La Sagrada Biblia Vol 11-12

"P?^.
t^
LIBRA RY OF THE
JVxassacnusetts
Jjiole iSociety
Catalog
No. A-
Family rXjNCDo Sut^Family. X..r.A.i....CBranck LAT/MJAW
3j?../3/a/rjG ^v!K,oFe^V
Group
Language
Dial ect.
J-Ocality
ISP/viAMce,
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(ôntents.....l5!.i.B.i.^
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Vol.v.u^fS)
Versin
Translator re I ix
Place
^Ci 'rr ei
Alv> vX
Publisked ty^, Vicente vScvluJe Amo

.'Tc\..r~.-J
Date
ifSo
No. Accession Date

Acces5ion
IÔlJ
A/ou,
7,7?-^ Z>_
VriceÂJ7
LA
SAGRADA BIBLIA,
NUEVAMENTE TRADUCIDA AL ESPAOL,
ILUSTRADA CON NOTAS
POR
DOlV
FLIX TORRES AMAT.
EDICIN REIMPRESA DE LA SEGUNDA DE MADRID.
TOMO XL
LAS PROFECAS DE EZECHEL DANIEL, OSEAS, JOEL Y AMOS.
,
pars,
LIBRERA DE LOS
SS. D,
VICENTE SALVA HIJO,

,
CALLE DE LILLE
1836.
N. 4.
Imprenta de
J.
Smith, calle de MoDlmoiency, n I
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE EZECHEL.
EzECHiEL es
tas llamados
el tercero de los cuatro
Profe-
mayores. Fue de
la estirpe sale
cerdotal,
hijo de Buzi. Nahuchdonosor
llev cautivo
d Bahylonia con
^
el rey
Jech-
nias el
t/o
3405 del mundo y Sgg antes de
Jesu-Christo.
Le concedi
el
Seor
el
don de
profeca para consolar
d sus hermanos , en
cuyo ministerio continu por espacio de veinte

aos
,
al
mismo tiempo que Jeremas

:
profeti-
zaba en Jerusalem
y tuvo la gloria de morir mrtir de la justicia, como se lee en el Martyrologio
romano, 10 de
:
abril ^
con estas
Profeta, el
palabras
Memoria de Ezechel
cual cerca de Babylonia fue muerto por el

prncipe de su pueblo, porque le reprenda
por causa del culto que tributaba los
si-
mulacros (de
lo^ dolos
).
Fue sepultado en
2
el
ADVERTENCIA
,
monumento de Sem y de Arphaxad progenitores de Abraham, adonde solan concurrir muchos orar.
Sus profecas son
muy
oscuras
libro.
mayorDespus
mente al principio y al fin del
de haber insinuado su vocacin , describe la
toma de Jerusalem por los chdldeos con todas

las horrorosas
circunstancias que la acompala
aron
la
cautividad de las diez tribus ,
de
la tribu
de
Jud , y
todos los rigores de la

infiel.
divina venganza contra su pueblo
En
seguida
le
presenta este objetos de consuelo,)

le
prometindole que Dios

tividad
,
sacara de la cau-
restablecera
Jerusalem y su
,
Te7nplo, y el reino de
reino del Mesas
gentiles,
:
los judos
figura del
y predice
la vocacin de los
el establecimiento
de la Iglesia
el reino del
supremo pastor Jesu-Christo
de cuyo bautismo y resurreccin habla de
un
modo misterioso j por cuyo motivo

por S. Gregorio Nazianzeno ,
sublimsimo entre
rnimo,
el
es
llamado
y
el
;
mximo
S.
los
Profetas
las
y por
Ge-
Ocano de
de
Escrituras, y el
laberinto
los misterios
de Dios, por la
ADVERTENCIA.
'
suma
dificultad de las figuras
smbolos y
enigmas con que se explica, d este fin se ha

de tener presente la regla que nos dio S. Jlgustin.
Vanse
las
Mximas para
leer
con fruto
las santas Escrituras, puestas alfin delJVtievo
Testamento.

JVo siendo el fin
el
cum~
cual-
plimiento de las Escrituras, sino la doble

caridad {amor
d Dios y
al prjimo
),
quiera que cree haber entendido las divinas
i)
Escrituras alguna parte de ellas
pero
que
las entiende de
tal suerte que
con esa
inteligencia que tiene,
no
edifica aquella
doble caridad
:
todava no las ha entendido
bien
al contrario, aquel que saca de ellas
tales sentimientos
trir
que son tiles para nu-
y fortalecer dicha caridad,
aunque
acaso no haya comprendido el verdadero

sentido que tuvo en su
el Escritor
mente en aquel texto

ni se engaa para
sagrado
,
dao suyo " '.

tira
ni cae absolutamente en tnen-
Los incrdulos suelen ridiculizar este
libro
De Doctr.
Chrial.
lib.
cap. 35, 36.
ADVERTENCIA
,
por varias compresiones de que usa Bzechiel
que serian impropias en las lenguasy costumhres de

tales,
Europa ;pero no
lo
son entre los orientietnpos.
mayormente de aquellos
En
los captulos
XVI y XXII I pinta la idolatra
de Jerusalem bajo la alegora de dos mugeres

prostitutas, cuya lubricidad est evpresada
de
un modo que ahora

vista
^
les
parece
algunos
primera
demasiado chocante. Pero

las
no se ha de juzgar de
costumbres de
los
antiguos por las que reinan entre nosotros.
En
ras
los
i
pueblos de costumbres sencillas
el modo de hablar es tambin
y pumas sen-
cillo
y menos
viciosas;
culto que en las poblaciones
mas
en las cuales, por
lo
mismo
que hay mas

ser
corrupcin de costumbres, suele
de las pasiones ,
apariencia.
mas comedido y disimulado el lenguage mas puro y honesto en la

