alexandria. Dup ce am terminat teologia m-am cstorit cu ea i am fost fericii 4 ani de zile, cnd o boal nemiloas a rpus-o. O chema Lorizelio... eu i spuneam scurt Lori... Nu o pot uita nici acum la peste 80 de ani pe care i port. Nici nu poi scpa de acest capitol care se numete druirea n iubire... VEI FI UN CUPLU FRUMOS I ARMONIOS... Eu v binecuvntez! Acum hai s ne retragem fiecare n camera noastr. Eu am nevoie seara s fiu singur... Noapte bun! Ne-am desprit. Ajunsesem chiar n faa casei noastre. Eu am ocolit casa, am intrat n pridvorul acela deschis i am intrat n camera mea. Privirile mi s-au oprit pe triunghiul verde. Triunghiul nseamn deci GNDIRE-IUBIRE-VOIN. Iat-m iubind! GNDIREA i VOINA sunt subjugate de data aceasta IUBIRII! Am adormit i-n vis mi-a aprut Emalina care m ruga s-i scot o gleat cu ap. Scoteam apa i-n acelai timp i srutam mna plutind ntr-o fericit beatitudine. Am nceput i coala a doua zi, cunoscnd pe profesorul care avea s ne predea tot anul I. Avea s ne vorbeasc despre mitologia greac, egiptean i persan. Cei 10 elevi stteau n jurul lui i ne explica statuile care mpodobeau palestra anului I. Prima dat ne duse n faa grupului Laucon; un btrn tat cu doi copii se luptau cu un arpe uria care se ncolcise n jurul lor. Simboliza lupta omului cu dorinele i patimile care pn la urm l sugrum pe cel slab i neputincios, care nu poate nfrnge arpele. Apoi se duse n faa statuii zeului muzicii i al poeziei, Orfeu, ce cnt n infern. Era pentru cei din Efes simbolul preferat al filozofului care reuete s cnte n gndurile sale, n infernul ntunecat al lumii oarbe ce nu tie a cnta. Btrnul Stavrosmekut ne vorbi pn la orele prnzului cnd ne ddu voie s mergem la mas. Am trecut pe la palestra anului IV, unde preda printele Mitoskeon i l-am ateptat. Am mers mpreun acas i am mncat o fiertur de zarzavat ce o avea pregtit dinainte. Dup mas am revenit la palestra unde am primit primele indicaii privitor la nvarea limbii egiptene. nvam egipteana din anul I, pentru c anul II cuprindea predarea filozofilor egipteni, pe care bizantinii i aveau n mare cinste. Ateptam cu nerbdare terminarea cursurilor s pot pleca la templu, s-o ntlnesc pe Emalina. Cnd am terminat cursurile am luat-o la fug pe strzi. Cnd am ajuns n faa templului, Emalina m atepta n pridvor. Am cuprins-o n brae i am rmas mbriai. Apoi am intrat n templu i ascunzndu-ne dup o coloan, am srutat-o beat de fericire.
110

Era n prima zi a lunii august. Se apropia ziua de 6 august, cnd dup calendarul bisericesc se serba Schimbarea la fa a lui Iisus pe muntele Tabor. Mitoskeon sta retras n camera lui. Se pregtea s slujeasc, singura dat pe an cnd slujea i se mprtea. Neputnd s discut cu el, timpul liber l petreceam cu Emalina care mi promisese c la 6 august va veni i ea la biseric. Veni i ziua Schimbrii la fa i Mitoskeon plec de diminea la biseric. Eu am plecat la templu s-o iau pe Emalina. De cte ori ne ntlneam rmneam mbriai cteva minute fr s ne spunem nici un cuvnt. Am plecat mpreun la biseric, de serviciu la templu fiind cea de-a doua vestal Iumenia, bun prieten cu Emalina. La biseric tot timpul slujbei m-am rugat ca nici un nor s nu umbreasc dragostea mea pentru Emalina. n timpul slujbei, am observat c Mitoskeon avea n jurul lui o aureol ce-i vibra i plpia ca o flacr. Era prima dat cnd vedeam aa ceva. Cnd sosi momentul central al slujbei, Mitoskeon zise: - Luai mncai, acesta este trupul Meu care se frnge pentru voi! ... n-a zis cum spun toi preoii: ... spre iertarea pcatelor. Apoi spuse: - Bei dintru acesta toi, acesta este sngele meu, al aezmntului celui nou care pentru voi se vars!... nici acum nu a mai spus: ... spre iertarea pcatelor, aa cum era textul Liturghiei oficial. Apoi, n timp ce se cnta pre Tine Te ludm... asupra lui Mitoskeon cobor un torent de raze care inu tot timpul epiclezei. Dup slujb, Mitoskeon o invit pe Emalina s prnzeasc cu noi. Am mncat pete fript, cci cu toate c era postul Sfintei Maria, era dezlegare la pete. Mitoskeon era luminat la fa. Tot timpul mesei tcu, dar dup ce am terminat de mncat, ncepu s ne vorbeasc: - Schimbarea la fa pentru mine este cea mai mare srbtoare. Dup ce a murit Lorizella, am plecat din Egipt i m-am retras la sfntul munte Athos, unde am intrat ca novice n schitul Tabor, unde era stare bunul meu prieten duhovnicesc Daniil Ieroschimonahul. Care m-a iniiat n rugciunea inimii. Rugciunea era o formul scurt: Iisuse, Lumina (lumii) vieii mele, lumineaz-m pe mine, ntunecatul! Era prin luna mai i timp de trei luni am repetat tot timpul aceast rugciune. Am strigat ctre Hristos cu toat tria i din adncul inimii i-n ziua de 6 august pe cnd m aflam n biseric la slujb i chemam intens Lumina lui Iisus... am simit c o primesc, am simit c nsui Hristos s-a apropiat de mine. Eram cu ochii nchii i am vzut n adncul privirilor, n adncul fiinei mele o lumin orbitoare care mi ddea bucurie negrit, pacea i linitea sufleteasc att de necesar sufletului meu zbuciumat de pierderea Lorizeliei. Ceea ce am primit n acea diminea nu am s uit nici dincolo de mormnt. Lumina aceea nu m-a mai prsit niciodat. A fost ziua intrrii mele n ceata celor iubii de Iisus. De atunci ziua "Schimbrii la fa" a lui Iisus este adevrata mea zi de natere, e singura zi din an cnd ndrznesc s m apropii de taina euharitiei i s m mprtesc. - Printe am observat c nu ai spus formula complet la Sfnta chemare. Nu ai spus "spre iertarea pcatelor". - Nu am spus, pentru c eu nu cred n IERTARE! Aa m-a lmurit Printele meu duhovnicesc i mi-am dat seama i eu c IERTARE NU EXIST! Spusese aceasta cu un ton ferm i viguros.
111

- Dumnezeu e drept, e atotputernic, dar nu iart! NU EXIST IERTARE, CI "CURIREA DE PCAT". Curirea cere cin i prere de ru, multe lacrimi, multe, multe lacrimi, zdrobirea inimii i prerea de ru. Pcatul este o rdcin nfipt n inim. Ce s ieri? Nu e nimic de iertat! Totul e s smulgi buruiana pcatului din inim ... dar smulgerea rdcinilor pcatului din inim cere timp ndelungat i mult voin i rugciune. Fr s vreau m-am ntrebat: oare dragostea mea pentru Emalina e un pcat? O buruian? Iubirea pentru ea avea n mine rdcini ce se nfipseser adnc. Nu, nu, iubirea mea pentru Emalina nu e o buruian. E un crin spelndid, pur i simplu, cu rdcini sfinte, nobile i curate. Dup mas am discutat i dup aceea Mitoskeon dorind s rmn singur, am plecat cu Emalina. Emalina m invit la ea acas, n casa vestalelor templului. Simeam un fior prevestitor de farmec i ncntare ... i aa a fost. Am stat cu Emalina toat dup-amiaza i toat noaptea. A fost atunci pentru prima dat n viaa mea, "un trup i-un suflet" cu o fiin cobort din lumea zeilor, s-mi fie ncntare, s-mi dea parfum. Ne-am druit reciproc unul altuia, fr nici o ezitare. N-am dormit noaptea deloc, dar eram att de fericit nct somnul nu s-a lipit de mine. n zori am plecat de la Emalina i m-a ntors acas. Mitoskeon m-a ntmpinat zmbind: - De acum tii ce-i iubirea! - Da tiu, i e minunat! i-am rspuns eu. Efesul pentru mine a fost un rai datorit Emalinei. Am terminat primul an cu cel mai bun rezultat, cu cele mai bune note. Anii s-au scurs repede. Eu studiam cu seriozitate i m bucuram de stima tuturor profesorilor. n anul IV l-am avut profesor chiar pe Mitoskeon, care ne-a expus filozofia lui Aristotel i Platon. Pe msur ce treceau anii, rsunau cu putere n mintea mea cuvintele lui Hristos:"Cel ce voiete s vin dup Mine, S SE LEPEDE DE SINE ... S-I IA CRUCEA SA I S-MI URMEZE MIE". Iubirea mea pentru Emalina ajunsese s se spiritualizeze. Dup focul plin de vlvti din primul an, iubirea pentru ea se transformase ntr-o candel Sfnt ce ardea ncontinuu. Se apropia terminarea studiilor i implicit plecarea din Efes. Emalina ns nu putea concepe s se despart de mine. Voia s plece din Efes i s mearg cu mine la Constantinopol. Renviase n mine o dorin veche de a m clugri, i-mi ddeam seama c va trebui s-mi jertfesc propria mea iubire pentru Emalina. I-am spus gndurile mele, dar ea nu putea concepe desprirea. Vznd acest total ataament, m-am hotrt s-o iau cu mine la Constantinopol i s ne cstorim. Aveam s m fac preot laic i s devin familist. Nu acesta era visul meu, dar pe Emalina nu mai puteam s-o prsesc. Am dat i ultimul examen i am obinut calificativul cel mai nalt. Mitoskeon, n numele tuturor profesorilor mi-a nmnat un fel de diplom care atesta terminarea cu succes a studiilor filozofice. Astfel am prsit Efesul, ndreptndu-m spre Constantinopol. La plecare Mitoskeon a lcrimat, eu am plns, regretnd plecarea de la cel ce-mi fusese printe, prieten, ndrumtor i profesor. - Vei ajunge mare! mi prooroci Mitoskeon. Prin tine Bizanul va intra ntr-o epoc nou de aprofundare a valorilor. Eti un spirit ales i te ateapt un viitor plin de victorii, dar i de suferin. S nu te temi de nimeni i de nimic, teologia bizantin v-a nvia prin tine! Ne-am mbriat i am plecat. Ajuni la Constantinopol, am tras direct la casa printeasc. Vznd-o pe Emalina, mama a nceput s plng de bucurie, pentru aa o soie ce aveam s
112

am. Tata, care fusese de cteva ori la Efes, o cunotea pe Emalina i s-a bucurat c m voi cstori i voi renuna la clugrie. Cei zece absolveni am fost chemai la Patriarh n audien. Patriarhul ne-a felicitat pe toi iar mie mi-a spus: - n tine mi pun mari sperane, s nu uii asta! De acum aveam s ncep studiile teologice chiar la Constantinopol. Pe msur ce trecea timpul deveneam mai studios, mai nsetat de a ti i a cunoate. Eram mereu tentat s scriu, dar ceva m oprea s-mi atern gndurile pe hrtie. Cu timpul ideea mea privitor la o via retras ntr-o mnstire se accentua. Spre sfritul anului III de studii am deschis cu Emalina subiectul jertfei supreme i i-am mrturisit c vechea mea dorin de a m retrage ntr-o mnstire devenea din ce n ce mai accentuat, mai puternic. Emalina era ns neschimbat. Nici nu voia s aud de desprire. Atunci am nceput s discut cu ea n profunzime sensul adevrat al vieii care este desvrirea spiritual. i repetam mereu cuvintele lui Hristos: "Cel ce voiete s vin dup Mine, S SE LEPEDE DE SINE, s-i ia crucea sa i s-mi urmeze mie!" Emalina, n sfrit nelesese dorina mea de a m dedica n exclusivitate nsingurrii, pentru a ncepe s scriu. Ne-am hotrt s intrm amndoi n mnstire; ea la o mnstire de maici, iar eu s plec la muntele Athos, focarul spiritual al ntregului Bizan ....................... - A mai asculta ceva din corul acela pe care l-ai imprimat! Banda era deja la magnetofon, astfel c n-am fcut dect s rsucesc butonul. Corul cnta: "Cmara Ta Mntuitorule o vd mpodobit i mbrcminte nu am s intru ntr-nsa. Lumineaz haina sufletului meu, dttorule de lumin i m mntuiete!" Apoi urma: " Iubite-voi Doamne virtutea mea. Domnul este ntrirea i scparea mea i izbvitorul meu ... Solistul era un tenor cu o voce att de duioas, c sora mea cea bun ncepu s plng... i mie mi venir lacrimi n ochi... Densi asculta cu ochii mari i ddea admirativ din cap.... SCHITUL TABOR Terminasem teologia i urma s-mi dau lucrarea de absolvire. Mi-am luat subiectul "RITUAL I DUH SFNT" i am mers cu Emalina la o mnstire de maici cu hramul "NLRII", ca s se nchinovieze. Starea, maica Pelaghia s-a bucurat nespus vznd naivitatea i gingia Emalinei i a luat-o chiar sub ascultarea ei direct. Desprirea de Emalina a fost linitit i senin. Emalina se transfigurase la gndul c va fi i ea mireasa lui Hristos. Ne-am mbriat pentru ultima oar, i-am srutat nc odat degetele ei subiri i delicate i fcnd plecciune maicii staree, am intrat n biseric s m rog. Fr s vreau ... nu tiu de ce ... am plns. A plns lng mine i Emalina ... apoi din noi i-am srutat degetele i m-a condus la poarta mnstirii. A rmas n poart pn ce nu s-a mai vzut. Tot drumul am lcrimat. Simeam golul lsat de Emalina. Am trecut pe acas, mi-am luat rmas bun de la printele stare care m privi zmbind: - Azi noapte mi-a aprut un tnr n vis, n veminte strlucitoare i mi-a zis: "Mine va veni la tine un tnr care va da FOC ntregului Bizan. Primete-l, ocrotete-l, cluzete-l, i di tot ceea ce ai nvat tu i ai trit." Acuma iat c visul meu s-a adeverit. Noi nu avem dect 12 chilii ... asta e rnduiala noastr de cnd s-a construit schitul. nc nu am camer s poi sta singur. M-am hotrt s-i dau s locuieti cu printele Serafim, care are 104 ani. E
113

