Simbolismul european

1. Introducere Simbolismul este o micare artistic i literar de la sfritul secolului al XIX lea, care se opunea parnasianismului i naturalismului. Potrivit simbolismului, valoarea fiecrui obiect i fenomen din lumea nconjurtoare poate fi exprimat i descifrat cu ajutorul simbolurilor. Centrul de dezvoltare a acestui curent a fost n Frana. Termenul de simbolismprovine din cuvntul grecesc symbolon ,intrat n limb prin filier francez.Simbolul este un substituent,el nlocuiete expresia direct,vorbirea noional,mediind cunoaterea pe calea analogiei i a conveniei.O dat cu evoluia limbajului,simbolul a devenit tot mai complex, folosindu-se n toate domeniile culturii,iar n literatur este un mod de constituire a imaginii artistice. Simbolismul apare att n poezie ct i n teatru, creatorul dramei simboliste fiind belgianul Maurice Maeterlinck care s-a nscut n Gand, dar dup ce a terminat facultatea de drept s-a stabilit n Frana. n anul 1911 a fost distins cu premiul Nobel pentru literatur, punnd bazele dramaturgiei moderne. Simbolitii belgieni de expresie francez prezint un deosebit interes prin creaia lor poetic(Emile Verhaeren, Rene Ghil), dar i prin tentativele de a scrie proz simbolist(Georges Rodenbach-romanele Bruges i Clopotarul) sau dramaturgie (Maurice Maeterlinkpiesele Pelleas i Melisanda ) Simbolismul ptrunde mai trziu n rile europene cu tradiie cultural puternic (Anglia, Spania, Italia), precum i n rile din centrul i sud-estul european unde genereaz coli naionale:simbolism polonez, maghiar, romnesc. Att parnasianismul ct i naturalismul sunt micri literare mpotriva romantismului. Parnasinanismul promova natura obiectivat, forma fix a poeziei, naturalismul fiind o ramur a realismului promovnd persoane care aparineau unui mediu social viciat (alcoolici, criminali). Parnasianismul l are ca i reprezentant de baz pe Thophile Gautier i de doctrina acestuia a artei pentru art, naturalismul fiind influenat de teoria evoluionist a lui Charles Darwin. Jules Lematre definea simbolismul ca fiind o comparaie prelungit, din care nu ni se d dect al doilea termen, un sistem de metafore n lan. Termenul simbolism intr n circulaie dup 1886, cnd Jean Moras mpreun cu poeii care mprteau aceleai idei i dorine de

schimbare au publicat un manifest literar intitulat Le Symbolisme. Odat cu apariia simbolosmului se urmrete antistructura formelor, autorii fiind preocupai de reprezentarea substanial a lucrurilor. Folosindu-se de principiul aluzionist, simbolismul propune o nou modalitate de exprimare: prin sugestie. Autorii au ajuns la aceast modalitate de exprimare deoarece considerau c arhitectura poeziei este depit. Simbolul literar concentreaz n imagini elemente ale realului cu un grad mai mic sau mai mare de generalizare.n cuprinsul romantismului,simbolul rmne nsa, ca n literatura premergtoare nu se difereniaz foarte net de alegorie.n simbolism,raportul dintre simbol si realitate este sugerat.Curentul se diferentiaz de alte curente tocmai prin faptul c d imaginilor poetice functia implicit i nu explicit simbolic. Poezia simbolist romneasc apare la sfritul secolului al XIX lea. Simbolismul romnesc ncorporeaz parnasianismul, spre deosebire de cel francez, dar este un curent antiromantism i antismntorism. n literatura romn s-au afirmat ca reprezentani ai simbolismului tefan Petic, Alexandru Macedonski, Ion Minulescu i mai ales George Bacovia. Temele folosite n poeziile simboliste romneti sunt: suferina, nedreptatea, mizeria, nencrederea, dispreul, avnd ca surs de inspiraie mediul citadin. Natura i culorile sunt descrise i alese n funcie de sentimentele i strile poeilor, sugernd izolare moral i nsingurare. Ploaia i toamna sunt principalele elemente care evideniaz nevroza i starea de depresie.

2. Trsturi ale simbolismului Sugestia: simbolul se realizeaz prin sugestie,de aceea Baudelaire numea poezia o specie de vrjitorie evocatoare.Rolul sugestiei n realizarea simbolurilor este foarte mare.Mallarme susine c a numi un obiect este a suprima trei sferturi din plcerea poemuluii adaug a sugera,iat visul!.Urmnd acest principiu,poeii simboliti nu descriu,nu nareaz,nu relateaz.Ei resping anacdotica ,fabula,reportajul.D. Anghel nu descrie florile,n volumul n grdin,nici tefan Petic fecioarele,nFecioara n alb .Ei comunic mai ales senzaii (olfactive, vizuale) corespunztoare unor stri sufleteti.Ion Minulescu descrie corbii mari,insule,faruri spre a-i exprima aluziv,pe cale de sugestie,dorul de cltorii,tentaia deprtrilor. Prozodia: Marea inovaie a simbolitilor n materie de prozodie o constituie folosirea versului liber. Versul clasic apare multor simboliti ineficient, rima este considerat o simpl convenie, de aceea ei ajung la concluzia c strofa asimetric, cu versificaie liber, n ritm variabil, 2

