UNIVERSIDAD ALBERTO HURTADO

Integracin Fronteriza y Cultural: Educar para la Paz en la Frontera de Bolivia, Chile y Per.
Magister en Estudios Sociales y Polticos Latinoamericanos
Isabel Carolina Carvajal Polanco Profesora gua: Isabel Rodrguez Aranda Mayo 2012

Agradecer en primer lugar a la Comunidad de Estudiantes Jesuitas, ubicada en la regin de Arica, quienes tuvieron la confianza y el tiempo de mostrarme la zona tripartita, reconociendo en ella una zona devastada por antiguas guerras, pero llena de paz. Al Colegio San Ignacio de La Paz (Bolivia), Cristo Rey de Tacna (Per) y Cardenal Samor de Arica (Chile) quienes me han mostrado a travs de sus aulas, textos, historias, profesores y alumnos que otro mundo es posible cuando se dejan las armas de lado y se educa desde la Paz. A Ruth y Rodolfo , que sin saberlo dieron un paso importante conmigo, proporcionndome herramientas que desde la tabulacin de datos yo no era capaz de realizar. Al MEJ por abrirme las puertas para conocer estos colegios, que de la mano de Fe y Alegra y la Asociacin de Colegios Jesuitas buscan crear un modo distinto en la educacin desde los valores catlicos. A mi familia, por darme la oportunidad de aprender ms, acompandome sin entender y apoyndome en todo lo que era necesario; a Mauricio, quien sin saberlo ha hecho que con su amor termine este proyecto que tanta alegra y esperanzas trae a mi vida laboral y personal.

Mucho podra decirse de la Guerra del Pacfico. Los chilenos podemos seguir sosteniendo, como se expresaba en el documento de 1922 suscrito por don Carlos Aldunate Solar y don Ernesto Barros Jarpa, que fueron maquinaciones del Per y Bolivia las que no dejaron a Chile otra alternativa que ir a la guerra. Es un tema que no debera seguir siendo un elemento que condicionar o afectar los contactos, ni directa ni indirectamente. Existen situaciones que no son revisables y que habr que dejar de lado definitivamente. El esfuerzo debe ser realizado por todos. (Carlos Bustos; 2007, 226)

el instrumento de trabajo es justamente la educacin y la promocin cultural. El problema sin embargo, surge a partir de su concrecin, aspecto que seguramente, debiera llamar la atencin tanto a historiadores, relacionistas internacionales y expertos en poltica exterior puesto que el problema central es el uso de la memoria histrica desarrollada por los pases (Loreto Correa Vera; 2007, 263)

T A B L A
Resumen INTRODUCCIN

D E

C O N T E N I D O S
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7 8 1 1 1 4 1 4 1 6

Presentacin del Problema de Estudio Objetivos de la Investigacin Hiptesis Diseo Metodolgico

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CAPITULO I Marco referencial de Estudio Una sociedad que busca la paz Educacin para la Paz Las Fronteras como Espacio de Anlisis Historia en la Trifrontera

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1 8 1 9 2 2 2 6 3 0

CAPITULO II Mecanismos de Integracin Gubernamentales y no gubernamentales en la tri-frontera: Bolivia, Chile y Per Las Fronteras en Estudio

.. ..

3 6 3 7

CAPITULO III Caractersticas generales de la clase de Historia La Educacin en Bolivia, Chile y Per Tipo de Currculum en Bolivia, Chile y Per. Fundamentacin Pedaggica de los Currculums La Enseanza de la Historia dentro del Currculum Los Textos Escolares

.. .. .. .. .. ..

4 4 4 7 4 8 5 0 5 1 5 3

CAPITULO IV Anlisis y Apreciacin de la Educacin para la Paz en la Trifrontera

..

5 7

CAPITULO V Reflexiones Finales

.. .. .. ..

6 7 7 1 7 2 8 0

CAPITULO VI Anexos Bibliografa

I N D I C E

D E

C U A D R O S
Pgi na 45 45 49 50 51 52

Cuadro 1: Cuadro 2: Cuadro 3: Cuadro 4: Cuadro 5: Cuadro 6:

Equivalencias dentro de la Educacin en Bolivia, Chile y Per Estructura de la Educacin Garantizada en Bolivia, Chile y Per Naturaleza y Orientacin del Currculum en Bolivia, Chile y Per Fundamentacin Pedaggica Enseanza de la Historia en Bolivia, Chile y Per Horas dedicadas a la Historia en los Currculums de Secundaria

I N D I C E

D E

G R F I C O S
Pgi na 60 63

Grfico 1: Grfico 2:

Contenido ms Relevante en la Asignatura de Historia Caracterstica ms Valorada de la Integracin

Este estudio propone a la Educacin para la Paz, como la encargada de construir en pos de un encuentro entre naciones hermanas, en donde a partir de las nuevas generaciones y la enseanza de una Educacin para la Paz, se avanzar en pos de una zona que busca la creacin de instancias de participacin y mecanismos de integracin que desde la justicia, solidaridad, igualdad, cooperacin, libertad y respeto, hacen el entrelazado de contenidos educativos que hoy en da reclama toda sociedad. La propuesta, es investigar la enseanza impartida en el rea de las Ciencias Sociales, en tres colegios que de la mano del proyecto Educar para la paz en la tri-frontera, han puesto sus esfuerzos en crear vnculos concretos entre sus profesores y estudiantes; reconociendo que la enseanza desde la historia comn de los pases es la que puede subsanar y comprender la identidad comn que aqu se da. Nuestro objetivo ser analizar las prcticas ocupadas por sus docentes, con el propsito puesto en construir mtodos ms apropiados para la edificacin de una enseanza de la historia que mas all de acentuar los conflictos se base en el respeto, tolerancia y conciencia de un pasado que se reconoce comn con miras a la paz de sus pueblos. La recogida de datos estar basada en (1) anlisis de textos de estudio ocupados por los docentes de Historia bolivianos, chilenos y peruanos para los alumnos entre 14 y 18 de aos de las provincias de Arica, La Paz y Tacna respectivamente; (2) entrevistas a docentes de Historia de similares caractersticas; y, (3) encuestas a docentes de Historia y respectivos alumnos sobre lo que une a las provincias de Arica, La Paz y Tacna. As como las distintas estrategias de las cuales sean parte los respectivos gobiernos locales. Existe la confianza en que hay valores que son perdurables en el tiempo. La educacin de un estudiante con respecto a su entorno, por lo tanto contribuye a un proceso que no se puede escapar a la necesidad de una sociedad que camina hacia la paz e integracin. Este debe ser el camino que la Educacin busque emprender, facilitadora del conocimiento contextual y animosidad entre Bolivia, Chile y Per.

I N T R O D U C C I N

Educar para la Paz en la frontera boliviana, chilena y peruana, nace desde dos problemticas: (1) La consideracin de la Historia comn de las provincias de Arica y Parinacota, La Paz y Tacna; desde un pasado blico puntual (Guerra del Pacfico) que se abre a la bsqueda de puntos de encuentro por medio del comercio, migraciones y redes familiares; y (2) La concepcin de que la Educacin para la Paz, es la metodologa que puede subsanar los rencores y rencillas que encontramos en esta regin. Se reconoce que el fenmeno de la integracin, se ha dado de forma natural, articulndose desde distintos dispositivos que traspasan el querer de los gobiernos; generndose objetivos comunes que se reconocen desde la cotidianeidad (ferias empresariales, entre otros) y que han demostrado lo real y concreto de una integracin que se mueve en espacios y con actores reales, las que sin polticas de respaldo han impulsado la cohesin de este territorio. Este estudio propone a la Educacin y especficamente a la Educacin para la Paz, como la metodologa encargada de liderar la integracin de la trifrontera, desde el modo y trabajo de la comunidad jesuita asentada en la regin de Arica y Parinacota quienes en conjunto con comunidades de Tacna y La Paz colocan como misin la unin de las tres fronteras. Son ellos, quienes bajo el lema Rompiendo Fronteras buscan darle una nueva mirada a este territorio en disputa. Esta es la experiencia que por medio del conocimiento y relato de las vivencias del Padre Jorge Daz s.j. han dado horizontes a este estudio, quienes apoyados con sacerdotes y estudiantes de los departamentos de Murillo (La Paz) y Tacna han analizado la labor desde el establecimiento de una red que permita a los jvenes con quienes trabajan en actividades pastorales conocerse y compartir bajo el lema Rompiendo Fronteras. Hoy en da los establecimientos: Cardenal Samor (Arica), Cristo Rey (Tacna) y San Ignacio de Loyola (La Paz) ms las comunidades de jvenes en donde las comunidades jesuitas prestan servicio, han puesto sus esfuerzos en crear vnculos concretos entre sus profesores y estudiantes; reconociendo as que la Enseanza desde la Historia, es la

que puede corregir y comprender la identidad comn que aqu se da, que fuera de todo juicio histrico, es parte de la cotidianeidad. La apuesta de esta Tesis es entregar bases a un rea de la Educacin que an no ha sido desarrollada: Educar para la Paz, ms an, proporcionar claves a esta naciente estrategia de colaboracin generada entre estos tres establecimientos y sus comunidades juveniles, para que a partir de un anlisis desde sus deseos puedan dar verdaderos pasos hacia la integracin. La Educacin para la Paz que trabajaremos, no se percibe desde un ajuste curricular, sino desde la articulacin transversal de un trabajo que encontrando su gnesis en la enseanza de la Historia, se despliega hacia la obtencin de competencias y habilidades que permitan tanto a profesores como a alumnos, a desempearse como actores de la integracin fronteriza y no como individuos dependientes de polticas impuestas por sus pases. Buscamos desde esta investigacin crear el debate y la conciencia considerando dos lneas importantes: (1) La mirada que tienen profesores y alumnos pertenecientes a las tres regiones (Arica y Parinacota, La Paz y Tacna) (2) El marco curricular, considerando cada uno de los aprendizajes obtenidos al interior del aula como pasos reales para una amistad y hermandad entre los pueblos es as, que pasos como la seleccin de Literatura y Msica por ejemplo, deben tambin tener una mirada que guiada por las Ciencias Sociales puede proporcionar esta tan ansiada unidad. Est propuesta adquiere fuerza en la medida que los jvenes en estudio, son las futuras generaciones que vincularan sus realidades econmicas, procesos sociales, innovaciones tecnolgicas, medios informticos y flujos culturales, a la construccin de mecanismos de paz, que claramente atravesaran sus propias fronteras y modos de ver la vida. Para obtener resultados, hemos propuesto una recogida de datos desde:

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(1) Anlisis de textos de estudio, ocupados por ocho docentes de

Historia: cuatro bolivianos, dos chilenos y dos peruanos para novecientos ochenta y ocho alumnos entre 14 y 18 de aos: doscientos treinta alumnos de las provincias de Arica; quinientos veinticinco de La Paz; y doscientos trece de Tacna.
(2) Entrevistas y encuestas a ocho docentes1 de Historia de similares

caractersticas; y, (3)Encuestas a novecientos ochenta y ocho alumnos sobre lo que une a las provincias de Arica, La Paz y Tacna. As como las distintas estrategias de las cuales sean parte los respectivos gobiernos locales enmarcados en las polticas educativas de sus respectivos pases. Son estos los mecanismos que nos ayudarn a comprender que el proceso de integracin en la trifrontera, tiene que ser liderado por la Educacin, como un aprendizaje construido desde el aula y desde los procesos en los cuales el conocimiento de la identidad y el deseo inculcado desde la enseanza har que la cooperacin sea vital para construir una regin de paz. La apuesta es establecer una metodologa apropiada a la realidad de esta zona, que contemplado sus necesidades pueda auto valerse en la incorporacin de destrezas de integracin en sus aulas. Existen valores que son perdurables en el tiempo, el ms importante es la identidad que se crea en el ser humano, si el hecho de ser hijo o hija predispone a ciertas actitudes en la familia, la formacin de un estudiante para la paz con respecto a su entorno, contribuye a un proceso que no se puede escapar de la necesidad de una sociedad que camina hacia la paz e integracin.

Presentacin del Problema de Estudio

Histricamente reconocemos que la Guerra del Pacfico (1879-1833) abri heridas difciles de cerrar en las provincias de Arica y Parinacota,
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Los ocho docentes, son educadores directos de los novecientos ochenta y ocho alumnos encuestados.

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La Paz y Tacna, espacio que ha vivido ms all de relaciones diplomticas, y que sin duda se ubica en un lugar que socialmente reconoce que las fronteras no deben ser un lugar en donde colisionan los vecinos, sino un hito de encuentro y cooperacin que se proyecta en la construccin de una zona de paz e integracin. Los pueblos en este sentido son quienes llevan el pasado violento, con lo que se hace necesario que trabajen en la construccin de un futuro prspero y eficaz. La triple frontera boliviana, chilena y peruana, ha sido desde mediados del siglo XIX, escenario de controversias territoriales y es reconociendo esta realidad, que esta investigacin no busca un anlisis de aquellos conflictos y fundamentos polticos, sino que reconoce a este espacio como centro de divisiones, pero que necesita la bsqueda de aquellos elementos que coloquen de manifiesto un pasado en comn y una historia que pueda ser capaz de construirse a travs de las nuevas generaciones, considerando la necesidad de un espacio de integracin, para actores que desde sus mismas familias y contextos, ya estn cohesionados desde el comercio local o los mismos lazos de amistad que se han ido generando a travs de dcadas de compromisos laborales y familiares entre las tres regiones. Al detenernos en el anlisis de la triple frontera, nos situamos geogrficamente en un eje territorial, ubicado en las cercanas de Charaa: el tripartito. En este punto, se nos seala concretamente que coinciden tres naciones, las que comparten una misma geografa, y que a juicio de Gonzlez (2006; 14) debiera ser considerado como un universo subregional a partir del cual se puede construir en el siglo veintiuno. Existe claridad en que este es un territorio complejo en historia, y corrientes migratorias, pero son las palabras de Borges en Arte potica (1974) las que ms eco debieran hacernos al comenzar cualquier anlisis a partir de las fronteras: A veces en las tardes una cara nos mira desde el fondo de un espejo; el arte debe ser como ese espejo que nos revela nuestra propia cara: la imagen del espejo es el otro distinto y es nuestra propia cara. La frontera debiera ser reconocida, como un territorio en el que convive una mentalidad dispuesta a reconocer en el otro una incorporacin, que va ms all de las propias identidades y que se sita en trminos
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analticos, en una integracin cotidiana que supera los nacionalismos creados. Reconociendo la complejidad de este territorio, es que esta investigacin argumenta que la Educacin juega un papel preponderante, siendo la encargada de proporcionar a las nuevas generaciones posibilidades de Paz y construccin. Partimos de un pasado en comn, cargado de violencia que en la actualidad se debiera asentar en una mirada integradora y con conocimiento de aquellos procesos, que si bien no se tienen que olvidar, si deben apuntar a dar pasos a un estudio que nos permita crecer, aprender, indagar y reconciliar aquellas cicatrices que an no han sanado a pesar del tiempo. Dentro de la Educacin, esta investigacin enmarca a la Educacin para la Paz, como una corriente que parte desde la necesidad del ser humano considerando impulsos y beneficios que conllevan a la integracin comercial, intereses intelectuales, corrientes migratorias, etc., desafos que van de la mano con un docente que debe tener como objetivo la enseanza para la vida, el dilogo y la comunicacin con los dems. Son estas estrategias, las que ayudaran a nuestros docentes a la formacin de un estudiante pleno en su personalidad humana, y en su conocimiento con respecto a lo que forma parte de su vida; que en el caso de los alumnos (actores en esta investigacin) es el conocimiento de la integracin natural que se da entre las regiones de: Arica y Parinacota, La Paz o Tacna, es ver de un modo natural que sus amigos, familiares, o los mismos lugares de compras cotidianas estn del otro lado de una lnea divisora, y a pesar de eso siguen siendo parte de sus vidas, son elementos que no se pueden separar y que deben ayudar a que la identidad que se pueda ir construyendo a partir de la enseanza de la historia, tome en consideracin esos factores que tanto pueden ayudar a una consolidacin de este espacio fronterizo, como un territorio de paz y unin para sus pueblos. Los colegios involucrados, son instituciones miembros de la Federacin Latinoamericana de colegios de la Compaa de Jess: Colegio Cardenal Samor de Arica, Colegio San Ignacio de La Paz, y Colegio Cristo Rey de Tacna. Con sedes en Arica y Parinacota, La Paz y Tacna respectivamente, de ellos se tomar una muestra que permita
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responder a la pregunta De qu modo se puede avanzar en la construccin de una Educacin que permita el trabajo en pos de la construccin de la Paz en la trifrontera? La muestra estar enfocada al trabajo de los docentes del rea de Ciencias de la Vida para Bolivia, Historia y Geografa en Chile; y La Persona y su entorno en el caso Peruano. Desde donde se sentaran las bases para un posterior trabajo, que permita un real acercamiento a travs de la historia comn de los tres pases. Los tres centros educativos y las comunidades de jvenes, se han enmarcado en un proyecto que en conjunto con las comunidades de jesuitas residentes en esas regiones, han puesto como una de sus misiones la toma de conciencia del estar llamados a reflexionar desde los criterios del evangelio, el rol que poseen como formadores para la paz (CEI-ARICA; 2008) de los pueblos. Especficamente este proyecto se origina a partir del Primer Encuentro de profesores de Historia de las tres fronteras, realizado en la ciudad de Arica del 31 de julio al 2 de agosto del 2008, instancia en la que se trabaj reconociendo dos ejes: (1) la misin de la Compaa de Jess en lugares de frontera, por lo tanto, de las instituciones amparadas por la congregacin, y (2) la enseanza de la Historia, especficamente de los momentos conflictivos entre las tres naciones. Desde esta propuesta, se vio la necesidad de nuevos encuentros y de una sistematizacin del trabajo, que reconoce que la Educacin tiene el desafo de crear habilidades cognitivas, sensibilidades interpersonales y un refinamiento por las culturas, lo que determinar el contexto local en el que se desenvuelven, que en el caso de esta tesis determinar el deseo y provecho que se generara desde y con la integracin de estas tres regiones. Es desde esta iniciativa, que se busca tomar las conclusiones, actores y escenarios que emanan de este primer encuentro, para sistematizar y realizar un aporte a esta iniciativa de Educacin por la Paz en la triple frontera boliviana, chilena y peruana, pues el conflicto y la tarea de resolverlo exigen una visin educativa de fondo. Trabajo que no ser expuesto dentro de este trabajo, pero que ser sistematizado, entregado y trabajado por las comunidades educativas que participaron, reconociendo con ellas un compromiso de entregar
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estrategias reales y concretas para la formacin de una regin de Paz en la Trifrontera boliviana, chilena y peruana.

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Objetivos de la Investigacin
Objetivo General Analizar la metodologa de enseanza impartida por docentes de Historia en aulas de Arica y Parinacota, La Paz y Tacna, que trabajen con alumnos entre 12 y 18 aos; reconociendo en ella caractersticas que aporten a una concreta integracin desde la enseanza en sus provincias.

Objetivos Especficos
(1) Comparar la enseanza dada al interior de las aulas de Bolivia,

Chile y Per, en Ciencias de la vida, Historia y Geografa, y Persona y Sociedad, respectivamente; por medio de: examinacin de textos, entrevistas y encuestas a profesores y alumnos, de los establecimientos: Cardenal Samor (Arica y Parinacota), San Ignacio de Loyola (La Paz) y Cristo Rey (Tacna), ms las comunidades de jvenes en donde las comunidades jesuitas prestan servicio.

