8 - Trabajo Colaborativo No 1

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Escuela de ciencias sociales, Artes y Humanidades Cultura Poltica
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
CULTURA POLTICA Trabajo Colaborativo 1 Curso 90007
Presenta WILMER YAMIT ANGEL BELTRAN C.C. 3217180 OSCAR LEONARDO RODRIGUEZ C.C. 3.212.805
Tutor
PEDRO NEL FLREZ BETANCUR
Bogot D.C LUGAR
23 de abril de 2012 FECHA
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD www.unad.edu.co
Introduccin Este trabajo me permitir hacer un anlisis e identificar una problemtica en nuestro contexto local (barrio, comuna, localidad, municipio o ciudad), y ver cul es el paradigma poltico que actualmente nos afecta y de qu manera lo hace, como aun con el pasar de los aos estos paradigmas an siguen vigentes en nuestro aparato poltico el cual nos explota laboral, econmicamente, socialmente, sin traer beneficio alguno y que no nos deja alcanzar esa tan anhelada equidad social. De esta manera propondr una posible solucin como uno ms de nuestra sociedad; un participante activo que buscara una mejor salida a estas problemticas
Actividad individual: a la luz de su propio contexto local (barrio, comuna, localidad, municipio o ciudad) identifique el o los problemas que el autor muestra en el ensayo; analcelo(s) y describa si estos se reflejan, existen y/o se dinamizan en el contexto descrito, relacionndolos con los postulados del paradigma poltico que ms se ajusta a la actualidad colombiana. Para mi concepto de acuerdo a la lectura y mi anlisis de: LA FRANJA AMARILLA considero que el paradigma Autoritario, es uno de los varios que se ajustan a lo ya en desde tiempos pasados hemos venido viviendo, que muchas veces ignoramos que nuestro aparato poltico siempre nos ha manipulado y lo sigue haciendo a su antojo de una manera que solo los ha identificado con un uso abusivo y cruel del poder poltico, se dieron a la tarea de dejarnos sin oportunidades. Como ver una mejor Colombia con la equidad social que todos esos gobernantes nos prometen durante sus campaas pero que al tomar su posesin seguimos en las mismas, tal vez en esta FRANJA AMARILLA se pudo haber dado espacio a la fallida revolucin de los comuneros, de pronto a lo mejor su autor no quiso mostrar otras de las tantas realidades de nuestro pasado, organizaron un ejrcito con ms de 20.000 hombres a cuya cabeza nombraron a Juan Francisco Berbeo y Jos Antonio Galn. Por los pueblos por donde pasaban las gentes se les unan y en Puente Nacional ganaron su primera batalla al enfrentar a las tropas que el Gobierno haba enviado para combatir a los sediciosos. Ante su avasalladora fuerza no tuvo el Virrey otra salida que enviar a una comisin encabezada por el arzobispo Antonio Caballero y Gngora. Los comisionados lograron convencer a los Comuneros de que dejaran las armas y firmaron las Capitulaciones de Zipaquir. Pero el visitador Gutirrez de Pieres, que haba huido de Santaf cuando los Comuneros se acercaban a la capital, convenci al Virrey Flrez en Cartagena para que no cumpliera lo acordado, de esta manera yo digo que aun el aparato poltico y hasta la iglesia se suman y han hecho parte de esta inequidad desde ese entonces estos dos han tenido mucho que ver el uno siempre le consulto otro a eso le llamo yo El Obispo mentiroso, otros de los tantos beneficiados y ms lucrados despus de nuestro aparato poltico, unos a expensas de la fe de los pobres y otros jugando a prometer algo que la tirana de sus paradigmas poltico tanto autoritario como neoliberal que combinados nos han sepultado una y otra vez, han acabado en varias ocasiones con esas esperanzas esos lderes que hoy desde su tumba se retuercen porque los malos triunfaron y seguimos bajo un gobierno opresor que aunque pasaron los 20 aos del Frente Nacional pareciera que no se hubieran ido aun, son corruptos no han pensado sino en llegar lucrarse con el herario pblico, a mirar como terminan de vender nuestras riquezas, acabar con nuestras empresas nacionales porque la nica solucin es privatizar esto hace parte de la poltica de globalizacin impuesta para nosotros por las instituciones financieras como el Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI), y la Organizacin Mundial de Comercio (OMC) . En mi entorno la problemtica yo la resumo como lo dicen los politiqueros que llamo, la falta Equidad para todos esa que nos prometi El gobierno que se impuso bajo el lema del "Salto social",
El
gobierno que se impuso bajo el lema del "Construir la Paz", El gobierno que se impuso bajo el lema del
y no puede faltar el actual El gobierno que se impuso bajo el lema del "Mas trabajo Mejor Pagado" "Para seguir avanzando" pero considero que aunque lo hubieran querido hacer hay aun fuerzas externas que no lo permitieron y no les conviene y son corrientes polticas, no ha habido un caudillo todos son de cuna..