corespunde muzicii interioare. Versul liber, susin simbolitii, produce efecte muzicale deosebite. Se folosesc refrenul, laitmotivul, armonia, asonanele, rima i ritmurile elaborate. Corespondenele sunt un mod de sondare,de luminare a zonelor ascunse ale realitii.Ideea fundamental a simbolismului const n exprimarea unor raporturi ntre eul poetului(universul mic)i lume(universul mare)care se traduc la nivelul receptivitii prin simboluri.Ele tind s exprime relaiile ce exist,pe baza unor afiniti secrete,ntre prile componente ale totului cosmic.n categoria corespondenelor intr i analogiile dintre senzaii,emoii,imagini de naturi diferite. n poezie,descoperirea corespondenelor aparine lui Baudelaire (Correspondances-Les fleurs du mal).Poezia are ca punct de plecare credina c exista o unitate a lumii n temeiul creia senzaiile de ordin diferit comunic ntre ele:Parfum,culoare,sunet se-ngn i-i rspund.Taina aceasta adnc nu se ofera ochiului comun,care observ numai exterior lumea,ci aceluia nzestrat cu facultai superioare,al artistului.Poetul devine demiurgul care creaz lumea din cuvinte menite s sugereze idei fundamentale,principii metafizice(Mallarme).Rimbaud,n poemul Vocale,dezvolt ideea unor corespondente ntre culoare i sunet:A-negru, E-alb,I-rou,U-verde,O-albastru.Este ceea ce se cheam sinestezie(mijloc prin care sunt puse n relaie de echivalen realiti receptate de simiri diferite;transferul elementelor,specific sinesteziei,este metaforic).Pentru Ghil,dimpotriv,I este albastru, Orou.n concluzie,la baza simbolismului st aceast osmoz dintre poet i lumea din jur,dar nu n sensul cutrilor de analogii uor de stabilit ntre starea de spirit i natur,ca n poezia popular sau la romantici,ci n sensul c simbolitii vd n sufletul individual chintesenta vieii cosmice, a palpitului vital existent n ntreaga natur. Cultivarea sinesteziilor. Sinestezia este o figur de stil prin care se pun n relaie realiti receptate de simuri diferite ( auz vz, auz miros: Primvar o pictur parfumat cu vibrri de violet ). Muzicalitatea: simbolitii pledeaz pentru muzicalitatea versurilor, ca mijloc de obinere a inefabilului, a sugestiei: muzica nainte de toate (Verlaine ), arta versurilor este arta muzicii ( Al. Macedonski ). Poeii simboliti au dat importan problemelor de form,ritm,crend cele mai savante armonii verbale,pauze,asonane si refrenuri.La unii se ajunge la un joc gratuit,de pura virtuozitate,degenernd in formalism,manierism.

3.Teme si motive simboliste n diversitatea ei,tematica poeziei simboliste exprim,n ultim analiza,o atitudine noncoformist,de inaderent la o lume prozoic, 3

mercantil,filistinizat.Poeii simboliti recurg la proza de damant,destnuie starea de spleen,de solitudine,nevrozesusinute de o ntreaga recuzita caracteristic simbolismului,care voaleaza suportul imediat al acestor stari,izvorte din neacceptarea lumii date.Atitudinea faa de societate rezulta din felul n care se reflect in versuri-indirect-condiia poetului si a poeziei.Conflictul cu societatea poate exista n stare latent,i atunci poetul este insinuant,sau el se manifesta fatis,efectul artistic fiind ieirea din simbolism:total sau parial.n majoritatea cazurilor se autoinfatizeaza ca suflete obosite,deprimate.n literatura universal,spleen-ul simbolist a fost exprimat pentru ntaia data de Baudelaire. Motivul spleen-ului presupune un amestec de plictiseal profund,dezolare i tristee abstract,fr ca poetul s ajung la decepie i pesimism propriu-zis,ca n romantism(Lidia Bote). Natura:spre deosebire de poezia romantic,natura nu mai este subiect,ci stare sufleteasc,exprimat muzical ori cromatic,sau decor. Astfel, parcul, gradina, statuiile,orizonturile marine sunt prezentate static.n jurul obiectelor plutesc muzica i parfumul,n spaii nedefinite,ca i n poezia lui Baudelaire;poeii i propun s dezvaluie corespondenteledin natur.Percepia vizual a naturii i apropie de impresioniti,n sensul estomprii contururilor sub impresia luminii.Simbolitii cant amurgurile subordonate starilor afective;tonul unora este nsa explicativ. Culorile dominante sunt cenuiul,negrul,albul;culorile obsesiei;roul,violetul, galbenul,expresii ale starilor anxioase.Ploaia si toamna ii strivesc sensibilitatea. Iubirea :Simbolitii nu ncadreaza tematica iubirii n contextul naturii.Cele doua elemente nu formeaz,ca la romantici,un tot.Poeii vor gasi nsa corespondente n comunicarea sentimentelor.Ei vor exprima uneori i direct sentimentul,implicnd triri intense,manifestate prin reacii vitaliste,sau maladive. Predilecia pentru parfumuri i muzica este de ordin vital.Macedonski,M. Sulescu, St. Petic iubesc viaa,sunt nsetati de ea.Ei cant energiile cosmice,iar procesul lncezirii,ca i cel al anemiei sau al nevrozei devin rareori trire propriu-zis,rmnnd simpl manier. Erotica simbolist,pe lng motivul nevrozei,implic i un univers floral.Femeia este hieratic,se mic ntr-o lume dematerializat sau nostalgia prezenei ei deteapt senzaii olfactive,ca la t. Petic,pentru care fptura iubit este o raz parfumat. Un univers floral bine cunoscut aduce volumul n grdin,a lui D. Anghel;florile amintesc de cei mori,de statornicia n dragoste. Instrumentele muzicale:simbolismul aduce n poezie o gam de instrumente muzicale,realiznd corespondene ntre emoie i instrumentul muzical:vioara,violina exprim emoii grave;clavirultristeea i sentimentul desperat al iubirii;;fluierul este funebru;fanfara trezete melancolii; pianina, melancolia constituie motive uneori exterioare,decorative,alteori vor intra n substan i n atmosfera general a poeziei.La noi,t. Petic evoc mai toate instrumentele 4