(2) Examinar la realidad poltica, social y cultural de las provincias de

Arica y Parinacota, La Paz y Tacna, en los mrgenes de polticas de integracin entre sus provincias para comprobar el grado de concrecin de sus polticas.

(3) Comprobar que la enseanza de la Historia para alumnos entre

12 y 18 aos posee rasgos que permiten apuntar hacia una cultura de paz entre sus regiones.

Hiptesis

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La enseanza de la Historia: Ciencias de la vida en Bolivia; Historia y Geografa en Chile; y Persona y Sociedad en Per, en conjunto con el rol de los docentes al interior de las aulas de alumnos entre 12 y 18 aos de las provincias de Arica y Parinacota, La Paz y Tacna, se relaciona y es fundamental para la creacin de instancias de participacin e integracin en la trifrontera boliviana, chilena y peruana; se le considera como un factor clave para una cultura de paz, basada en principios como la tolerancia, respeto y conciencia de un pasado comn entre sus pueblos

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Diseo Metodolgico
La presente investigacin es un estudio descriptivo desde la Educacin para la Paz, que nos llevar a analizar factores capaces de potenciar la creacin de una regin cultural comn en la trifrontera boliviana, chilena y peruana. La metodologa que acompaa este estudio es de carcter cualitativo, y considera a la Educacin como herramienta de integracin entre sus pueblos, acompaada del rol del docente, textos de estudio, proyectos de integracin no gubernamentales, y caractersticas generales de sus provincias.

Considerando los objetivos de este estudio, el trabajo se divide en tres fases metodolgicas, que analizadas a partir de objetivos especficos se dan del siguiente modo: (1) Comparar la enseanza dada al interior de las aulas de Bolivia, Chile y Per, en Ciencias de la vida, Historia y Geografa, y Persona y Sociedad, respectivamente; por medio de: examinacin de textos, entrevistas y encuestas a profesores y alumnos, de los establecimientos: Cardenal Samor (Arica y Parinacota), San Ignacio de Loyola (La Paz) y Cristo Rey (Tacna), ms las comunidades de jvenes en donde las comunidades jesuitas prestan servicio. a. Revisin de textos de estudio ocupados por docentes de Bolivia, Chile y Per.
b. Revisin

de planes y programas de Educacin bolivianos, chilenos y peruanos.

(2) Examinar la realidad poltica, social y cultural de Arica y

Parinacota, La Paz y Tacna, en los mrgenes de polticas de

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integracin entre sus provincias para comprobar el grado de concrecin de sus polticas.
a. Indagacin acerca de la realizacin de programas

gubernamentales realizados por las provincias en relacin a la integracin fronteriza, especficamente en Educacin.
b. Examinacin de programas de organizaciones no

gubernamentales en relacin a la integracin fronteriza, especficamente en Educacin.

Comprobar que la enseanza de la Historia para alumnos entre 12 y 18 aos posee rasgos que permiten apuntar hacia una cultura de paz entre sus regiones.
(3) a. Realizacin de encuestas a alumnos entre 12 y 18 aos de

edad, de los colegios Cardenal Samor, San Ignacio y Cristo Rey. Novecientos ochenta y ocho alumnos: doscientos treinta de las provincias de Arica y Parinacota; quinientos veinte y cinco de La Paz; y doscientos trece de Tacna
b. Realizacin de encuestas a profesores de enseanza media

y secundaria, de los colegios Cardenal Samor, San Ignacio y Cristo Rey. Cuatro docentes bolivianos, dos chilenos y dos peruanos

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C A P I T U L O
M A R C O

R E F E R E N C I A L D E E S T U D I O

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El marco referencial de Estudio, aborda cuatro aspectos: (1) Una sociedad que busca la paz; (2) Educacin para la Paz como concepto gua; (3) Conceptualizacin del trmino frontera; (4) e Historia de la trifrontera, abarcndola desde 1879 hasta la firma del Tratado de Lima en 1929, poniendo nfasis en reconocer este territorio como lugar especfico a trabajar desde la Educacin para la Paz.

Una Sociedad que Busca la Paz

La Paz, ha sido influenciada por el concepto de la guerra, definindose en muchas ocasiones como ausencia de conflicto, caracterstica que no le entrega un contenido por s misma, sino que ms la diferencia: herosmo, patriotismo, diferencia, nacionalismo, que puede ser una experiencia atractiva de trabajar en la sala de clases, pero una experiencia que aleja los momentos de integracin, cooperacin, unidad. Presentndose as, una historia que nos acerca al enemigo, violador, usurpador de territorios, pues se presenta como una instancia que carga emocionalmente a los pueblos. La Paz y la guerra son aspectos que se deben aclarar para entender el papel que la Paz debiera tener en la vida de cada hombre y mujer. La Paz no tiene que ser un contenido vaco, que coloque sentido ante el conflicto, sino ms bien ser analizada como punto culmine en la vida del hombre, punto en que todo adquiere relevancia, momento en el cual los valores ms sublimes de la humanidad estn en la cspide de la vida. Y, aunque es un proceso que cobra mayor fuerza al sobrepasar los conflictos, es un sistema que va ms all, es la regulacin y el manejo racional de las dificultades, consecuencia de anlisis, de comprensin y dominacin; que desde este estudio adquiere an ms sentido al ser visto desde la enseanza que se debiera impartir en el aula, reconociendo en ella una tarea y esfuerzo de hombres y mujeres por comprenderse a s mismos y a los dems; esfuerzo que debe ser considerado como objetivo desde la enseanza de las futuras generaciones. Es por medio de la Paz, que la humanidad reflexiona su devenir, y es en ese devenir donde se dan las grandes acciones de la vida; en un estado
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de Paz la humanidad construye un lugar para todos, donde se pueden cumplir las apetencias verdaderamente humanas de libertad, justicia y tolerancia; es sintindose en Paz que el hombre crece y se desarrolla, investiga y descubre para bien de la humanidad, y es fundamentalmente en la paz cuando se respeta la vida y se adquiere una dimensin real de su valor (ZAVALETA; 1986, 44). Fourasti (1970) economista europeo de principios de siglo XX, al ver y al reconocer el estado de la humanidad al haber pasado dos grandes conflictos (Primera (1914-1918) y Segunda Guerra Mundial (19391945)), se pregunta Dnde est el ardor, la pasin de vivir?, ante esta pregunta podemos analizar que el ardor y la pasin se entiende como progreso, una pasin que ms all de avatares nacionalistas, enfrentada a una pasin de bienestar completo para toda la humanidad. La Paz as vista, contiene un potencial mucho ms grande que la guerra, por lo que debe educarse en todos los estadios de la vida, pero que sin lugar a dudas se debe entender como un impulso dinamizador que trae equilibrio a toda la humanidad, no un equilibrio esttico, sino un equilibro creador, que nos hace capaces de enfrentar lo cotidiano, relacionado con la Educacin y con el deseo de aprender en la vida, reconociendo que la vida misma es el escenario y el marco en que el educando a partir de un equilibrio propio, busca potenciar sus aptitudes, conocimientos y cualidades, los conceptos que la Educacin por la Paz subraya: capacidad creadora y posibilidad de desarrollo. Si analizamos la Educacin desde los valores ms profundos de una sociedad pacfica, nos daremos cuenta que su funcin idnea para la integracin de las naciones, es la Educacin de jvenes para el desarrollo de la capacidad de ser pacfico, algo que puede ser desplegado en todos los rincones del planeta y aplicable a distintas realidades en donde la creacin de una cultura de paz sea necesaria para la organizacin armnica de la sociedad. Asignar a la Educacin este valor, no es reconocerle como la nica herramienta para la Paz en el mundo, sino es saber con certeza, que en nuestras aulas encontramos uno de los instrumentos ms importantes para el cambio de nuestras sociedades, un camino de equilibrio, integracin y armona entre nuestras naciones, valores que no solo se pueden ver en dinmicas personales, sino que en el reconocimiento de que la Paz,

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como valor de la humanidad, es capaz de imperar todas las esferas de la vida poltica, social, econmica y cultural de nuestros pueblos. Se debe reconocer a la Educacin desde su eficacia para contrarrestar la guerra, como tambin para la creacin de capacidades y valores que apunten hacia la resolucin pacfica de conflictos, punto de inicio para entender a la Educacin por la Paz, no desde un contenido especfico a pasar, o desde una o dos horas de estudio en la semana, sino ms bien entenderla, como una manifestacin intelectual, que busca que sus alumnos posean una capacidad crtica, y encuentren en la resolucin de conflictos el bien propio y de la humanidad; aprehendiendo un modo de comportamiento pacfico, ms que acumulando horas pedaggicas en el aula. Es necesario ver a la Educacin por la Paz, desde la transversalidad, sin dejar de pensar en ella como algo que se pueda comprobar y registrar, pues la Educacin y el pensamiento crtico desde el aprendizaje ms el valor que se le tiene que asignar a la Paz, son la clave para romper el discurso, para cambiar la teora, abrir pasos hacia la informacin y construir de la mano del pensamiento una sociedad con actores y no con individuos. Es la bsqueda de una enseanza del comportamiento pacfico, que supone una actitud para ser y hacer, reconocida no solo desde el psiquismo y el mundo interior de cada ser humano, sino que se cumple por medio de lo que externo, y donde resulta natural asimilar conceptos de Paz en la vida y lo que comienza siendo un anlisis crtico, un manejo de regulacin personal, pasa a ser una actitud que lleva a la prctica de las virtudes que cultivan un clima de Paz. Dentro de la Educacin en pos de la Paz, el dilogo para la resolucin de conflictos es de vital importancia, es un proceso por medio del cual la palabra y comprenderse uno a otro cobra realce, an cuando hoy en da, la sociedad bombardea con informacin no siempre trabajada en pos de una comunicacin real que remita al hombre y mujer que no est comunicado. Bollnow (1970), afirma que cada expresin del pensamiento por el lenguaje es revelacin de lo oculto y requiere responsabilidad de parte del que la asume, la expresin debe ser la salida del hombre del silencio sordo y equivoco, una renuncia que ante
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el mundo se debe transformar en libertad y en capacidad de empata, de ver, observar y hacerse parte del mundo que le rodea. El progreso es el que tiene que ir de la mano de la comunicacin, y una Educacin en pos de la Paz, debe considerar al dilogo como la mejor y mayor posibilidad de conciliacin del ser humano. Drr (1971) cita cuatro grados en los que hombres y mujeres dentro de sus procesos psquicos van sealando a la comunicacin como una actitud de tolerancia: en primer lugar, se menciona la conversacin como medida de contacto que encuentra sus obstculos en la desconfianza, la negacin, el rechazo y la difamacin. En segundo lugar, se reconoce que la comprensin, vista como apertura a los dems supone la aceptacin de hombres y mujeres para sostener diferentes valores, y del mismo modo mirar las realidades sin tantos prejuicios y ms objetivamente. Un tercer grado, tiene que ser el de la empata como capacidad para ver, asimilar y comprender los puntos de vista de los dems, y ver en ellos, lo que permita juzgar opiniones desde sus ngulos y no desde los nuestros. Un cuarto lugar, es el dado por la integracin y cooperacin, que nos coloca en un estar de acuerdo con metas a alcanzar en conjunto, ya sea por medio de habilidades propias y distintos lmites que permitan colaborar plenamente en esfuerzos en comn. Estas deben ser las habilidades a cultivarse en los jvenes, es el modo en que el compromiso en la relacin con sus semejantes encontrar races profundas de cooperacin e integracin.

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Educacin Para la Paz

Justicia, solidaridad, igualdad, cooperacin, libertad y respeto, son valores relativos a una cultura de paz y a la vez conforman parte de los contenidos educativos que reclaman hoy nuestras actuales sociedades (Ospirina, 2010; 93) La bsqueda de caminos de unin y cooperacin entre Educacin y Paz, es un anlisis que recin se comienza a ejecutar despus de los devastadores hechos ocurridos durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), es en ese minuto que diversos filsofos, telogos y tericos buscan salidas para superar el conflicto, reconociendo la necesidad de una Educacin que contribuya a superar las hostilidades que se pudieran dar entre pueblos y naciones, considerando adems que solo ella podra subsanar y apaciguar un posible nuevo conflicto, que como sabemos se gener a pesar de los esfuerzos en 1939, ao en que comienza la Segunda Guerra Mundial. Es desde estos aos y hasta hoy, que distintas plataformas tericas, conceptuales y normativas de la Educacin para la Paz, le atribuyen a la Educacin la responsabilidad de la reduccin de los conflictos en este siglo; consideramos en ella una herramienta vital, pues por medio de la asimilacin y aprendizaje efectivo docente y alumno pueden generar en sus vidas posibilidades y escenarios que enmarcados en la paz, puedan contribuir a superar desde conflictos propios hasta el desempeo en su futuro campo laboral, pues bajo la incorporacin de los principios de justicia, solidaridad, respeto, tolerancia, igualdad y cooperacin se fortalece y asimila la Paz en el aula, lugar en que el alumno puede hacer que estos conceptos se extrapolen hacia distintos mbitos del saber. La Educacin para la Paz, es la bsqueda de la integracin de los valores ms fundamentales de una sociedad que se encamina hacia la unin de sus pueblos, son conceptos universales que se pueden llevar a cualquier mbito de la vida. Es as, que el abordaje de la Educacin para la Paz se transforma en una bsqueda del acatamiento y
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reconocimiento de los derechos fundamentales del ser humano, que transformando a la sociedad, establece mecanismos para pueblos ms justos e igualitarios, siendo evidente (ante el complejo escenario de la sociedad) que este se establezca en un campo de estudio, con un enfoque multidisciplinario que aporte y fundamente a nuestras naciones un red valrica que promueva la integracin y cooperacin. En cuanto a su origen, este se da a fines de la Primera Guerra Mundial y a partir de ah se marca su consolidacin y gnesis. Este es el escenario que rene dos conceptos: Educacin y Paz, ambos como portadores de una solucin al conflicto europeo y mundial. Para el anlisis tomaremos la mirada de Johanna Ospirina, autora que analiza la obra de Jares Educacin para la Paz su teora y prcticas (2010) quien en conjunto con Lederach, Rodrguez Rojo, Tuvilla y Cascn proporcionan a este estudio una visin descriptiva, que ha ayudado al conocimiento de lo que actualmente se reconoce como Educacin para la Paz. Dentro de la concepcin de bsqueda de Paz que nace a finales de la Primera Guerra Mundial, basada en la construccin de sociedades que se desempeen y contribuyan al progreso, est tambin la bsqueda realizada en conjunto con la Educacin, para poner a la sociedad en el marco de la democracia, solidaridad y cooperacin internacional. En esta visin, tericos y educadores de corrientes innovadoras como el Movimiento de la Escuela Nueva, se interesan en la bsqueda de nuevas formas educacionales que promovieran una Educacin no solo desde lo personal, sino desde su contribucin a una sociedad que previniera la agresividad y violencia, autores destacados son: Dewey, Montessori y Boret entre otros. Dewey plasma en obras como Democracia y Educacin (2004), los efectos que produjo en la sociedad de la Primera Guerra Mundial y valida nuestra propuesta de que la Educacin es la encargada de contribuir a la superacin de los conflictos. Montessori, del mismo modo, contribuy a la bsqueda de caminos y modos de Educar para la Paz principalmente por medio de Conferencias y talleres internacionales dados en el periodo entre guerras2, momentos en que ella presentaba a la guerra desde la
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Congreso Europeo para la Paz, Bruselas, Blgica 1936, Congreso Educar para la Paz Copenhague 1937, Conferencia Educacin de la juventud para la paz Versalles 1938

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conversin de nios y nias en seres aislados e individualistas que solo buscaban la satisfaccin personal en desmedro de la sociedad. Finalizada la Segunda Guerra Mundial, una segunda ola de Educacin para la Paz se presenta en el escenario internacional, en ese momento organismos gubernamentales y no gubernamentales recurren a estrategias pedaggicas para que mantengan la Paz en todos y cada uno los espectros de la sociedad exigiendo el reconocimiento de la propia identidad e historia como base para un caminar futuro. Para llevar a cabo este desafo se reestructuraron sistemas educativos en la Carta de las Naciones Unidas (1945) y en la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), crendose la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin (UNESCO) en la Conferencia de Ministros Aliados de Educacin (CAME) en Londres durante 1942 a 1945; caminos que llevaron a reconocer que la (UNESCO) es la encargada de la bsqueda de medios para que la Educacin y la Cultura generen y promuevan la cooperacin y el bienestar humano; se crean tambin de su mano el Club de amigos de la UNESCO y el Plan de las Escuelas asociadas a la UNESCO que buscan un modo concreto de buscar la Paz y afianzar lazos entre naciones. Es en la misma lnea que se firma: La Declaracin sobre el Fomento de los Ideales para la Paz entre la juventud, el Respeto mutuo y la Comprensin entre los hombres proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1965, y la Recomendacin sobre Educacin para la Comprensin, la Cooperacin y la Paz Internacional y la Educacin relativa a los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales, aprobada en la Conferencia General de 1979 que puso por primera vez en un marco internacional Fundamentos, conceptos, estrategias y Propuesta curricular sobre una Educacin que buscaba la Comprensin Internacional en Educacin y Derechos Humanos. Una tercera etapa de la Educacin para la Paz, es su consideracin desde la Noviolencia, enmarcada principalmente desde el pensamiento de Gandhi y sus consideraciones a la formacin de una Educacin comunitaria, inclinacin que el mismo expone en el libro Todos los hombres pueden ser hermanos (1988). La contribucin de Gandhi la presentaremos acotadamente, reconociendo que principalmente proviene de su rechazo al colonialismo britnico impuesto a la India

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hacia comienzos el siglo xx. Su propuesta busca invertir lo que l denomina Enseanza Bsica y ms de all de considerarla dentro de la obligatoriedad, la ve como generadora de coyunturas en el aprendizaje y por lo tanto, un camino hacia la movilidad social. Si miramos su propuesta podemos inferir que el Movimiento de la Noviolencia acta bajo una perspectiva basada en polticas sociales, pues es un proceso educativo que se genera hacia la accin social y poltica Noviolenta, en la misma lnea estn considerados Movimientos Menonitas y Cuqueros que desde la religiosidad acentan de una manera radical su objecin de conciencia y Noviolencia. Otros ejemplos de acciones son las Comunidades del Arca impulsadas por Lanza del Vasto, el Movimiento de Objetores de Conciencia y el Da del Escolar de la Noviolencia y la Paz, ambos en el escenario educativo espaol hacia la segunda mitad del siglo xx. Una cuarta propuesta, es la que nace entre los aos 1950 y 1960; la llamada Investigacin para la Paz; periodo en el que se afianza la disciplina de los Peace Research, cuyo principal contexto es su coincidencia en aos con la Segunda Guerra Mundial y posterior Guerra Fra. Durante este periodo se gener en intelectuales un modo de desarrollar investigacin en pos de la Paz. Se destaca as: la creacin de la Journal of Conflict Resolution pues fue la Primera Publicacin Acadmica que se especializ en la resolucin de conflictos, esta Publicacin fue ejecutada por un miembro del Center for Research on Conflict Resolution de Michigan: Kenneth Boulding. La labor intelectual de esta publicacin ms la contribucin echa por distintos centros como el Institute for Social Research de Oslo (1959) o la International Peace Research Association (1964) entre otros, generaron como resultado la rendicin de la comunidad cientfica al tema de la Paz. Estas propuestas que parecieran a simple vista alejadas del campo de la Educacin, las toma hacia 1975 Galtung quien argumenta de manera slida la contribucin de la Educacin para la Paz, considerndola como la fusin natural para una real Paz en nuestras naciones; es en el mismo ao que al interior de la International Peace Research Association, nace la Comisin de Educacin para la Paz, encargada de buscar e integrar accin, investigacin y Educacin para la Paz (centro que hoy publica sus resultados en Journal Peace Education).

