Trabajo De Historia El Imperio Babilnico 3 H Introduccin Toda la civilizacin mesopotmica se bas en la cultura sumerio-acadia.

Aunque los diversos pueblos que la invadieron o se establecieron en su territorio como los amorreos, asirios hititas y caldeos le ensearon algunos rasgos propios, la civilizacin mesopotmica conserv a travs de los aos una cultura homognea. Babilonia en un antiguo reino de Mesopotamia conocido originalmente como Sumer y Acad entre los ros Tigris y ufrates al sur del actual Bagdad (Irak). En este informe daremos a conocer toda su cultura y organizacin social-poltica. Espacio geogrfico Localizacin Babilonia se encuentra entre el desierto de Siria, al oeste, y la meseta de Irn, al este. Entre los ros Tigris y Eufrates, ambos caudales corren paralelamente, atravesando un llano de aluvin que forman con sus inundaciones. Nacen en las montaas de Armenia, recorren el pas de norte a sur y desembocan en el golfo prsico. Antiguamente sus desembocaduras estaban separadas, por que entonces la costa se hallaba 200 Km. ms al interior de los que estn ahora, pero con el tiempo fueron rellenando el terreno y ahora se transformaron en el ro Chatt-el-Arab. Caractersticas Este territorio se divide en dos partes: El Norte y El Sur. Al norte los ros son muy torrentosos, en cambio en la parte baja, son lentos y perfectos para la agricultura. El eufrates y el tigris tienen inundaciones peridicas, provocadas por las lluvias invernales de Armenia. El tigris comienza su crecimiento en marzo y el eufrates 15 das despus, estas crecidas son irregulares y violentas. El clima es clido y desconoce los fros del invierno, estas tierras carecan de defensas naturales y fueron fcil presa de invasores, la riqueza del territorio fue motivo para que muchos pueblos lucharan por instalarse y mantenerse en el lugar.

Orgenes Los orgenes de esta cultura son inciertos, si bien se sabe de dos fechas claves, las cuales son: El fin de la I Dinasta de Isin hacia 1790a.C. El comienzo de la dinasta Acad hacia 2340 a.C. Debido a lo confuso e inexactas de las fechas se utilizan tres sistemas cronolgicos para el medio oriente: Alto, Medio y Bajo, dependiendo si las fechas son asignadas por el primer ao de reinado de Hamurabi de Babilonia es 1848, 1792 1728 a.C. Las fechas de este informe siguen la cronolgica Media y se data del primer ao del reinado de Hamurabi en el ao1792 a.C. Durante el reinado de Hamurabi y su hijo Samsu-Iluna, quien le sucedi, la civilizacin babilnica lleg a su cenit del desarrollo poltico y social. Algunas de las ciudades comenzaron a buscar la independencia y durante el reinado de Samsu-Iluna, los casitas invadieron por primera vez el pas, aunque Samsi-Iluna, tubo xito en expulsarlos, finalmente tuvieron pudieron infiltrarse dentro del pas. Sumsa-Ilum haba tratado con el lder rebelde, iluma-Ilum, el cual fund una colonia al sur de Babilonia en el golfo prsico. Con estos sucesos el pas sufri grandes deterioros, cuando en 1595 un ejercito

Hitita penetr por el sur hasta babilonia y llevaron prisioneros y riquezas hasta la alejada Anatonia, en el reino comenz el desorden. Durante en breve periodo cay bajo el dominio de la dinasta del pas del mar. Finalmente hacia mediados del siglo XVI a.C. el gobernante Casita Agnum tom babilonia y extendi su territorio desde el ro Eufrates a los montes Zagros, Bajo dominio Casita, babilonia de nuevo se convirti en un poder de considerable importancia, junto con el imperio egipcio, los hititas y el reino de Mitanni. Babilonia estaba tan debilitada que cay en manos de los elamitas, que la invadieron. Mientras que en el sur haba otra revuelta se fund una nueva dinasta conocida como II dinasta de Isin. Hacia fines del siglo XII a.C. Nabucodonosor I, uno de los reyes de Isin, derrot a los Elamitas y atac Asiria. Un poco despus grandes grupos de nmades Arameos emigraron a Babilonia, durante este tiempo Babilonia estuvo en un estado de crisis poltica. Babilonia se menciona oficialmente a fines del III milenio a.C. Hacia 1984 a.C. SumuAbum fund su propia dinasta, esta alcanz su apogeo con Hammurabi. En el 1595 a. C. la cuidad fue capturada por los Hititas y poco despus por los casitas, los casitas transformaron la cuidad-estado de babilonia en la capital de babilonia, regin al sur de mesopotamia. La cuidad era el centro administrativo de un gran reino, despus se convirti en un centro religioso, el centro religioso del reino, con su dios principal, Marduk, situado a la cabeza del Panten mesopotmico. Cultura Religin Muchas de la creencias de los pueblos primitivos se basan en las creencias mesopotmicas. El convencimiento de que los astros, como el sol ola luna, eran seres superiores a los hombres, estos eran los dioses mayores junto con loas cinco planetas ms importantes, Marduk o Beli, Dios de Jpiter y de babilonia e Ishtar, diosa del planeta venus, que representaba la guerra y el amor y era especialmente venerada en Nnive. Los dioses eran considerados como seres terribles que solo protegan a los pueblos que los adoptaban y que vean con agrado como sus fieles mataban a los hombres. En las elecciones de reyes, estos siempre se referan a sus hazaas blicas y a como peleaban en nombre de sus dioses. Los dioses fueron reemplazados por figuras animales, pero en la poca babilnica, estos tenan forma humana y solo los brujos y los dioses malos tenan la cabeza en forma de animal. Los babilnicos crean que la voluntad de los dioses poda interpretarse por el vuelo de los pjaros, por los sueos, por la posicin de los astros. Arquitectura Los monumentos eran colosales y la forma de todo ellos eran uniforme y maciza, prevaliendo siempre las lneas rectas.

