Universidad de Guanajuato Colegio Cristbal Colon Etica Examen 1 # parcial Ensayo: Etica para Amador Patricia Marcela Moreno

Castillo Len, Guanajuato Lunes 12 de septiembre de 2011.

Ensayo Etica para Amador

El librotica para Amador escrito por el filsofo espaol Fernando Savater, con el cual trata de educar a su hijo, el antes mencionado Amador, en la tica. Esto lo intenta lograr escribiendo de manera muy dinmica y fcil de comprender por un adolescente. Apoyndose en numerosos ejemplos y enunciados filosficos, pero tambin en sus conocimientos sobre el tema. Bueno habiendo dicho esto comenzare a tratar de explicar lo que entend del libro, tambin basndome con ideas de otros personajes para darme a entender bien sobre este. El libro se divide en diferentes captulos, cada uno son un tema especial que lo explicare capitulo a captulo, sobre las ideas ms sobresalientes que se encuentran en estos. De que va al Etica En este captulo, Savater explica que para el hombre existen diferentes conocimientos, muy variados, Como la frase de Louis Pasteur La ciencia no conoce pas, porque el conocimiento pertenece a la humanidad, y es la antorcha que ilumina el mundo. Lo cientfico no es un conocimiento de verdad del que dependa la humanidad, sino como dice Savater, que el nico que es imprescindible para los humanos es saber que algunas cosas nos conviene y otras no (lo bueno y malo) y que todos lo intentamos adquirir. A lo que nos conviene le llamamos bueno y a lo que no malo. Si quieres algo bueno, bscalo en ti mismo, Epicteto, cada persona tiene su definicin de bueno y malo, por eso hay que buscarlo en uno mismo, porque alguien pude decirte que algo es bueno pero a ti no te puede parecer. En lo nico que todos estamos de acuerdo con que nunca estamos de acuerdo en todo, dice Savater. Tambin habla sobre la libertad. Ser libre para intentar hacer algo no tiene que ver con lograrlo, sino a mejor capacidad de accin, mejor el resultado, porque podemos equivocarnos. Savater define la Etica como el arte de vivir o el saber de vivir, porque si no sabes que es lo que quieres en tu vida, no sabes vivirla, de modo que la tica se encargara de resolver esto conflictos personales de cada persona segn el punto de vista de cada una. Ordenes, costumbre y caprichos . El motivo es la razn que se tiene o se cree tener para hacer algo. Slo el motivo constituye el mrito de las acciones () Jean de la Bruyere, las acciones se tienen que hacer por algn motivo, pero que este motivo sea bueno y que no lo olvidemos, ya que como dice Savater, la mayora de los actos se hacen automticamente y estos pierden el significado inicial y

