La Revelacin de Daniel Las cuatro bestias

Clase para V Ciclo Instituto Bblico. Por Vidal Palacios

1) CUATRO BESTIAS Y UN CUERNO PEQUEO Estimados alumnos primero hay que definir que el sueo de la estatua y las cuatro bestias se refieren a cuatro imperios. Nabucodonosor vio los poderes mundiales representados por una gran imagen de metal; Daniel los vio mediante el simbolismo de bestias y cuernos y vio tambin ciertos aspectos de la historia relacionados con las vicisitudes del pueblo de Dios y el cumplimiento de su plan. El tema del captulo 2 es esencialmente poltico. Fue dado, en primer lugar, para informar a Nabucodonosor y para conseguir su cooperacin con el plan divino. "La relacin del pueblo de Dios con las cambiantes escenas polticas no era el tema de esa profeca. La profeca del captulo 7, como las del resto del libro, fue dada especialmente para el pueblo de Dios, a fin de que ste entendiera su parte en el plan divino a travs de todos los siglos. Como ya se lo he dicho en clase. La inspirada profeca de los acontecimientos futuros fue dada teniendo el gran conflicto entre Cristo y Satans como teln de fondo. Los esfuerzos del Archienemigo de las almas para destruir a "los santos" fueron desenmascarados y la victoria final de la verdad fue asegurada. Estimados alumnos del Instituto Bblico expongo en este estudio algunas palabras para enriquecer nuestro vocabulario: Vicisitudes: Acontecimiento contrario al desarrollo o marcha de una cosa Archienemigo: es el enemigo principal de un personaje en la historia 2) CUATRO BESTIAS SIMBLICAS. (7.1-8) Algunos telogos concuerdan que Daniel no presenta los materiales de su libro en estricto orden cronolgico. Los acontecimientos de los cap. 5 - 6 transcurrieron despus de los que se registran en el cap. 7, pero sin duda por razones de continuidad se completa la narracin histrica en los cap. 1- 6. Recurdese que la septuaginta respeto el orden de los escrito. Como lo vieron en la materia de Teologa Sistemtica II en II Ciclo. Para entender la debida interpretacin de este captulo es necesario poder hacer uso correcto de la simbologa, tal como se enseo en la materia de Hermenutica en II ciclo.

I) Simbologa: a) Vientos. Los vientos simbolizan luchas. Los cuatro vientos del cielo que combatan en la gran mar representan los terribles dramas de conquista y revolucin por los cuales los reinos alcanzaron el poder. Jer. 4.11-13; 25.32-33; 49.36, 37; Zac. 7.14. b) Mar Los cuatro vientos del cielo que combatan en la gran mar representan los terribles dramas de conquista y revolucin por los cuales los reinos alcanzaron el poder ese mar turbulento de "pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas. Aunque en el sentido estricto se habla del mar Mediterrneo en el cual se encontraban alrededor, estas naciones. c) Bestias La forma aramea (jwz) describe las bestias -como representaciones de los poderes mundiales en conflicto con el pueblo de Dios (v 17)- cuyas caractersticas servan como identificaciones efectivas de las actitudes y del papel de los poderes civiles y eclesisticos. Dan. 7.17, 23; Apoc. 13.1 II) La primera bestia a. Como len El len alado se halla en las obras de arte babilnico. El len alado es una de las formas de ese animal-smbolo que a menudo se representa combatiendo junto a Marduk, el dios patrono de Babilonia... Otros profetas se refirieron al rey Nabucodonosor por medio de figuras semejantes (Jer. 4.7; 50.17, 44; Lam. 4.19; Eze. 17.3, 12; Hab. 1.8). El len como rey de las fieras. El poder de Nabucodonosor se sinti no slo en Babilonia, sino desde el Mediterrneo hasta el golfo Prsico, y desde el Asia Menor hasta Egipto. b. Alas de guila Era comn la combinacin de len y guila: generalmente un len con alas de guila, a veces con garras o pico; otra combinacin parecida era el guila con cabeza de len. y el guila como reina de las aves representaban adecuadamente al Imperio de Babilonia en el apogeo de su gloria. El len se destaca por su fuerza, mientras que el guila es famosa por el vigor y el alcance de sus vuelos. Jer.4.13; 48.40; Eze.17.3, 7.

c. Fueron arrancadas El len ya no poda volar como guila para alcanzar su presa. Esto se refiere indudablemente al tiempo cuando reyes menos poderosos siguieron a Nabucodonosor en el trono de Babilonia, gobernantes durante cuya administracin Babilonia perdi gloria y poder. Y es notorio como lo comente en clase que tambin hace referencia a la ltima parte de la vida de Nabucodonosor, cuando durante siete aos le fue quitado no slo el poder sino tambin la razn (cap. 4: 31-33) d. Levantada del suelo Solo Dios es el nico que levanta del suelo a una nacin, cuando se le reconoce y se le adora como tal; entonces se puede decir que un imperio se levanta de las ruinas. e. Le fue dado corazn de hombre Despus que el rey Nabucodonosor recuperara su razn, aquel hombre que desconoca el Dios todopoderoso como tal, una vez reconocindolo, profticamente se habla del rey, ya no como una bestia sin razn que no puede reconocer a su Dios; sino mas bien como un ser humano que reconoce quien lo ha creado. III) La segunda bestia a. Semejante a un oso El Imperio Medo-Persa, corresponde con la plata de la imagen (cap. 2. 39). Como la plata es inferior al oro, as tambin en algunos respectos el oso es inferior al len. Sin embargo, el oso es cruel y rapaz, caractersticas que se le atribuyen a los medos en Isa. 13.17-18.

b. Se alzaba de un costado Este detalle no se explica en las Escrituras, pero teniendo en cuenta el cap. 8: 3, 20 se indica con claridad la presencia de dos reinos, de los medos y los persas, aunque estos ltimos fueron ms poderosos y tuvieron mayor dominio unos pocos aos antes de que el imperio medo-persa conquistara a Babilonia. (cap. 2.39). Como se los explique en la clase el costado levantado era Persia que era ms fuerte que sus aliados los Medos. c. Tres costillas en su boca Igualmente no es mencionada en la interpretacin. No obstante todo concuerda y conviene que debe referirse a la destruccin de tres imperios: Babilonia, Lidia y Egipto. Babilonia cay el invierno del 539 aC, necesario para poseer el nuevo imperio; Creso de Lidia cay ante Ciro en el invierno del 546 aC. Igual necesario para poseer las riquezas de ese pas y as poder costearse la conquista del mundo antiguo; y Egipto cay frente a Cambiases en 525 aC.

d. Levntate, devora mucha carne Es indudable esta referencia a las conquistas blicas de los reyes medos y persas, sembrando destruccin y sometimiento al imperio de entonces. La historia cuenta como este imperio arraso a los pueblos de aquel entonces. IV) La tercera bestia a. Semejante a un leopardo Este animal es uno de los miembros ms grandes de los flidos, es muy gil trepando rboles donde generalmente acostumbra a dormir, es totalmente carnvoro. (Hab. 1.8; Os. 13.7) en la visin se refiere al imperio macednico de Alejandro el Grande (331-168 aC.) El ao 336 aC. Alejandro hered el trono de Macedonia, conquisto la Grecia peninsular y se lanz a la conquista de Persia al mando de 35,000 soldados, 70 talentos en efectivo y provisiones para un mes. El ao 333 aC. Tuvo su primera victoria ante los persas en Granico, la segunda en Iso al ao siguiente, un ao despus en Tiro, el ao 331 aC. Venci finalmente a los persas en Arbelas. b. Cuatro alas de guila en sus espaldas En el primer smbolo la inspiracin utiliz a una bestia con dos alas, pero ahora tenemos a un animal fuerte y gil con 4 alas, salindose de toda realidad, para ilustrar a las huestes armadas de Alejandro el Magno que en menos de una dcada despoj a Medo Persia de la primaca como Imperio Mundial desde ese entonces. Los movimientos de semejante ejrcito de aproximadamente 40,000 hombres y 7,000 de caballera, ante un ejrcito de aproximadamente 250,000 hombres (persas). Segn la historia, Alejandro obtuvo una victoria total (batalla de Arbela o Gaugamela). No se registra en la historia a un ejrcito grande que realizara operaciones muy rpidas como las de Alejandro el Mago. c. Tena cuatro cabezas Este smbolo se refiere a la sucesin de Alejandro por causa de una muerte extraa hasta fecha y no dejando sucesor sus cuatro generales ocuparon el territorio conquistado fugazmente por Alejandro. No obstante los generales de Alejandro hicieron intentos de unificar al vasto imperio. El reino del general Tolomeo que dominaba Egipto, Palestina y parte de Grecia. El reino de general Lismaco que tena Tracia y gran parte de Asia Menor, el norte de Siria, Mesopotamia y oriente. El general Casandro que rein en Grecia y el general

Seleuco en Siria, Unos 20 aos despus de la divisin, los cuatro se redujeron a tres, porque Lismaco fue eliminado y gran parte de su territorio fue tomado por el imperio seleucida.