blnd, cuminte, tcut i cuviincios. Nu te va deranja. Spune-mi acum, ai dat lucrarea de absolvire? - Nu!. Acum i aici vreau s o scriu. - Ce subiect i-ai ales? - "RITUAL I DUH SFNT" - Frumos subiect, dar tii ce este Duhul Sfnt? Te-ai ntlnit cu Duhul Sfnt n rugciune? - Nu m-am rugat prea mult pn acum ... mai mult am citit i am studiat! - Ei bine, zise stareul, n-ai s te apuci s scrii pn ce nu vei cunoate tu nsui ce nseamn rugciunea interioar, singura cale ce te face s trieti pe viu, ptrunderea razelor Duhului Sfnt n tine nsui. - Voi face cum vei spune cuvioia ta, printe stare. De acum te consider ndrumtorul meu, iar eu ucenicul tu. Spune-mi cum i ce s fac ca s cunosc i s triesc ptrunderea razelor Duhului Sfnt n mine? - i voi spune, mi zise stareul. Vei ncepe chiar de acum, chiar de astzi s repei n minte urmtoarea chemare: "Iisuse. lumina lumii, lumineaz-m pe mine cel ce zac n ntunerc!" O vei spune n ritmul respiraiei. Cnd tragi aer n piept, spui: "Iisuse lumina lumii.. ", apoi cnd dai aerul afar din piept continui "... lumineaz-m pe mine cel ce zac n ntuneric!" Acum hai s ne aezm pe scunelele acestea i s ne rugm mpreun! Ne-am aezat fiecare pe cte un scunel n faa icoanelor i am pstrat tcerea. M-am rugat respectnd textul i ritmicitatea respiraiei, cam o jumtate de or. Am simit o linite i o nlare deosebit. - Ei, ce-ai simit? - O linite i o nlare deosebit, i-am rspuns printelui stare. - Trebuie s te rogi un timp ndelungat pn ce ntr-o zi vei fi npdit de lacrimi i de bucurie nepmntean. Atunci vei simi, vei vedea cu ochii luntrici o lumin mare; de-abia atunci s tii c te-ai ntlnit cu Hristos, n cmara cea dinluntru a sufletului i de-abia atunci s te ncumei s scrii despre Duhul Sfnt. Pn atunci nu tii ce nseamn "lumina". De trei ori pe zi: dimineaa, n zori - la prnz, i seara te vei retrage n chilia ta timp de o or s te rogi aa cum te-am nvat! Astfel mi vorbi printele stare Agaton, stareul schitului "Tabor". M-a condus la chilia printelui Serafim i am intrat nuntru. Era o chilie destul de mare cu un singur pat, o mas cu cteva cri i dou scaune. Printele Serafim sta pe un scunel n faa icoanelor. Cred c se ruga. Nici nu s-a ntors la noi cnd am intrat. Am aflat pe urm c nici nu prea auzea bine. Printele stare ddu ordin s mi se confecioneze un pat. Un printe veni cu patru scnduri groase i late i cu nite scurtturi, cteva cuie i ... patul a fost gata. L-am ncercat... era destul de solid. Venisem cu dou lzi: una cu lenjerie, alta cu cri i hrtie de scris. L-am rugat pe printele stare s mi se fac o mas, un scunel i un cuier. Pn seara le-am avut pe toate gata i m-am aezat la rugciune conform indicaiilor printelui stare. mi adusesem de acas o dulam, o ras i un fes. Toate maronii. Aa se purta pe vremea aceea n mnstiri... maro nchis. A doua zi ne-am sculat de diminea i o or am stat pe scunel n rugciune, apoi a tras clopotul de slujb. Noaptea se fcea mieznoptica i se citeau psalmii; utrenia se fcea dimineaa, iar vecernia seara. Schitul avea un atelier unde se fceau din lut farfurii, cni i tot felul de vase. La dou luni trecea un negustor i le ncrca s le vnd prin trguri. Din banii ncasai se ntreinea schitul,
114

care mai primea n fiecare an ceva monezi de aur de la un evlavios consilier imperial. Am nvat i eu s mnuiesc "roata olarului". Lucram i m rugam, i de trei ori m nchideam n chilie cte o or, zicnd rugciunea ce mi-o dduse stareul. Pe msur ce trecea timpul, rugciunea aceea mi-era din ce n ce mai drag i uneori simeam lacrimi n ochi de marea satisfacie ce mi-o provoca invocarea luminii lui Iisus. Bucuria aceea de care mi vorbise printele stare nu se arta. M rugam intens, ceream, strigam s mi se rspund, dar ... "Lumina" nu se arta. Am trecut prin multe stri de depresiune, creznd c niciodat nu voi fi n stare s primesc ceea ce fraii mei de mnstire primiser. Toi vzuser acea lumin i toi erau clugrii. Eu eram singurul care eram un simplu frate. Au trecut vreo dou luni continue de rugi i strigri. ntr-o zi de srbtoare, pe data de dou februarie, n timp ce eram la sfnta liturghie n biseric i m rugam, am simit deodat o bucurie nvalnic, o furtun de iubire, un uragan de raze luminoase care mi ptrundeau n gnduri i simire i n clipa urmtoare mi apru n faa ochilor Iisus zmbind, care mi zice: "Te-am lsat s bai la ua Mea, te-am lsat s strigi fr s-i rspund ca s tii cum trebuie omul s se lupte pentru a dobndi lumin! De-acum f-i datoria! Pace ie!! i dispru ... Dar bucuria i lumina mi rmsese n suflet i nimeni i nimic nu avea s mai poat s mai ia de la mine aceast bucurie luntric. S-a terminat slujba, am luat masa i dup ce am mncat am mers la chilia printelui stare s-i spun marele meu succes. Stareul s-a bucurat nespus i mi-a spus s m pregtesc c prima duminic m va clugri. ntr-adevr, la prima liturghie pe care a oficiat-o printele Agaton, m-a clugrit, dndu-mi tot numele de Maxim. Eu i spusesem c doresc s m numesc Mitrofan, dar printele stare na vrut s-mi schimbe numele. n aceeai zi m-am i mprtit i a fost mare bucurie ntre toi fraii din schit. Stareul mi ddu dezlegare s m apuc s scriu lucrarea mea de absolvire, cu titlul de "Ritual i Duh Sfnt!. Lucrarea am scris-o n plin lumin luntric. Am nceput prin a vorbi despre treptele desvririi. Am artat c plecarea omului, angajarea lui pe linia urcuului duhovnicesc, se face de la starea de ntuneric i pcat. Am artat c pcatul este de fapt rezultatul ntunericului, al netiinei, al lipsei acelui sfnt sim al sacrului. Viaa n pcate ucide simul sacrului; salvarea e prin meditaie i rugciune. Am artat c ritualurile joac un rol secundar n evoluia spiritului i am precizat c cel ce rmne n ritualuri, creznd c prin ele se dobndete lumina - se nal. Ritualul - am spus eu - este un simplu "joc sacru" necesar copiilor pentru a-i aduna de pe drumuri. Euharistia nu este o tain, e pur i simplu un simbol al comuniunii, dar care nu poate realiza comuniunea. Comuniunea cu Hristos nu se poate realiza dect prin reculegere, retragere i introspecie. RITUALUL POATE FI PRIMEJDIOS (ATUNCI) CND OMUL AJUNGE S CREAD ORBETE C RITUALUL EXTERIOR ESTE TOTUL. TOTUL ESTE RITUALUL INTERIOR, ADEVRATA LITURGHIE ESTE LITURGHIA LUNTRIC, N CARE MINTEA ESTE PREOTUL, IAR INIMA ALTARUL. Am fcut apoi teoria "materiei sfinite" care nu are putere asupra spiritului. A afirma c noi ne sfinim printr-o materie sfinit este o eroare ce trebuie definitiv nlturat. Am vorbit apoi de celelalte trepte ale desvririi, afirmnd c "desvrire" nseamn capacitatea de a vedea
115

i de a nelege tainele cele ascunse ale universului nostru luntric. n ncheiere am afirmat cu claritate relativitatea ritualurilor i am negat cu vehemen oricare alt rol dect de pur i exterior simbol ce trebuie neles i aplicat n universul luntric. Am terminat lucrarea n dou sptmni i am dat-o unor corbieri evlavioi care se duc la Constantinopol s-o predea printelui profesor Micanor, care era rnduit s analizeze lucrarea. Au trecut apoi trei luni de zile i m-am pomenit cu un clugr special trimis de printele Micador care mi respinsese lucrarea. Mi-a adus i o scrisoare din partea lui prin care m mustra c am ndrznit s minimalizez importana ritualurilor i s neg puterea euharistiei, singura i unica form valabil prin care ne putem uni cu Hristos "n chip tainic". I-am rspuns imediat printelui Micador, scriindu-i o scrisoare mai clar: am afirmat c neg "taina" i afirm "reala" unire cu Hristos prin intrarea n legtur cu El, prin rugciunea interioar. "Taine" exist! Exist doar o rugciune tainic ce poate desfiina mpietrirea sufletului, fcnd harul s slluiasc n om, n "chip real, simit i tainic". Euharistia nu are nimic tainic, totul se vede; i pinea i vinul. Credinciosul cnd se mprteete, de asemenea vede mprtaania. Razele Duhului Sfnt nu pot ptrunde n om, dect dac omul se retrage n sine, se leapd de sine, se retrage din lumea din afar i se jertfete pe sine intrnd n concentrarea minii printr-o simpl, dar fierbinte chemare. Scrisoarea aceasta ctre printele Mikanor am dat-o i stareului s-o citeasc i s-o semneze i el. Stareul ns a convocat toi fraii la sala de mese i a citit-o cu glas tare. S-a hotrt ca toi s o semneze. Apoi am dat-o clugrului i acesta a plecat. Eu am luat lucrarea ce mi se adusese napoi i am cerut permisiunea printelui Agaton s-o citesc n timpul mesei. Stareul a aprobat, dar vznd ce interesant este a hotrt ca n ziua urmtoare s nu se lucreze, ci s le citesc cu glas tare toat lucrarea mea de absolvire "Ritual i Duh Sfnt". Dup ce am citit-o toat, toi prinii schitului mpreun cu stareul, m-au mbriat i au hotrt s semneze toi la sfritul lucrrii, ca dovad c toi suntem de acord cu ideile mele i au hotrt s o trimit direct Patriarhului Teotepsidos, protectorul meu din timpul studiilor. Un printe din schit s-a oferit s se duc personal la Constantinopol, s-o nmneze direct Patriarhului. ntre timp mi-a mai venit ideia unei lucrri mai ndrznee, pe care am intitulat-o "Marea erazie". Marea Erezie am artat-o din primele pagini c este CREDINA N IERTARE! Am artat c textul liturgic iniial a lui Ioan Hrisostom, care se pstreaz n Constantinopol nu cuprinde la epiclez cuvintele "...spre iertarea pcatelor", c acest adaus l-a fcut patriarhul Alexandru, la trei decenii dup moartea lui Hrisostom. Am artat apoi c n fond "iertarea" e ceva ireal i lipsit de seriozitate, care contrazice i desfiineaz prima treapt a urcuului spiritual: CURIREA. "CURIREA" este prima treapt menit s pregteasc pe cea de-a doua care este "transfigurarea" spiritului prin rugciune. Pcatul este o buruian cu rdcini adnc nfipte n gndire i simire i omul robit de pcat are nevoie de ani de zile de lupt i efort pentru a smulge rul din gndiri i simiri. Spovedania nu poate ierta pcatele! Prin spovedanie, omul i mrturisete pcatul i trebuie s se angajeze s nu-l mai repete. E o rtcire s pctuieti mereu i mereu spovedindu-te, s te consideri "curat"! "Curenia" minii i a inimii se realizeaz printr-o serioas i atent lupt cu pcatul care trebuie alungat i din gnduri. Cci nu se numete "curat" cel ce nu pctuiete cu fapta, ci cel
116

