Oazinguito Ferreira da Silveira Filho JUPE CULOTTE EM PETRPOLIS?

? em consideraes discriminadoras em nossa cidade, mas no foi precisamente o que ocorreu no perodo. Nesta poca de transio do sculo, que se seguiu at a primeira grande guerra, o vesturio feminino se destacava pelo "frou-frou eduardiano", ostentao, com penas, rendas, perolas, babados, plissados, lantejoulas, pitados, rufos, anquinhas e muitos outros adornos que eram inseridos ao traje. Sempre com um espartilho muito apertado e que forava o corpo das mulheres. No Rio as Maison's eram prestigiadas, principalmente pelas mulheres da elite carioca, que em Petrpolis predominavam nos ateli, como o de Madame Pongetti . Porm este conceito j comeava a se transformar e o oriente passou a atrair os europeus, influenciando outros povos. Paul Poiret, um estilista, em 1903 j havia produzido uma revoluo com um modelo de casaco-kimono muito controverso passando a libertar a mulher dos espartilhos. Porm muitas de suas clientes em 1909 apesar de seu sucesso, no abandonaram o espartilho por baixo das novidades. Ele continuou a criar e passou a usar tcnicas novas, sendo que mais tarde criou as calas sherazade, meias-fina cor-decarne, a saia hobble, tnicasabajur e at mesmo o sutian. Poiret dizia que era um artista e no uma costureira. O The New York Times em sua edio de 28 de dezembro de 1909, j assinalava em suas pginas que Poiret, continuava um orientalista apesar de sua visita aos Estados Unidos, e insistia na saia culotte presente em sua coleo. Poiret foi o introdutor da 'Jupe-culottes', as calas de harm. Uma cala que caia pelo corpo como uma saia e que eram usadas sob a forma de tnica. Estilo que ficou popular principalmente entre as mulheres francesas com tendncias a boemia, j a imprensa denominou na poca como 'silhueta persa' (Perrot). Esta Jupe-Culottes, introduzida no Brasil em 1911 provocou criticas severas dos jornais paulistanos segundo a pesquisadora Helosa Barbu em fevereiro e maro do citado ano, apesar de poucas madames haverem aderido a moda francesa. No Rio, a revista O Malho, em suas edies de maro e abril, formulou criticas tanto em charge e crnica. Em 11 de maro de 1911, uma mulher foi vaiada e agredida, quase linchada ao sair no Centro do Rio de jupe-culotte, necessitando se proteger em uma loja da regio. Em Petrpolis Fres quem relata em crnica a vanguardista manchete da Tribuna de Petrpolis de 09 de maro de 1911, Escandalosa a Jupe-culotte. Logo a seguir: Aberrao? bem ao contrrio, ela vai ser usada pelo chic que encerra. A JUPE-culotte , a bem dizer, o legendrio e amplo calo da mulher turca. Ter sendo, como , mais discreta do que a entrave a vantagem de desembaraar a cavilha (sic) e ... quando se v o p, a pernas se advinha ... J pela edio de 29 do mesmo ms destacava Fres de seu texto: H quatro dias que figura em exposio na casa de modas do sr. Salomo Neder, avenida 15 de Novembro, um modlo da novssima saia-calo que to grande rudo tem feito no Rio de Janeiro, a ponto de obrigar a polcia a manter vigilncia especial na rua do Ouvidor e na avenida Central. Segundo fomos informados, sse modlo, talhado em fina seda, pertence a ilustre dama da nossa sociedade elegante que, se ainda no se atreveu a us-lo, porque teme cair no desagrado daqueles que no toleram o rigorismo da moda. Dizem mesmo que outras damas distintssimas j mandaram confeccionar saiascalo e que s aguardam a estria da primeira em nossas

Jupe Culotte em Petrpolis?

