Cuerposdcilesymiradasencontradas.Miniaturizacindeloscuerposeindiciosdela resistenciaenlaspostalesdeindiosargentinas(19001940).

Las imgenes del calendario que edit en Buenos Aires el estudio de fotografa de Gaby Herbstein para el ao 2000 consum uno de los sueos ms caros de la fotografa etnogrfica:retratosdeindgenasantesdesucontactoconel hombreblanco.Paraello,pintdemorenoloscuerposde12 modelos publicitarias, visti a algunas con atuendos tpicos mientras que otras posaron desnudas en compaa de animales salvajes y siempre delante de recreaciones agrestes.Ascaracterizadasrepresentabanadiferentesgrupostnicos(figura1). Contodo,lasfotosdelcalendariodeHerbsteintienenunaincontestableautenticidad.La presencia de los cuerpos estilizados de las modelos marca la ausencia de los cuerpos indgenasy,alrecrearseloindgenadesdeesaausencia,elestereotiposeconstituyeensu mximaexpresin. ConladesaparicindelcuerpodelossujetosindgenaselcalendariodelestudioHerbstein parece consumar el aniversario de un proceso de la fotografa etnogrfica comercial en Argentinaquecomenzenel1900conlaspostalesdeindiosquesernobservadasenla presenteponencia. Sobre las caractersticas generales de estas ltimas hemos indagado en trabajos anteriores (Masotta 2000; 2001); aqu nos detendremos en particular en el lugar de los cuerposretratadosenesaspostales. Dostiposnacionales A principios del siglo XX, en Argentina al igual que en otros pases del mundo1 [1], la postal fotogrfica ide algo as como un primer mapa visual del territorio nacional descompuesto en innumerables tomas fcilesde adquirirpor pocos centavos. Ciudades, paisajesypobladorescaractersticosfueronlostpicosmsrecurrentesdeesoscartones sobre los que se imprima la leyenda Rep. Argentina o el tradicional Recuerdo de la Rep.Argentina.Esasimgenesquecomenzabanadarseeltrabajodeconstruirlotpico consideraroncomopobladoresrepresentantesdelpasadosgrupossociales:gauchose indios. Dicha eleccin obedeci a un debate del nacionalismo cultural que en ese momento discuta cul de estas dos figuras deba representar la esencia de la nacionalidad.Larepresentaciniconogrficadeesosgruposenlaspostalessedesarroll pormediodeunjuegodeoposicionesquesondemostrativasdelaconformacindeun imaginario.

Para nuestro caso nos interesaran tres principios de oposicin: actividad/pasividad; masculino/femenino e individuo/grupo 2[2]. En resumen, mientras que las postales de gauchosdescribenescenasdeltrabajoodelocioruralmasculinolasdeindiosmuestrana sujetos pasivos ante la cmara con una tendencia hacia el retrato de mujeres. En los epgrafes se insiste en estas oposiciones: las imgenes rurales son descriptas como actividades o por medio de gerundios: carrera de sortija tomando el almuerzo. Los indgenassoncaracterizadosenprimerlugarcomorepresentantesdeuncolectivotnico alquesesueleagregaralgndatosuplementario.Losgauchossuelenserrepresentados individualmente o en pequeos grupos, los indgenas fueron frecuentemente retratados engruposabigarradosymuchasvecescuandosefotografiabanslodosotressujetos,los epgrafesinsistenencaracterizarloscomorepresentantesdeungrupoparticular,esdecir, los sujetos aparecen siempre como miembros del grupos o mejor, como el grupo metonmicamentepersonalizado.(fig2,3y4).

Este juego de oposiciones es de inters en nuestro trabajo pues se desarrolla en un discurso inscripto en los cuerpos de los fotografiados; especialmente en las postales de indios. Los gauchos son representados en funcin de sus actividades rurales (su referente es el trabajo rural y no la pertenencia tnica) mientras que los indgenas caracterizadoscomomiembrosdeungrupotnicosonrecreadosmediantelasposesde unretratoracialcreadoporunamiradametropolitana. Como nos interesa mostrar aqu, ese discurso creado con los cuerpos representados de esamaneramostrcontradiccionesyambigedades. Retratosraciales Enlaspostalesdeindgenasesposibleobservartodoeldesplieguedelafotografacomo prctica social y a su vez como dispositivo disciplinario productor de cuerpos dciles (Foucault 1976). Cabe sealar que este dispositivo ocupa todo un arco de actividades, desdelabsquedaporpartedelfotgrafodesujetosindgenas,hastalaempresaeditorial y la serializacin de las imgenes junto al consumo y coleccin de esas tarjetas. La

