Introduccin al Derecho.

El ser humano es social por naturaleza, no puede vivir aislado y por lo tanto se necesita regular suconducta para lograr una convivencia pacifica con sus semejantes. El recin nacido abandonado a su propia suerte, perecera a los pocos instantes, el nio sin el apoyo de sus padres, no seria capaz desubsistir, de crecer y educarse. La convivencia implica, inevitablemente limitaciones en la esfera delibertad y de poder de cada cual a su vez acarrea conflictos y por eso es necesario que existan normas queregulan la conducta. La norma de conducta es una ordenacin del actuar humano de acuerdo a un criteriode valor y cuyo incumplimiento

Apuntos De Introduccion Al Derecho : El Ser Humano y Su Conducta

Universidad Catlica del Tchira Escuela de Derecho Introduccin al Derecho Prof.: Dr. Rodrigo Rivera Tema 1 El ser humano y su conducta Caractersticas esenciales del ser humano. Grupo social. Caractersticas. El orden: Clases. Caracteres. Clases de rdenes. Actos del hombre. Acto humano y sus relaciones. El obrar y el hacer humano. El ser humano El ser humano es especie biolgica. Su trnsito ha sido evolutivo. Ha dejado su huella de Hominizacin y de humanizacin. Ha tratado de hacer el paisaje natural a semejanza de lo humano. * No hay una definicin general de hombre. Sino en circunstancias histricas concretas. Es un ser por hacer. Que se hace con los dems y en s. * Es ser biolgico animal. Es racional. Es creador. Es perfectible. Tiene dignidad. Su inteligencia le permite sistematizar y progresar. Sabe que sabe y que ignora. Grupo social * Mills: Ni la vida del individuo ni la historia de la sociedad pueden entenderse sin entender ambas cosas". * Durkheim: * Los fenmenos sociales deben ser estudiados como cosas. * Lo hechos sociales son exteriores al individuo. * La educacin cumple la funcin de integrar a los miembros de una sociedadpor medio de pautas de comportamiento comunes, a las que no podra haber accedido en forma espontnea. * La finalidad de la sociedad es crear miembros que la reproduzcan a su imagen. * El individuo es un producto de la sociedad, pero tiene individualidad por ser reflexivo. * Weber: * La sociedad no puede existir sin la accin de los individuos. * El punto de partida de los hechos sociales son las acciones de los individuos. * Relaciones Sociales: acciones sociales reciprocas. * La sociedad son los sujetos actuantes en interaccin. * El Grupo Humano: "Son los grupos, y no los individuos aislados, los que constituyen las unidades funcionales en la lucha por la existencia". * La cultura constituye la mediacin que nos pone en contacto con el...

El ser humano necesita un orden normativo que rija la actitud en el mbito social, ya que son stas, las que nos indican nuestro comportamiento de forma reglamentada, la violacin de ellas se sanciona conforme a Derecho, de ah el nombre de las leyes sociales, porque regulan la conducta en sociedad: Qu sera de la sociedad, si no existieran las normas jurdicas?, acaso no sera un mundo totalmente distinto al que vivimos? 1. El ser humano como creador de la cultura La naturaleza del ser humano nos conduce a ser entes complejos que requerimos trascender; esta complejidad humana es consecuencia de diversas esferas que se entretejen: espiritualidad, sensibilidad, emotividad, voluntad, racionalidad, conciencia, instintos, sociabilidad, entre otras. La interaccin social permite que tanto hombres como mujeres nos relacionemos, para convivir, comunicarnos y ejercer acciones recprocas donde energas, intereses y valores permiten el desarrollo de las colectividades humanas.

1.1. Individuo, sociedad y cultura El individuo es el ser humano como esencia particular que por su existencia constituye una unidad independiente que se puede diferenciar fcilmente de los dems individuos. Con la individualizacin de la conducta, el ser humano comenz a distinguirse de los dems, a expresar sus carencias y sus satisfacciones, en suma, a ser diferentes del resto de los individuos y as su conducta se torn impredecible. Empero, el ser humano se desenvuelve a travs de un fenmeno social bsico y fundamental: la convivencia, proceso social que se presenta como necesario inmediato y universal al hombre. A travs de la cultura, el ser humano es capaz de (re)construir a su sociedad con criterios del bien y del mal, de la justicia y de la injusticia. La cultura es una herencia social que se integra por conocimientos, creencias, costumbres y por las realizaciones materiales que los miembros de una comunidad han recibido de sus antepasados. Estas limitaciones culturales no solamente conectan el pasado con el presente y el futuro sino que nos proporcionan una clave para explicar el sentido del cambio histrico. 2. La vida social y sus conflictos El ser humano nace con una carga hereditaria de tipo biolgico (gentica) y una de tipo cultural. Esta asociacin condiciona que las personas se relacionen con otras, ya que el ser humano es un ser social. La socializacin se puede definir como el proceso de internalizacin de conductas, normas y valores; de esta suerte, todos los individuos nos constituimos mediante las relaciones sociales al interior de los grupos e instituciones. Paradjicamente es la propia persona, de forma individual o colectiva, quien amenaza sus propios intereses, ya que en diversas ocasiones surgen conflictos dentro de la misma sociedad, por la interaccin de manifestaciones y voluntades contrarias o que buscan la misma pretensin. Estos conflictos demandan solucin y slo a travs de las normas puede establecerse el orden social.