muzicale;vioar,mandolin,pian,harf. I. Minulescu percepe muzica sentimental,iar Bacovia,grav,dezvluindu-ne stri nevrotice:Iubita cnt-un mar funebru.../Ea plnge,i-a czut pe clape,/i geme greu ca n delir.../n dezacord clavirul moare.Culorile sunt n coresponden cu instrumentele muzicale,pelicula este o pictur parfumat a primverii;amurgul nsoete cntecul viorilor(t. Petic-Cnd viorile tcur). Motivul ploii i al toamnei apare la toi simbolitii. Sentimentul ploii aduce stri depresive, pn la enervare exasperant Primvara este, i ea, generatoare de nevroze. Culorile crude, soarele anemic strivesc nervii. Amestecul de anotimpuri creeaz o stare de ambiguitate ntr-o abandonare voit, n care sentimentul morii pornete din ideea descompunerii.

4. Simbolismul francez tiina i filosofia nu au mai fost o actualitate, aa c poeii au ncercat prin operele lor s opreasc criza rzboiului civil din Frana. Primii poei simboliti au fost numii absolui sau poei blestemai. Misiunea acestor poei era de a rezolva criza limbajului poetic, de a inventa o limb (Mallarm), comportnd o puritate i profunzime proprie (Valry) ct mai adecvat. Paul Verlaine concepe primul cod poetic (Art potique), ntre anii 1871 1873, care se opunea parnasianismului. Literatura francez a ncercat s delimiteze n limite fixe n decadeni i simboliti, prima desemnnd aripa verlainean, ceilali pe cea mallarman, lucru ireal deoarece simbolismul se desfoar spontan, fr un anumit plan. Cele patru personaliti ale simbolismului francez Charles Baudelaire, Stphane Mallarm, Paul Verlaine i Arthur Rimbaud cristalizeaz modalitatea expresiv a sugestiei. Ei marcheaz trecerea de la explicitate la ambiguitate i de la real la ireal.

5. Charles Baudelaire (Paris, 9 aprilie 1821 31 august 1867)

Corespunderi Natura e un templu ai crui stlpi triesc i scot adesea tulburi cuvinte ca-ntr-o cea Prin codri de simboluri petrece omu-n via i toate-l cerceteaz cu glas prietenesc. Cu nite lungi ecouri unite-n deprtare ntr-un acord n care mari taine se ascund, Ca noaptea sau lumina, adnc, fr hotare, Parfum, culoare, sunet se-ngn i-i rspund. Charles Baudelaire se situeaz la rspntia din care poezia se desparte de romantism, alegnd definitv calea modernismului.Simbolitii i-l revendic drept precursor, biografia i opera lui ntruchipnd perfect mitul poetului blestemat.Viaa de boem a lui Baudelaire ilustreaz revolta mpotriva societii i revana artistului, contient de propria superioritate fa de spiritul burghez. Baudelaire introduce ideea necesitatii de a purifica poezia, de a ndeprta scoriile, acele impedimente i de a supune chiar noiunile i sentimentele ... elemente brute indispensabile unui proces de transsubstaniere, ce va permite poemului s nu mai pstreze dect echivalentul unui fluid spiritual. El ncearc s iniieze renunarea discursului liric linear accentund caracterul denotative coninnd elemente descriptive. Baudelaire ncalc flagrant principiile estetice ale epocii cnd confer alt scop artei: explorarea prii ascunse a lumii, dezvluirea impalpabilului, depirea aparenelor i sondarea adncimilor universului.n mod deliberat, poetul caut o estetic a profunzimilor. Metafora obsesiv a creaiei sale este abisul le gouffre, iar coordonatele fundamentale ale viziunii sale sunt: adncul, oceanul, marea, infernul.Imagini ale vidului(golul, prpastia) apar cu mare frecven n universul sn poetic i sugereaz stari de disperare, de aliernare i de cdere n absurd. Charles Baudelaire fixeaz ca obiect al artei domeniul impalpabilului i al imaginarului , domeniu inaccesibil imitaiei i fotografiei. Rolul artei, spre deosebire de cel al fotografiei este de a inventa ceva nou, profund, nu de a arta ceea ce se vede. El nu vroia s creeze o poezie simpl i comun punnd n prim plan caracteristicile ascunse ale lucrurilor. n viziunea sa natura se constituia ca o pdure de simboluri, fiind un

