Sunteți pe pagina 1din 26

1

Argument

CUPRINS

Introducere .........................................3 Creang,Eminescu i Junimea ...................................................................4 Romantismul ....................................................5 Realismul ..7 Titu MaiorescuDespre Eminescu i poeziile sale..9 Viaa i debutul literar al lui Mihai Eminescu ...11 Opera lui Mihai Eminescu 13 Viaa si debutul literar al lui Ion Creang.16 Amintiri din copilrie de Ion Creang. Apartenena la curentul realist................................................................19 Viaa i debutul literar al lui Ion Luca Caragiale ................................21 Lumea operei lui Caragiale ......................................................................22 Referine critice pentru Caragiale ...........................................................25 Bibliografie .................................................................................................

INTRODUCERE
n deceniile care urmeaz Unirii Principatelor(1859),istoria rii noastre cunoate cteva evenimente importante.Am vzut c scriitorii vremii au fost contieni c O er de renatere i civilizaie s-a deschis rii noastre(cum se spunea n Revista romn a lui Odobescu).Una dintre cele mai strlucite epoci din cultura noastr numit Epoca marilor clasici este considerat,pe drept cuvnt, aceea din deceniile VII-IX ale secolului trecut,cand apar operele excepionale ale lui Eminescu,Caragiale,Slavici i Creang. Exaltarea unor scriitori ca valori intangibile, de necontestat nu este o atitudine pozitiv din punct de vedere etic fa de literatur. O oper e vie ct vreme poate fi receptat deschis, n sine, i nu prin oglinda unei ntregi bibliografii critice, care de multe ori mpiedic un contact direct al citititoruluicu opera. Cu toate acestea, etichete elogioase ca marii clasici au ca scop recunoaterea meritelor unor creatori deja consacrai n istoria literar ca reprezentativi i exemplari n acest caz: Mihai Eminescu,Ion Creang, I.L. Caragiale i Ioan Slavici. Dei aparent pl eonastici, cei doi termeni sunt alturai naceast sintagm pentru a se face o difereniere ntre clasici ca valori neperisabile, modele exemplarei scriitorii ce aparin curentului literar clasicist.Epoca marilor clasici ncepe dup anul 1860 i este considerat cea mai valoroas din istorialiteraturii romne. De regul, o epoc literar se coaguleaz n jurul unei mari personaliti i a uneisocieti sau reviste culturale. Dac perioada paoptist i creeaz literatura n jurul Daciei literare,epoca marilor clasici se formeaz n jurul personalitii lui Titu Maiorescu i a Junimii, cea mai important societate cultural a celei de-a doua jumti a secolului al XIX-lea.Un element comun al acestor scriitori l reprezint activarea n cadrul ace steia, operele lor rspunznd criteriilor estetice formulate de Titu Maiorescu, spiritus rector al gruprii. Ei vor constituinoua direcie n literatura romn, ilustrnd prin creaiile lor trsturile specifice Junimii: spiritul filozofic, oratoric i retoric, asimilarea Romantismului, gustul clasic, simul critic i raionalist, ironia,auto-ironia sau orientarea spre ludic.Deviza junimistilor Entre qui veut, reste qui peut (Intr cine vrea, rmne cine poate) sintetizeaz exigena specific, respingerea mediocritii, iar aceti patru au reuit s rmn chiar maimult dect la Junimea.Atribuirea sintagmei de mari clasici nu e, deci, gratuit, iar unul din obiectivele acestei lucrri va fi evidenierea elementelor ( tematice, stilistice, de viziune etc.), prin care aceti scriitori saurecomandat ca fiind ntemeietori ai literaturii noastre universale. Prezentarea separat a acestor aspecteare n vedere marcarea diversitii pe care particularitile operei fiecruia o compun.

Creang,Eminescu i Junimea

n toamna anului 1874 aparu pe uliele Iaului un tnr straniu,ca de vreo 24 de ani,voinic,sptos,cu o mare frunte alb i cu o coam de pr negru dat peste urechi pe ceaf,ca la preoii asiaci.Era mereu ganditor i zmbea.Acesta se numea Mihai Eminescu,era poet i fusese numit de curnd de catre Titu Mariorescu,ministrul instructiunii,director al Bibliotecii centrale din Iai.Era fecior de Rze cftnit de prin Moldova de sus,amestecat prin mica boierie arendeasc,invase carte n Bucovina,la Viena si la Berlin,dar nu avuse rgazul s-i ia doctoratul. Creang,cruia i plcea s bat uliele,vzu fr ndoiala pe tnrul pletos,care edea ntr-o vreme chiar la Samson Bodnrescu n ograda Trei Ierarhilor,deci sub ochii nvtorimii,fiind totodata profesor la coala normala i la Institul academic,i se plimba cu fruntea ridicat pe malul Bahluiului,pe la Copou,Socola nfundndu-se i el prin crme i dughene mrginae.Cci i tnrului i placeau drpanarea, rusticitatea, odile mpienjenite,mncrile simple facute la foc repede, rnesc,vinuri n ulcele,apa n cofe cu miros de brad,somnul n iarb i fn,scldarea n ruri.Dei nfipt,doritor s cunoasc pe toi i s fie luat in seam de toat lumea,Creang nu avu prilejul sau nu ndryni s se apropie de poet.Dar curnd se cunoscuser bine,i modul cel mai probabil este c n vacan se-ntlnira pe Srcie cu gust de petrecere amandoi. Nebun de entuziasm,Creang i mprti lui Eminescu toate placerile lui simple.l duse sus pe Ciric,pe din dosul casei,artndu-i privelitea Iailor.i de aci ncolo nimeni nu mai vzu pe Eminesu fr Creang i pe Creang fr Eminescu. Prietenia ntre ei s-a legat imediat. Eminescu a trimis ministrului un elogios raport prin care-i aducea la cunotin opera acestui modest dascl. Apoi, tot el l va
5

lua mai cu vorba, mai cu fora, pe Creang, la Junimea, unde a citit Soacra cu trei nurori. La rndul su, Creang avea fa de Eminescu o admiraie deosebit. Pe un manual de geografie primit n dar de la Eminescu, pstrat cu sfinenie, Creang va scrie: Druit mie de d. Mihail Eminescu, eminentul scriitor i cel mai mare poet al romnilor 1878. Cnd Eminescu este destituit din funcia de revizor, cel care i sare n ajutor este Creang, care-l gzduiete n bojdeuca sa din icu. Amndoi vor petrece toamna i iarna, Eminescu cizelndu-i versurile redeteptnd trecutul i trezind la via nou limba veche i nteleapt a cronicarilor. n schimb, Creang va termina Mo Nechifor Cocarul. S-au desprit cu greu, dat fiind faptul c Eminescu a fost numit redactor la ziarul Timpul. ndurerat, Creang i scrie acolo: Bdie Mihai, aceast epistol i-o scriu n cerdacul unde de attea ori am stat mpreun; unde mata uitndu-te pe cerul plin de luminii, mi povesteai attea lucruri frumoase. Bdie Mihai, nu pot uita acele nopi albe, cnd hoinream prin Ciric i Aroneanu

Romantismul
Aprut mai nti n Anglia, apoi in Germania si Franta, la sfaritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, romantismul este o micare literar complex cu tendine adeseori contradictorii. Astfel, distingem un romantism avntat, vizionar si revoluionar; un altul caracterizat prin regretul fa de trecutul patriarhal i rezistena la procesul de nnoiri; n sfrit, o a treia categorie de romantici manifest decepia urmat dup consolidarea burgheziei care a tradat interesele poporului. Favorizat de destrmarea societatii feudale i de revoluiile burgheze din 1780 i 1830, dar i de perimarea doctrinei clasice, romantismul se configureaz ca reacie mpotriva clasicismului, asigurnd literaturii libertate de exprimare prin nlaturarea tuturor normelor. Personajul romantic se defineste n mprejurari exceptionale, este frmntat, nemulumit, ntr-o continua lupt cu sine i cu limitele. Normele rigide ale clasicismului sunt abolite, n sensul ca personajele pot proveni din toate mediile sociale si, "ca si ceilalti oameni, ele trebuie sa fie complexe si nuantate, alctuite n adancul lor din bine i din ru", dup cum afirma Victor Hugo.
6