ce a realizat curenia n gnduri i simuri, n minte. Apoi am anulat cele apte "taine", zicnd c nici una nu are nimic tainic n afar de "taina pocinei" Pocina, da! Este i trebuie s fie o tain. Omul se retrage n sine i n tain s regrete i si plng pcatele. Tainele sunt n numr de trei: 1. TAINA CURIRII (a pocinei); 2. TAINA TRANSFIGURRII (prin care omul intr n legtur tainic cu Iisus); i 3. TAINA CONLUCRRII (prin care cel transfigurat particip la lucrarea lui Dumnezeu de trezire a oamenilor la adevr) Am muncit la acest lucrare timp de dou luni. Cnd am ncheiat ultima pagin, am nchis ochii rsuflnd uurat. Dar deodat n faa ochilor mi apru un brbat care mi se prea cunoscut; era Xerotemus din Oraul de Aur. Dintr-o dat s-a trezit n mine contiina celui ce n realitate sunt i ca un film s-au perindat naintea ochilor toate evenimentele care au precedat venirea mea pe pmnt. Mi-am dat seama c sunt spirit opalic, venit n misiune special i c singura cale de a nvinge este "l u p t a ". Reapru Xerotemus, mare iniiat egiptean i alturi de el veni i Budha. Amndoi mi-au reamintit c pcatele sunt pete reale pe spirit, c rou exprim crima, maroul hoia, sepia minciuna, galbenul orgoliul, iar albastrul desfrul; c culoarea gri este cinstea i corectitudinea, iar albul culoarea celui curat i desvrit. Spre exemplificare au adus n ecran spirite de diverse culori, care mai de care mai nchise, murdare sau pestrie. ntre acetia mi l-au artat i pe Nicador care avea diagonala galben i un bru sepia, ceea ce denota c este farnic i trufa. Avea Nicador i un guler gri, dar foarte palid, semn c era spirit inferior. Dup aceast prelung demonstraie am deschis ochii. Chilia mea era plin de prini n frunte cu printele Agaton i toi ngenunchiai m priveau cu tem i respect. Stareul ddu slav lui Dumnezeu c m-am trezit. Stteam pe scaun de ase ore. Vznd c nu am venit la mas, au trimis s m cheme, dar cel venit nu s-a putut apropia de mine. Spunnd stareului "minunea", toi au venit n chilia mea, dndu-i seama cu toii c sunt n plin revelaie, n plin extaz. Le-am zmbit i le-am povestit tot ce vzusem, inclusiv teoria culorilor ca expresie a pcatelor. Toi au rmas uimii auzind povestirea mea. Cu toate c fcusem finalul crii "Marea Erezie", am adugat nc un capitol n care am expus "teoria culorilor", a petelor pe suflet ca expresie a strii de pcat artnd ce mari eforturi trebuie s depun omul, pentru a putea terge o pat. Dac a jignit trebuie s-i cear scuze; dac a furat trebuie s ntoarc mptrit napoi; dac a violat o fecioar s o ia de soie; dac a spus o minciun s mrturiseasc adevrul i multe, multe altfel de detalii am dat, toate demonstrnd c "iertarea" este INEXISTENT i c e doar o MARE EREZIE. Odat terminat lucrarea, am citit-o stareului, care mi-a cerut s o citesc cu voce tare, ca s asculte toi prinii schitului. La sfritul lucrrii toi prinii n frunte cu stareul, mi-au cntat n semn de preuire, cntarea ce se cnt arhiereului, modificnd cteva cuvinte "Pe fratele i teologul nostru Maxim, Doamne l pzete ntru muli ani!" I-am propus stareului Agaton s convocm pe toi stareii celor 14 mnstiri din Athos. S-i chemm la schitul nostru i s le citim "Marea Erezie! Printele Agaton i-a luat rasa, zicnd c personal va merge la starei, s-i cheme pentru prima zi a sptmnii care urmeaz.
117

Astfel, n prima zi a sptmnii care a urmat, m-am vzut prezentat tuturor celor 14 starei ai Athosului i am nceput s citesc. Lucrarea a suscitat un mare interes. Eram orbit din citit i ncepeam discuii aprinse n favoarea celor ce eu afirmam n lucrarea mea. Cititul i discuiile nu au contenit o sptmn ntreag i la sfrit, preacuviosul arhimandrit Teoctist, stareul unei mnstiri de 480 clugri, mi-a cerut cartea s fac dup ea cel puin 20 de copii, spunnd c unul va citi i 20 de clugri vor scrie, astfel nct cartea s poat fi trimis i n alte orae, mnstiri i ceti. Am spus c nu dau cartea din mn i atunci, arhimandritul Teoctist m-a invitat s merg n mnstirea lui, i nu 20 ci 46 de cligri s-a oferit s scrie, 46 de exemplare din "Marea Erezie!". Dictarea a durat aproape dou luni i am dat slav lui Dumnezeu, cci iat puteam trimite cartea n marile mnstiri i orae dincolo, peste mare. Cartea ns trebuia nsuit mai nti de Sfntul Sinod. Atunci Teoctist a hotrt, ca n semn de acord cu coninutul crii s mearg i el cu mine la Constantinopol cu originalul pe care va culege semnturile tuturor stareilor din Athos. Zicnd i fcnd, iat-m alturi de arhimandritul Teoctist i de printele Agaton, mbarcndu-ne pe o corabie i plecnd spre Constantinopol. (Patriarhul nsui citise prima mea lucrare). Cnd am ajuns la Patriarhie, tocmai atunci un clugr pleca spre Athos, trimis de Patriarh pentru a m chema la Constantinopol. Patriarhul nsui citise prima mea lucrare "Ritual i Duh Sfnt", ce o respinsese Nicador i m chema s-mi dea titlul de "teolog stavros" i o cruce de aur pentru valoroasa mea lucrare, iar pe Nicador l-a mustrat cumplit. Cnd am intrat n sala de audiene, marele Patriarh, auzind c am venit, a ieit din biroul su i lund din sertar o cruce de aur m-a mbriat i mi-a pus crucea de gt felicitndu-m. Cnd a auzit c am venit cu o nou carte, Patriarhul a cerut-o i Teoctist i-a dat-o, spunndu-i c toi cei 14 starei ai Athosului i exprim acordul privitor la coninutul "Marii Erezii". Patriarhul a dat ordin s fim gzduii chiar n palatul patriarhal toi trei: Teoctist, Agaton i eu. Trei zile la rnd Patriarhul a suspendat orice activitate i s-a nchis n biroul lui pentru a studia "Marea Erezie". n fiecare sear venea ns la camera mea i discutam aprins diverse idei expuse de mine n lucrare. Dup trei zile Patriarhul Teotepsidos ne chem n biroul lui. Ne-a ntrebat dac avem copii fcute s poat trimite cte o carte tuturor patriarhilor, mitropiliilor i episcopilor din ntregul imperiu i apoi s convoace un sinod ecumenic pentru a lua n dezbatere dou aciuni ce se cer ntreprinse: Prima: - scoaterea din textul liturgic a cuvintelor "... spre iertarea pcatelor"; A doua: - decretarea ca taine doar la 3 concepte: - TAINA CURIRII - TAINA TRANSFIGURRII i - TAINA CONLUCRRII. Deci patriarhul voia s desfiineze termenul de "apte taine" i s constituie doar trei, cele enunate la puctul al doilea. I-am spus c avem la noi 32 de exemplare. Patriarhul avea nevoie de 56 astfel c ordon imediat s se completeze numrul de copii n timp ce 30 de exemplare le va trimite numaidect patriarhilor i mitropoliilor din imperiu. Eram pe atunci n luna aprilie i Teotepsidos patriarhul, convoc sinodul ecumenic (deci pentru toat cretintatea) pentru data de 10 ianuarie a anului urmtor. Nu-mi mai amintesc
118

precis anul. n orice caz era n a doua jumtate a secolului IX. Patriarhul mai convoc pentru luna iulie un consiliu ecumenic al tuturor stareilor de mnstiri din Grecia i Asia Mic i le trimise departe. Patriarhul era pus parc pe foc ... mi ddeam seama c sute i mii de spirite mi veneau n ajutor influiennd n bine desfurarea evenimentelor. Patriarhul mi spuse s m pregtesc pentru c prima duminic va oficia personal slujba n marea catedral a Sfintei Sofii i m va hirotonisi diacon. Am refuzat categoric, spunndu-i c vreau s rmn un simplu clugr i att. Vzndu-m att de categoric, patriarhul nu insist; m rug ns s accept s m fac oficial "stavrofor", adic s pot purta oficial pe piept o cruce de aur btut n rubine i smaralde. I-am spus c aceasta accept cu condiia ca crucea s fie de lemn, nu din aur, i sculptat chipul lui Iisus rstignit. Patriarhul deschise sertarul su n care avea tot felul de daruri i gsi o cruce simpl, dar sculptat cu mare finee. Mi-a plcut crucea i zmbind mam artat satisfcut i gata de a primi aceast distincie. Veni i duminica i catedrala Sfintei Sofii era arhiplin, lumea venise s vad pe marele teolog Maxim. Surpriza ce am avut-o a fost c prinii mei au anunat-o pe Emalina i cnd am urcat treptele bisericii, mi-a ieit n cale. Ne-am privit ndelung i fcndu-ne cte o nchinciune, ne-am srutat reciproc minile. Patriarhul tiind c eu am fost cstorit, o chem pe Emalina i i-a dat n dar propriile sale metanii lucrate n piatr din iaspis. Emalina a nceput s plng de bucurie pentru atenia ce i-a acordat-o Teotepsidos. Slujba a nceput i dup "Aghios oteos" patriarhul ntrerupse slujba i inu o cuvntare sobr i serioas. A spus c biserica i ntreaga cretintate trece printr-o criz care trebuie rezolvat de urgen. n ideile teologice s-au strecurat erori ce trebuiesc corectate i d slav lui Dumnezeu c un filozof teolog, un simplu dar luminat clugr insuflat de Duhul Sfnt a atras atenia asupra acestor erori i c el, primul patriarh de Constantinopol va lupta cu toate puterile s aduc corecturile necesare. Predicnd, patriarhul a nceput s se nfirbnteze pn ce a mrturisit propria sa convingere c ntradevr Dumnezeu poate totul, da NU POATE IERTA! - Cu Dumnezeu frailor nu ne putem juca! Pe Hristos, s nu credem c-L vom dobndi altfel dect prin lepdarea de sine i prin cruce. Am crezut c mprtindu-ne El vine imediat i locuiete n noi. NU! De trei ori nu! Avem nevoie de pocin, de lacrimi i de rugi fierbini ca Hristos s ne observe i s ne trimit o raz din Lumina Lui. La aceste cuvinte tot poporul ncepu s plng i toat lumea ngenunche. Patriarhul nsui ngenunche i cu lacrimi n ochi ceru Cerului iertare fiindc crezuse c Hristos e la ndemna oricui care crede! - tiu Domane, c sunt departe de Tine! tiu Doamne c am rtcit n credine false c Te pot ctiga cu uurin. Ai fcut din mine ntiul stttor pe scaunul patriarhiei imperiului Bizantin... i promit n faa turmei mele s lupt pentru a Te cuceri; s lupt pentru a cluzi turma pe drumul drept" Aa se rug evlaviosul patriarh Teotepsidos i credincioii i noi toi vedeam n el un adevrat pstor, un adevrat ales al lui Dumnezeu. Apoi patriarhul trimise diaconii s m ia din stran i s m duc n faa Altarului. Rosti o scurt rugciune apoi cu glas solemn zise: - Dau aceast cruce celui mai simplu clugr, n semn de preuire cci din simplitatea lui neam mbogit noi cei preacuvioi i preasfinii! Dau aceast cruce celui mai strlucit filozof i gnditor din ci a avut biserica de rsrit pn acum! Dau aceast cruce simpl de lemn, celui
119