"Mano Firme Corazn Abierto",
De nuestro aparato poltico sigue dependiendo esos problemas que urge solucionar en mi Colombia, aunque este no creo que sea, las guerrillas se seguirn lucrando del narcotrfico de la misma manera que lo hace nuestro aparato poltico ilcitamente.
Fuente: http://es.shvoong.com/social-sciences/political-science/2010737-revoluci%C3%B3n-los-comuneros/#ixzz1rhCuztEg
PARADIGMAS POLITICOS poca 384ac-322ac 1469-1527 1588-1679 1632-1704 1689-1755 1712-1778 Autor Aristteles Maquiavelo Hobbes Locke Montesquieu Rousseau Planteamiento Principal Paradigma tradicional: El poder estatal debe estar en manos de la capa media de los esclavistas, pues, la virtud se halla en el trmino medio. Paradigma Liberal: El estado no tiene ninguna dependencia espiritual, se concibe en las bases de una Teora Poltica autnoma. Paradigma Liberal: El estado es considerado como un acuerdo natural entre los gobernantes y los sbditos, que beneficia a ambas partes. Paradigma Liberal: La soberana emana del pueblo, el estado debe proteger los derechos de los ciudadanos Paradigma Liberal: El poder del estado debe estar dividido en Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Paradigma Liberal: La desigualdad producida por la sociedad es contraria a la naturaleza, debe ser un Contrato Social en donde cada asociado enajena sus derechos a la comunidad. Paradigma Liberal: Para establecer un estado de paz, los miembros de la sociedad civil, tienen libertad, igualdad e independencia civil. Paradigma Liberal: El contrato social no existe, ha fracasado en sus condicione de igualdad y justicia Paradigma Marxista: El trabajo es la base sobre la cual se sostiene la humanidad y se desarrolla su historia, es la nica fuente de riqueza. El sistema capitalista se
1724-1804 1770-1831 1818-1883
Kant Hegel Carlos Marx
1922-1945
Mussolini
1923-1945
Adolfo Hitler
1960-1970
1921-2002
Adorno, Lyotard, Deleuze, Foucault, Baudrillard, Guattari, Derrida, Vattimo J. Rawis, J. Habermas
W. Kimlicka A. Maclntyre, M. Sandel, M. Walter C. Taylor 1970- hoy L. Von Mises F. A. Von Hayec M. Friedman F. Fujuyama R.Nozick J. Buchanan E. Bernstein A. Gramsci Entre otros
1850-hoy
autodestruir, los oprimidos conseguirn la supresin de las clases en tres etapas: Democracia, Socialismo y comunismo. Paradigma autoritario: El poder es ejercido por un partido nico (Fascista), exalta el nacionalismo y el corporativismo, se opone al liberalismo y al comunismo con el militarismo y el racismo. Paradigma autoritario: Defiende una concepcin totalitaria del estado, su intervencin en la economa y el poder absoluto del Fhrer se afirmaba en la supremaca de la raza aria. Llevo a segunda guerra mundial. Paradigma postmoderno: Se propone el fin de la razn como gua absoluta, se reconoce un espacio en donde logra un consenso unitario, se declara el fin del racionalismo humanista, el idealismo Hegeliano y el Marxismo. Expresa rechazo del sujeto y la razn totalizante, existe preocupacin por los movimientos marginales, las minoras y la micropoltica en general. Paradigma consensual o neocontractualimo: Se establece por consenso la estructura bsica de la sociedad en que se vivir mediante un contrato social hipottico y los principios de justicia que regirn la vida social. Se propone una democracia deliberativa. Paradigma Multiculturalista: Se centra en la proteccin de las minoras, el reconocimiento de los derechos individuales es ciego al color Paradigma comunitarista: Critica el liberalismo igualitarista, la democracia es un bien social y no un instrumento poltico. La libertad individual y la existencia del ser humano se sustentan en una red de comunidades interdependientes a la que todos pertenecemos. Paradigma Neoliberal: Se propugna por un estado mnimo, un estado rector (no intervencionista), un estado regulador (no de bienestar), un mercado por encima del estados alcance transnacional impone un rgimen econmico en los pases llamados del tercer mundo, es asociado directamente con el termino globalizacin. Paradigma neo marxista: Es una relectura de la filosofa marxista.
