COMO FUE CREADO JESS

Frank R. Zindler Marzo de 1992, octubre de 1999 Revisado

Adverntencia: Este texto fue traducido del ingls electronicamente, puede que contenga errores gramaticales.

NAPOLEN: Monsieur Laplace! He ledo con gran inters su Trait de mcanique Cleste - todos los cinco volmenes - pero en ninguna parte encontr ninguna mencin del Seor!. LAPLACE: Caballero, no he tenido ninguna necesidad de esa hiptesis. Nuestro mundo es un lugar inestable. Las naciones se elevan, y los gobiernos se derriban alrededor del mundo, la gente desequilibrada tortura y se mata el uno al otro por la religin u otras causas infundadas. Terremotos, volcanes, y guerras peridicamente azotan nuestro globo. Los continentes van a la deriva y chocan el uno al otro, y los ocanos se forman y desaparecen. Hasta el planeta tierra mismo se tambalea. Como gira sobre su eje, la tierra no es estable. Como la clavija central de un trompo, el eje de la tierra que gira se bambolea despacio en un crculo, trazando la superficie de un cono doble en el espacio [ver Figura 1].

La figura(nmero) 1. Como el eje de la tierra despacio cambia su orientacin en el espacio, traza la superficie de un cono doble en el espacio. Por la desviacin axial, los puntos donde el ecuador celeste (la proyeccin del ecuador de la tierra en la esfera celeste) cruzan el de la eclptica (el camino evidente hecho por el sol contra el fondo " de estrellas fijas ") tambin se mueven, cambiando en el sentido de las agujas del reloj alrededor de la eclptica como se ve por el hemisferio norte. Toma 25,800 aos para que los puntos de la interseccin se muevan todo alrededor de la eclptica.

Este movimiento del eje de la tierra es llamado precedencia, y es, creo, un componente principal de las causas que hace mucho condujeron a la creacin de cristianismo. El personaje ahora conocido como Cristo, o Jess, no naci de una virgen; ms bien fue el producto de una tierra inestablemente rotativa. Si el eje de la tierra no cambiara de orientacin, el carcter de Cristo nunca habra sido inventado. El cristianismo como lo conocemos no existira. En mi prximo libro, Inventando a Jess, espero demostrar exhaustivamente la cadena extraordinaria de causas y efectos que condujeron de una tierra que se bambolea a una biografa divina la as llamada " Vida de Cristo. " En este breve articulo, desde luego, puedo hacer un poco ms que establecer y explicar los puntos principales de esta tesis y dar una prueba de la evidencia que he encontrado para apoyarla. "Jesucristo" nunca existi como una figura histrica. Es un hecho curioso que los componentes ms viejos del as llamado Nuevo Testamento, las cartas que se cree fueron escritas por un Saulo/Pablo, no saben casi nada de ninguna biografa de Jess. Ni Beln ni Nazaret son mencionados en estos documentos de la religin cristiana. Slo en l ultimo Libro de Hechos se sostiene que

Saul (Pablo) tuvo una entrevista " con Jess de Nazaret. " [1] Ms tarde el documento, fue el detalle de la historia de Jess presentada. No hay ninguna evidencia convincente para hacer a uno suponer que cualesquiera "de los evangelios" que sobreviven han sido escritos por testigos oculares. Realmente, el estudio de los evangelios muestra en forma bastante concluyente que ellos no lo eran. Por ejemplo, los autores de los evangelios de Mateo y Lucas incorporan casi el texto Griego entero del evangelio de Marcos, agregando dichos tomados an de otro documento (el as llamado "Documento q"), y generalmente hace los milagros relatados por Marcos an ms milagrosos. Si Mateo y Lucas hubiesen sido testigos oculares, habran escrito sus propios relatos, sin el recurso del plagio. El evangelio de Marcos, el ms viejo de la serie oficial de cuatro, contiene errores de geografa [2] Y costumbre [3] Que no habran sido hechos por un testigo ocular. El evangelio de Juan, el ltimo de la serie, es muy tardo y demasiado etreo para ser tomado como un relato biogrfico en absoluto - testigo ocular o no. No hay nada sobre los evangelios para hacer a uno tomarlos en serio desde un punto de vista biogrfico: no hay una buena razn para tomarlos como otra cosa que antiguos ejemplos del arte de ficcin. Si la historicidad de Jess no puede ser apoyada por las escrituras del Nuevo Testamento, qu esperar de los recursos extrabiblicos? Algunos historiadores griegos o romanos o judos observaron su carrera y escribieron sobre ello? Ni uno. Aunque Josefus, [4] Tacitus, [5] Suetonius, [6] y otros autores antiguos a menudo son citados como evidencia para un Jess histrico, es claro que sus relatos(an si se pudieran probar autnticos) son derivados, no originales. Josefus, el ms viejo de estos historiadores, naci por lo menos cinco aos despus de la presunta fecha de la crucifixin!. No hay testigos oculares. Adems, los antiguos relatos no-cristianos de Jess todos han sido escritos a la vez cuando el cristianismo ya era un delirio prspero, y nuestros autores paganos pueden ser tomados slo como testigos del estado al que las tradiciones cristianas haban evolucionado en sus pocas, no como los testigos de un Jess de Nazaret histrico. No hay ninguna evidencia creble que indica que Jess alguna vez vivi. Este hecho es, desde luego, inadecuado para demostrar que l no vivi. An as, aunque sea lgicamente imposible de demostrar una negativa universal, es posible mostrar que no hay ninguna necesidad de hipotetizar ningn Jess histrico. La biografa de Cristo puede ser relatada sobre razones puramente literarias, astrolgicas, y mitolgicas comparativas. El principio lgico conocido como la Navaja de afeitar de Occam nos dice que suposiciones bsicas no deberan ser multiplicadas ms all de la necesidad.