terminamos hacindolo, como dice el titulo, por costumbre. Las ordenes, costumbre y caprichos, si tienen un motivo, pero no significa que de todo, nos acordemos porque lo hacemos o lo hagamos por una buena razn. Estos tres explican la conducta de cada uno y explica la preferencia por hacer algo. Haz lo que quieras De nuevo se habla sobre libertad, que es para lo que se dedica la tica. Libertad es decidir y darte cuenta de que estas decidiendo. Nadie puede ser libre en mi lugar: nadie pude dispensarme de elegir y de buscar por m mismo. El hombre nace libre, responsable y sin excusas Jean Paul Sartre. Nadie pude elegir por ti, porque tal vez no te guste su decisin, t eliges lo que quieres y nadie mas sabr lo que en verdad quieres. El ser adulto se trata de esto, ser capaz de inventar su propia vida, mediante sus elecciones y no hacerlo por lo premios y sanciones que uno puede recibir. La moral es el conjunto de comportamientos y normas que se suelen aceptar como validos, la tica reflexiona sobre el porqu los aceptamos como validos. Pero no hay un nico reglamento para los humanos. No hay leyes, ni tradiciones, ni reglas que se puedan aplicar universalmente incluyendo sta Wayne Dyer. Todas las personas tenemos comportamientos diferentes, somos diferentes, as que no todo se puede aplicar para todos. Para determinar quien es bueno y quien es malo, no solo se necesita ver, sino estudiar las intensiones de cada uno. Lo bueno no es bueno cuando se espera algo mejor. Thomas Fuller. No todas las personas hacen cosas buenas porque en verdad quieran hacer eso que es bueno, sino buscan una recompensa por eso. Date la buena vida La tica es el intento de averiguar cmo vivir mejor. La vida no se trata de pasar el tiempo, sino de vivirlo bien. Las personas estamos condenados a la libertad, no nacimos libres ya que no podemos decidir cundo lo hacemos, pero en cuanto podemos, si que estamos condenados, porque tenemos siempre que decidir entre muchas cosa. Con la gana no se gana se pierde. Las personas que pagan por lo que comen insisten en que se d gusto a su paladar, por caprichoso que sea. Henry Fielding, no se debe hacer siempre a lo que uno le d la gana, en lo que se encapriche, porque no siempre es bueno, pero hay veces que lo hacemos solo porque se nos da el gusto, sin importar las represalias. La vida est hecha de relaciones con los dems no con las cosas. Ser humano consiste en tener relaciones con otros humanos. La buena vida humana es entre humanos. Hablar con alguien y escucharle es tratarle como a persona. La humanizacin es un proceso reciproco, darte la buena vida es dar la buena

vida. Con todo esto que nos da a saber Savater, el quiere explicar que la buena vida, se da entre humanos, relacionndose con otros, porque nos podemos ayudar, unos a otros, y as lograr lo que para uno es su idea de buena vida. Despierta ,Baby! Todos sabemos que queremos darnos la buena vida, pero no todos saben en qu consiste. La vida es una serie de colisiones con el futuro; no es una suma de lo que hemos sido, sino de lo que anhelamos ser , Jos Ortega y Gassetno .Todos saben que es lo que en verdad quieren ser a futuro, un muchos saben cmo llevarlo a cabo, aqu es donde entra la tica. De una cosa solo se pueden sacar cosas, as que lo que poseemos nos posee. Cuanto ms posee el hombre, menos se posee a s mismo, Arturo Graf. Las cosas no son la ms importante de todo, porque no podemos relacionarnos con ellas, como con las personas y, como dice Savater, no somos puras cosas, necesitamos cosas que la cosa no tiene y que no nos pueden dar. Al tratar a las personas como personas estoy haciendo posible que me devuelvan lo que solo una persona le puede dar a otra. Las personas nos ayudan en un aspecto fundamental: ser humano, convivir entre humanos que nos escuchen y nos apoyen. La disposicin reflexionar sobre lo que se hace es la atencin, comprender porque ciertos comportamientos nos convienen y otros nos hacen dao o no nos dan todo lo que en verdad queremos. Aparece Pepito Grillo Solo existen tres tipos de hombres: los inteligentes, los sabios y los imbciles. Hay diferentes tipos de imbciles, no de los tontos, sino de los dbiles de espritu. Los que no saben que quieren, o el que quiere todo, o el que quiere todo sin esfuerzo, estas personas no son libres. Para no ser un imbcil moral y ser inteligentes se necesitan cualidades innatas: saber que no todo es igual, saber que lo que hacemos es lo que queremos, ser responsable de sus actos. Con estas cualidades no se nace, sino la vamos adquiriendo y con ella dejaremos de ser imbciles y sabremos vivir egostamente, para nosotros. Cuando las personas nos arrepentimos de algo, estamos descontentos por usar mal la libertad, porque no supimos elegir y lo que hicimos no nos ayudo y hasta nos llego a perjudicar. El ser responsable es el que sabe que cada uno se va inventando y al elegir se va transformndose, quiera o no porque lo que decida el otro para si no nos cambia, sino lo que uno decide para s. Remordimiento es el eco de la prdida de una virtud.Edward George Bulwer Lytton, como la de no saber elegir como dije antes, no tener virtud para elegir.

