O Cancioneiro Geral (1516) uma colectnea que inclui composies duns 300 autores dos sculos XV e XVI, entre

e eles o compilador, Garcia de Resende. Surge a imitao de cancioneiros castelhanos do sculo XV coma o Cancionero de Baena, o Cancionero de Palacio ou o Cancionero General. Contexto no que se publica a) Hibridismo lingustico (questo da lngua): o portugus perde terreno face ao castelhano (em especial depois da morte de Dom Dinis em 1325 ), da que as composies que se incluem no Cancioneiro Geral estejam escritas em castelhano, castelhano e galego-portugus ou num galegoportugus muito desfigurado. Ademais as citas e glosas de autores castelhanos so muito frequentes. b) Evoluo do lirismo galego-portugus: Importao do cjel, forma potica castelhana. A mulher v-se como um ser vingativo que faz sofrer o amado. Viso diferente da coita de amor (petrarquismo). Outros cmbios so: gosto pelo paradoxo, galanteio, temas tnues... Prlogo No Prlogo do Cancioneiro Geral Garcia de Resende faz: a) Uma referncia histrica: refere-se a expanso portuguesa e s glrias de Portugal. b) Uma referncia literria: queixa-se de que os feitos anteriores no sejam divulgados refere-se importncia da arte de trovar. Assim, o objectivo da compilao informar sobre estes feitos e louva-los, mas tambm a poesia entendida como lazer. Autores Alguns dos autores das composies do Cancioneiro Geral so: 1) O prprio Garcia de Resende. 2) Diogo Brando. 3) Jorge dAguiar. 4) Bernardim Ribeiro. 5) S de Miranda. 6) ... Blocos temticos O Cancioneiro Geral inclui poesia de temtica: a) Amorosa. b) Satrica. c) Religiosa, didctica ou moralizante. Mtrica A redondilha maior o metro predominante no Cancioneiro Geral, embora tambm haja poesia composta em redondilha menor.

Cancioneiro Geral, de Garcia de Resende

A poesia produzida na poca do humanismo (sculo XIV) nas cortes de D. Afonso V, D. Joo II e D. Manuel, foi compilada (recolhida) por Garcia de Resende, na obra Cancioneiro Geral, impresso em 1516, quando a tipografia era muito recente em Portugal. Ressalte-se que no se trata de um cdice, de uma coleo de cpias manuscritas, como o Cancioneiro da Ajuda, mas de um livro impresso, contendo 880 composies, de 286 poetas, escrito em espanhol e em portugus, j revelando influncia erudita. A evidente a feio nova da poesia castelhana, mais perto do "dulce stil nuovo" de Florena, do que da corte de