Nu ntmpltor, romantismul promoveaz construciile antitetice, contrastele, extremele, evidentiind valori artistice i n zonele mai puin estetice ale realittii si anticipand astfel simbolismul, care va fundamenta o adevarat estetic a urtului. O alta discrepant fa de clasicism este aceea ca romanticul descoper natura abisal, fascinantele spaii infinite, marele cosmos, pe care il concretizeaza in detalii sugestive, devenite simboluri - cerul, stelele, oceanul, marea, lacul, izvorul, codrul, variatele forme ale vegetalului -, dar este preocupat i de abisurile sufleteti, cci omul nsui este un microunivers care fiineaza n comuniune deplina cu marea natur. Circulaia sensului de romantism n diferite tari i regiuni se integreaz ntr-un vast i profund cmp semantic. Fr ndoial c romantismul si-a justificat total i n mod credibil existena doar ntr-un timp mai ndelungat. Pe masur ce literatura romantica se diversific de la o ara la alta sau de la o generaie la alta, sensurile conceptului de romantism deveneau i ele tot mai numeroase.. Romantismul romnesc prezint caractere proprii, specifice conditiilor sociale si politice din tara noastra. Mai ntai trebuie remarcat faptul c la noi, romantismul, cu toate c predomina, coexist alturi de clasicism i realism. La scriitori ca Alexandrescu, Negruzzi, Alecsandri, gasim, alturi de atmosfera romantica dominanta si elemente clasice sau realiste. In al doilea rand, romantismul, n ara noastr, este stimulatorul luptei pentru eliberare i al desteptrii constiintei nationale. Literatura romantic din perioada paoptist nu se pierde n zugravirea zbuciumului si a cutrilor intime, ea este o literatura angajat, pus n slujba idealului naional. Romantismul romnesc apare ca o miscare unitara, cu un program bine definit, care ridica literatura noastr de la ncercarile minore ale Vcretilor, la geniul universal al lui Eminescu. In evoluia micrii romantice din ara noastr, se pot distinge mai multe etape. Intr-o prim etap, preromantic, scriitori cum sunt Vasile Carlova, Heliade Rdulescu sau Gh. Asachi prezint o literatura a ruinelor cu un uor regret fa de un trecut eroic care poate servi ca exemplu al luptei prezentate n care visul, fantasticul si meditaia primeaz. A doua etapa, momentul paoptist propriu-zis, aduce o poezie liric, militant, patriotic si vizionar, de evocare istoric, cu rdcini adnci in bogatul filon folcloric, asa cum apare la scriitori ca Balcescu, Bolintineanu, Alexandrescu, Russo, Koglniceanu, Alecsandri sau la ardeleanul Andrei Mureanu. O a treia etap postpaoptist cnd burghezia realizeaz monstruoasa coaliie trdnd masele populare, duce la maturizarea estetic a romantismului, dar i la o reacie critic i pamfletar fa de societate sau platitudini elegiace, pesimiste chiar, de refugiu n natur i mitologie, aa cum se manifest la genialul nostru poet Mihai Eminescu.

Realismul

Realismul ca ideologie apare n jurul anului 1850, cooexistnd cu romantismul, aflat n perioada declinului. n felul acesta, se explicunele reminiscene romantice n operele marilor scriitori realiti, careau debutat sub
7

auspicii romantice. La cristalizarea curentului, au contribuit si o serie de evenimente sociale i de modificri n tiin ifilozofie: se produce revoluia industrial, care duce la ntrirea burgheziei, apare teoria despre dezvoltarea naturii a lui Charles Darwin,ncepe s se manifeste n filozofie orientarea pozitiv a lui AugusteComte, care acord o importan deosebit experimenului, descrierii faptelor i a fenomenelor, se afirm doctrina materialismului economic,mai ales prin lucrrile lui Karl Marx.Ca micare artistic, realismul apare cu ocazia dezbaterilor desprepictura lui Gustave Coubert, care prezint n pnzele sale oameni simplii scene din viaa cotidian. Termenul este aplicat literaturii ulterior dectre Jules Champfleury, care face primele teoretizri n revista LeRealisme, iniiat n 1856. n anul urmtor, Jules Champfleury public oculegere de articole, punnd astfel bazele teoretice ale curentului.Curentul realist este anticipat n cultura romn, n plin secolromantic, de numeroase lucrri n proz ale scriitorilor paoptiti:Costache Negruzi, Vasile Alecsandri, Alecu Russo.Spre deosebire de romantism, realismul romnesc nu are un programprin care s se fi constituit ntr-o coal anume.Ca doctrin, se poate spune c trsturile caracteristice curentuluisunt prezente n polemica dintre Titu Maiorescu, adept al teoriei de arteipentru art, i Constantin Gherea, adept al conceptului de art cutendin.Pentru Titu Maiorescu , noua orientare literar vizeaz viaa specificnaional i zugrvete permanene umane, adic tipuri, aa cum aratn studiul Literatura romn i strintatea(1882). Temperamentul iformaia clasicist ale conductorului Junimii l vor determina saccepte un realism moderat, excluznd excesele joase ale curentului,pe care le consider un realism brutal. Spre deosebire de TituMaiorescu, Constantin Dobrogeanu-Gherea cere artistului s se limiteze la descrierea realitii pe care o cunoate i pe care a trit-o , selectndfaptele ntr-o oper semnificativ.n creaiile n proz ale marilor clasici, apar puternice elementerealiste. Astfel , Ion Creang zugrvete realist viaa ranului ncapodopera sa, Amintiri din colpilrie, n timp ce Ion Luca Caragiale extinde n nuvela tematica realist, prezentnd i mediul citadin, uneori cu accente naturaliste, iar Slavici nfieaz lumea ranului ardeleanntr-o not didacticist i excesiv moral, semnnd primele opere devaloare ale realismului psihologic. Principiile estetice realiste ,radicalizate dup 1870, au dus la apariia unei orientri numite naturalism, care s-a manifestat pn n jurul anului 1900.Naturalismul consider c opera trebuie s zugrveasc realitateatiinific i se orienteaz spre aspectele brutale i dure ale acesteia.Scriitorii aleg cu predilecie cazuri patologice, manifestnd un gust morbid pentru vicii, tare fiziologice i ereditare, triri elementare iinstinctuale. La prozatorii romni elementele naturaliste sunt prezentei ele, mai ales la Ion Luca Caragiale, Barbu tefnescu Delavrancea iLiviu Rebreanu.