Publicado em 05/01/2010 pela Tribuna de Petrpolis Oazinguito Ferreira da Silveira Filho, professor e pesquisador, graduado em Histria pela UCP e ps-graduado em Histria do Sculo XX pela UCAM

"A cala saruel a roupa mais democrtica do mundo: veste mal qualquer pessoa, de qualquer idade!" (Glria Kalil, dezembro de 2008, Rede Globo)

A expresso da televisiva comentarista de moda marcou os meios femininos que retornavam a expor a cala de origem oriental, que tem um gancho bem baixo, sendo quase uma "cala-saia". Esse termo "saruel" francs e tem origem rabe. Inicialmente definia uma cala usada no norte da frica, mais precisamente do Marrocos, derivao das calas johdpur e dhoti - modelos com amplo volume entre as pernas, muito utilizadas pelos povos da frica e do Oriente Mdio. Em seu registro histrico a saruel voltou s passarelas em 2006, porm no decorrer deste ano de 2009 que vislumbramos sua presena pelas ruas de Petrpolis, principalmente pela XVI de Maro, causando repulsa em alguns e curiosidade em outros. Fatos como estes destacados do universo cultural recordou-me de pesquisas sobre outros ocorridos na passagem da Belle poque petropolitana, que no seria to provinciana, j que a grande maioria dos habitantes, principalmente do centro da cidade eram veranistas, cariocas que estavam em contato com o que havia de mais moderno. Uma Petrpolis onde valores femininos como de Berta Lutz que por aqui passou e extasiou os polticos locais, assim como de Nair de Teff e sua irreverncia, nunca devero ser esquecidos. Sendo assim seria fcil de observar que a moda no poderia virar notcia de jornal

Oazinguito Ferreira da Silveira Filho JUPE CULOTTE EM PETRPOLIS? ruas, para se exibirem em pblico. sse temor, se tal existe, imperdovel. O povo de Petrpolis dcil e respeitoso. Se alguma senhora aparecer em nossas avenidas trajando uma JUPE-culotte, ser recebida com as mesmas manifestaes de simpatia com que sempre foi acolhida. Os curiosos observaro mais atentamente, analisando a moda parisiense. E ficaro nisso. Petrpolis, como S. Paulo, h de dar um exemplo da sua fina educao: partidrios ou adversrios da nova moda no manifestaro claramente o seu modo de ver pr ou contra, nem por gestos, nem por palavras, nem mesmo por olhares ferinos. E assim, a JUPE-culotte, uma vez em uso, sair vitoriosa na Rainha das Serras ... Fres assinalaria que apesar do mencionado pelo editor Arthur Barbosa, as petropolitanas ficaram "escabreadas" com o ocorrido no Rio, e... "ningum foi atrs da conversa fiada da nossa bem intencionada Tribuna". Nas palavras de Fres, Imagine-se, porm s para chatear a cara de algum daqueles nossos avoengos de 1911 que tanto se escandalizaram com a bombacha feminina, ao qual fsse dado reencarnar agora e desse de cara, em plena avenida, com um dsses brotos de short que pem prova a pacincia do homem moderno! Quando das pesquisas para o Centenrio do jornal encontramos adicionado ao seu registro policial ao final de 1911, esta descrio: uma silhueta feminina transitou rapidamente pelas sombras da noite na Rua 13 de Maio portando vestimentas imprprias e publicamente criticadas, em uma meno a Jupe-culotte. A partir do retorno da administrao do Governo Estadual para Niteri, nossa sociedade local foi objeto de intervenes religiosas que se fizeram presentes como resposta principalmente s manifestaes operrias de ideologia sindical e anarquista que aqui se processavam. Estas intervenes, se intensificaram a partir de 1908, com a posse de Dom Agostinho Benassi como Bispo e tambm como vigrio de Petrpolis e sua poltica moralizante e de expanso das ordens religiosas na regio, fatores que modificaram o cenrio cultural petropolitano e atingiu tambm a outros setores, principalmente quanto ao de jogos de azar, a prostituio e parcialmente ao de artes.
- Barbuy, Helosa, A cidadeexposio: comrcio e cosmopolitismo em So Paulo, EDUSP - Fon-Fon, Charge do Gacho, maro 1911 - Fres, Gabriel Kopke, Vero Antigo, Tribuna de Petrpolis; - O Malho. Rio de janeiro: Sociedade Annima O Malho ano X , n 445, (Mar. 1911) O reverso da medalha, uma charge de autor no identificado; n 448, (Abr. 1911) Despir um santo para vestir outro...: / Loureiro; - Perrot, Michelet (org), Histria da Vida Privada, Cia. Das Letras; - The New York Times, 28/12/1909.