Los nios y
las
personas
ma&
sencillas inocentes hablan sin rubor de
mu-
chas cosas, de que solamente las personas de
malas costumbres sacan perversas y obsce7ias ideas.
El deseo
culpable de hacer entender

y
nlguna cosa obscena
sin chocar demasiado
c.
ADVERTENCIA.
68 lo
5
ev-
que mueve al hombre corrompido
plicarse con ciertos rodeos.
En
el
lenguage
del tiempo de los Patriarcas se nota

esta sencillez en el hablar,
mucho
por
Y solamente,
,
causa de la corrupcin de costumbres

ron despus de
toma-
muchos siglos
los
judos algu-
nas precauciones para que no se detuviesen

los
/05
jvenes en la lectura de Ezechiel
y de
Cantares
de la cual,
hecha por meiâ
curiosidad, y en medio del ardor de las pasiones, podrian abusar en dao de sus almas.
Mas
no he podido hallar ningim documento

de la vulgar opinin de que la Sylos
er^ prueba
nagoga prohibia d
judos hasta
la
edad de
cuarenta aos la lectura de dichos Libros sagrados. nicamente

[S.
Gernimo en
el
pre-
facio de sus Comentarios sobre este Profeta
supone que
segn
la tradicin
de
los
ju-
dos, se requera la
los
edad de co aos para leer

el
primeros captulos del Gnesis,

,
Cantar
de cantares
chiel.
el principio
y fin de Eze-
Tambin por una refinada malignidad y mintiendo con descaro , han dicho y ridicu-
ADVERTENCIA.
'
izado algunos incrdulos que Dios
mand
Ezechtel que comiera el

no
:
escremento huma-
lo
cual es una grosera impostura; pues
solamente para representar la terrible miseria
que se verian reducidos los judos mand Dios al Profeta que cociera el pan con
f
el dicho escremento
cosa que chcala con la

los judos.
limpieza legal que observaban
quin ignora que en muchsimas regiones de

Oriente
tras
el
,
,
y aun en muchas ciudades nueslas
donde escasea el combustible , se cuece

tahonas con estircol de
los
pan en
ani-
males secado al sol?
En
varios pueblos de
Oriente los pobres se ven
muchas veces preciotro combustible
sados
cocer
stts
viandas con semejante es,
tircol,
por carecer de
ocasionar
lo
cual
stele
mal
olor en lo
que se
que
cuece.
Y que en
comer
el largo y horroroso sitio
sufri Jerusalem, durante el cual el hambre

oblig
la carne de los caballos, se
valiesen despus del escremento humano,

seco
ya
y deshecho en polvo, d falta de
otro
com-
1 Ezejch. cap. IV. v. 12, 15.
ADVERTENCIA.
hustihle
,
que tiene esto de inverosmil

la
Mas
no es nada extrao que

el
impiedad ,
enmascarada con
losofa, se siglos,
nombre respetable de Filos
haya valido desde
primeros
se valga
aun ahora
falta de rael venenoso

,
zones slidas , de tan necios y frivolos argU'
mentos , propuestos siempre con
gracejo y mordacidad de la stira
para im-
pugnar
la
divinidad de
las
Escrituras sa-
gradas. Ezecliiel comenz profetizar por

los
aos 3A10 hasta el de 3433 del Mundo,
L PROFECA DE EZECHEL,
CAPITULO PRIMERO.
Ezechtel declara el lugar y tiempo en que tvolas visiones divinas de los cuatro animales, de las ruedas, y del tronoy
y del personage sentado sobre

1
l,
y rodeado de fuego.
En
mes
el
,
ao trigsimo
en
el
mes cuarto
cinco
del
sucedi que estando yo en medio de los
cautivos junto al rio Chbar, se

los
',
me
abrieron los cie-
y tuve visiones divinas extraordinarias.
cinco del
mes
en
el
quinto ao despus de
el
haber sido trasladado Babylonia

Jechnias
^,
rey Joachn
3 dirigi
hijo de Buzi,
el
Seor su palabra Ezechel sacerdote,

la tierra
en
de
los chldeos,
junto
al rio
Chbar
4
all
'.
se hizo sentir sobre l la
mano
vir-
tud de Dios
mir
y h aqu que venia del Norte un tor-
bellino de viento, y
revolva dentro
de la nube
una gran nube, y un fuego que se y un resplandor al rede,

,
dor de
ella
y en su centro
esto
es
en medio del
Esto
es, fue
iluminado mi entendimiento para ver co-
sas celestiales.
2 /. Paral, III. v. 16. 3 ///. Reg. XVIIL v,
46.
IV. Reg. III.
v. 15.
10
fuego
,
LA PROFECA DE EZECHlEL.
una imagen
'
:
ce
un personage
tan brillante
como de mbar
5 y en
medio de aquel fuego

^
;
se \eia
una semejanza
de cuatro animales
la
la
apariencia de los cuales era

algo que se pareca
al
siguiente
:
habia en
ellos
hombre
6 cada uno tenia cuatro caras, y cuatro alas
7 sus pies eran derechos como los de un hombre

y la planta de sus pies
,
como
la
,
planta del pi de un
becerro
cero
y despedan centellas
como
se v
en un a-
muy
encendido.
,
8 Debajo de sus alas
los
cuatro lados
habia
manos de hombre
tro lados.
y tenan caras y alas por los cua-
juntbanse
las alas del
uno con
,
las del otro.
No
se volvan
cuando andaban
sino que cada
uno
caminaba adelante segn

10 Por
tenian de
lo
la direccin
,
de su rostro.
todos cuatro
le
que hace su rostro

,
hombre
y todos cuatro tenian

;
una cara de
len su lado derecho
al
lado izquierdo tenian todos
La
voz hebrea denota, segn S. Gernimo, una espe-
cie
de metal muy precioso, samamente brillante, y mas estimado que el oro. Otros traducen electro. 2 Dice una semejanza , porque no eran realmente animales, sino cuatro nobilsimos espritus; y solamente para denotar algunas de sus cualidades , se comparan en cierta
manera con algunos animales muy conocidos por su fuerza, ligereza, etc., aunque no tuvieren la misma figura de dichos animales.
CAPTULO
cuatro una cara de buey
;
I.
11
y en la parle de arriba te-
nan todos cuatro una cara de guila. 11 Sus

acia lo alto
:
caras y sus alas
miraban y extendanse
'
juntbanse por la punta

las otras
dos alas de ca-
da uno, y con
12
dos cubran sus cuerpos.

