CAPTULO I

EL PROBLEMA

El Planteamiento del Problema

Platn (1981) propone en La Repblica, como ideal, un sistema educativo cuya base sera el desarrollo del sentimiento esttico. Este, estara determinado por: gracia de movimiento, armona de vivir y disposicin moral del alma. La ausencia de gracia, ritmo y armona, estara ntimamente relacionada con el estilo malo y el carcter maligno. De esta manera, el enfoque esttico platnico de la educacin, gana al individuo desde su ms temprana edad para la semejanza, el amor y la armona con la belleza de la razn. Estableciendo as, la relacin de las partes y el todo, como tambin, la armona en el uno. Correspondiendo stos a la armona personal y social, principios fundamentales de toda Nacin. Sera la educacin la responsable de hacer valer estos principios mediante el oficio del maestro, Scrates lo siguiente: Todos esos simples particulares,...que el pueblo llama sofistas ...no hacen otra cosa que repetir a la juventud las mximas que el pueblo profesa en sus asambleas, y a esto llaman ensear la sabidura. Figrese un hombre que...formase una ciencia que se pusiese a ensear, sin sustentado en la virtud, al respecto Platn (1981), le seala a

servirse, por otra parte, de ninguna regla para discernir lo que en estos hbitos y apetitos es honesto, bueno y justo, de lo que es vergonzoso, malo e injusto; conformndose en sus juicios con el instinto del animal, llamando bien a todo lo que le halaga y causa placer, mal a todo lo que le irrita; justo y bello a todo lo que satisface las necesidades de la naturaleza; Sin hacer otra distincin, porque no sabe la diferencia esencial que hay entre lo que es bueno en s y lo que es bueno relativamente; diferencia que no conoci jams, ni est en estado de hacerla conocer a los dems. No te parecera, en verdad, bien ridculo un maestro semejante?(p.209) Para Platn (1981), la educacin, debe comenzar primero con lo esttico, es el nmero, la armona, lo que forma al alma; posterior a ella, la gimnasia, que formara al cuerpo. Debera tenerse cuidado con las manos forjadoras, encargadas de transmitir, sobre todo a los nios las primeras impresiones estticas, puesto que son las almas ms tiernas y reciben fcilmente las ideas es importante que los primeros discursos que oigan sean a propsito para conducirle a la virtud, Platn(1981). El enfoque esttico de la educacin conduce al logro del sentimiento esttico, el cual, obliga y facilita al individuo el enfoque de la verdad; al permitir la conexin entre arte, bondad y nobleza del alma. Es el arte, el que permite la expresin del espritu, aperturando as, hacia la verdad y sta hacia la bondad y la nobleza, cualidades supremas del ser humano. La definicin de arte, es abordado por Delgado (1989), en un amplio trabajo, donde cita a Snchez, quien seala como posibles definiciones de arte, las siguientes: Arte como ilusin o engao conscientes (Conrad Lange) introyeccin o

proyeccin sentimental ( Lipps y Vernon Lee), satisfaccin indirecta de un deseo reprimido(S.Freud), organizacin de la experiencia para que resulte ms intensa y vital ( Dewey ), Fenmeno significativo o smbolo (Langer), lenguaje para comunicar valores(Chester Morris), expresin imaginativa de una emocin

(Collingwood), placer objetivado (Santayana), representacin verdica de la realidad soviticos), modo de manifestacin de la autoconciencia (Lukacs), lenguaje y discurso cuyos signos forman parte de un contexto semntico y autnomo (G. della