mai bogat suflet din cte am cunoscut pn acum n semn de recunotiin i arhiereasc preuire! i zicnd acestea, patriarhul ridic crucea zicnd de trei ori "Vrednic este!" iar corul a izbucnit n armonii vocale intonnd tradiionalul "Afsios". Apoi am primit crucea pe care patriarhul nsui mi-a pus-o la gt i ma- ndemnat s rostesc i eu un cuvnt n faa credincioilor. Am nceput cuvntul prin a mulumi patriarhului pentru distincia ce mi-a acordat-o, dar iam mulumit mai ales pentru c mi-a dat prilejul s am ca ndrumtor pe adevratul teolog i filozof, cruia i datorez formarea mea filozofic, pe decanul colii din Efes: Mitoskeon. Cel mai mult am vorbit despre el i apoi despre stareul meu Agaton, prin a crui ndrumare am ajuns s m mprtesc n chip tainic cu Lumina lui Hristos. M-am adresat apoi poporului repetnd cuvintele lui Mitoskeon: "Frailor, Hristos nu poate fi cucerit doar cu dou cruci i cinci metanii!". Am vorbit apoi c, alturi de Mitoskeon m-am convins c nu exist iertare, adevr ce mi s-a revelat direct timp de ase ore, cnd mi s-au adus dovezi din lumea nevzut c IERTARE NU EXIST! Am mai spus eu multe i apoi am trecut la locul meu n stran, slujba a continuat i mare mi-a fost bucuria cnd la Sfnta chemare, la CIN; patriarhul a evitat s pronune "... spre iertarea pcatelor". Am simit c acolo sus n ceruri, Sfntul Ioan Hrisostom e mulumit c ia fost respectat redactarea original. Veni ns i consiliul ecumenic al tuturor stereilor i profesorilor de teologie din Constantinopol, Atena i Alexandria. Au fost discuii dar nu prea furtunoase. Civa doar, au venit s-L citeze pe Iisus c a spus pe cruce: "Iart-le lor Doamne c nu tiu ce fac!" Le-am rspuns c lng cruce a fost doar Ioan Evanghelistul i c n Evanghelia lui nu se spune aa ceva. Consiliul a aprobat n proporie de 95 % ideile crii mele "Marea Erezie". Important ns avea s fie sinodul ecumenic convocat pentru anul viitor i pentru c mai era destul timp pn la 10 ianuarie, m-am gndit s fac o cltorie pn la Efes, s mai discut cu dragul i mult iubitul meu printe, profesor i ndrumtor Mitoskeon. Am cerut binecuvntarea stareului meu Agaton care, bucuros a fost de acord cu plecarea mea. Mi-a venit ideia s-o iau i pe Emalina cu mine, aa nct, am plecat la mnstirea ei care era nu departe de Constantinopol. Maica stare Pelaghia i-a dat consinmntul cu condiia s mai atept cteva zile, c vrea s o clugreasc. Emalina cnd a auzit c o iau cu mine i vom cltori mpreun pn la Efes, plutea de fericire. Maica Pelaghia a fixat ziua clugriei pentru a treia zi i a trimis scrisoare fratelui ei, episcopul Anatolie care era vicar patriarhal, s vin s slujeasc el clugria. Emalina ajunsese deja secretara stareei i se dovedea plin de evlavie i foarte srguincioas n ascultri. Veni i ziua clugriei i episcopul Anatolie sosi cu o trsur, avnd cu el i doi diaconi. Iau ieit n ntmpinare toate maicile avnd preotul n frunte cu Sf. Evanghelie cu coperi de aur curat. Clopotele bteau toate i era un entuziasm de nedescris. Episcopul auzise s Emalina fusese soia mea i a ntrebat imediat pe stare unde este ucenica. Cnd Anatolie o zri pe Emalina, rmase cu gura cscat. ntradevr Emalina era mai frumoas ca oricnd. Diaconii cnd au vzut-o s-au apropiat ca hipnotizai de acei ochi plini de farmec i strlucire. Dar
120

Emalina nu vedea pe nimeni dect pe mine, cci i eu nu-mi puteam lua ochii de la ea. Episcopul mi zise: - Cum de-ai putut renuna, ce puteri supraomeneti ai avut s poi prsi o aa frumusee? Utrenia se terminase i corul de maici cnta de zor "Ton despoiu Ke arhierea imon...". Episcopul intr n altar i diaconii l ajutar s se mbrace. ncepu slujba liturghiei i maicile se ntreceau n cnt i veselie. Rspundeau pe rnd, cnd strana dreapt, cnd strana stng. Mnstirea avea vreo 200 i ceva de maici i toate lsaser ascultrile i venir s cnte Emalinei, care era de toate iubit i preuit. Veni i timpul oficierii clugriei. Pe atunci era alt obicei mai simplu; sora ce urma s depun jurmntul renunrii trebuia s stea n mijlocul bisericii, ia rpreotul din altar i punea ntrebri la care ea trebuia s rspund cu glas tare i n auzul tuturor. Ea trebuia s povesteasc pe scurt viaa i s spun ce a determinat-o s renune la viaa laic. Emalina a fost invitat de diacon s vin n mijlocul bisericii, sub candelabru. Episcopul Anatolie iei n faa altarului i i puse prima ntrebare: "n cine crede ea?" - Cred n FRUMUSEE!, ncepu Emalina sigur pe ea i cu glas lin i melodios ... Am crescut sub razele binefctoare ale Afroditei, zeia frumuseii, creia am jurat s-i nchin viaa. n templul ei am slujit-o ntreinnd zi de zi focul "sacru" pn ce frumuseea ei a fost ntunecat de frumuseea unui tnr nobil i pur, cruia i-am slujit apoi apte ani. Iar cei apte ani ns, tnrul acela mi descoperise o alt frumusee care ntrecea pe celelalte, frumuseea lui Iisus. nelegnd i privind la chipul Lui, am ajuns s m hotrsc s-I slujesc Lui i aici i dincolo de mormnt. De aceea m-am lepdat de grijile vieii - am prsit frumuseea primei mele iubiri i am venit acum aici, s jur credin alesului inimii mele Iisus. (n acest moment am vzut un mnunchi de raze care czu peste Emalina, raze ce creteau n lumin i intensitate) Jur c-L voi iubi numai pe El! Jur c voi asculta de cei ce m conduc! Jur c voi pstra trupul meu curat i nentinat! - Apropie-te, zise episcopul. Emalina, plutind parc, se apropie de arhiereu, iar acesta, cu o foarfec n mn tie din bogatul pr auriu al Emalinei patru uvie zicnd: - Pentru c ai fost i eti iubitoare de frumusee, iat acum te nati din nou i-i dau numele de "FILOCALIA" (n limba greac nseamn iubire de frumusee) i arhiereul i dete o cruce mic de lemn s-o poarte la gt, diaconii o mbrcar cu o dulam maronie, pe cap primi culionul, apoi maica stare i puse mantia i i nfur capul cu o camilafc de mtase. n clipa aceea am vzut c din nlimi coborau spirite multe, mbrcate n alb, aveau ghirlande de flori i deodat am vzut cobornd Doamna Luminii ntr-o mantie albastr i puse pe capul Emalinei o coroni superb btut cu nestemate. Emalina... adic Filocalia, srut mna episcopului i a maicii staree i diaconii o conduser s stea n prima stran chiar lng starea Pelaghia. Abia atunci i-am vzut din nou faa ... strlucea, radia, era de o frumusee pur i simplu zeiasc ... nger n trup. Era att de frumoas c nu-mi venea s cred c ea este aceea care mi fusese soie timp de apte ani. Ca s fiu scurt .. dup nc trei zile abia, am plecat mpreun cu Emalina, pe o corabie spre Efes. Am fost veseli tot timpul drumului. Emalina era mndr c avea culion, c era acum maic. Toi cltorii credeau c suntem frai i cnd ne ntrebau, noi spuneam c da, suntem frai de-o mam.
121

Am ajuns cu bine la Efes i am mers direct la casa lui Mitoskeon. L-am gsit scriind. Cnd ne-a vzut nu-i venea s cread ochilor, ne-a mbriat i ne-a srutat pe amndoi cu toate c nu avea obiceiul. O privi pe Filocalia i-i spuse: - Viaa pustniceasc de rugciune i nfrnri, pe unii i face uri, pe alii i nfrumuseeaz. Frumuseea ta e o dovad c guti prin rugciune razele binefctoare ale Duhului Sfnt! Fii binecuvntat! n ziua aceea am fost s revedem locurile pline cu amintiri. Filocalia s-a bucurat c locul ei la templu fusese ocupat de o alt tnr i c focul sacru n cinstea Afroditei era ntreinut cu grij de cele trei vestale. Apoi ne-am ntors la casa lui Mitoskeon care ne pregtise o camer unde aveam s locuim, pn dup srbtorile Naterii Domnului. Eu am reintrat n camera de la etaj unde locuisem patru ani de zile. n cele aproape patru luni ct am stat n Efes, mi-a venit ideea de a scrie ce este CUNOATEREA i ce este IUBIREA. Am dat titlu crii ce ncepusem s o scriu "FILOCALIA", cci ntradevr cu ochii mei luntrici vedeam frumuseea chipului lui Iisus. Trei zile am petrecut n rugciune nainte de a ncepe s scriu. Emalina mi respecta singurtatea de care aveam nevoie. n a patra zi am nceput s scriu despre condiiile ce trebuie s le ndeplineasc cel ce este nsetat de a cunoate. Nu poi cunoate dect cnd te-ai lepdat de orice dorin i grij pmntean. Nu poi pi pe treptele cunoaterii pn ce nu ai cunoscut "Isihia", linitea interioar. Nu poi pi pe treptele cunoaterii nainte de a te ntlni cu Iisus n rugciune. Nu poi cunoate dect dup ce te-ai ndrgostit de frumuseea feei lui Iisus, contemplnd adevrurile nvturii Lui. Dar nu poi iubi pe Iisus dect dac-L cunoti bine, dac-L nelegi n profunzime. ncepusem aadar cea de-a treia carte a mea i zilnic scriam ntre 8 i 12 pagini. ntr-una din zile, Mitoskeon mi spuse c este chemat de Mitropolitul Macarios al Eparhiei Efesului. Plec dimineaa i se ntoarse seara, avnd n mn cartea mea, Marea Erezie. Mitropolitul a primit-o din partea Patriarhului de Constantinopol i mi-a spus c, pe 10 ianuarie anul viitor, este convocat un sinod ecumenic pentru discutarea unor propuneri ce privesc unele modificri de concepie propuse de un oarecare Maxim... nu cumva lucrarea i aparine? Am zmbit i am recunoscut. -De ce nu mi-ai spus de aceast frumoas aciune? M-ai fi bucurat mai devreme. -Am vrut s afli de la alii, am vrut s vd ct de repede se rspndesc ve,tile. Iart-m printe, dar tot ce am scris acolo, o bun parte le-am nvat de la tine. Citete cartea i ai s te convingi. Mitoskeon se apuc de citit lucrarea. Dimineaa preda lecii la palestra anului IV, dup masa pn noaptea trziu citea. Mncam mpreun toi trei , dar nu scotea o vorb, nu fcea nici o apreciere, nu punea nici o ntrebare. A cincea sear a pus cartea deoparte i mu-a spus: -Poate c te-am inspirat pe undeva... dar lucrarea aceasta dovedete o maturitate de gnditor care ntrece puterile mele. Eti mult, mult deasupra mea. M-ai depit! Argumentele sunt de neclintit. Stilul este clar, limpede, propriu unui gnditor matur i lucid! Mitoskeon m luda pentru prima dat.

122

Emalina, care asistase, dorea i ea s citeasc lucrarea mea m cert c nu i-am spus nimic despre lucrare. Mitoskeon i-o ddu i-mi spuse c mine, dup mas, vom merge mpreun la mitropolit s m prezinte ca autor al Marii Erezii. SINODUL ECUMENIC A doua zi dup mas mitropolitul Macarius ne primi ntr-un spelndid foior de marmur din grdina sa. Cnd Mitoskeon i spuse c eu am scris "Marea Erezie, mitropolitul se ridic n picioare, nevenindu-i s cread. Pn la urm s-a convins. Am discutat pn la miezul nopii . Mitropolitul era interesat de teoria culorilor specifice pcatelor i nu s-a lsat pn ce nu a memorat care culoare, crui pcat i corespunde. Se declar de acord cu suprimarea noiunii de "iertare", dar renunarea la cele apte taine o vedea greu realizabil, pentru c deja "taina" era considerat de teologi echivalent cu lucrarea tainic a harului Divin. Eu am cutat atunci s-i explic, c harul nu intr n "materie", ci n suflet pentru c harul fiind viu i activ nu intr dect n cei vii ce sunt vii i activi. Deci tainic este CURIREA - TRANSFORMAREA i CONLUCRAREA Mitropolitul nelese i promise c n sinod va vota pentru aplicarea modificrilor propuse de patriarh. n fiecare zi diminea scriam la "Filocalia" mea, dup amiaza discutam cu Mitoskeon, care invita mereu la el cte doi frai profesori ai colii de filozofie. Emalina era mereu prezent la discuii, dar rareori punea i ea cte o ntrebare care dovedea marea ei inteligen. ntr-o dup amiaz, n timp ce noi discutam, vedem c Emalina se ntinde pe banca pe care stteam i rmne nemicat. Gestul mi s-a prut anormal i am rmas cu ochii la ea ca s vedem ce mai face. Nu trecur nici cinci minute i Emalina ncepu s vorbeasc cu vocea schimbat: "Fii binecuvntai iubiii mei copii, prieteni i frai! V vorbesc eu Ioan, pe care voi m-ai numit Hrisostom, pentru frumuseea predicilor ce le ineam. Am obinut binecuvntarea Printelui Luminilor de a m folosi de aceast nobil fptur, Emalina, iubita Maicii Domnului, pentru a putea comunica cu voi i a v aduce confirmarea noastr c toate cele ce vrei s facei sunt rezultatul aciunilor noastre. Maxim este fratele nostru, trimisul nostru special spre a aduce pe drumul drept ortodoxia, care este sperana noastr pentru viitor. Am venit astzi la voi pentru a v dovedi c cei ce se agit mai mult pentru aducerea adevrului la suprafa suntem noi, cei ce am lepdat haina striccioas a corpului material i de aici din lumea noastr luptm cu toate forele i folosim toate mijloacele pentru ca adevrul christianic s triumfe. V aducem la cunotiin c nsui Iisus Hristos, prietenul, Domnul i Printele nostru, m-a nsrcinat pe mine, Ioan Hrisostom, s v aduc la cunotiin planul de aciune, pregtit n detaliu n Oraul de Aur de ctre Budha, Xerotemus, Zoroaster i Mireacli, sub directa ndrumare a lui Ioan, care de mult este cobort i conduce aceast aciune ce se desfoar n Bizan. De acum vei aciona conform indicaiilor noastre pe care le vei primi cu regularitate prin cderea n trans a acestui nobil spirit ce se numete Emalina-Filocalia. Iat ordinul pe care vi-l transmit din nsrcinarea Marelui nostru nvtor, Fiul Printelui Luminilor, Iisus: Voi care suntei aici de fa vei pleca cu prima corabie la
123