Afonso III e de D. Dinis, seu filho. No Cancioneiro Geral encontram-se produes poticas de Gil Vicente, S de Miranda, Bernardim Ribeiro, D. Pedro (Condestvel de Portugal), Jorge de Aguiar, Diogo Brando, alm do prprio Garcia de Resende. A maioria das composies do Cancioneiro Geral destinava-se aos seres do pao, onde se recitava, disputavam concursos poticos, ouviam msica, galanteavam, jogavam, realizavam pequenos espetculos de alegorias ou pardias. Tudo isso feito pelos nobres, tendia a apurar-se, os vesturios, os gestos, os penteados e a linguagem mantendo forte influncia da corte. Garcia de Resende, compilador, colaborador e autor do prlogo do Cancioneiro Geral, reuniu apenas a produo potica da corte, o que se percebe pela condio aristocrtica de quase todos os colaboradores, muitos deles versejadores medocres, ao lado de alguns bons poetas. As sugestes populares, to valorizadas nos cancioneiros da fase trovadoresca, foram abandonadas. O ponto alto do Cancioneiro Geral representado pelo lirismo amoroso. O amor corts, a splica mortal, a coita retomam a tradio trovadoresca, enriquecida com a influncia petrarquista na introspeco sentimental, na anlise das contradies do amor. Algo de novo se insinua nesse lirismo suplicante e contemplativo: a mulher desce Terra, carnaliza-se, adquirindo graas fsicas e sensoriais que a maioria dos velhos trovadores galego-portugueses no ousava revelar. Prlogo do Cancioneiro Geral Muito alto e muito poderoso Prncipe Nosso Senhor Porque a natural condiam dos Portugueses nunca escreverem cousa que faam, endo dinas de grande memria, muitos e mui grandes feitos de guerra; paz e vertudes, de cincia, manhas e gentilezas sam esquecidos. Que, se os escritores se quisessem acupar a verdadeiramente escrever nos feitos de Roma, Tria e todas outras antigas crnicas e estrias, nam achariam mores faanhas nem mais notveis feitos que os que dos nossos naturais se podiam escrever, assi dos tempos passados como d'agora: tantos reinos e senhorios, cidades, vilas, castelos, per mar e per terra tantas mil lgoas, per fora d'armas tomados, sendo tanta a multido de gente dos contrairos e tam pouca a dos nossos, sostidos com tantos trabalhos, guerras, fomes e cercos, to longe d'esperana de ser socorridos, senhoreando per fora d'armas tanta parte de frica, tendo tantas cidades, vilas e fortalezas tomadas e continuamente em guerra sem nunca cessar, e assi Guin, sendo muitos reis grandes e grandes senhores seus vassalos e trebutrios e muita parte de Etipia, Arbia, Prsia e ndias, onde tantos reis mouros e gentios e grandes senhores sam per fora feitos seus sditos e servidores, pagando-lhe grandes preas e tributos e muitos destes pelejando por ns, debaixo da bandeira de Cristos com os nossos capites, contra os seus naturais, conquistando quatro mil lgoas por mar que nenhas armadas do Soldam nem outro nenhum gram rei nem senhor nom ousam navegar com medo das nossas, perdendo seus tratos, rendas e vidas, tornando tantos reinos e senhorios com inumervel gente f de Jesu Cristo, recebendo gua do santo bautismo, e outras notveis cousas que se no podem em pouco escrever. Todos estes feitos e outros muitos doutras sustncas nam sam devulgados como foram, se gente doutra naam os fizera. E causa isto serem tam confiados de si, que no querem confessar que nenhuns feitos sam maiores que os que cada um faz e faria, se o nisso metessem. E por esta mesma causa, muito alto e poderoso Prncepe, muitas cousas de folgar e gentilezas sam perdidas, sem haver delas notcia, no qual conto entra a arte de trovar que em todo tempo foi mui estimadada e com ela Nosso Senhor louvado, como nos hinos e cnticos que na Santa Igreja se cantam se ver. E assi muitos emperadores, reis e pessoas de memria, polos rimances e trovas sabemos suas estrias e nas cortes dos grandes Prncepes mui necessria na gentileza, amores, justas e momos e tambm para os que maus trajos e envenes fazem, per trovas sam castigados e lhe dam suas emendas, como no livro ao adiante se ver. E se as que sam perdidas dos nossos passados se puderam haver e dos presentes se escreveram, creo que esses grandes Poetas que per tantas partes sam espalhados no teveram tanta fama como tem. E porque, Senhor, as outras cousas sam em si tam grandes que por sua grandeza e meu fraco entender nam devo de tocar nelas, nesta que a somenos, por em alga parte satisfazer ao desejo que sempre tive de fazer alga cousa em que Vossa Alteza fosse servido e tomasse desenfadamento, determinei ajuntar algas obras que pude haver dalguns passados e presentes e ordenar este livro, nam pera por elas mostrar quais foram e sam, mas para os que mais sabem s'espertarem a folgar d'escrever e trazer memria os outros grandes feitos, nos quais nam sam dino de meter a mo. Garcia de Resende Alguma poesias Trovas que Garcia de Resende fez morte de D. Ins de Castro, que el-rei D. Afonso, o Quarto, de Portugal, matou em Coimbra por o prncipe D. Pedro, seu filho, a ter como mulher, e, polo bem que lhe queria, nam queria casar. Endereadas s damas. Senhoras, s'algum senhor vos quiser bem ou servir, quem tomar tal servidor, eu lhe quero descobrir o galardam do amor.