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A partir de estos datos es fundamental reconocer que los mbitos de la Educacin para la Paz se centran en estudios que han buscado mtodos para que la Educacin contribuya a afianzar determinados objetivos sociales hacia el periodo comprendido al trmino de la Primera Guerra Mundial y al fin de la Guerra Fra, que buscaron prevenir conflictos en el escenario internacional. Los enfoques de una Educacin para la Paz, provienen de una realidad y contexto generado a nivel mundial despus del periodo comprendido entre los aos 1914 y 1945 (Primera y Segunda Guerra Mundial). Un primer enfoque, es el utilitarista-pragmtico que de modo progresivo ha avanzado a una visin ms amplia en el mbito educativo, mbito que epistemolgicamente se rene con la Investigacin para la Paz desde lo multidisciplinario, para plantear un saber desde el currculo, la actitud del docente, la metodologa y el modo en que el espacio educativo debe ser sistematizado. Esta definicin de propuesta educativa emana principalmente de La Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948), la Educacin relativa a los Derechos Humanos y Libertades Fundamental como tambin, la Recomendacin sobre la Educacin para la Comprensin, Cooperacin y la Paz Internacional de 1974, que profundiza en conceptos, fundamento, metodologa y propuesta curricular para una Educacin que se pone al servicio de la Comprensin Internacional. Progresivamente la Educacin para la Paz ha avanzado hacia distintas formas de Educacin que combinada con metodologas de aprendizaje ha hecho que en la actualidad existan propuestas orientadas hacia un modo de educar en y para el conflicto, a partir del descubrimiento positivo del conflicto, vindolo desde una oportunidad para construir otro tipo de relaciones y de modos Noviolentos; de la misma manera, el anlisis de la complejidad equivalente a la entrega de patrones para resolver y enfrentar conflictos cotidianos, encontrando vas distintas al mismo conflicto, reconociendo la satisfaccin de necesidades por cada uno pero siempre en bien de la sociedad. Freire (como gran exponente de la Educacin Latinoamericana y merecedor del Premio UNESCO de Educacin para la Paz [1986]) al exponer el tema de la Educacin, deja en claro el alto nivel poltico que esta posee reconocindola como un adiestramiento de la sociedad pues
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se llevara a cabo para fines polticos. Plantea la importancia de una reflexin profunda del accionar educativo para declarar abiertamente que la Educacin posee un carcter no neutral y poltico. Que busca transmitir un tipo determinado de Educacin para la Paz, de la cual se defienden valores como la cooperacin, respeto, tolerancia, justicia, solidaridad e igualdad; valores que estn presentes en discursos ticos y polticos que conforman los fundamentos de Educar para la Paz. Es de esta manera, que se hace necesario afirmar que la Educacin para la Paz es un proyecto educativo y poltico, que abiertamente defiende la cooperacin entre los pueblos, el respeto entre distintos individuos, la tolerancia ante diversos modos de vivir, pensar y actuar, la justicia ante conflictos desde la cotidianeidad hasta aquellos de gran envergadura entre pases, solidaridad ante el desmedro de la sociedad en distintas naciones, lo cual se fundamenta con la igualdad de los seres humanos. A partir de estos antecedentes histricos que nos exponen la gnesis de la Educacin para la Paz, se nos hace necesario ver nuestras aulas como escenarios donde cada uno de nuestros alumnos debe aprender a vivir, aqu se gesta la enseanza de los valores para la vida, el mundo, el dilogo y la comunicacin como una capacidad creadora; acciones que deben preparar a hombres y mujeres para buscar la Paz; para reconocer lo que significa, y ver la capacidad de esta para humanizar a la sociedad. La Educacin para la Paz debe ser entendida desde su origen histrico en tiempo de conflictos y tambin en la actualidad desde la amplitud de su concepto, aplicado a distintos escenarios sociales-culturales, polticos e histricos; que adquieren diversidad de significados en este marco temporal, que en el caso de nuestro estudio se vincula al conflicto emanado desde la Guerra del Pacfico por Bolivia, Chile y Per que tensa especficamente el rea geogrfica de nuestra investigacin las provincias de: Arica y Parinacota, La Paz y Tacna; es en esta rea donde buscamos una mirada multidisciplinaria y transversal que contribuya a los fines que hemos nombrado reiteradamente: justicia, solidaridad, respeto, tolerancia, igualdad y cooperacin, ms todos aquellos valores que emanen desde la resolucin pacfica y aceptacin de que en esta zona tripartita se debe generar un rea de integracin por medio de la Educacin.

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Las Fronteras como Espacio de Anlisis

En esta investigacin trabajaremos bajo el espacio conocido como triple frontera, lugar en que se unen las naciones: boliviana, chilena y peruana. Para tener un mayor conocimiento de ellas, presentaremos cual es la definicin de frontera que se ocupar, de ese modo la bsqueda de Paz y la Educacin para la Paz, encontraran asidero no solo en los actores, sino tambin en un espacio geogrfico definido las provincias de: Arica y Parinacota, La Paz y Tacna. Las fronteras han sido tradicionalmente lugares de dolor, muerte o libertad, debido a los conflictos que ah se generan, ms aun si tomamos en cuenta los lmites en estudio, en los que no solo encontramos muertes explcitas, sino espacios que se reconfiguran tantas veces, que ya es difcil saber cunto se tiene de boliviano, chileno o peruano. Si nos detenemos en la Guerra del Pacfico, esta fue una confrontacin que termin mal, dejo heridas que no se curaron, y que el futuro puede agravar (FERNANDEZ; 2008, 161) consideracin que es totalmente reconocible en esta zona que se configura hoy en da como regin frtil para la unin de tres naciones que en claves de nivel econmico, social y cultural, debieran sin lugar a dudas crear un espacio en el cual se propague la fecundidad de regiones hermanas, que como pincelada solo en el caso de Tacna y Arica se ve claramente, pues nadie dudara de las relaciones comerciales y migratorias tan importantes que ah se dan, es la conformacin de un espacio econmico en comn que rene y potencia los recursos naturales, la ventajas comparativas de la zona, que aproveche su propio mercado y prepare los recursos humanos necesarios para crear ventajas competitivas (FERNANDEZ; 2008, 171). En sintona con la propuesta de Iturriza (1986), los espacios con recursos escasamente explotados, con deficiencia en sus vas de comunicacin, pero por la misma razn que puede dificultar su validacin dentro del resto del territorio, puede ser una ventaja comparativa cuando se la construye como un espacio lder en integracin, imaginemos por un momento un solo factor: el turismo, y un espacio fsico concreto: Arica y Parinacota, La Paz y Tacna. Con solo
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estos dos elementos, podemos apreciar que las divisas que se generaran con buenos programas que impulsen al territorio de la trifrontera, concretara de a poco avances en un proyecto trinacional, pues una de las condiciones ms importantes para concretar al territorio tripartito, es la bsqueda de aquellos elementos que potencien el trabajo, la cultura, la vida de quienes viven en esta regin. En la frontera lo que se expresa es un encuentro que se relaciona con la demarcacin de dos o ms naciones que tienen jurisdiccin poltica y en donde cada uno de sus sectores posee normativa propia. Si bien no siempre poseen una sociedad y cultura diversificada, es una zona que tiene de modo innato jurisdiccin diversa, cultura, comercio, sociedad y vida, elementos que se relacionan da a da y que hacen una vida ms llevadera sin las demarcaciones del gobierno central. Iturriza (1986; 266), nos muestra que es la economa la que juega un rol importante en este mbito, pues sus polticas (empleadas a cada lado de esta demarcacin) conforman los dispositivos de las fibras promotoras y sellan las medidas de la potencialidad de cada una de las regiones en estudio, pues no es solo diferencias de precio en distintos bienes de consumo, sino que tambin globalmente, la localizacin en reas fronterizas adyacentes permitir encontrar menores discontinuidades estructurales que las que pueden presentar las unidades sociales nacionales. Es el subsidio y cooperacin de las adyacentes regiones y el posible emprendimiento de actividades en conjunto el que har que las posibilidades de estas regiones fronterizas sean ms ventajosas debido a su mirada y entrada a otras naciones. Es desde esta mirada que las polticas fronterizas son un campo que deben darse de la mano de la integracin, pues constituye la instancia legislativa de potenciar sus regiones. Este espacio se define por lo que ya hemos mencionado, como diferencias dadas principalmente desde la legislacin, de ah que el componente arbitrario en esta zona sea uno de los ms importantes y de los que ms la definen como una zona especial dentro del mismo territorio. Desde otro punto de vista y reconociendo su especialidad, es que tambin el rea fronteriza, si bien esta demarcada por cada una de las naciones que ac colisionan, es paradjicamente un espacio difcil de delimitar pues tambin si la vemos cotidianamente es un territorio

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que debido a su reciprocidad, es difcil de comparar con el resto de la nacin a la cual pertenece, pues tiene ms relacin con sus provincias vecinas que con el resto del territorio que jurdicamente es su similar, con quienes cotidianamente la economa domstica nos muestra una serie de ejemplos, entre estos, uno muy palpable, es el de los precios que en su mayora son distintos a los del resto de sus respectivos estados, situacin que depende de varios factores entre ellos: transporte y migracin, particularidad que hace relacin con la integracin que se debe dar en estos sectores; siendo desde la sociedad, la vinculacin entre personas y comunidades, la que se manifiesta en todo momento, desde las costumbres, pasando por la cultura y atravesando por actos tan diarios como el deporte y la familia. Incluso, pues si miramos el ambiente en que se gestan, es una variante que verifica la situacin y la potencialidad que muestran estas zonas y que afianza an ms el convencimiento de que esta zona es una tierra frtil para ser trabajada especialmente desde la Educacin. Las diferencias fronterizas ms notables en palabras de Ernesto Gonzlez (2002), las podemos establecer reconociendo lmites desde:
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Ecosistemas, en donde o comparten un mismo ambiente, concluyendo que la unin se da desde el ambiente, la poltica y la economa, o bien solo desde lo poltico y econmico. Lo cual definira la intensidad de la relacin, coincidencia y fortalecimiento de la regin limtrofe, debido a que el tema ambiental habla de la dotacin de recursos y los mecanismos similares de explotacin que se pudieran ocupar, pues podran ser incluso complementarios. Subsistemas, reconociendo que la regin fronteriza es un subsistema perteneciente al resto del territorio, por lo general con caractersticas y dinmicas propias a las del resto del pas. Es as que, ver cul es la dinmica con que se conecta este subsistema con sus smiles, es tambin un modo de reconocer una frontera, la cual se podra dar a nivel fsico, por intermedio de tecnologas aplicadas a la satisfaccin de las necesidades bsicas de la zona, o desde el nivel socioeconmico reconociendo a la regin mediante la propiedad; siendo estos los niveles que principalmente se debieran dar desde la cultura y la historia.
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Informacin, la cual de acuerdo al arquetipo puede dar valor agregado a la zona, como por ejemplo lo que suceda con las migraciones. Mismo contexto en el que los excedentes econmicos que se generan en estos espacios, pueden surgir autnomos en la liberacin de flujos personales y de bienes.

Tomando las palabras del mismo autor: Las relaciones entre los dos subsistemas nacionales del sistema binacional fronterizo se verifican mediante los vnculos que se establecen entre los subsistemas que los componen. Por ejemplo, el componente econmico de un subsistema nacional puede producir efectos importantes sobre otros componentes del otro subsistema nacional. Tal es el caso de un margen nacional de mayor desarrollo relativo que pueda absorber mano de obra de la otra, generando migraciones, con lo que afectara al correspondiente sistema demogrfico y aumentara el nivel de interaccin social entre mrgenes. Del mismo modo, se pueden presentar situaciones de afectacin de ambiente, mediante la contaminacin de aire o del agua en distintos tipos de frontera. Incluso, cuando los empresarios de una de las mrgenes explotan recursos de la otra, como la tierra, se pueden llegar a producir efectos sobre un elemento tan importante como la propiedad de dichos recursos.(GONZLEZ, 2002:50) Si vemos la integracin desde los sistemas involucrados, podemos entenderla como una suma de interacciones nacionales definidas de acuerdo al ordenamiento territorial, lo que multidimensionalmente es un hecho que se aprecia desde la realidad regional, entendida como subsistema de una nacin. No obstante, la economa de lo cotidiano es la que juega el papel de reina en el desarrollo, actuando como eje de cada una de las regiones fronterizas que buscan la integracin y los mecanismos ms adecuados para el logro del crecimiento econmico, cultural y social. La integracin, mirada detenidamente es una ventaja fsica gestada desde la vecindad de dos o ms pases, se debe a una variedad de factores, aspectos que especficamente desde la economa, se relacionan en menores costos de transporte y comunicaciones; sin dejar de lado, la similitud que se genera desde la cultura, el ambiente y la sociedad. Sin embargo, aun cuando existan estos factores que pareciera fueran determinantes a la hora de la integracin, deben ocurrir otros para que esta sea realidad, ya sea el nivel de

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complementariedad de las zonas, las polticas que rigen a cada uno de los territorios fronterizos o el nivel de desarrollo con que cuenten los pases. Desde las relaciones bilaterales, los conflictos que se generen son pieza importante expresada en la facilidad del intercambio, sin embargo, prima con mayor fuerza el comercio, que se traduce en la dependencia real y concreta que puedan tener dos regiones, lo que se apoya cuando los pases producen bienes complementarios, en donde el potencial de integracin si bien depende de la economa, tiene su mayor potencial e influencia en el modo en el que acten los actores que desde ah se desenvuelven, que para el bien actuar, es la escuela la que tiene que brindar aquellos espacios de reflexin, en donde a partir de la propia realidad, de las propias vivencias los alumnos sean capaces de adaptar esas polticas emanadas del gobierno central, como polticas que adquieran fuerza desde el mismo contexto en que se dan. Ya que, una poltica no contextualizada no alcanzar el culmine que le pueden brindar aquellos ciudadanos que trabajen en pos de la grandeza de su propia regin.

Historia en la Trifrontera
Hemos realizado un anlisis que parte de la necesidad de Paz que tienen nuestros pueblos, para luego ir viendo cmo, esta amalgama entre Educacin y Paz, pone en juego: La Guerra del Pacfico, y los problemas limtrofes generados a partir de este conflicto. Generndose as, el escenario en donde queremos que la Paz encuentre asidero, pero especialmente la Educacin para la Paz, como herramienta de integracin que parte de nuestras aulas y se despliega en la trifrontera. La Historia de la trifrontera sita esta investigacin a la comprensin de la Guerra del Pacfico, y al reconocimiento de que este hecho es la confrontacin que pone en jaque a un territorio que debera mirar hacia adelante, tres pases que no deben quedar detenidos en el pasado, pues hay muchas cosas que pueden hacer juntos y de beneficio mutuo,

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solo hay que encontrar la manera de alcanzar un entendimiento que atienda los intereses de aquellos que heredaron las consecuencias de la Guerra del Pacfico (FERNNDEZ; 2007:167) La Guerra del Pacfico, declarada en 1879, no tuvo su fin en 1883, sino que cuarenta y cinco aos despus, sus territorios que an estaban en disputa, no encontraban reconciliacin entre dos provincias hermanas: Arica y Tacna, lo cual no slo afectaba a Per y Chile, sino que colocaba a Bolivia en una posicin difcil ante su mediterraneidad. Es por eso que, si vemos en el tiempo, la Guerra del Pacfico dur tres aos y la ocupacin del Per el doble de tiempo. Breve periodo comparado a los cuarenta y cinco aos que se prolong la disputa diplomtica por Tacna y Arica, una de las ms extensas en la Historia de la diplomacia mundial (GONZLEZ, 2008:19) Al hablar de este conflicto limtrofe nos encontramos con un tono de amargura que presenta Bolivia y Per al dar a conocer las acusaciones contra Chile, y al buscar las propias responsabilidades, lo que caracteriza incluso las nuevas obras literarias como Sangre de Hermanos de Lpez Merino, en donde se insinan las reprensiones hacia los aliados de 1879 y a sus actuales interpretaciones, ms la posicin chilena que pone de manifiesto que los acuerdos de 1952 y 1954 constituyen tratados a ser respetados por las naciones. El tema de mayor inters es el relacionado con la dominacin de Atacama, en donde no se puede desconocer la potestad de Charcas en la poblacin del interior y en la ensenada de Cobija. Son los originarios mandatarios de Bolivia, quienes hicieron el primer esfuerzo por estrechar vnculos con estos asentamientos, y es Cajas en su obra Los mitos histricos como obstculos (1975), quien nos da a conocer que aquel sector realmente estuvo integrado a Bolivia en territorio y en poblacin. Es Sucre, hacia 1825, quien habilita el puerto de Cobija para dar mayor independencia y atraer ms poblacin hacia el comercio exterior, con lo cual invierte y mejora la construccin de este puerto, bienestar que hasta cerca de 1850 estuvo asociada al gobierno boliviano. Es cerca de la dcada de 1830, que la Confederacin Per Bolivia, con Santa Cruz beneficia la integracin aduanera con Per, transportando el comercio portuario hacia Arica, y es el gobierno de Melgarejo que se estimula la proteccin de Cobija, mismo gobierno en el que se aumenta la

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dependencia de Arica por parte del Per. Vemos as, que la poltica de Melgarejo, estuvo siempre coligada al libre cambio por parte de Bolivia, lo cual responde al grupo econmico que apoyaba la minera en ese entonces (fenmeno que a juicio de Bonilla, habra hecho penetrar capitales britnicos y chilenos a este territorio). Hacia 1842, Chile manifiesta un vivo inters por la regin de Atacama, debido a la importancia que estaba manteniendo el guano a nivel internacional. Es ya despus de estas situaciones que se dicta la ley que expresa que a los yacimientos al sur del paralelo 23 eran de pertenencia chilena. Al mismo tiempo, el gobierno de Bolivia exalta su jurisdiccin extendindola hacia el paralelo 26 que coincida con el Ro Salado. Es desde este periodo que los problemas limtrofes alcanzan grados preocupantes en la frontera norte de Chile, lo que se ve acentuado con la ocupacin de la Baha de Mejillones hacia 1857, momento en el cual el gobierno boliviano quiso negociar, gestiones que fracasaron y el Congreso boliviano autoriz al poder ejecutivo a declarar la guerra a Chile si se agotaban los medios conciliatorios. (VALDIVIESO, 2004:3). Hacia 1864, y bajo el gobierno de Melgarejo, se tuvo cierta inclinacin a negociar con Chile debido al empobrecimiento de las arcas bolivianas, lo que favoreci tambin el acercamiento entre estos pases, lo que se sumaba a que el Per entrara en la Guerra contra Espaa, despert la solidaridad entre vecinos. En 1866, Chile acredita como Ministro en la Paz a Aniceto Vergara, quien ejerca simpata en Melgarejo, siendo quien trabaj en la demarcacin de los lmites entre Bolivia y Chile, exponiendo que la lnea de demarcacin de los lmites entre Chile i Bolivia en el desierto de Atacama, ser en adelante el paralelo 24 de latitud meridional desde el litoral del Pacfico hasta los lmites orientales de Chile, de suerte que Chile por el sur i Bolivia por el norte tendrn la posesin i dominio de los territorios que se extienden hasta el mencionado paralelo 24, pudiendo ejercer en ellos todos los actos de jurisdiccin i soberana correspondientes al seor del suelo (Tratado 1866 entre Chile y Bolivia). No obstante, al poco tiempo surgieron dificultades a este Tratado, debido a que los mandos bolivianos se oponan al hecho de que la recaudacin hecha en Mejillones se compartiera entre dos pases, ante lo que el gobierno chileno se quejaba de no recibir la parte