Titu Maiorescu: Despre Eminescu i poeziile sale

Eminescu i poeziile lui este un studiu de Titu Maiorescu. A fost publicat n anul 1889, anul morii lui Eminescu, i este prima lucrare de exegez (analiz / interpretare) a operei eminesciene. Aadar, Maiorescu devine primul eminescolog (cercettor i cuceritor al operei eminesciene). Aa cum arat i titlul, studiul cuprinde dou pri: prima parte se refer la viaa poetului, (vizeaz omul Eminescu), n timp ce a doua cuprinde o analiz a operei acestuia (poeziile lui). n partea nti, criticul fixeaz sumar cteva date din biografia lui Eminescu, artnd c acesta s-a nscut la Botoani, a studiat la Cernui, Viena i Berlin, a fost inspector colar, bibliotecar; a murit n 1889. Maiorescu ncearc s dezlege misterul bolii lui Eminescu. El nu admite ideea potrivit creia boala de care a suferit Eminescu (nebunia) ar fi fost declanat de srcie i arat c ea a fost motenit ereditar (doi frai ai acestuia s-au sinucis dup ce nnebuniser!). Consider c viaa sa plin de excese (abuz de tutun, cafea; lecturile excesive) a fost o consecin a acestei boli i nu factorul care a cauzat-o. Face un portret spiritual al lui Eminescu, evideniindu-i ca trsturi definitorii inteligena, memoria extraordinar (capacitatea de a reine un volum imens de cunotine), cultura excepional (cunosctor al filosofiei, al credinelor religioase; pasionat de marile scrieri ale lumii), setea de cunoatere (interesul constant pentru
9

nou, pentru teoriile tiinifice, economice, filosofice etc.), modestia (refuzul premiilor i al gloriei; simplitatea pe care o dovedete n discuia cu regina Romniei, Carmen Sylva). Afirm c biografia lui Eminescu se apropie de cea a geniului romantic: inteligent, vistor, nsetat de cunoatere, dar nefericit n plan familial, neneles de societate. Pune n discuie pesimismul eminescian i arat c acesta a fost unul nativ ( ine deci de structura interioar a poetului), nu unul dobndit ca urmare a srciei n care a trit, a mizeriei i a lipsurilor cu care s-a confruntat. Dup ce exclude factorul material ca generator al pesimismului, art c, oricnd i oriunde ar fi trit Eminescu, din opera sa ar fi rzbit acelai pesimism, aceeai dezamgire. Pesimismul eminsecian nu este unul egoist (n lirica sa, Eminescu nu-i plnge propriile nempliniri erotice!), ci unul metafizic, izvort din contientizarea nedreptilor sociale, politice, dar mai ales din contientizarea tragismului condiiei umane. Contactul cu filosofia lui Schopenhauer a alimentat ns acest pesimism nativ, corespunznd perfect structurii sufleteti a lui Eminescu. Criticul supune analizei cteva dintre poeziile eminesciene reprezentative care-i pun n valoare genialitatea, comentndu-le sub aspectul limbajului i al coninutului de idei, socotit novator n literatura romn a momentului. Maiorescu afirm c ceea ce individualizeaz opera lui Eminescu n raport cu opera scriitorilor dinaintea sa i o face inconfundabil este bogia ideilor filosofice i frumuseea limbajului, semnul celor alei (i-a ales ntotdeauna cele mai potrivite cuvinte pentru a exact ideile). Remarc multitudinea de idei filosofice, religioase, tiinifice, mitologice care se regsesc la Eminescu, i le explic prin cultura excepional a acestuia. Evideniaz talentul excepional dovedit n mnuirea limbii, concretizat n alegerea cuvintelor celor mai potrivite pentru exprimarea ideilor Analizeaz poezia de dragoste a lui Eminescu, afirmnd c poetul a vzut n femeie doar copia imperfect a unui prototip irealizabil. n mod greit, arat c erotica eminescian are o dimensiune pur instinctual, refuzndu-i deci platonismul. Remarc bogia i varietatea rimelor din lirica eminescian. Potrivit criticului, originalitatea acestor rime este indiscutabil. El nsui identific trei tipurti de rime: a) rime noi , rezultate din rimarea unui cuvnt ntreg cu altul prescurtat; sine-mi/ inemi /suie cu nu e).). b) Rime surprinztoare, n care rimeaz un cuvnt obinuit cu unul prozaic, neliterar (nalte cu ncalte) c) Rime rezultate din rimarea unui substantiv comun cu unul propriu (zid cu Baiazid/ oaspe cu
10

Istaspe). Observ c poetul a utilizat relativ puine cuvinte, dar le-a atribuit sensuri noi. Apreciaz sonetele eminesciene, Glossa i Oda. Arat c una dintre sursele muzicalitii liricii poetului de la Ipoteti o constituie numele proprii (Dalila, Venera, Basarabi, Muatini). Laud nteresul acestuia pentru folclor i faptul c a valorificat o serie de cuvinte populare (sar, nouri), dnd versurilor o perfeciune aproape onomatopeic. n finalul studiului, Maiorescu se lanseaz ntr-o profeie care a fost confirmat mai trziu, artnd c pe ct se poate omenete prevedea, literatura (poezia) romnesc din secolul al XX-lea, va ncepe sub auspiciile geniului eminescian (deci poezia eminescian va fi germenele din care se va nate toat poezia secolului urmtor).

"Fr Eminescu am fi mai altfel i mai sraci"-Tudor Vianu

Mihai Eminescu (nscut ca Mihail Eminovici) (n. 15 ianuarie 1850, Botoani - d. 15 iunie 1889, Bucureti) a fost un poet, prozator i jurnalist romn, socotit de cititorii romni i de critica literar postum drept cea mai important voce poetic din literatura romn.

Debutul n literatur
1866 este anul primelor manifestri literare ale lui Eminescu. n 12/24 ianuarie moare profesorul de limba romn Aron Pumnul. Elevii scot o brour,Lcrmioarele nvceilor gimnaziti (Lcrimioare... la mormntul preaiubitului lor profesoriu), n care apare i poezia La mormntul lui Aron Pumnul semnat M. Eminoviciu, privatist. La 25 februarie/9 martie (stil nou) debuteaz n revista Familia, din Pesta, a lui Iosif Vulcan, cu 11

poezia De-a avea. Iosif Vulcan l convinge s-i schimbe numele n Eminescu i mai trziu adoptat i de ali membri ai familiei sale. n acelai an i mai apar n Familia alte cinci poezii. Din 1866 pn n 1869, a pribegit pe traseul Cernui Blaj Sibiu Giurgiu Bucureti. A intenionat s-i continue studiile, dar nu i-a realizat proiectul. n iunie 1866 a prsit Bucovina i s-a stabilit la Blaj cu intenia mrturisit de a-i rencepe studiile. n perioada 27 28 august 1866, a participat la adunarea anual a ASTREI, la Alba Iulia. n toamn, a prsit Blajul i a mers la Sibiu, unde a fost prezentat lui N. Densusianu. De aici a trecut munii i a ajuns la Bucureti. ntre 1869 i 1872 este student la Viena. Urmeaz ca auditor extraordinar Facultatea de Filosofie i Drept (dar audiaz i cursuri de la alte faculti). Activeaz n rndul societii studeneti (printre altele, particip la pregtirea unei serbri i a unui Congres studenesc la Putna, cu ocazia mplinirii a 400 de ani de la zidirea mnstirii de ctre tefan cel Mare), se mprietenete cu Ioan Slavici; o cunoate, la Viena, pe Veronica Micle; ncepe colaborarea la Convorbiri literare; debuteaz ca publicist n ziarul Albina, din Pesta. Apar primele semne ale "bolii". ntre 1872 i 1874 a fost student extraordinar la Berlin. Junimea i-a acordat o burs cu condiia s-i ia doctoratul n filosofie. A urmat cu regularitate dou semestre, dar nu s-a prezentat la examene. La 1 aprilie 1869, a nfiinat mpreun cu ali tineri, cercul literar Orientul, care avea ca scop, ntre altele, strngerea basmelor, poeziilor populare i a documentelor privitoare la istoria i literatura patriei. n toamna anului 1871, din cauza unor curente contradictorii n snul societii Romnia jun, Eminescu demisioneaz mpreun cu Slavici din comitetul de conducere. Amndoi sunt acuzai c sunt atacai ideilor Junimii din Iai. n studiul su despre Direcia nou, Titu Maiorescu evideniaz meritele de poet, poet n toat puterea cuvntului, ale lui Eminescu, citndu-l imediat dup Alecsandri. Studiul se tiprete cu ncepere din acest an n Convorbiri literare. n prima parte a anului 1875 a pus ordine n bibliotec i a propus mbogirea ei cu manuscrise i cri vechi romneti. Tot n acest an a nceput traducerea din german a unei gramatici paleoslave. L-a introdus pe Ion Creang n societatea Junimea.S-a rentors n ar, trind la Iai ntre 1874-1877. A fost director al Bibliotecii Centrale, profesor suplinitor, revizor colar pentru judeele Iai i Vaslui, redactor la ziarul Curierul de Iai. A continuat s publice n Convorbiri literare. A devenit bun prieten cu Ion Creang, pe care l-a determinat s scrie i l-a introdus la Junimea. Situaia lui material era nesigur; a avut necazuri n familie (i-au murit mai muli frai, i-a murit i mama). S-a ndrgostit de Veronica Micle.Eminescu a fost internat n 3 februarie 1889 la spitalul Mrcua din Bucureti i apoi a fost transportat la sanatoriul Caritas. Medicul Zaharia Petrescu, mpreun cu dr. Alexandru uu, l-a examinat pe Mihai Eminescu, la 20 martie 1889. 12