ellos
andaba cada cual de

:
segn
la direccin
-
de su rostro
ritu
,
donde
;
los llevaba el
mpetu del esp
all iban
ni se volvan para caminar.
13
estos animales la vista parecan

,
como
as-
cuas de ardiente fuego
Qomo hachas encendidas.

los
Vease discurrir por en medio de

plandor de fuego
,
animales un res-
14
15
Y
Y
los
y salir del fuego relmpagos. animales iban y volvan manera de res
plandecientes relmpagos.
mientras estaba yo mirando

'
los
animales,
apareci una rueda
sobre
;
la
tierra
junto cada
uno de
frentes
los
'
;
animales
la
cual
tenia cuatro caras
16 y
las
ruedas
del
y la
materia de
ellas era
la vista
como
jantes
del color
,
mar;
y todas cuatro eran seme-
y su forma y su estructura eran

*.
como de una
rueda que est en medio de otra rueda
1 Martini traduce : dos alas de cada uno de ellos estaban igualmente extendidas, como las alas de una a\ e cuando
vuela.
Como de una
S.
carroza.
Gernimo, parece que las cuatro ruedas teniaii impresas las cuatro imgenes caras de los chrubines, esto es, la carada un hombre, la de un len, etc. 4 Estas cuatro ruedas formaban por medio de un eje
3 Segn
12
17 Caminaban constantemente por sus cuatro la-
dos
y no se volvan cuando andaban.

las
18 Asimismo
altura
,
ruedas tenian
el
tal
circunferencia y
;
que causaba espanto
verlas
y toda
la cir-
cunferencia de todas cuatro estaba llena de ojos por

todas partes
'.
19
caminando
las
los
animales
andaban igualellos
:
mante tambin
cuando
los
ruedas junto 6 detrs de
animales se levantaban de
las
la tierra,
se leellos.
vantaban tambin del mismo modo
ruedas con
20 A cualquiera parte donde iba

se dirigan
el espritu, all
tambin en pos de
l las
ruedas
^.
porque
haba en
las
ruedas espritu de vida

las
21 Andaban
parbanse,
ruedas,
se
si los
:
animales andaban
si ellos
,
paraban
y levantndose ellos
las
de de
la tierra
se levantaban
tambin
las
ruedas en pos
ellos
porque haba en
sobre
las
ruedas espritu de vida.
22
cabezas de los animales haba una

,
semejanza de firmamento
cristal
que pareca
la vista
un
estupendo
^ ;
el
cual estaba extendido arriba por
encima de sus cabezas.
comn, como nna carroza. Vase

del Eccleaislico
1
el cap.
XLIX.
v. JO.
Del
cielo
empreo deca uu poeta, que tenia tantos

los animales, los
,
ojos
como
estrellas.
2 Movanse
chrubines
al
impulso
del Espritu divino
como
3
si
y por fuesen animadas.
el
mismo impulso
las
ruedas
que deslumhraba
los ojos
por su asombrosa brillan-
tez y claridad.
CAPTULO
1.
IS
las alas
la del
23 Debajo empero
de
ellos
,
del
firmamento se vetan
extendidas
tocando la ala del uno

las
otro
y cubriendo cada cual su cuerpo con

:
otras
dos alas
cubrase cada uno del

el
24 Y
oia yo
,
ruido de las
mismo modo. alas como ruido de

;
muchas aguas
caminaban
gento,
,
como trueno
ruido era
del excelso Dios
as
que
el
semejante
ejrcito
,
al
de un gran
como ruido de un
:
as
que para-
ban
bajaban sus alas
25 porque cuando
raban y bajaban sus
sala
una voz de sobre

,
el
firma-
mento que estaba encima de sus cabezas

alas.
el
ellos se
pa-
26
haba sobre
,
firmamento que estaba encima

trono de piedra de zafiro, y
la
de sus cabezas
como un
sobre aquella especie de trono habla
figura
como de
un personage.
27
yo vi SM aspecto como una especie de electro

,
resplandeciente
al
manera de fuego dentro de

;
rededor de su cintura hasta arriba
y desde
la
cin-
tura abajo vi
como un fuego ardiente que resplande-
ca al rededor.
28 Cual aparece el arco iris, cuando se halla en una nube en da lluvioso tal era el aspecto del res,
plandor que se veia
al
rededor del trono
'
El arco
Iris al
rededor del trono de Dios puede consi-
derarse
como un hermoso smbolo de la divina misericordia, la cual ordena siempre aun los mismos castigos y adversidades que enva los hombres, al mayor bien de estos,
la salvacin
de su escogidos.
*
14
CAPTULO
Ezechi'el cuenta
II.
cmo Dios
le
envi los hijos de
hvaipara
condenar su rebelda,
manda
el
y excitarlos la enmienda. Le Seor devorar un volumen escrito por dentro y

la
por fuer a, figura de

1
comisin que
le
da.
Esta Vision era una semejanza de
la
gloria de
Dios.
Yo
la tuve, y
pstreme atyio sobre mi rostro,

y
y o la voz de
un personage que hablaba,

,
me
dijo
m
2
Hijo de hombre
ponte en pi
y hablar con-
tigo.
despus que
,
hubo hablado
;
entr en
el
espritu
y rae puso sobre mis pies
y escuch al
per-
sonage que
me
:
,
hablaba
3 y decia
jos
Hijo de hombre
yo te envo los hi-
de Israel
esos gentiles y apstatas que se han

:
apartado de m
el
ellos
y sus padres han violado hasta
da de hoy
el
pacto que tenian conmigo.