3. El mundo normativo Como se afirm, la persona, por naturaleza, es un ser social, tiende a vivir en sociedad, por necesidad cre la misma para satisfacer de la mejor manera posible los diferentes problemas que se le presentan en su vida diaria y es por ello que se interrelaciona con sus semejantes. Con esto queremos decir que el ser humano en su vida social est sujeto al cumplimiento de diversas normas para gozar de la seguridad y certeza de que haya una coexistencia justa y pacfica entre la humanidad; por tanto, estas normas, fijan los limites de la conducta del hombre en diferentes mbitos donde el mismo se desenvuelve, a la vez que pretende conciliar los diversos intereses en discusin o disputa. 3.1. Acepciones de norma Sobre el concepto norma podemos decir que gramaticalmente implica una regla que debe ser observada; adems, en el sentido figurado que nos ofrece el Diccionario de la Real Academia de la Lengua, una norma es Regla que se debe seguir o que se debe ajustar a las operaciones. La palabra norma suele usarse en dos sentidos: uno amplio y otro estricto. Lato sensu aplicado a toda regla de comportamiento, obligatoria o no; stricto sensu corresponde a la que impone deberes o confiere derechos. Las normas en su sentido amplio, se clasifican en dos grandes grupos: tcnicas y ticas. Estas ltimas, comprenden a las morales, la costumbre, el trato social, las jurdicas, la religin; las normas tcnicas son las reglas que sirven a la persona para la realizacin material de un objeto, no son de carcter obligatorio sino potestativo. Las reglas prcticas cuyo cumplimiento es potestativo se llaman reglas tcnicas. A las que tienen carcter obligatorio o son atributivas de facultades les damos el nombre de normas. Estas imponen deberes y conceden derechos, mientras los juicios enunciativos se refieren siempre como su denominacin lo indica, a lo que es. Las reglas prcticas de cumplimiento potestativo prescriben determinados medios, con vista a la realizacin de ciertos fines. Los juicios enunciativos se dividen en verdaderos o falsos. En relacin con las normas no se habla de verdad o falsedad, sino de validez o invalidez. Las normas pertenecen al mbito del deber ser; son formas de regulacin de la conducta que surgen de la voluntad del hombre. Las rdenes o mandatos se denominan prescripciones propiamente tales y son las que tienen mayor fuerza dentro del lenguaje directivo. Las normas pertenecen a esta clase de lenguaje prescriptivo. Como caracterstica de las prescripciones propiamente tales se puede sealar que en ellas el emisor no supedita el cumplimiento de la misma a la voluntad del destinatario, como sucede en el consejo o peticin. 3.2. Leyes naturales Las leyes naturales pertenecen al mundo del ser, expresan las relaciones que existen entre los fenmenos de la Naturaleza refirindose a sus causas; por ejemplo: la ley de la gravedad; es decir, son causal-explicativa, nos dicen cmo son las cosas, cmo ocurren. Tienen un fin terico, ilustrativo: el de dar a conocer los principios generales que rigen los fenmenos de la Naturaleza (leyes trmicas, biolgicas, etc.); regulan relaciones de carcter necesario, que existen indefectiblemente, y son adems inviolables, no pueden dejar de cumplirse,

tienen carcter de fatales. La invalidez de las leyes naturales, depende de su coincidencia con la realidad a que ellas se refieran. Un solo caso que llegara a ocurrir en contradiccin con las mismas, las dejara en calidad de intiles y de falsas. 3.3. Leyes sociales y el Derecho natural Los seres humanos nos encontramos, en nuestra vida cotidiana, sujetos a dos tipos de leyes: las naturales y las sociales. A las primeras, en tanto somos seres biolgicos; y a la segunda, en cuanto vivimos (convivimos) con nuestros semejantes en el medio social. Las leyes sociales son mandatos a la conducta humana; o sea, expresan reglas de conducta, prescriben en comportamiento, sealan algo que debe realizarse, por ello es justo, til o conveniente. Su contenido consiste en un deber ser, son de carcter normativo y comprenden los principales campos del obrar del ser humano, por lo cual existen normas jurdicas, normas morales, normas religiosas y normas de trato social. Estas leyes regulan acciones de carcter contingente (porque pueden ocurrir o no ocurrir, suceder o no suceder). Son esencialmente violables, ya que el supuesto de toda norma es la libertad de aquellos a quien se dirige. Para comprender bien las leyes sociales, se debe tener muy clara las diferencias que existen entre stas y las leyes naturales; por ello, se muestra el siguiente cuadro comparativo: