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Temas da Conscienciologia

Estgio de Manuteno da Tenepes: Experincia Pessoal

Penta Maintenance Stage: Personal Experience Fase de Mantenimiento de la Teneper: Experiencia personal
Antonio Pitaguari* * Administrador. Mestrando em Cincias da Educao. Voluntrio do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC). apitaguari@cybermais.net Texto recebido para publicao em 30.11.10. ........................................................................ Palavras-chave Autoexposio Extrapolacionismo Laboratrio tenepessstico Pesquisa conscienciolgica Tenepessologia Keywords Conscientiological research Extrapolationism Penta laboratory Pentology Self-exposure Palabras-clave Autoexposicin Extrapolacionismo Laboratorio teneperstico Pesquisa conscienciolgica Teneperologia
Resumo: Este artigo enfatiza a importncia da tcnica da tarefa energtica pessoal e de debates sobre o tema para o pesquisador da Conscienciologia. A partir da observao de vivncias pessoais ao longo de 3 anos e 5 meses enquanto praticante da tenepes, apresenta o laboratrio pessoal do autor no sentido de analisar experincias selecionadas do ano de 2010, visando confirmar a entrada no segundo estgio da tenepes denominado manuteno, segundo as orientaes disponveis na literatura conscienciolgica. Para alcanar esse objetivo, organiza a cronologia pessoal, alm de excertos de experincias tenepesssticas. Embora os desafios percebidos frente, conclui confirmando a tese inicial de o autor estar no estgio de manuteno com base na convergncia de aes pessoais, na superao de contrafluxos, em extrapolacionismos das prximas fases da tenepes e na influncia positiva observada nas principais reas de atuao pessoal. Abstract: This paper stresses the importance of penta and debating this topic for the conscientiology researcher. It shows the authors personal laboratory as a result of personal experiences throughout 3 years and 5 months of penta practices with the objective of analyzing selected experiences aimed at confirming the entry in the maintenance stage, pentas second, according to the conscientiological literature. For this end, the author organizes his personal chronology in addition to bringing excerpts of penta experiences selected from 2010. In spite of the challenges lying ahead, the paper concludes by proving the initial thesis of being in the maintenance stage as confirmed by the convergence of the authors personal actions, overcoming of counterflows, extrapolationisms towards penta next stages and the positive influence observed in the main areas of personal activities. Resumen: Este artculo enfatiza la importancia de la tarea energtica personal y de los debates sobre el tema para el pesquisador de la Concienciologa. A partir de la observacin de las vivencias personales a lo largo de 3 aos y 5 meses en cuanto praticante de la teneper, presenta el laboratorio personal del autor en el sentido de analizar experiencias seleccionadas de 2010, visando confirmar la entrada a la segunda fase de la teneper denominada mantenimiento, segn las orientaciones disponibles en la literatura concienciolgica. Para alcanzar este objetivo, organiza la cronologa personal, ms all de fragmentos de las experiencias tenepersticas. A pesar de los desafos percebidos hacia adelante, se concluye confirmando la

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tsis inicial de estar en la fase de mantenimiento con base en la convergencia de acciones personales, en la superacin de contraflujos, en extrapolacionismos de las prximas fases de la teneper y en la influencia positiva observada en las principales reas de actuacin personal.

INTRODUO
Preldio. Este artigo no pretende persuadir ou convencer qualquer leitor. Apresenta experincias conscienciais a serem analisadas, criticadas e refutadas. No acredite em nada sem as devidas autoconfirmaes. Recurso-chave. A tcnica da tarefa energtica pessoal (tenepes) foi proposta, em 1966, por Waldo Vieira (1994), ento denominada passes para o escuro. Com o tempo, a tenepes tornou-se recurso-chave e sine qua non para o desenvolvimento do pesquisador no mbito da Conscienciologia. Massa crtica. No decorrer dos mais de 40 anos de conhecimento pblico da tenepes, a comunidade de pesquisadores engajada nesse compromisso assistencial dirio vem crescendo e desenvolvendo massa crtica, isto , a mentalidade coletiva capaz de propiciar e sustentar determinada ao, atitude ou comportamento. Praticantes. Hoje existem, possivelmente, milhares de tenepessistas em inmeros pases. As vivncias individuais adquiridas por essa populao vm suscitando espao para discusses e debates, visando consolidar e disseminar as aquisies originadas por esses conhecimentos. Tetica. O espao para a troca de experincias tem papel fundamental na divulgao e qualificao da tenepes, considerada por muitos como a porta para a teoria e prtica (tetica) conscienciolgica, envolvendo a autossuperao consciencial no alcance dos prximos patamares evolutivos. Diferenas. O fato de a tenepes no transcorrer igual para todos, nem para a mesma pessoa, refora a importncia do intercmbio entre os praticantes. Paradoxo. possvel identificar 2 paradoxos relacionados evoluo do trabalho do tenepessista: 1. Absoluto. Apesar da prtica ser diria a performance pode manter-se estagnada por curto ou longo perodo, ou mesmo regredir, segundo a interpretao de alguns praticantes. 2. Relativo. O tenepessista com 10 anos de prtica pode encontrar-se em nvel anterior a praticante novato, em virtude das experincias pregressas, das realizaes pessoais, resultando em quem naquele momento evolutivo. Mximo. A seriedade da tenepes principalmente maior em relao ao prprio praticante, primeiro e ltimo assistido em cada sesso. O potencial da tenepes, alm de substituir definitivamente qualquer necessidade religiosa, sugere o mximo possvel conscincia em termos de qualificao consciencial. Lgica. O entendimento do conceito e prtica da tenepes envolve tanto a intraconsciencialidade quanto as condies multidimensionais relacionadas. O esforo de compreenso no pode ser levado a efeito apenas com a lgica humana, mas requer a perspectiva de lgica multidimensional em condies de abranger variveis somente acessveis diante do desenvolvimento da holomaturidade consciencial. A caixa maior no cabe em outra menor. Laboratrio. Sob esse ponto de vista, este artigo pretende apresentar o laboratrio tenepessstico pessoal do autor, ao modo de conscin-cobaia, visando contribuir com praticantes e pesquisadores interessados na temtica, alm de estar receptivo a possveis feedbacks esclarecedores. Objetivo. Este trabalho tem como objetivo apresentar a tenepes praticada por este autor de 01.07.07 a 30.11.10 e analisar especialmente os registros das experincias tenepesssticas de 2010, buscando confirmar a entrada no estgio de manuteno da tenepes.
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Metodologia. Com o fito de alcanar o objetivo, em primeiro lugar introduzido o breve histrico pessoal em relao tenepes, em segundo lugar foram selecionadas anotaes pessoais produzidas ao final das sesses e, por fim, realizadas anlises crticas desses registros. Estrutura. Este trabalho foi organizado do seguinte modo: I. Cronologia pessoal II. Excertos de experincias III. Anlises das experincias