Constantinopol. Cnd vei intra n sala de audien a patriarhului Teotepsidos, nsui patriarhul va iei din birou, cu gndul de a chema la el pe Maxim i va rmne surprins i impresionat cnd va vedea c suntei deja venii. Vrem ca Teotepsidos s fie deplin convins, ncredinat c lupta n care s-a angajat este dreapt i Sfnt i c Duhul Sfnt lucreaz prin trimisul nostru Maxim. i vei spune lui Teotepsidos c trei patriarhi vor s se opun modificrilor propuse de el. Aceti trei patriarhi sunt: Firmilian al Antiohiei, Spiridon al Cezareei Capadociei i Melhisedec al Ierusalimului. Aceti trei patriarhi vor veni singuri la Constantinopol n jurul zile de 15 decembrie i la numai cteva zile dup ei vor veni pe rnd n audiena la Teotepsidos patru trimii ai notri care au primit deja darul de a vedea razele active i vii ale Duhului Sfnt, care nu sunt alteceva dect radiaiile erosonice i agapinice. Aceti patru trimii sunt: 1. Teoctist, arhimandritul din Athos; 2. Isihie, stareul mnstirii Rugul Aprins din Sinai; 3. Epifanie, schivnicul din pustia Scetei din Egipt, 4. Sosipatrus, ieroschimonahul din pustia Nitriei tot din Egipt. Odat cu ei va sosi i Leon, papa de la Roma, aducnd cu sine pe mediuma Virginia, n vrst de 16 ani, o sor dintr-o mnstire din Nordul Italiei, prin care se manifest fratele meu Vasile cel Mare. Odat cu Leon va sosi la Constantinopol i Teognost patriarhul Alexandriei, care v-a aduce cu sine pe Xerotemia - mediuma templului Haricanomus, n vrst de 43 de ani, prin care se manifest Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu, fratele nostru. Cu toate c Sinodul a fost stabilit pentru 10 ianuarie ca fiecare ierarh s srbtoreasc Naterea Domnului n ara lui, Teotepsidos se va trezi c toi cei 12 patriarhi vor srbtori Naterea Domnului n Constantinopol, pentru a asista la dovezile ce vom aduce noi, cei din lumea nevzut; pentru modificrile ce sunt propuse de Teotepsidos s fie adoptate de toi cei ce vor fi prezeni la istoricul Sinod ecumenic din 10 ianuarie. Deocamdat att am avut s v spunem! Adaug c cele ce v-am comunicat acum, deja papa Leon le tie de la Virginia iar Teognost patriarhul de la Xerotemia. Avei grij de Emalina! E iubita noastr, e instrumentul meu. Tu prietene Maxim, dup ce se va trezi vei constata c va avea dureri mari de cap. Lipete ambele mini de tmplele ei, invoc radiaiile opalice i va scpa pe dat de dureri. i acum pregtii-v de plecare ! Fii binecuvntai!" Toi trei care asistasem, adic eu, Mitoskeon i profesorul Zenon eram uluii. Emalina ridic capul i se aez normal pe banc uitndu-se mirat la noi ... Apoi duse minile la cap: Vai ce dureri insuportabile! Vai de mine, ce-am pit de m doare aa capul?... M-am ridicat i i-am luat capul ntre mini i concentrndu-m, am invocat radiaiile opalice aa cum mi indicase Ioan. Dup doar cteva minute, Emalina mi mulumi: - Nu m mai doare! Ce-a fost cu mine, am adormit? ntreb ca un copil nevinovat Emalina. - Nu tii nimic ce s-a petrecut cu tine? am ntrebat-o eu? - Ce s-a petrecut? Nu tiu dect c mi s-a fcut somn i c am adormit un somn linitit i odihnitor! Ce v uitai aa mirai la mine? Emalina era mai frumoas ca oricnd ... I-am
124

povestit totul. A rmas uimit. Nu i se mai ntmplase acest fenomen niciodat. Mitoskeon i cu Zenon ameiser ... parc nu mai puteau s se trezeac la realitate. - Haidei s ne facem bagajele ca mine diminea s putem pleca, le-am spus eu. - i cu elevii notri ce facem? ntreb Mitoskeon. - Suspendai cursurile pentru dou luni i gata! Ordinul e ordin. Megem toi patru la Constantinopol. Ce s v mai spun?! Ziua urmtoare n zori am mers n port i o corabie de mrfuri era gata ncrcat spre Constantinopol... Cu toate c sunt n plin desfurare de evenimente mari, vreau s ntrerup povestirea i s ascult ceva grandios ca o glorificare a celor ce la vremea aceea au cobort din straturi spre a sluji pmntenilor! Hai! TEOFILACT: - Dac vrei ceva grandios, hai s-i pun s asculi partea a IV-a cu cor din simfonia IX de Beethoven ... - Caut plicul cu interpretarea orchestrei Gemandhaus sub bagheta lui Franz Konvitschny, spuse sora mea cea bun. Am gsit imediat mapa cu cele dou simfonii ale lui Bethoven, interpretate de orcgestra Gemadhaus din Leipzig i lund discurile, am gsit partea a IV-a i am pus-o la pickup. Dup introducerea orchestral binecunoscut, baritonul, dup ce fcu apel la prieteni, ncepu celebra od nchinat prieteniei i bucuriei: Freude, schoener Goetterfunken, Tochter sus Elysium, Nimlischem dein Heiligtum! Deine Zauber trinden wieder, Was die Mode streng geteilt; Alle Menschen, Werden Bruder, Wo dein saufer Flugel Weitt ... ............ La un moment dat, Densi ncntat repet cuvintele tenorului solist: Durch des Himmels pracht gen PLAN Laufet, Bruder, cure Bahn Freudig wie ein Held yum Siegen" - Mi-ajunge! zise Densi. Acum pot continua s povestesc vou cea mai minunat colaborare ntre cei de sus i cei de pe pmnt. Abia am intrat n sala de ateptare pentru audiene la patriarhul Teotepsidos i ua biroului se deschise i vijelios Teotepsidos zise secretarului su Partenie Ecoxanes: - Cheam imediat din Efes pe Maxim, Mitoskeon, Zenon i Emalina! Imediat ia scrisoarea i cu prima corabie s plece emisarul nostru! Sala era plin de preoi i clugri, astfel c i noi eram amestecai printre cei ce atepatau. Partenie i spuse patriarhului: - nalt Preasfinia Voastr, cei pe care-i dorii s-i chemai, chiar n clipa aceasta au sosit i sunt la dispoziia nalt Preasfiniei Voastre! Iat-i! Ne-am apropiat de patriarh, fcndu-i toi patru deodat metanie, Patriarhul rmase nmrmurit:
125

- Maxime, Mitoskeon, Zenone .. voi deja aici? Emalina, i tu? Te-am visat serile trecute c o Doamn Prealuminat i-a pus pe cap o cunun i tu ai rugat-o s-mi pun i mie una! Asta-i curat minune! Partenie, imediat s fie cazai toi patru n rezervele pentru musafirii mei particulari. Vreau s-i am lng mine pe toi patru. Dragii mei mergei s v odihnii i luai ceva n gur, c eu cum termin audienele v chem n biroul meu. Fii binecuvntai! zise patriarhul, dndu-ne dou camere: una mare cu trei paturi pentru mine, Zenon i Mitoskeon, iar Emaliei i ddu o splendid sufragerie cu ieirea pe o teras plin cu flori. ndat o maic pregti o mas n camera Emalinei i flmnzi cum eram, am mncat cu toii pe rupte. Apoi ne-am odihnit fiecare n patul su. Cnd s adorm, hop n ecran Ioan Hrisostom i Budha, care zmbind m ntreb: - Ei, i place cum lucrm! - Ni-mi vine s cred ochilor i urechilor, am rspuns eu. - Stai c nici n-ai nceput, s vezi ce urmeaz! Vrem s v aducem toate dovezile c modificrile teologice ce se cer operate sunt dirijate de noi. Cei trei patriarhi care vor s se opun vrem s-i nfrngem prin dovezi gritoare. Acum odihnete-te i s tii, cnd vei auzi un glas limpede ce se contureaz n mintea ta, s tii c sunt indicaiile mele!" zise Budha i ecranul se stinse. Am deschis ochii i m-am uitat la cei doi prieteni ... deja adormiser. Linitit am adormit i eu. Cnd m-am trezit, afar era noapte. Am srit n sus ca ars. De ce nu ne-o fi chemat patriarhul? n clipa aceea ua se ntredeschise i am vzut capul unei clugrie. Cnd a observat c eram treaz, a intrat. - Printele patriarh a poruncit s v las s v odihnii i cnd v vei trezi s m duc s-l anun c vrea imediat s vorbeasc cu dumneavoastr personal mai nti, apoi cu ceilali. M-am cltit cu ap pe fa, ntr-un vas i lundu-mi lucrarea "Marea Erezie", am urmat-o pe blnda maic Evdochia. Patriarhul citea n birou. Cnd m-a vzut s-a ridicat i m-a oprit s-i fac metanie: - Nu! Cel puin cnd suntem doar noi doi nu-mi face metanie i nu-mi sruta mna. Eu se cade s-i fac ie metanie i s-i cer binecuvntarea, cci tiu cine eti i pentru ce ai cobort n Bizanul nostru. Ia loc! M-am aezat, dar l-am ntrebat curios cine i-a vorbit i ce tie despre mine, c eu prea multe nu tiu despre mine nsumi. - Mi-a aprut ntr-o noapte mama mea mbrcat n alb care mi-a spus: "Ia aminte, fiul meu, c ucenicul ce poart numele de Maxim este iubitul lui Iisus i al Preacuratei. Ascult-l i-i urmeaz ndemnul, cci ceea ce v-a spune el nu de la el va spune, ci de la Dumnezeu Tatl. Fii prieten i protector ca s primeti i tu potirul preoiei de foc, cel mai de pre dar ce-l poate primi un adevrat ierarh. Ia deci aminte i consider-l nu un ucenic, ci cluza ta!" Aa mi-a spus mama mea i a disprut, iar eu nu am putut dormi toat noaptea. - Cnd a fost asta? - Exact nainte de a primi prima carte a ta "Ritual i Duh Sfnt!. Acum te am naintea ochilor i-i fgduiesc c tot ce m voi ndemna voi face! I-am rspuns:
126

- Nu doresc dect un singur lucru: s vorbeti tu n locul meu. S lupi tu pentru ideile mele, c eu sunt prea tnr i nu a vrea s se cread c doar eu am ideile astea. S ari realitatea" tiu c i tu consideri "iertarea" ca o buruian strin de adevr n teologie. Din pcate mpotriva noastr se ridic cteva texte din Evanghelie pe care trebuie s le nfruntm cu curaj i brbie. Trebuie s biruim, - i promit c te voi avea mereu lng mine! De fapt ca patriarh m-am hotrt s te chem oficial, s te cer oficial stereului tu i s fii bibliotecarul bibliotecii mele patriarhale. Primeti? - Pentru un timp ... primesc! Pn ce vom face ordine n teologie. Apoi te rog s m lai s fac ce vreau eu. - Bine, bine, promit! zise Teotepsidos i sun din clopoel. Apru un tnr clugr cu o figur simpatic. - Adu la mine pe musafirii mei, inclusiv pe sora Emalina! Clugrul dispru. - S tii c n public eu voi fi eu! i voi face metanie ca toi ceilali! - Bine! Cum zici tu! spuse patriarhul i ncepu s curee o portocal. n clipa aceea se auzi o discret btaie n u: "Blagoslovii!" se auzi vocea Emalinei. "Domnul!" rspunse patriarhul i-n u apruse strlucind Emalina urmat de Zenon i Mitoskeon. Cei trei fcur metanie patriarhului i-i srutar mna. Teotepsidos i srut pe toi pe frunte. Cnd veni rndul Emalinei, patriarhul o ntreb: - Ei, cnd te clugrim? - Sunt deja clugri. Am depus jurmntul i m cheam Filocalia. - Filocalia? se mir Teotepsidos. Cine a mai inventat i numele sta? - Chiar vicarul nalt Presfineie Voastre, Anatolie. El mi-a dat numele acesta, zise Emalina cu oarecare mndrie c i s-a pus un aa frumos nume. - Bine copii, spuse patriarhul. Luai loc i s-mi spunei ce planuri avei pentru pregtirea Sinodului ecumenic. - Permitei mai nti s v povestesc ce s-a petrecut n Efes cu cteva zile n urm, lu cuvntul Mitoskeon cu autoritatea ce-l caracteriza i cu ncrederea n sine, ca unul ce-l avusese elev pe cel ce acum era patriarh al Constantinopolului. Mitoskeon se aez comod pe un fotoliu ca la el acas i ncepu s povesteasc venirea mea n Efes i vlva ce o fcuse lucrarea mea "Marea erezie" n mitropolia Efesului. Apoi l lmuri pe patriarh c ideile mele s-au datorat i convingerilor lui anterioare c teologia bizantin trece printr-o grav criz, fiind ameninat de marea erezie a credinei ntr-un har divin care ar cobor la comanda oricrui preot, ori de cte ori vrea i oriunde. Mitoskeon se ridic tumultuos n picioare i zise cu glas ferm: - Trebuie s punem stavil credinei puternice, c harul Duhului Sfnt poate sfini materia vzut. Eu, ca un tritor al Harului Duhului Sfnt, afirm i susin cu trie c HARUL VIU I ACTIV NU SE COBOAR N MATERIE, CI NUMAI N SUFLETELE VII I ACTIVE, IAR SUFLETUL VIU ESTE NUMAI ACELA CARE S-A CURIT PE SINE DE PCAT I A REALIZAT LEPDAREA DE SINE; FIIND MAI PRESUS DE DORINI I PATIMI! i-n clipa aceea icoana central care reprezenta pe cei trei ierarhi Vasile, Grigore i Ioan scoase un pocnet de bici. Toi trei au tresrit i au privit icoana celor trei ierarhi.
127