Para objetivos prcticos, mostrar que un Jess histrico es una suposicin innecesaria es tan bueno como probar que nunca existi. II. El cristianismo comenz como una religin de misterio. Mientras el cristianismo moderno anuncia su mensaje abiertamente y a todos, sin hacer caso a los indiferentes en or sus " buenas noticias, " esto no era as en el principio. Una lectura cuidadosa de las epstolas de Pablo y los evangelios (complementado por descubrimientos modernos documentales) muestra que el cristianismo comenz como un culto de misterio, repleto de iniciaciones, secretos, y mltiples niveles de adoctrinamiento. La palabra `misterio (Griego, : ' Lo sabido slo por el iniciado ') ocurre veintisiete veces en el Nuevo Testamento oficial, y casi todos estos casos demuestran la existencia de una infraestructura secreta en el culto naciente. Y los discpulos vinieron, y le dijeron, " Por qu habla mediante parbolas? ' l contest y les dijo, ' como se lo dan para saber los misterios del reino de cielo, pero a ellos no dan a ello. " [Mate. 13:10-11] Los versos colgados ahora habitualmente impresos en el final de la Epstola a los Romanos (pero colocados en otra parte en varios manuscritos antiguos) cuentan de" el divino secreto ( ) mantenido en silencio por mucho tiempo, pero ahora revelado " [la Nueva Biblia inglesa] Pablo el mistigogo es muy evidente en pasajes como I Cor. 2:6ff: Ahora dispensamos una sabidura entre los que estn maduros [esto es, listos de ser iniciados], es decir una sabidura que no pertenece a esta era, ni los dirigentes de esta era [7] Que estn por fallecer; pero hablamos la sabidura del Dios en un misterio, la sabidura que ha sido ocultada y que Dios predetermino antes de los aos para contribuir a nuestra gloria. Ninguno de los que dirigen este mundo conoca esta sabidura Pero como ha sido escrito, Cosas que ningn ojo ha visto y ningn odo ha odo y que no se le han ocurrido a la mente humana, cosas que Dios ha preparado para los que lo aman - El Dios de la verdad nos lo revel por el Espritu [8] ICor. 4:1 habla " de los administradores de los misterios de Dios. " Pablo el iniciador supuesto de reclutas en los misterios nos echa una ojeada tambin del Tercer captulo de I Corintios. " Yo no pude hablarles como debera hablar a la

gente que tiene el Espritu, " les dice a sus " no completamente flexibles " iniciados. " Tuve que tratar con Uds. sobre el plano simplemente natural, como nios en Cristo. Y entonces les di leche para beber, en vez del alimento slido, para el que Uds no estaban an listos. De verdad, Uds no estn todava listos para ello, ya que Uds. estn todava en el plano simplemente natural. " [9] Los Corintios de Pablo eran alimentados con la historia superficial; no estaban an listos para que se les contaran los significados ocultos de las cosas, quizs la verdad completa acerca de lo simblico, no fsico, la naturaleza "de Cristo". Que hubo realmente un evangelio secreto y una iniciacin en los misterios de la religin ahora conocida como el cristianismo, es dramticamente atestiguado por " el Evangelio Secreto de Marcos, " encontrado en un manuscrito descubierto por Mortn Smith en 1958, en el Monasterio de Mar Saba al sudeste de Jerusaln. El texto griego encontrado por Smith aparenta haber sido originalmente compuesto al final del Segundo siglo por Clemente de Alejandra. [10] Clemente contesta a un Teodoro que ha sido trastornado por reclamos de que haba un evangelio secreto de Marcos que difera de la versin cannica (oficial). Clemente le dice que de verdad hay un evangelio secreto usado por la iglesia de Alejandra para la iniciacin en los misterios cristianos. l da varios ejemplos de material presente en el evangelio secreto, pero ausente en el cannico. Uno "de los secretos" ms interesantes revelados por Clemente nos dice: Jess hizo rodar la piedra de la puerta de la tumba. E inmediatamente, yendo donde estaba el joven, l estir su mano y lo levant, agarrando su mano. Pero el joven, considerndolo, lo am y comenz a suplicarle que l podra estar con l. Y saliendo de la tumba ellos entraron en la casa del joven, ya que l era rico. Y despus de seis das Jess le dijo que hacer y por la tarde el joven viene hacia l, llevando un pao de lino sobre su cuerpo desnudo. Y l permaneci con l aquella noche, ya que Jess le ense el misterio del reino de Dios. [11]

III. El cristianismo derivo tanto de Mitraismo como del Judasmo. El entendimiento del origen de Mitraismo es crucial al entendimiento del origen delcristianismo. La religin de misterio a la que el cristianismo primitivo parece ms estrechamente relacionada es el Mitrasmo. Mitra (tambin deletreada Mitras), una invencin GrecoPersa, naci de una virgen sobre el solsticio de invierno - con frecuencia el 25 de diciembre en el calendario De Julio. Siendo una deidad solar, Mitra fue adorado los domingos; despus que Mitra se fue amalgamado con Helios, ha sido representado con un halo, el nimbo, o la gloria alrededor de su cabeza. En algunos casos ha sido

difcil de decir si imgenes antiguas han sido aplicadas como representaciones de Mitra o Jess. El lder del culto ha sido llamado "El Papa" y gobern desde un "mithraeum" sobre la Colina Vaticana en Roma. Un prominente rasgo iconogrfico en el Mitrasmo era una llave grande, necesaria para abrir las puertas celestiales por las que se crea pasaban las almas de los difuntos. Aparecera que " las llaves del Reino " sostenidas por los papas como sucesores de "San Pedro " se deriva de Mitra, no de un Mesas palestino. Los sacerdotes de Mitra llevaban mitras, tocados especiales de los que el sombrero del obispo cristiano ha sido sacado. (El nombre latino para este sombrero Frigio/Persa era mitra - que tambin era una ortografa aceptable latina para Mitra!) Los Mitristas coman una comida sagrada (Myazda) que era completamente anlogo al servicio Eucarstico Catlico (Misa o Masa). Como los cristianos, ellos celebraban la muerte reparadora de un salvador que resucit un domingo. Un centro principal de filosofa Mitraica estaba en Tarsus - la ciudad natal de San Pablo - en lo que ahora es el Sudeste de Turqua.

IV. Mithraism y el cristianismo tienen sus orgenes en la astrologa y la astronoma. En 128 AEC (Antes de la Era Comun) el astrnomo griego Hipparchus de Rodas descubri la precesin de los equinoccios [ver la Figura 2]. Como el eje de la tierra esta inclinado aproximadamente 23.5 grados de una lnea perpendicular al plano de su rbita alrededor del sol, del hemisferio norte el sol parece seguir un camino en el cielo (el de la eclptica) el que durante seis meses del ao est encima del ecuador celeste y debajo de ello durante seis meses. (El ecuador celeste marca los puntos sobre " la esfera celeste " que estn directamente en lo alto como visto por una persona que vive sobre el ecuador de la tierra.) Dos veces por ao, como el sol parece moverse a lo largo de su camino de la eclptica, cruza el ecuador celeste. Cuando el sol est en estos puntos los as llamados equinoccios de primavera y otoo - las duraciones del da y la noche son iguales.