Ponte en su lugar Lo que hace humana a la vida es el transcurrir en compaa de humanos hablando. Estar con persona convivir con ellas, hablarles escucharla. Cuando uno no tiene idea de tica pierde lo humano de su vida, el conocimiento de tratar a las personas. No hay peor enemigo que un enemigo inteligente, uno que pude conocer nuestras debilidades y tomarnos la debilidad de ah. Al comportarme con mis semejantes como enemigos, aumento la posibilidad que lo sean, uno se hace sus propio enemigos tratndolos mal, o con un prejuicio malo, sin haberlo escucharlo sin tratar de ponerse en su lugar, tomar en cuenta sus derecho y razones, el porqu hacen las cosas y entenderlos sin tomarlo a mal, aunque esto nos parezca, como dije nadie piensa igual, nadie piensa igual. Importa mucho ms lo que t piensas de ti mismo que lo que los otros opinen de ti. Lucio Anneo Sneca, como aqu dice, tal vez le digas que no te gusta su razn y el te dar por igual, porque le importa ms lo que el piense. Quien traiciona de cualquier modo deja de ser humano. Si se comportan hostilmente con un semejante es porque tiene miedo. El perjudicado cuando perjudica a otro es uno mismo. Cuando se daa a alguien de cualquier forma, con intencin es porque no estamos contentos con uno necesitamos que alguien sufra igual que uno. Todos lo intereses son relativos el nico absoluto es ser humano entre humanos. Nadie puede ser justo por uno. Nadie pude ser algo por uno ni comer, ni caminar, ni nada, cada uno se tiene que esforzar por s mismo, vinimos solos al mundo y as nos iremos, tenemos que sabernos llevar. Tanto gusto Las que personas que piensan que est mal disfrutar, es porque estn mal, somos un cuerpo sin cuya satisfaccin y bienestar no hay vida que valga. El placer es el bien primero. Es el comienzo de toda preferencia y de toda aversin. Es la ausencia del dolor en el cuerpo y la inquietud en el alma Epicuro de Samos. Todo lo hacemos porque nos gusta , nos place o nos conviene, sino disfrutamos el camino a lo que nos lleva esta la vida ira pasando como si nada. Pero cuando un placer nos distrae ms de la cuento se vuelve fatal. Cuando un placer te mata es un castigo disfrazado de placer. Pero como todo en exceso es malo, hay que saber cundo si y cuando no. Tambin la sexualidad es un placer y las personas que lo toman a mal es porque tiene miedo al placer . Cuando ms se separa el sexo de la simple procreacin menos animal es y ms humano se vuelve.

Pero la mayor satisfaccin de la vida es la alegra y el arte de poner el placer al servicio de la alegra es la templanza. Ser feliz o alegre es lo que a la mayora de las personas quiere disfrutar. Elecciones generales En este ultimo capitulo se habla de la poltica, que se encarga de organizar lo mejor posible la convivencia social, de modo de que cada uno puede elegir lo que le conviene. La tica tiene que ver mucho en la poltica , ya que con ella se puede elegir mejor lo que le conviene a la sociedad. Desde un punto de vista tico una sociedad debe ser : Con libertad, justicia y asistencia. Con la primera, porque al ser libre una persona tiene que hacerse responsable de lo que hace en la sociedad Con la segunda, Tener dignidad, ser tratado como persona e igual a uno y saber que todos son irrepetibles y nicos Y con la tercera, se ayuda a los que sufren y a los que no pueden ayudarse . La persona que desee la buena vida necesita esta tres caractersticas, muy presentes para elegir. Savater con todos estos conocimientos dados quiere que las personas sean libres, que elijan bien, que no daen a los dems, y que aprendan a ser felices.