El ladrillo caracteriz la arquitectura de babilonia entre otros, el ancho de los muros y construccin de grandes planos rectilneos. El ladrillo no asegur a los templos y palacios de babilonia la duracin de que tuvieron los construidos en piedra por Egipto. La accin combinada del sol y la lluvia los desmoron poco a poco, pero las partes superiores, las primeras en derrumbarse, cubrieron con una espesa capa protectora el resto del edificio. Cada ladrillo tenia el sello del rey que ordenaba la construccin. Estos se unan entre s con mortero y arcilla o cal y a veces con betn. Los ladrillos estaban a menudo con brillantes azulejos de color azul, amarillo y blanco, adornados con animales u otras formas en vidriado relieve. En cuanto a los templos, tenan forma de altas torres escalonadas de siete pisos, el edificio llamado zigurat es una torre alta de planta cuadrada, que se compone de varios pisos, siendo cada uno mas pequeo que el inferior, en la plataforma del piso ms alto estaba el santuario y el alatr de divinidad. Este tipo de templos es de origen sumerio y sirvi de modelo a todos los dems pueblos mesopotmicos. Sistema Legal y de escritura. La ley y la justicia eran conceptos fundamentales en el modo de vida babilnico, la justicia era administrada por los tribunales, cada uno de los cuales tenia entre uno y cuatro jueces. Los ancianos de una cuidad frecuentemente formaban un tribunal, los jueces no podan revocar sus decisiones por ninguna razn, aunque podan dirigirse apelaciones en contra sus veredictos ante el rey. Las pruebas consistan afirmaciones de testigos o de documentos escritos. Los juramentos podan ser prometedores, declaratorios o exculpatorios. Los tribunales podan dar penas que van desde la muerte hasta azotes, la reduccin del estado social a la esclavitud o el destierro. Las compensaciones por daos iban desde treinta veces el valor del objeto perjudicado. Para asegurar que sus instituciones legales, administrativas y econmicas funcionaban eficazmente, los babilonios utilizaban el sistema de escritura cuneiforme desarrollado por los sumerios. Para formar sus escribas, secretarios archiveros y dems funcionarios administrativos, adoptaron el sistema sumerio de educacin formal, bajo el cual escuelas seglares servan como centros culturales. El plan de estudio consista principalmente en copiar y memorizar ambos libros de textos y diccionarios sumerobabilnico que contenan largas listas de palabras y frases, incluido los nombres de rboles, animales, pjaros, insectos, pases, pueblos y minerales as como una gran y diversa coleccin de tablas matemticas y problemas. En el estudio de la literatura, los alumnos copiaban e imitaban distintos tipos de mitos, epopeyas, himnos, lamentaciones, proverbios y ensayos en lengua sumera y babilnica. La Escritura El maravilloso arte parece ya bien avanzado, adecuado para expresar pensamientos complejos en el comercio, la pesia y la religin. Las inscripciones ms antiguas se encuentran en piedra (muy escasa en la zona de Babilonia) y datan al parecer de dos tiempos tan remotos como 3600 aos a.c. Hacia el 3200 aparece la tabla de arcilla, y desde entonces en adelante los sumerios se deleitaron con el gran descubrimiento.

Buena fortuna para la humanidad es que la gente de Babilonia no escribe en frgil papel y con tinta que se borra con el tiempo, sino en hmeda arcilla con la cuneiforme punta de un estilo. Con este dcil material el escriba mantena registros, redactaba contratos y documentos oficiales, escriba propiedades, sentencias y ventas, y creaba una cultura en la que el eastilo (punzn que usaban los antiguos para escribir en tablas de arcilla) se hizo tan poderosa como la espada. Completado el escrito, el escriba coca la tabla de arcilla junto al fuego o al sol y la converta en un manuscrito mucho ms duradero y menos firme que la piedra. Medicina, astrologa y matemticas. El desarrollo de los conocimientos cientficos fue obra de los sacerdotes y estuvo naturalmente, muy vinculado a la religin. La astronoma fue la ciencia predilecta de los babilnicos, como consecuencia de la relacin que suponan existente entre el curso de los astros y el destino de los hombres. Ellos fueron los primeros en trazar cartas astronmicas, en establecer la distincin entre planetas y estrellas, en determinar los doce signos del zodiaco. Dividieron el ao en doce meses lunares (seis de treinta das y seis de veintinueve das), y para evitar las divergencias entre ese calendario y las estaciones agregaron de tiempo en tiempo un mes suplementario. Como se ve en la formulacin de un calendario los egipcios superan a los babilnicos pues crearon uno basado en los movimientos del sol. Nuestras civilizaciones tienen algunas medidas de tiempo, transmitidas por los babilonios, como la divisin en semanas o periodos de siete das. Tambin en matemticas realizaron muchos adelantos. El sistema de pesas y medidas de los babilonios era sexagesimal, es decir, tomaba como base el nmero sesenta. Este sistema fue adoptado en toda el Asia y se extendi, luego al mundo mediterrneo. Se conservan an vestigios de esa manera de contar y medir en la divisin de la hora y de los minutos, as como tambin en la divisin de la circunferencia de 360 (mltiplo de 60.) Sociedad Civilizacin babilnica La civilizacin babilnica, que dur desde el siglo XVIII hasta el siglo VI a.c. era como la sumeria que la precedi, de carcter urbano aunque se basa en la agricultura ms que en la industria. El pas estaba compuesto unas doce ciudades, rodeadas de pueblos y aldeas. Los babilonios modificaron y transformaron su herencia sumeria para adecuarla a su propia cultura y carcter. El modo de vida resultante demostr ser tan eficaz que sufri relativamente pocos cambios durante aproximadamente 1200 aos. Influy en sus pases vecinos, especialmente en el reino de Asiria, que adopt la cultura babilnica prcticamente por completo. Afortunadamente se han encontrado una coleccin importante de obras de literatura babilnica gracias a las excavaciones. Una de las ms importantes es la magnifica coleccin de leyes (s. XXVIII a.c.) frecuentemente denominada Cdigo de Hammurabi, que, junto con otros documentos y cartas