La figura 2. Vistas de la tierra, el universo de estrellas pareca a los antiguos estar atadas a la gran " esfera celeste " que tena a la tierra como su centro. " El ecuador celeste " es la proyeccin del ecuador de la tierra sobre el interior de la esfera. El crculo de la eclctica es el camino que el sol parece seguir contra el fondo " de estrellas fijas. " El zodiaco es un cinturn de cielo, ampliando 9 O Encima y debajo de la eclptica, que puede ser dividido en doce zonas de tamao igual, cada una caracterizada por la presencia de una constelacin particularmente prominente. La luna y los planetas visibles todos parecen moverse dentro de los lmites del cinturn del zodiaco. Los puntos de equinoccio son dos sitios donde el ecuador se cruza al de la eclptica, en un ngulo de aproximadamente 23.5 O. Alrededor del 128 A.C., Hipparchus de Rodas descubri que la posicin de los equinoccios no era constante. l determin que el equinoccio de primavera haba estado una vez en la constelacin el Tauro, pero, a su poca, se haba movido ("precessed") casi todo el trayecto por la constelacin de Aries. En el principio de la Era Cristiana, el equinoccio de primavera se movi a Piscis.

Como la tierra se bambolea mientras gira sobre su eje, los polos del norte y del sur de su eje no siempre apuntan a los mismos puntos sobre la esfera celeste. Como consecuencia, los puntos de equinoccio se desplazan con respecto a las as llamadas estrellas fijas incluyendo las estrellas que forman las doce constelaciones del zodiaco. Cuando Hipparchus descubri que el equinoccio de primavera se haba desplazado de Tauro a Aries, l o algunos sus discpulos sintieron que haban descubierto el trabajo de un dios hasta ahora desconocido. (Muchos de Griegos sentan que cada fenmeno natural o fuerza fsica era en realidad el trabajo de un dios particular.) Por motivos

astrolgicos, este nuevo dios fue identificado con el dios antiguo persa Mitra. La religin misteriosa conocida como Mitraismo as naci. [12] Mitra se instal como un Seor del tiempo o croncrata, el dios que gobernara sobre la Edad o el Siglo de Aries. En el tiempo en que Hipparchus y sus colegas Estoicos entendieron que el equinoccio de primavera se haba movido del Tauro a Aries, el equinoccio estaba casi fuera de Aries tambin. Muy pronto se movera a Piscis, y sera necesario un nuevo Seor del tiempo. Tal como el movimiento del equinoccio fuera de Tauro haba sido simbolizado como el sacrificio de un toro [13], tan tambin, el movimiento fuera de Aries sera simbolizado por el sacrificio de un cordero. El primer smbolo de la religin de la nueva era, la religin que reina en la edad de Piscis, significativamente, sera el pez. [14] (La cruz, al parecer, fue al principio la letra griega chi (c), que nos recuerda la interseccin del ecuador celeste con el de la eclptica en un ngulo agudo.) No es sorprendente que en los epitafios e inscripciones ms viejas e haya en realidad dospeces que han sido usados para simbolizar el culto de la Nueva Era haciendo el smbolo de cristianismo idntico al smbolo astrolgico para Piscis, en la obediencia al hecho que el Piscis es plural: los peces. V. Los Reyes Magos mencionados en el segundo captulo del evangelio de Mateo eran sacerdotes astrlogos Mitricos, probablemente exploradores en busca del nuevo Seor del tiempo quien deba gobernar "nueva era" de Piscis. El clero Mitrico involucrado activamente en la astrologa del culto eran conocidos como Magos (Griego magoi), y son representados como vistiendo gorros (frigiospersas), como se supone, usaba Mitra. Es mi tesis, que alguno de estos Magos, comprendiendo que la edad de Mitra llegaba a un final (el equinoccio se movera a Piscis en algn momento durante el Primer siglo de la era cristiana.), Habran abandonado sus centros de culto en Frigia y Cilicia, en lo que es ahora Turqua del este y sudeste, de ciudades como Tarsus para ir a Palestina a ver si ellos podan localizar no solamente al Rey de los judos, sino al nuevo Seor del tiempo, el (jefe) de la edad nueva de Piscis. (Se consideraba, que Piscis tenia, conexiones especiales con los judos.) Esto es significativo, creo, que las tempranas descripciones de la visita de los Reyes Magos del Nio Cristo (incluyendo una en una iglesia en Beln) mostraban llevando gorros Frigios (Mitricos). Mientras es claro que la historia de la visita de los Reyes Magos encontrada en el principio del segundo captulo del evangelio de Mateo es ms un cuento de hadas que una historia (cmo uno sigue una estrella), parece que hay un grano de historicidad en ello. Creo, sin embargo, que el texto griego ha sido mal interpretado con respecto al