spaiu ideal n care autorul gsete un canal de comunicare ntre limbajul cosmic i limbajul uman. ntregul univers vizibil nefiind dect un magazin de imagini i semne care trebuie descifrate pentru a afla semnificaiile ascunse, imaginaia era comparat cu regina aptitudinilor sau regina adevrului. Visul este neles ca viziune provocat de o intens meditaie i concentrare i e opus simplei reverii sau visului nocturn. n domeniul artei, Baudelaire se considera supranaturalist (suprarealist), avnd concepii inovatoare. Are ca surs de inspiraie realitatea subiectiv. Fiecare simbol din opera lui Baudelaire are cte un corespondent n lumea real. n lirica baudelairean parfumurile devin teme obsesive. Prerea autorului este c o stare sufleteasc nu este echivalent cu un peisaj, ci ea i gsete o asemnare, un corespondent, n sentimentul creat de un peisaj. Baudelaire a intuit posibilitatea unei poezii cu o deschidere suprarealist, deoarece cuvintele acestuia devin semne ale unei realiti profunde. n ultim instan, Baudelaire rmne, prin excelen, un poet al Desperrii, al Damnrii i al Cderii, el fiind primul poet care a avut un excepional sim al Catastroficului. Prin Baudelaire tema Cderii a devenit unul din miturile ntregii poezii moderne. n vocea sa se auzeau italice si majuscule initiale.Gesturile sale erau ncete, rare, sobre, ineau minile apropiate de trup, cci avea oroare de gesticulaia meridional.Nu-i plcea nici vorbirea volubil, iar rceala britanic i se prea de bun-gust.Despre Baudelaire se poate c era un dandy rtcit n mijlocul boemei(Teophile Gautier) Att moral ct i fizic, am avut mereu senzaia abisului, nu numai abisul somnului, dar i abisul aciunii, al visului, al amintirii,al regretului i al remucrii, al frumosului, al numruluiAcum m simt tot timpul ameit(Charles Baudelaire) n Structura liricii moderne, Hugo Friedrich constata: o trstur fundamental a lui Baudelaire e disciplina sa spiritual i claritatea contiinei sale artistice. El ntrunete geniul poetic i inteligena critic. Concepiile despre procesul poetic stau pe aceeai treapt cu poezia nside altfel, aceste concepii au avut mai mult influen asupra epocii urmtoare dect lirica sa.

6. Stphane Mallarm (Paris, 18 martie 1842 Valvins, 9 septembrie 1898)

Briz marin Mhnit-i toat carnea, iar crile, citite. S fug!S fug aiurea!Sunt psri fericite S zboare ntre ceruri i spume neperechi! Nimic, nici oglindite-n priviri grdini prea-vechi n calea unei inimi care nchin mrii O, nopi!nici ocrotite, de rul climrii, Foi, goale-n clar de lamp, de ctre propriul alb Nici tnra femeie, la sn cu prunc rozalb. Tot am s plec!Fregat-n tresalt de mari pavoaze, Sus ancora spre darnici atoli i blnde oaze! Stphane Mallarm este discipolul lui Charles Baudelaire, ncepnd de acolo de unde bietul i sfntul nostru Baudelaire a ncheiat. Mallarm i-a propus scoaterea poeziei din Vis i Hazard i juxtapunerea ei la nelegerea Universului. Unicitatea lui Mallarm se reflect n sinteza dintre abstracia pur i trirea pur. Cultiv o poezie obscur, bogat n sensuri filosofice, de o rar muzicalitate i for sugestiv. Mallarm a trecut printr-o criza spiritual de mare intensitate n 1866, din care iese mrturisind c, dupa ce a gsit Neantul, a gsit Frumosul.Aadar, Neantul nu este capt, ci punct de plecare. Ca i Baudelaire, crede c, prin analogii, poetul transcede realitile cotidiene i ajunge la o esen ideal. n plan poetic, se produce o reinventare a lumii i a cuvntului, proces pe care Mallarm l-a numit transpunere(transposition).Ca s obin efectele aluzive i sugestive, poetul ii ia libertatea dislocrii sintaxei consacrate de uzul limbii.De aici provine impresia de ermetism a poeziei lui, fraza poetic nu are obinuinta liniaritate, ci apare ca o construcie in arabesc.Astfel, lectura este dominat de incertitudine i ambiguitate. Autorul a avut un rol important n evoluia spiritual a poeziei, descoperind o nou realitate, cea a inteligibilului. El dorete inventarea unui nou limbaj care s fie apt pentru ncercarea de a nelege profunzimiea lumii. Mallarm afirm n Oeuvres compltes c Cetatea, dac nu-mi fac iluzii dup opinia mea de cetean, construiete un loc abstract, superior... . Cetatea indic un spaiu spiritual de intersecie, n care se exploreaz strnsa legtur a omului cu cosmosul, se descifreaz semnificaii ale codului prin care Universul ni se adreseaz. Printre operele sale cele mai reprezentative se numr Irodiada, Dup-amiaza unui faun, ca i poemul n proz Igitur.