,
4 Son hijos de rostro duro

ble esos quienes yo
esto dice el
y de corazn
indoma*
:
te envo.
:
Y
,
les dirs
Esto
Seor Dios
5 por
si
acaso ellos escuchan

es
y por
si
cesan de
pecar
porque
esa
una
familia contumaz.
lo
menos sabrn que tienen un Profeta en medio de

ellos.
pues
hijo
de hombre
;
no
os
temas
ni te
amedrenten sus palabras

las
pues t tienes que haber,
corpiones
viis
con incrdulos y pervertidores no temas sus palabras

:
y habitas
con es-
ni te
amedrenten
rostros
pues
ella es
una familia rebelde.
CAPTULO
7
Il.
si
15
aca-
pues, les repetirs mis palabras, por

,
so escuchan
y cesan de pecar,
porque
es gente pro-
psito para irritar-
8 Empero t
ob bijo de hombre
;
escucha todo
,
aquello que te digo

esta familia
:
y no seas rebelde
,
como
lo
lo
es
te
abre tu boca
y come todo
que yo
doy.
mir, y h aqu una

tenia
mano
extendida acia m
la cual
un volvicn
libro arrollado, y le abri
delante de m, y estaba escrito por dentro y por fuera:

y lamentaciones, y canciones lgubres, y ayes
mal-
diciones
era lo
que
se hallaba escrito en
l.
CAPTULO
Ezechel come el libro que
centinela. Se
el
le
II!.
dio el Seor, y queda leo de

la gloria del
valor para reprender Lrail , del cual se ve constituido

le
aparece nuevamente
se encierre
Seor
cual
le
manda que
en casa, y no hable ha^la
segunda arden.
1
djome
;
el
Seor: Hijo de hombre, come cuanese
to hallares
come
'
volumen
y v hablar los
hijos
de Israel
Se v bien claramente que es esta una locucin meta,
frica para decir

l la
que abriese su corazn y depositase en palabra de Dios, y qne con la continua meditacin la convirtiese en sustancia de su alma, se penetrase bien
de ella para poder anunciarla con mas fruto
al
pufblo.
Importante documento para

nimo,, fin
los sacerdotes, dice S.

las
Gersa-
de que estudien y mediten
Escrituras
16
LA profeca de EZECHEL.
,
2 Entonces abr mi boca
dime comer aquel
volumen
3 y djome
:
Hijo de hombre, con este volumen

alimentar
,
que yo
te doy, tu vientre se
y Uenarnse
tus entraas. Comle, pues, y hallle
mi paladar dulce
como
4
la
miel
'.
djome
Hijo de hombre, anda y anuncia

:
la familia
de Israel mis palabras
5 porque no eres enviado t un pueblo de extra-
o lenguage, y de idioma desconocido

de Israel
:
sino la casa
6 ni varias naciones, cuyo hablar
te sea
descono-
cido y extraa su lengua, cuyas palabras no puedas en-
tender
que
si
estos fueses t enviado,
ellos te es-
cucharan.
Mas
los
de
la
casa de Israel no quieren escu-
charte, porque ni
la
m mismo quieren orme
pues
casa toda de Israel es de frente descarada, y de co-
razn endurecido.
H
el
aqu que yo te dar
un
rostro
mas firme
la
que
9
y
el
rostro de ellos, y
una frente mas dura que
frente suya.
Te
dar un rostro tan firme como

:
el
diamante
pedernal
>
no
tienes
ella es
que temer, ni turbarte delante
de
ellos
porque
una
familia contumaz.
gradas
para poder instruir los dems. Este scese
otros que se leen en los Profetas, fueron ana

espiritual.
j
mera visin
Avoc. X.
r. 9, 10.
, ;
CAPTULO
10
zn
1
,
III.
17
djome
Hijo de hombre, recibe en tu coralas
y escucha bien todas y anda

,
palabras que yo te hablo;

'
presntate los hijos de tu pueblo

al cautiverio,
que fueron trados
y
el
les
hablars de esta
;
manera
12
voz
del
aqu lo que dice
Seor Dios
por
si
atienden y cesan de pecar,
arrebatme
estrepitosa
,
el
espritu, y o detrs de
:
:
m una
muy
que deca
Bendita sea
la gloria
Seor que se va de su lugar

o el ruido de las alas
13 Y
cuales la
de
,
los
el
animales, de las
una
bata con la otra
ruido de
las
rue-
das que seguan los animales, y

estruendo.
el
ruido de un grande
14
lleno
Y me
reanim
el espritu, y
me tom me
iba yo
""
de amargura indignacin de nimo
pero
estaba conmigo la
mano
del
Seor que
confortaba.
al
15 Llegu, pues,
los
cautivos trasportados
las
lugar llamado Montn de
nuevas mieses
donde
estaban aquellos que habitaban junto al rio Chbar y detveme donde estaban
lanclico siete das en
ellos,
all
permanec me-
medio de
ellos.
Ya
no los llama pueblo suyo

al
pues se haban hecho
indignos de serlo.
2 Dulce cosa es
tencia,
varn zeloso de la gloria de Dios y

los castigos del cielo, etc.
del bien de las almas el llamar los pecadores la peni-
amenazndolos con
al
Pero
despus,
considerar Ezechiel cuan indciles y protervos eran los judos, y las vejaciones y malos tratamientos que
acarreara l tan dura profeca, padeci amarguras su
le
corazn. Vase Apoc.
X,
v. 9.
18
16
LA PROFECA DE EZECHIEL.
al
;
cabo de
los siete dias,
hablme
el
Seor,
diciendo
1
Hijo de hombre, yo
casa de Israel, y de
te
he puesto por centinela

oirs
en
la
mi boca
mi
:
mis palabras,
y se las anunciars ellos de
parte.
sin
18 Si diciendo yo
t no se lo intimas
,
al
impo
Morirs
remedio;
se re -
ni le hablas, fin de
que
traiga de su impo proceder y viva, aquel impo

rir
mo-
en su pecado
pero yo te pedir
'
cuenta de su
sangre perdicin
19 Pero
si
t has apercibido al impo, y
no
se
ha
convertido de su impiedad, ni de su impo proceder,

l
ciertamente morir en su maldad
mas
tii
has sal-
vado tu alma.
20 De
tropiezos
la
misma manera
morir
si el
justo
le
abandonare
la
virtud, hiciere obras malas,