Concluzia raportului medical a fost urmtoarea: dl. Mihail Eminescu este atins de alienaie mintal n form de demen, stare care reclam ederea sa ntr-un institut. n 13 aprilie s-a instituit o curatel pentru asistena judiciar a bolnavului. Moartea lui Eminescu s-a produs pe data de 15 iunie 1889, n jurul orei 4 dimineaa, dup ce la nceputul anului boala sa devenise tot mai violent, n casa de sntate a doctorului uu din strada Plantelor, Bucureti. Ziarul Romnul anun ziua urmtoare la tiri: Eminescu nu mai este.

Despre moartea poetului, G. Clinescu a scris:


Astfel se stinse n al optulea lustru de via cel mai mare poet, pe care l-a ivit i-l va ivi vreodat, poate, pmntul romnesc. Ape vor seca n albie i peste locul ngroprii sale va rsri pdure sau cetate, i cte o stea va veteji pe cer n deprtri, pn cnd acest pmnt s-i strng toate sevele i s le ridice n eava subire a altui crin de tria parfumurilor sale.

Opera lui Mihai Eminescu


Eminescu a adus prin opera sa o limba noua si mereu proaspata. Extraordinar este faptul ca el nu a trebuit sa se lupte pentru a stapani graiul romanesc, caci acesta i-a fost mereu la indemana, ajutandu-l chiar in realizarea de imagini artistice deosebite. Secretul intregului sau farmec consta in substratul autohton al culturii eminesciene. Poetul se defineste singur: "Aspru, rece, suna cantul cel etern neispravit" - lasand astfel loc pentru alte contributii atat de necesare spiritualitatii noastre nationale, in sincronizarea cu universalitatea. Toate generatiile se vor afla sub influenta creatiei eminesciene in tot ceea ce are ea mai bun, mai frumos, ridicandu-se spre acel intelectualism rafinat al "Mioritei", al doinelor sau basmelor populare. Universul motivelor eminesciene este alcatuit din: timp si spatiu national, padure, mare, doina, vis, melancolie. Legatura operei eminesciene cu devenirea noastra istorica nu poate fi contestata, Eminescu fiind "modelul absolut spre care tind fara exceptie reprezentantii literaturii romanesti. " Incursiunile filozofice ale lui Eminescu sustin coordonatele complexitatii 13

poeziei sale. Abordand atatea probleme fundamentale ce tin de viata si moarte, natura si iubire, geneza si sfarsitul lumii, sau civilizatii, poetul subliniaza zbaterile si nefericirile omului de geniu, intr-o societate total straina de el. Datele pe care ni le ofera opera lui Eminescu demonstreaza cu prisosinta familiarizarea lui cu intreaga lume a ideilor si sistemelor filozofice si cu lirismul tuturor timpurilor. Eminescu modeleaza toate aceste filozofii, adaptandu-le firii si conceptelor personale. Imaginea sa despre geniu (prin deosebita sa capacitate de a armoniza ratiunea cu fantezia) se diferentiaza fundamental de conceptia lui Schopenhauer despre acelasi geniu. Omul de exceptie la Eminescu nu mai este un damnat, un tip misterios sau tenebros; poetul roman il vede mai uman, ii daruieste lumina stralucitoare si aspiratii omenesti superioare, desi isi pastreaza natura iesita din comun. Poetul este cunoscut in intreaga lume gratie traducerilor si studiilor care apar, starnind interesul cititorilor.

Luceafrul
Luceafrul ramane un model de depire al gndirii mitice prin gndire filosofic.
Luceafarul este publicat n anul 1883 n Almanahul Societii Academice Social Literare "Romnia Jun" din Viena. Revista Convorbiri literare a reprodus versiunea din Almanah, iar T. Maiorescu public poemul n ediia sa de versuri de la sfritul anului 1883. Luceafrul este un poem romantic pe tema destinului omului de geniu. Aceast idee este prezent i n poeziile de tineree ale lui M. Eminescu, dintre care amintim: Gemenii, Povestea Dochiei i Ursitorile n care Dochia este simbol al existenei Daciei. Ideea geniului nemuritor n stele i n "Povestea magului cltor n stele" i "Peste codrii st cetatea", n care prezentarea eroilor ne duce cu gndul la Luceafrul. Aici el, Zburtorul apare descris: "cu par lung de aur moale, / i cu ochii plini de jale / trestia-l ncununeaz / hainele-i scinteiaz / haine lungi i strvezii / pare un mort cu ochii vii". Mihai Eminescu a pornit de la un basm popular, Fata in gradina de aur, basm cules de germanul Kenish n timpul unei calatorii n Muntenia, in 1861.

i pentru cine vrei s mori? ntoarce-te, te-ndreapt Spre-acel pmnt rtcitor i vezi ce te ateapt."

Hyperion se-ntoarse i, ca i-n ziua cea de ieri, Lumina i-o revars. Cci este sara-n asfinit i mple cu-ale ei scntei Crrile din crnguri. Sub irul lung de mndri tei edeau doi tineri singuri O, las-mi capul meu pe sn, Iubito, s se culce i noaptea o s-nceap; Rsare luna linitit i tremurnd din ap.

n locul lui menit din cer

14

Sub raza ochiului senin i negrit de dulce;

i ea l-a prins n brae... El tremur ca alte di Miroase florile-argintii n codri i pe dealuri, Cluzind singurti De mictoare valuri; i cad, o dulce ploaie, Pe cretetele-a doi copii Cu plete lungi, blaie. Dar nu mai cade ca-n trecut Ea, mbtat de amor, n mri din tot naltul Ce-i pas ie, chip de lut, Dac-oi fi eu sau altul? Trind n cercul vostru strmt Cobori n jos, luceafr blnd, Norocul v petrece, Ci eu n lumea mea m simt Nemuritor i rece." Alunecnd pe-o raz, Ptrunde-n codru i n gnd, Norocu-mi lumineaz!" Ridic ochii. Vede Luceafrul. i-ncetior Dorinele-i ncrede

Cu farmecul luminii reci Gndirile strbate-mi, Revars linite de veci Pe noaptea mea de patimi. i de asupra mea rmi Durerea mea de-o curm, Cci eti iubirea mea de-nti i visul meu din urm."