Por Sua Merc saber o que deve de fazer vej'o que fez esta dama, que de si vos dar fama, s'estas trovas quereis ler. Fala D. Ins Qual ser o coraam tam cru e sem piadade, que lhe nam cause paixam a tam gram crueldade e morte tam sem rezam? Triste de mim, inocente, que, por ter muito fervente lealdade, f, amor prncepe, meu senhor, me mataram cruamente! A minha desaventura nam contente d'acabar-me, por me dar maior tristura me foi pr em tant'altura, para d'alto derribar-me; que, se me matara algum, antes de ter tanto bem, em tais chamas nam ardera, pai, filhos nam conhecera, nem me chorara ningum. Eu era moa, menina, per nome Dona Ins de Castro, e de tal doutrina e vertudes, qu'era dina de meu mal ser revs. Vivia sem me lembrar que paixam podia dar nem d-la ningum a mim: foi-m'o prncepe olhar, por seu nojo e minha fim. Comeou-m'a desejar, trabalhou por me servir; Fortuna foi ordenar dous coraes conformar a a vontade vir. Conheceu-me, conheci-o, quis-me bem e eu a ele, perdeu-me, tambm perdi-o; nunca t morte foi frio o bem que, triste, pus nele. Dei-lhe minha liberdade, nam senti perda de fama; pus nele minha verdade quis fazer sua vontade, sendo mui fremosa dama. Por m'estas obras pagar nunca jamais quis casar; polo qual aconselhado foi el-rei qu'era forado, polo seu, de me matar. Estava mui acatada, como princesa servida, em meus paos mui honrada,

de tudo mui abastada, de meu senhor mui querida. Estando mui de vagar, bem fora de tal cuidar, em Coimbra, d'assessego, polos campos de Mondego cavaleiros vi somar. Como as cousas qu'ham de ser logo dam no coraam, comecei entrestecer e comigo s dizer: "Estes homens donde iram? E tanto que que preguntei, soube logo qu'era el-rei. Quando o vi tam apressado meu coraam trespassado foi, que nunca mais falei. E quando vi que decia, sa porta da sala, devinhando o que queria; com gram choro e cortesia lhe fiz a triste fala. Meus filhos pus de redor de mim com gram homildade; mui cortada de temor lhe disse: -"Havei, senhor, desta triste piadade!" "Nam possa mais a paixam que o que deveis fazer; metei nisso bem a mam, qu' de fraco coraam sem porqu matar molher; quanto mais a mim, que dam culpa nam sendo rezam, por ser mi dos inocentes qu'ante vs estam presentes, os quais vossos netos sam. "E que tem tam pouca idade que, se no forem criados de mim s, com saudade e sua gram orfindade morrerm desemparados. Olhe bem quanta crueza far nisto Voss'Alteza: e tambm, senhor, olhai, pois do prncepe sois pai, nam lhe deis tanta tristeza. "Lembre-vos o grand'amor que me vosso filho tem, e que sentir gram dor morrer-lhe tal servidor, por lhe querer grande bem. Que, s'algum erro fizera, fora bem que padecera e qu'este filhos ficaram rfos tristes e buscaram quem deles paixam houvera; "Mas, pois eu nunca errei e sempre mereci mais, deveis, poderoso rei,