pertenecientes a distintos periodos, proporcionan un amplio cuadro de la estructura social y la organizacin econmica. Sociedad La sociedad babilnica estaba compuesta por tres clases sociales representadas por el awilu, persona libre de clase superior; el wardu, el esclavo; y el mushkenu, persona libre de clase inferior, que se encontraba legalmente entre el awilu y wardu. La mayora de los esclavos eran prisioneros de guerra, aunque algunos eran reclutados entre la poblacin babilnica, por ejemplo: Las personas libres podan ser hechas esclavos como castigo de algunos delitos; los padres podan vendera sus hijos como esclavos en momento de necesidad; o un hombre incluso, poda someter a toda su familia a los deudores como pago de deuda, pero no durante de tres aos. Los esclavos eran propiedad de su amo, como un bien mueble, podan ser marcados o azotados, y eran severamente castigados si intentaban escapar. Los esclavos tenan algunos derechos legales y podan realizar negocios, prestar dinero y comprar su libertad. Si un esclavo se casaba con una persona libre y tenan hijos, estos eran libres. Vida familiar La familia era la unidad bsica de la sociedad babilnica. Los matrimonios eran dispuestos por los padres y los responsables se reconocan legalmente tan pronto como el novio presentaba un regalo nupcial al padre de la novia; la ceremonia matrimonial normalmente conclua con un contrato inscrito en una tablilla. Aunque el matrimonio se consideraba principalmente en un acuerdo practico, hay pruebas que sugieren que no eran completamente desconocidas las relaciones prematrimoniales clandestinas. La mujer babilnica tenia algunos derechos civiles importantes. Podra tener propiedades, realizar negocios y actuar como testigo en un juicio. Sin embargo, el marido poda divorciarse de ella por cuestiones triviales o, si no le haba dado hijos, poda contraer matrimonio con otra mujer. Ciudades El nmero de habitantes de una ciudad variaba probablemente entre 10000 y50000. Las calles de la ciudad eran estrechas, flaqueadas por los muros altos y sin ventanas de las casas. Las calles no estaban pavimentadas ni tenan alcantarillas. La casa media era una estructura pequea, de una planta y de ladrillos de barro, compuesta de distintas habitaciones agrupadas alrededor de un patio. Por otra parte, la casa de un prospero babilonio era, probablemente una residencia de dos pisos de ladrillo con aproximadamente una docena de habitaciones, con muros interiores y exteriores. La planta interior tena una habitacin de servicio y, a veces, incluso una habitacin privada para el culto. Los muebles incluan mesas bajas, sillas con respaldo y camas con armazn de madera. La vajilla domestica estaba fabricada de arcilla, piedra, cobre y bronce y los cestos y las arcas de caa y madera. Las casa frecuentemente se construan sobre un mausoleo donde se enterraban los miembros de la familia. Los babilonios crean que las almas de los muertos viajaban al siguiente mundo, y que, al menos en cierto grado, la vida segua all como en la tierra. Por ello, enterraban junto al muerto tarros, herramientas, armas y joyas.

Tecnologa Los babilonios heredaron los logros tcnicos de los sumerios en riego y agricultura. El mantenimiento del sistema de canales, diques, presas y depsitos construidos por sus predecesores necesitaba de un considerable conocimiento y habilidad de ingeniera. La preparacin de mapas, informes y proyectos implicaban la utilizacin de instrumentos de nivelacin y jalones de medicin. Con fines matemticos, utilizaban el sistema sexagesimal sumerio de numeracin, que caracterizaba por un til dispositivo denominado notacin lugar-valor que se parece al actual sistema decimal. Continuaron utilizndose las medidas de longitud, rea, capacidad, peso, normalizadas anteriormente por los sumerios. La agricultura era una ocupacin complicada y metdica que necesitaba previsin, diligencia y destreza. Un documento escrito en sumerio recientemente traducido, aunque utilizado como libro de texto en las escuelas babilnicas, resulta ser un verdadero almanaque del agricultor, y registra una serie de instrucciones y direcciones para guiar las actividades de la granja, desde el riego de los campos hasta el aventamiento de los cultivos cosechados. Los artesanos babilonios eran diestros en metalurgia, en los procesos de abatanado, blanqueo y tinte, y en la preparacin de pinturas, pigmentos, cosmticos y perfumes. En el campo de la medicina, se conoc bien la ciruga y se practicaba frecuentemente, a juzgar por el cdigo de Hammurabi, que la dedica varios prrafos. Tambin se desarrolla sin lugar a dudas, la farmacopea, aunque la nica prueba importante de ello procede de una tablilla sumeria escrita algunos siglos antes del reinado de Hammurabi. Poltica A la cabeza de la estructura poltica estaba el rey, monarca absoluto que ejerca el poder legislativo, judicial y ejecutivo. Por debajo de esto haba un grupo de gobernadores y administradores selectos. Los alcaldes y los consejos de ancianos de la ciudad se preocupaban de la administracin local. El soberano ms ilustre de babilonia y el verdadero fundador del imperio fue Hamurabi (2067 a 2025 a.c.) ste prncipe fortific su capital rodendola con una muralla y extendi sus conquistas desde el Elam en el este, hasta Sirio en el oeste. Pero, mas que por sus conquistas y sus construcciones, Hammurabi es celebre por las leyes que dio a sus sbditos con el fin de que entre ellos hubiera paz y justicia. Durante el reinado de Hammurabi, babilonia extendi su influencia civilizadora hacia el norte y el oeste, siguiendo la lnea de La medialuna de las tierras frtiles, y se convirti en el centro principal del comercio con todas las comarcas del Asia occidental. Despus de la muerte de Hammurabi, el esplendor de babilonia, el imperio ms importante y civilizado de Asia, continu todava por dos siglos. Cdigo de Amuraba: las leyes de Amuraba que este dijo de haber resido del dios Shamash, estn contenidas con el famoso cdigo que lleva el nombre del rey babilnico. La orientacin jurdica de Amuraba se fundamentaba en este admirable trpode: promulgar justicia, poner en orden la tierra y procurar el bien del pueblo.