Definirea poeziei de ctre Mallarm este conceput ca o inserare agresiv n Necunoscut: Poezia este expresia, prin limbajul uman redus la ritmul su esenial, a sensului misterios al aspectelor existenei. Mallarm propune o nou ordonare i articulare a poemelor, numit transpunere. n acest proiect a fost expus noua structurare a poemelor deschise, care va ajunge o caracteristic a poemelor moderne. Mallarm asociaz poezia cu muzica deoarece consider c muzica are capacitatea de a aspira la absolut, dar mai ales prin modelul ideal pe care l oferea ca art a sugestiei pure. Poetul se considera mistagog adic ini iator asupra misterelor, dar reala sa grandoare a provenit din capacitatea de dominaie a universului cuvintelor. Pentru Mallarm cuvintele reprezentau gndire i lumin, ceea ce reiese i din afirmaia sa: Poezia nu se face cu idei, se face cu cuvinte. Mallarm susine c sugestia este principiul fundamental al esteticii simboliste. Era profesor de englez undeva n provincie, dar coresponda regulat cu Parisul.A publicat n Parnas, versuri de o noutate care a scandalizat jurnalele.Nu s-a sinchisit de nimic, pentru a fi pe placul delicailor, cci era cel mai greu de mulumit dintre toi delicaii.Ru primit de critic, acest rar poet va supravieui atta timp ct va exista o limb francez care s mrturiseasc despre uriaele sale eforturi.(Paul Verlaine)

7. Paul Verlaine (Metz, 30 martie 1844 Paris, 8 ianuarie 1896) Spleen Aprini erau toi trandafirii Si iedera cu totul neagr. Sunt prad dezndjduirii, De cum te miti, iubire drag. Prea verde marea, prea ginga Azurul, mult prea dulce briza. Reprezentant de seam al simbolismului francez, preocupat de muzicalitatea cuvntului i de valoarea lui magico-evocativ.Este autorul unor volume de versuri ca: Poeme saturniene, Serbrile galante, Cntecul bun, Cndva i odinioar, nelepciune. Simbolismul i structureaz liniile de for pe un fundal de criz profund prin care trece Frana:rzboaiele franco-germane si Comuna din Paris.Agravarea crizei face imposibil orice fel de compensaie n 9

plan literar: romantismul i parnasianismul nu le puteau oferi n poezie, realismul i naturalismul-n proz. Paul Verlaine este primul autor care realizeaz ruptura complet a simbolismului de parnasianism. Pentru Verlaine era important autenticitatea operelor, emoiile i sentimentele pe care aceasta le trezete n sufletul celui care citete. Arta poetic a lui Verlaine a fost situat sub semnul supremaiei muzicale. Autorul a considerat c muzica (n calitate de art modern) este n total opoziie cu parnasianismul. Esenial n cadrul noilor percepte era faptul c la baza poemului se punea principiul muzical, n funcie de el modificndu-se structura tuturor celorlalte aspecte expresive. n arta poetic a lui Verlaine culoarea i sunetul apar ca i mijloace de transcendere, ele l leag pe poet de vis. Deoarece considera c muzica are capacitatea de a reda semnificaiile mai mult dect semantica expresiei, Verlaine ajunge s ridice muzica la rang de categorie esenial a poeziei (muzic nainte de orice). n poeziile sale, tristeea este reprezentat de melancolia sorilor ce apun, peisajul ireal suspend viziuni ambigue. Culorile tind s se desprind de obiecte, imaginile formate nu mai aparin realului, ci duratei timpului care modific viziunea asupra lucrurilor (Pasrea de culoarea timpului plana n aerul uor). Dorina simbolitilor era s elibereze constrngerea versurilor de ctre rim i de ritmul mecanic. Astfel s-a propus folosirea versului liber a crui rol este de schimbare a unor structuri sonore care ne expun noi particulariti ale muzicii. Nu simplitatea ca atare l-a fcut mare pe Paul Verlaine, ci faptul c acesta nelesese ntreaga valoare a simplitii subtile. Dup cum afirm i el: trebuie s fii simplu..., simplu n maniera primitivilor, dar subtil simplu ca un primitiv care s-ar fi nscut n secolul al XIX lea. Nimeni n-a fost mai puin teoretician ca el, mai puin preocupat de ambiiile estetice i filosofice ale contemporanilor si, mai puin alchimist( ca de pild Mallarm), mai puin vizionar i profet (ca Rimbaud).El s-a nscut pentru a duce la perfeciune lirismul intim i sentimentul (Marcel Raymond).