:
yo
pondr delante
le
porque t no
has amones-
tado
morir en su pecado, y no se har cuenta ninlas
guna de
t
obras justas que hizo
pero yo
te
pedir
cuenta de su sangre.
21 Mas
no peque
,
si
hubieres apercibido
l
,
al justo
fin
de que
l
no pecare
porque
en verdad que tendr
verdadera vida
tu alma.
le apercibiste,
y t has librado
22
hzose sentir sobre
la
mano
virtud del
Porque^ como dice
S. Gregorio, el jJiislor
mai
la
oveja, cuando con su silencio la abandon la muerte.
Vase sanÂgiistin Hom, 28. entre
las 59,
CAPITULO
Seor
;
ir.
sal al
19
y djome
Levntate y
campo, y
all
ha-
blar conligo.
23
Y ponindome
en camino,
sal al
campo
all
,
y h
aqu que
la gloria del
Seor que estaba

al rio
era al y ps-
modo de
24
pies
;
aquella que vi junto

rostro.
Chbar
treme sobre mi
Y
y
entr en
el espritu
y
,
me
puso sobre mis
me
habl, y
me
dijo
y encirrate dentro
de tu casa.
25
salir
t, oh hijo de hombre, mira que han dist
puesto para
ataduras, y te atarn
ellos.
y t no podrs
de en medio de
26
yo har que tu lengua se pegue tu paladar,
de suerte que ests mudo, y no seas ya un hombre
que reprende
porque
que yo
:
ella es
una familia contumaz.

Seor Dios
:
27 Mas
as
te
habr hablado, abrir tu boca,

el
:
y t les dirs ellos
Esto dice
El que
es esta
oye, oiga; y quien duerme,
duerma
porque
una familia contumaz.
CAPTULO
Manda
el,
IV.
Seor Ezechel que represente el sitio de Jerusalem y sus calamidades venideras, por medio de ciertas
seales.
1
tele
Y'^
hijo de
hombre, toma un
l la
ladrillo
'
y pn-
delante: dibujars en
ciudad de Jerusalem,
ella
,
2 y delinears con orden
un asedio contra
Grande como
,
se
usaban antiguanjente.
20
LA PROFECA. DE EZEChEL.
levantars fortificaciones y hars trincheras, y sentars
un campamento contra
rededor de sus muros.
ella
colocars arietes al
3 Coge luego una sartn plancha
'
de hierro, y
ti
la
pondrs, cual
la
si
fuera
una muralla de
hierro, entre
ciudad delineada;
esta la mirars con
un
rostro
severo,
cerco.
y ella quedar sitiada, pues t le pondrs
Todo
lo
dicho es una seal vaticinio contra
la
casa de Israel.
4 Asimismo t dormirs sobre tu lado izquierdo,
y pondrs
el
sobre
las
maldades de Israel, durante
nmero de
dias en los cuales dormirs sobre dicho
lado, y llevars la
pena de su maldad.
yo te he dado
,
5 Ahora bien
el
nmero de
la
tresla
cientos y noventa dias
por otros tantos aos de
maldad de
de
la
ellos,
y t llevars la pena de
iniquidad
casa de Israel.
dias,
6 Concluidos empero estos
dormirs otra vez,
y dormirs
de
la
sobre tu lado derecho, y llevars la pena,

la
iniquidad de
casa de Jud por cuarenta dias
La
voz hebrea
H^nD
n/fl significa
aquella plan-
cha de hierro que puesta al fuego servia para cocer un pao grande , semejante al que llamamos hogaza : como se usa aun hoy dia en varios pases orientales. Alguna tendria cierto borde al rededor como la sartn. Tambin puede entenderse por esa plancha de hierro puesta entre Dios y los israelitas, los atroces delitos de estos y su obstinacin impenitencia, que eran como un muro de bronce que impedian que Dios usase con ellos de misericordia, Is.
V.2. Vase Hebrasmos.
LIX.
CA.FTULO IV.
da por ao, pues que por cada ao te he sealado
da.
21
un
volvers tu rostro airado contra
la sitiada
Je-
rusalem, y extendiendo tu bra20 profetizars contra ella.
8 Mira que yo
te
he rodeado de cadenas, y no
al
'.
te
podrs volver del un lado
otro
hasta que hayas
cumplido
9
los dias del sitio
T
,
pues haz prevencin de trigo, y cebada

,
habas
y lentejas
y mijo
y alverja
una
de
vasija, y te hars
de
ello
y poni todo en panes, segn el nmero

;
:
los dias
en
los cuales
dormirs sobre tu costado
trescientos noventa dias comers de ellos.
10
sidos
da.
]
Y
^
lo
que comers para tu sustento, ser veinte

:
de peso cada dia
lo
comers una sola vez
al
Bebers tambin
parte de
el
^
agua con medida

:
esto es,
la sexta
al dia.
un hin
la
bebers una sola vez
12
coldo
,
el
pan
le
comers cocido bajo

torta de
le
la
ceniza res-
como una
cebada
debajo de la ceniza
,
de escremento humano
cocers
vista de ellos
*.
Que
t significas recostado,
2 Cerca de ocho onzas castellanas, de diez onzas romanas. Vase Onza, Sido. 3 O cerca de once onzas. Vase Hin. 4 Por falta de otro combustible. Vase Pan. Algunos opinan que todo lo dicho fue una mera visin proftica, non la cual quiso el Seor anunciar los sucesos futuros conforme al estilo de hablar de los pueblos orientales. Vase Profeta, Hebrasmos, y la Advertencia que preced* '
ToM. XI.
22
13
rael
Ll PROFECA DE EZECHEL.
dijo el
Seor
De
este
modo
los hijos
de Is,
comern su pan inmundo entre

los arrojar
'.
los
gentiles
donde yo
14 Entonces
dije
yo
Ah
ah, Seor Dios

,
mira que mi alma no est contaminada
y desde
Ah mi
,
infancia hasta ahora no he comido cosa mortecina
ni
despedazada de
fieras , ni
jams ha entrado en mi bo-
ca especie ninguna de carne inmunda.
15
Y
,
respondime
el
Seor
,
aqu que en lugar
de escremento
humano
te
dar
estircol
de
bueyes
con
el
cual cocers tu pan.