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que le corresponda. A esto, se aade las nuevas excavaciones encontradas en Caracoles, y el hecho de no encontrar acuerdos en cuanto a quien tena la pertenencia de este territorio. Al trmino del gobierno de Melgarejo, todas las cesiones hechas por l quedaron nulas en la ley del 14 de agosto de 1871, con lo que diversos pactos se trataron de llevar a cabo por Rafael Bustillo, para encaminar modificaciones al Tratado firmado en 1866, lo que se vea herido por la ocupacin de Chile en Mejillones, esto se tension hasta la firma del Tratado de 1874, que derog el de 1866, el cual estableca el deseo de amistad que emanaba de estos dos territorios para consolidar sus relaciones a travs de este nuevo pacto. En el cual se fijaba el paralelo del grado 24 desde el mar hasta la cordillera de los Andes en el divortia aquarum es el lmite entre las Repblicas de chile y Bolivia (Tratado de 1874 entre Chile y Bolivia) y se reconocan los depsitos de guano como partibles entre Chile y Bolivia. En paralelo el general boliviano Quevedo organiza el derrocamiento del gobierno de Morales, que fracasa debido a la oposicin puesta desde Cobija, puso en an ms tensin las relaciones que ya existan entre estos pases, pues comenz la sospecha de que el gobierno chileno comenzaba a tomar posesin de Atacama por medio de las armas. Por otro lado, entre Chile y Per exista una cierta competencia comercial y naval desde la formacin de Valparaso como principal puerto del Pacfico, situacin que haba empaado al Callao. Desde una visin peruana, Chile amenazaba, pues se le consideraba una potencia en expansin, amenazando la territorialidad de Bolivia y Per, mismas circunstancias que llevaron al gobierno peruano a buscar pactos con Argentina. Sin embargo, este gobierno dio un paso atrs debido a las dificultades limtrofes con la Repblica boliviana. Todo esto, llev a que el gobierno boliviano mantuviera negociaciones autnomas con el gobierno de Santiago, aun cuando en el artculo 80 del Tratado Secreto se estableca la no realizacin de alianzas sin el conocimiento de la otra nacin todo esto, no obstante lleva al ya mencionado Tratado de 1874. Acercndonos ms al conflicto, podemos mencionar que los beneficios britnicos y chilenos en Atacama, ya desde 1860, sentaban las bases en estos yacimientos teniendo a Santos Ossa y Puelma Tupper, que con
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ayuda de Edwards Ross y la Casa Gibss, daban origen a la Compaa de Salitres y Ferrocarriles de Antofagasta, periodo en que el gobierno boliviano carente de recursos, concedi el monopolio para la explotacin del salitre, lo que, como ya se ha descrito con el derrocamiento de Melgarejo, llev a una seguidilla de conflictos en esta regin, pues la territorialidad boliviana se vea seriamente afectaba al encontrar que capitales chilenos estaban manejando este vasto territorio. Esta bonanza en el territorio, tambin coloca a Per en su propio territorio a poner en pie la ferrocarrilizacin, y a conceder a la casa judo-francesa Dreyfus & Hnos. la explotacin de la zona. A pesar de esto, la monopolizacin de la produccin desde Tarapac abrum las expectativas limeas. Hilarin Daza, quien asume tras la muerte de Morales en 1876, tuvo a su cargo una nacin que atravesaba crisis sociales y econmicas, y es en este marco, que se ratifica la transaccin a la Compaa Salitrera, contrato que si bien se llev a cabo entre una empresa y una nacin, puso en alerta al resto de las naciones, pues de por medio estaba un tratado internacional que no se poda dejar de lado. El impuesto que cobraba la nacin boliviana puso en ascuas a los miembros de esta Empresa, quienes elevaron sus protestas al gobierno chileno, situacin que Santiago manejo de modo cauteloso, siendo amigo de una solucin conciliadora de ambas partes, debido a la profunda crisis que sufra el territorio Pacificacin de la Araucana, proceso que comenzaba a gestarse con las cadas econmicas y la daada agricultura del sur del pas, que junto a los problemas limtrofes con Argentina, hacan que una Guerra para Chile, fuera la alternativa menos viable, considerando la preocupacin de una alianza entre Argentina, Bolivia y Per. Existen visiones en donde Chile juega un rol de defensor de los interese privados, debido a que el sector oligrquico chileno, era quien haba inducido a la confrontacin con la nacin de La Paz, y quienes adems habran buscado la expansin territorial como salida a la crisis econmica nacional. No obstante se puede reconocer tambin que el mandato de Anbal Pinto no siempre estuvo accesible al arbitraje, el cual solo se hace efectivo (a este juicio) una vez suspendida la ley de impuestos y las autorizaciones de las salitreras, con lo cual se

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desembarca en Antofagasta, y se pone fin al Tratado 1874, dando inicio a la Guerra del Pacfico. Una vez dada la ocupacin, el enfrentamiento se da por mar al Per (en alianza con Bolivia), y finaliza con la ocupacin de Lima y la funcin hacia el Estado chileno de los territorios de Arica, Tacna y Tarapac, momento en el cual comienza un nuevo conflicto que dura cuarenta y cinco aos, en donde las provincias de Tacna y Arica ocupan la palestra, y las rencillas que pudieron haber sido zanjadas en menos tiempo se acentuaron en la identidad de estas tres naciones. La guerra finaliza el 20 de octubre de 1883, da en el que se firma el Tratado de Ancn establecindose el dominio chileno en Tarapac y la ocupacin por diez aos de Arica y Tacna, momento que al finalizarse pondra en conversacin la nacionalidad de ambas provincias. A la par la ocupacin de Lima desde 1881 a 1884 en manos de Patricio Lynch, hecho que subraya el rencor del pueblo peruano a Chile. Se dan ac diversidad de relatos: Por un lado historiadores chilenos, como Villalobos, exponen que la ocupacin chilena de Lima estuvo exenta de desmanes y saqueos, opinin contraria a la de Jocelyn Holt, quien afirma que estos relatos de saqueos si se dieron, lo cual en la historiografa peruana se acenta con saqueos, asesinatos y violaciones, dejando de lado los desmanes a los chinos (por parte de peruanos) habitantes de ese territorio, debido a la consideracin de los chinos como aliados del pueblo chileno. Es en este punto en donde La Partija, concepto asociado a Arica y Tacna, comienza a tejerse, generando distintos estados de nimo en las dos naciones. Eso s, queda claro desde un principio que la situacin de las tres provincias era distinta, pues el Tratado de Ancn en su artculo 2 dejaba bajo soberana chilena y a perpetuidad la provincia de Tarapac; en cambio, el territorio de las provincias de Tacna y Arica, segn el artculo 3, continuar posedo por Chile y sujeto a la legislacin de las autoridades chilenas durante el trmino de diez aos contados desde que se ratifique el presente Tratado de Paz (GONZLEZ, 2008; 14). Es desde este punto de vista que Chile fue incapaz de desplegar todo su potencial administrativo en Tacna y Arica, un claro ejemplo es el ferrocarril que uni a Chile, que pudiendo haber comenzado desde Arica o Tacna, inicia en Pisagua hasta Puerto Montt,
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sin embargo, la jurisdiccin chilena, no se llev a cabo pues no se escogieron parlamentarios, y Arica y Tacna operaron bajo un marco legislativo distinto al del resto del territorio. An con estos argumentos puestos en prctica en el actual territorio peruano, la violencia que se dio en estos territorios hizo necesaria la llamada Pax Castrense, ocupada como instrumento de poltica exterior y entendida como una poltica del Estado que permitiera relacionar lo local con lo diplomtico, lo fronterizo con lo central, lo provincial con lo nacional, lo psicolgico con lo estructural, el testimonio personal con el discurso poltico y la microhistoria con la historia oficial (GONZLEZ, 2008:15). Siendo entonces una instancia que permiti marcas horizontes bilaterales entre Chile y Per. Al ganar Chile esta guerra, coloc las condiciones con claridad en 1883, por medio del Tratado de Ancn, lo que encuentra sus puntos de desencuentro en el Alegato de la Repblica de Chile, presentado a los Estados Unidos por parte del Per: Se habla de una especie de honor que impide los arreglos pacficos, cediendo un pedazo de terreno y por no ceder ese pedazo de terreno, que representa un puado de oro, fuente de nuestra pasada corrupcin, permitimos que el pabelln enemigo se levante indefinidamente sobre nuestras ms altas torres desde Tumbes al Loa(TRATADO DE ANCN, 1883;5) En aos venideros, y durante la Conferencia de Washington (1922), la voz se elevaba en contra de la Pax Castrense, poniendo en discusin la adhesin de las provincias de Arica, Tacna y Tarapac, dejando sin justificacin la presencia chilena en estos territorios, debido a la cantidad de residentes chilenos en esos territorios, con lo que se justaba una conquista violenta y se comenzaban a gestar lentamente los procesos llamados de chilenizacin, peruanizacin. En esta misma lnea es reconocible por historiadores de ambos estados, que Chile pasado muy poco tiempo del fin de la guerra, propuso al Per la compra de las provincias de Tacna y Arica, tema que fue rechazado, proponiendo que al final del periodo (10 aos) se llevar a cabo un plebiscito herramienta con la que los mismos habitantes decidirn a que nacin unirse. Con lo que a Belande seala que aun cuando Tarapac significaba muchas ms ganancias, el sentimiento del pueblo peruano al vender Arica y Tacna, era el de estar vendiendo a sus

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mismos hermanos. Es en esta lnea que se tejen cuarenta y cinco aos de problemas fronterizos y enemistades entre ambos pases, lo que termina no slo con la llamada Partija (Arica para Chile, y Tacna para Per), sino tambin con la imposibilidad boliviana de tener una salida al mar, pues dentro de las condiciones han sido muchas otras las circunstancias que se dieron en estas casi cinco dcadas, un plebiscito fallido, la violencia ejercida por los procesos de chilenizacin y peruanizacin acentuando el nivel de apata entre ambos territorios, que si lo sumamos a la negacin de mediterraneidad boliviana (debido al tratado final de Chile y Per firmado en Lima en 1929), nos ha puesto en un escenario que hoy en da se debe trabajar, pues los ms afectados, al cerrar este periodo, son quienes han vivido en estos territorios, diplomticos que han trabajado por la delimitacin de fronteras, familias que se han visto separadas por una lnea divisora, peruanos y chilenos que tuvieron que abandonar Arica y Tacna. El mencionado Tratado de Lima, pone las bases sobre las actuales polticas de ambos pases: indemnizacin a Per de seis millones de dlares y un protocolo complementario en donde ni Chile ni Per le pueden otorgar salida al mar a Bolivia sin el acuerdo expreso de ambos, con lo que queda abierta y eximida la soberana total de ambos pases en sus anexados territorios, pues ninguno tiene el control total sin la autorizacin del otro. Este es el escenario histrico, en el cual buscamos trabajar en pos de la paz, escenario en el que la Educacin debe ser la encargada de subsanar las asperezas que tras aos de conflictos se han ido acentuando en nuestros pueblos. La Educacin para la Paz, busca no un olvido de la historia que ac presentamos, sino la aceptacin de que hubo un conflicto y de que se cometieron errores por parte de los gobiernos y habitantes del entonces territorio. La Educacin para la Paz no es un camino que olvida la identidad, sino que la acenta bajo la premisa de la justicia, solidaridad, respeto, tolerancia, igualdad y cooperacin entre tres naciones que cuentan con un pasado blico, pero que miran el futuro de la mano de nuevas generaciones que han aprendido en sus salas de clases que existen mecanismos distintos para la resolucin de conflictos. Un paso en este anlisis es el reconocimiento de los esfuerzos que se han ido dando a nivel gubernamental y no gubernamental, para que desde esta base seamos
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capaces de crear nuevas propuestas, que desde la innovacin puedan hacer realidad la Integracin en este espacio que antes fue de conflicto.

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C A P I T U L O

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M E C A N I S M O S D E I N T E G R A C I N G U B E R N A M E N T A L E S Y N O G U B E R N A M E N T A L E S E N L A T R I - F R O N T E R A : B O L I V I A , C H I L E Y P E R .

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Las Fronteras en Estudio

En captulos anteriores, hemos situado nuestra investigacin desde los conceptos y teoras que involucran el Educar para la Paz, en este apartado, asentaremos nuestro estudio desde el conocimiento de aquellos elementos que dan forma a la integracin en la trifrontera, y particularmente a este estudio compuesto por tres administraciones locales tripartitas: Regin de Arica y Parinacota (Chile), Departamento de La Paz (Bolivia), y Departamento de Tacna (Per), que para efectos de esta investigacin se han trabajado desde tres instituciones educativas: Colegio San Ignacio de La Paz, Cardenal Samor de Arica y Colegio Cristo Rey de Tacna. Arica se ubica en una de las costas del Ocano Pacfico, y remota su historia y fundacin hacia 1541, cuando de manos de Lucas Martnez, fue bautizada como San Marcos de Arica. Esta regin conformada a partir de la ley N20175 en el ao 2007, lleva actualmente el nombre de XV Regin de Arica y Parinacota, hoy en da su superficie es de 8.726, 43 km2, que corresponden a un 1,15% del total de la superficie pas. Posee una poblacin de 46.769.- habitantes en edad escolar, correspondiente a un 0,3% de la poblacin total. El Colegio Cardenal Samor de Arica que cuenta con una matrcula de 1431 alumnos, comparado con el total de habitantes de la regin, corresponde a un 3,1% del total de alumnado de la regin. La Paz, situada al noroeste de Bolivia es creada a partir de la Intendencia de la Paz de la Real Audiencia de Charcas por medio del Decreto Supremo del 23 de enero de 1826, con una superficie de 133.985.- km2 correspondientes al 12,2% del pas, y con un alumnado de 773.910.-, el colegio tomado para la muestra es el Colegio San Ignacio de la Paz, que con una matrcula de 1440 alumnos, representa un 0,2% del alumnado total de pas. Finalmente, Tacna, ubicada al sur del Per, es slo hacia 1875 y debido a su desarrollo econmico, que pasa a tomar el nombre de Departamento de Tacna, sin embargo, por los acontecimientos de la Guerra del Pacfico, este proceso se vio afectado y cortado, logrando recin el 28 de agosto de 1929 tomar su sitial como Departamento. Hoy en da posee una superficie de 16.075,89km2 correspondientes a un
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1,3% de la superficie total del pas, y cuenta con un alumnado de 86.424.- que comparados con la matrcula del Colegio Cristo Rey, nos proporciona un porcentaje de 1,2% del total pas. Los modos de integracin territorial, social y cultura, en esta trifrontera se han caracterizado desde sus inicios por una historia cargada de conflictos diplomticos e identitarios que afectan principalmente a las comunidades rurales que habitan los territorios cercanos al hito tripartito de Visviri; es en estas comunidades en las que bolivianos, chilenos y peruanos han constatado conflictos internos y externos asociados principalmente a los discursos polticos promovidos desde las estructuras de poder de los tres pases en estudio. Histricamente, la triple frontera y el hito de Visviri surgen hacia 1929, momentos despus de que se firmara el Tratado de Lima entre Chile y Per, orgenes que vienen o desde 1883 por el Tratado de Ancn, o desde 1810 a travs del Uti Possidetis Iuris. Es claro que no es posible mirar la trifrontera como un fenmeno nico y homogneo, y es ah donde la mirada de esta investigacin se centra en el reconocimiento de una historia comn en estas tres regiones, las que si bien se configuran desde el conflicto, tambin se integran y es posible entenderla an ms desde la Educacin de las generaciones futuras, las cuales son y sern las encargadas de preservar aquello que es indisoluble a los conflictos, reconociendo que existe una historia que se mezcla y configura a esta regin separada, como una regin nica con capacidad de crecimiento, desde el asentamiento de sus pueblos como hermanos que comparten un mismo territorio y una misma historia. Tomando las palabras de Sergio Gonzlez (2006) no han sido los partidos polticos, ni de Bolivia, Chile o Per, los que han levantado la bandera de la integracin subregional, pues aquellos actores que de verdad han sostenido esta bandera de lucha han sido aquellos que han generado la capacidad emprica de reconocer que la integracin es un fenmeno propio de la regin, y que debe ser manejado desde la misma. Aun cuando los principales aportes integracionistas no provienen desde los Estados es necesario ver de todos modos el nfasis que han puesto los Ministerios de Relaciones Exteriores. Los documentos tomados corresponden a las actualizaciones que han presentado los distintos Ministerios a la comunidad Latinoamrica y a la

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accesibilidad desde sus plataformas institucionales de informacin. Y aun cuando las instancias no son las que se estiman necesarias para la integracin desde la Educacin, y menos an desde las herramientas necesarias para una comprensin y configuracin desde nuestros pueblos, es necesario exponerlas como debilidad ante una propuesta que fuera de poner nfasis en lo econmico y social, debiera ser necesaria para la mejora de las vas cooperativas necesarias desde tres regiones que comparten: territorio, cultura, sociedad y comercio. La propuesta de integracin de la Repblica de Bolivia se reconoce desde los Acuerdos de Complementacin Econmica N22 para Chile (2005), y el Tratado General de Integracin y Cooperacin Econmica y Social para la conformacin de un Mercado comn entre Bolivia y Per (2004). En cuanto a la relacin bilateral con Per, es el Tratado General de Integracin para la conformacin de un Mercado, quien por medio del favorecimiento del desarrollo sostenible e integral de ambos pases, pone especial nfasis en los aspectos econmico, social, poltico, cultural y ambiental, como tambin en la promocin del desarrollo equilibrado y armnico de ambos pases, de modo de elevar los niveles de sus poblaciones, as como la armonizacin gradual en las polticas econmicas y sociales. Y reconociendo estos acuerdos vigentes a la fecha, es necesario reconocer que en la relacin bilateral Bolivia, Chile, est se caracteriza por ser una de las relaciones vecinales de Latinoamrica ms complejas, conflictiva y difcil. De hecho si calculamos en las ltimas cinco dcadas en slo una de ellas estos dos pases han mantenido relaciones diplomticas las que han estado teidas por una salida y corredor ocenico para Bolivia y por las negociaciones destinadas a definir por donde Bolivia sacara el gas que pretenda enviar a Estados Unidos. Los acuerdos y tratados a los que Chile se refiere son la Declaracin de la Zona Martima de 1952, el convenio sobre la zona especial fronteriza martima de 1954 y las actas bilaterales de 1968 y 1969, en virtud de las cuales el lmite martimo de Chile y Per es el paralelo y no la lnea equidistante, citando en especial el artculo 1 del convenio del 4 de diciembre de 1954 el cual establece una zona especial de diez millas de ancho, a cada paralelo que constituye el lmite martimo entre ambos
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pases (FERNNDEZ, 163). Si analizamos el discurso de Bolivia podremos decir que todo su hablar histrico (en cuanto al conflicto) ha sido permeado, desde la reivindicacin martima a partir de la Tregua de 1884, lo que si analizamos sin mucha detencin tiene como propsito crear en el subconsciente Bolivia tuvo mar y debe recuperarlo es desde este ejemplo que se hace necesario nutrir la memoria de los pases desde polticas integracionistas (idealmente apoyadas por el Estado) y asimiladas desde la Educacin. Sin embargo, las principales propuestas de integracin son las emanadas desde la Direccin Nacional de Fronteras y Lmites del Estado (DIFROL), las que apuntan a fortalecer el desarrollo de las zonas fronterizas, dentro de lo que se destacan las celebraciones de reuniones de comits fronterizos, el trabajo en la planificacin y coordinacin de proyectos para la renovacin de complejos fronterizos, que cuenta con el apoyo de la ley de presupuestos. Dentro de mbitos ms especficos se encuentran los comits de frontera Bolivia - Chile, y Per Chile, que dentro de los acuerdos firmados en distintas reuniones, trabajan de acuerdo al Reglamento adoptado en el ao 1998 para el caso boliviano y el establecido con fecha 10 de junio del ao 1999 para Per, temas referentes a la participacin en problemas operativos de trnsito y trfico de carga y pasajeros, como tambin aquellos asuntos que supongan un desarrollo y cooperacin a nivel regional, dentro del cual la integracin Acadmica universitaria a travs de las fronteras, como los encuentros educativos integracionistas en el marco del Convenio Andrs Bello, los Juegos Judejut; los eventos artsticos regionales y fronterizos; el rescate de la cultura popular en las zonas fronterizas; el trfico y restitucin de bienes culturales y obras de arte; y el intercambio de experiencias de Educacin intercultural bilinge, son los que podran tener mayor vinculacin con los temas de Educacin e integracin que ataen a esta investigacin, pues ponen de manifiesto un intercambio de experiencias y vivencias entre ambos pases. Lo que en el caso de la relacin bilateral Per Chile, est dado desde la DIFROL por medio del intercambio de docentes, capacitacin en temticas priorizadas, secuencia didctica para un Programa de Educacin Intercultural Bilinge, que en el caso de la Educacin Superior se hace realidad en la