conformacin deeseretrato racialelaborado con poses corporales se constituye en ese circuitoynoexclusivamenteenlacmaradelfotgrafo. Veamosalgunasdelascaractersticasdeeseretrato: La disposicin de manos, brazos y objetos desempea un importante papel en la connotacindelgradodeactividad.Lasfiguras5y6ilustranlarecurrenciadelasmanosy losbrazospegadosocruzadosalcuerpo.Lafigura6y7esrepresentativadelainclusin deobjetosrsticos3[3],estos(arcos,flechas,lanzas,palos)suelenestarapoyadossobre latierraporlasmanosindgenas,comoextensindelamismapasividaddesuscuerpos. Sonejemplostambindelafotografadegrupomixtoconsujetosdediferentesedades.El aparente desorden de la figura 6 no es tal, los sujetos fueron colocados delante del objetivo,organizadosporalturaysexo.Losobjetosquealgunosportannosonlanzassino caasdeazcaryunamujerenelcostadoderechosostieneunafuentedemadera.

De la serie que edit Rosauer hasta 1910 extraemos el siguiente ejemplo: Recuerdo del gran Chaco. Rep. Arg. Cacique toba con sus mujeres. Fue impresa tanto en sepia como coloreadaloquedelataunamayorcirculacin.En esa ltima versin hemos observado un caso con lainscripcindepuoenfrancsFamiliadeindios sanguinarios (Fig.8). La foto recrea el tpico del harn, clsico del orientalismo, combinado con el delsalvajismoatravsdelindioblandiendodesus

armas. Todos los sujetos fueron fotografiados con el torso desnudo. El cacique aparece paradoenelcentroconsuarcoyflechasydosdesustresmujeresarmadasconunpalo (un remo?) y con una maza respectivamente, mientras la tercera carga un nio 4[4]. La composicin es ambigua. Como en otros caso observados, cuando se seleccionan arcos, flechas o lanzas, quienes los detentan aparecen en actitudes pasivas (sentados o recostados en el suelo o parados con los brazos en reposo junto al cuerpo). El hombre (cacique),lafiguradominantedelaescena,estrodeadoporsusmujeres,dosdela cualesparecenresguardarloconsusarmas.Estasdosmujerescolocadaspordelantedel caciquecompartensupoderblandiendoaligualquelsusarmas.Contodo,labravuradel cacique armado es degradada por la presencia de una de sus mujeres con un nio por mediodeloscualesingresaalgrupounsentidofamiliar:Familiadeindiossanguinarios. Expresinigualmenteambigua:lareunindelosanguinarioylofamiliar.Almismotiempo la presencia del nio rompe el mito sexual del harn. Por ltimo, la composicin se completaconlaposedelamujerrecostadaenelsuelo.Mientrassostieneverticallamaza con su mano derecha, con la izquierda toma uno de sus pechos dirigindolo hacia la cmara. Laerotizacindeloscuerposfueuncomponenteenestrechovnculoconlatendenciaa retratarmujeres.Eltratamientocorporalmsusualfuedescubrirloshombrosypechos. Enlafigura9puedeobservarseunejemplo.Ntesequeenestecaso,adiferenciadelos anteriores, hay descripcin de actividad, sin embargo al asociarse a lo femenino, al adoptarselaposturasentadaylaexclusindecontexto(comolaspiezasdemuseo),dicha actividad queda relegada al tpico de la pasividad femenina. Con todo, puede sealarse unatensinentredichapasividadylacargadeerotismomencionada.Lomismopuede decirsedelafigura8,lamujerrecostadaperoblandiendoconunamanounamazaycon laotraunodesuspechos. Joan Costa ha sealado la presencia de dos formas de ficcin expresiva propias del lenguajefotogrfico.Unaoperaexplcitaydirectamentesobrelarealidad(escenografas, posesygestos,etc.)yotrasobrelaimagen(elretoque,elmontaje,recursosdelatcnica en general) (Costa 1994). En las tarjetas postales estas dos formas de manipulacin se usaron asiduamente y en mutua correspondencia. A las poses de los cuerpos indgenas, inclusin de objetos y elecciones escenogrficas se sum en muchos casos el color, el dibujo,elretoqueeinclusoelfotomontaje.Esdecir,esoscuerposparasurepresentacin fuerondoblementeintervenidos.Sobreelejemplodelafigura8podemosagregarquela falda de la mujer recostada est pintada sobre la misma fotografa. Hemos observado casossimilareshastaladcadade1940. Por ltimo, sealaremos las series de postales que incorporan diseos de tipo art nouveau.Lailustracinenmarcaalafotografayparaellostaesreducida.Enlasfiguras 10y11puedenobservarsetratamientosdiferentessobrelamismafoto.Enunaseopt

porelcoloryenotraporlaminiaturayeldiseo.Elcasoesdenuestrointerspueslos cuerposindgenasysushabitaciones(sic)sevuelvencasiimperceptibles,loquemuestra que el valor documental de la imagen es sustituido por otro donde prima un diseo exotista.