:
16
aadime
aqu, oh hijo de
hombre, que
:
yo quitar Jerusalem
el
el
sustento del pan

sobresalto
:
y comern
y bebern
pan por onzas
aun con
cabo
el
agua
muy
tasada
y llenos de congoja
al
17 y faltndoles
pan y
el
agua, vendrn
caer muertos unos sobre otros, y quedarn consu-
midos por sus maldades.
CAPTULO
El
V.
Seor manda Ezechiel que con ciertas seales y palabras intime los hebreos su entera destruccin.
1
oh hijo de hombre
toma una navaja de
hebreo f>*22> Pi tejugueneh : le cocers. el extremo de miseria que llegaran los judos durante el sitio, eu castigo de sus crmenes pues se veran precisados valerse de lo mas inmundo
este libro.
1
En
el
Denotbase con esto
para disponer su comida.
2 Uvit. XI.
V. 11, 24.
XFIl
V. 15.
CAPTULO V.
barbero afilada
,
23
cabeza y tu barla divisin
y afeitars
con
ella tu
,
ba
y coge despus
;
una balanza
y hars
del pelo
2 una tercera parte de

tio
la
;
la
quemars
al
fuego n medio
^
ciudad
',
concluidos que estn los dias
del
si-
y cogiendo otra tercera parte, la cortars con cu-
chillo ' al
rededor de
la
ciudad
:
y la otra tercera par-
te la esparcirs al viento
y en seguida desenvainar
ellos.
yo
la
espada en seguimiento de
de esta tercera parte de los cabellos cogers

los atars
un
pequeo nmero, y
capa.
en
la
extremidad de tu
tomars tambin algunos, y

,
los echars
all
en
medio del fuego

go contra toda
y los quemars
y de
saldr fue-
la casa
lo
de Israel.
5 Pues h aqu
que dice
el
Seor Dios
Esta es
los
aquella Jerusalem que yo fund en

tiles
,
medio de
gen-
habiendo puesto
las
regiones de estos al rededor
de
ella *.
6 Pero Jemsalem despreci mis juicios

se
leyes
ha hecho mas impa que
las
naciones
y ha violado
mis mandamientos mas que
las
naciones que la ro-
dean
y
pues los hijos de Israel despreciaron mis leyes,
no han procedido segn mis preceptos.
Delineada en el ladrillo. 2 En que representars el sitio. 3 O tijera^.\L,a voz hebrea ÎH

religin.
12.
/^'"^
es
muy
genrica.
4 Para que imitasen su

V.
Vase cap
XXXFIII.
24
LA PROFECA DE EZEtHlEL.
7 Por tanto
,
'
esto dice
el
Seor Dios
Pues que
vosotros habis excedido en la
maldad
las naciones
que tenis
al
rededor, y no habis procedido segn mis
preceptos, ni observado mis leyes, ni obrado siquiera
conforme
vuestro
;
las leyes
de
las
gentes que viven
al
rededor
8 por eso
as
habla
el
Seor Dios
y yo
Heme
aqu,
oh Jeriisalem, contra
castigos en
t,
t
,
mismo
ejecutar mis
las
medio de
t
la vista de
naciones.
har contra
causa de todas tus abomina-
ciones, aquello que nunca he hecho; y tales cosas,
que jams
las
har semejantes.
t
10 Por eso se ver en

sus hijos, y los hijos
que
los
padres comern
mis castigos
comern sus padres, y cumplir en medio de t y aventar dispersar

,
todo viento todos cuantos de
quedaren.
11
Por tanto juro yo, dice

t has profanado
el
Seor Dios, que
asi
como
te
mi Santuario con
'
todos tus es;
cndalos y con todas tus abominaciones
yo tambin
esterminar, y no te mirar con ojos benignos, ni

ii
tendr de
misericordia.
tercera parte de los tuyos morir de peste,
12
Una
y ser consumida de cera parte perecer
hambre en medio de
de
la
otra ter-
al filo
espada
al
rededor tuyo;
y la otra tercera parte de tus hijos la esparcir todo
viento, y
aun desenvainar
la
espada en pos de
ellos.
13
desahogar mi furor, y har que pose sobre

,
els la
indignacin mia
y quedar satisfecho: y cuan-
Esto es, con
los dolos.
CAPITULO M.
do yo hubiere desahogado sobre
entonces conocern que yo
iq\o
el
25
ellos
mi indignacin
Seor he hablado lleno de

un desierto,
por mi glora.
14
Yo
le
reducir
oh Jerusalem
y ser el escarnio de las naciones circunvecinas, y
de cuantos transitando por
te
echen una mirada.

,
15
t sers el oprobio y la maldicin

las
el
escar-
miento y asombro de
naciones circunvecinas, luego

t
que yo haya ejecutado en

indignacin
,
mis castigos con furor

ira.
y con
mi vengadora
que yo
el
16
Y conocern
'
:
Seor he hablado, cuanlas
do yo arrojare contra
ellos
fuflestas saetas
de
:
la
hambre
las cuales
llevarn consigo la muerte
que
para mataros
las
despedir yo, y amontonar sobre

el
vosotros el hambre, y os quitar
sustento del pan.

el
'17 Despachar pues contra
vosotros
hambre
;
y las bestias fieras hasta destruiros enteramente
y se peste
pasearn por en medio de

y la
ti.
oh pueblo
infiel
la
mortandad
el
y har que
la
espada descargue sobre
Yo
Seor
lo
he dicho.
CAPTULO
idolatra
:
VI.
por causa de
la
,
Valicinio de la ruina de la tierra de Israel

los
la
pocos que no perezcan por
peste
la
fiambre
la espada, sern llevados cautivos
all opri-
midos de calamidades se convertirn al Seor.