I. CRONOLOGIA PESSOAL
Pessoa. A partir desta seo, considerando-se a narrativa de experincias pessoais, o discurso do texto ser realizado na primeira pessoa do singular. 1990. Em 1990, aos 33 anos de idade, soube da existncia da tcnica ao conhecer a Conscienciologia. poca havia pouqussimos praticantes de tenepes. 1995. Em 1995, morava no Rossio, parte antiga da cidade de Lisboa, Portugal. Embora no atendesse plenamente os prerrequisitos, fiz a primeira tentativa de iniciar a tenepes. Depois de algumas semanas percebi no ser possvel continuar. Foi preciso parar por motivo de doena. Cada vez ao tentar retomar a prtica, os problemas de sade retornavam. 2003. Em 2003, a mudana para Foz do Iguau trouxe de volta o foco na tenepes. Nesse perodo, importante ressaltar experincias de iscagem consciente e, principalmente, de extrapolaes com foco na prtica da tenepes. 2007. Em 2007, depois de constituir dupla evolutiva e construir residncia proexognica, iniciei a tcnica em 01.07.07. III Frum. Considerando-se o completismo dos primeiros 6 meses de tenepes, fui convidado a apresentar no III Frum da Tenepes, em dezembro de 2007, o trabalho Incio da Tenepes: Um Caso Pessoal. O trabalho foi estruturado da seguinte forma: Introduo. 1. Cronologia pessoal em relao tenepes. 2. Material utilizado para comear a tenepes. 3. Temas relacionados e principais experincias. 3.1. Patamar. 3.2. Estgios da tenepes. 3.3. Experincias. 3.4. Gargalos. Concluso. 2008. O subttulo do IV Frum da Tenepes, ocorrido em dezembro de 2008, I Encontro Internacional dos Tenepessistas, chamou ateno para o Colgio Invisvel da Tenepessologia (CIT). Depois de consultar a Coordenao dos Colgios Invisveis da Conscienciologia e ser informado do CIT ainda estar inoperante, prontifiquei-me a coordenar o CIT, juntamente com o pesquisador do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC) em So Paulo, Michel Chad. 2009. O artigo Proposta de Trabalho do CIT, desenvolvido em 2009, foi publicado nos anais do V Frum da Tenepes (PITAGUARI & CHAD, 2009). Livro. Entre os principais objetivos do CIT encontra-se a produo de livro sobre a tenepes. Essa proposta foi acolhida pelo Conselho de Epicons da UNICIN e em conjunto com o CIT foi desenvolvido um projeto comum cujos organizadores so os pesquisadores Marina Thomaz, Wagner Alegretti e Antonio Pitaguari. Convite. Em 2009, o CIT foi convidado pela Coordenao do VI Frum da Tenepes para participar da seleo dos trabalhos para esse evento. 2010. Na reunio com a coordenao do VI Frum da Tenepes, ocorrida em junho de 2010, surgiu a ideia de propor o trabalho Convergncia das Atividades Pessoais a Partir da Tenepes, ttulo inicial deste artigo, com base em experincia ocorrida em abril de 2010 e descrita na prxima sesso.
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II. EXCERTOS DE EXPERINCIAS

Inseres. Foram selecionados para insero nesta seo, entre os registros de 2010, apenas os trechos relevantes sob a tica do trabalho em questo, ou seja, conforme explicitado no pargrafo anterior (subintitulado 2010), foram inseridas as vivncias capazes de representar, em primeiro lugar, a relao da tenepes com as atividades pessoais e, conforme se delineou o objetivo do trabalho, com o incio do estgio de manuteno. Parapercepes. Parapercepes somente foram consideradas quando relacionadas ao objetivo do artigo. Organizao. Os registros esto organizados do seguinte modo: iniciam-se conforme anotaes efetuadas ao fim de cada sesso da tenepes. Em seguida, quando houver o espao de linha em branco, foram tecidos comentrios por ocasio da redao deste trabalho. 25.01.10. Estado. Como deve ser o estado consciencial ideal durante a tenepes? Questionamento. Uma variao dessa questo constitui o primeiro questionamento pessoal quando iniciada a prtica da tenepes: como deve ser o processo pensnico durante a tenepes? 08.02.10. Importncia. Hoje ficou claro a importncia de reduzir a autoiluso, as condies inexistentes, imaginrias, e as compensaes de lacunas intraconscienciais resultantes da elasticidade (incoerncia) ou desequilbrio anticosmotico. 25.02.10. Educao. A relao da tenepes com a educao do pensamento, com o desenvolvimento do pensamento lgico e racional (PLR). Para isso necessrio ater-se aos fatos e realidade objetiva. Pensamento. Lembrei do artigo escrito por Cesar Cordioli (1997), h muitos anos, sobre o pensamento humano encontrar-se mais no passado ou no futuro em relao ao presente. Esse seria outro enfoque para a influncia do pensamento no direcionado ao crescimento pessoal e busca de solues reais. Da pode-se pensar em nveis de alcance do pensamento lgico e racional. A coerncia seria a manuteno de nveis ampliados de PLR. Exemplos: a manuteno de posicionamento firme sem precisar trocar de posio; o encadeamento consistente do texto escrito; a extenso dos pensamentos, ou seja, a retilineidade do pensamento coerente exemplifica as fmbrias do PLR. Megapensene. Eis megapense trivocabular sobre o tema: pensamentos tambm alienam. 19.04.10. Convergncia. Sesso muito interessante. A tenepes, no meu caso, vem integrando at aqui, de modo insuspeitado, as aes da vida pessoal. Nela surgiu a deciso de dar aulas universitrias. A interao com os alunos tem confluncia com outra questo, tambm surgida na prtica dessa tcnica, centralizadora dos interesses pessoais de pesquisa: o pensamento. A interao percebida hoje era invisvel anteriormente.
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Expanso. Em determinado momento durante a sesso, senti as ideias claras, prximo de expanso da conscincia. Entre elas pareciam existir certas cortinas de fumaa, nvoas esvoaantes, formadas por querenas pessoais. 22.04.10 Template. Devido existirem grandes diferenas entre os estados intraconscienciais ocorridos nas sesses de tenepes, no seria possvel a criao de um template, ou modelo de estar intraconsciencial para a tenepes? Estado no qual fosse possvel trabalhar sempre com o mesmo padro? 23.04.10 Impossibilidade. Hoje durante a sesso, ao pensar no template ou modelo mental, percebi a impossibilidade do mesmo, pois preciso seguir os diferentes caminhos assistenciais de cada dia. importante estar pronto para assimilar o problema do assistido e poder entend-lo e ajud-lo. Significado. Qual o real significado da passividade-ativa? Talvez, o estado de idle power (analogia: motor em marcha lenta), ou tbula rasa, no qual pudessem ser entrosadas ou engrenadas as intraconsciencialidades do praticante, dos amparadores e dos assistidos. Exteriorizao. Entra-se nesse estado de marcha lenta e aguardam-se as sensaes indicadoras de exteriorizao de ECs. Outra questo: os pensenses com os quais o praticante se identifica, ou seja, alguns passam despercebidos e outros so reconhecidos, identificados e desenvolvidos. Lucidez. Durante a tenepes, percebo-me mais lcido e inteligente, alm de mais sensvel. Mecanismo. Segundo tenepessista veterana, depois de bem treinado o praticante sente prazer com esse silncio mental e, a todo momento, instala esse estado para rastrear pensenicamente o entorno de si. Esse mecanismo intraconsciencial evoca os amparadores. Desse modo, a tenepes passa a se estender alm dos breves 50 minutos. 28.04.10 Estabilidade. Hoje pude constatar o fato de estar consciencialmente bem. Tenho percebido firmeza e fora em todas as atividades das quais participo. Autoconfiana. Entretanto, no tenho conscincia plena desse estado. Em algumas oportunidades, a confirmao com algum mais experiente em parapercepes permite ampliar a autoconfiana. 29.04.10 Bastidores. Nessa sesso, foi possvel identificar a realidade em nvel anterior aos pensamentos; os bastidores da tenepes; situaes alm ou transcendentes aos prprios pensamentos. 30.04.10 Abstrato. Percepo da ocorrncia do pensamento abstrato; ideias sem palavras; ideias se sucediam em bloco. 14.05.10 Parapercepes. Ideia de tema para pesquisa: acurcia parapercepciolgica. A preciso, realidade e certeza das parapercepes obtidas.
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17.05.10 Reviso. Alcance de nvel de conscincia bem profundo. Vivenciei a reviso da tenepes pessoal. Os motivos da tentativa frustrada de 1995. preciso autonomia para vislumbrar os trafares. A importncia de ampliar a interao com o amparador de tenepes e de encontrar as melhores solues para problemas e dificuldades. Aprender a construir o foco individual no melhor para todos. Nada consciencialmente consistente vivel sem equilbrio. Excessos e desequilbrios so incompatveis com a tenepes. Nvel. Esse nvel mantido e desenvolvido capaz de furar o cu, ou seja, ampliar a autoconsciencialidade; a reduo de todos os problemas sua verdadeira dimenso; a manuteno do foco na soluo e no no problema; a priorizao e vivncia da assistncia interconsciencial; a conscincia csmica. 27.05.10 Autenticidade. A importncia da autenticidade ou coerncia autopensnica. O risco ou a possibilidade de reincidncia nos erros do passado. A oportunidade desperdiada. O desafio do autoenfrentamento e da superao do prprio ego. Relaes. Possveis relaes: primeiro discernimento (o outro frente de si mesmo; verbete de VIEIRA, 2010); assistncia inegoica (VIEIRA, 2010); egocdio. Filme. O fato de ter assistido o filme Revlver (2005) parece ter contribudo para algumas percepes: seu maior inimigo a percepo pessoal, sua ignorncia e seu ego. Outras frases do filme:
... O problema que o ego se esconde no ltimo lugar no qual voc o procuraria: dentro de voc. (...) A necessidade de proteger o prprio ego no tem limites. Pessoas mentem, roubam, trapaceiam e matam para manter as fronteiras do ego. (...) As pessoas no fazem ideia que esto aprisionadas. No sabem que existe um ego. No sabem a diferena. (...) Inimigos externos no existem, independentemente do que diz a voz na sua cabea. Toda percepo de um inimigo, uma projeo do ego.

28.05.10 Trafar. Problema pessoal a ser superado: pensenidade nem sempre com foco no cosmotico ou no melhor para todos. Intimidade. A maior intimidade possvel conscin aquela vivenciada com o amparador da tenepes, mesmo quando comparado a duplista evolutiva ou qualquer outra pessoa. Se a tenepes pessoal no alcanou esse nvel, ela precisa continuar progredindo. Limitaes ou inseguranas fazem buscar fora aquilo a ser encontrado dentro de si mesmo. 03.06.10 Trafares. Evidenciao de trafares pessoais a serem superados: fragilidade pessoal; omisses pessoais. Solues. Pensar com autonomia. Decidir cada ao e no se omitir. Compreenso. A extenso da compreenso individual depende de aes pessoais compatveis. Megapensene. Eis megapense trivocabular sobre o tema: recin exige tetica. Temtica. Ideia de tema de pesquisa: resistncia intraconsciencial, incluindo coerncia e harmonia.
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22.06.10 Exteriorizao. A qualidade da exteriorizao de ECs durante a tenepes no resultado dos movimentos de braos, mas da inteno, da disponibilidade e da interassistencialidade pessoal. Foco. Tambm influi a responsabilidade de estabelecer o foco de longo prazo; ser capaz de superar a vida directionless. 05.07.10 Importncia. Mais importante em relao ao pensamento na tenepes seria avaliar quem o tenepessista. No apenas o pensene momentneo, mas o somatrio de todas as pensenizaes do praticante. 06.07.10 Assistncia. A assistncia ideal aquela na qual se realiza o atendimento necessrio. Para isso importante anular o ego, desidentificar-se de si mesmo para perceber a realidade e no o imaginado. 17.07.10 Exteriorizao. Forte necessidade de exteriorizar ECs, mas no conseguia. Como se no estivesse treinado. Trafares. Eis alguns trafares relacionados: rigidez; fechadismo; indisponibilidade assistencial. Exerccios. Fazer mais exerccios de MBE. Ciclo. A tenepes o primeiro movimento no ciclo mais avanado da Conscienciologia: tenepes-ofiex-complxis-desperticidade. preciso acordar os trafores, de outro modo a tenepes ter traos de ociosidade. 29.07.10 Dificuldade. Resultado de determinada reunio, hoje vivenciei a mais difcil sesso de tenepes. Trmino sem noo de horrio. Muita exteriorizao de ECs de modos diferentes. No final, a presso existente desde ontem havia sido retirada. 30.07.07 Tranquilidade. Hoje bem mais tranquilo. Senti que ontem supervalorizei ou superestimei a problemtica. Em determinado momento pensei: qual diferena isso faz? Por que estou to mexido? Se isso assim ou de outro modo, o que muda? A questo mais correta seria: como ajudar as pessoas envolvidas? Percepo. Tenho percebido: conforme estou me pressionando para avanar na tenepes, as situaes parecem estar sendo provocadas para me ajudar a descobrir aquilo que no sei. Noo. Pela lgica, no se tem noo do desconhecido. sempre vlido questionar-se quanto ao no sabido. Como descobrir? Estrutura. importante considerar a estrutura, o equilbrio interno da pessoa. At onde consigo resistir? Devo ser capaz de chegar perto do problema, reconhec-lo e ter competncia para assistir. Caminho. A reao psicossomtica, embora muitas vezes evitada, importante, pois o meio de ser o prprio eu e, assim, poder prestar assistncia. O caminho o de ser e aceitar a si prprio. Reprimir o psicossoma para evitar a sobrecarga emocional pior. No possvel parar tudo e refazer a prpria personalidade em termos ideais, por isso, o momento de ser eu mesmo, integral e assistencial, o aqui-agora-j.
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Nvel. Alm disso, a assistncia permitida ao tenepessista realizada no nvel no qual se encontra. Seus pensenes, incluindo as vibraes do psicossoma, permitem a sintonia com o assistido. Os afins se atraem. 13.10.10 Estado. A sesso de tenepes devidamente compreendida constitui estado alterado de conscincia (EAC). O amparo e a auto e heteroassistncia em curso por meio das exteriorizaes de ECs permitem consider-la EAC. Mesmo se a parapercepo limitada, haja vista o baixo percentual de percepo citado por Vieira (1995) no Manual da Tenepes, ainda assim a tenepes constitui EAC. Atividades. importante estar atento, pois quaisquer percepes, parapercepes e ocorrncias podem ser indcios das atividades assistenciais em desenvolvimento. Autoconvencimento. Outro argumento o fato de, para quem j teve alguma experincia multidimensional autoconvincente e entende o significado da tenepes, simplesmente no possvel confundi-la com momentos intrafsicos regulares. importante valorizar, identificar e se conscientizar do EAC dirio vivenciado na tenepes. 15.10.10 Atitude. A tenepes como criao e desenvolvimento da atitude assistencial lcida. No incio, vivenciado apenas na sesso e, aos poucos, passando a ocorrer durante o dia at o nvel da tenepes 24 horas. Isso gera estabilidade e autoconfiana, pois a conscin estabelece princpios de acerto atitudinal. Ocorre a superao da ansiedade e insegurana, tambm relacionadas a reaes do tipo pensar mal dos outros: mas ele (ou ela) faz isso, faz aquilo .... Sinapses. Assim, na tenepes possvel produzir o conjunto de sinapses estveis, a atitude de lucidez, maturidade, compreenso, eliminando pouco a pouco as reaes ansiosas, inseguras, conflitivas e de insatisfaes, desde o pensar mal de algum at a satisfao malvola. Figura: surgiu a ideia de montar diagrama para representar a ao da conscincia assistencial com linhas longitudinais e paralelas, e a conscincia reativa / conflitiva com linhas controversas e quebradas. 23.10.10 Reflexes. Hoje, quando pensei sobre determinada pessoa ter reclamado do fato de mesmo depois de 1 ano de prtica da tenepes ainda no sentir quase nada e ter poucas percepes, tive as seguintes reflexes: Disponibilidade. Esse tipo de atitude no favorvel prpria tenepes. Conforme sugerido acima, toda tenepes EAC. Cada sesso trata-se de novo experimento / exerccio de desenvolvimento da assistencialidade pessoal. Em geral, o mximo possvel ao praticante. O tenepessista deve estar ntegro, motivado, perseverante e 100% assistencial. Se por acaso o amparador no estiver presente, se no existirem assistidos, isso no interessa, pois no depende diretamente de voc. Voc precisa estar pronto e disponvel para assistir todo o planeta, se assim for necessrio. Trata-se de mais 1 experimento, voc hoje est melhor e mais qualificado em relao a ontem. Compromisso. Na tenepes no deve haver espao para insatisfao. No sentir nada algo egocntrico. Vieira (1995) j de antemo prepara os leitores no Manual da Tenepes sobre a mnima parcela de ocorrncias percebidas nessa prtica. Para o tenepessista s existe 1 caminho. Ele assumiu o compromisso para o resto da vida. Fazer assistncia, pensar no outro, estar disponvel, querer e agir o melhor para todos. Fazer isso no s nos 50 minutos de prtica, mas simplesmente o dia todo.
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Percurso. facilmente perceptvel se isso vem sendo construdo na vida pessoal. Como est a prpria vida? Que tipo de experincias vm sendo atradas? As coisas acontecem de quais modos? Quais os aprendizados pessoais? Esto se abrindo para voc portas funcionais, portais ou poternas? Qual a direo e velocidade do percurso pessoal? Por a possvel perceber os frutos da prpria tenepes. Depende do praticante da tenepes fazer os 50 minutos constiturem o pavio capaz de deflagrar o percurso evolutivo pessoal. Pensenizao. Quer melhorar a tenepes? Seja mais assistencial. Em primeiro lugar na prpria tenepes. Como? Esteja em condies de pensenizar o melhor para todos. Dia aps dia. Cada dia um pouco mais e melhor. O refro dos Alcolicos Annimos (AA) pertinente: pelo menos por hoje, amanh outro dia, depois se v. Entendimento. Ser assistencial no ter pressa, no ter ansiedade, no querer o no existente; no supervalorizar nada. Aceitar, entender e assistir o outro comeando por voc mesmo e pelo prprio exemplarismo. No sentir nada na tenepes no muito pouco diante disso? 25.10.10 Extrapolacionismo1. A sesso de hoje, com base nas reflexes de ontem, permitiu o sentimento claro de segurana e confiana. Agora, com pouco mais de 3 anos de prtica, sinto-me estvel na fase de manuteno e vislumbrando, mais frente, o estgio de praticante veterano da tenepes. A compreenso e qualificao das exteriorizaes de ECs, os requisitos intraconscienciais de benevolncia, compreenso, pacincia, todos em pleno desenvolvimento e qualificao. Sem dvida, essa experincia foi extrapolao do estgio de tenepes evoluda ou veterana. Pesadelo. s 7h, sa da tenepes com clara percepo do nvel de profundidade alcanado. Fui buscar mais sono para compensar as poucas horas dormidas na noite anterior. Tive o mais forte pesadelo do qual sou capaz de recordar. No reconhecia onde estava, tinha certa lucidez, mas simplesmente no conseguia lembrar nada. Andava sem reconhecer niente ou saber para onde ia. Pensei estar com Alzheimer. Sensao terrvel, pois parecia insolvel e definitiva. Acordei subitamente. Grande alvio. Contrapartida. J havia lido em alguns autores o caso de a expanso consciencial trazer consigo a contrapartida do oposto. Por esse motivo, a importncia da estabilidade intraconsciencial na vivncia de EACs. A disparidade das duas experincias ocorridas em menos de duas horas. A primeira, extrapolacionismo homeosttico, do nvel da desperticidade. A segunda, tipo de extrapolacionismo nosogrfico, possivelmente da consru transmigrada. A anterior implicando a superao da autoassedialidade, o desenvolvimento da capacidade de acolher, orientar e encaminhar os heteroassdios e envolvendo a estratgia cosmovisiolgica do processo evolutivo no qual se resultado da prpria coerncia intraconsciencial. A ltima, a ignorncia da origem e destino da conscincia, o autoassdio a ser superado, a autorresponsabilidade a ser desenvolvida. 26.10.10 Pensenidade. A relao pensamento-EAC; a relao autopensenizao-autoparapsiquismo. Como conduzir, como ampliar a pensenidade parapsiquca? Relao. Fiz relao com 2 pontos: 1. A pessoa no sabe o que desconhece. 2. Autodeterminao e autoconfiana altura da prpria realidade intraconsciencial para enfrentar os obstculos. Ter noo da responsabilidade evolutiva pessoal.
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27.10.10 ECs. A prioridade de qualificao e quantificao das exteriorizaes de ECs. O treinamento contnuo, dentro e fora da tenepes, de mexer com ECs e EVs. Romper os obstculos energticos e parapsquicos. 29.10.10 Demisso. Em relao extrapolao vivenciada no dia 25.10.10, 4 dias depois fui demitido da Faculdade e o dinheiro h muitos anos investido na empresa de amigos, da qual recebia juros mensais, me foi devolvido. A demisso provocou descontentamento e taquicardia ininterrupta por alguns dias. Sustentao. Os extrapolacionismos vivenciados provavelmente foram promovidos para resguardar o tenepessista em razo das ocorrncias posteriores. Foi possvel reconhecer a rica experincia na identificao de medo, fraqueza e insegurana, embora o descontentamento e a monopolizao da situao vivenciada a respeito da pensenidade. Interessante, em determinado momento, foi possvel perceber no sentir raiva, mas apenas insatisfao. As sesses seguintes de tenepes passaram a ser dominadas pela situao. Curiosidade. Curiosidade marcante foi o fato de a demisso ter ocorrido na sexta-feira, dia 29 de outubro. No houve tertlias nos dias 28 a 31 de outubro, quinta-feira domingo. A ltima tertlia havia sido realizada na quarta-feira, dia 27, tema: Sobrepairamento (VIEIRA, 2010), cujo contedo foi bem oportuno e sincrnico com os fatos pessoais. Estabilidade. Foi possvel avaliar a importncia da estabilidade ntima no processo assistencial. Ser capaz de, com empatia, identificar-se com o problema do outro, prestar assistncia e fazer desassim. Outra coisa a pessoa na pretensa assistncia identificar-se com as prprias fraquezas e suscetibilidades. Na assistncia avanada preciso ter equilbrio e estabilidade. Somatrio. O filme A Troca (2008), sugerido em tertlia conscienciolgica, permitiu verificar o quanto de sofrimento e injustia sobrexistem entre ns. Como entender a realidade injusta e sofrida e no passar descontentamento? Seria desidentificar o ego da situao problema? Como isso seria possvel diante da dimenso do problema? Essa autossuperao parece resultar do desenvolvimento em longo prazo de diversos traos, possveis de serem conquistados nas vivncias proporcionadas pela tenepes. preciso autoconfiana, segurana. Fraternidade. Vale a leitura do captulo 57, Lies de Fraternidade, do livro Projees da Conscincia: Dirio de Experincias Fora do Corpo Fsico (VIEIRA, 2005). Sobrepairamento. Eis 5 ideias apresentadas no verbete sobrepairamento (VIEIRA, 2010) capazes de fazer a diferena para sobrepairar problemas semelhantes. 1. Ego: o afastamento do ego; a diminuio do envolvimento pessoal; o tratamento do problema como se fosse de outra pessoa; a autoinconflitividade; a autoimunidade consciencial. 2. Controlar o sistema nervoso central (SNC): a prtica do EV; o ato de respirar fundo; o ato de pensar e fazer coisas diferentes; a recin. 3. Holomaturidade: o fato de no haver sobrepairamento sem holomaturidade, ou seja, sem a introjeo do princpio de priorizar o melhor para todos; o tornar-se minipea do maximecanismo interassistencial. 4. Paraprocedncia: o ato de lembrar-se da paraprocedncia, origem e futuro destino pessoal. Analisar as coisas de cima permite transcender o imediato e alcanar o mediato. 5. Cosmoviso: o ato de sobrepairar implica em dominar o assunto, relacionando-o com outros; o tempo; o policarma; as diferentes culturas e pases; a identificao de outras linhas prioritrias de trabalho.
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08.11.10 Reverso. A demisso foi revertida. Embora no esteja no mbito deste trabalho, vale a explicao: a demisso foi provocada pela reclamao de alunos. Contudo, a direo da Instituio de Ensino Superior (IES), considerando o esforo global do professor, julgou conveniente reconsiderar a deciso. 15.11.10 Exteriorizao. Experincia de semiprojeo, na qual ocorria intensa exteriorizao de ECs. Cheguei a pensar ser o incio de projeo lcida, senti a descoincidncia das pernas, grande fluxo de energias saindo de mim. J havia tido essa sensao diversas vezes nos momentos de projeo. Pensei em projetar, mas percebi que a experincia no era projetiva, mas extrapolao de exteriorizao de ECs. Reunio. Nesse mesmo dia, tive reunio com pessoa amiga e em determinado momento senti aquela mesma sensao para exteriorizar ECs, o que fiz, e em seguida houve o desdobramento em narrativa de duas situaes de dessoma, incluindo caso de suicdio. Aprendi nesse momento a relao entre lgica humana e lgica multidimensional enunciada neste artigo. Contedo. A tenepes, ao modo do paradigma consciencial, sempre difcil de compreender sob a tica humana, cujas razes ficam mais claras sob o enfoque da lgica multidimensional. 18.11.10 Prtica. O binmio ideal-real: a idealizao a respeito da prtica da tenepes, da assistencialidade, dos amparadores vs. onde voc realmente pode chegar; preciso ter os ps na rocha da prtica real, nas aes consistentes de tratar e enfrentar a prpria vida. Acabamento. O binmio ponto-n: a cada ponto preciso dar o devido n para no haver repercusses indevidas ou desnecessrias. A vida exige lucidez. As aes precisam ser bem acabadas para no haver efeitos esprios. Desempenho. Simultaneamente a esses pensamentos eu tentei exteriorizar ECs e percebi ser necessrio mais treino a fim de melhorar o desempenho bioenergtico.

III. ANLISES DAS EXPERINCIAS

Sntese. As anlises formuladas nesta seo foram desenvolvidas a partir das experincias elencadas neste trabalho. Balano. A motivao inicial para esta pesquisa era a de apresentar o balano dos primeiros 3 anos de prtica da tenepes (01.07.07 a 30.06.10) sintetizada pela experincia ocorrida em 19.04.10, a respeito da convergncia entre tenepes e demais atividades pessoais. Manuteno. Entretanto, alm do balano dos 3 anos, as citadas experincias pareceram indicar o incio do segundo estgio da tenepes, denominado manuteno. Estgios. Segundo Vieira (1995, p. 61),
Estgios. Observa-se bem claramente que existem, pelo menos, 3 estgios ou perodos bem distintos quanto s prticas da tenepes: 1. Inicial. O estgio da instalao das prticas da tenepes para o resto da vida intrafsica perdura, em mdia, por 6 meses. PITAGUARI, Antonio. Estgio de Manuteno da Tenepes: Experincia Pessoal. Conscientia, 14(2): 298-312, abr./jun., 2010

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2. Manuteno. A consolidao das prticas energtico-assistenciais da tenepes ocorre dentro de um perodo mdio de 3 anos. 3. Evoluo. As prticas da tenepes evoluda, a qualquer hora, permanentemente, sem misticismos, com os ps na rocha e o mentalsoma no cosmos, em geral, somente acontece aps 1 dcada de exerccios dirios.