Hyperion vedea de sus Uimirea-n a lor fa; Abia un bra pe gt i-a pus

Hotrrea Luceafrului de a renuna la nemurire de dragul fecioarei pmntene concretizeaz concepia poetului despre iubire, privit ca un ideal superior, ca o nalt aspiratie care nu poate fi atins i realizat dect prin credin, prin devotament i sacrificiu. Rugmintea pe care Hyperion o adreseaz Demiurgului de a-l transforma ntr-un muritor simbolizeaz nu numai puterea de sacrificiu a omului superior, dar i actul de nesupunere, de rzvratire fa de ordinea existent i faa de furitorul i aprtorul ei - care este Demiurgul nsui. Dragostea lui de via, dorina geniului de a tri n mijlocul colectivitii umane se desprind limpede din gestul de suprem renunare a Luceafrului la nemurire. Demiurgul, surprins de ruga lui Hyperion, caut s-l conving ns c renunarea la venicie nu este posibil, ntruct Hyperion este una cu nsusi fiina etern a Demiurgului - acesta invederndu-i puterile divine, domnia lumii, sau vorbindu-i ca unui egal: Noi nu avem nici timp, nici loc, Noi nu cunoatem moarte. Abia ns cnd Demiurgul l indeamn s priveasc pe Pmnt i s vad ce l asteapt acolo, Hyperion se trezete din zadarnicul su vis de dragoste pentru o muritoare i se hotaraste s rmn mai departe n lumea lui de sus, n cercul seninttii lui tragice. Titan al sferelor siderale, egal cu sine nsui, fixat n destinul i n locul lui de sus, copleit acum de o melancolie impersonal, Hyperion elimin din sufletul su orice resentiment i, n echilibrul pe care i-l restabilete prin revenirea din criza lui dionisiac, cuvintele ce-i marturisesc renunarea nu mai rsun nici de amrciunea dezamgirii, nici de sarcasmul din alte creaii ale poetului, nici de tristeea ntunecat a gndului care iscodete strmba alctuire a lumii. ntr-o asemenea situaie, strduina lui de a se face neles i urmat nu mai apare umilit, iar privirile lui rmn acum ndreptate contemplativ spre tariile venice ale Cerului. Complexitatea moral a Luceafrului - Hyperion este, aadar, uluitoare. Dar i fata de imparat, Ctlina, ntrupeaz un caracter complex, n planul vieii pmntenilor. n primul rnd, pentru c, ntocmai cum Luceafrul aspir la mplinirea iubirii sale cu o muritoare, tot astfel Ctlina aspir la iubirea deplin cu cel de sus, de care se simte vrjit, aspir la mplinirea acestui ideal, aspir la o via superioar. Aadar, i Ctlina i are drama ei. Drama Ctlinei izvorte, ns, din ciocnirea acestei nobile aspiraii cu condiia ei de muritoare, cu firea ei pmnteasc, marginit, care nu-i ngduie s se ridice la nlimea lui Hyperion.

15

Creang este o expresie monumental a naturii n ipostaza ei istoric ce se numete poporul romn sau, mai simplu, este poporul romn nsui, surprins ntr-un moment de genial expansiune...-George Clinescu

Ion Creang (n. 1


martie 1837, Humuleti; d. 31 decembrie 1889, Iai) a fost un scriitor romn. Recunoscut datorit miestriei basmelor, povetilor i povestirilor sale, Ion Creang este considerat a fi unul dintre clasicii literaturii romne mai ales datorit operei sale autobiograficeAmintiri din copilrie. Tinereea lui Creang este bine cunoscut publicului larg prin prisma operei sale capitale Amintiri din copilrie. n 1847 ncepe coala de pe lng biseric din satul natal. Fiu de ran, este pregtit mai nti de dasclul din sat, dup care mama sa l ncredineaz bunicului matern ("tatal mamei, bunicu-meu David Creang din Pipirig"), David Creang, care-l duce pe valea Bistriei, la Broteni, unde continu coala.[2] n 1853 este nscris la coala Domneasc de la Trgu Neam sub numele tefnescu Ion, unde l are ca profesor pe printele Isaia Teodorescu (Popa Duhu). Dup dorina mamei, care voia s-l fac preot, este nscris la coala catihetic din Flticeni ("fabrica de popi"). Aici apare sub numele de Ion Creang, nume pe care l-a pstrat tot restul vieii. Dup desfiinarea colii din Flticeni, este silit s plece la Iai, absolvind cursul inferior al Seminarului teologic "Veniamin Costachi" de la Socola.[2] S-a desprit cu greu de viaa rneasc, dup cum mrturisete n Amintiri:

16

Dragi mi-erau tata i mama, fraii i surorile i bieii satului, tovarii mei de copilrie, cu cari, iarna, n zilele geroase, m desftam pe ghea i la sniu, iar vara n zile frumoase de srbtori, cntnd i chiuind, cutreieram dumbrvile i luncile umbroase, arinele cu holdele, cmpul cu florile i mndrele dealuri, de dup care mi zmbeau zorile, n zburdalnica vrst a tinereii! Asemenea, dragi mi-erau eztorile, clcile, horile i toate petrecerile din sat, la care luam parte cu cea mai mare nsufleire. n 1864, Creang intr la coala preparandal vasilian de la Trei Ierarhi, unde l-a avut profesor pe Titu Maiorescu. Acesta l aprecia foarte mult i l-a numit nvtor la coala primar nr. 1 din Iai. Dup ce timp de 12 ani este dascl i diacon la diferite biserici din Iai, este exclus definitiv din rndurile clerului (10 octombrie 1872), deoarece i-a prsit nevasta, a tras cu puca n ciorile care murdreau Biserica Golia i s-a tuns ca un mirean, lucruri considerate incompatibile cu statutul de diacon. (n 1993, el a fost reprimit postmortem n rndurile clerului.) Ca urmare a excluderii din cler, ministrul Tell l destituie i din postul de institutor, ns venirea lui Titu Maiorescu la minister contribuie la renumirea sa pe acest post. A colaborat la elaborarea a patru manuale colare. n 1873 se ncheie procesul su de divor, copilul su de 12 ani fiindu-i dat n ngrijire. A cutat o cas n care s se mute, alegnd o locuin n mahalaua icu (bojdeuca).

n 1875, l cunoate pe Mihai Eminescu, atunci revizor colar la Iai i Vaslui, cu care se mprietenete. ntre 1875 i 1883, la ndemnul poetului, scrie cele mai importante opere ale sale. ntre 1883 i 1889 a fost bolnav de epilepsie[2] i a suferit foarte mult la aflarea bolii i apoi a decesului lui Eminescu, i al Veronici Micle. Ion Creang moare pe data de 31 decembrie 1889, n casa sa din cartierul icu. Este nmormntat la 2 ianuarie 1890 la cimitirul Eternitatea din Iai.

Realismul este curentul literar n care se susine crezul c arta este chemat s reflecte realitatea obiectiv, veridic, fr s o nfrumuseeze. Ca doctrin estetic i modalitate artistic, realismul s-a nscut ca o reacie mpotriva romantismului. n literatura romn, creaia de tip realist corespunde celei de a doua jumti a secolului al XIX-lea i primei jumti a secolului XX (parial).
17

Acest stil a fost adoptat i folosit n operele lor de scriitori romni precum Ion Luca Caragiale, Ioan Slavici, Liviu Rebreanu, George Clinescu i Marin Preda. Realismul este o concepie filozofic din Evul Mediu, opus idealismului. n sens literar, denumete oglindirea realitii asa cum este, fr a deforma sensurile sau situaiile. Termenul "Curent Literar Realismul" a fost folosit pentru prima dat de F.Shiller n 1798. Trsturi: Curentul literar realism se caracterizeaz prin obiectivitatea perspectivei narative i veridicitate, viziunea ominescient a naratorului lui. Lumea descris de scriitorii realiti este, evident, fictiv, dar dorina lor a fost s creeze o ficiune verosimil care, precum spunea Balzac, s concureze starea civil. O atenie deosebit au acordat scriitorii realiti descrierii mediului, ei stabilind o legtur direct ntre acesta i individ. Realitii au cultivat mai cu seam speciile narative, un loc central ocupndu-l romanul, urmat de schi i nuvel, cu precdere cea pshihologic, i de speciile dramatice, comedia i drama.