nam quebrantar vossa lei, que, se moiro, quebrantais. Usai mais de piadade que de rigor nem vontade, havei d, senhor, de mim nam me deis tam triste fim, pois que nunca fiz maldade!" El-rei, vendo como estava, houve de mim compaixam e viu o que nam oulhava: qu'eu a ele nam errava nem fizera traiam. E vendo quam de verdade tive amor e lealdade prncepe, cuja sam, pde mais a piadade que a determinaam; Que, se m'ele defendera ca seu filho no amasse, e lh'eu nam obedecera, entam com rezam podera dar m'a morte qu'ordenasse; mas vendo que nenh'hora, ds que naci at'gora, nunca nisso me falou, quando se disto lembrou, foi-se pola porta fora, Com seu rosto lagrimoso, co propsito mudado, muito triste, mui cuidoso, como rei mui piadoso, mui cristam e esforado. Um daqueles que trazia consigo na companhia, cavaleiro desalmado, de trs dele, mui irado, estas palavras dezia: -"Senhor, vossa piadade dina de reprender, pois que, sem necessidade, mudaram vossa vontade lgrimas da molher. E quereis qu'abarregado, com filhos, como casado, est, senhor, vosso filho? de vs mais me maravilho que dele, qu' namorado. "Se a logo nam matais, nam sereis nunca temido nem farm o que mandais, pois tam cedo vos mudais, do conselho qu'era havido. Olhai quam justa querela tendes, pois, por amor dela, vosso filho quer estar sem casar e nos quer dar muita guerra com Castela. "Com sua morte escusareis muitas mortes, muitos danos; vs, senhor, descansareis,

e a vs e a ns dareis paz para duzentos anos. O prncepe casar, filhos de benam ter, ser fora de pecado; qu'agora seja anojado, amenh lh'esquecer." E ouvindo seu dizer, el-rei ficou mui torvado por se em tais estremos ver, e que havia de fazer ou um ou outro, forado. Desejava dar-me vida, por lhe nam ter merecida a morte nem nenhum mal; sentia pena mortal por ter feito tal partida. E vendo que se lhe dava a ele tod'esta culpa, e que tanto o apertava, disse quele que bradava: -"Minha tenam me desculpa. Se o vs quereis fazer, fazei-o sem mo dizer, qu'eu nisso nam mando nada, nem vejo essa coitada por que deva de morrer." Fim Dous cavaleiros irosos, que tais palavras lh'ouviram, mui crus e nam piadosos, perversos, desamorosos, contra mim rijo se viram; com as espadas na mam m'atravessam o coraam, a confissam me tolheram: este o galardam que meus amores me deram. Garcia de Resende, Cancioneiro Geral, V, 357-364 Da caa que se caa em Portugal, feita no ano de Crysto de mil quinhentos XVI que caa tam real que se caa em Portugal! Rica caa, mui real, que nunca deve morrer, pera folguar de lhe correr toda jente natural. Linda caa, mui sobida, se descobre em nossa vida, a qual nunqua foi sabida, nem seu preo quanto val. O da gram mata Lixboa, onde toda caa voa! Arabia, Persia e Goa, tudo cabe em seu curral. Calequd e Cananor

Mellqua, Tauriz menor, Adem, Jafo jnterior, todos veem per hu portal. Talhamar da gr riqueza, Damasquo com fortaleza, Troia, Cairo, c sa grdeza, nom domarom nunqua tal. Ho mui sabio Salamom, que fez o grande montom, teve [sa] parte e quinhom, mas nom todo ho cabedal. Ouro, aljofar, pedraria, gomas e especearia, toda outra drogaria se recolhe em Portugal. Onas, lies, alifantes, monstros e aves falantes, porelanas, diamantes, he ja tudo mui jeral. Jentes escondidas, que nunqua foram sabidas sam a nos tam conhecidas como qual quer natural. Jacobitas, Abassinos, Cataios, Ultramarinos, buscam Godos e Latinos esta porta prinipal. Ho avangelho de Cristo inquo mil legoas [he] visto, e se cre ja la por jsto ho misterio divinal. Rezam he que nom nos fique a alma do ifante Anrique, e que por ela se soprique ao nosso Deos elestrial. Por que foi desejador, e o primeiro achador d' ouro, servos e hodor, e da parte oriental, O poderoso rei segundo Joham perfeito, jocundo, que seguio este profundo caminho tam divinal, O cabo da Boa Esperana descobrio com temperana, por sinal e demonstrana d'este bem, que tanto val. A madre consolador, de muito bem sostedor, em virtudes fundador, sua parte tem igoal. D'el rei D Joh pareira, Dona Lianor, erdeira