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ejecucin de convenios entre universidades de frontera, como lo es a su vez en gestin cultural y patrimonial, la promocin de la integracin e intercambio cultural de las regiones. Analizar el concepto de integracin desde Per nos hace reconocer que dentro de la sociedad peruana el problema chileno es uno de los pocos elementos que aglomera a los ms diversos sectores de la sociedad en un solo camino, es dentro de una sociedad muchas veces fragmentada y dispersa, que la oposicin (la mayora de las veces) al pas vecino hace ms fcil el reconocimiento de un nosotros como pas y como Estado peruano. Es en palabras del mismo Ministerio de Defensa peruano, que concerniente a la relacin de Per con Bolivia y Chile, se debiera fortaleza la conciencia e identidad nacional para as crear un marco educativo capaz de fortalecer lazos de integracin. Para analizar la integracin desde Per, nos basaremos en su Estrategia Nacional de Desarrollo Fronterizo (2002 2021), desde la cual emanan todos aquellos aspectos metodolgicos que nos llevan a comprender las funciones, atribuciones y acuerdos tomados por las Comisiones Macro-regionales de Desarrollo Fronterizo, homologa de la DIFROL en el caso chileno. Propuesta que se define a partir de tres componentes fundamentales relacionados con el Desarrollo sostenible en las fronteras, la integracin con pases limtrofes y la organizacin territorial de este proyecto, proceso que ver sus frutos en un transcurso de 20 aos. Poniendo nfasis en la relacin cultural, desde el convenio de recuperacin de bienes culturales y otros robados, importados o exportados del ao 1998, y la preservacin del patrimonio cultural de ambos pases por medio de la firma de Cooperacin e Integracin boliviano peruano celebrada el 22 y 23 de octubre del 2001 en La Paz, pues son temas atingentes a la historia, integracin y cooperacin de ambos pases, lo mismo que los temas de delimitacin martima pendientes con Chile los que el Per considera que no existe entre ambos pases un tratado especfico de delimitacin martima, por lo que corresponde negociar un convenio para dividir los espacios martimos superpuestos mediante un alinea equidistante a sus costas, o, en su defecto, buscar otras vas en el mbito jurdico y diplomtico para solucionar esta situacin. Chile sostiene que la Declaracin sobre Zona Martima o Declaracin de Santiago de 1952 y el Convenio sobre

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Zona Especial Fronteriza Martima de 1954 constituyen tratados que determinaron como lmite martimo entre ambos pases el paralelo geogrfico del punto en que llega al mar la frontera terrestre comn, lo cual habra sido consolidado mediante documentos suscritos por ambos pases en 1968 y 1969 (RREE; 2008) El trabajo realizado desde los organismos gubernamentales, como podemos apreciar tiene un fuerte nfasis en la delimitacin (lo que es obvio, dada la labor que poseen las fronteras para las naciones), pero una gran debilidad en la integracin, cooperacin y solidaridad. Reconocemos que hoy en da las fronteras han dejado de ser espacios polticos, para transformarse en espacios culturales, tal como los franceses Renouvin y Duroselle, explican en su teora de las relaciones internacionales, que el factor demogrfico es el centro de todo anlisis, siendo estos quienes le asignan un valor especial a las fronteras, pues si bien las fronteras se configuran como hito de separacin, tambin se constituye en hito de integracin, siendo identidad y signo de las antiguas ideas que recordaban a la Patria Grande soada por nuestros prceres continentales en donde se impona la idea de la unin debido a la similitud en: idioma, religin, historia en comn, costumbres, msica, etc. Para constatar las fuerzas que se generan en las fronteras, y para reconocer el cmo los organismos no estatales tienen como propsitos genricos afianzar las confianzas mutuas, mediante proyectos que suman competencias deportivas, intercambio estudiantiles, relaciones de organizaciones sociales, ideolgicas y religiosas; en donde incluso se podra decir que los desaciertos de la poltica exterior de un Estado pueden suplirse segn sean sus impactos, con la intervencin de los agentes no estatales (GONZLEZ, 2009: 1). Analizaremos dos casos: la Iglesia como Organismo no estatal, y el Convenio Andrs Bello, como coordinador de diferentes instancias, especficamente: Escuelas sin frontera. El espacio que se abre para la Iglesia lo tomaremos a partir del discurso de inicio del ex canciller de Bolivia Antonio Aranbar, quien en un Encuentro de Historiadores y Cientstas Sociales Chileno Bolivianos reconoce que si observamos, lo que la Iglesia ha perfilado en el orden internacional como principios bsicos, nos encontraremos con un
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desafo muy coyuntural que, a mi entender, el transito del cardenal chileno en suelo peruano, constituye una seal inequvoca en esa perspectiva, es lo que expresa Juan XXIII quien indicando en Mater et Magistra que la Iglesia posee una tarea inesquivable de ajustarse a principios asumidos por el derecho internacional, como son: la verdad, desterrando el racismo y respetando las culturas; en la justicia, reconociendo a las minoras tnicas, respetando sus derechos y desestimando el uso de la fuerza; en la colaboracin del bien comn, el derecho de emigrar y la comprensin frente a los refugiados polticos, fomentando el intercambio entre los ciudadanos y las entidades intermedias; en la libertad, donde ninguna nacin pueda interferir indebidamente en los intereses de otra. (GONZLEZ, 2009: 4). Son tambin los organismos como el Convenio Andrs Bello, quienes al entrar en materia educativa han puesto real nfasis en la concepcin de la Educacin como un verdadero nexo de hermandad entre distintos pases. Caso especfico es el que se da por medio del programa Escuelas sin frontera, el cual ha encontrado adeptos en un grupo de profesores de Arica y Tacna, quienes cerca de la dcada de los noventa han promovido una cultura educativa que suscita la paz y la integracin. Es bajo esta experiencia que los liceos: Jovina Naranjo y Politcnico, las escuelas Repblica de Argentina, Repblica de Francia y el Colegio Leonardo Da Vinci de Arica; ms los colegios Antonio de Zela, Nia Mara, Jorge Martorrel, Coronel Bolognesi y Parroquial de Mara de Tacna, promovieron en una primera instancia el trabajo educacional desde la Integracin. Durante el ao 2000, y con motivo de la realizacin de un Seminario de profesores de Escuelas sin Frontera, se comienza la incorporacin de la asignatura de Historia dentro del trabajo de Escuelas sin Frontera, que reconoce que aun cuando posee un carcter complicado y belicoso, debido a las versiones opuestas, necesita debido a su misma naturaleza el trabajo al interior del aula. Posteriormente, y por medio del programa Traspasando Fronteras, en el 2002, profesores de Arica y Tacna promueven la integracin de sus alumnos. Experiencia que se da en los siguientes lineamientos: En una primera etapa se reunieron docentes de Arica y la vecina ciudad, con el objetivo de acercar los currculums y programas educativos. Posteriormente, los estudiantes de los

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establecimientos escolares de ambos lados de la frontera prepararon ponencias con contenidos histricos. Fue as, como en septiembre de 2002, alumnas del tercer ao secundario del Colegio Parroquial de Mara, llegaron a exponer puntos relacionados con historia de ocupacin ancestral de Tacna al Liceo Politcnico, en una jornada en la que el hilo conductor fue la integracin. A su vez, los alumnos del segundo medio del Politcnico fueron encargados de exponer ante los estudiantes del establecimiento tacneo, los resultados de su trabajo relacionado con el patrimonio arquitectnico de Arica. La profesora del Liceo Politcnico y acadmica de la Universidad de Tarapac, Fanny Barrientos, quien lider ese proyecto especfico y trabaja actualmente en contenidos transversales de integracin junto a sus alumnos, comenta que estos procesos permiten a los alumnos conectarse con una lgica de paz, y vivir la historia de una manera ms interactiva. La maestra recuerda que en la experiencia educativa se reunieron profesor, alumnos y apoderados de Chile y Per. Se convers sobre aquellos imaginarios que constituyen una resistencia a la integracin. (CAB; 2002) Otro ejemplo es el de la comunidad Jesuita emplazada en Arica, quienes en conjunto con las comunidades de jesuitas de La Paz y Tacna, apoyados por la Federacin Latinoamericana de colegios de la Compaa de Jess, han trabajado desde hace 3 aos por la integracin de Arica, Antofagasta, La Paz, y Tacna, por medio de Encuentros entre profesores de Historia de secundaria (para el caso de La Paz - Tacna) o Enseanza Media (para Arica - Antofagasta), quienes han promovido una cultura de paz e integracin en la zona tripartita, que se afianza en distintos encuentros de jvenes de estas tres naciones, actividad que toma como base un mandato explcito que se desprende del contexto en que viven, en donde se reconoce que (1) Arica es una ciudad fronteriza: limita con Per y Bolivia, con un pasado blico con heridas que an no terminan de cicatrizar. (2) Con caractersticas de una mezcla tnica, aymar, afrodescendiente y pampina de origen espaol, que est en las races mismas de sus habitantes, y (3) desde el punto de vista social, poltico y econmico, con una sensacin de abandono del resto del pas. (CEI-ARICA; 2008) y de las palabras dichas por S.S. Benedicto XVI para la Trigsima quinta Congregacin General de los Jesuitas, en donde les pide ir a trabajar en aquellos lugares conflictivos,
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en donde las ideologas y el poder han actuado sobre el sentir de los pueblos, lo cual es claro en la realidad que da a da viven familias en Arica, La Paz y Tacna. Relacionando la misin de las comunidades jesuitas, es que esta investigacin analiza y escoge como su objeto de estudio a cada uno de los colegios y comunidades en estudio, ha sido escogido debido a su vinculacin con el proyecto impulsado por la comunidad de estudiantes jesuitas de la Compaa de Jess Rompiendo fronteras, este proyecto que tiene sus orgenes en la misin encomendada desde el Vaticano a las comunidades de Arica, La Paz y Tacna, posee varias aristas, una de ellas (la escogida) es la que hace relacin con la comunin de profesores de historia de secundaria de los colegios pertenecientes o vinculados a la espiritualidad ignaciana. El primer congreso fue realizado en el 2008 y el segundo durante el 2010, ambos han tenido como objetivos la integracin y la conversacin acerca del cmo se pasan los contenidos de las asignaturas relacionadas con la historia nacional de los tres pases. Aun cuando estas dos instancias (Congresos) han ayudado a la reflexin, no se cuenta con una evaluacin que permita articular un proyecto propio para los docentes que imparten Historia, debido a que los esfuerzos han estado en crear espacios de conversacin ms no una sistematizacin, consideraciones que pretenden articularse al cabo de tres aos (2011), momento en el cual se presentarn los resultados de este estudio, permitiendo una contribucin neutral a la zona desde el Proceso de Enseanza Aprendizaje que debe ser impulsado en estos establecimientos y comunidades juveniles. Es de este modo que vemos como aquellos organismos no gubernamentales, se constituyen en verdaderos coordinadores de una cultura que promueve la paz y la integracin entre las naciones. Surge desde esta mirada la inquietud, sobre aquellos espacios que siendo comunes y manteniendo una historia en comn se configuran desde los lmites, y la disputa. Elegir la Historia, tiene que ver, con que es la Historia quien ha puesto a lo largo de este proceso aquellos lmites que enfrascan a tres naciones en polticas que aun cuando quieren y avanzan en dar pasos hacia la integracin de sus pueblos no han trabajado en verdaderos procesos de enseanza para que sus pueblos

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vivan la cooperacin: Procesos de Enseanza Aprendizaje en aquellos que estudian para ser los lderes de cada uno de estos pueblos. Es para esto, fundamental en nuestro estudio, reconocer el espacio geogrfico, histrico y marco legal sobre el cual nos moveremos, as como aquellas herramientas, que hoy en da estn siendo ocupadas por docentes, pues es a partir de su trabajo se podrn coordinar futuras estrategias, que podrn hacer realidad una cultura de Paz en donde se promueva la justicia, solidaridad, respeto, tolerancia, igualdad y cooperacin como premisas de tres naciones que buscan reconciliacin y un futuro desde el reconocimiento de lo sucedido, pero desde el deseo vehemente de extirpar cualquier conflicto futuro.

C A P I T U L O

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C A R A C T E R S T I C A S G E N E R A L E S D E L A C L A S E D E H I S T O R I A

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En una sociedad que cada da se presta a una mejor calidad de vida, es necesario que la Educacin de las nuevas generaciones ocupe lugares de excelencia dentro del quehacer nacional. Es la Enseanza de la Historia, la que en esta investigacin ocupar toda nuestra atencin, centrndonos en ella como contribuidora a la comprensin y unin de todos los pueblos. Para esto es necesario tener un panorama general de aquellas equivalencias simples (cuadro 1-2) que se dan en las tres naciones en estudio, reconociendo que el estudio est inmerso en realidades educacionales distintas, en la cual nuestra apuesta es la creacin de un trabajo en comn que sin desarticular los currculums propios, pueda ser capaz de modo transversal crear instancias de reconciliacin e integracin entre estas tres naciones hermanas: Bolivia, Chile y Per.

CUADRO 1: EQUIVALENCIAS DENTRO DE LA EDUCACIN EN BOLIVIA, CHILE Y PER Escala de calificaciones Bolivia Nota mxima: 70 Nota de aprobacin: 36 Nota mnima: 1 Aplicacin a todos los niveles Chile Nota mxima: 7.0 Nota de aprobacin: 4.0 Nota mnima: 1.0 Aplicada a todos los niveles Per Calificacin Mxima: A Calificacin de aprobacin: B Calificacin Mnima: C Aplicada a Primaria Nota Mxima: 20 Nota de aprobacin: 11 Nota Mnima: 0 Aplicada a secundaria Ao escolar: 36 semanas

Calendario Escolar

Ao escolar: meses

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Ao escolar: semanas

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CUADRO 2: ESTRUCTURA DE LA EDUCACIN GARANTIZADA EN Bolivia Chile Divisin por Educacin preescolar Educacin Parvularia niveles - Ciclo de - Transicin estimulacin mayor (knder) - Ciclo de preparacin Educacin Bsica - I ciclo (1

BOLIVIA, CHILE Y PER Per Educacin Inicial Educacin Primaria - I ciclo (1 y 2 de Primaria) - II ciclo (3 y

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Educacin primaria - 1 de Primaria - 2 de Primaria - 3 de Primaria - 4 de Primaria - 5 de Primaria - 6 de Primaria - 7 de Primaria - 8 de Primaria Educacin Secundaria - 1 de Secundaria - 2 de Secundaria - 3 de Secundaria - 4 de Secundaria Educacin Superior

Bsico y 2 Bsico (NB1), 3 y 4 Bsico (NB2)) II ciclo (5 Bsico (NB3), 6 Bsico (NB4), 7 Bsico (NB5), 8 Bsico (NB6))

4 de Primaria) III ciclo (5 y 6 de Primaria)

Educacin Media - 1 Medio (NM1) - 2 Medio (NM2) - 3 Medio (NM3) - 4 Medio (NM4) Educacin Superior

Educacin Secundaria - I ciclo (1 y 2 de Secundaria) - II ciclo (3, 4 y 5 de Secundaria) Educacin Superior

La Enseanza de la Historia en cada uno de los establecimientos educacionales, es una tarea que toca las fibras ms sensibles de cada nacin, y en especial cuando la historia de tres pases (Bolivia, Chile y Per) est tan marcada por la identidad creada a travs de acontecimientos histricos que hablan de fronteras, vencidos, ganadores y espacios construidos por medio de los conflictos que desde aqu se generan. Sin embargo, son las nuevas corrientes de la historiografa las que nos permiten reconceptualizar esta asignatura, que nos demuestran como todos aquellos momentos definidos en la historia de nuestros pueblos, no resienten procesos mnimos de validacin, pues estn cohesionados muchas veces desde leyendas y fantasas, los que sin dejar de ser parte de la cultura de cada nacin, no aportan a la creacin de un espritu integracionista entre pases vecinos, ms an la enseanza de una historia poltico-militar, escrita desde el campo de batalla y desde los palacios presidenciales; hecha por hroes militares y polticos, de cuya voluntad se hace depender el curso de los acontecimientos siendo en suma, una historia de la lite gobernante, blanca y masculina, de la cual est ausente el pueblo como protagonista, como ausente est de lo cotidiano, esa historia

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vivida y forjada por los hombres y mujeres comunes y corrientes (CAB; 2004: 75). El propsito de analizar la Educacin desde las clases de Historia, es contribuir a la creacin de parmetros, que nos lleven a la formacin de una cultura de paz, que por medio del trabajo en el aula, proporcione certeros pasos desde el aula a la resolucin concreta de conflictos. Aun cuando entregamos un anlisis del currculo de Historia, es nuestro afn tener estos elementos como base, para una propuesta que emane desde este conocimiento, pero que se inmersa en valores como la justicia, solidaridad, respeto, tolerancia, igualdad y cooperacin, que articulados desde la premisa Educar para la Paz podrn aportar herramientas para la integracin en la trifrontera boliviana, chilena y peruana. Los datos y esquemas ac proporcionados han sido recopilados desde distintos estudios realizados por el Convenio Andrs Bello, especficamente desde su publicacin As se ensea historia para la Integracin (CAB; 2005) pues es el organismo que ha centrado sus esfuerzos en realizar un completo anlisis de estas tres naciones, siendo a la par quien an posee en la regin programas de integracin, que si bien estn basados en la Educacin Preescolar (Bolivia), Educacin Parvularia (Chile) y Educacin Inicial (Per) nos enmarcan que un trabajo de integracin es posible en esta zona.