Volpe), mensaje que transmite una informacin no propiamente semntica sino esttica ( Moles y otros cibernticos), etc.(p.23) No obstante, para Delgado(2005) la definicin de arte debe estar realizada

sobre la interrogante siguiente: ....Qu hace a un objeto obra de arte y qu permite diferenciarlo de los dems objetos? Los criterios de valoracin esttica, aquellas cualidades que caracterizan un objeto, acontecimiento o acto como esttico, dependen de los contextos sociohistricos. Aunque lo esttico se sustente en condiciones naturales humanas, como la sensibilidad, percepcin, etc., su carcter es eminentemente social...grupos sociales diferentes decidirn sus prcticas estticas de manera diferente...(p.24-25) Mukarovsky, citado por Delgado (2005), define al arte como: ... un acto de fe cultural. Al respecto, explica que los productos estticos de la conducta social son resultado no solo de la conciencia colectiva, sino que la prctica esttica es producto de la dialctica entre la conciencia esttica y la singularidad de la cosa esttica. El presente problema enfoca la conciencia y la cosa esttica sustentada como arte aborigen, producto de la cultura prehispnica. Aquel, ha tenido poca divulgacin, al respecto Cruxent (1971), en su artculo Apuntes sobre Arqueologa Venezolana, expone que: ...al Arte Prehispnico de Venezuela no se le conceda ningn valor; incluso en los medios intelectuales. Exista un total rechazo, debido a la inexistencia de un arte monumental. Son los arquelogos quienes en su afn de estudiar la historia prehispnica de Venezuela han abordado el Arte Aborigen. Cruxent (1971), explica al respecto: La arqueologa no slo nos abre el vasto panorama de los valores artsticos ancestrales sino que su estudio tiene, adems, una gran proyeccin social. Encontrarse con el testimonio del arte Aborigen, es encontrarse con la verdad ancestral reflejada en el hacer esttico de la sociedad prehispnica.

Es conocido que el arte sensibiliza al ser humano. Logra armona de ste con su medio, conducindolo al pleno desarrollo personal y transpersonal. En Venezuela, teniendo la educacin como finalidad fundamental el desarrollo integral del individuo, su sistema educativo contempla la Educacin Esttica en su programa curricular. Al respecto, la Ley Orgnica de Educacin (1980), en su Captulo VII, De la Educacin Esttica y de la Formacin para las Artes, Artculo 36, seala: La Educacin Esttica tiene por objeto contribuir al mximo desarrollo de las potencialidades espirituales y culturales de la persona, ampliar sus facultades creadoras y realizar de manera integral su proceso de formacin general. Al efecto, atender de manera sistemtica el desarrollo de la creatividad, la imaginacin, la sensibilidad y la capacidad de goce esttico, mediante el conocimiento y prctica de las artes y el fomento de actividades estticas en el medio escolar y extra escolar. (p.50) En el Reglamento de la Ley Orgnica de Educacin (1986) en su Captulo V, De la Educacin Esttica y de la Formacin para las Artes, Artculo 37 se seala: Al Ministerio de Educacin, Cultura y Deportes le corresponde: 1. Proteger el patrimonio artstico cultural venezolano y fortalecer la identidad nacional. 2. Promover, rescatar y difundir las manifestaciones folklricas y las de tradicin popular, a los fines de conservar y acrecer nuestro acervo de valores nacionales. 3. Desarrollar en el individuo las capacidades de observacin, comparacin, experimentacin, anlisis, interpretacin y valoracin esttica, en las artes visuales, msica y artes escnicas... 5. Propiciar la valoracin y el respeto hacia la libre expresin de las tendencias y estilos artsticos; sea cual fuere la poca de su creacin. 6. Fomentar programaciones de investigacin y extensin artsticas en todas sus manifestaciones...( p.50-51) Y, en su Artculo 38, seala: ... El Ministerio de Educacin, Cultura y Deportes disear y ejecutar polticas sobre la educacin esttica y de formacin para las artes en el medio escolar y extra escolar... La Reforma Curricular de la Escuela Bsica Nacional de la dcada de los noventa, tuvo como finalidad dar respuesta a la problemtica escolar. Odreman

(1996), acota lo siguiente: La Educacin venezolana ha devenido en un gigantesco fraude con respecto a las expectativas que el pas ha puesto en ella. Plantea el fracaso en dos vertientes: Una de ellas, refiere al fracaso en la conformacin de la personalidad del egresado en relacin con los valores y actitudes que la Constitucin Nacional y la Ley Orgnica de Educacin establecen; la otra, el fracaso en la formacin para el trabajo. Odreman (2006), sostiene que, el desafo es un modelo integrado como proceso de valoracin bsico, mediante el cual cada persona estructure tablas de juicios morales que responda a las demandas universales y culturales dentro de una sociedad determinada . Es sostenida, por ello, la Reforma Curricular de la Escuela Bsica, como un proceso educativo sustentado en valores. Sin embargo para el ciclo diversificado, la importancia del sentimiento esttico como valor en el desarrollo integral del individuo, sigue hasta el presente limitado en el primer ao de humanidades. La apropiada conducta, deber ser del venezolano, queda establecido por la Constitucin Bolivariana de Venezuela de 1999, respecto a los valores culturales y la educacin, en los siguientes Artculos: Artculo 3, La educacin junto con el trabajo son para la Constitucin Bolivariana de Venezuela dos procesos fundamentales para alcanzar los fines esenciales para el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad. As como tambin, para la construccin de una sociedad justa y prspera. Los valores de la cultura son protegidos en la Carta Magna en su Artculo 58, el Estado garantiza la proteccin del patrimonio cultural y la memoria histrica de la Nacin. As como tambin la informacin cultural. El Artculo 102, plantea la participacin activa, consciente y solidaria en los procesos de transformacin social consustanciados con los valores de identidad nacional, latinoamericana, y universal. Y en su Artculo 130, seala: Los

venezolanos y venezolanas tienen el deber de honrar y defender a la patria, sus smbolos, valores culturales, ...la nacionalidad, la integridad territorial, la autodeterminacin y los intereses de la Nacin. Reconcentrar las posturas de deberes y derechos de los venezolanos es tarea que asume el Sistema Educativo en Venezuela en sus tres niveles obligatorios y en cada una de las reas del saber. Son los ejes transversales, los encargados del enriquecimiento espiritual, respuesta necesaria a la crisis moral de la Nacin. Educar en valores, es la premisa de hoy en la educacin venezolana. No solo es en la

perspectiva de los valores morales en los que se insertan en los ejes transversales educativos, sino tambin corresponde a los valores estticos, formar parte de ellos. Es la belleza, como idea, como perfeccin, el objeto de enfoque, de filosofa de vida que debe ser instaurada en el venezolano para que le permita ensimismarse en su deber ser, la belleza como valor de pertenencia, de identidad cultural. Es atendible la identidad cultural, porque persigue valores de cooperacin y solidaridad humana. Por el contrario, su inatencin conlleva a crisis actitudinales que repercuten en el desarrollo integral del ser, lo cual, trasciende lo personal. Lo bello, sumado a la identidad cultural y al trabajo prehispnico, est presente en la estructura curricular de la educacin en Venezuela. Los estudiantes

venezolanos entran en contacto obligatoriamente, en los niveles educativos bsico y medio diversificado, con la plstica prehispnica de Venezuela. Es importante conocer de manera certera, la actitud de los egresados del sistema de educacin obligatoria de Venezuela ante el Arte Prehispnico, porque permite la consolidacin de los procesos de valoracin, no solo moral y tica sino tambin esttica que definen el arraigo de identidad cultural necesario para el desarrollo integral de la personalidad. Identidad cultural, entendida bajo los principios de territorialidad, cooperacin, solidaridad, concurrencia y corresponsabilidad,

establecidos en la Constitucin Bolivariana de Venezuela como principios fundamentales de la Nacin.

Entendida la actitud como valor. Respondiendo ste en cuanto a: conocimiento, afecto, atencin, ante el hecho plstico de la sociedad prehispnica de Venezuela; ser propsito de este estudio, conocer el interrogante: Cual es la valoracin que del Arte Prehispnico que tienen los estudiantes de Diseo Grfico de la Universidad Arturo Michelena de san diego del Estado Carabobo?