Este cdigo fue hallado en Fusa, el ao1907. He aqu algunos de sus normas en materia penal:

Si alguien roba algo del templo o del palacio morir. Si una vendedora de vino tiene la media corta, se echar la taberna al ro. Si un hombre hace un agujero en una casa para entrar a robar, se le matar y se le enterrar delante del agujero Si un hombre acusa a otro de un crimen capital y no puede probarlo, ser castigado de muerte. El legado babilnico

Ms de 1200 aos pasaron desde el glorioso reinado de Hammurabi hasta la subyugacin de Babilonia por los persas. Durante este largo lapso de tiempo, la estructura social, la organizacin econmica, el arte y la arquitectura, la ciencia y la literatura, el sistema judicial y las creencias religiosas babilnicas sufrieron una considerable modificacin, aunque en general nicamente en los detalles, no en la esencia. Basados prcticamente por completo en la cultura Sumer, los logros culturales de Babilonia dejaron una antigua impresin en el mundo antiguo, y particularmente entre los hebreos y los griegos. La influencia babilnica es evidente en las obras de poetas griegos tales como Homero y Hesodo, en la geometra del matemtico griego Euclides, en astronoma, en astrologa, en herldica y en la Biblia. - Distinguir elementos de esta civilizacin que se distinguen en otra regiones. Se dice que el imperio mesopotmico est basada en la cultura Sumerio-Acadia, y los distintos pueblos que la invadieron y se establecieron en su territorio sacaron un poco de su cultura para implementarla en la suya.

Babilonia (ciudad)
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Las ciudades de la antigua Mesopotamia. La ciudad de Babilonia es una de las ms occidentales. Babilonia era la capital del estado de Babilonia en la baja Mesopotamia. Actualmente sus ruinas se encuentran en la provincia iraqu de Babil, 110 km al sur de Bagdad. El nombre proviene del griego Babel, el cual deriva del nombre semita de la ciudad Babilim, que quiere decir La Puerta de Dios. La palabra semita es una traduccin del sumerio K-dingir-ra.

Contenido
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1 Historia o 1.1 Fundacin y primeros aos o 1.2 Primer perodo Imperial o 1.3 Embellecimiento de Babilonia por Nabucodonosor II o 1.4 Babilonia bajo los persas o 1.5 La invasin de Alejandro Magno 2 Arqueologa de Babilonia 3 Vase tambin 4 Enlaces externos

Historia [editar]

Fundacin y primeros aos [editar]

Segn la Biblia, Babilonia fue fundada por Nimrod en 2500 a. C., quiz como un pequeo pueblo a orillas de Ro Eufrates, y que casi seguramente, durante el perodo Sumerio, estuvo subordinada a la ms poderosa ciudad de Kish. La primera mencin de Babilonia se encuentra en una tablilla, fechada en el siglo XXIV , del reino de Sharrukim de Akkad (Sargn de Acad), quien la hizo capital de un oscuro y perdido distrito de su imperio. Durante algn tiempo fue slo una ciudad provincial ms. Ya comenzada la segunda mitad del siglo XXI a. C., nmadas semitas procedentes del Desierto de Arabia (Amorreos y Tidnum) expropiaron a Amar-Sin, Rey de Sumeria y Akadia, parte de los territorios del centro de Mesopotamia (Akkad) y quisieron penetrar en Kish, pero fueron expulsados de esta ltima ciudad, quedando limitados a las orillas del Eufrates, es decir, Babilonia. Por ser su nica posesin importante por mucho tiempo, los Martu, se encargaron de engrandecerla y embellecerla. En 2004 a. C., el Imperio de Ur III, cay ante una coalicin de Pueblos nmadas de los Montes Zargos, Elamitas, la ciudad de Isn, y los Amorreos o Martu. Estos ltimos, se asentaron en la Media y Baja Mesopotamia, apoderndose de las ciudades y fundando dinastas amorritas en ellas.

Primer perodo Imperial [editar]

Una de las ciudades bajo gobierno Amorreo, fue Babilonia, que, si bien haca ya mucho tiempo que estaba bajo dominio amorreo, no tena dinasta propia. La Primer Dinasta Babilnica, fue fundada en 1894 a. C. por el amorrita Sumu-abum. Se convirti as, en una Ciudad-Estado independiente regida por esta dinasta, cuyo sexto Rey, Hammurabi (que rein desde 1792 a. C. hasta 1750 a. C. segn la cronologa media), engrandecera colosalmente y extendera sus dominios, transformndola en la capital del Imperio Amorreo, que domin toda la Mesopotamia. Desde entonces, y en adelante, adquiri gran relevancia como la verdadera metrpoli de todo el sur de Mesopotamia. Pero el Imperio no dur mucho. Tras la muerte de Hammurabi, comenzaron las revueltas:

en 1729 a. C. los primeros caudillos Casitas (tribu Aria Indoeuropea y nmade), comenzaron sucesivos intentos de conquista de Babilonia en 1720 a. C. una regin en el extremo meridional de Mesopotamia conocida como Pas del Mal, comienza sucesivas revueltas con la fundacin de una dinasta propia.

Finalmente, en 1595 a. C., sin poder resistir las presiones de los Casitas del SUR, Samsu-Ditana, ltimo rey del Primer Imperio Babilnica, es depuesto por el caudillo Casita, Agum II.