Conscientizao. Antes do ttulo definitivo, este artigo inicialmente se denominava apenas: convergncia das atividades pessoais a partir da tenepes, ou seja, a conscientizao da influncia maior da tenepes em todos os esforos e focos pessoais. Anlise. Quase 3 anos depois de estar praticando a tenepes, percebi a confluncia entre as inspiraes recebidas na tenepes e aes e atitudes prioritrias a serem postas em prtica. A pesquisa sobre o pensamento (primeiro o pensamento na tenepes e depois a reeducao pensnica) tinha insuspeitada confluncia com o processo de ministrar aulas universitrias. Temtica. Alm disso, essa temtica de pesquisa, tambm surgida no incio da tenepes (relao no percebida no momento) constitua pr-requisito para a principal pesquisa pessoal (paradigma consciencial) firmada nos idos de 1992 e, de certo modo, decorrente do trabalho Realidade Transcendente da Projeciologia apresentado no I Congresso Brasileiro de Projeciologia, em 1991, Braslia, DF. Isso s ficou claro no decorrer da prtica, depois dos fatos narrados. Foco. Logo aps os primeiros meses depois de completar 3 anos, a prtica da tenepes trouxe nova abrangncia e perspectiva vida pessoal. As ideias e experincias tenepesssticas passaram a apontar, algumas vezes ao modo de extrapolacionismos, os prximos passos a serem percorridos por este autor. Questo. A recorrente pergunta formulada desde o incio da prtica da tenepes pessoal quanto ao modo de conduzir o pensamento exemplifica essa abordagem: o mais importante para ajustar o foco do pensamento, principalmente durante a tenepes, conhecer e qualificar quem eu sou. Quanto mais me concentro na forma, mais deixo de perceber os bastidores. Pedagogia. Vale registrar um resumo do aprendizado, em desenvolvimento, na tarefa de dar aulas universitrias sugerida na prtica tenepessstica. Segundo Pimenta e Anastasiou (2002), o professor ao assumir a docncia reflete modelos sociais imprecisos. Em grande nmero, nem mesmo se identificam enquanto professores. O desafio, para o qual os saberes da experincia, em geral, no so suficientes o de construir a autoidentidade do professor do ensino superior. Prtica. Alm de reconhecer valores, representaes, saberes e angstias e mesmo o modo de situarse no mundo, o professor precisa ser capaz de promover a mediao reflexiva entre transformaes sociais e indivduos. A cabe abordagem paradoxal: no contexto universitrio, o contedo a ser ensinado, o conhecimento predominantemente escrito e a autoridade intelectual dos autores por ele responsveis no ajudam os professores na prtica educativa. Mecanismos. O ensino, ou o saber no qual prevalece a linguagem da poltica educativa, exige do professor mecanismos de negociao e partilha com os alunos. A sala de aula no valoriza discursos escritos, mas se assenta na ao de fazer face ao imprevisto e dar conta da multiplicidade de variveis envolvidas. Desafio. O desenvolvimento do professor abrange a capacidade de decidir, de ampliar o conhecimento sobre a prtica educacional, a sala de aula, a universidade e principalmente a respeito de conhecimentos tericos e crticos sobre a realidade. Esse constitui desafio pessoal e, provavelmente, o aprendizado sugerido pela amparadora da tenepes.
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Provrbio. Eis provrbio chins relacionado ao tema: me diga e eu vou esquecer; me mostre e talvez eu lembre; me envolva e eu entenderei. Megaespelho. Em suma, no exerccio de dar aulas possvel encontrar 1 megaespelho, pois possvel enxergar-se pelo olhar daqueles a quem se ensina. Os feedbacks refletores surgem de mltiplos modos, desde as manifestaes dos alunos, dos comentrios que chegam ao professor at as avaliaes quantitativas e qualitativas cobradas pela instituio de ensino superior (IES). A docncia tambm capaz de refletir a realidade na qual se vive, a sociedade, enfim o universo da assistenciolndia tarstica. Autodespertamento. A ateno a essa multiplicidade de elementos favorece o contato com a multidimensionalidade assistencial, com o maximecanismo interassistencial e com a paraprocedncia, promovido pela tenepes. Isso constitui o apex, o mximo possvel, em termos de qualidade consciencial, para se enxergar a prpria realidade. O interesse e prtica regular da interassistencialidade consciencial termina por abrir as portas de si mesmo. A tenepes capaz de promover o autodespertamento consciencial. Autoincorruptibilidade. De acordo com Vieira (1997, p. 44), compreende-se melhor a vivncia da autoincorruptibilidade consciencial e pratica-se efetivamente o combate dirio s autocorrupes atravs da tenepes. Liberdade. No mbito da Tenepessologia, o enfrentamento das autocorrupes catalisa o equilbrio homeosttico, aumenta a autoconfiana e, assim, amplia a liberdade consciencial. Vigor. A tenepes o gatilho para qualificar as ECs pessoais, quando facilita desenvolver o pensamento positivo, principalmente aquele direcionado para os outros. O tenepessista, de bem consigo mesmo e praticando a tenepes mais intensamente, por meio de pensenizaes vigorosas, demarca ultrapassar os estgios iniciais. A tenepes potencializa a fora pessoal.