- Este o icoan care trosnete ori de cte ori n biroul meu se spune ceva important, zise patriarhul linitit. Nu v mirai, c pentru mine e un semn ce-l dau protectorii patriarhiei: Sfinii Trei Ierarhi. Mitoskeon se aez pe un fotoliu i ncepu s povesteasc despre dup amiaza n care toi patru fiind, Emalina czu n trans. n clipa aceea o voce s-a detaat n mintea mea spunndumi: "Ridic-te, mergi spre colul stng al bibliotecii i ia cartea cu coperi verzi i deschide-o!" M-am ridicat ncet, i pind uor s nu deranjez pe cel ce povestea, m-am ndreptat spre colul indicat. ntradevr mi-a srit n ochi un cotor de carte subire care era prima pe rnd i pe care era scris cu litere de aur "Ioan". Am scos-o i din nou n mintea mea un glas mi spuse:"Deschide la capitolul XX, versetele 21 i 22!" M-a surprins succesiunea 20,21,22. M-am uitat s vd ce este i la nceput sta scris: "Eu smeritul i nemernicul am copiat aceast evanghelie a Sfntului Ioan n anul 128 dup Hristos, avnd n fa chiar scrisul dumnezeiescului apostol, ce n grecete, n insula Patmos l-a scris." Att. Nici un nume, nici o semntur. ntorc pagina ntia i citesc ntr-o frumoas scriere "Sfnta Evanghelie de la Ioan". Apoi mai ntorc o pagin i vd cum ncepe. "La nceput a fost cuvntul (gndirea) i cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul." Caut la capitolul XX i citesc la versetul 22: "i acestea zicnd a suflet i a zis: "luai Duh Sfnt, crora vei dezlega pcatele dezlegate vor fi, i crora le vei inea, inute vor fi". Apoi glasul din minte rsun din nou: "pstreaz aceast carte i-n ziua sinodului s vorbeti numai despre semnificaia acestui text, cci e de cea mai mare importan". Mitoskeon spunea c Ioan Hrisostom ne comunica prin Emalina c trei patriarhi; Firmilion al Antiohiei, Spiridon din Cezareea Capadociei i Melhisedec al Ierusalimului nu sunt de acord cu schimbrile propuse de Teotepsidos i c vor sosi la Constantinopol n jur de 15 decembrie pentru a-i impune punctul de vedere. Zenon interveni spunnd c imediat dup ei va veni papa Leon al Romei cu o medium de 16 ani pe nume Virginia i dup el imediat va sosi i Teognost patriarhul Alexandriei cu o medium pe nume Xerotemia n vrst de 43 de ani. Zenon adug c Cerul a druit la patru prini darul de a vedea cum acioneaz Duhul Sfnt. Acetia sunt: Teoctist arhimandritul de Athos, Isihie stareul mnstirii Rugul Aprins din Sinai i doi pustnici egipteni: Epifanie i Sosipatrus. Acetia vor veni odat cu papa Leon i Teognost al Alexandriei. Ne-a mai spus - adug Mitoskeon - c att papa Leon ct i Teognost al Alexandriei tiu i ei exact ce tim noi, cci prin Virginia vorbete Sfntul Vasile cel Mare, iar prin Xerotemia Sfntul Grigore Cuvnttorul de Dumnezeu. Teotepsidos rmase pe gnduri. - Iat deci c icoana mea cu trei ierarhi i confirm valabilitatea i intr n acord cu cele trei mediumuri. Nu ne mai rmne dect s ateptm venirea celor trei patriarhi ce vor s se opun schimbrilor. Bine c sunt numai trei din doisprezece. Oricum, ei nu conteaz, dar Cerul vrea s-i ctige i pe ei cu dovezi gritoare. Frumos. Pasionant de interesant se anun luna lui decembrie! zise Teotepsidos. - Ai uitat s spunei c de Naterea Domnului vor sluji n Catedral 12 patriarhi, am spus eu adresndu-m lui Zenon. - Da, am uitat! rspunse Zenon; ne-a mai spus c sfinii ierarhi vor aduce toi patriarhii n Constantinopol nainte de 25 decembrie.
128

- Vom vedea, vom vedea! spuse Teotepsidos i se retrase. Noi am ieit din biroul patriarhal i am intrat n camerele noastre. Zilele treceau i se apropia 15 decembrie i iat c la 14 decembrie, cu aceeai corabie sosi Firmilion al Antiohiei i Spiridon al Cezareei Capadociei. A doua zi, la 15 decembrie, seara, sosi i Melhisedec, patriarhul Ierusalimului. Teotepsidos chem n biroul lui pe cei trei patriarhi i-au stat cu uile ncuiate timp de trei ore i ceva. Cnd de-acuma era noapte, patriarhul ne chem pe toi patru n biroul lui. Toi am fcut metania celor patru i le-am srutat minile. Cei trei noi venii ne priveau cu ochii mari. Teotepsidos m prezent ca autor al crii "Marea Erezie", apoi pe Emalina ca medium prin care se primise comunicarea. Mitoskeon i Zenon erau bine cunoscui. Mi-am dat seama c Teotepsidos le spusese totul. Deodat Emalina spusese c-i vine s adoarm. Repede am tras n fa un fotoliu i i l-am oferit s se aeze. Emalina deja cu ochii nchii se aez ncet i ls capul s se sprijine lejer pe speteaz. Toi tceam. Dup circa 3 minute Emalina ncepu s vorbeasc: "Fii binecuvntai copii mei! Darul i iubirea de oameni a lui Iisus Domnul i Dumnezeul nostru s fie asupra voastr! V vorbesc eu Ioan cruia mi s-a mai spus Hrisostomul, spre a v aduce la cunotiin c voina Printelui Luminilor este ca i voi trei: Firmilion, Spiridon i Melhisedec s credei i s nelegei ce trebuie cunoscut i neles n profunzime. Nu v putem lsa s rtcii n credine false. Vi se cere seriozitate i maturitate n gndire. Suntei ierarhi lumintori ai poporului i sfinii pastori. Dac voi gndii greit, ce s mai spunem de omul de rnd? Nu-i rmne dect s zac n ntuneric. De aceea, fii nelepi i cutai s dai deoparte vlurile ce v acoper ochii. Pe tine Firmilioane sunt suprat c n loc s priveghezi, dormi i-i odihneti trupul peste msur. Tu, Spiridoane, cndva ai iubit pe Iisus i te rugai cu inima arznd. Acum de cnd ai nceput s ceri aur ca s hirotoneti preoii, te-ai stins i zi de zi cobori. Trezetete i fii cel ce ai fost n tineree! La fel i tu Melhisedec! Te-ai stins de tot de cnd vinul i ameete n fiecare zi capul. Las beia pentru cei nemernici, cci de nu, vei fi lovit de o boal ce te va rpune! (Cei trei stteau ncremenii de cele auzite. ngenunchiar, iar Mehisedec care era mai tnr, ncepu s plng) Eu atta am avut s v spun! Restul vei vedea i vei nelege! fii binecuvntai!" Toi erau ngenunchiai ... chiar i Teotepsidos ngenunchiase i tremura. Eu singur stteam linitit n fotoliu. Emalina deschise ochii i privea nedumerit la patriarhii ngenunchiai. "Vino!" mi spuse Emalina. Am neles c o apucase durerea de cap. M-am rugat i-n cteva minute Emalina i-a revenit. Patriarhul Spiridon se ridic n picioare, i scoase crucea i ingolpionul de la gt i le puse patriarhului Teotepsidos pe birou, zicnd: - Ia-le i d-le altuia mai vrednic. Eu am fost un cmtar i un negustor care am dat hirotonia pe aur. Nu merit s m mai numr printre patriarhi. Nu cred n iertare! IERTARE NU EXIST PENTRU MINE! Noaptea aceasta voi dormi cu negustorii la un loc, iar mine voi lua singur drumul autosurghiunirii. Maxime ... cartea ta e plin de adevruri. Eti nelept, eti insuflat de Duhul Sfnt ... merii s fii tu patriarh al Cezareei Capadochiei n locul meu. Mergi n Cezareea Capadochiei i toate bogiile i tot aurul ce l-am strns mparte-l sracilor i roag-te pentru sufletul meu s m pot curi de pcatul grav pe care l-am svrit.
129

Apoi lu i toiagul de patriarh cu mner de aur i-l puse tot pe biroul lui Teotepsidos i plec capul i ncepu s plng... Teotepsidos se ridic i cut s-l liniteasc. Erau prieteni din timpul studiilor. Toi tceam i priveam n pmnt pentru ruinea celor trei patriarhi. Doar Emalina privea mirat. Ea nu tia nimic din asprul cuvnt al lui Ioan Hrisostom. Teotepsidos i spuse lui Spiridon al Cezareei: - Nu pot s-i primesc (demisia) decizia! Nu am pe cine s pun n locul tu. Cnd va veni Leon i Teognost, vom hotr cu toii ce e mai bine de fcut. - Orice hotrre vei lua, eu cruce, ingolpion i toiag, nu voi mai purta pn ce voi nchide ochii. Acum cred i simt c IERTARE NU EXIST, CI PEDEAPSA PENTRU FRDELEGEA FCUT, zise Spiridon i iei cerndu-i scuze. ntre timp Melhisedec se opri din plns i zise: - Ce s fac? Nu m pot abine! Cnd vd vinul n pahar, parc un drac m-npinge s-l sorb i s iau altul i altul i altul, pn ce nu mai tiu de mine. Sunt un beiv ce nu m pot vindeca! Cer i eu demisia i nlocuirea, iar pe mine s m trimitei ntr-o mnstire srac unde s nu mai am ce bea. Asta-i soluia! - Vom discuta i cazul tu n sinod, Melhisedec. Vom discuta i vom hotr. Patriarhul Firmilion tcea. El cu somnul lui era mai puin vinovat ca ceilali. Teotepsidos ne fcu semn s ne retragem spre a rmne singur el cu cei doi patriarhi. Am ieit i ducndu-m la Emalina, iam povestit tot ce a spus. Ea rdea... rdea cu o poft care ne-a fcut pe toi s ne molipsim i s ne descreim frunile. TEOFILACT: - Da! le-a zis-o fr ocol Hrisostom! DENSI: - Da! Nu m ateptam s-i desfiineze pe cei trei att de uor, cci v dai seama, toi au fost puternic zguduii ... TEOFILACT: - i ce-a fost pe urm? Spiridon s-a dus s se culce cu servitorii? DENSI: Da! mi povestea maica cum s-au speriat servitorii i cum s-au sculat din somn iau vrut s-l lase singur n camer... Au crezut c s-a mbtat ... Dar aa a fcut. Spiridon era un om foarte hotrt i i-a inut promisiunea, cu toate c Sinodul nu i-a admis demisia. L-a sftuit s nu mai ia aur de la cei hirotonii i averea ce a strns-o a dat-o la sraci. TEOFILACT: - Dar Melhisedec? DENSI: - Melhisedec a fost schimbat, dar dup Sinodul ecumenic. Papa Leon a fost de prere ca dup Sinodul ecumenic s fie schimbat i aa a fost. TEOFILACT: - i unde s-a dus Melhisedec? DENSI: - N-am mai urmrit. Cred c s-o fi dus n vre-o mnstire srac. N-am mai aflat nimic de el. TEOFILACT: - Hai, continu cu povestirea. Este mai interesant ca tot ce ai spus pn acum... Densi i sprijini capul n mna dreapt i privirea n gol. Apoi ni se adres: - Mai pui ceva muzic? TEOFILACT: - Cum doreti, aa fac! DENSI: - D-i drumul la banda pe care cred c o mai ai pe magnetofon, cu corul acela al patriarhiei. Corul ncepu s cnte, zicnd:
130