punto de origen de los Reyes Magos y justo dnde ellos estaban cuando vieron la estrella que provoc su viaje. La versin del Rey Santiago nos dice de " hombres sabios del este, " que " han visto su estrella en el este. " Traducciones modernas tienden a hacer a los hombres sabios ver " su estrella en su salida. " La palabra griega para 'el este' usada en estos dos pasajes es , y de verdad puede referirse al este o a la salida de un cuerpo celeste. Pero tambin puede ser el nombre de un lugar Anatolia. Anatolia podra significar tanto la pennsula entera de Asia Menor (esto es, el rea ahora llamada Turqua), como una provincia particular de Frigia. As aparece que Mateo 2:1-2 en realidad debera leerse: Ahora cuando Jess naci en Beln de Judea en los das del Rey Herodes, contemple, all vinieron Reyes Magos de Anatolia a Jerusaln, El refrn, Dnde est l que es nacido el Rey de los judos? Ya que en Anatolia hemos visto su estrella, y somos venidos para adorarlo. Esta visita palestina de los Reyes Magos podra haber sido el catalizador que provoc varios grupos judos - y quizs algunos grupos no-judos - en el pensamiento que el Mesas que ellos haban esperado ya haba venido y no haba sido notado. No sea que esto parezca demasiado exagerado, debera notarse que hasta en nuestra propia edad sofisticada ocurren regularmente noticias de la segunda venida de Cristo. No es irracional suponer que en algn sitio ahora mismo hay un pequeo culto que cree que Jess est de vuelta sobre la tierra. [15] Est claro que la gente que escribi el Nuevo Testamento crea en la reencarnacin " y apariciones resucitadas " de tales personajes como Elas. Esto habra hecho bastante fcil para un Rey Mago visitante, convencer a la gente que su Mesas ya haba aparecido. Un ejemplo en particular ilustrativo es encontrado en el evangelio de Mateo: [16] Jess ... pregunt a sus discpulos, diciendo: " Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? " Y ellos dijeron, " Unos dicen que Juan el Bautista; unos, Elas; y otros, Jeremas, o uno de los profetas. " l les dice: " pero quien dicen ustedes que soy? " Y Simn Pedro, contestando, dijo: " Eres el Ungido, el Hijo del Dios Vivo! " Y sus discpulos le hicieron una pregunta, diciendo: " por qu entonces

los escribas dicen ' Elas debe venir primero '? " Ahora, Jess contest y les dijo: " Elas de verdad viene primero, y restaurar todas las cosas. Ahora, les digo, Elas ha venido ya, y ellos no lo reconocieron, pero le han hecho tanto de heridas como podran. As tambin el Hijo de Hombre esta destinado a sufrir por ellos. " Entonces sus discpulos entendieron que l les dijo esto sobre Juan el Bautista. Casos similares "de los acontecimientos" de importancia csmica que pasan inadvertido son encontrados en los evangelios de Toms [17] Y Lucas: Va. Toms. 51. Sus discpulos le dijeron, "Cundo va a ocurrir el reposo de los muertos, y cundo vendr el mundo nuevo? " l les dijo, " Lo que buscan ya ha venido antes, pero ustedes no lo reconocen. " Va. Tomas. 52. Sus discpulos le dijeron, " Veinticuatro profetas hablaron en Israel, y todos ellos hablaron de usted. " l les dijo, " ustedes han omitido el que viven en su presencia, y han hablado slo de los muertos. Lc. 17:20-21. Ser(siendo, estando) preguntado por los Fariseos cuando el reino de Dios vena, l les contest, " el reino de Dios no viene con signos para ser observados; tampoco ellos dirn, ' Lo, aqu ello es! ' O ' All! ' Para contemplan, el reino de Dios est en medio de Ud. ."

VI. Los judos estaban listos para los Reyes Magos cuando ellos vinieron a visitar. Los judos durante los dos ltimos siglos A.C. esperaban a un Mesas, y hacan las listas de comprobacin de pasajes del antiguo Testamento el que ellos se imaginaban describa el qu, dnde, por qu, y cmo de la persona que sera su Mesas. Los textos reales del Antiguo testamento a menudo eran sacados completamente del contexto, deformados, y citados incorrectamente, y haba poco respeto por los tiempos de verbos. (Un ejemplo en particular notorio de tal metodologa de torcer la escritura puede ser visto en el evangelio de Mateo.)

No se conocen trabajos escritos de Mitraismo, ya que como otros cultos de misterio, se centr alrededor de un secreto sabido slo por personas iniciadas en sus ritos. La mayor parte de nuestro conocimiento sobre ello es sacado de la iconografa de sus templos. Un elemento Central en ellos era la descripcin de Mitra sacrificando a un toro salvaje (Tauro).

Las listas de comprobacin mesinicas que grupos diferentes haban guardado habran sido reinterpretadas despus de la visita de los Reyes Magos: en vez de contar lo que el Mesas hara, vinieron para ser interpretadas como un registro de que l haba hecho. Las noticias de que el Mesas ya haba venido se extenderan rpidamente. El hecho de que nadie haba notado la primera venida era la razn de que deba inventarse el mito de la segunda venida. Nada en realidad haba sido logrado por la primera venida - excepto sobre el papel! Un ejemplo de tal lista de comprobacin ha sido encontrado entre los rollos del Mar Muerto. El erudito de rollos Theodor Gaster nos cuenta sobre: ...A catenaria de cinco pasajes de las escrituras que atestiguan el advenimiento del Futuro Profeta y el Rey Ungido y el desconcierto final de los impos. Los primeros cuatro son tomados del Pentateuco, e incluyen un extracto de los orculos de Ballam. El quinto es una interpretacin de un verso del Libro de Joshua. Un rasgo interesante de este documento es que precisamente los mismos pasajes del Pentateuco son usados por los Samaritanos como el tronco testimonial de la venida de Taheb, 'o el Restaurador' futuro. Ellos claramente constituyeron una serie de pautas de tales textos, del tipo que los eruditos haban supuesto por mucho tiempo que estaban en las manos de escritores del Nuevo Testamento cuando citaban los pasajes de la Biblia hebrea supuestamente confirmados por incidentes en la vida y la carrera de Jess. [18]

VII. Gnosticismo ayudado para reinterpretar las listas de comprobacin, y otras creaciones pre cristianas literarias, como documentos que pertenecen a la vida del Mesas inadvertido. Antes de que el as llamado Nuevo Testamento haya sido completado, los lderes de la Iglesia primitiva cristiana tuvieron que hacer la batalla "con una hereja" llamadagnosticismo. Los nsticos eran las personas que crean en gnosis, un tipo de

conocimiento introspectivo. Segn Kurt Rudolph, una autoridad principal del Gnostisimo,gnosis es " el conocimiento dado por revelacin, que ha sido hecha disponible slo para elegir quien es capaz de recibirlo, y por lo tanto tiene un carcter esotrico. " [19] ahora se sabe que el gnosticismo es ms viejo que el cristianismo, y se puede argumentar que el cristianismo es una hereja gnstica, ms bien que al revs como tradicionalmente fue enseado. A travs "de la revelacin" los gnsticos y otros podan decidir no slo que las listas de comprobacin deban ser reinterpretadas, sino hasta que los materiales completamente no relacionados al cristianismo fueran en realidad llenados con conocimiento oculto de importancia cristiana. Esto es sumamente importante desde un punto de vista psiquitrico, ya que ello permiti a los autores de las biografas mesinicas sentirse inocentes de fraude, a pesar del hecho que haba poca s ninguna verdad en sus productos. Todo lo qu se necesitaba era que alguna persona, quizs el que haba ayunado demasiado, tuviera un sentimiento muy fuerte posiblemente el resultado de un sueo, autosugestin, o hasta alucinacin - que el conocimiento le haba sido comunicado de otro mundo. A partir de entonces, hasta una lista de instrumentos de horticultura podra ser transmogrified en un documento religioso de gran profundidad.