La manipulacin de la escala y la proporcin no es un dato menor. La primera es una caractersticaintrnsecadelafotografa,S.Sontagensuconocidoensayosealaelpoder delafotografadereducirelmundoaescalascoleccionables(1981).Laincorporacinde ilustraciones art nouveau asimila a la fotografa con una esttica particular y con otros objetos caractersticos. La miniatura y el coleccionismo se incorporaron como formas propiasdelasubjetividadburguesa(Stewart,1984). Estonoesunindio Una pregunta surge de lo dicho hasta aqu: qu defectos o desviaciones presentaba la apariencia del indgena para que la empresa de la tarjeta postal la corrigiera con tanta dedicacin? O dicho de otra forma, cul fue el modelo desde el cual operaban esas correcciones? InspiradosnuevamenteenFoucaultpodramoscaracterizaraestasprcticasfotogrficas como un proceso de ortopedia semntica orientada por la bsqueda del retrato de un imaginarioexticoquecolacionabaencadacasoespecficoconlarealidaddediferentes grupostnicosafectadosporsuinclusincomofuerzadetrabajoenlaempresacapitalista ruralenexpansin. Esto ltimo oper como obstculo a la recreacin de ese imaginario, pero al mismo tiempo posibilit el contexto de subordinacin indispensable para la aplicacin de esa ortopedia. Las fotografas de indgenas tomadas en los ingenios azucareros del norte argentino donde diferentes grupos fueron incorporados sistemticamente como fuerza de trabajo temporaria en condiciones de semiesclavismo (Conti,LagosyLagos1988;Gordillo1995)sonlasms caractersticas.Losfotgrafostuvieronunaccesofcil

desdelasmetrpolisporeltrazadodevasfrreas.Comolaexplotacindeesafuerzade trabajo incluy a comunidades completas era posible retratar hombres y mujeres de diferentes edades. Entere los aos 20 y 30 se impuso casi una moda de postales de indgenasdesnudas(verFig12y13).Unacrnica: Elprimercontactoconlosindiossetieneenlapocadelacosechadelacaadeazcar enLedesma,....Esesaoportunidadqueesperanlosfotgrafosprofesionalesy aficionados,queconlamayorfacilidadpuedenretratarcuantosindiosquieren,cmo viven,laformaenquecomenyduermen.Casitodaslasfotografasdeindios,y especialmentelasdeindias,queseencuentranalaventaenlasciudadesdelnorteyenla CapitalFederalprocedende...Ledesma.(DePassera1935:52) ...losfotgrafosdeclaranunnimementequeparaobtenerfotosnudistastienenque regalardineroalasindias,quienesserehusanabiertamente... Acompaadoporuncortsfotgrafoaficionado...hemosidodeuncampamentoalotro observando y fotografiando.... Alguna muchacha se obstin a no dejar fotografiarse, insensible a toda seduccin de dinero, mientras alguna otra accedi prontamente a desnudarseperosiemprebajopago.Enloshombresencontramosmayorreserva....Entre las mujeres de cierta edad advertimos grandes deseos de hacerse retratar..., ...pero de indiasdetorsodesnudoestnllenaslasvidrierasdelacallecorrienteso25demayo,en BuenosAires!(DePassera1935:52) FueradeFoco ..temandoestosapuntessacadosdelnaturalquecomoilustracinestoyacostumbradaa manejar, pero siempre miro con un poco de miedo, intimidada por tanta y tan fresca belleza. Laexpresincorrespondealaescrituradepuodeunapostaldeindiosquefueenviada desde Buenos Aires a Montevideo en 1942 (Fig 14)5 [5]. Seala la presencia de un contraste/contigidad entre lo familiar y lo extrao (estoy acostumbrada...pero...intimidada) a travs de un objeto cotidiano que devuelve una imagenatemorizante.Esdecir,lastarjetaspostalesfueronpartedeunsistemaobjetual (Baudrillard, 1969) caracterstico del universo privado de sectores medios y en ascenso (escritorios, cartas, almohadones, lapiceras, libros, fotos, lbumes, autgrafos, discos, reproduccionesdearte,souvenirs,etc.).Laspostalesdeindiosfueronideadasparaformar parte de ese universo de objetos manipulables y familiares. Es ms, las operaciones de connotacinquehemosdescriptoestuvieronorientadasaquedichasimgenesocuparan sulugarenlademandadelconsumodeloexticodeesosmismossectores.Sinembargo, eneseprocesodeproduccin,manipulacinyguardadeobjetospersonales,lapostalde indiosevidencicontradiccionesyambigedades.Laortopediasemnticaaplicadatanto

sobre los cuerpos como sobre las fotografas de los cuerpos a la que nos referimos, encontrlmitesenlaconstruccindeesemodeloexticoyfamiliar.