d. Recibi dominio El imperio griego bajo la regencia de Alejandro alcanz el cenit de su xito, se encuentra simbolizado con un cuerno prominente en un macho cabro, citado en el captulo 8 de Daniel. Las victorias de Alejandro son recordadas en la historia con gran inters por rapidez, avance y victorias de un ejrcito bien organizado. VI) La cuarta bestia La historia ensea claramente que el poder mundial que sigui al tercer imperio de esta profeca fue Roma. Sin embargo, la transicin fue gradual. De manera que es imposible sealar un acontecimiento especfico que indique el momento del cambio. Como ya se ha dicho, el imperio de Alejandro fue dividido despus del 301 a. C. en cuatro (ms tarde tres) reinos helensticos (ver cap. 8.8), y su reemplazo por el Imperio Romano fue un proceso gradual que implic varias etapas principales. Los escritores no estn de acuerdo en cuanto a la fecha que seala la hegemona del imperio siguiente. Hegemona: se refiere en este caso al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo a. Bestia espantosa y terrible En toda la creacin no existe ni siquiera algo semejante para compararla, es lo que Daniel trata de transmitirnos, puede haber sido adems una de las causas de su mayor preocupacin por saber que potencia sera esta que sucesivamente diera lugar a la bestia que ms le afect por las implicaciones con el pueblo de Dios, en suprimir la verdad y su poder destructor de su pueblo. Ningn imperio espiritualmente hablando se puede comparar a este. Puesto que el imperio de Roma fue espantoso y horrible en gran manera simblicamente fue en su tiempo, que fue crucificado, azotado y escarnecido nuestro Seor Jesucristo; perseguida la Iglesia Cristiana por el Edictum Nerodianum de Nern que prohiba el cristianismo y lo castigaba con la muerte entre otros b. Dientes grandes de hierro Generalmente una bestia despiadada del orden de los felinos, demuestra su amenaza, agresividad y poder por sus dientes, que son representaciones de ferocidad y devora con facilidad, es propio del Imperio Romano, con las naciones que conquistaba, tanto en saqueos, los castigos tortuosos, la venta de esclavos de hombres, mujeres y nios, sofocando todo levantamiento con crueldad. c. Desmenuzaba y devoraba No era suficiente, para esta potencia, el vencer a sus enemigos, ms aun a sus prisioneros los venda en calidad de esclavos sin importar edad como si fuera una mercanca. Se conoce el caso de Cartago, que el ao 146 aC., fue arrasada e incendiada, prohibindose ser reconstruida por 20 aos. No olvidemos que Roma fue el escenario de las ms viles y sanguinarias expectaciones de sangre en sus coliseos, y eran los cristianos objetos de

diversin para satisfacer los gustos y placeres mrbidos de su gente, pereciendo miles de fieles en la arena, por la singularidad de sus creencias y fe. d. Tena diez cuernos Se afirma que los diez cuernos signifiquen a las 10 naciones que harn alianza en tiempos postreros de las cuales las escrituras hablan en Daniel capitulo 2 acerca de los pies que en parte son metal y en parte son barro cocido. e. El imperio Romano y su evolucin en el tiempo y la historia La evolucin del imperio romano no solo fue a travs de la fuerza, sino tambin mediante a evolucin religiosa. La cuarta bestia a tenido transformaciones a lo largo de la historia. De poder a fuerza, de fuerza a poltica, de poltica a llegar a tener un poder religioso y as sucesivamente. Poco a poco ha llegado a ser ms grande que sus compaeros, realmente es la continuacin del imperio de la roma. De las ruinas de la Roma poltica se levant el gran imperio moral en la forma gigante de la iglesia romana. "Bajo la potestad del Imperio Romano los papas no tenan poder temporal. Pero cuando el Imperio Romano se hubo desintegrado y su lugar fue ocupado por varios reinos rudos y brbaros, la Iglesia Catlica Romana no slo se independiz de esos Estados en el aspecto religioso, sino que domin tambin en lo secular. A veces, bajo gobernantes tales como Carlomagno (768-814), Otn el Grande (936-973) y Enrique III (1039-1056), el poder civil tuvo cierto predominio sobre la iglesia; pero en general, durante el dbil sistema poltico del feudalismo, la iglesia, bien organizada, unificada y centralizada, con el papa a su cabeza, no slo era independiente en los asuntos eclesisticos sino que tambin controlaba los asuntos civiles" f. El cuerno pequeo Sera un prncipe nunca antes visto y con el vendr la desolacin para el mundo que esta sin Dios y sin esperanza. g. Ojos como de hombre Por lo general es tomado como representacin de vivacidad, inteligencia, sagacidad, perspicacia y previsin, que vienen a ser propios en el ser humano. Una caracterstica muy notoria de este prncipe y su imperio renovado muy a su manera. h. Boca que hablaba grandes cosas En tiempos apocalpticos este gran dirigente har cosas extraordinarias, de igual manera har cosas terribles y espantosas que nos recordara al antiguo imperio romano, que aterrorizo al mundo antiguo.

Dios les bendiga mis alumnos. Espero que este material le sirva de mucho.