Los dos tempranos smbolos de cristianismo eran el cordero y la cruz de tropos, como se ve sobre este sarcfago del siglo sexto.

La biblioteca gnstica descubierta en Nag. Hammadi en Egipto suministra algunos ejemplos de como materiales no-cristianos podran haber sido asignados para objetivos cristianos. El as llamado " Apocalipsis de Adn, " una fantasa no-cristiana compuesta de elementos judos, sigue el mismo contorno general y contiene muchos de los mismos componentes como la narrativa de nacimiento encontrada en el duodcimo captulo del Libro de Revelaciones en el Nuevo Testamento. Es claro que ambas historias derivan de una fuente mitolgica comn - una fuente que principios gnsticos permitidos para ser adaptados para el empleo cristiano por " San Juan el Revelador". La "Prueba Contundente" "de la fabricacion de la revelacion " tambin ha sido encontrada en el Nag Hammadi, y es ms instructivo para cualquiera que desee entender como materiales no-cristianos podran haber sido transmutados en

documentos ahora encontrados en el Nuevo Testamento. James M. Robinson, el editor de los materiales de Nag Hammadi publicados en ingls, nos dice esto La biblioteca de Nag Hammadi an presenta un caso del proceso de cristianizacin que ocurre casi ante nuestros ojos. El tratado no-cristiano filosficoEugnostos el Bendito es cortado arbitrariamente en discursos separados, que luego son puestos la lengua de Jess, en respuesta a preguntas (que a veces no exactamente encajan con las respuestas) que los discpulos le dirigen durante una resurreccin. El resultado es un tratado separado titulado la Sophia de Jesucristo. Ambas formas del texto ocurren juntos en el Cdice III. [20]

VIII. Jess tuvo que conseguir sus nombres antes de que l pudiera conseguir sus vidas. Antes de que pudieran dar a Jess una biografa, tena que recibir un nombre. En realidad, l recibi varios nombres y, como veremos, todos sus nombres eran realmente ttulos. As, el nombre Jess de Nazaret al principio no era un nombre en absoluto, sino ms bien un ttulo que significa (l) Salvador, (la) Rama. En hebreo esto debe haber sido Yeshua ' Netser. La palabra Yeshua ' significa 'salvador', y el medio de Netser significa 'el brote',` l retoo`, 'o rama' - una referencia a Isaas 11:1, que, se crea predijo, un Mesas (lit. el ungido). De la lnea de Jesse (el Rey padre de David): " y all vendr en adelante una vara del tallo de Jesse, y una Rama superar sus races " Mientras esta referencia a una rama de Jesse indudablemente parecer obscura a lectores modernos, no debe haber sido obscuro a los judos antiguos como los que compusieron los manuscritos del Mar Muerto (y escribieron un comentario sobre Isaas 11:1); tampoco debe haber sido obscuro a los primeros cristianos. Segn el padre de la iglesia Epiphanius, quien naci en Chipre en 367 de la era cristiana y escribi un tratado contra "herejes", los cristianos al principio han sido llamadoJessaeanos, precisamente debido al lazo mesinico con Jesse. [21] Aunque para los oradores del hebreo y su primo cercano el Arameo el significado y la importancia proftica del ttulo el Salvador, la Rama haba sido clara, despus de que he luchado en el Griego con , su importancia titular pronto debe haber sido olvidada. La parte Iesous se convirti en un simple nombre ( En latn) Comp Tom, Dick o Harry la parte , sin embargo, pas desapercibida como siendo sacada del nombre de un lugar - el pueblo imaginario de Nazaret como la palabra Parisino puede ser sacado de Pars.

Y as, Yeshua ' Netser se convirti en Jess de Nazaret - un nombre de la clase de Jimmy el griego-, un nombre pensado para contener la informacin sobre el lugar de origen de una persona. (Podra haber habido un perodo intermedio de Mago-de-onz. , Combinando un ttulo con un nombre de lugar el Salvador de Nazaret.) En ocasin de la era, no haba ningn lugar llamado Nazaret, y no es completamente cierto que el lugar ahora llamado por ese nombre estaba habitado durante el perodo en cuestin. El nombre no aparece, ni en el Antiguo Testamento, ni en la gran literatura "intratestamental". Tampoco es encontrado en Josefus, a pesar del hecho de que l nombra varias docenas de ciudades en Galilea - un lugar donde l condujo maniobras militares. Por lo que puedo contar, el lugar actualmente llamado Nazaret recibi su nombre de un imaginativo Jessaean en algn momento en el final del segundo siglo a comienzos del tercero - ms probablemente despus de que Adrian expuls a los judos de Jerusaln en 135 de la era cristiana. Al principio de la Era, sin embargo, Nazaret era tan mtico como Mara, Jos, y la familia de Jess que, se supona, haba vivido all. [21B] Es interesante de notar que excavaciones arqueolgicas de las iglesias Judeo cristianas ms viejas en aquella ciudad han revelado ramas como un adorno prominente decorativo (las sombras de netser!) Como tambin zodiacos - unos hasta rodeado del smbolo chi-rhoo [22] de Cristo, exactamente como zodiacos han sido encontrados circundando las imgenes d e Mitra. Ms all, las ruinas de los baptisterios evidencian aquellos ritos de iniciacin del cristianismo primitivo eran cada pizca tan interesantes como los del Mormonismo antes de la bowdlerization reciente. Como Jess de Nazaret, "el nombre" Jesucristo tambin comenz como dos ttulos. Como hemos visto, la parte de Jess del nombre realmente es el ttulo el Salvador. Pero qu hay de Cristo? La palabra griega christos significa ungidos, y es el equivalente de la palabra hebrea meshiah. As, Cristo y el Mesas son trminos equivalentes, ambos referidos a la prctica israelita peculiar de ungir a sus reyes y sumos sacerdotes con aceite. (En cambio Los Griegos engrasaban a sus atletas.)