Al tiempo que los cuerpos eran compelidos a posar, opusieron resistencias que han quedadoregistradasenesasfotografasyquedelatanlapresenciadeunenfrentamiento de miradas que marc el contexto inmediato de un fotgrafo con su mquina ante algunossujetosindgenas.Miroconunpocodemiedo...seescribisobrelapostaldela figura 16 y el comentario nos ayuda al sealamiento de las huellas de un encuentro desigualquequedinscriptanosloenlasposesdeladocilidadsinotambinengestosy miradasdetemor,rechazo,resistencia... La figura 15 corresponde al lapso 193040 y resume varios de los puntos que mencionamos en este trabajo. El cuerpo de la mujer fue enfrentado al objetivo de la cmara con los pechos descubiertos y las manos en la espalda. Adems la postal es producto de un fotomontaje donde la imagen del cuerpo se superpuso a un fondo selvtico. La mirada a cmara, la inclinacin de la cabeza y la expresin del rostro reproducen un efecto de interpelacin crtica y de actividad que contradice la pasividad corporal. Presentamosotrosejemplosenlasfiguras20y21:similardisposicindecuerpos,brazos cruzadosperotambinmiradasygestosdeinterpelacinyresistenciaaesemodelo.

 Comentario

LaArgentinafotografiablequedioaluzlatarjetapostalen lasprimerasdcadasdelsigloXXfueladeunpasutpico. Por su diversidad y heterogeneidad pareci pretender la reproduccin a escala del paisaje nacional. No deja de sorprender la exhaustividad del relevamiento de grupos indgenasquerealiz(17aproximadamente).Contodo,en las postales de indios se filtraron las huellas de otro pas que rompieron el encantamiento de esa utopa en las propiasmanosdequieneslacomprabanporcentavosyse comunicabancortsmenteatravsdeellas. En1905,unhombreenviunapostaldesdeBuenosAiresa Espaaquereproducalafotodeunajoventoba(fig22). Le adverta a su destinataria Encarecidamente no le muestreestapostalalosespaoles,porquesevanacreer de que somos.... Tal vez algo intimidado, superpuso su propioautgrafosobreelcuerpodelamujerindgena. Estaspostalesfueronpartedeunprocesodealterizacinymarcacindeloindio(Briones 1998)alinteriordeldiscursoutpicodelanacinydelasubjetividaddelavidaprivada metropolitana.Postalescriollasque,enlacreacindelcuerpovisibledeunpasdcilya escala,encontraronotrasmiradasyotrosgestos.

Notas:
[1]ParaelcasodelapostaletnogrficapuedeconsultarselacompilacindeGEARYyWEBB(1998). [2]Podemoscitarotrasoposiciones:vestido/desnudo;acaballo/apie.Otrocontrasteobservadoeslapresenciaenalgunaspostales de gauchos de simbologa nacional, mientras que en las de indios esa simbologa es inexistente. Si bien es posible encontrar excepciones,noscentramosenlastendenciasdominantesdeesaiconografa [3]Entodaslascoleccionesrelevadasnosehaencontradoningncasodondeserepresentealgnobjetodeconfeccinnoartesanal, conexcepcindealgunasprendasdevestir.Lainclusindeobjetosrsticosdesarrollaunaoperacindeconnotacindeprimitivismo. [4]Estapostalescasiunmodeloreducidodeotradondeserepiteladisposicinperoenungrupode17individuos.Enlafig8puede verselarepeticindeladisposicinpiramidalpresentetambinenloscasosdelasfig4y5. [5]EstapostalfuepartedeunaserieeditadaporPeusser:Indiasaraucanas(mulchen);Hijasdeuncacique(TipoFlamenco)Rep. ArgoUnaAraucana.EnrealidadfueronreproduccionesdefotosdearaucanosqueafinesdelsigloXIXtomObderHefferenlaIX RegindeChile(Alvarado,1994).EnArgentinatambinlaseditlacasaRosahuer.

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