"Cmara Ta, Mntuitorule o vd mpodobit i mbrcminte nu am ca s intru ntrnsa. Lumineaz-mi haina sufletului meu, Dttorule de (via) lumin i m mntuiete!". DENSI: - Asta am mai acultat-o, dar e att de frumoas, c te rog s-o mai pui. Am dat banda napoi i iari am ascultat-o. ....................................... DENSI: - Hai s continui povestirea: n zilele urmtoare a sosit i papa Leon al Romei cu Virginia i la dou zile sosi i Teognost al Alexandriei mpreun cu Xerotemia i cei doi pustnici: Epifanie i Sosipatrus. Ambii patriarhi ne-au confirmat c fiecare fuseser anunai, primul de Vasile cel Mare, iar al doilea de Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu, c deja vor sosi la Constantinopol grupul nostru cu Mitoskeon, Zenon i Emalina i c tiau i de cei trei: Firmilion, Spiridon i Melhisedec cum c fuseser mustrai cu severitate de Ioan Hrisostom. Teotepsidos era pe deplin satisfcut i ncredinat. Mitoskeon era n plin verv. El conducea discuiile toate. Era el doar arhimandrit, dar toi patriarhii l respectau. Mitoskeon era cea mai proeminent figur filozofic i teologic a Bizanului. Eu m ineam mereu n umbr. M bucuram c ideile mele erau nsuite de toi i c Mitoskeon i Teotepsidos erau plini de entuziasm i convini de reuita Sinodului ce se apropia. Sosi i ziua de 25 decembrie, ziua Naterii Domnului. Toi patriarhii se pregteau s slujeasc. La 24 decembrie, seara, eram toi adunai n salonul cel mare al oaspeilor. Toi erau bine dispui i se discuta n grupuri. La un moment dat intr Virginia, copila de 16 ani i spuse c Sfntul Vasile are ceva de comunicat. Imediat i s-a dat un fotoliu i Virginia a luat loc senin i degajat. Am alegat i am chemat-o pe Emalina i pe Xerotemia s asiste i ele la comunicare. Virginia cu capul plecat pe speteaz ncepu: - "Fie ca Naterea Domnului nostru s v aduc har i bucurie, iubiii mei fii i prieteni! Nu este nevoie s mai spun cine v vorbete. Am venit spre a v spune c mine cei patru: Teoctist stareul Athosului, Isihie stareul mnstirii Rugul Aprins i cei doi pustnici egipteni: Epifanie i Sosipatrus - s asiste n altar n patru biserici diferite la momentul central al Liturghiei: rugciunea prefacerii - epicleza, i fiecare din ei separat s scrie pe loc cum acioneaz radiaiile opalice, sau cum spunei voi, Harul Duhului Sfnt. Teotepsidos s adune apoi cele patru scrisori i s fie citite n public, n faa poporului a doua zi n Catedrala cea mare a Sfintei Sofia. Vei ntocmi, toi cei 12 patriarhi un document ce va fi citit cu ocazia Sinodului Ecumenic. Dorim de asemenea s sftuim pe Spiridon patriarhul Cezareei s rmn mai departe n scaunul de patriarh, dar s se strduiasc s-i spele dunga maronie ce s-a imprimat pe spiritul su. Maxim, prietenul vostru, v va lmuri concret, cum i prin ce mijloace se poate curi spiritul de pete. Darul Domnului nostru Iisus Hristos i dragostea lui Dumnezeu Tatl s fie cu voii toi! Amin!" A fost o bucurie de nedescris. Toi rdeau i treceau pe rnd pe la Spiridon patriarhul s-l ncurajeze i-l rugau s-i ia toiagul, s-i pun la piept crucea i ingolpionul. Spiridon ns era
131

de neclintit. Accept s rmn patriarh, dar se leg c nu mai purta toiag i ingolpion; doar o cruce de aram simpl ca protosinghelii. Ce s v mai spun? C a fost o slujb ca n basme? E puin spus. C a cntat tot poporul i c corul s-a ntrecut pe sine ... nu pot descrie! Interesant a fost a doua zi de Crciun cnd a slujit doar Teotepsidos, Leon i Teognost, iar la sfritul slujbei, Teotepsidos a citit cu glas tare, n mijlocul bisericii, declaraiile celor patru vztori: Teoctist, Isihie, Epifanie i Sosipatrus, care au vzut n timpul sfintei liturghii, n timpul prefacerii, fascicole de raze luminoase care intrau n preotul care rostea invocarea. "Doamne, Cel ce ai trimis pe Prea Sfntul Tu Duh, n ceasul al treilea Apostolilor Ti, pre Acela, Bunule nu-L lua de la noi i ni-L noiete nou celor ce ne rugm ie!" Harul deci, ptrundea n om, n sufletul lui i nu n darurile ce erau simple materii neputiincioase de a primi Har, Duh Sfnt. Mitoskeon ceru binecuvntarea patriarhului s vorbeasc poporului. Predica a fost o capodoper filozofico-teologic. Mitoskeon a tras concluzia clar: "SINGUR RUGCIUNEA; MEDITAIA I CONTEMPLAIA POT ADUCE PE OM N STARE DE A PUTEA PRIMI HAR - DUH SFNT!" A vorbit apoi de marele efort n care trebuie s se angajeze cel ce dorete s se ntlneasc cu Iisus nluntrul su. Ca s te ntlneti cu Iisus, trebuie s ajungi mai nti s-L iubeti cu pasiune. Ca s ajungi s-L iubeti cu pasiune trebuie mai nti s-L cunoti i ca s-L cunoti trebuie s-L studiezi, s-L descifrezi, s-L meditezi, s-L contemplezi n tain! A vorbit att de clar, att de limpede, att de profund, nct patriarhul a ieit n uile mprteti i l-a srutat, rugnd poporul s-i cnte "Muli Ani Triasc!" Cnd slujitorii au prsit catedrala, Mitoskeon era parc el patriarhul cel mare ... Marele filozof, mare gnditor acest Mitoskeon! tii n ce strat este? n VIII! El, cu cei trei ierarhi formeaz un grup nedesprit, extrem de activ i plin de idei (fantastice) i fantezie. Sunt i ei mari iubitori de muzic i au permisiunea de a asista la concertele ce au loc n Oraul de Aur. Ei sunt principalii colaboratori din stratul VII a lui Budha, conductorul Oraului de Aur. Ce s v mai povestesc? C sinodul a aprobat n unanimitate propunerile formulate de Teotepsidos? Da! Toate au mers perfect! Mai uor i mai repede dect mi nchipuiam eu ... Sigur c am avut o mare satisfacie cnd la Sinod, fiecare patriarh i fiecare mitropolit avea n fa lucrarea mea "Marea Erezie" i mi cereau s le dau prima mea lucrare "Ritual i Duh Sfnt" i Teotepsidos a promis c va trimite fiecrui arhiereu cte o copie. Sinodul a inut destul de mult. Mi-a plcut de Spiridon al Cezareei care a mrturisit i propria sa experien c nu exist iertare ... Cel ce a strlucit ns n sinod a fost tot Mitoskeon. El a fost chiar delegat s redacteze documentul final al sinodului pe care aveau s-l semneze toi membrii sinodului. n esen documentul final stabilea urmtoarele: - Punctul I. - Se suspend definitiv i pentru totdeauna noiunea de "iertare", rmnnd s se foloseasc doar n limbaj curent pentru diverse greeli comise neintenionat. - Punctul II. - La spovedanie preotul "nu iart" , ci "dezleag" pentru ca credinciosul s se poat mprti;

132

- Punctul III. - Se consider textul original al Liturghiei lui Ioan Hrisostom, care la Sfnta chemare nu a mai adugat "... spre iertarea pcatelor..." cnd se refer la frngerea trupului i la vrsarea sngelui, - Punctul IV. - Se abrog titlul de "tain" celor apte ritualuri, numindu-se pur i simplu "slujba botezului, slujba Sfntului maslu, slujba spovedaniei, slujba hirotoniei, etc. i - Punctul V. - "Taine" sunt cele trei etape ale desvririi: 1. Curirea, 2. Transfigurarea, 3. Conlucrarea. Cam acestea au fost prinse de Mitoskeon care, bineneles, le-a prezentat printr-un document de aproape de 80 de pagini care a fost citit n plin sinod i apoi semnat de fiecare participant i membru al sinodului n parte. Stai! Mi-am adus aminte de nc un punct important ... ca s vezi, uitasem ce era tot att de important ca iertarea: -Punctul VI. preciza c Harul Duhului Sfnt nu sfinete materia, NU POATE SFINI MATERIA, ci doar sufletul "vrednic i curat". Despre acest punct Mitoskeon a scris foarte detaliat n document artnd cu claritate c: OMUL NU POATE PRIMI HARUL DECT CND A PARCURS ETAPA CURIRII; CIND A REALIZAT CURENIA N GNDURI I SIMIRI I S-A LEPDAT DE SINE; DE DORINI I DE PATIMI! Acum voi tii prea bine din comunicrile pe care le-ai primit c harul Duhului Sfnt se numete n limbajul nostru: RADIAIILE OPALICE EROSONICE, i c acestea ncep s ptrund n spirit numai cnd spiritul ajunge s fie alb... adic a pit n stratul V (cinci). Cei cu pete, ca i cei cu culori de diferite nuane de gri, gust doar din radiaiile sentonice, care sunt pur i simplu dttoare de sens i nimic mai mult... Vrei s fiu sincer cu voi? TEOFILACT: - Te rugm! DENSI: - Am nceput s m cam plictisesc tot povestindu-v! Voi nu v-ai plictisit de attea povestiri fr nici o pauz? De trei zile m ascultai!; Nu simii nevoia de variaie? TEOFILACT: - Dragul nostru, ca variaia mai mare s dorim? Ne-ai purtat prin Atlantida, pe la azteci, prin Egipt, prin Iudeea ... acum ai trecut n Bizan, am trit alturi de tine n Efes, lng frumoasa ta Emalina, ne-ai introdus n problematica teologic a secolului IX ... Ca variaie mai vrem? DENSI: - Eu parc am nepenit stnd atta timp locului i tii ... mai este ceva ce nu v-am spus: Eu v vorbesc din stratul VI i pentru mine e greu s stau mai mult ntr-un strat att de jos. Nu zic c nu m simt bine, dar parc a mai respira puin aerul din Oraul de Aur. Eu v propun s ntrerupem i s facem finalul cu puteri noi. Este bine? - Este foarte bine, iubite Densi, interveni sora mea cea bun. Eu de vreo dou ore simt nite uoare dureri de cap i a face o pauz, aa c noi mine diminea te ateptm din nou s vii s ne termini povestirea. DENSI: - Fii binecuvntai i ... pe mine! LACRIMI I SUFERIN
133

A doua zi dis-de-diminea am intrat n birou i deschiznd discoteca, am luat mapa cu Simfonia a IV-a de Anton Brukner, simfonia mea preferat pe care simt nevoia s meditez. Erau orele cinci dimineaa i sora mea cea bun nc nu se sculase. Ascultam simfonia i meditam. mi apru Heruvicle, propunndu-mi s notez etapizarea Opalului n dou cicluri, dou ere, n care prima er era alctuit din cinci epoci. Am notat totul concentrat pe o singur pagin, apoi Heruvicle se retrase. Am rmas din nou singur i meditam pe fondul prii a doua pe care nici nu tiu de cte ori am pus-o. n sfrit, pe la orele opt, sora mea cea bun intr i se aez pregtit s-l prind pe Densi n ecran. nchise ochii iar eu ateptam ca ochiul minii s ptrund n nlimi. Densi apru trist i nostalgic. Cnd s-a simit vzut de noi, zmbi cu copilreasca-i nevinovie. Nu tiu de ce, dar parc avea un aer de feminitate. Prea proaspt i parc mai ntinerit. DENSI: - Ei, dragii mei, de-ai ti cte am mai fcut de ieri de cnd am plecat! ... Voi, sracii ce voi, ai fcut mai nimica ... asta-i viaa n trup. mult pierdere de timp... Eu, dup cum tii, v vorbisem din stratul IV. Cnd m-am retras, m-am dus n stratul VII direct la Emalina i la discul ei Linomenus, un excepional arhitect, unul dintre cei mai vestii, cunoscut pn i n Oraul de Aur. El a fcut proiectul celei mai fantastice sli de concerte din stratul VII. Budha nsui a cobort din Oraul de Aur s asiste la inaugurarea slii. Ca distincie, Budha i-a druit lui Linomenus un toiag sculptat i o trus de instrumente, confecionate de un vestit bijutier din Oraul de Aur. De la ei am fost n stratul VIII la Mitoskeon cu care am urcat n Oraul de Aur, mergnd direct la Xerotemus, care ne i atepta. Ne-a spus c Budha e n plin discuie cu Iisus, care de la un timp ncoace e foarte agitat i secretos. tim cu toii c Opalul e n plin pregtire pentru ultima i cea mai ampl intervenie asupra pmntului. Eu nu tiu ce se petrece n Opal, cci de cnd am fost pe pmnt, n Bizan, nu am stat dect foarte puin n Opal, apoi am cobort n Oraul de Aur, avnd o misiune clar care trebuie s-o duc la ndeplinire. De secole n-am mai intrat n Opal i Ligurda, discul meu integral refuz s-mi comunice ce pregtete Opalul pentru pmnteni. TEOFILACT: - Cum Densi, tu spirit opalic, nu cunoti nimic din planul de intervenie opalic? Nici tu nu tii? DENSI: - Precis nu tiu, dect c din 1970, Opalul s-a ntors cu toate privirile spre pmnt i pregtete intervenia cu lux de amnunte. Detaliile ns nu le cunosc, sunt secrete. Doar Budha cred c tie multe cci Iisus st mereu nchis cu el n mreul palat. Ce fac, ce discut, nu pot intercepta. E drept c i eu am o nsrcinare major de fond: pregtirea noii filozofii christianice, creia pmntul trebuie s i se supun, dar valul de oc i de cataclism prin care va trece pmntul nu mi-e cunoscut. Intuiesc ... intuiesc i prevd, aa cu propriile mele puteri, prin puterea mea clarvizionar, dar sunt n afara acestei probleme. Nu voi participa la invadarea pmntului ... TEOFILACT: - Invadarea pmntului? Cine-l va invada? DENSI: - "Clreii apocaliptici" narmai cu arme nimicitoare, care vor arde i vor dezagrega spiritele irecuperabile. Vor invada pmntul radiaiile opalice care de secole stau pregtite pentru aceast epoc n care deja am intrat. Ce tii voi? Dar e mai bine s nu tii prea multe. Acum vreau s v continui firul povestirii rmas n suspensie de ieri. TEOFILACT: - Cum va evolua?...
134