1
Y hablme
Llama
el
Seor diciendo
hambre
.
saetas de la
las
la
tempestades,
la se-
c}\iaj los
insectos nocivos
como
langosta, etc.
,,
26
2 Hijo de hombre
,
vuelve tu cara acia los montes

ellos
,
de Israel
y profetizars contra
:
3 y dirs
del
Montes de
:
Israel
el
escuchad
la
palabra
Seor Dios
Esto dice
Seor Dios
los
tes y los collados, los
peascos y
los valles
monMi-
rad, yo har que descargue sobre vosotros la espada,

y destruir vuestros lugares excelsos
'
4 y arrasar vuestros
altares, y vuestros simulacros
sern hechos pedazos, y vuestros moradores los arrojar muertos delante de vuestros dolos
:
5 en presencia de vuestros simulacros pondr
los
cadveres de los hijos de Israel
y esparcir vuestros
huesos
al
rededor de vuestros altares

los lugares
6 en todos
donde moris
despobladas
quedarn
las ciudades,
y sern demolidos y arrasados
los altos lugares
en que sacrificis, y arruinados vues-
tros altares, y hechos pedazos; y se

dolos, y sern derribados vuestros
acabarn vuestros
templos
,
y deshe-
chas vuestras obras. 7
Y
Y
se har
una gran mortandad entre vosotros, y

el
conocoris que yo soy
Seor.
8
la
algunos de vosotros, que habrn escapado de

los
espada,
conservar entre
las
naciones, cuando
yo os habr dispersado por varios pases.

9 Aquellos pues de vosotros que se habrn librado
de la muerte, se acordarn de m entre
las
naciones
donde sern llevados cautivos
porque yo quebrantar
;
su corazn adltero, que se apart de m
y humillar
Vase Lugares
altos.
clPtlo vi.
sus ojos,
27
el
encendidos siempre en
;
impuro amor de
si
sus dolos
y ellos se disgustarn de
mismos,
al
re-
cordar
las
maldades que cometieron en todas sus abo-
minaciones.
10
conocern que no en balde dije yo

ellos tal
el
el
Seor,
que baria en
escarmiento.
:
11 Esto dice
otra
,
Seor Dios
'
Hiere una mano con

y di
:
y da golpes con tu pi
,
Ay de
la
la
!
casa
de Israel
causa de sus inicuas abominaciones

ellos
por,
que todos
han de perecer
al filo
de
espada
de bambre, y de peste. 12 El que est

te
;
lejos
,
de Jerusalem
caer bajo
morir de pesde
la
el
que
est cerca
el filo
espada
:
y el que se librare y fuere sitiado, morir de
hambre
y yo desahogar en ellos
mi
indignacin.
soy
el
13
vosotros conoceris que yo
Seor,
cuando vuestros muertos estuvieren en medio de vuestros dolos, al rededor
de vuestros altares, en todos
los
montes, y debajo de todo rbol frondoso, y de toda robusta enaltos collados, sobre todas las
los
cimas de
cina
lugares en donde se
quemaron
olorosos incien-
sos todos sus dolos.
14
yo sentar bien mi
mano
,
sobre
ellos,
el
y dejar
asolado y abandonado su pais
desde
desierto de
:
Deblatha en todos
nocern que yo soy
los
el
lugares en que habitan
y co-
Seor.
En
seal de compasin y de dolor.
28
LA PROFECA
DE EZECHlEL.
CAPITULO
Ezechel anunciad
los
VII.
hebreos, de orden del Seor ,
la
prxima ruina de su pais.
hablme
el
Seor, y dijo
2
el
T,
pues, oh hijo de hombre, atiende

la tierra
esto dice
,
Seor Dios
3 Llega ahora
de Israel
El
fin llega
ya
llega el fin
por todos
los cuatro lados
de este pais.
t
el fin
para
yo derramar sobre
mi
furor, y te juzgar segn tus procederes, y

t
pondr
delante de
todas tus abominaciones.
4
t
no
te
mirar con ojos compasivos, ni tendr de

;
misericordia
sino que pondr tus obras encima de

t
t,
y en medio de
el
tus abominaciones; y conoceris
que yo soy
Seor.
el
5 Esto dice
Seor Dios
La
fin
afliccin nica
ia
afliccin singularsima, h aqu
que
;
viene.
e El
contra
fin llega
;
liega
ya
el
:
se
ha dispertado
hele aqu
el
que viene
7 viene
ra
:
exterminio sobre
el
que habitas
el
esta tier-
llega
,
ya
tiempo, cerca est
dia de la
'
mor-
tandad
y no dia de alborozo en los montes
8 Yo pues
me
acerco ya para derramar
mi
ira
sc-r
Puede
aludir
,
al v. 33.
regocijo
Jerem.
XLVIII
de los vendimiadores. tambin las canciones jcou

,
que se celebraban en los montes las fiestas de imitacin de lo que hacan los gentiles.
los dolos
CAPTULO
bret, y desahogar en
t el
VI.
29
furor mi, y le castigar set
gn
9 de
tus obras, y colocar sobre
todas tus maldades.
no
te
mirar con ojos benignos, ni
me apiadar
t,
sino que te echar cuestas todas tus maldades,

t
y pondr delante de
tus
abominaciones ; y conoceris
que yo soy
10
el
Seor que castigo.

el
:
aqu
dia
h aqu que ya
llega
el exter-
minio viene ya
la
vara del castigo novicio,

'
la
soberbia
obstinacin ha echado sus ramas

1
La maldad
:
produjo
la
vara del castigo de

ellos
,
la ira-
piedad
no escapar ninguno de
ninguno del
:
pueblo, ninguno de aquellos que hacen ruido
nunca
gozarn de reposo.
12 Llega
el
tiempo, acrcase
el
dia
no tiene que
que vende
;
alegrarse el que
compra
ni
que
llorar el
porque
pueblo.
la ira del
Se/lor va descargar sobre todo su
13 Pues
el
que vende, no volver adquirir