natural, e verdadeira rainha de Portugal. E Manuel sobrepojante, rei perfeito, roboante, sojugou mais por diante toda a parte oriental. Nunqua sejam esquecidos seus nomes, sempre sabidos, e de gloria compridos pera sempre eternal. Aquele grande prudente profetizou do ponente e de toda sua jente caar caa tam real. O gr rei D Manuel a Jebusseu e Ismael tomara e fara fiel a lei toda universal. Ja os reis do Oriente a este rei tam excelente pagem parias e presente, a seu estado triumfal. Pola grande confiana que em Deos tem, e esperana, he-lhe dada gram possana de memoria imortal. O dos mui lindos busctes, rasteiros e tam voantes, caadores rastejantes, que caam caa real! Sam conheidos de cujos sam estes lindos sabujos; he bem cevar-lhe os andujos pera casta natural. He o tempo acheguado pera Cristo seer louvado; cada hu tome cuidado d'este bem que tanto val. As novas cousas presentes sam a nos tam evidentes, como nunqua outras jentes jamais virom mundo tal. Fim He ja tudo descuberto: o mui lonje nos he perto; os vindouros tem ja erto o tesouro terreal. Diogo Velho, Cancioneiro Geral, V, 177-184 Nesta viagem e ida, o que nela navegar bem se deve contentar co'a vida.

Ns tomemos bom castigo co mal que vemos alheo, e tenhamos gram receio o mar de tanto perigo. Nom faamos tal partida! Antes cavar e roar, de conselho contentar co'a vida. Por passar tanta tormenta, tempo, e vida tam forte, e tam perto ser da morte, antes nom quero pimenta. C farei minha guarida em escrever e notar, e me quero contentar co'a vida Brs da Costa, Cancioneiro Geral De Joam Roiz de Castel-Branco, contador da Guarda, a Antnio Pacheco, veador da moeda de Lisboa, em resposta da carta que lhe mandou, em que motejava dele. J me nam d de comer senam minha fazendinha; rei nem roque nem rainha nam queria nunca ver. O pagar das moradias o que mais contenta, o despachar da ementa, as madrugadas tam frias; trabalhar noites e dias por ser na corte cabidos, e, os tempos despendidos, ficar com as mos vazias. Armadas idas d'alm j sabeis como se fazem: quantos cativos l jazem, quantos l vo que nam vm! E quantos esse mar tem somidos que no parecem, e quam cedo c esquecem, sem lembrarem a ningum! E alguns que sam tornados, livres destas borriscadas, se os is ver s pousadas, achai-los esfarrapados, pobres e necessitados por mui diversas maneiras por casas das regateiras os vestidos apenhados. Por isto, senhor Mafoma, tresmontei c nesta Beira, por tomar a derradeira vida, que todo o homem toma; porque h l tanta soma de males e de paixam que, por no ser corteso, fugirei daqui t Roma. Fim

Agora julgai vs l se fiz mal nisto que fao: em me tirar desse Pao e mudar-me para c; pois certo que, se d algum pouco galardam, lana mais em perdiam do que nunca ganhar. Joo Roiz de Castel-Branco, Cancioneiro Geral, III, 120-124 Cantiga sua partindo-se Senhora partem tam tristes meus olhos por vs, meu bem, que nunca tam tristes vistes outros nenhuns por ningum. Tam tristes, tam saudosos, tam doentes da partida, tam cansados, tam chorosos da morte mais desejosos cem mil vezes que da vida. Partem tam tristes os tristes tam fora d'esperar bem, que nunca tam tristes vistes outros nenhuns por ningum. Joo Roiz de Castel-Branco, Cancioneiro Geral, III, 134