La Educacin en Bolivia, Chile y Per

Bolivia divide su sistema educativo en cuatro niveles: preescolar, primario, secundario y Educacin superior. Hoy en da, todo este sistema est dentro de una estrategia inmersa en un proceso de descentralizacin que en conjunto con la promulgacin de su constitucin en octubre del 2008, busca que la Educacin tenga como objetivo la formacin integral de las personas y el fortalecimiento de la conciencia social critica en la vida en la vida y para la vida. La Educacin estar orientada a la formacin individual y colectiva; al desarrollo de competencias, aptitudes y habilidades fsicas e intelectuales que vincule la teora con la prctica productiva; a la

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conservacin y proteccin del medio ambiente, la biodiversidad y el territorio para el vivir bien (A.C.B.; 2008:18). Asimismo, este proceso que abarca 11 aos (2004-2015) se ha delegado a las prefecturas de cada departamento instancia que practica la ocupacin por medio de los servicios departamentales de Educacin. Chile distingue los niveles parvulario, bsico, secundario y superior, regidos por la Ley General de Educacin, que potenciando el desarrollo de las personas, cumple mltiples funciones sociales que la convierten en un bien pblico, ya que contribuye al desarrollo econmico y social del pas, otorgando y transmitiendo un sentido de memoria colectiva e identidad nacional, que fortalece la convivencia y el rgimen democrtico que favorece la redistribucin de las oportunidades en la sociedad (L.G.E; 2007: 25), siendo el Ministerio de Educacin quien deber velar por la evaluacin continua y peridica del sistema educativo a fin de contribuir a mejorar la calidad de la Educacin. Per, bajo la tutela del Ministerio de Educacin, es el encargado de acuerdo a la constitucin de impartir la Educacin para los niveles inicial, primario y secundario, la cual se expande tambin a las universidades pblicas, definiendo en sus disposiciones generales (Ley General de Educacin) a la Educacin como un proceso de aprendizaje y enseanza que se desarrolla a lo largo de toda la vida y que contribuye a la formacin integral de las personas, al pleno desarrollo de sus potencialidades, a la creacin de cultura, y al desarrollo de la familia y de la comunidad nacional, latinoamericana y mundial, desarrollndose en instituciones educativas y en diferentes mbitos de la sociedad (L.G.E; 2003:2). Contribuyendo de este modo a la Educacin como responsabilidad y derecho a desarrollo de toda la sociedad.

Tipo de Currculum en Bolivia, Chile y Per

En la mayora de los pases latinoamericanos se han venido llevando a cabo distintas reformas educativas, dando paso a innovaciones frente a la clsica manera de ver la Educacin. Desde esta misma premisa, se nos hace fcil prever que no todos los pases han establecidos marcos similares para su Educacin, pues cuando Chile plantea un currculo

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abierto manteniendo contenidos mnimos, ejes y temas transversales, Bolivia y Per plantean fines, objetivos e indicadores de logros, todos en carcter general. Currculo abierto que se plasma en propuestas curriculares acondicionadas al contexto del docente y el alumno, quienes a partir de su propio espacio deben ir creando aprendizajes de manera reflexiva y critica. Esta propuesta se hace realidad principalmente en la posibilidad que otorgan los Ministerios de Bolivia, Chile y Per para que los establecimientos generen planes propios de acuerdo a los distintos contextos en que se sitan. En cuanto a la enseanza de la Historia, de los tres pases en estudio las implicancias curriculares (cuadro 3) son bien particulares: un currculo abierto, como es el caso chileno ofrece libertad para organizar los contenidos mnimos de acuerdo con las expectativas y necesidades de los centros educativos, lo que permite flexibilidad a la hora de tratar los conocimientos histricos: la historia personal, la historia familiar y de las comunidades, la historia oral y la investigacin de diversas fuentes cobran relevancia al concretar los lineamientos generales, reconocindose as con claridad la pertinencia de los proyectos educativos institucionales y de plantel, los proyectos curriculares, pedaggicos y de aula, herramientas bsicas de los currculums abiertos (CAB; 2006:29). Diferente es el caso de Bolivia que insiste en la necesidad de reconocer la diversidad tnica y cultural, e impulsar la interculturalidad como punto de partida para una nueva sociedad (CAB; 2006:30); en cambio Per propugna por nuevos proyectos sociales sobre la base del respeto a la diferencia y la superacin de los problemas socioeconmicos ms relevantes (CAB; 2006:30). Es esta fundamentacin curricular la que posee la mayor incidencia en el aula, y en el modo de impartir Educacin en las clases de Historia. Es as, que la formacin integral de los educandos, plantea una reduccin en contenidos, acotndolo y normalizndolo a contenidos mnimos (Chile), al mismo que los define en tres tipos distintos: conceptuales, procedimentales y actitudinales. Desde otro punto de vista, el acotar extensas listas de contenidos, va de la mano de la aparicin de destrezas y distintas competencias (Bolivia y Per), de objetivos verticales (Chile) y de indicadores de logro.

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CUADRO 3: NATURALEZA Y ORIENTACION DEL CURRCULUMEN BOLIVIA, CHILE Y PER PAIS FUENTES TIPO DE CURRICULUM ORIENTACIN

Bolivia

Ley de Reforma Educativa, 1994. Reglamento de Organizacin Curricular (ROC), 1995 Nuevos programas de estudio, 1995 Nueva Constitucin Poltica del Estado, 2008

Chile

Constitucin Poltica Ley General de Educacin, 2007 Matriz Curricular Bsica, 1996 Planes y Programas de Estudio,

Diversificado, abierto y flexible El currculum recoge la diversidad y busca la preservacin de la cultura originaria, estimulando desde ah los aprendizajes de sus alumnos. Considerando una perspectiva intercultural adoptado desde las competencias bsicas que rige la Repblica. El currculum es una gua abierta. Pone como objetivo central mejorar la calidad de la Educacin entregada a sus alumnos, habiendo ya pasado y considerando superada la barrera de la cobertura en Educacin.

Inspirada en principios filosficos y polticos, que consideran lo esencial en la identidad intercultural de su pueblo, por lo que aspira a un estado plurinacional y multilinge. Se busca la perfeccin del ser humano, no desde la individualidad, sino desde la vida en comunidad, considerando para estos principios morales como: proteccin, tolerancia, veracidad, equidad, sentido de nacin y afn de trascendencia personal. Se reconoce principalmente que todo lo que se construye es en pos de sobrellevar los mltiples desafos que impone la sociedad, por lo que se denota la concepcin humanista y valorativa del

Per

Estructura Curricular Bsica, 1996 Programa Curricular, 1999 Diseo Curricular Bsico de Educacin Secundaria (DCB), 2004

El currculum es orientador. Considera la elaboracin de proyectos de vida al interior de la enseanza primaria y secundaria, facultndolo en formacin integral, pensamiento creativo, crtico para la resolucin de problemas.

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currculum, considerando la formacin integral, rescatando la necesidad de la tica, el desarrollo humano, la inclusin y la interculturalidad.
Adaptacin: (CAB; 2005: 15-40)

Fundamentacin Pedaggica de los Currculums

Partimos de la premisa que la tendencia tanto en Bolivia, Chile y Per (cuadro 4), es la que subyace de la corriente constructivista de la pedagoga, especialmente denotada en el aprendizaje, siendo los aspectos ms destacables:
-

El educando construye a partir de los conocimientos previos adquiridos tanto en su comunidad local, como en su proceso escolar, lo que implica enlazar elementos de la cultura, de lo cotidiano. Aprender implica la modificacin de las estructuras, dando paso a nuevos y renovados modos de asimilacin, que a travs de procesos comunicativos permitan al individuo a desenvolverse ante discursos ajenos. El fin est puesto en el desarrollo de competencias y destrezas, que permitan al educando a desenvolverse y aprehender, no a ser portadores de verdades absolutas.

CUADRO 4 FUNDAMENTACIN PEDAGGICA Pas Fundamentacin Bolivia Inspirada en una concepcin constructivista del aprendizaje, coloca nfasis en la construccin de un estado plurinacional y multilinge que parte de la satisfaccin de las necesidades del educando, como

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tambin en la diversidad de estudiantes que existen al interior del aula. Chile Considera desde el constructivismo a los alumnos como sujetos del aprendizaje y no como sujeto con habilidades a desarrollar. Desde los conocimientos previos es que los alumnos debern disear en conjunto con sus maestros situaciones propicias de auto aprendizaje, tanto a nivel personal como con sus pares. Desde sus Estructuras Curriculares considera al sistema educacional como base para la construccin de proyectos curriculares que atiendan las necesidades de cada uno de los centros educacional, demostrando su base constructivista en cuanto a la necesidad del desarrollo de aprendizajes desde la realidad local de sus alumnos.

Per

Adaptacin: (CAB; 2005: 15-40)

Dentro del establecimiento de los currculums en esta corriente constructivista, es necesario destacar la libertad que entregan los Ministerios de Educacin de Per y Chile para adaptar y acomodar las normas que desde ah emanan. Per menciona los proyectos curriculares, Chile los proyectos educativos, en cambio Bolivia no menciona la existencia de una propuesta similar, instancia que abre una gran ventana a la posibilidad que tiene nuestra investigacin de hacer realidad la puesta en marcha de un proyecto que articule transversalmente contenidos y objetivos que den paso a la integracin de estas tres naciones.

La Enseanza de la Historia dentro del Currculum

Cada uno de los planes de estudio, responde a distintas acepciones ante la enseanza de la Historia (cuadro 5), en donde existen puntos de encuentro desde el: (1) conocimiento de personajes y hechos; (2) reflexin acerca de distintos procesos histricos; (3) trabajo de la identidad nacional; y (4) comprensin del mundo actual, manejar el sentido de tiempo que desde el se desprende.
CUADRO 5: ENSEANZA DE LA HISTORIA EN BOLIVIA, CHILE Y PER Pas Bolivia Chile Per

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Fin de la enseanza de la Historia

Conocimiento de hechos y personajes Estudio de procesos Concepcin del tiempo histrico

El centro est puesto en los procesos culturales

Enfatiza momentos clsicos de la Historia

Historia de procesos a partir de los grandes temas de la Historia Relacin entre actitudes cvicas y la enseanza de la historia, vinculando la vida cotidiana con los procesos histricos. Respeto de diferentes culturas, como tambin la proteccin al patrimonio cultural.

Duracin, sucesin y simultaneidad de los hechos sociales como sucesos intervenidos desde factores sociales, econmicos y polticos Se resalta la Nacin Boliviana desde valores histricos. Fortalecimiento de la identidad nacional.

Nocin de historicidad y sentido de cambios en el tiempo.

Valores culturales

Comprensin del presente con visin de futuro

Chile como parte de espacios ms amplios. Historia colaboradora en la formacin de regiones en donde est ausente el conflicto.

Asume el papel de la historia como explicacin del pasado, comprensin de lo cotidiano y creadora de conciencia histrica para asumir un rol clave en la sociedad. Educacin intercultural desde el dilogo entre culturas desde la propia realidad multicultural y multitnica.

Identidad Nacional

Fortalecimiento de la identidad nacional.

Adaptacin: (CAB; 2005: 15-40)

Es el sentido del tiempo el que encuentra mayor disonancia, pues Bolivia reconoce en l valores culturales, Chile subraya su papel como instrumento de apoyo en la construccin de un futuro, y Per, tomando estas dos afirmaciones, agrega el papel del cmo se realiza la comprensin del presente. Es de ese modo que si juntramos el
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currculo de estos tres pases, encontraramos las claves necesarias para el desarrollo de una cultura de paz, pues la historia se enseara: par aprender y aprehender el pasado, para entender el presente disear el futuro. Lo que se aprendera de la historia son los hechos, procesos y valores que alimentan la construccin de actitudes democrticas y de tolerancia, que de alguna manera fortalecera la paz (CAB; 2006:34). No obstante, la Historia no es la nica asignatura dentro del currculum escolar, por lo que el anlisis del tiempo que se le dedica en cada uno de nuestros pases en estudio (cuadro 6), nos lleva a la comprensin de que la informacin no es homognea, aun cuando la tendencia es la de comenzar con muy pocas horas de Historia para ir aumentando en los ltimos grados. Si la enseanza de la historia, segn los currculums, se ha hecho ms compleja y global, sera interesante preguntarnos si las horas y porcentajes actuales son suficientes dentro de la carga horaria semanal (CAB; 1999: 35). Los criterios existentes en distintos pases nos demuestran tambin la disparidad de indicadores y ejes curriculares en los tres pases. Per posee tres ejes curriculares: identidad personal y cultural; conciencia democrtica y ciudadana y, cultura creadora y productiva. Chile habla de la unificacin al interior de la sociedad y con otras sociedades como un concepto transversal, y Bolivia alude a cinco contenidos transversales, elementos que a la hora de insertar el tema Educacin para la Paz, nos sitan la relevancia de aspectos que podran contribuir y perjudicar desde el currculum formal, pero que desde una visin transversal de los contenidos pueden aportar contenidos que de un trabajo real adquieren sentido, como la justicia, solidaridad, respeto, tolerancia, igualdad y cooperacin; pues solo se puede realizar una propuesta educativa para la Paz, si esta coloca sus fundamentos en la realidad educativa de la cual se gesta, para la Educacin para la Paz. La clase de Historia y su modo de analizar el conflicto de la Guerra del Pacfico, contenido que solo se puede constatar al ver la importancia que se le da desde el currculum.
CUADRO 6: HORAS DEDICADAS A LA HISTORIA EN LOS CURRCULUMS DE SECUNDARIA Bolivia Chile Per Nmero de horas 1Secundaria: 5 1 a 4 Medio: 4 1 a 5 de

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horas (Ciencias Sociales) 2Secundaria: 5 horas (Ciencias Sociales) 3Secundaria: horas (Historia) 4Secundaria: horas (Historia) 3

horas (Historia y Ciencias Sociales) *considerando slo las horas de formacin general.

Secundaria 5 horas (Ciencias Sociales) 2 horas (Taller de Quecha) *ambas reas complementan el rea de Ciencias Sociales

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Porcentaje de Historia dentro del Currculum

1Secundaria: 14% 2Secundaria: 14% 3Secundaria: 8% 4Secundaria: 8%

1 a 4 Medio 10%

1 a 5 de Secundaria 14% (slo Ciencias Sociales) 6% (slo Taller de Quechua) 20% (ambos)

Los Textos Escolares

Aun cuando en Bolivia, Chile y Per existe un convencimiento general de que el constructivismo como teora educativa es la teora encargada de guiar la enseanza, no siempre se ve reflejado en los textos escolares que reciben los alumnos, que a pesar de considerar que la Historia vista desde el poder poltico y militar no genera reales aprendizajes en las aulas, est an presente en diversos textos, dejando slo como apartados los temas de la historia local y comunitaria. Las Reformas Educacionales han dado pasos importantes en la concrecin de contenidos relevantes, los que sin duda en un tiempo no muy lejano constituirn el incentivo para el cambio en la confeccin de textos y materiales de enseanza. La situacin actual de nuestros pases en estudio y sus textos escolares es variada, y no resulta fcil determinar los criterios que ocupan profesores para la eleccin de ellos, debido a que faltan mecanismos reales para que la apropiacin del aula por parte de los maestros tambin se vea reflejada en la eleccin de sus textos. Las editoriales en primer lugar, evidencian la confeccin de una variada gama de productos para profesores; en segundo lugar, se observa producciones ms amplias que editan textos con caractersticas comunes en distintos pases, ejemplo de ello es la Editorial Santillana, que edita en nuestros tres pases en estudio, y cuenta con propuestas para federaciones de colegios en Latinoamrica3, que en conjunto con
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Es el caso de la Federacin Latinoamericana de colegios Jesuitas, que cuenta con convenios especiales con la editorial Santillana, ejemplo que se aplica a nuestros tres colegios en estudio, pertenecientes a esta Federacin.

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otras editoriales (Arrayn y Norma) publican bajo criterios comunes a todos los pases integrantes del Convenio Andrs Sello (CAB; 2005:87). Considerando la actualizacin de los textos, es slo en el caso de Bolivia y Chile, que los gobiernos piden la confeccin de libros basados en los procesos de Reforma que se estn llevando a cabo que son realizados por empresas privadas, es en estos textos que aparecen con mayor frecuencia nuevos temas y tendencias interpretativas recientes en la historiografa (CAB; 2005:89), que cuidando el lenguaje y las nuevas corrientes logran avances significativos no slo en el diseo sino tambin en los aprendizajes que desde ah se pueden lograr. La actualizacin tambin viene de la mano de distintas pginas web, que en el caso de estas naciones provee a sus docentes de material y publicaciones renovadas que son ocupadas al interior de sus salas. Grficamente, las imgenes y el lenguaje de los textos escolares ocupados han transitado en los ltimos aos desde la ausencia completa de imgenes a una presencia sustantiva que mejora la didctica, siendo uno de los pasos en este proceso de constructivismos en los manuales escolares. Otro punto importante, y significativo es la relacin que tienen los alumnos con sus textos, es en esta lnea que el Convenio Andrs Bello4 ha rescatado la opinin de los alumnos, a travs de preguntas las siguientes preguntas Qu relacin tienen los alumnos con los textos? Les motiva al estudio? Les brinda suficiente informacin? Les divierte? Les gusta? Les afirma su identidad individual, social y nacional? Les ayuda a desarrollare en forma integral, como personas y ciudadanos? Son didcticamente apropiados? Responden a las necesidades y capacidades de los alumnos? Los contenidos, temas y conceptos son pertinentes para su edad?, las cuales arrojan que alumnos y alumnas no se ven reflejados en ellos, y ms an no visualizan las corrientes historiogrficas expresadas en los distintos discursos desde el constructivismo, con lo que se afirma el hecho de que los verdaderos sujetos del proceso de enseanza aprendizaje (alumnos) estn ausentes del contenido de los textos. Lo que se aprecia en el alejamiento entre el saber histrico universitario y la
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Lnea investigativa que en las ltimas dcadas se ha preocupado de la Educacin como herramienta de integracin

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prctica escolar, que en conjunto con las dificultades enfrentadas por el trabajo de los docentes, hace que los textos de estudio no representen las reales corrientes que persigue la enseanza de la Historia. Sin embargo, no es slo el libro el que hace el aprendizaje de los alumnos, siendo slo una herramienta que puesta en manos del docente debe conducir a la creacin de verdaderos aprendizajes, pues aunque tradicionalmente se vena pensando que los libros de texto se caracterizaban por ser un recurso escrito y editado para el uso exclusivo de alumnos y alumnas, o slo para ser utilizados en las escuelas (TORRES; 1994:155), el fin didctico nos tiene que llevar a pensar en ellos como material dirigido y complementario a la labor del profesor, por ser el primero que tiene acceso a ellos decidiendo por ejemplo, texto y editorial, por lo que las preguntas Qu pasa con los maestros? Qu uso hacen de los textos?, son las que responderemos en una primera instancia desde los postulados hechos desde los Ministerios de los tres pases, pues las respuestas que guiarn esta investigacin las obtendremos a partir de lo dicho por los docentes que han integrado est investigacin. En esta lnea es slo Chile, quien plantea que la Reforma Educacional ha considerado la conveniencia de que el texto escolar tenga un uso intensivo en la sala de clases y que es necesario que cada estudiante disponga de uno. Bolivia, grafica de modo distinto, y diferencia entre establecimientos pblicos y privados, considerando para los primeros la seleccin por parte de sus maestros de textos muchas veces escogidos de bibliotecas personales y escolares, lo que en el caso de los colegios privados se lleva a la utilizacin de manuales, como es el caso de Chile. Es fundamental dentro del anlisis de los textos de estudio, reconocer que el currculum nunca es una simple coleccin neutra de saberes, que se manifiesta de alguna de manera en los textos y aulas de la nacin, que formado parte siempre de una tradicin selectiva, de la seleccin que hace alguien, de la visin que un grupo tiene del saber legtimo, que se produce a partir de conflictos, tensiones y compromisos culturales, polticos y econmicos que organizan o desorganizan a un pueblo (APPLE; 1995:153), por lo que el espacio de organizacin que entregan los Ministerios a los establecimientos debe ser ocupado, para la organizacin y adecuacin de los contenidos a la