IX. Jess consigui sus vidas de otra gente y otras literaturas. Hay por lo menos cinco Jess diferentes descritos en el Nuevo Testamento: el que el Apstol Pablo "se encontr" durante un ataque epilptico sobre el camino a Damasco, y los cuatro Mesas a todas luces diferentes en la crnica de los evangelios cannicos.

Las dimensiones biogrficas del Mesas de Pablo son tan pobres que poco necesita ser dicho sobre l. Pero qu de los cuentos dichos por los cuatro evangelistas?

Los dos peces (smbolo de Piscis) con un ancla forman como una cruz que se ve claramente en una lpida de comienzos del siglo cuarto. A comienzos de la historia del cristianismo, el pez ha sido asociado con el bautismo y usado como un acrstico griego para la frase " Jess Cristo, el Hijo de Dios, el Salvador."

Mucho del material biogrfico encontrado en el Nuevo Testamento es simplemente una adaptacin de material tomado del Antiguo testamento griego, el Septuagino. Una parte considerable de la estructura narrativa del evangelio de Mateo (y tambin de Marcos, su fuente) puede ser pensada como un desarrollo y adaptacin de una lista de comprobacin mesinica como he supuesto que habran formado el ncleo para una biografa mesinica. Muchas veces, los acontecimientos y circunstancias tanto triviales como importantes son relatados por Mateo y seguidos por el estribillo, " ..que esto se cumpli ya que ha sido dicho por los profetas " Ya que este estribillo no aparece en la narrativa de la Marcos, parece claro que la historia esqueleto usada por Marcos haba sido construida de una lista de comprobacin de Antiguo Testamento "las profecas" que tendran que ser realizadas por el Mesas. Los muchos " refranes de Jess " (logia)relatados en los evangelios, si convincentemente pudieran ser sacados de una sola personalidad o fuente, seran la evidencia fuerte de que Jess histrico una vez existi. Pero ese no es el caso. Un grupo de prominentes eruditos de la Biblia, llamndose a s mismos " el Seminario de Jess " y patrocinado por el Instituto de Westar en Sonoma, California, recientemente complet su anlisis de seis aos de toda la Logia (relatos) y reporto que por lo menos ochenta por ciento de los refranes no eran autnticos! Es decir, fueron capaces de encontrar explicaciones de su composicin que no requeran a un Jess histrico. [23]Y qu del otro veinte por ciento? Todo lo que podemos decir es que sus orgenes verdaderos son desconocidos. No ha sido probado que vienen de un hombre llamado Jess. Remontar todos los elementos de las biografas de Jess a sus fuentes requerir un libro muy grande. Aqu podemos dar slo unos pocos ejemplos de cmo algn material se incorporo en la trenza de literatura que ha venido a ser conocida como " la Vida de Cristo. " Los milagros de curaciones probablemente derivan de los testimonios dados por personas que crean haber sido curadas por el dios griego Asklepios (Asclepius en

latn). El gran odio con el cual los Padres de la Iglesia atacaron al culto de este dios pagano indica una rivalidad cercana entre los dos cultos y una cierta vergenza entre los cristianos a los que repetidamente se les deca que Asklepios ya haba hecho todos los trucos de Jess y los haba hecho mejor. Temprano en el desarrollo de las biografas, "Jess" se identific "con el Hijo de Hombre" personaje que figura tan pretenciosamente en los ltimos libros de Antiguo Testamento y escrituras apcrifas, como el Libro de Daniel y el Libro de Enoch. Esto permitido por el aumento en gran escala de material literario. Es interesante de notar que la literatura del Hijo-del-hombre sufri una evolucin considerable de su principio hasta su amalgamacin con el personaje de Cristo. Al principio, en hebreo y arameo, la frase hijo del hombre simplemente significaba a un ser humano - esto es, ninguna otra especie animal. Ms tarde, esto vino a simbolizar la nacin de Israel. Mucha de la literatura proftica refirindose al Hijo del Hombre se refiere en realidad a Israel la nacin. (Israel era, despus de todo, una nacin de seres humanos; el goyim o ' las naciones - gentiles - no eran considerados totalmente humanas.) Entonces, el trmino se individualiz otra vez y se identific con el Mesas esperado. Finalmente, esto se inserto - con toda su literatura y asociaciones acumuladas - en Jess vita. Algo de la biografa de Jess ha sido sacada del agnosticismo pre cristiano, y algn material ha sido incorporado de la literatura de sabidura helnica juda. Algunos artculos, como la doctrina de los logos (" la Palabra ") vinieron de los filsofos Estoicos. El refrn " Dar es ms bendito que recibir " [Hechos 20:35] es en realidad un aforismo antiguo griego. [24] El refrn en Mate. 11:17, " le tocamos la flauta y ustedes no bailaron, " se deriva de una de las fbulas de Esopo! [25] El refrn lo que " Donde hay un cadver, ah se juntan los Buitres. " [Mate. 24:28 = Lucas 17:37] es atestiguado por un numero de antecedentes Griegos (Luciano [26], Aelianus [27]) y latinos (Seneca [28], Marcial [29], y Lucan [30]) [31] Como ilustracin final de cun fcil era poner palabras en la boca de Jess, podemos considerar un pasaje en la primera carta de Saul/Pablo a los Corintios. En el noveno verso del segundo captulo, l cita "una escritura" an no identificada: " Pero como est escrito, el Ojo no ha visto, ni odo, ni ha entrado en el corazn del hombre, las cosas que Dios ha preparado para los que lo aman." En el evangelio de Toms (en realidad una coleccin de refranes o logia, parecida al Documento Q del que Mateo y Lucas dibujaron los supuestos refranes de Jess), esto es adaptado como logion nmero 17 y atribuida a Jess mismo:

" Les dar lo que ningn ojo ha visto y lo que ningn odo ha odo, y lo que ninguna mano ha tocado, y lo que nunca ha ocurrido a la mente humana. " [32] El mismo refrn ha sido adaptado por el autor del Documento Q y encontrado su camino en el Nuevo Testamento oficial como Mate. 13:16-7 y Lucas 10:23-4: " Benditos son los ojos que ven lo que Ud. ve y los odos que oyen lo que Ud. oye muchos de profetas y hombres honrados han deseado para ver lo que Ud. ve y no lo vio, y or que Ud. oye y no se lo enter(lo oy). " [Material en letras cursivas encontradas slo en la versin de Mateo] [33] An resta para examinar el Nuevo Testamento completo para extraer todos los materiales que supuestamente contienen informacin de la vida de Cristo y remontarlos a sus fuentes. Resta tambin clasificar cuales personajes en aquel libro son histricos y cuales ficticios. Los doce discpulos, por ejemplo, parecen ser figuras del zodiaco, pero Juan el Bautista podra haber sido verdadero. San Pablo casi seguramente fue real, pero S. Pedro probablemente no lo fue. La Virgen Mara y Jos han sido inventados para sus papeles, pero Poncio Pilatos no lo fue. Mucho de trabajo queda por hacer para poner a los cronistas de Cristo fuera del asunto, aunque una cantidad sorprendente de ellos ya se hizo hace un siglo o ms, pero ahora est perdido o difcil de recuperar. Este hecho ha incitado a los escritores populares Michael Baigent, Richard Leigh, y Henry Lincoln a comentar: Cada contribucin en el campo de la investigacin bblica es como una huella en la arena. Cada una es cubierta casi inmediatamente y, en lo concerniente al gran pblico, dejado prcticamente sin rastro. Cada uno constantemente debe ser echo de nuevo, slo para ser cubierto otra vez. [34] Es el tiempo ahora para que el vaco que es Cristo, no las huellas de eruditos, sea llenado con arena. Pas el tiempo en que los seres mticos deban ser tomados en serio. El tiempo ha llegado para los eruditos bblicos de pararse sobre la misma base slida sobre la cual el Marquis de Laplace se paro cuando fue cuestionado por el Emperador de Francia. Cuando fue preguntado sobre el Jess histrico, y debi ser capaz de contestar: " no he tenido ninguna necesidad de esa hiptesis. "

APUNTES:

[1]

Esto est en Hechos 22: 7ff, que alega ser un relato en primera persona de la conversin de Saul: " entonces o una voz que me dice, ' Saul, Saul, por qu me persigues? ' Contest, ' Dime seor quien eres. ' ' Soy Jess de Nazaret, dijo, ' a quien tu persigues. ' Mis compaeros vieron la luz, pero no oyeron la voz que me habl " [la Nueva Biblia inglesa] Un relato contradictorio en tercera persona de la conversin de Saul puede ser encontrada en Hechos 9: 4ff: " l se cay al suelo y oy una voz diciendo, ' Saul, Saul, por qu me persigues? ' " Dime, Seor, 'dijo, ' quien eres. ' La voz contest, ' soy Jess, a quien persigues Mientras tanto los hombres que viajaban con l quedaron mudos; Ellos oyeron la voz, pero no podran ver nadie " [la Nueva Biblia inglesa] Parecera que la versin en el Captulo 9 ha sido tomada de un documento ms viejo que ese del cual, deriva el relato del captulo 22. La tradicin de Nazaret an no haba sido inventada cuando la historia del Captulo 9 fue escrita.
[2]

Un ejemplo de la ignorancia de Marcos de la geografa palestina es encontrado en la historia que l relata sobre el viaje de Jess de Tiro sobre el Mediterrneo al Mar de Galilea, treinta millas tierra adentro. Segn Marcos 7:31, Jess y su cuadrilla fueron por va de Sidon, veinte millas al norte de Tiro sobre la costa mediterrnea! Cuando ida a Sidon y regreso seran cuarenta millas, esto significa que el Mesas de Marcos anduvo setenta millas cuando podra haber andado slo treinta. Aunque Marcos parece inconsciente de este problema, los traductores de la versin del Rey James parecen haberlo entendido bastante bien cambiando hbilmente su traduccin en consecuencia: " partiendo de las costas de Tiro y Sidon... "
[3]

Marcos 10:12 nos dice que una esposa, si se divorcia de su marido y se casa con otro, es culpable de adulterio. Mientras esto era posible en algunas sociedades paganas, no era una opcin abierta a mujeres israelitas.
[4]

Josephus Ben Matas (ca. Era Cristiana. 37 ca. 100), Historiador judo y general.

[5]

Cornelius Tacitus (ca. Era Cristiana 56 ca. 120), orador, historiador y poltico romano.
[6]

Gayo Suetonius Tranquilus (ca. Era Cristiana. 69 ca 122), bigrafo e historiador romano.
[7]

Es difcil no ver esto como una referencia al final de la Era Astrolgica de Aries, de 2150 aos de duracin, en la que Mitra haba reinado como 'Seor del tiempo' o cronocrata. Pablo escriba casi exactamente en el tiempo que comenzaba la Era de

Piscis, con Jess como el nuevo Seor del tiempo. El griego para ' los jefes de esta edad ' es . Esto reverbera bastante tanto con los misterios astrolgicos como nosticos. En el nosticismo, los archons son claramente los jefes de derivacin astrolgica, y los ons son tanto jefes como perodos de tiempo. Es sugestivo tambin, que el padre de la iglesia Origen, al comentar este pasaje en Corintios alude " a la astrologa de los Caldeos e Indios " y "Reyes Magos" astrlogos Zoroastros o Mitricos [Origen de Principiis, los Padres ante- nicenos vol. IV, editado por Alexander Roberts y James Donaldson, Wm. B. Eerdmans Publishing Co. , Grand Rapids, MI, 1982, opp.. 335-6.]
[8]

Guillermo F. Orr, y James Arthur Walther, la Biblia de Ancla: I Corintios, Doubleday y Compaa, sociedad annima. , Garden City, Nueva York, 1976, pp.. 153-4.
[9]

I Cor 3:1-3, Nueva Biblia inglesa.