Amintiri din copilrie de Ion Creang

Stau cteodat i-mi aduc aminte ce vremi i ce oameni mai erau n prile noastre pe cnd ncepusem i eu, drgli-Doamne, a m ridica biea la casa prinilor mei, n satul Humuleti, din trg drept peste apa Neamului; sat mare i vesel, mprit n trei pri, care se in tot de una: Vatra satului, Delenii i Bejenii. -apoi Humuletii, i pe vremea aceea, nu erau numai aa, un sat de oameni fr cpti, ci sat vechi rzesc, ntemeiat n toat puterea cuvntului: cu gospodari tot unul i unul, cu flci voinici i fete mndre, care tiau a nvrti i hora, dar i suveica, de vuia satul de vatale n toate prile; cu biseric frumoas i nite preoi i dascli i poporeni ca aceia, de fceau mare cinste satului lor. i printele Ioan de sub deal, Doamne, ce om vrednic i cu buntate mai era! Prin ndemnul su, ce mai pomi s-au pus n intirim, care era ngrdit cu zplaz de brne, streinit cu indil, i ce chilie durat s-a fcut la poarta bisericii pentru coal; -apoi, s fi vzut pe neobositul printe cum umbla prin sat din cas n cas, mpreun cu bdia Vasile a Ilioaei, dasclul bisericii, un holtei zdravn, frumos i voinic, i sftuia pe oameni s-i dea copiii la nvtur. i unde nu s-au adunat o mulime de biei i fete la coal, ntre
18

care eram i eu, un biat prizrit, ruinos i fricos i de umbra mea. i cea dinti colri a fost nsi Smrndia popii, o zgtie de copil ager la minte i aa de silitoare, de ntrecea mai pe toi bieii i din carte, dar i din nebunii. ns printele mai n toat ziua da pe la coal i vedea ce se petrece... i ne pomenim ntr-una din zile c printele vine la coal i ne aduce un scaun nou i lung, i dup ce-a ntrebat de dascl, care cum ne purtm, a stat puin pe gnduri, apoi a pus nume scaunului Calul Balan i l-a lsat n coal. n alt zi ne trezim c iar vine printele la coal, cu mo Fotea, cojocarul satului, care ne aduce, dar de coal nou, un drgu de biciuor de curele, mpletit frumos, i printele i pune nume Sfntul Nicolai, dup cum este i hramul bisericii din Humuleti... Apoi poftete pe mo Fotea c, dac i-or mai pica ceva curele bune, s mai fac aa, din cnd n cnd, cte unul, i ceva mai grosu, dac se poate... Bdia Vasile a zmbit atunci, iar noi, colarii, am rmas cu ochii holbai unii la alii. i a pus printele pravil i a zis c n toat smbta s se prociteasc bieii i fetele, adic s asculte dasclul pe fiecare de tot ce-a nvat peste sptmn; i cte greeli va face s i le nsemne cu crbune pe ceva, iar la urma urmelor, de fiecare greeal s-i ard colarului cte un sfnt-Nicolai.

Amintiri din copilrie de Ion Creang. Apartenena la curentul realist.


Opera lu Ion Crang are un ir de caracteristici care o fac s aparin curentului realist. Caracterul realist este observabil n oper prin mai multe caracteristici. Unele dintre acestea sunt: 1.Personajul tipic n mprejurri tipice: n descrierile sale Ion Creang red viaa de la sat, viaa unor rani simpli, care duc un mod de via prin nimic diferit de cel al altor simpli cretini. Toate aciunile sunt tipice i nu au amploarea excepionalului. Ion Creanga este i personajul principal care este un simplu biat, prin nimic deosebit de ali colegi i prieteni ai si. Drept exemplu poate servi fragmentul: Ur tu, mi Chiriece, zic eu lui Goian; i noi, mi Zaharie, s pufnim din gur ca buhaiul; iar itialali s strige: hi, hi! i-odat i ncepem. i ce s vezi? Unde nu se ia hapsna de nevasta lui Vasile-Aniei cu cociorva aprins dup noi, cci tocmai atunci trgea focul, s dea colacii n cuptor. 2.Personajul produs al mediului n care triete: Personajele lui Ion Creang sunt personaje care sunt direct influenate de mediul n care triesc. Viaa acestora este n mare msur dependent de societate, asupra lor se rsfrng cele petrecute n ea. Aceast caracteristic este ntlnit n acest fragment, n care un btrn srac muncete pentru o bucic de mncare: Cu noi edea i Bodrng, un moneag fr cpti, ns de tot hazul. Pentru puin mncare i cte-oleac de pac de cea de trei oc la para, slujea toat casa: tia lemne, aa focul, aducea ap, mtura, ne spunea la poveti nopi ntregi, eznd cu nasul n tciuni, i ne cnta din fluier: Doina, care te umple de fiori,
19

Corbiasca, Mriua, Horodinca, Alivencile, iitura, Ca la ua cortului, hore i alte cntece sculele ca aceste, de jucam pn ce asudau podelele i ne sreau talpele de la ciubote cu clcie cu tot, c doar acum o ddusem i eu pe ciubote. 3.Interesul pentru viaa social: Autorul povestete despre viaa de la ar, despre relaiile sociale, despre perieiile care singur lea pit i n care a fost implicat. El struie asupra narrii evenimentelor care in de societatea acelui timp i n deosebi de via ranului. Iat un exemplu dintr-o aventur a autorului: I-auzii glasul unui cuco, zise cellalt plie. Haidei s apucm ntr-acolo i poate s ieim n sat undeva. i ne coborm noi, i ne tot coborm, cu mare greutate, pe nite povrniuri primejdioase, i ne ncurcm printre ciritei de brad, i caii lunecau i se duceau de-a rostogolul, i eu cu Dumitru mergeam zgribulii i plngeam n pumni de frig; i plieii numai icneau i-i mucau buzele de necaz; i omtul se pusese pe une locuri pn la bru, i ncepuse a nnopta cnd am ajuns ntr-o fundtur de muni, unde se auzea rsunnd glasul unui prua ce venea, ca i noi... 4.Obiectivitatea scriitorului: n povestirea sa, Ion Creang nu pierde absolut firul realitii i n momentul narrii el nu ofer opinii proprii asupra unor situaii i nu judec personajele- manifest imparialitate. O astfel de situaie este n momentul sosirii la bunici a lui Ion. El dei a auzit bunica plngnduse nu a acuzat i nu a nvinuit: David al meu are de gnd s m bage de vie n mormnt, cu apucturile lui, cum vd eu. Inca ce ran-i pe dnii, srmanii biei! Cum i-a mncat ria prin strini, mititeii! i dup ce ne-a cinat i ne-a plns bunica, dup obiceiul ei, i dup ce ne-a dat demncare tot ce avea mai bun i ne-a ndopat bine, degrab s-a dus n cmar, a scos un ulcior cu dohot de mesteacn, ne-a uns peste tot trupul din cretet pn n tlpi i apoi ne-a culcat pe cuptor la cldur. 5.Reprezentarea veridic a realitii i accentuarea amnuntului: Naratorul n opera sa nu ascunde unele trsturi ale mediului n care triete, nu nfrumuseeaz i povestete totul n modul cel mai veridic. Deasemenea autorul pune accentul pe amnunt. El descrie ct mai detailat realitatea. Nu tiu alii cum sunt, dar eu, cnd m gndesc la locul naterii mele, la Humuleti, la stlpul hornului unde lega mama o far cu motocei la capt, de crpau mele jucndu-se cu ei, la prichiciul vetrei cel humuit, de care m ineam cnd ncepusem a merge copcel, la cuptorul pe care m ascundeam, cnd ne jucam noi, bieii, de-a mijoarca, i la alte jocuri i jucrii pline de hazul i farmecul copilresc, parc-mi salt i acum inima de bucurie! i, Doamne, frumos era pe atunci, cci i prinii, i fraii i surorile mi erau sntoi, i casa ne era ndestulat, i copiii i copilele megieilor erau de-a pururea n petrecere cu noi, i toate mi mergeau dup plac, fr leac de suprare, de parc era toat lumea a mea! Toate acestea dovedesc c Amintiri din copilrie de Ion Creang aparine curentului realist