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propia realidad, en este caso la de tres provincias que pueden buscar la paz por medio del reconocimiento de saberes comunes en su pasado histrico. Es desde ah que preguntarnos Existen contenidos o atisbos de integracin y cultura de paz en los textos ocupados en Arica, La Paz y Tacna?, la respuesta si bien no significa dar por hecho su presencia, si nos lleva a reconocer que los textos publicados en Bolivia, Chile y Per cuentan con recados sobre la integracin y la paz, los que comprenderemos de mejor forma al analizar las estrategias ocupadas por los docentes de estas provincias. Sin embargo, el acento que cada uno de los pases coloca, en los fundamentos pedaggicos de la enseanza de la Historia (cuadro 5) ms la posibilidad que otorgan los Ministerios de Educacin en la elaboracin de Planes Propios, asientan las bases de que fuera de los resultados que se esbozan desde las encuestas, estn dadas las condiciones para instaurar un Proyecto Educativo para la Paz, pues no solo contamos con polticas educacionales de respaldo, sino tambin con lo que en las prximas lneas veremos que es el deseo de educadores y alumnos de contar con estrategias que promuevan de modo eficaz una cultura de Paz en estas tres naciones, que aun cuando han combatido y entrado en conflicto durante el siglo XIX, hoy, se aprestan a encontrar caminos de reconciliacin y de paz. Es reconociendo la importancia de los textos escolares como recurso del docente, que esta investigacin tambin considera a la integracin como la capacidad que pueden generar los educadores en la seleccin de bibliografa adecuada, una bibliografa que no olvide los hechos histricos ni que vaya en desmedro de los reales acontecimientos, sino que d pie a la creacin en estos tres pases de una bibliografa en comn que reconozca la justicia, solidaridad, respeto, tolerancia, igualdad y cooperacin como aquellos conceptos fundamentales en todo texto que tenga la finalidad de ser medio en la Educacin. Valor que se amplia y pretender ser premisa en todas las asignaturas. La Educacin en general es la que debe ser parte de la integracin, siendo guiada por la enseanza de la Historia, pues es ella quien por medio de su rol en la creacin de una conciencia histrica la asignatura que propicia un rol orientador en la integracin de Bolivia, Chile y Per.

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C A P I T U L O

I V
Y A Z A

A N L I S I S A P R E C I A C I O N E S D E L E D U C A C I N P A R A L A P A E N L A T R I F R O N T E R

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Al comenzar esta investigacin se plante que La enseanza de la Historia: Ciencias de la vida en Bolivia; Historia y Geografa en Chile; y Persona y Sociedad en Per, en conjunto con el rol de los docentes al interior de las aulas de alumnos entre 12 y 18 aos de las provincias de Arica y Parinacota, La Paz y Tacna, se relaciona y es fundamental para la creacin de instancias de participacin e integracin en la trifrontera boliviana, chilena y peruana; considerndose factores claves para una cultura de paz, basada en principios como la tolerancia, respeto y conciencia de un pasado comn entre sus pueblos Est hiptesis enfoca a la enseanza de la Historia desde su labor integradora en la triple frontera boliviana, chilena y peruana, reconociendo en ella una labor destacada como impulsora de un conocimiento que en su gnesis divide a estas tres provincias: La enseanza de la Guerra del Pacfico. Que debido a su formacin reciente, se encuentra an en la memoria colectiva y en las aulas de las tres naciones. De la mano del conocimiento tambin se ha analizado el currculo, metodologa y lo que se opina por parte de alumnos y profesores acerca de la integracin. Sin embargo, analizando las encuestas, la opinin de los docentes acerca de la paz, hemos reconocido que esta no tiene correlacin con la nacionalidad, sexo ni edad de los participantes en las encuestas, hacindose imposible decir que nacin desea ms fervientemente la paz, pues a partir de la lectura de las respuestas, podemos ver que es un deseo propio e innato del ser humano, por tanto un valor recurrente en todas las respuestas tanto de profesores como alumnos. Individualmente, la variable de nacionalidad no arroja un resultado que nos indique a la integracin como un valor ms desarrollado en Bolivia, Chile o Per, ms an es una caracterstica y un deseo que se hace latente en cada una de las naciones y transversalmente en todas las edades, siendo no solo alumnos sino que tambin profesores que desean que este sea un valor que predomine al interior de sus aulas. Un estudio estadstico con estas caractersticas en su anlisis, nos pone
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en pie a un deseo mundial de bsqueda de la paz, un mundo y una sociedad globalizada que si bien se hace parte de una vigencia histrica conflictiva (Guerra del Pacfico), se rene ante el deseo de integrar a sus provincias y reconceptualizar la Historia que se entrega en sus salas, esta es una tarea ardua. Ms an, el solo deseo por parte de sus actores ms inmediatos nos configura ante un trabajo en tres centros educativos, que de cara a la propuesta a la Educacin por la Paz que manifiestan un real inters de integrar en sus currculums y metodologas los valores que emanan de una cultura de paz y de una regin que teniendo en sus lineamientos el trabajo en sus aulas desea y busca la integracin. Una primera arista de este anlisis es la dada a partir de la enseanza de la Historia, que se nos revela en tres currculums que han optado por el constructivismo y las competencias, capacidad y actitudes al interior de este. Desde aqu se desprende que no hay homogeneidad en la conceptualizacin ocupada, quedando claro, al ver que Per opta por la ordenacin de los contenidos en competencias, capacidades y actitudes; Chile por los contenidos de nociones e informacin; lo que en el caso de Bolivia se aprecia en otras directrices como en los objetivos, que si bien amplan la mirada, tambin dan la facilidad para que la contextualizacin vaya de la mano de la experticia de cada docente. Del mismo, modo ocurre con los conceptos de integracin y paz dentro del currculo de Historia, pues lo cierto es que cada pas los define de modos muy distintos, y aun cuando los tres incluyen estos conceptos, ninguno apunta a que desde ellos se puede construir una cultura de paz. Desde esta perspectiva, es que se abre una posibilidad otorgada por los ministerios a las instituciones educativas, capacidad que tienen que reconocer nuestros establecimientos en estudio, que es vital a la hora de la creacin de ajustes curriculares, pues aun cuando existe disparidad, existe tambin la posibilidad de involucrar y cuestionarlos por medio de la insercin de las realidades locales, lo que nos da una enorme oportunidad para la creacin de un ajuste curricular que incluya a las tres provincias inmiscuidas en esta investigacin: Arica, Tacna y La Paz. Asimismo, la existencia de un lenguaje comn que se exprese en trminos de respeto y cooperacin hacia las naciones vecinas en sus

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colegios, es una de las conclusiones a considerar, y es tambin lo necesario a la hora de instalar pautas curriculares que puedan beneficiar un consenso que favorezca la enseanza de una Cultura de Paz. De ese modo los procesos histricos que hablen sobre integracin, sin dejar de lado las historias nacionales, se podrn realzar en busca de verdaderos logros educativos que favorecidos a partir de la historia local (de las tres provincias) den paso a verdaderas redes educativas que logren aprendizajes significativos en alumnos con una Historia y espacio en comn. Qu caminos tomar? La Nueva Historia, como corriente histrica, ha sido durante el siglo XX la llamada revolucionar el quehacer historiogrfico incluso al interior de las salas de clases, es con este propsito que los programas creados para la integracin de estas tres provincias deben tener como horizonte el desarrollo de juicios, destrezas y habilidades que les permitan escuchar, entender, comprender y vivir en su entorno de un modo responsable, lo que a su vez ayudar a la creacin de un contexto integrado que es capaz de reconocer las semejanzas de provincias con procesos histricos en comn que han modelado sus actuales realidades. Es la Nueva Historia, como corriente historiogrfica la llamada a reivindicar los marcos curriculares, que si bien tienen insertos sus principios, deben dar nuevos pasos por medio del estudio de nuevas fuentes, personajes cotidianos, que ms all de acontecimientos reconoce que todo lo que vivimos es historia. El trabajo en torno a los nacionalismos dentro del aula, debe tambin ocupar un lugar destacado en los programas vigentes y en la creacin de propuestas y ajustes curriculares, pues es en el acto comunicativo en donde se juega la integracin y la real bsqueda de paz en nuestras naciones, se debe buscar un nacionalismo desde el trabajo identitario, y no desde el abanderamiento inicuo, sino ms bien desde el conocimiento para un posterior respeto a las naciones hermanas. Claramente se expresa la consolidacin al preguntarle a los alumnos que es lo que piensan o cul es su visin de las naciones vecinas, ellos responden en amplia mayora o desde absoluta indiferencia (Anexo 1, 2, 3):

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Cuando Bolivia habla de Chile un 25,3% de los encuestados no se interesa o no habla del tema; cuando Bolivia habla de Per un 32,4% de los encuestados no habla o no se interesa. Cuando Chile habla de Bolivia un 47,7% de los encuestados no se interesa o no habla del tema; cuando Chile habla de Per un 46,8% de los encuestados no habla o no se interesa. Cuando Per habla de Bolivia un 37,1% de los encuestados no se interesa o no habla del tema; cuando Per habla de Chile un 31,4% de los encuestados no habla o no se interesa. Se reconoce que existen factores predominantes desde la contingencia, que articularia la opinin en relacin a las naciones vecinas. Explorando estos elementos es que podemos vaticinar lo importante de una Educacin que ante los conflictos desencadenados a diario puede modelar conductas de tolerancia y respeto en sus alumnos, ms aun cuando si miramos detalladamente la Historia Nacional para cada uno de los pases en estudio, es y se define como el contenido ms importante a trabajar dentro del aula, lo que nos entrega claras pistas de la importancia que tambin le atribuyen los estudiantes, considerando que es en la Historia del pas donde se ejerce la interaccin social y activa del pasado con el presente, es la preocupacin del entorno inmediato, y tambin la antesala a estudiantes crticos, capaces de formarse para una sociedad, que en este caso se debe articular hacia la integracin como camino y herramienta para la construccin de naciones que reconocindose hermanas pueden sobrellevar el pasado, y reconociendo la funcin social y la dinmica que deben hacer hombres y mujeres para ser objetivo de la Historia.

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Grfico 1: Elaboracin propia

Si analizamos especficamente el caso de Per y Chile (que son quienes cuentan con un menor porcentaje de aprobacin [85,4% y 76,9%]), y lo relacionamos con la importancia de la Historia en la consolidacin de las naciones, podemos denotar que la Historia que ac se consolida y la que crea identidad, es una Historia nacional reconocida desde lo Prehispnico, pues la Historia despus de la Independencia, a juicio de los mismos estudiantes, es lo que ha desvinculado el real sentido de identidad que se tiene con la tierra, ante lo que ellos afirman: Porque conocemos a nuestros antepasados, el modo de vida, sus costumbres que nos asombran en la poca actual (Jorge Guzman12aos-Chile) Amrica Prehispnica el contenido que me parece ms importante, porque para m es fundamental conocer nuestros orgenes, nuestra historia antepasada, porque antes ramos todos Amrica, no pases (Jos Bolvarte-16aos-Per)

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Al relacionar esta misma Historia Nacional y verla en su conjunto con quienes son los personajes ms influyentes para las naciones (Anexo 4), en el caso boliviano Jos de Sucre (10,6%) y Eduardo Avaroa (14,3 %) son personalidades que van estrechamente ligados con el conflicto boliviano, chileno y peruano, lo mismo que Arturo Prat (20%) en el caso chileno, de igual forma lo son Francisco Bolognesi (20,2%), Alfonso Ugarte (12,2%) y Miguel Grau (16,4%). Siendo estos personajes claro signo de cuan viva est en la memoria de los estudiantes el conflicto blico, ms an cuando en palabras de ellos mismos, estos hroes representan la lucha, la conquista y la animosidad que existe entre las tres naciones. El concepto de hroe o de influencia se puede analizar ac desde la memoria de los pueblos y de cuan arraigados estn en la Historia nacional el discurso de tales hechos, relacionados con lo acontecido durante la Guerra del Pacfico. Del total de la muestra (novecientos ochenta y ocho alumnos entre 12 y 18 aos: doscientos treinta de las provincias de Arica y Parinacota; quinientos veinte y cinco de La Paz; y doscientos trece de Tacna) el 90% de los estudiantes, nombraron al menos una vez a un hroe de la Guerra del Pacfico. Por ejemplo: (Eduardo Avaroa) Es el hroe de la Guerra del Pacfico y el mximo hroe de Bolivia (Sergio Enguela-16aos-Bolvia) (Arturo Prat) Porque fue fuerte y luch contra los peruanos y bolivianos para defender a nuestro pas (Astrid-14aos-Chile) (Francisco Bolognesi) Fue coronel que dijo la frase ms valiente la cual fue: Tengo deberes sagrados que cumplir y los cumplir hasta quemar el ltimo cartucho, l dio su vida por el Per (Cristin Choquecota -13 aos-Per) (Miguel Grau)porque era el combatiente ms valiente del Combate de Angamos ya que respeto el derecho a la vida, aun cuando derroto a unos barcos y no mato a los enemigos que sobrevivieron (Alfonso Platero-12aos-Per) Al contrarrestar esta visin con la que poseen los profesores, estos al igual que sus alumnos reconocen que los principales actores y personajes dentro de la Historia, son aquellos vinculados a Amrica

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Prehispnica y a la Guerra del Pacfico, y en menos medida a la Independencia de sus naciones, valor que slo se da con fuerza en Bolivia cuyos profesores reconocen con ahnco la figura de Simn Bolvar por ser quien gui al pas desde sus momentos inciales por la independencia (Profesor Ricardo Agreda-Bolivia), destacando en cambio la figura de Grau, Prat y Avaroa bajo la consigna de porque les toc actuar en momentos histricos de gran trascendencia, ya sea de forma positiva o negativa fueron personajes que influyeron en lo que hoy en da somos como nacin (Profesora Beatriz Arequipa-Per), lo que de la mano del amor a la Patria (Profesor Jess Mendoza-Per) y el sujeto histrico como gran constructor de la historia (Profesor Alejandro Flores-Chile) nos ayuda a vislumbrar la importancia que se le da a los actores, cuya idea si se le adjudica a los alumnos como constructores de la Historia e integracin regional puede ser contrastada con la escasa cantidad de horas dentro de la jornada lectiva, traducindose en empoderamiento a los jvenes por medio de la constatacin de ellos como forjadores del futuro y del bienestar propio y de una regin que necesita a sus vecinos para subsistir. Si bien esta investigacin se acota en un principio a los factores desencadenantes de la Guerra del Pacfico, el concepto de integracin y valoracin de la propia persona en relacin con sus pares y vecinos al ser trabajada transversalmente en todas las reas y contenidos, puede encontrar su semillero y asentamiento metodolgico en el cruce de los programas impartidos desde el Ministerio, los textos de estudio y las propias experiencias de aquellos docentes que viendo en la integracin una herramienta de progreso la pueden extrapolar a sus aulas. Teniendo en consideracin elementos extrados de las mismas opiniones de estos docentes, que representando a sus pases, ponen en el tapete todos aquellos elementos necesarios para transformar a la Educacin como una herramienta vlida de integracin en estas tres naciones. Para entregar este anlisis y posibles caminos, primero consideramos las respuestas de los docentes participantes, esto se har en dos mbitos que responden a las preguntas Por qu mi clase puede ser medio de integracin? Y Cules son las caractersticas comunes a estas tres provincias? estas respuestas las responderemos a partir de

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citas de los mismos encuestados, las que luego complementaremos con estrategias desde lo observado en las clases y la experiencia emanada desde la investigacin.

Por qu mi clase puede ser medio de integracin? Porque es un espacio que permite y fomenta el compartir experiencia y realidades distintas a travs de la expresin de los valores humanos ms profundos, adems que todos somos seres humanos con la nica diferencia en el lugar de nacimiento que si bien nos distingue, no debe ser factor que nos borre nuestros valores y esencia humana ms innata (Profesor Ricardo Garcia-Bolivia) Porque como profesor de Historia me toca ayudar a los alumnos a conocer y analizar el pasado con objetividad, y aunque se cae en realismo, es necesario conocer y reconocer no solo lo negativo sino tambin lo positivo y las bondades de nuestros vecinos, todos tenemos cosas malas pero sobretodo, tambin cosas buenas, es necesario analizar la responsabilidad que tienen o tuvieron nuestras autoridades y gobernantes, resaltando siempre las potencialidades que desde ah se desprenden (Profesor Hernn ChiriBolivia)

Aplicando la herramienta de mediacin, creando un espacio donde se sensibiliza al estudiante para conocer y aceptar al otro, realizando una lectura de la realidad y teniendo contacto con las personas conociendo su contexto y cultura (Profesora Lucia TiconaBolivia)

Claro que s, despus de estos encuentros y de haber escuchado la opinin de maestros de los tres pases, yo puedo convertirme en integradora con los pases vecinos, porque es necesaria la unin con los vecinos, para que as los jvenes puedan crecer con un pensamiento de menos rencor, si pensamos en actividades de intercambio de cartas esos son pasos simples y una forma sencilla de lograr integracin. Hay que buscar estrategias alternativas dentro del marco del respeto (Profesora Rosario HerreraPer)

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Si se puede, ya que los profesores forjamos y construimos la identidad futura del estudiante. Sin embargo, se tiene que estar preparados acadmicamente para objetivos y serios as como cuidadosos en el enfoque de anlisis. La integracin es un proceso de construccin que lleva mucho tiempo, que pasa por diferentes etapas y que avanza lentamente, por lo que es la educacin constante la que puede ayudar (Profesor Franz Onvarza-Chile) Dndole a conocer a los alumnos que las fronteras se deberan dejar de lado y citando como ejemplo a Europa, haciendo hincapi en que se deben olvidar los rencores (Profesora Evelin Abande-Bolivia) Claro, dentro de los valores que inculcamos a nuestros alumnos est la solidaridad, la cooperacin y muchos otros. Entonces nos facilitara a que compartamos esta integracin entre unos y otros (Profesor Jos LenBolivia)

Cules son las caractersticas comunes a estas tres provincias? (Anexo 7) Los niveles de desarrollo socioeconmico que estn presentes en la actualidad y la identidad nacional que sus respectivos habitantes poseen, principalmente el movimiento econmico y turstico presente en todo el ao (Profesor Nelf Vargas-Per)

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Grfico propia

2:

Elaboracin

Cultura con rasgos comunes, proceso de vida hispnica, tratados, comercio, somos familias mezcladas (Profesor Alejandro Flores-Chile)