8. Arthur Rimbaud (Charleville, 20 octombrie 1854 Marsilia, 10 noiembrie 1891) Vocale A brun, E alb,I rou, U verde- O vnt.Oare 10

Voiu ti cndva geneza de tain sa v-o spun? A, bru catifelat de mute-n roiuri, brun Ce zumze pe cte vreo proaspt duhoare. Golf greu de umbr.E, alb abur, albe pnze Ghear cu lnci de sclipt, regi albi, corole-n vnt. I, purpuri, snge ftizic, superbe guri rznd De furii, de beie sau de cini ptrunse. Arthur Rimbaud realizeaz cea mai ndraznea tentativ de schimbare a lumii prin poezie.El vede esena prometeic a poetului tlhar care fur focul i i atribuie acestuia un rost suprem s ptrund n trmul invizibilului, sondnd straturile cele mai adnci ale necunoscutului. n acest scop, Rimbaud caut cile de acces: se apropie de pitagorism i de orfism, se ndreapt spre filozofiile orientale(doctrine hinduse, budism, zen) spre alchimie i Cabal, se las atras de filozofia ocult i de scrierile ezoterice.Are convingerea c printr-o asemenea cunoatere, dobndete puteri supranaturale. Explorarea incontientului pe care Rimbaud o considera adevrata realitate. Punctul de plecare a simbolitilor era realizarea unei poezii de cunoatere, Rimbaud reuind s instituie poezia ca cel mai nalt instrument al cunoaterii. Din dorina de cunoatere , Rimbaud a realizat att o aventur spiritual, ct i o nou modalitate de struturare a poeticului. Marea obsesie a lui Rimbaud devine adevrul. Obligativitatea cunoaterii autentice e transformat de el n destin al ntregii umaniti, adevrul constituindu-se pentru el ca ora dorinei i a satisfaciei eseniale. Ieind din perimetrul raiunii, folosind dereglarea voit a tuturor simurilor, poetul ptrunde n irealitatea care i provoac stri stranii, viziuni, care l duc n pragul nebuniei i al morii.Renunarea la poezie se poate explica i ca un gest de autosalvare, determinat de neputina de a mai suporta asemenea exaltri i halucinaii. Creaia poetic a lui Rimbaud, realizat ntr-un timp concentrat i plin de evenimente istorice i biografice (1870-1874), marcheaz sfritul poeziei tradiionale i al limbajului poetic consacrat. Arthur Rimbaud enun prin celebra formul Je est un autre (Eu este altul), trmul pe care l va explora poezia modern: abisul propriu, meandrele interioare.Titlurile ciclurilor de poezii indic limpede vizionarismul rimbaldian: Corabia beat, Un anotimp n Infern, Iluminri. n efortul de a se face vizonar i-a impus o experien intelectual pe care a trit-o cu o deconcertant inflexibilitate. ntrebarea care l chinuia pe Rimbaud cnd, cu piciorul aputat n urma 11

unei tumori, izbindu-se paralizant de moarte, era: n locul cui, el aa de bun, att de caritabil, aa de drept putea s ndure suferine att de atroce? Strlucirea lui, aceea a unui meteor aprins fr alt motiv dect propria-i prezen, nind de unul singur pentru a se stinge apoi.Apariia acestui trector colosal n-a fost pregtit de nici o mprejurare literar.(Stphane Mallarm)

9. William Butler Yeates (Sandymount, 13 iunie 1865 Roquebrune, 28 ianuarie 1939) Yeats pare a fi instrumentul din adins ales pentru a revela lumii marele suflet celt. ntr-adevr, micarea de eliberare a Irlandei, ce atinge momentele unei lupte dramatice pn la obinerea independenei (1921), nu poate fi separat de Renaterea celt, al crei personaj principal a fost Yeats. Yeats este cel care n 1891 pune bazele Societ ii literare irlandezeiar, n 1899 nfiineaz Teatrul Naional Irlandez, el reprezentnd sufletul acestei frumoase expandri a ntregii culturi irlandeze n cutarea demnitii ei pierdute. Operele sale sunt caracterizate mai ales de magia mitului galic, a legendelor i a vechilor poeme celte. Ape i nisipuri, insule deprtate i lacuri ireale, straniile trmuri subacvatice, pduri i cerbi, vntul malefic i lumina stranie a lunii, sunt doar cteva dintre elementele care predomin poeziile lui Yeats, i care se eternizeaz ntr-un spaiu tranzistoric, iluminat de un vizionarism sobru i ardent. nclinrile lui ctre principiile esteticii simbolistice, ct i la implicarea n miezul micrii decadente i estete n Anglia, nu numai c nu l-au ndeprtat de Renaterea celt, ci dimpotriv, i-a sugerat ideea unei sinteze perfect posibile ntre spiritul poetic i valorile tradiionale ale folclorului irlandez. Formula liric a lui Yeats ncerac introducerea n cadrul structurilor sale poetice a unor date fundamentale ale moduilui stvechi de a nelege lumea. El actualizeaz i valorific ntreaga esen simbolistic i mitologic celt. Structura poeziei lui Yeats n care este inclus i credina veche n supranatural, genereaz peisaje stranii bazate pe suportul unei mentaliti 12

primitive, care face ca orice conexiune ntre spaiul uman i cel cosmic s fie posibil. Yeats considera c particularitatea acestei modaliti de expunere rezult tocmai din principiul sugestiei, devenit caracteristc fundamental a simbolismului: Ce e caracteristic pentru aceste poeme este c nici una dintre ele nu ne d o descriere elaborat i susinut, ci mai mult o succesiune de picturi impresionante i de imagini. Ce le e mai drag sunt lucrurile abia sugerate, ele fug de realitatea, de la sine neleas, a lucrurilor obinuite.