20

ION LUCA CARAGIALE

Lucrarea d-lui Caragiale este original; comediile sale pun pe scen cteva tipuri din viaa noastr social de astzi i le dezvolt cu semnele lor caracteristice, cu deprinderile lor, cu expresiile lor, cu tot aparatul nfirii lor n situaiile anume alese de autor. Titu Maiorescu n Comediile d-lui I.L. Caragiale (1885)

ION LUCA CARAGIALE s-a nscut la 30 ianuarie 1852 in satul Haimanale din judeul Prahova .Intre anii 1868-1870 se inscrie sporadic la cursurile de mimic teatral ale unchiului su , Costache Caragiali,animatorul unei renumite formaii teatrale . n 1870 renun la postul de copist pe care l ocup la Tribunalul Prahova i se angajeaz ca al doilea sufleur i copist la Teatrul Naional din Bucureti. Debuteaz cu scrieri umoristice in Ghimpele in 1873 sub pseudonimul Carul sau Palicarul; redacteaz apoi Claponul, Calendarul Claponului si Naiunea romna ,iar mai trziu Moftul romn .Prima pies de teatru ,O noapte furtunoas ,este reprezentat n anul 1879 ,dar succesul rsunator l obtine scriitorul in 1884 ,cu O scrisoare pierdut.In anul urmator, Dale carnavalului are o audien mai mic la un public ce se recunostea in multe dintre personajele reprezentate pe scena. n stagiunea 1888/1889, Caragiale este director general al teatrelor, calitate n care se ilustreaz, n ciuda icanelor sistematice, ca un foarte exigent regizor i organizator. n anul 1889 se cstorete cu fiica arhitectului Gaetano Burelly, Alexandrina. In 1890 ,scrie drama Npasta.n acesti ani ,elaboreaz schiele i momentele , Schie uoare(1896),Schie i Notie i fragmente literare(1897) si indeosebi Momente (1901) ,despre care George Ranetti spunea : Nu <<Momente>>, ci <<Monumente>> trebuia s botezi admirabilul volum! . Operele complete i-au aprut n 1908,la Editura Minerva . n ciuda acestei activiti prodigioase, care ar fi trebuit s-l consacre nc din timpul vieii, lui Caragiale i s-a refuzat sistematic acreditarea social sau cultural, aa nct, dup un ir de decepii care culmineaz cu scandalosul proces al plagiatului (1901 21

1902), inventat de obscurul scriitor Caion, i dup cteva proiecte nerealizate de a se muta la Sibiu (1891), la Braov (1892) sau la Cluj (1904), scriitorul se stabilete cu familia la Berlin, n primvara anului 1905. De la Berlin, unde continu s scrie, mbogind literatura romn cu cteva din capodoperele lui narative (Kir Ianulea, Calul Dracului), Caragiale surprinde pe toat lumea, fcnd cea mai complet i mai radical analiz politic a momentului, n studiul 1907. Din primvar pn-n toamn, publicat parial i n revista vienez Die Zeit. n vara anului 1908 se angajeaz ntr-o ultim aciune politic mai important, alturi de Take Ionescu, liderul Partidului Conservator-Democrat, o formaiune politic proaspt nfiinat, dar i aceast experien se ncheie printr-o decepie. n anul 1912 refuz s participe la festivitile organizate n ar cu prilejul mplinirii vrstei de 60 de ani.Moare la Berlin n acelai an, n noaptea de 8 spre 9 iunie. Este nmormntat, provizoriu, ntr-un cimitir protestant. n toamna lui 1912 sicriul cu rmele sale este adus n ar i nmormntat la cimitirul Bellu .

LUMEA OPEREI LUI CARAGIALE


Caragiale ocup n spaiu literar romnesc rolul unui novator de necontestat ,ca promotor al dramei moderne,n spiritul in care aceasta se va dezvolta n intregul secol al XX-lea n literatura europeana ; modernitatea lui Caragiale mai rar surprinde pe cineva fiind o eviden ndeobte demonstrat sau asumat ,doar rareori evitat printr-o formul mai puin tranant ,ambivalent ,de clasic modern. In opera sa literar att de diversificat ,combinat cu o sustinut activitate publicistic ,I.L. Caragiale realizeaz o cartografiere uman si moral a unei societi amorfe ,constant cu manifestri ,cu aceleai personaje i tipologii ,vechi i ineficiente de cnd lumea fixeaza legile stagnrii lumii intr-un pgubitor materialism i intr-o reprobabil lips de idealism. Pentru c ,in condiiile in care numai decorurile i mstile se schimb , omul nu evolueaz semnificativ ,iar ansamblul ramane compus dintr-o serie anonim de Mitic i Costic ,de Lache ,Mache ,Tache,Pache,Sache sau Stasache, personaje anonime , difereniate ,prin simplificare paranomic ,numai prin litera initiala,marcnd definitive, ca i la Kafka(personajul cu nume doar o iniial:K.), disoluia total a personajului. I.L.Caragiale a excelat si in domeniul prozei ,ndeosebi in schi i n nuvel; el este creatorul schiei in literatura romn,prin care marele dramaturg i duce la perfectiune marile disponibiliti creatoare folosite in piesele de teatru: caracterul scenic la situaiilor ,observatia mediilor sociale, arta dialogului,umorul,comicul de situatie si de limbaj; fiind o opera epic in proz cu o actiune restrns ,cu puine personaje ,surprinse ntro singur mprejurare ,schia i permite lui Caragiale sa realizeze miniaturi literare de un farmec deosebit ,n care se ilustreaz ,ntr-o manier realist si de o cert modernitate. n nuvele i povestiri ,Caragiale deschide cateva pori catre teme i spaii epice incitante , receptate ca o experient de creaie adaptat la curentele literare ale epocii.Primul aspect ar fi o subtila intruziune a fantasticului n planul real al actiunii , sporindu-i semnificaiile i nota de mister,ca n nuvelele Calul dracului , La hanul lui Manjoala,Kir Ianulea,Abu-Hasan, procedeul reprezentnd o mpletire ntre banalitatea vieii reale ,att de bine observat de Caragiale, cu fabulosul folcloric ,n simetrii savante, care dau ,de fapt ,ntreaga valoare artistic a textelor. A doua categorie de nuvele se remarc prin notele mai
22

pronunate de naturalism pe care le adaug observaiei realiste dominante;se deschid aici spaii ale psihologiei abisale, ale obsesiilor terifiante ,ajunse uneori la paroxism ,la acte si gesture ieite din comun, ca n O faclie de Pate, Pcat , n vreme de rzboi.