A partir de estas respuestas, reconociendo que la caracterstica comn y positiva ms influyente (para los alumnos) est relacionada con los Acuerdos, Tratados y el Comercio (15,1% y 10,1% en Anexo 2) y que de las Metodologas consideradas dentro de la construccin de un alumno con perfil critico reflexivo, perfil necesario para un joven empoderado de su rol integrador dentro de su pas y provincia, ninguna se desarrolla a juicio de los alumnos en un porcentaje superior al 50% (44.6% en Bolivia, 47% en Chile y 43.7% en Per) est a la vista considerar que aun cuando para los docentes estas son actividades fundamentales para una accin integradora proveniente desde la asignatura, no son actividades que a la hora de planificar se traspasen de un modo tan claro en sus horas de clase. Todo esto nos lleva a considerar la sistematizacin de un perfil de alumno y profesor como agentes del cambio e integradores dentro de sus respectivos contextos, pues si bien las buenas intenciones son necesarias, es fundamental un trabajo profundo con quienes son responsables de entregar herramientas facilitadoras de paz, ya que al no realizar acciones concretas se cae en reflexiones y asimilaciones que en los que alumnos se dan a conocer como: Bueno, no se habla de ellos (pases vecinos) porque estudiamos otras cosas (Astrid Gajardo-14aos-Chile) Bueno, hay personas que tienen odio a los chilenos ya que ellos estuvieron 50 aos en cautiverio, tambin hay peruanos que piensan que en Bolivia son unos cobardes porque durante la Guerra ellos se escaparon. La relacin no era tan buena, pero hoy en la actualidad los presidentes buscan la paz y que no haya odio entre todos (Cristian Choquecota-13 aos-Per)

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En clase de Historia no hemos hablado sobre nuestros pases vecinos, quizs porque la profesora se ha interesado de pasar primero los contenidos del ao (Eduardo Becker-16aos-Chile)

Es esto lo que denota la poca profundidad de integracin que emana por parte de los docentes, es necesario reconocer la transversalidad de la educacin para la paz, no slo como un contenido romntico procesado desde aos atrs, o desde una visin bolivariana que desea la unin de toda Latinoamrica, sino como una necesidad para el fortalecimiento de una zona fronteriza que necesita de la cooperacin constante de sus provincias vecinas. Es por eso, que la educacin y especficamente la Historia, es quien cuenta con todos aquellos elementos que si bien enemistan, tambin cuenta con la llave para un acercamiento tangible a partir del aprendizaje que puede generar en los jvenes, que estando al tanto de la conflictividad de los tres pases, pueden ser los reales agentes de cambio que llevando las riendas de sus provincias desde sus futuras carreras y profesiones ejerzan reales cambios. Esta investigacin no tiene como fin proponer una solucin inmediata, pues las soluciones que ac se plantean van de la mano de un cambio de mentalidad, que se puede dar a diario y paulatinamente en cada una de las aulas de Arica, Tacna y La Paz. Es necesario cambiar la mentalidad y reconocer que no es slo el turismo, la mano de obra barata y el olvido de los problemas lo que solucionar los conflictos pasados Yo creo que sera mejor dejar el pasado atrs y empearse en apoyarse para construir un futuro que beneficie a los tres pases (ngelo Estvez-17aos-Bolivia) sino un futuro de aprender a vivir juntos, no olvidando, sino construyendo sobre iniciativas educativas que fortalezcan la capacidad de tomar decisiones ticas que se fundamentan en el bienestar propio y de aquellos que si bien estn al otro lado de la frontera, comparten como ya se ha explicitado cultura, rasgos, familias y un deseo de vivir en paz. Es necesario dotar a los jvenes de mecanismos adecuados para el dilogo internacional, un dilogo que nazca de una actitud de reconciliacin que afirme la dignidad humana y afirme la posibilidad
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real de construir una sociedad que promueva desde todos los mbitos la convivencia, el reconocimiento de un pasado conflictivo, pero que desde ese mismo pasado sea capaz de crecer y de aportar hacia la importancia de la Historia nacional, una Historia y nacin que necesita de la colaboracin real y efectiva de quienes son sus vecinos. Si los nios aprehenden desde lo que viven, es an ms necesario que los jvenes con quienes trabajamos sean capaces de encontrar en sus maestros las herramientas estratgicas y metodolgicas para comportarse en tolerancia; la clave est en el aprendizaje que tenga como eje el estar a la mira, apreciar, juzgar, integrar y responder ante distintos impulsos sobre las que ellos ni sus antepasados tuvieron mayor control. Una parte de esto emana desde los respectivos ministerios, pero esa misma capacidad que ellos depositan en la adecuacin de contenidos es la que se debe tomar para construir en pos de una sociedad que de la mano de la educacin, y principalmente desde la clase de Historia posea un papel en la identidad y significado de sus pueblos, siendo fundamental el rol del docente como facilitador de contenidos para el anlisis crtico por parte de los alumnos. Es evidente que una mejor Educacin es posible, nuestra investigacin si bien posee un fuerte enfoque en el aprovechamiento de un espacio geogrfico y cultural en conflicto que busca la integracin, reconoce del mismo modo que la trifrontera no requiere una educacin basada en recetas universales, sino que necesita una receta propia, un modo de hacer las cosas y de entrar en un Proceso de Enseanza Aprendizaje, que an no explota su mximo, pues no ha aprovechado su realidad, ese deseo de integrar y buscar la creacin de un lugar que de la mano de la cooperacin pueda utilizar incluso un conocimiento y un modo de ver la realidad que no ha sido interiorizado por nuestros alumnos. Se debe instalar la creencia de que la trifrontera necesita de un trabajo de integracin de calidad, en donde las condiciones mnimas, son las que ya estn dadas por el deseo de los docentes de participar, y por el derribamiento de la resistencia que podra existir debido a los largos aos de conflicto entre estas tres naciones. Necesitamos motivar a nuestros alumnos y ellos nos han puesto su necesidad: Generar dilogo en una regin en conflicto. El camino? Potenciar lo actual y desde la propia realidad que ellos viven: ese conflicto a diario entre Bolivia, Chile

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y Per que aparece en distintos medios de comunicacin, y que sienta las bases para la creacin de una zona de Paz. Debemos cambiar la forma de ensear, buscar metas que coloquen a nuestros alumnos en un contexto real y cotidiano que los site como agentes integradores y facilitadores de Paz. La clave es capacitar a los docentes para mejorar sus prcticas pedaggicas en cuanto a la integracin, con un objetivo claro, que es formar una regin que reconociendo su pasado blico camine hacia el futuro de la mano de la integracin. Al comenzar esta investigacin nos propusimos analizar la Educacin de tres pases: Bolivia, Chile y Per, tomando una muestra especifica en tres establecimientos educacionales que en conjunto con sus comunidades juveniles han optado por crear instancias de dilogo y reflexin crtica en aquellos agentes que han sido los encargados de traspasar la Historia a las nuevas generaciones: Profesores de Historia de Enseanza Media o Secundaria (segn cada pas). Aun, de un modo ms especfico, la Propuesta se inserta en formas ignacianas de educar, quienes concretamente desde sus comunidades de estudiantes y sacerdotes jesuitas, han depositado su misin evanglica por medio de un Proyecto que busca Romper las Fronteras existentes entre estos tres pases que han reunido a sus docentes a conversar sobre metodologas en la enseanza de la Historia. La Educacin para la Paz, debe transformarse en el principal medio de difusin de la Integracin fronteriza. En las primeras pginas hemos reconocido, que es una necesidad que se gesta de modo ms concreto con la Guerra del Pacifico, conflicto en el cual la ocupacin de Lima (1881), prdida de Arica y mediterraneidad boliviana, han desencadenado enemistades entre tres pases. Del mismo modo, al realizar la investigacin y conocer in situ la verdadera realidad de las provincias, se aprecia que las rencillas son producto de los Estados y poco tienen que ver con los nimos de las zonas. Al estar en las aulas bolivianas, chilenas y peruanas; ferias empresariales; pasear por Arica, La Paz y Tacna, el verdadero conflicto es ms bien en los ncleos de poder central, ejemplo que se distingue en toda su magnitud a partir de las palabras de una funcionaria de la Provincial de Educacin de Arica, quien afirma que Nos sentimos ms lejanos a Santiago, que a Tacna y La Paz Por qu? Porque no solo la distancia a configurado este

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territorio como nico, sino que sus caractersticas geogrficas y relaciones comerciales lo han transformado en un ideal conglomerado, en el que no tener planes de Educacin propios, claramente respetando y valorando la propia identidad, es desperdiciar las condiciones para potenciar lo positivo y el crecimiento de toda una regin.

C A P I T U L O
R E F L E X I O N E S

F I N A L E S

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Al finalizar esta investigacin, nos damos cuenta que en la actualidad, no existe Proyecto de Educacin para la Paz emplazado desde Organismos Gubernamentales en beneficio directo a la relacin Bolivia, Chile y Per. Beneficio constatado por el deseo de integracin recogido en las novecientas y ocho encuestas aplicadas a alumnos de Arica, La Paz y Tacna, quienes manifiestan de un modo simple y certero, que la integracin es necesaria. En la misma lnea, este beneficio es expuesto por los ocho docentes encuestados, quienes ven la necesidad de encabezar desde la Historia una integracin que promueva la paz entre las tres provincias.

Los esfuerzos puestos por Organismos Gubernamentales y ligados a nuestros actores de estudio Alumnos de Enseanza Media o Secundaria, se articulan hacia la continuidad de estudios en el extranjero y no a la articulacin de la Educacin como herramienta de paz. Nos referimos, a la no existencia de iniciativas que aborden los conflictos de la trifrontera y que propongan una solucin desde la Educacin.

Los Organismos No Gubernamentales, especialmente el Convenio Andrs Bello han propuesto iniciativas, ms aun el nico proyecto que en la actualidad propone un camino desde el dilogo y creacin de estrategias en comn, es el Proyecto elaborado desde las comunidades jesuitas asentadas en Arica, La Paz y Tacna. Siendo reconocido tambin desde los organismos educativos de las tres provincias. Debido a que es un esfuerzo que tambin se articula con la reciente creacin del Servicio Jesuita para Inmigrantes que cuenta con sedes en Arica, Tacna y El Alto.

Los Ministerios de Educacin de Bolivia, Chile y Per han expuesto que sus establecimientos pueden crear Planes Propios, instancia legal que asienta la posible creacin de estrategias de enseanza y seleccin de herramientas de apoyo a una Educacin que promueva la Paz en sus

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pueblos. Mecanismo fundamental que tiene que ser tomado por las direcciones de los establecimientos en estudio.

Profesores y alumnos encuestados exponen el deseo y la intencin de que existan instancias de dilogo y reflexin al interior del aula. Aun cuando, hoy en da el deseo contrarrestado con la realidad de las encuestas, nos haga ver que los docentes no entregan una formacin acorde a los requerimientos que persigue la Educacin para la Paz: cooperacin, respeto, tolerancia, justicia, solidaridad e igualdad; pues se acenta demasiado en el conflicto y nacionalismos; lo que no menoscaba que por medio de la capacitacin docentes y alumnos puedan ser realmente agentes de integracin.

Es necesario que el docente que trabaja en la trifrontera, tenga consideracin sobre la reflexin tiempo social e histrico, es el modo en que se facilitaran conocimientos conscientes que provoquen un cambio en la enseanza de la Historia, como fuente de integracin.

La consideracin de un alumno constructor de conocimiento histrico, es una variable que debe quedar grabada en el Proceso de Enseanza Aprendizaje, de ese modo, se considerar el contexto en el que se sita, ms la realidad y sentimiento integracionista presente en las respuestas obtenidas.

Las dificultades que se deben superar son: la existencia de una concepcin predominante del tiempo histrico en la enseanza, la manera en la que se ensea y aprende la Historia, la memorizacin de fechas y acontecimientos histricos sin un contexto adecuado de comprensin, la contradiccin existente entre el aprendizaje de los hechos y la sensibilidad que se crea a partir de estos mismos para el futuro.

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La enseanza de la Historia en los tres colegios, est cargada de contenidos, con un aprendizaje memorstico y repetitivo en el que los alumnos no tienen mayor incidencia. Una corriente terica que apoya un trabajo en esta lnea es la de Braudel, quien vislumbrara el conflicto boliviano, chileno y peruano desde el tiempo de los indgenas hasta la actualidad, pues su teora pone de manifestacin la comprensin de los hechos no de forma aislada, sino ms bien como un cumulo de acontecimientos que deben ser mirados en pos de un futuro prspero, pensamiento necesario para construir no olvidando lo acontecido histricamente, sino analizando, reflexionando y avanzando en pos de una sociedad tripartita ms afianzada.

El trabajo en aula debe estar ligado a los procesos ocurridos en la Historia, para alcanzar una interpretacin completa de los sucesos, permitiendo reflexionar en base a la Historia local e Historia oficial. Si lo llevamos a la Guerra del Pacfico, un alumno que la haya estudiado en clave de Educacin para la Paz, debiera ser capaz de comprender los hechos ocurridos, pero tambin empatizar con el sentimiento local de ese periodo, lo que sin duda nos llevara a la creacin de lazos con las dems naciones, en cuanto el dolor sufrido por cada una de las localidades y familias es una emocin que no se querra volver a repetir.

La Historia debe verse, analizarse y ensearse en su conjunto, de ese modo en ellos se crea la sensacin del tiempo como progreso, pues el detenimiento y enemistad en un hecho produce estancamiento, que se transforma en una visin lineal al margen de los hechos, inconvenientes y escenarios histricas.

El anlisis a partir de los textos de estudio, pone en pie la divisin entre pases, ya que pone nfasis en los nacionalismos y patriotismos que destacan an ms las disputas y herosmos creados a partir (para efectos de esta Investigacin) de la Guerra del Pacfico, ejemplo claro que se aprecia en el alto porcentaje que tienen Jos de Sucre (10,6%) y
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Avaroa (14,3%) para el caso boliviano; Arturo Prat (20%) para Chile y Grau (16,4%) en conjunto con Bolognesi (20,2 %) para Per. Figuras que acentan diferencias como: toma de Lima (1881), toma del Morro de Arica (1883), mediterraneidad boliviana, batalla del Campo de la Alianza (1880) y Partija de Arica y Tacna (1929).

La tergiversacin de la Historia (enseanza en demasa de herosmos y patriotismos) enseada en los colegios aumenta el sentimiento nacionalista y de odio contra los pases limtrofes.

La identidad y pasado histrico de Bolivia, Chile y Per, no se pone en riesgo al hablar de integracin. Lo que se busca es proteger, dando paso a una comprensin ms de fondo, de lo que significa un proceso histrico. Es vital que la clase de Historia, este centrada en la temporalidad vista desde el pasado, con miras hacia el futuro y unin de los pueblos. Reconociendo como punto de inicio que el pasado es primordial para situarse en el presente, avanzando hacia un conocimiento ms completo del futuro.

Existen valores que son perdurables en el tiempo, el ms importante es la identidad que se crea en el ser humano, si el hecho de ser hijo o hija predispone a ciertas actitudes en la familia, la formacin de un estudiante con respecto a su entorno contribuye a un proceso que no se puede escapar a la necesidad de una sociedad que camina hacia la paz e integracin. Este debe ser el camino que la Educacin busque emprender, facilitadora del conocimiento contextual y animosidad entre Bolivia, Chile y Per.

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C A P I T U L O
A N E X O S Y

V I

B I B L I O G R A F A

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Anexos
ANEXO 1

ANEXO 2

91

ANEXO 3

92

ANEXO 4

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Personajes Influyentes de la historia de cada pas Nacionalidad Bolivia Chile Per Andrs de Santa Cruz 40 3,4% 0 0 Antonio Jos de Sucre 125 0 0 10,6% Bartolina Sissa 14 1,2% 0 0 Carlos Meza 24 2,0% 0 0 Eduardo Avaroa 169 0 0 14,3% Ernesto Che Guevara 5 0,4% 0 0 Evo Morales 80 6,8% 0 0 Genoveva Ros 19 1,6% 0 0 Hugo Banzer Surez 26 2,2% 0 0 Jhon Arandia 2 0,2% 0 0 Pedro Domingo Murillo 115 0 0 9,7% Simn Bolvar 325 0 75 4,4% 27,5% Tpac Katari 49 4,1% 4 0,6% 0 Vctor Paz 39 3,3% 0 0 Arturo Prat 0 134 0 20% Augusto Pinochet 0 40 6% 3 0,2% Bernardo OHiggins 0 146 0 21,8% Gabriela Mistral 0 38 5,7% 0 Jos Miguel Carrera 0 52 7,8% 0 Manuel Rodrguez 0 78 0 11,6% Michelle Bachelet 0 20- 3% 3 0,2% Pablo Neruda 0 40 6% 0 Salvador Allende 0 26 3,9% 0 Andrs Avelino 0 0 9 0,5% Jos de San Martn 0 0 240 13,9% Tpac Amaru 0 0 117 6,8% Francisco Bolognesi 0 0 348 20,2% Alberto Fujimori 0 0 12 0,7% San Martn de Porres 0 0 9 0,5% Federico Barreto 0 0 12 0,7% Francisco Antonio de Zela 0 0 30 1,7% Alfonso Ugarte 0 0 210 12,2% Jos Abelardo Quiones 0 0 24 1,4% Miguel Grau 0 0 282 16,4%

Total 40 125 14 24 169 5 80 19 26 2 115 400 53 39 134 43 146 38 52 78 23 40 26 9 240 117 348 12 9 12 30 210 24 282

94

ANEXO 5

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Tabla de contingencia Caracterstica comn y positiva ms influyente * Nacionalidad Nacionalidad Bolivia Chile Caracterstica comn y positiva ms influyente
Cultura comn Recuento % dentro de Caracterstica % dentro de Nacionalidad % del total Comercio Recuento % dentro de Caracterstica % dentro de Nacionalidad % del total Comparten Recuento territorio % dentro de Caracterstica % dentro de Nacionalidad % del total Acuerdos y Recuento tratados % dentro de Caracterstica % dentro de Nacionalidad % del total Pases Recuento limtrofes % dentro de Caracterstica % dentro de Nacionalidad % del total Relaciones de Recuento amistad % dentro de Caracterstica % dentro de Nacionalidad % del total Bsqueda de Recuento paz % dentro de Caracterstica 96 66 40,2% 23,0% 7,0% 34 23,8% 11,8% 3,6% 10 27,0% 3,5% 1,1% 28 29,2% 9,8% 3,0% 11 28,2% 3,8% 1,2% 30 38,5% 10,5% 3,2% 19 23,2%

Per

Total

20 78 164 12,2% 47,6% 100,0% 10,8% 16,5% 17,3% 2,1% 8,2% 17,3% 34 75 143 23,8% 52,4% 100,0% 18,3% 15,8% 15,1% 3,6% 7,9% 15,1% 18 9 37 48,6% 24,3% 100,0% 9,7% 1,9% 3,9%

1,9% 1,0% 3,9% 32 36 96 33,3% 37,5% 100,0% 17,2% 7,6% 10,1%

3,4% 3,8% 10,1% 4 24 39 10,3% 61,5% 100,0% 2,2% ,4% 6 7,7% 3,2% 5,1% 4,1%

2,5% 4,1% 42 78 53,8% 100,0% 8,9% 8,2%

,6% 4,4% 8,2% 24 39 82 29,3% 47,6% 100,0%

97

ANEXO 6

98

ANEXO 7

99

Bibliografa
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