DENSI: - Las ntrebrile, c nu v e de folos s tii prea multe. Am uitat n povestirea mea de ieri, s v spun un mic detaliu care n continuare va avea o mare importan. Odat cu papa Leon al Romei, v-am spus c a venit i Virginia, medihma de 16 ani prin care comunica Vasile cel Mare. Virginia era ns cu fratele ei mai mare, Paul, n vrst de aproape 50 de ani, care era deja cardinal i ales de Leon s-i fie succesor. Leon avea peste 70 de ani i era cam bolnav. Cardinalul Paul era ntruchiparea angelismului: de o blndee i de o senintate de nu avea egal. Era ngrijit i atent cu toat lumea, tia grecete la perfecie c puteai s juri c este athenian. Ne-am simpatizat de la prima vedere i ne-am mprietenit. mi citise cartea i cu toate c era n fond de acord cu ideile mele, totui avea nite rezerve. mi spunea. - E perfect ceea ce susii, e drept i adevrat, dar poporul, mulimea are nevoie s cread c materia i sfinete. Ei nu pot pricepe, nu se pot ridica cu gndul la acea nlime la care razele Duhului Sfnt coboar i transfigureaz fiina. Ei au nevoie de bucurii! Bucuria lor e s tie c mprtindu-se, primesc pe nsui Hristos n persoan, c bnd agheazm sufletele lor se cur de ntinare, c spovedindu-i greelile primesc iertare ... i cte i mai cte. Venea i m lua cu el la plimbare i-i destinuia bucuriile unei viei de introspecie i adnc contemplaie. Acest Paul m-a cucerit, cu toate c eram convins categoric n susinerea ideilor mele i consideram c teologia cretin trebuia s susin adevrul, iar poporul s nu mai fie lsat s ia ritualul ca o absolut realitate metafizic. n timpul Sinodului am stat unul lng altul. Cnd noi cei invitai am fost solicitai s ne exprimm votul, singurul Paul s-a abinut de la vot. nsui papa Leon a venit la el i i-a spus s ridice mna, dar Paul lcrimnd i-a spus: - Vei vedea mai trziu de ce m-am abinut. Ne-am desprit n cele mai bune condiii i la plecare mi prea aa de ru c m despart de el, nct l-am condus pn n port i ne-am fcut cu mna pn ce corabia s-a deprtat. Deocamdat att despre acest blnd i senin Paul.Voi reveni ns curnd asupra lui. Dup ncheierea Sinodului Ecumenic, dup ce toi invitaii au plecat fiecare la locurile i rile lor, eu - conform promisiunii fcute lui Teotepsidos - mi-am luat n primire postul de bibliotecar al patriarhiei. Crile erau cu miile i n total anarhie, total dezordine. Am luat-o sistematic, triindu-le dup vechime i dup probleme. Am muncit mai bine de un an fr nici o recreaie, fr s-mi permit mcar s m duc s-mi vd prinii. Odat biblioteca pus n ordine, cu cataloage i numere de ordine, am cerut permisiunea patriarhului s m duc pentru un timp la schitul meu din Athos pentru cteva sptmni. Cteva sptmni s-au transformat n cteva luni, cci m-a prins scrierea "Filocaliei" pe care n-am vrut s-o las pn ce nu am terminat capitolele despre cunoatere i despre dragoste. Apoi m-am rentors la Constantinopol, cerndu-i iertare patriarhului pentru ntrziere. Biblioteca fiind n ordine, m-am pus pe citit. M-am oprit la o veche preferin a mea; religia veche egiptean. Aveam cri scrise i n grecete i n limba egiptean de la coala din Efes, am reuit ca n doi ani de zile s tiu egipteana la perfecie. ntre timp, patriarhul mi tot ddea din cnd n cnd scrisori anonime prin care patriarhul era acuzat de "erezie" c a distrus cele apte taine lsate de sfinii prini. La nceput rupeam scrisorile, ntr-o zi ns patriarhul m chem n biroul lui i-mi art o scrisoare de cinci pagini, semnat de data aceasta de un oarecare Arsenie, ieromonahul din sudul Peloponezului. Arsenie, cu un ton calm i cuviincios,
135

ruga pe patriarh s reflecteze mai adnc, atrgnd atenia c el prin experiena lui vie a constatat c cele apte taine sunt vii i Duhul Sfnt lucreaz prin ele n chip vzut i simit. Am pstrat scrisoarea c mi-a plcut sinceritatea acestui Arsenie. Dup vre-o apte-opt luni ne pomenim cu acelai Arsenie: vine personal la patriarh n audien i cu deosebit curaj calific Sinodul drept "o mare greal" ce trebuie ct de repede corectat. Teotepsidos m-a chemat s vd i eu personal pe acest Arsenie; mi-a fcut impresia unui om modest, simplu dar curat, cu bune intenii i sincer. Nu era nici pe departe un gnditor, nu prezenta problemele n adncime, ci superficial, pe dinafar, considernd slujbele i ritualurile absolut sfinte. Ne-a vorbit de Ioan Hrisostom ca cel mai mare Sfnt al Bisericii din toate timpurile, cci prin scrierea Liturghiei, Ioan a mplinit cuvintele lui Hristos c "Cine mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu, ntru mine petrece i Eu ntru dnsul". Ne spunea c pregtete o carte pe care a intitulat-o: "Dovezi gritoate asupra lucrrii Sfntului Duh prin cele apte taine ale Bisericii cretine", i pn n cel mult un an o va aduce i o va preda direct patriarhului, pentru ca s ne conving c cele apte taine sunt vii i active, lucrnd prin ele "Duhul Sfnt cel de via dttor". N-am putut spune nimic. Teotepsidos zise ns: - Constat c Arsenie are un limbaj care este n stare s ridice tot poporul mpotriva celor adoptate de noi la Sinod. Religia e creaia poporului! - Nu putem lsa poporul s cread ce vrea, dar dac preoii nu neleg, ce s mai zic de mas?! M decepionau scrisorile pe care le primeam mereu n numr din ce n ce mai mare. M-am hotrt s plec n Egipt s predau religiile, fiinc primisem o ofert din partea lui Lauscotes, rectorul colii de filozofie i a lui Teognost, patriarhul Egiptului. Plecarea n Egipt m-a destins. Profesoratul mi prea mai interesant ca orice, Teotepsidos mi ddu binecuvntarea i cu prima corabie am plecat spre Alexandria. Cnd am ajuns, prima veste a fost c papa Leon murise, i-n locul lui fusese ales Paul, blndul i bunul meu prieten, cruia i se zice i "cel pios". Mi-am luat foarte n serios postul de profesor la coala de filozofie, dar ca i n Grecia, Teognost patriarhul m chem la el i-mi spuse cum zeci de preoi vin la el i cer repunerea celor apte taine n drepturile ce le aveau nainte. Au trecut civa ani n care profesoratul mi ddea satisfacii mari. Mai scrisesem n acest timp "Ambiqua"i volumul II la "Filocalie". ntr-una din zile primesc o scrisoare semnat de papa Paul "cel pios" prin care sunt invitat la Roma s-mi petrec acolo vacana de var. Invitaia am primit-o cu plcere i odat venit vacana de var am plecat spre Roma. M-a primit i m-a gzduit ca pe un patriarh i eram aproape tot timpul mpreun. Paul ncepu s deschid cu mine o veche problem ce-l frmnta din ce n ce mai mult; poporul avea nevoie s cread n cele apte taine. De fapt, nici papa Leon, care ncercase - nu reuise s nlture credina poporului n sfinirea materiei. - Copleitoarea majoritate a credincioilor privesc mprtania ca nsui Trupul i Sngele Domnului. Poporul crede, crede c i materia se sfinete. Crede c icoanele i statuile reprezentnd pe sfini sunt sfinite, crede c zidurile Bisericii i candelele sunt sfinte ... Tot ceea ce atinge preotul se sfinete. Asta-i credina i prerea mea este c trebuie s inem seama de popor. POPORUL ESTE O MAS DE COPII care comit tot felul de greeli. Spovedania i salveaz cnd ei i
136

mrturisesc greelile, iar preotul i iart ... Vreau s propun convocarea unui nou sinod i s redm valabilitatea celor apte taine. Sunt contient c n fond greim, dar deocamdat trebuie s tim s trim para r e l i g i e i i c religiei i sunt proprii compromisurile. Tceam. Tceam i lcrimam c avea dreptate. I-am spus c i Teotepsidos este npdit de scrisori, i-am povestit i de Arsenie - c m-a rscolit cu naivitile lui care erau ns sincere i demonstrau c PMNTUL NU PUTEA TRI N ADEVR, c religia este religie i tocmai pentru c triete n cea i confuzii, dar tocmai ceaa i confuziile constituie zona n care "credinciosul" se simte linitit. Adevrul este prea dur, prea crud, prea nemilos. "Credinciosul" nu poate concepe un Dumnezeu al ADEVRULUI, ci AL MILEI. El are nevoie, nu de un Dumnezeu aspru i intransigent, ci de un Dumnezeu milos i ierttor, care trece cu vederea neputiinele, erorile i confuziile. Mi-am dat seama c pmntenii nu erau nc pregtii, nu puteau primi adevrul. tiam prea bine c "harul" este ceva preios i rar de care foarte puini beneficiaz. i totui poporul inea, dorea s pipie "harul". Aceasta era n esen o imposibilitate i totui Bizanul s-a decis s accepte compromisul. Papa Paul s-a neles cu Teotepsidos i Teognost al Egiptului i au convocat un nou sinod ecumenic n grab, fr prea mult pomp i fast. N-a inut dect dou ore i printr-o scurt enciclic, Sinodul a restabilit valabilitatea celor apte taine. Scurt i cuprinztor! TEOFILACT: - i tu, nu te-ai opus? DENSI: - Nu am putut i nu mai avea nici un rost. Eram copleit, decepionat, contient c 95% doreau tainele, doreau iertare, doreau har ieftin ca s fie la ndemna oricui. Devenisem apatic tcut i retras. Am renunat la profesorat, am renunat la diverse oferte de posturi i funcii, m-am retras n Schitul Tabor i am plns... M-a simit singur, prsit, nfrnt. Am lcrimat, am suferit c tot ceea ce cldisem se surpase, astfel c: NU SE MAI PUTEA FACE NIMIC ... ................. Densi tcea. ............. - Pune te rog "Neterminata". M-am conformat dorinei lui Densi, care se ntristase. Triti eram i noi ... doar bufnia din bibliotec ne privea cu ochii luminai. Densi ascult toat simfonia. - Au urmat apoi tulburri n conducerea de stat. mpratul a fost detronat i a venit un altul fanatic i desfrnat, avid de aur i fast. Teotepsidos i ddu demisia, neputnd accepta conduita mpratului i ca patriarh veni un om de nimica, un beiv, un lacom i schilod la suflet, care puse s fie arse toate lucrrile mele. Am reacioant cu violen. L-am nfruntat pe patriarh i pe mprat l-am fcut "ticlos i nemernic" n plin curte. M-au arestat, m-au surghiunit i au ordonat s mi se taie limba. Am murit n chinuri, n lacrimi, n suferin i snge. M sturasem de pmnt, de pmnteni, de tot ....
137

Am intrat direct n Opal fr s-mi vd colaboratorii din Oraul de Aur i am stat acolo vreo opt secole ... Densi din nou tcea. Asculta sau nu simfonia care nc mai cnta .... nu tiu. Tcea doar. Acum a nceput partea a II-a a simfoniei . ................... - De data aceasta vom nvinge! De data aceasta vom birui pe toate planurile. Planul de aciune asupra Pmntului este att de vast, nct cuprinde i acoper toate sectoarele. Niciodat Opalul n-a fcut ceea ce va face acum pentru pmnt: NIMICIRE i n acelai timp CONSTRUIRE. Va nimici o lume i va construi o alta bazat pe dreptate i adevr. Va nimici ura, rutatea i minciuna i va instaura echilibrul i armonia. Perioada aceasta va dura 90 de ani - cam din 1970 a nceput i va dura pn la 2050... Nouzeci de ani de muni ce se vor prbui i prpstii ce vor deveni piscuri; ruri ce vor seca i pustii ce vor rodi ... Va fi vai i amar, va fi entuziasm i bucurie! Religiile se vor cltina, ameite de viteza vnturilor ce vor bate, tiinele se vor minuna de adevrurile ce se vor demonstra... Da! Opalul este hotrt, are un plan s aduc dovezi pmntului despre existena sufletului dup moarte, despre fora i puterea radiaiilor opalice... Vei tri .... poate i vei vedea! Oricum vei asista; fie de aici, fie din spirit. Nu putem garanta nimnui supravieuirea n timpul evenimentelor ce vor urma. Fii pregtii pentru orice eventualitate! Povestirea mea s-a sfrit ... s-a sfrit i S I M FO N IA "N E T E R M I N A T " !

138