Hoy
Q, Skinner J.G.A. Pocock P. Pettit S. Mesure A. Renaut Ch. Mouffe
Paradigma republicano: Es necesaria la igualdad y la libertad porque todos somos iguales y a la vez somos diferentes, cada persona es responsable de su felicidad, pero la sociedad a travs del Estado, es responsable de su cumplimiento sin que se haga a costa de los dems.
Finalmente nos da una forma con la cual podemos generar una mejor visin de nuestro pas enuncindonos una enorme lista de cosas positivas que tenemos tales como la msica, el arte, etc. Se logra en estas lneas, una exploracin precisa y difana de la historia colombiana, en busca de las causas del desmembramiento; de la polarizacin que nos ha trocado la patria por campo de batalla, que ha convertido en sinnimos las palabras noticia y tragedia, y nos ha encerrado en un mundo rodeado por la indiferencia, la corrupcin y el desasosiego por aquello que nos pertenece. Lo ms importante de esta obra es la visin que pueden llegar a tener los extranjeros acerca de la situacin poltica y social de nuestro pas as como el poco inters que muchos de nosotros podemos llegar a tener por nuestros recursos naturales, nuestra cultura, nuestras ideologas en fin todo aquello que nos llega a identificar como pas y como miembros de una sociedad. Como lo pudimos evidenciar cuando, se estaba haciendo el tratado de libre comercio con estados unidos el TLC que en Colombia no haban garantas para los trabajadores sindicales y los del comn, por la explotacin de varios de estos grandes empresarios que solo queran que todo se viera reflejado, para ellos por eso en Colombia nos falta cultura y que sean las cosas ms equitativas tanto para ellos como para los trabajadores Lo ms interesante de este libro es como el autor hace un recorrido de nuestra historia desde la reconquista, el frente nacional y otras pocas que para muchos seran los mejores momentos de nuestra sociedad sin darse cuenta que en realidad son los diferentes momentos en que nuestra sociedad se vio amenazada por unos pocos que tenan en sus manos el poder; hasta nuestros das donde tarde pero aun a tiempo nos dimos cuenta de lo que estaba pasando y comenzamos a buscar la manera de evitar que nuestra historia se repita y no caer en los errores que cometieron nuestros predecesores.
Actividad Grupal: de forma grupal, elaboren un planteamiento en la cual se refleje cmo ustedes, siendo actores dinmicos de una sociedad, pueden desde su contexto inmediato (barrio, comuna, localidad, municipio o ciudad), construir propuestas que hagan frente a las problemticas identificadas y relacionadas con los postulados del paradigma. Para dar solucin a uno de nuestros tantos problemas sociales es necesario hablar de: Hablar de paz Las desigualdades ya las conocemos, veamos como pasar la pgina de tantas injusticias, en donde el dialogo es el mejor camino, es tal vez uno de los ms desgastantes pero se necesita de estar convencidos de que las partes comprometidas estn dispuestas y dejen a un lado los inters propios de estos y muestren importancia al inters colectivo y el beneficio de una sociedad de las nuevas generaciones que buscamos una Colombia libre del estigma del conflicto armado. Desde ahora crear en los futuros gobernantes cultura que tal vez nos garantice tener mejores dirigentes en todas las ramas del poder y lideres que desde la comunidad puedan llevar desde sus casas hasta las comunidades actitudes positivas de lucha por un mejor maana. Lderes.