10. Stefan George (Bingen, 12 iulie 1868 4 decembrie 1933) Descendent al unei familii de hangii de origine francez, Stefan George termin liceul la Darmstadt, frecventeaz cursuri de filologie i istoria artelor la Universitile din Paris, Berlin i Munchen. Cltorete mult i e influenat de poezia lui Giouse Carducci, dar mai ales de Mallarm, ale crui celebre mardii particip i el. Va tri apoi la Munchen i Berlin, iar verile i le va petrece la Bingen pe Rin. Fascismul a ncercat s-l preia ca i poet oficial, dar el l respinge, cosiderndu-l o influen negativ pentru mesajul operei sale, o er de barbarie pe care nu l mai recunoate, lund calea exilului. Prin revista Blatter fur die Kunst ntemeiat n 1892, George a marcat nceputul reaciei mpotriva naturalismului. n acelai timp ns, el se detaeaz complect de lirismul dulceag i sentimental, care inundase arta german a secolului XIX-lea. Exemplul franecz i n special cel al lui Baudelaire, pe care l-a tradus n german, l ajut s se ridice la nlimea unei poezii care s corespund sensibilitii i spiritualitii omului modern. Stefan George urmrete de la primii pai ai creaiei sale s construiasc un univers liric de autentic frumusee i elevaie. La nceput acestea sunt ce n Les fetes galantes a lui Verlaine, personaje din epoca rococoului apoi, vor urma, n alte culegeri, tablouri din epoca din epoca elin i gotic. Mai trziu poetul va cuta s transfigureze propriile triri, descriind anotimpurile sufletului, srbtorile i tristeile sale. 13

Ciclurile care compun un volum au adesea acelai numr de poezii i fiecare poezie acelai numr de versuri i aceiai vesrsificaie, fiind precedate de un prolog i avnd o ncheiere. Modelul structural urmrit este cel neogoi, de aici i predominarea costruciilor n trei pri i a titlurilor triple ale volumelor. Toate acestea confer n operei sale o mreie cu totul unic n poezia modern. n interiorul acestor forme ns, Stefan George este de o originalitate ieit din comun, i totui poeziile sale nu sunt obscure, cititorul se familiarizez treptat cu aceste particulariti, determinate nu neaprat de gustul autorului pentru extravagan ci de dorin a de a men ine poezia sa ntr-o ct mai pur form, de amarca distana ce o separ de limbajul uzual i practic. De aici i grija deosebit cu care sunt alese cuvintele cu cele mai multe vocal, pentru a renvia un caracter fonic primar al limbii germane aa cum l concepea poetul.

11. Simbolismul italian i spaniol Curentului simbolist i-ar corespunde n peisajul literar italian ceea ce istoricii literari i criticii numesc decadentism, termen care nu desemneaz un current literar propriu-zis, ci un proces complex de modernizare, de deprovincializare a literaturii italiene i de angrenare dificil i progresiv a ei n circuitul valorilor novatoare europene. Poziia aceasta e comun exegeilor italieni, ei ntlnindu-se, de asemenea, n convingerea asupra modernizrii ntrziate a poeziei italiene, cuvntul tardiv i provincialism ipostaziindu-se n cuvinte tem ale lucrrilor de istorie literar. Natalino Sapegno mpinge chiar ntlnirea cu bogata, libera i variata experien a noii culturi europene n jurul lui 1900. Este cert, ntr-adevr, absena unei cristalizri nete a unui curent literar ce s nsemne corespondentul micrilor simboliste n plan european, explicaia rezidnd parial n prezena acelor puternice tradiii renascentiste, care-i determin n general pe creatori s repudieze exasperrile romantice (Fr. Flora), ei acomodndu-se dificil la ruptura armoniei, a echilibrului dintre om i univers, la dezagregarea marii sinteze de stabilitate i for, ntr-un dezechilibru grevat de acuitatea nelinitilor omului modern. Dealtfel, raportat la procesul de constituire al simbolismului n celelalte ri, actul de sincronizare a literaturii italiene cu sensul de dezvoltare a poeziei

14

moderne nu ne apare ca tardiv. Data de afirmare a simbolismului n majoritatea rilor europene occidentale este anul 1890, i nu trebuie uitat c nainte de a aprea Yellow Book (1894), DAnnunzio publicase deja Il poema paradisiaco (1893), - volumul cel mai reprezentativ pentru structurarea poeziei pe principiile noii tehnici poetice simboliste i c, n 1893 i afirm deja n cadrul articolelor consacrate cazului Wagner i teoretic preferina pentru muzicianul de geniu, care n viziunea sa reprezenta modernitatea, tipul artistului decadent. De altfel, DAnnunzio, care va fi puternic tentat i de idealul de via ascendent al supraomului nietzschean, devenit manifest ndeosebi n 1895, n Le vergini delle rocce (Fecioarele dintre stnci), nc din 1893 susinea systematic necesitatea unei arte noii apt de a deveni expresia contiinei nelinitite a omului modern (Moartea lui mile Zola, Tribuna1893).

