UNIVERSIDAD PRIVADA CSAR VALLEJO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL Y SOCIAL DE LOS DERECHOS HUMANOS PROTEGE AL SER HUMANO

ASIGNATURA:

COMPETENCIA COMUNICATIVA.

DOCENTE:

Pieri Raquel, VSQUEZ POLO.

CICLO Y SECCIN:I A.

INTEGRANTES: MORENO GENOVEZ, Alex.

IRIGOIN OBLITAS, Nolverto.

VSQUEZ SALDIVAR, Dany.

TRUJILLO PER 2011

El presente trabajo se lo dedicamos a DIOS, todo poderoso, quien nos da la fuerza y el tiempo debido para poder realizar todos nuestros trabajos.

A nuestros padres, quienes nos apoyan todo el tiempo, desean lo mejor para nosotros, tambin a la profesora Raquel Pieri, VSQUEZ POLO, quien nos incentiva e impulsa a estudiar y esforzarnos cada da.

DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS EN LAS SOCIEDADES.

Estos derechos en las sociedades son reconocidos solo en tratados internacionales pero la mayora de la poblacin no tiene conocimiento de estos, el tema de la sexualidad es controversial, porque desde tiempos remotos el trmino sexo es tomado como algo protervo. En el siglo XXI la sexualidad es tomado como algo normal, esto se debe a que como el planeta se globaliza mas cada dia, se pierden los valores, es tan normal el sexo que los nios ms pequeos en vez de jugar con carritos, aviones, muecas u otros juguetes, ellos y ellas prefieren jugar al mama y al papa por lo tanto se determina que la virginidad ya es tema del pasado.

ConstruCCinsoCial de la adolescencia y la sexualidaden una declaracin conjunta de la organizacin Mundial de la salud (oMs) en 1988, el Fondo de las naciones unidas para la infancia (uniCeF) y el Fondo de poblacin de las naciones unidas (unFpa) definieron como adolescentes al grupo humano que se encuentra entre 10 y 19 aos. entre los 10 y 14 aos son considerados adolescentes tempranos, mientras que entre los 15 y 19 se denominan adolescentes tardos. 1 sin embargo, la adolescencia as como la juventud son conceptos

contemporneos, pues aunque siempre han existido nios, nias, adolescentes y jvenes como componentes del ciclo vital referido a los cambios naturales, su conceptualizacin se vincula con los procesos de construccin social y cultural. a ello se debe en parte que algunos autores cuestionen la definicin de la adolescencia como un concepto generalizador, ya que no habra adolescencia sino adolescentes, lo que permitira recuperar no solo las distintas maneras de vivir esta etapa sino tambin los distintos significados dados por las sociedades y culturas. es decir, la adolescencia ha de interpretarse como un fenmeno social, cultural e histricamente determinado, siendo el/la adolescente

DERECHOS CATOLICA.

SEXUALES

REPRODUCTIVOS

EN

LA

IGLESIA

Desde los primeros siglos del cristianismo, la Iglesia acept la idea del estoicismo en el placer sexual y lo vio solamente bajo el juicio de la procreacin. Esta posicin se reforzaba con el gnosticismo que insista en lo bueno de lo diablico del mundo, especialmente del cuerpo. Clemente de Alejandra, obispo del siglo II, afirmaba que el deseo sexual y la pasin en el sexo eran animales y pecaminosos, y que al mismo tiempo, la procreacin y el nacimiento eran sagrados. En el siglo IV, la idea de que el matrimonio era una forma sagrada de servir a Dios fue reemplazada por el entendimiento del matrimonio como un compromiso permitido entre el pecado y la virtud.

Posteriormente, la Iglesia empez a considerar a la procreacin como el bien primario del matrimonio; el placer sexual y el deseo eran serios problemas morales del matrimonio. Tema que se dio a conocer a travs de la interpretacin de la "ley natural". La interpretacin catlica tradicional de la ley natural de la sexualidad dice que Dios dise la biologa humana de tal manera que la cpula sexual d como resultado la procreacin y el nacimiento de hijos, los cuales deben ser criados por uniones estables para satisfacerles todas sus necesidades materiales, espirituales y colectivas. De esto, la Iglesia concluy: el sexo en el matrimonio est diseado para la procreacin y fuera de l es tanto pecaminoso como moralmente irresponsable.

La condena a las relaciones sexuales ha estado permanentemente detrs de todas las enseanzas morales de la Iglesia: matrimonio, anticoncepcin y aborto. Podemos afirmar, que la oposicin de la Iglesia al aborto no est basada en su tica del hecho de matar sino msbien en su tica de la sexualidad y las mujeres. Esta tica se caracteriza por su hostilidad histrica y contempornea, por su rechazo a las mujeres, al cuerpo, a la sexualidad y al placer.

El sexo era considerado tan deplorable por algunos pastores cristianos que San Agustn lleg a decir que si se pudiera encontrar otro camino para propagar la especie, el sexo sera ilcito. San Agustn, cuyo pensamiento determin por un milenio la posicin de la iglesia en materia de sexualidad, entendi el acto sexual como la forma de transmitir el pecado original de generacin en generacin y extraamente, conden a quienes practicaban la abstinencia peridica,

considerndolos egostas, y lascivos .

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