[10]

Titus Flavius Clemens (Ca.. 150 era cristiana Ca. 211), padre de la iglesia temprana prominente.
[11]

Mortn Smith, Clemente de Alejandra y un Evangelio Secreto de Marcos, Prensa de Universidad de Harvard, Cambridge, Massachusetts, 1973, p. 447.
[12]

Para este entendimiento moderno del origen tardo y astrolgico de la religin Mitrica, es muy el dependiente de la escritura de David Ulansey, sobre todo su pequeo libro los Orgenes de los Misterios Mitricos: Cosmologa y Salvacin en el Mundo Antiguo, Prensa de Universidad de Oxford, Nueva York y Oxford 1989.
[13]

Un vistazo a la Figura(nmero) 2 mostrar que la constelacin Perseo esta localizada encima de la constelacin de Tauro. Mitolgicamente, Perseo se amalgamo con Mitra, y el ascendiente fsico de Perseo sobre Tauro sugera que Mitra-Perseo haba matado el toro.
[14]

Muy temprano en la historia de cristianismo, el smbolo del pez recibi una interpretacin no-astrolgica mediante un acrstico inteligente. La palabra griega para pez,ICHTHUS, puede formarse de las primeras letras de cada palabra en - ' Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador. '
[15]

El 6 de agosto de 1991, el tabloide de supermercado el Examinador nacional llev un aviso de primera pgina: " Informe de Vaticano. Jess puede estar de vuelta sobre la tierra. " El artculo en s mismo, en la pgina nueve, reportaba que " cientficos y

lderes religiosos pasmados creen que Jesucristo ha vuelto a la Tierra! " Haba alguna incertidumbre, sin embargo, si el Segundo advenimiento haba ocurrido en una manera bblica o si Cristo haba sido reproducido cientficamente de manchas de sangre del sudario de Turn. Considerando el gran numero de gente que ley esta publicacin es casi cierto que hay alguna gente que creer sus cuentos extraordinarios.
[16]

Mate. 16:13-16; 17:10-13. Mi traduccin.

[17]

Helmut Koester, Evangelios Cristianos Antiguos: Su Historia y Desarrollo, Prensa de Trinidad Internacional, Filadelfia, 1990,pp. 124-5.
[18]

Theodor H. Gaster, Las Escrituras Del Mar Muerto, Tercera Edicin Revisada y Ampliada, Libaos Del Ancla/Doubleday, la Garden City, Nueva York, 1976, p. 393.
[19]

Kurt Rudolph, Gnosis: la Naturaleza e Historia deGnostisismo, Harper y Row, San Francisco, 1985, p. 55.
[20]

James M. Robinson, la Biblioteca de Nag Hammadi, Tercera, Edicin completamente corregida, Harper, San Francisco, 1988, pp.. 8-9.
[21]

J-P Migne, Patrologiae Cursus Completus, etc., Serie Graeca Prior, Patrologiae Graecae Tomus XLI, S. Epiphanius Constantiensis en Crypto Episcopus, Adversus Haerenses, Pars, 1863, columnas 389-390.
[21B]

A pesar de las excavaciones del Franciscano B. Bagatti [Excavaciones en Nazaret, traducido por F. Hoade, Franciscan Printing Press, Jerusaln, 1969] un resto de ningn edificio de los primeros siglos AEC o DEC han sido encontrados en Nazaret actual, y los artefactos datados por Bagatti" en el Perodo romano " son todos probablemente posteriores al Primer siglo D.C. Adems, la mayora si no todos los artefactos parecen ser artculos funerarios usados en los entierros de los residentes de Jafa, una ciudad a una milla mas o menos de distancia que fue conocida para Josefus. La primera mencin registrada del topnimo Nazaret, se cree que, est sobre un fragmento de mrmol encontrado en el sitio de Caesarea antigua en 1962. [" Una Lista de Cursos Sacerdotales de Caesarea, " M. Avi-Yonah, el Diario de Exploracin de Israel, 12:137-9] La sinagoga en la que el fragmento de mrmol ha sido encontrado parece datar del final del siglo tercero o el principio del cuarto siglo D.C [la Arqueologa del Nuevo Testamento, Jack Finegan, Princeton Univ Prensa, 1992, p. 46], excluyendo as la inscripcin como testigo(testimonio) de ningn lugar del

Primer siglo llamado Nazaret. Es dudoso, sin embargo, que la inscripcin realmente menciona Nazaret. Los varios fragmentos relacionados a la inscripcin han sido interpretados mediante poemas litrgicos hebreos que datan del sexto a sptimo siglo - cuando el actual Nazaret era ya un prspero sitio turstico y el nombre era bien conocido. Las letras n-ts-r-t estn saltadas por los bordes rotos de la piedra (de hecho, la n esta slo parcialmente presente, y no est seguro qu letra podra preceder la n. En mi opinin, la n daada probablemente ha sido precedida por una g (una letra estrecha en hebreo, que cabe fcilmente en el espacio supuesto por los descubridores de la inscripcin) y se leeGennesaret, no Nazaret. Gennesaret fue fundada en tiempos helensticos y era bien conocida.
[22]

Las letras chi ( ) Y rho ( ) Son las primeras dos letras de la palabra griega Christos, y han sido sobrepuestas una sobre otra para formar una especie de cruz, un smbolo todava prominente empleado por la Iglesia Catlica Romana.
[23]

Las reglas de evidencia empleadas por este equipo de eruditos, con sus motivos para aceptar o rechazar un logion particular pueden ser encontradas en el Evangelio de Marcos Edicin letra Roja, por Robert W. Funk y Mahlon. Smith, Polebridge Prensa, Sonoma, California, 1991.
[24]

Koester, Antiguos Evangelios Cristianos, p. 63.

[25]

Arnold Ehrhardt, el Marco de las Historias del Nuevo Testamento, Prensa de Universidad de Harvard, Cambridge, Massachusetts, 1964, p. 51-3.
[26]

Lucian (Ca. 120 d.c. - 180), Escritor satrico y retrico griego. Claudius Aelianus (Ca.170d.c. Ca. 235), retorico romano. Lucius Annaeus Seneca (Ca. 4 AEC 1-Ca. 65), estadista y filsofo romano. Marcus Valerius Martialis (Ca.40 d.c. Ca.103), Poeta romano. Marcus Annaeus Lucanus (39-65d.c.), Poeta romano. Ehrhardt, Marco, p. 53-8 Koester, Antiguos Evangelios Cristianos, p. 58.

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

Koester, Antiguos Evangelios Cristianos, p. 59.

[34]

Michael Baigent, Richard Leigh, y Henry Lincoln. , El Legado Mesinico, Henry Holt, Nueva York, 1986, p. 9. [Manuscrito recibido el 19 de noviembre de 1991.