Embellecimiento de Babilonia por Nabucodonosor II [editar]

Puerta de Ishtar. Museo Pergamon, Berln. Fue bajo el gobierno del rey Nabucodonosor II (605562 a. C.) cuando Babilonia lleg a ser una de las ciudades ms esplndidas del mundo antiguo. Nabucodonosor orden la completa reconstruccin de las tierras imperiales, incluyendo la reconstruccin de los Jardines colgantes de Babilonia (una de las siete maravillas del mundo), de los cuales se dice haber sido construidas para su nostlgica esposa Amyitis. La existencia de los jardines es un tema de disputa: a pesar de que las excavaciones del arquelogo alemn Robert Koldewey parecen confirmar su existencia, muchos historiadores estn en desacuerdo sobre la localizacin, y algunos creen que pueden haber sido confundidos con los jardines de Nnive

Babilonia bajo los persas [editar]

Despus de pasar varias vicisitudes, la ciudad fue ocupada en el 539 a. C. por Ciro el Grande, rey de Persia. Bajo Ciro y su heredero, Daro I el Grande, Babilonia se convirti en un centro de aprendizaje y avance cientfico. Los eruditos babilonios completaron mapas de constelaciones, y crearon los fundamentos de la astronoma y las matemticas modernas. El hijo de Daro I, Artajerjes (465/464) - 424 a. C. public un decreto en 457 a. C., donde permiti que los judos volvieran. Sin embargo, bajo el reinado de Daro III Codomano, Babilonia empez a estancarse progresivamente.

La invasin de Alejandro Magno [editar]

En el 331 a. C. el rey persa Daro III fue derrotado por las fuerzas del rey macedonio Alejandro III en la batalla de Gaugamela, y en octubre Babilonia vio su invasin y ocupacin. Un informe nativo de esta invasin relata una orden de Alejandro para no entrar a los hogares de sus habitantes, considerando a la urbe como ciudad liberada.

Bajo Alejandro, Babilonia floreci otra vez como centro de estudio y comercio. Pero despus de la misteriosa muerte de Alejandro en el 323 a. C. en el palacio de Nabucodonosor, su imperio se dividi entre sus generales, los didocos, y pronto empezaron dcadas de lucha por los restos de su imperio, con Babilonia una vez ms atrapada en el medio. Las constantes revueltas fueron vaciando paulatinamente la ciudad de Babilonia. Una tabla datada en el ao 275 a. C. afirma que los habitantes de Babilonia fueron transportados a Seleucia del Tigris, la nueva capital creada por Seleuco I Niktor para su nuevo reino, en la cual erigi un nuevo palacio, as como fue un templo llamado ESaggila. Con este evento la historia de Babilonia lleg prcticamente a su fin, a pesar de que ms de un siglo despus todava se practicaban sacrificios en su viejo santuario. Hacia el ao 141 a. C., cuando los partos sometieron la regin, Babilonia estaba en completa desolacin y oscuridad.

Arqueologa de Babilonia [editar]

El conocimiento histrico de la topografa de Babilonia ha derivado de los escritores clsicos, las inscripciones de Nabucodonosor, y las excavaciones del Deutsche Orientgesellschaft, que comenzaron en 1899. La topografa se corresponde prcticamente con la Babilonia de Nabucodonosor, ya que la Babilonia ms antigua fue destruida por Senaquerib sin dejar apenas ningn rastro.

Desarraigando a Babilonia de la Iglesia

El reino de babilonia Jezabel y Acab Satans ha divido el mundo en reas geogrficas sobre las cuales ha colocado espritus gobernadores o principados. Estos espritus gobernadores controlan las actividades espirituales dentro de sus fronteras asignadas. Deuteronomio 7:1 Deuteronomio 7:1 "El Seor tu Dios te har entrar en la tierra que vas a poseer, y expulsar de tu presencia a siete naciones ms grandes y fuertes que t, que son los hititas, los gergeseos, los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos. Parece ser que estos siete poderes se refieren a los siguientes espritus, Jezabel y Acab, orgullo, anticristo, control mental, asesinato, violencia y muerte, infierno... 1. reas geogrficas de control. Adems de estos poderes Satans tiene asignados espritus gobernadores sobre reas geogrficas como naciones, comunidades, grupos tales como iglesias, familias y sobre las cuales Satans puede asignar un grupo de demonios sobre ciertas ciudades o barrios, los cuales pueden ser espritus de pobreza o de muerte, codicia, hechicera, tambin en las iglesias asigna espritus de celos, contienda, rebelin, seduccin, de estupor. Y algunos otros. Sobre personas puede enviar espritus de rechazo, odio, temor, enfermedad, muerte, cncer, control mental, brujera, y entre otros.

2. tiene un plan para cada uno. Tiene un plan para cada persona y esto lo incluye a usted. Y a m. En efesios 6.11 nos habla la palabra de asechanzas, esta palabra significa planes diseos, esquemas, Satans siempre esta confabulando en contra nuestra. Y en especial contra el cuerpo de Cristo. El Reino de Satans es bien organizado. Lo que sucede en el mundo material esta siempre influenciado por el reino espiritual. El reino de Satans influye de una manera poderosa sobre los seres humanos. 3. Reinos Espirituales. Daniel 10: 12-13 Los reinos que se ven manera natural en la tierra tienen tambin una connotacin espiritual, el prncipe de Persia no solo era un reino fsico si no que tambin es un reino espiritual con mucho poder. Es decir Persia, Grecia, Babilonia, son Reinos Espirituales. Satans tiene un plan sobre cada persona. La Babilonia fsica tambin existe espiritualmente. Al sistema espiritual de Satans completo, que circunda en toda la tierra se le llama Babilonia la grande. (Apocalipsis 17:5 y 18:2) la cual es Sodoma, Egipto y mucho ms. A pesar de que histricamente la Babilonia fsica ya desapareci de la faz de la tierra. El sistema espiritual Babilnico permanece. Vimos como un hombre como Sadan Hussein trat de reconstruir Babilonia. Pero a nivel espiritual es un sistema que opera en nosotros. Esto lo vemos en los captulos 17 y 18 de Apocalipsis La babilonia espiritual es mencionada en el capitulo 14.verso 8 del Apocalipsis La babilonia antigua fue destruida por Ciro de Persia. La del ao 536 AC. Su diseo era invulnerable, tena dos murallas altas que la rodeaban, el grosor de estas murallas era tal que carruajes podan pasar por medio de ellas, el gran ro Eufrates atravesaba Babilonia y las partes bajas de la muralla, la muralla tena dos puertas grandes cubiertas de hojas de cobre y de hierro. Que resistan los ataques, cuando el ejercito de Persia vino a atacarlos de noche se sorprendieron de que el ro Eufrates estuviera seco, esto fue algo misterioso cuando el ejercito persa se acerc a las puertas, misteriosamente se derruyeron sus bisagras y la puerta se rompi en pedazos, era como si una mano gigantesca hubiera quitado las bisagras, no hubo resistencia militar aparentemente los Babilonios estaban celebrando alguna fiesta religiosa y estaban dormidos y borrachos. Aparentemente las puertas y las aguas tienen una connotacin espiritual algunos pasajes en la Biblia nos lo revelan. Isaas 45:1-2, Jeremas 50:38, Jeremas 51:36 estos pasajes predijeron lo que pasara a la Babilonia fsica si no tambin a la Babilonia espiritual en los ltimos tiempos. La primer Babilonia se encuentra en Isaas 41:1-2, la cada de la babilonia espiritual esta en Apocalipsis 14:8, y Apocalipsis 16:19 Aunque Dios se ha olvidado de babilonia por un momento su muerte y destruccin esta pronta a ocurrir Apocalipsis 17: 3-5. La bestia es la ramera y el Apstol Juan se maravillo de ella. Esta babilonia espiritual que gobierna la tierra hoy tiene gran significado para los cristianos de los tiempos del fin. Si le ignoramos como podremos salir de ella?, mucho menos contra atacarla y derrotarla? Veamos como esta babilonia gobierna la tierra hoy. EL SACRIFICIO DE NIOS

Miles de nios fueron sacrificados para adorar a la diosa Astoret, junto los templos que adoraban esta diosa haba una gran cantidad de tumbas de nios, los arquelogos lo descubrieron en el templo de Jezabel la cul era la sacerdotisa del culto a Astoret. En las paredes del palacio encontraron vasijas con restos de nios con inscripciones que decan estos me hacen tierna y delicada, parece ser que en la bsqueda de lo tierno y delicado, las mujeres de Babilonia sacrificaban a sus hijos. Cuando estuve hospitalizado y estaba inconciente, tuve muchas visiones una de ellas poda ver como en barcos tenan inmensas ollas y sacrificaban nios, bebs que estaban pariendo mujeres que llevaban en estos barcos. Dios me mostr como el sacrificio de nios es fuerte en toda esta zona. Hoy en da el espritu babilnico sigue sacrificando nios, en los Estados Unidos mas de un milln de nios son abortados, y 26 millones en el mundo entero. Hoy tenemos una generacin de personas que aborrecen a sus padres, porque tuvieron padres abusivos, negligentes o ausentes. Hay rechazo y amargura por todas partes. Las jvenes crecen pensando que ellas no necesitan un esposo. Tienen hijos ilegtimos y no ven la necesidad de casarse a travs de la televisin y el cine vemos como en este momento hay una generacin que est creciendo sin padres. Los nios estn siendo sacrificados en los altares del mundo, dejndoles vivir una vida de rechazo, depresin, desesperacin y desorden. Para buscar el amor ellos se vuelven a las drogas, el sexo o las pandillas. Por esto Dios dice en Malaquas 4:5-6 AHORA VIVIMOS UNA REVOLUCIN SEXUAL. La antigua babilonia adoraba la carne, los babilonios y los egipcios no respetaban nada con tal de satisfacer sus apetitos carnales. Era una total complacencia en lo mejor de los alimentos, vestidos, sexo y techo, la promiscuidad sexual, las orgas y los rituales eran parte del sistema, recordemos lo que paso cuando Moiss pas 40 das en el monte. Y que los Israelitas lo dieron por muerto. Hicieron un becerro de oro y danzaban desnudos ante este dolo. EN LA MEDIDA QUE ESTE ESPRITU INMUNDO (REINO DE BABILONIA). TOMA CONTROL, CONLLEVA A UN AUMENTO EN LA PROMISCUIDAD... En la medida en que babilonia se mete a nuestra sociedad vemos un desenfreno en la impureza sexual, Fornicacin, adulterio, perversin, pornografa, incesto, abuso sexual, bestialidad e inmundicia. LA CODICIA En la antigua babilonia el comercio era su principal actividad econmica. Es descrito en Apocalipsis 18:12-13 Todo esto representa la avaricia y el deseo por el poder y el lujo. Vemos como da a da la gente tiene poder a travs del dinero las cosas finas las casas grandes, los carros lujosos, los vestidos de lujo, forman parte de este espritu de codicia que se levanta en este tiempo. HOMOSEXUALIDAD Y CONFUSIN. Jeremas 50:2 Jezabell es un espritu de confusin, este espritu maligno se describe bicfalos, o dios Janus o dios bicfalos, cuyo smbolo es un bastn que sirve para golpear las cabezas de los hombres. Y los hace entrar en confusin o un estado de doble animo y por consiguiente inestable. (Santiago 1:8). Como nunca antes se ha desenfrenado la homosexualidad. Los movimientos homosexuales como nunca antes han crecido, y por ende pretenden legalizar estas relaciones ante la sociedad violentando contra todo principio moral de la humanidad y la autoridad de la palabra de Dios. La Biblia condena estas relaciones. (1Corintios 6:9, Romanos 1:26-27)

La confusin tambin a trado casos de esquizofrenia, depresin y problemas mentales o emocionales. LAS DROGAS La cocana se invento en Egipto y llego muy probablemente a Babilonia. Estas drogas se utilizaban para entrar en el templo. En un tiempo de adoracin las personas entraban en sueos de alucinacin y vean cosas espirituales, cielo infierno y hasta demonios. La droga es una plaga que se expande largamente, las drogas van de la mano con la brujera, pues los brujos en la edad media usaban la alquimia para producir pcimas y drogas para controlar la mente de otros. La palabra que se usa es pharmaquea, que se refiere a un espritu de brujera, esto tambin se traduce del griego como farmacia. Un lugar donde se preparan medicinas. ASTROLOGA BRUJERA HECHICERA. Practica antigua de los caldeos, descrita en Isaas 47: 9, 12-13 Hoy la televisin, las revista, los diarios, la radio. Presentan squicos, Brujos adivinos. Los deportistas, presidentes, artistas .entre otros consultan brujos hechiceros, entre otros... EL ASESINATO Y LA VIOLENCIA. Los asesinatos, los atracos, .las muertes violentas, son el pan de cada da. El caminar en las calles es tan peligroso que ha trado un gran temor sobre las personas es imposible sentarse frente a un televisor sin ver menos de diez casos de violencia a diario. DOS ESPRITUS QUE VAN DE LA MANO CON EL ESPRITU DE BABILONIA JEZABEL Y ACAB LOS HOMBRES ACAB Buscan cualquier cosa que vaya en contra de Dios para justificar sus bsquedas mundanas. Primera de reyes 16:25. El padre hizo lo malo pero el hijo hizo algo peor. Ver toda primera de reyes 16. 21-34 CARACTERSTICAS DE LOS HOMBRES ACAB Sexo y buen parecer, para ellos significa ms que Dios. Ellos razonan los mandamientos de Dios. Y dicen el sexo es un regalo de Dios, para justificar su actos pecaminosos. Aman el sexo y muy a menudo se profundizan en la pornografa, fornicacin, adulterio, la masturbacin y algunas otras formas de perversin se interesan mas a menudo por las cosas del mundo que de sus propios hijos. Si su esposa quiere abortar le dice all t es cosa tuya y la ayuda para que lo haga. Son hombres irresponsables, mimados y perezosos, holgazanes. JEZABEL sacerdotisa de Astoret. ella ha matado a los profetas de Dios. En primera de reyes 18 ella y Acab buscan a Elas para matarlo. Apocalipsis17:6, Apocalipsis 18:24. Los hombres Acab, se deprimen si no consiguen lo que quieren 1Reyes 21

LAS MUJERES CON ESPRITU JEZABELICO TRATARAN DE TENER INFLUENCIA EN LA IGLESIA LOCAL... Ellas son cabezas de familia, las sumas sacerdotisas de sus hogares. Presentaran falsos testigos contra los lderes para desacreditarlos a fin de conseguir un puesto de privilegio en su iglesia local. COMO SE MANIFIESTA JEZABEL EN LA FAMILIA? Ella manipula y controla a su familia. Ella puede hacer uso de privacin sexual o un deseo excesivo para manipular a su marido. Por lo general Acab es un individuo rechazado, inseguro, sujeto a abandono y a baja autoestima, de tal manera que tiene que suplicar por sexo si fuere necesario. Ella con la lujuria y el excesivo deseo sexual controlar a su esposo y el se convertir en su subalterno. Har a su manera ella utilizar sus encantos. Ella podr ser dulce, sonriente, dar palmaditas de alivio, o amenazas, gritos, llantos, rabietas, cualquier tipo de amenazas si fuere necesario, hacer el trabajo y tomar responsabilidades son parte del precio de ser Jezabel. Ella no confa en Acab para nada. CUANDO ACAB RINDE SU POSICIN COMO SACERDOTE DE LA FAMILIA, JEZABEL PUEDE HACER LO QUE QUIERA. Acab evita todo tipo de confrontacin permite que su esposa actu a su manera, el la ha dejado ser lder. El es de los que se pasa viendo televisin todo el da, mientras que su esposa esta ocupada y atareada. El esta mas interesado en satisfacer sus propios deseos. Los hombres Acab creen en Dios pero no creen que sea importante someter sus vidas a El. Sus codicias por la carne y el mundo son demasiado buenas para dejarlas, Jezabel recibe la posicin de directriz porque Acab no la quiere. Las principales caractersticas de Acab son .la negligencia y la irresponsabilidad. Sencillamente el no quiere ser incomodado. Con tal de tener su coleccin pornogrfica (eso si fuera del alcance de los nios), el esta contento mientras pueda satisfacer sus deseos mundanos ella puede hacer lo que quiera. Acab cedi su posicin como sacerdote de la familia. Jezabel lleva los nios a la iglesia el domingo y a las siete reuniones de la semana. El no se preocupa, el se mete en su habitacin cuando la gente de la iglesia se rene en su casa. El tiene miles de excusas para tratar de hipcritas a los miembros de la iglesia, con el fin de justificar su deseo de descansar. Acab puede animar a su esposa para que vaya a la iglesia. Con esto se la quita de encima y le da ms tiempo para sus propios deleites. Si Acab es convencido para que vaya ala iglesia lo hace refunfuando, el a duras penas muestra interes por los proyectos de la iglesia. El se retrae, o si es forzado a envolverse en los asuntos de la iglesia, el le huye a los lideres, el lo nico que quiere es sacar el bote de la basura es la nica responsabilidad que el quiere, Jezabel es mas espiritual ella es su apoyo. Acab no es dbil el es atltico al fin y al cabo es un guerrero. Los Acab aman los deportes, si no los pueden practicar a ellos les gusta verlos por la tele. Cuando hay un partido por la tele ellos harn cualquier cosa para quedarse en casa disfrutndolo. CUANDO JEZABEL Y ACAB ESTN EN LA FAMILIA. Los divorcios son seales casi seguras de que estos espritus estn en las familias. En muchas familias, todos los hijos se han divorciado y ahora viven con su madre. Hijos y mamita. Las nueras tienen dificultades para llevarse bien con su suegra, en un reino no pueden existir dos reinas. Solo puede haber una y la una tratara de derribar a la otra Acab le contar a su mamita lo que le hizo la mala de su esposa, la suegra o madre de Acab se enojar muchsimo con su nuera por tratar mal a su hijito... la nuera se enojara muchsimo con su suegra Jezabel por ser permisiva con su esposo Acab conoce bien la situacin y saca provecho de este conflicto. Se