CONCLUSO
Sntese. Eis, na ordem alfabtica do tema, 4 exemplos para compor a sntese das vivncias relatadas neste artigo e em condies de confirmar o objetivo da pesquisa: 1. Convergncia: a integrao homeosttica de modo insuspeitado de aes da vida pessoal com a tenepes. 2. Extrapolaes parapsquicas: a vivncia de extrapolacionismos, constituindo o parafenmeno predominante do tenepessista. 3. Repercusso: repercusses e influncias sobre as principais reas da vida pessoal, desde o voluntariado, a dupla evolutiva, a famlia gentica, a profisso e, principalmente, a intraconsciencialidade. 4. Superao: o aparecimento e superao de contrafluxos ao modo de desafios evolutivos. Obstculos. Entretanto, tambm com base nos experimentos analisados, possvel inferir a existncia de inmeros obstculos a serem vencidos. Confirmao. Assim, com base nos citados motivos, gostaria de concluir afirmando estar convicto de haver confirmado o objetivo do trabalho. Estou seguro quanto a estar iniciando o estgio da manuteno e motivado para os prximos desafios. Sentimento. Tambm vlido registrar a vivncia, em determinado momento, no auge da crise de outubro / novembro de 2010, de profundo sentimento de gratido aos assediadores quando apontaram alguns trafares e fraquezas pessoais a serem superados: verdadeiros ensinamentos. Melhorar algo antes de tudo detectar os pontos fracos.
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Explicao. consenso entre os tenepessistas o fato de em virtude do trabalho realizado, poderem ocorrer reaes de consciexes imaturas resistentes ao processo evolutivo. Lgica. Por isso, essencial desenvolver a determinao para a ao consciente e eficaz na superao de trafares com olhos e paraolhos abertos, pois somente a tetica pode propiciar o entendimento dos processo conscienciais, sobretudo os tenepesssticos. Assim como no paradigma consciencial, a lgica multidimensional, depois da humana, aparece com a maturidade consciencial. Ilao. Na sesso de tenepes do dia 18 de novembro de 2010, ao final desta pesquisa, fiz a seguinte ilao: quanto mais vontade, energia, esforo nas vigorosas pensenizaes em favor dos outros na prtica da tenepes, mais desafios e oportunidades surgiro, muitas vezes por meio de contrafluxos necessrios na criao de referenciais ntimos de maturidade consciencial, como prerrequisitos para voc avanar rumo ofiex e desperticidade. P. S. Estgio da evoluo. Em 02.12.10, no dia seguinte aps haver concludo este artigo, tive a oportunidade de vislumbrar a vivncia do estgio da evoluo, seguinte ao de manuteno, nvel para o qual me sinto ainda jejuno. Vivncias. Eis 8 percepes de vivncias, na ordem lgica, capazes de dimensionar o experimento: a tetica da autopensenizao interassistencial; a disponibilidade interassistencial contnua; as pontas juntadas de modo permanente; a priorizao e incorporao dinmica dos resultados vivenciais da autopesquisa conscienciolgica; a manuteno de lucidez e coerncia para, a qualquer momento, saber discernir a questo-chave essencial e prestar assistncia quela condio evolutiva; a percepo e integrao das prioridades evolutivas; a autoconscincia multidimensional; a minipea do maximecanismo interassistencial.

NOTA
1. Predominncia. O extrapolacionismo parapsquico constitui o parafenmeno predominante do tenepessista. Informao escrita obtida no ato de reviso conscienciolgica do verbete indito Interao Conscincia-Fato para a Enciclopdia da Conscienciologia, redigido por Waldo Vieira, na data de 24.11.10.

REFERNCIAS
1. Cordioli, Cesar; Aproveite sua Serixis; Jornal da Invxis; Ano III; N. 5; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Julho, 1997. 2. Pimenta, Selma Garrido; & Anastasiou, La das Graas Camargos; Docncia no Ensino Superior; Vol. 1; revisor J. Alves; 14 x 21 cm; Cortez; So Paulo, SP; 2002; pginas 76 a 92. 3. Pitaguari, Antonio; & Chad, Michel; Proposta de Trabalho do Colgio Invisvel da Tenepessologia; Edio Especial do V Frum da Tenepes & II Encontro Internacional de Tenepessistas; Discernimentum; Foz do Iguau, PR; 21-23.12.09; Conscientia; Revista; Trimestral; Vol. 13; N. 1; 6 enus.; 10 refs.; Seo: Temas da Conscienciologia; Foz do Iguau, PR; Janeiro-Maro, 2009; pginas 59-65. 4. Vieira, Waldo; 200 Teticas da Conscienciologia; 260 p.; 200 caps.; 13 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 1997. 5. Idem; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 700 caps.; 147 abrevs.; 600 enus.; 8 ndices; 2 tabs.; 300 testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Instituto Internacional de Projeciologia (IIP); Rio de Janeiro, RJ; 1994.

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6. Idem; Enciclopdia da Conscienciologia Eletrnica; 6a Ed.; CD-ROM; 1.820 verbetes; 7.200 p.; 300 especialidades; Associao Internacional Editares; & Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2010. 7. Idem; Manual da Tenepes: Tarefa Energtica Pessoal; 144 p.; 34 caps.; 147 abrevs.; glos. 282 termos; 5 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 1995. 8. Idem; Projees da Conscincia: Dirio de Experincias Fora do Corpo Fsico; 234 p.; glos. 25 termos; alf.; 21 x 14 cm; br.; 7 Ed. revisada; Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2005.
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FILMOGRAFIA
1. A Troca. Ttulo original: Changeling. Pas: EUA. Data: 2008. Durao: 141 min. Gnero: drama. Idade (censura): 16 anos. Idioma: Ingls / Portugus. Cor: colorido. Legendado: Portugus. Direo: Patrick M. Sullivan Jr. Elenco: Angelina Jolie; Gattlin Griffith; Michelle Martin; Jan Devereaux; Michael Kelly; Erica Grant; & Antonia Bennett. Produo: Brian Grazer; Clint Eastwood; Robert Lorenz; & Ron Howard. Roteiro: J. Michael Straczynski. Fotografia: Tom Stern. Msica: Clint Eastwood. Companhia: Imagine Entertainment; Malpaso Productions; Relativity Media. Sinopse: me desesperada para que a polcia consiga encontrar seu filho que fora sequestrado. A polcia o encontra. Mas o menino no seu filho. 2. Revolver. Pas: Frana; Reino Unido. Data: 2005. Durao: 115 min. Gnero: Drama. Idade (censura): 16 anos. Idioma: Ingls / Portugus. Cor: colorido. Legendado: portugus. Direo: Guy Ritchie. Elenco: Jason Statham; Ray Liotta; Andr Benjamin; Vincent Pastore; Andrew Howard; Togo Igawa; & Derek Mak. Produo: Virginie Silla. Roteiro: Guy Ritchie. Fotografia: Tim Maurice-Jones. Trilha Sonora: Marco Beltrami, Nathaniel Mechaly. Companhia: Europa Corp.; Toff Guy Films; Revolver Pictures Co. Sinopse: Jake entra em temvel encruzilhada. A ltima coisa que ele queria era estar envolvido em um jogo no qual o perigo espreita em cada esquina. Mas o maior perigo vir de uma fonte completamente inesperada.

PITAGUARI, Antonio. Estgio de Manuteno da Tenepes: Experincia Pessoal.

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