12. Gabriele D'Annunzio (Francvilla al Mare, 12 martie 1863 Gardone, 1 martie 1938) Nietzche a lansat conceptul supraomului, dar el a fost unul dintre cei mai solitari i introvertii scriitori pe care i-a cunoscut omenirea. DAnnunzio, n schimb, a asimilat mitul nietzshean, aplicndu-l ostentativ i scandalos, ns alterndu-i profund esena. Din profetismul rebel i sublima indignare a lui Zarathustra, care supunea unei negaii fr precedent o ntreag societate, el nu menine dect individualismul exacerbat al revoltei, ct i dreptul conductorului de a-i asuma abuziv destinul unei colectiviti, contrazicnd n ultim instan nsi natura mitului, prin infuzarea n idealul ascendent de via a elementelor ce in de conceptul decadent asupra existenei. n DAnnunzio, Zarathustra i Des Esseintes coexist dezinvolt, spre indignarea unei ntregi Italii. Date structurale, elemente ale opiunilor livreti, ale complexelor de cultur, toate concur parc spre a-i crea un destin singular, suscitnd iubirea dar i ura, fascinaia dar i antipatia i dezaprobarea.

15

Raporturile de tensiune cu o ntreag contemporaneitate, pn n momentul energicei sale intervenii pentru ieirea din neutralitate a Italiei n primul rzboi mondial, sunt binecunoscute. n general, dac exist un fond inepuizabil al poeziei lui DAnnunzio, el e dat tocmai de spontana capacitate de transcedere care se realizeaz nu numai prin muzic ci i prin dimensiunea de profunzime a imaginilor, care, aa cum remarcase Angelo Conti, fixeaz dincolo de aparene un plan secund al poeziei, deschiznduse asupra unei realiti eseniale (simurile tale sunt att de ascuite, nct, dei par a se ncurca n aparene, ptrund pn n strfunduri, ntlnesc misterul i se nfioar. Viziunea ta se prelungete dincolo de vlul pe care viaa zugrvete figurile voluptoase n care te complaci tu, afirm Mistico). Fr. Flora celebra ns n DAnnunzio i pe marele creator de mituri ale ritmului germinal n care nu cunoate egal, conchiznd c dac dannunzianismul a fost un inamic de nvins, noi, pentru poezia care ne ajut s trim, uitm tot ceea ce e terestru i spunem: glorie lui DAnnunzio.

13. Rubn Dario (Metapa, 18 ianuarie 1867 Leon, 6 februarie 1916) Nicaraguanul Flix Rubn Garca Sarmiento, contribuind prin poezia sa la extensia i consolidarea modernismului hispano-american, revendic cu orgoliu ndeosebi revirimentul pe care l-a declanat n poezia spaniol la sfritul secolului al XIX-lea. Pretenia nu conine nici un fel de prezumie, dovad ca Chabs, dei nul integreaz istoriei literare spaniole, aa cum procedeaz ali exegei, se simte obligat s precizeze: Influena sa a fost att de vast i de decisiv, c nu se poate aborda studiul istoric al poeziei noastre noncentiste fr a lua n consideraie n mod special locul pe care Daro l ocup n ea. Fr a-i trda aspiraia sa spre un ideal absolut de poezie, spre atingerea unei melodii ideale, existent dup opinia lui dincolo de armonia verbal, evoluia sa ulterioar ne pune n faa exploziei fondului su primar existent dintotdeauna. Se situeaz sub semnul lui Momotombo, muntele natal aspru, enorm, dominnd timpul i spaiul, i de la acest strbun de foc i piatr cere iniierea, avnd revelaia lui ca simbol al unei strvechi civilizaii, a unui mod frust i categorial de a nelege i stpni lumea. n aceast etap nou a liricului imagini ale forei devin motive fundamentale i sunt chemate s fixeze condiia de poet (Tauri ai lui Dumnezeu. Poei! / Paratrsnete 16

celeste!). Taurul ndeosebi se constituie ca un simbol al titanicului, al vieii ardente i libere, nefalsificate, ct i al creaiei robuste, debordnd de seva vieii. E imaginea n care i place s se ipostazieze poetului nsui: Sunt Taurul / Ce drm zidul granitic.

14. Concluzii Aadar, prin reprezentanii si, simbolismul a dat o nou nfiare poeziei: renunarea la reguli, prin punerea n valoare a sentimentelor i emoiilor (Baudlaire), prin ncercarea de a crea o legtur cu Universul (Mallarm) i nu n ultimul rnd prin utilizarea sunetelui i a culorii (Verlaine).

Bibliografie: Ioan Mihu, Simbolism.Modernism.Avangardism; G. Bdru, Simbolismul; M. Raymond, De la Baudelaire la suprarealism; www.wikipedia.org Matei Clinescu, Conceptul modern de poezie.

17