Objetivos del Estudio Objetivo General Determinar la valoracin del Arte Prehispnico que tienen los estudiantes de Diseo Grfico de la Universidad Arturo Michelena de San Diego del Estado Carabobo

Objetivos Especficos - Analizar el conocimiento del Arte Prehispnico que tienen los estudiantes de Diseo Grfico de la Universidad Arturo Michelena de San Diego del Estado Carabobo - Apreciar la valoracin esttica de los estudiantes de Diseo Grfico de la Universidad Arturo Michelena de San Diego del Estado Carabobo ante el Arte Prehispnico - Determinar el inters de los estudiantes de Diseo Grfico de la Universidad Arturo Michelena de San Diego del Estado Carabobo ante el Arte Prehispnico - Determinar la comunicacin esttica entre los estudiantes de Diseo Grfico de la Universidad Arturo Michelena de San Diego del Estado Carabobo y el Arte Prehispnico Justificacin

El presente estudio se propone, adentrarse en la unidad cultural denominada arte, y en especial del Arte Prehispnico de Venezuela. Para conocer, a partir de su valoracin, la actitud, afectividad, motivacin, desde la perspectiva de la valoracin moral, esttica y cognoscitiva que deben tener los estudiantes que estudian Diseo Grfico de la Universidad Arturo Michelena ubicada en San Diego del Estado Carabobo acerca de dicho fenmeno esttico. Est previsto en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999) el carcter de obligatoriedad del deber ser de las estructuras mencionadas,

necesarias para conformar el desarrollo integral de la personalidad del venezolano. Tal es la necesidad que existe en Venezuela, en cuanto a formar en los individuos el autoconcepto de venezolanidad, que involucre no solo la poca hispnica o colonial sino tambin la prehispnica o precolonial, como viabilidad hacia la autoestima necesaria en toda persona, y por extensin, a la de su sociedad, en este caso Venezuela. El conocimiento de la realidad a estudiar se realizara mediante un estudio de

tipo descriptivo. Su enfoque es de carcter cuantitativo. Como fuente primaria de recoleccin de datos es necesaria la elaboracin de una encuesta siendo aplicada a estudiantes cursantes del Primer Semestre de Diseo Grfico de la Universidad Arturo Michelena ubicada en San Diego del Estado Carabobo con la finalidad de la recoleccin de la informacin requerida acerca de la valoracin de stos hacia el fenmeno del Arte esttico prehispnico. De acuerdo a los resultados que arrojen, se elaboraran las conclusiones y recomendaciones pertinentes, a objeto de mejorar las relaciones valorativas de los jvenes venezolanos con respecto a lo autctono. Partiendo de lo que los justifica como pasado, la cotidianidad de la esttica ancestral, representada en este caso por el arte cermico, aunque desconocido para muchos debido a la ocultacin, involuntaria o no, que ha venido presentando el arte de los ancestros que hicieron vida en el territorio que ocupa hoy Venezuela. Lo cual, permite ubicar debilidades y fortalezas

en la estructura valorativa del venezolano abordadas desde la perspectiva esttica del fenmeno plstico cermico, as como tambin aprehender a partir de los significantes precoloniales la identidad cultural contempornea del venezolano.

Alcances y Limitaciones de la Investigacin Este trabajo tiene como alcance el Anlisis de la valoracin del Arte Prehispnico que tienen los estudiantes de Diseo Grfico de la Universidad Arturo Michelena ubicada en San Diego del Estado Carabobo. Esta investigacin se

realizar con la finalidad de determinar el conocimiento que tiene los estudiantes de Diseo Grfico ante este Arte, de esta manera impulsando el conocimiento para desarrollar el turstico-cultural de la misma. Como limitante se presenta, tanto la ausencia de centro de Arte, ateneos en la zona como de propuestas de edificaciones similares, las cuales funcionaran como elementos referenciales para el trabajo a realizar; esto conllevando a la recopilacin de datos en otras localidades del pas

UNIVERSIDAD ARTURO MICHELENA FACULTAD DE HUMANIDADES, LETRAS Y ARTES ESCUELA DE ARTE, MENCIN DISEO GRFICO SAN DIEGO ESTADO CARABOBO

EL ARTE PREHISPANICO Y SU VALORACION POR PARTE DEL ESTUDIANTE DE DISEO GFICO

Autor: Nue S. Elina C. C.I. V-16.446.862 Tutor:

San Diego, Enero del 2012