O scrisoare pierdut-de I.L.Caragiale


Comedia O scrisoare pierdut este unic in literatura romna prin actualitatea perpetu a conflictului si prin calitatea comicului pe care il degaj.Aciunea,structurat n patru acte, imparit pe scene n nenumrate secvene ,se desfoar n capitala unui jude de munte ,avnd ca obiectiv desemnarea,de catre partidul de guvernmnt a unui candidat pentru Camer ,complicat nsa din cauza intrigilor i a luptelor dintre diversele grupuri de interese ,subliniate prin bogate resurse ale comicului de situaie si ale comicului de moravuri . Gruparea dominant alcatuit din Zaharia Trahanache,prezidentul Comitetului permanent i al diferitelor comitete i comiii conexe unei astfel de funcii a unui ef local de partid ,i din tefan Tiptescu , prefectul judeului- ar opta pentru desemnarea lui Farfuridi ,ins inexpresiv, plat i lipsit de curaj ,dar pentru candidatur lupt prin orice mijloace ,cu o lips de scrupule tipic politicii de culise,i avocatul Nae Caavencu ,director al ziarului Rcnetul Carpatilor,adept al curentului mai liberal al partidului,practicnd arta antajului ,in spe publicarea unui document comrpomitor ,o scrisoric de amora prefectului tefan Tiptescu catre Zoe Trahanache ,coana Joiica,sotia onorabilului i stimabilului ef de partid ,Zaharia Trahanache. Pierderea treptat a scrisorii ,de ctre destinatar i apoi de catre antajist ,creaz o aglomerare de ntamplri comice de mare savoare, la care particip , n scene bine distribuite,toate personajele;lovitura de teatru vine ctre finalul piesei , cnd rvnita candidatur este atribuit altui candidat,trimis de la centru ,din Capital ,Agamemnon Dandanache, mai prost decat Farfuridi i mai ticlos dect Caavencu , nvechit nsa n tactica i n arta antajului,detonator i el ,a unei arme politice, al unei scrisori compromitoare a unui personaj nalt , nu spui inepersoan nsemnat,becher,pe care nu o napoiaz andrisantului.

n vreme de rzboi-de I.L.Caragiale


Nuvela n vreme de rzboi aparine seriei de scrieri realiste ce introduce in spatiul narativ fantasticul i grotescul naturalist,baroc n esen,ca mod de viata,agresiunea psihic n trepte fiind cu att mai mult ieit din sfera realului ,cu ct vine din partea unui personaj considerat mort , a unui strigoi.Astfel se poate vorbi de trei trepte,de trei planuri diferite,corespunztoare fiecrui capitol in care, pe rand se situeaza personajul principal , hangiul Stavrache. Primul plan este al unei lumi reale fr nicio contingen cu fantasticul. Actiunea din nuvel se desfoar ntr-un spaiu neprecizat, la captul pdurii Dobrenilor sau n hanul situat chiar n drum,un loc periclitat,supus oricnd primejdiilor.
23

Teroarea singurtii i ameninarea permanent a lotrilor devin copleitoare pentru un personaj slab precum Stavrache.Houl cel mai mare este chiar preotul Iancu din Podeni , fratele su , care si regizeaz cu minuie i credibilitate ,propria-i jefuire.ntr-un astfel de spaiu al nimnui ,n care braul legii ptrunde cu greu ,fptaii nefiind urmrii ca ntr-o societate modern, preotul Iancu scap usor,ajutat de fratele sa,schimbndu-i nfiarea i plecnd cu un grup de soldai. Dup ce afl c fratele su este mort, Stavrache intr in posesia averii sale. Aciunea evolueaz treptat ctre alt plan ,ntr-un spaiu ireal, straniu.Contiina crciumarului este tulburat de vizite ale strigoiului,ale fratelui mort,scriitorul consemnnd ,ca ntr-o fi analitic,crizele de halucinaie i de comar ale personajului.Prima dat, strigoiul i apare sub forma unui ocnas,apoi mbrcat in uniform de capitan ,iar a treia oar deghizat ntrun cltor ocazional.Stavrache se lupt cumortul,trind groaza sfaritului ,dar reuind de fiecare dat s scape. Ultima apariie ,cea real de ast dat,duce la trecerea definitiv a crciumarului pe cellalt trm ,al iluziei irepresibile. n finalul nuvelei,intruziunea fantasticului n real este total:Stavrache se scufund n zona imens a irealului sau acesta nvlete devastator n realitate distrugndu-i fgaele normale ale devenirii.

REFERINE CRITICE
Geniul lui era unul din punctele nediscutate ale crezului naional . i tot dispreul pe care-l arunca el admiratorilor i invitailor si n-ajungea ca s-i stirbeasc - lucru rar pe lume - dreptul de a zice si de a face oricui orice , de a jigni sentimentul public n orice form , de a sta mpotriva vremii sale , i cnd greea ea , i cnd era el greitul .

Nicolae Iorga
Spiritul lui Caragiale a exercitat n societatea noastr o actiune socratic i n aceasta const importana incomparabil , fundamental a acestui asa-zis negativist . Prin reducere la absurd ; prin maieutic i dialectic el tindea s aduc societatea la cunoaterea de sine i la o contiint moral . Dialogurile lui din comedii i din momente au ceva din arta dialogului socratic . Inssi sociabilitatea acestui om , prezena sa ironic , interpelativ ,n forul public , e de aceeai natur cu a lui Socrate . De asemenea i solitudinea lui i distanarea lui scruttoare . Ca Socrate avea sentimentul c e inspirat i cenzurat interior de un demon : ochiul eternittii ce-i supraveghea din spate scrisul . Tot ca Socrate a fost acuzat de contemporani cdestituie zeii cetii i pervertete spiritele i , de fapt , a trebuit s bea i el destul cucut .

Al.Paleologul
24

O oper cum este cea a lui Caragiale reprezint o mare tentaie pentru comentatorul dornic s-i pun in valoare bogaia i diversitatea ; dar totodat el trebuie s respecte adevrul textului i s opteze (opiune poate provizorie) doar pentru cateva din direciile posibile ale lecturii . Actul critic trebuie sa realizeze echilibrul dintre libertatea interpretrii i constrngerea pe care o exercit textul ; astfel criticul va fi asemenea contelui din anecdota povestit de Caragiale nsusi .

Al.Clinescu
Noi care am avut norocul s-l vedem i s-l auzim vom rmne toata viaa stpnii de senzaia c prin moartea lui Caragiale s-a deschis o prpastie , s-a facut un gol in natura , ca o perturbaie cosmic . Cu ct va trece vremea va crete tot mai mult silueta i vom ramane vrjii de farmecul celui mai luminat creier romnesc . () Se vor crea legende i personalitatea lui va lua proporii mitice . Generaiile viitoare nici nu vor putea nelege dac din stralucirea unei minti s-au ntruchipat vreodat astfel de raze orbitoare .

25

BIBLIOGRAFIE:

http://www.mihaieminescu.eu/ http://www.referatele.com/referate/romana/online16/Luceafarul---comentariu-literar-referatelecom.php http://ro.wikisource.org/wiki/Luceaf%C4%83rul_(Eminescu) http://bibliophyle.wordpress.com/2009/12/27/titu-maiorescu-despre-eminescu-si-poeziile-sale/ "Limba i literatura romn - clasa a XI a ndrumtor pentru noua program i noile manuale alternative" www.google.ro/#hl=ro&sclient=psyab&q=diversitate+tematica+si+stilistica+in+opera+marilor+clasici&oq=diversitate+tematica+si+stilisti ca+&aq=1&aqi=g2&aql=&gs_l=hp.1.1.0l2.1197.4029.1.6097.14.1.0.13.13.0.138.138.0j1.1.0...0.0.APBj kX-KhHY&pbx=1&bav=on.2,or. http://ro.wikipedia.org/wiki/Ion_Luca_Caragiale http://www.scribd.com/doc/54837726/Divers-It-Ate-in-Opera-Marilor-Clasici

26