mantendr un tiempo donde alguna de las dos. Descansando de los conflictos que el mismo ha provocado. EN LA IGLESIA. La mayora de los problemas que los pastores tienen para dirigir a su iglesia es que sus ovejas tienen el espritu de Jezabel. Ella ocasionar divisin, aridez y adormecimiento en la iglesia. Dios habla especficamente contra ella. Apocalipsis 2:20-23 Jezabel ama la profeca porque es la manera de controlar las personas, asi dice el Seor.es una herramienta poderosa para manipular a los Santos y a los lideres. A ella le gusta le gusta ensear y seducir a los santos por varias razones. 1. Ella quiere ser la suma sacerdotisa de la iglesia, algunas veces ella tiene su propio grupo de intercesores o clases bblicas en los hogares, 2. llama las ovejas hacia ella y ellas comienzan a adorarla y a prestar atencin a sus palabras, luego ella sutilmente har comentarios de los lideres para explotar su ministerio, 3. ella a menudo profetiza en la iglesia, 4. si ella puede tener mas confianza con el pastor o sus lideres, entonces ella har sugerencias de lo que debera hacerse en la iglesia. 5. Ella destruir la visin de la iglesia. 6. Ella dir. Dios me mostr esto, Dios me dijo aquello son manifestaciones de Jezabel a menudo. . LA IGLESIA DEBE OCUPARSE DE JEZABEL O ELLA LA INFESTAR DE MUERTE ESPIRITUAL. La mujer Jezabel puede sentarse en la banca mirar al predicador y enviar gusanos de muerte espiritual en contra de el. Ella misma no tiene la ms mnima idea de que Jezabel esta usando sus ojos para maldecir a otros. Si el pastor no simpatiza con ella saldr perdiendo. Ella es la persona ms celosa y religiosa de una congregacin. Ella tendr seguidores as que ella instintivamente arrancar ovejas de la iglesia. No mal interpretemos hay muchas mujeres preciosas de Dios sirviendo en la iglesia mujeres sumisas y sujetas a su autoridad que han sido llamadas por Dios para que le sirvan en la obra. Las mismas cosas que hemos hablado de las mujeres Jezabel se aplican a varones Jezabel a quienes el orgullo y la falta de sujecin los ha llevado a destruir congregaciones. Si hemos detectado que una persona en la iglesia maneja el espritu Jezabelico no la condenemos. Libertmosla. UNA MUESTRA DE JEZABEL Y ACAB LA ENCONTRAMOS EN EL JARDN DEL EDN. Adn no ejerci su sacerdocio el deba cuidar la mujer y ensearla pero no lo hizo as cuando el Seor le llama la atencin le echa la culpa a Eva. Gnesis 3:12. Para sacar este espritu de nuestras vidas es necesario conducirnos al perdn, la falta de perdn trae grandes maldiciones. Debemos romper la maldicin de la falta de perdn. La falta de sumisin y el orgullo es una puerta abierta al espritu de Jezabel, renuncie a toda forma de hechicera de brujera, religiones extraas, adivinacin y actividades ocultistas, ate los espritus gobernadores del rechazo y la rebelin en los lugares celestiales, corte toda influencia negativa que halla venido a las vidas de estas personas, sean por figuras masculinas o femeninas. EXPULSANDO AL ESPRITU DE JEZABEL La persona Jezabel debe revertir todo aquello que le dio al espritu el derecho a entrar. El perdn es una necesidad. Pase un poco de tiempo dirigiendo a la persona hacia el perdn.

Puesto que la falta de perdn trae graves maldiciones, tambin deberamos romper la maldicin de la falta de perdn. Las mujeres (puesto que usualmente se encuentran en las mujeres) deben ser humildes y sumisas para crear una atmsfera en directa oposicin al orgullo y la falta de sumisin de Jezabel. El espritu odia esto y se debilita. Las mujeres deben tambin evitar volver a sus antiguas actitudes, pues las actitudes equivocadas le dan fuerza al espritu. Renuncie a toda forma de brujera, religiones extraas, adivinacin y actividades ocultistas. Si hay una actividad conocida, renuncie especficamente a ella. Annciele a Satans que ellos ya no le seguirn a l o a sus caminos porque ellos ya pertenecen al Seor Jess. Ate a los espritus gobernadores del rechazo y la rebelin en las regiones celestes. Corte todo lo que ata el espritu con los esposos, otros hombres y an figuras femeninas que han tenido efectos negativos con sus vidas. Corte tambin cualquier espritu que lo ata con madres u otros miembros femeninos de la familia que puedan tener el mismo espritu. Este espritu frecuentemente viene de la lnea gentica. Cuando ore por este espritu, seque sus aguas y bote sus puertas y paredes, haga todo esto clamando la sangre de Jess. LA estrategia de Jezabel ser lanzar espritus menores para bloquear el camino. Puede que usted tenga que expulsar una cantidad de espritus menores tales como el de la ira, el resentimiento, el suicidio y la falta de perdn. chelos fuera y contine persiguindola a ella. Ella correr hacia los espacios interiores de esta persona, generalmente a la mdula de la espina dorsal o a los rganos femeninos. El Espritu Santo le dir a usted dnde ella est escondida. Intercptele todos los espritus en esos espacios o en las regiones celestes. Si el espritu de Jezabel est en otra persona que est en la habitacin, el espritu puede tomar fuerza del espritu de la otra persona. EXPULSANDO EL ESPRITU DE ACAB La liberacin del espritu de Acab es casi idntico al del espritu de Jezabel, excepto que hay envuelto ms temor y rechazo. Las inseguridades son ms prominentes y la persona usualmente requiere de consejera continua para ensearle cmo ser responsable y cambiar sus hbitos.