Alejandro Altman Pueden ocurrir las dos cosas. Aquel que tiene una predisposicin gentica, tuvo experiencias singulares en su infancia y modelos de liderazgo positivos puede tener caractersticas innatas de lder. Siempre es necesaria la formacin, autoconocimiento y mucha experiencia. Al mismo tiempo, aquel que no tiene actitudes innatas puede convertirse en lder gracias a su formacin, al contexto donde se desenvuelve o quizs porque no tiene opcin
Segn
No sera una tarea fcil encontrar un lder con predisposicin gentica, y a este darle la formacin que requiera para mejorar estas ideas, pero mi institucin es uno de esos caminos a formar esas mentes que aunque no estemos en la disposicin de dejar nuestras actividades laborales, a lo mejor terminaremos mostrando nuevas actitudes de liderazgo, familiar, sociales, comunitarias, ambientales, pedaggicas y en todas las reas del conocimiento siempre se necesitaran de lderes. Las oportunidades de estudio gratuitas para todas nuestras generaciones, no solamente la escuela, colegio sino tambin nuestros estudios superiores si el gobierno hoy se comprometi a construir un milln de viviendas, es porque nuestra economa da para eso y mucho ms, porque no prometer vamos a capacitar un milln de profesionales gratuitamente despus de ese milln de viviendas con el mismo apoyo o ser que nuestra educacin demanda ms gastos que estudiar en Rusia donde el promedio normal de tiempo para preparar un profesional es de 4 aos ser que aqu tambin no lo podemos hacer en el mismo tiempo y con competencias para enfrentar sus retos como profesionales aqu y en cualquier parte del hemisferio.
Claro que hay paradigmas polticos que consideran que preparar a la clase baja no puede ya que perderan su capacidad de querer comprar sus votos por una tejas para arreglar la casita, un mercadito para una semana o una campaa medica que hasta es financiada con el herario pblico y todava pensamos que sali del bolsillo de este y que toca apoyarlo porque tal vez cuando llegue al poder va hacer mejores cosas que regalar un mercado o entregar unas casitas todava pensamos que los subsidios de vivienda son solo para las grandes ciudades eso en mi pueblo jams se dio a conocer y as como esas situaciones habrn muchas ms a las cuales tenemos derecho en toda mi Colombia y las ignoramos y desconocemos.
Conclusiones
Es importante saber de dnde venimos para donde vamos y que queremos, no es solo apoyar un aparato poltico del cual ignoramos su pasado y nos dedicamos a hacer lo que ya nos inculcaron en casa nuestros abuelos y antepasados, o pero aun terminan convencindonos estos mismos y seguimos alargando el lucro de estos. Nosotros damos forma a una nueva sociedad y como derechos tenemos en nuestras manos el futuro de una mejor pero para eso hay que desde nuestra casa ensear a querer y amar a mi Colombia el sentido de pertenencia por lo que somos y lo que hacemos, incentivar el amor por nuestros smbolos patrios, himno, bandera, escudo, la flor nacional que ya hemos ido perdiendo con el pasar de los aos.
Bibliografa Shvoong fuente mundial de crticas y reseas Fuente: http://es.shvoong.com/social-sciences/political-science/2010737-revoluci%C3%B3nlos-comuneros/#ixzz1rhCuztEg El Imperialismo Fuente:http://sobrepolitica.com/resumen-gobierno-de-juan-manuel-santos-agosto-2010/ Scribd Fuente: http://es.scribd.com/doc/15900022/POLITICA-ECONOMICA Revista Semana Fuente:http://www.semana.com/politica/candidato-significa-lema-su-campana/137226-3.aspx Opinin Sur Joven No 73 Fuente: http://opinionsur.org.ar/joven/Como-se-forma-un-lider

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Q, Skinner J.G.A. Pocock P. Pettit S. Mesure A. Renaut Ch. Mouffe

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