^
:
lo
vendido, aunque viva todava
porque
la visin
que
he tenido
y comprende
las
toda la
;
muchedumbre de su
pueblo, no quedar sin efecto
y ninguno se sostendr
por medio de
maldades de su vida.
',
14 Tocad en hora bue7m\a trompeta
preprense
Los pecados de
los
hombres son como
la
raz
de que
brotan los castigos que Dios enva.
2 Cuando llegue el ano del jubileo. Levil XXV. v. 10. Porque los chldeos se llevarn cautivos todos los judos.
3
Is.
XXI
V.
30
todos
;
LA PROFECA DE EZECHEL.
mas nadie hay que vaya
al
combate
porque
'
la
indignacin mia descarga sobre todo su pueblo
15 Por afuera espada

bre
:
y por adentro peste y

al filo
hamde
la
el
que
;
est en la
campia, perecer
espada
y la peste y la
hambre devorarn
al
que est
en
la
ciudad.
ella aquellos
10 Se salvarn de
irn los
que huyeren
y se
,
montes como
las
,
palomas de
los valles
to-
dos temblando de miedo
cada uno por causa de su
maldad.
17 Descoyuntados quedarn todos

posedos del miedo
abajo.
^
los
brazos, y
se
les
irn las aguas rodillas
18
se vestirn de cilicio
:
y quedarn cubiertos
de pavor
en todas
las caras se
ver
la
confusin
rapadas aparecern todas sus cabezas ^
19 Arrojada ser por

entre la basura su oro.
la calle la
plata de
ellos, y
Pues ni su
plata ni su oro po,
dr salvarlos en aquel dia del furor del Seor

ciar su alma, ni llenar
ni sales
sus vientres
^.
pues que
ha
servido de tropiezo en su maldad
20
las joyas
con que se adornaban

,
las convirtie-
ron en pbulo de su soberbia
hicieron
de
ellas las
1 Deid. XXXII, . 30. 2 Y darn una contra otra sus rodillas de puro miedo. Vase despus cap. XXI , v. 7. 3 h. XV. V. 2. Jerem. XLVIII. v. 37.
4 Prov.
XI
V.
i. Eccli.
V.
v. 10.
Soph.
I. v. 18.
CAPTULO
VII.
31
:
imgenes de sus abominaciones y de sus dolos por lo mismo har yo que sean para ellos como inmundicia
;
21 y
las
entregar en saqueo
los
los
extrangeros
la tierra
,
vendrn ser presa de

cuales las contaminarn.
impos de
los
22
dores
Y
,
apartar de ellos
mi
rostro
y aquellos
l los
im-
pos violarn
mi arcano
conclusin
',
y entrarn en
saquea-
le
profanarn.
la
'
23 Haz
que est
de esta dura profeca

,
por-
la tierra llena
de delitos sanguinarios
y llena
est la ciudad de maldades.
24 Yo conducir
nes
,
all los
mas perversos de
,
las
nacioel
ellos
poseern sus casas
y reprimir as
orgullo de los poderosos, y har que otros se apoderen
de sus santuarios cosas santas.
25 Llegado que haya

carn
la
el
dia del exterminio*^, bus:
paz
y no habr paz
26 sino que habr disturbio sobre disturbio y las malas nuevas se alcanzarn unas apotras y pregunta,
:
rn
al
Profeta qu es
lo
que ha visto en sus visiones
mas ya no se hallar en los sacerdotes el conocimiento de la Ley de Dios ni en los Ancianos ningn consejo
;
atinado.
27 Sumergido quedar
el
rey en la aflicion
y cu-
1 O el Santa Santorum. 2 Segn el hebreo hazte tina cadena en seal de su cau:
tiverio.
O en
sobrevinindoles
la
angustia.
32
LA PHOFECA DE EZECHEL.
biertos de tristeza los prncipes
magnates,
temy co-
blando de miedo
las
manos
del pueblo.
Los
tratar yo
;
como merecen,
y los juzgar segn sus obras

el
nocern que yo soy
Seor.
CAPITULO VIH.
Ezecliiel,
conducido en espritu Jerusalem, ve en
el
Tem-
plo mismo las idolatras de los judos; por cuyo motivo

declara Dios que no los perdonar ni oir sus ruegos.
sucedi en
el
ao sexto
'
el
sexto
mes
el
dia
cinco,
al
que estando yo sentado en mi casa, y estndolo

los
la
rededor mi
Ancianos de Jud
sbito se hizo
sentir sobre
m
,
virtud del Seor Dios.
y
,
mir
y h aqu la
:
imagen de
iin
hombre que
era todo
luz res-
pareca de fuego
desde
la cintura los pies
fuego
y desde
,
la
cintura arriba era

electro
'
como una
plandeciente
como
que
brilla.
vi la figura
de una
mano
extendida que
,
me co-
gi de
una guedeja de mi cabeza
y levantme en es-
pritu entre cielo y tierra, y
llevme Jerusalem en
,
una visin maravillosa de Dios junto la puerta de adentro del Templo, que miraba al Norte en donde
,
De
la
cautividad de Jechnas,
1 V. 27.
Ao 3410 del MNDO.

;
2 Cap.
el
Todo
lo
este fue una visin
pues realmente
si-
Profeta sin salir de su casa, donde estaba con algunos

,
Ancianos
guientes.
oy todo
qne
refiere en
los
dos capitules
TAPITULO
estaba colocado
el
VIII.
'
33
,
dolo de los zelos 6 zelotipia
para
provocar
4.
los zelos del
Seor.
vi all la gloria, del
Dios de
Israel del
el
modo que
^.
,yo
la
habia visto en
la visin
tenida en
campo
5
acia
Y
la
djome
Hijo de hombre, levanta tus ojos
parte del
Norte
y alzando mis ojos acia la
banda del Norte, h aqu

lar
,
al
,
Norte de
el
la
puerta del Al-
en
la
entrada
:
misma
dolo del zelo.
djome
Hijo de hombre, piensas acaso que

,
ves t lo que estos hacen
las
grandes abominaciones
que comete aqu

tire lejos
la
casa de Israel, para que yo

?
me
re-
de mi Santuario
Pues
si
vuelves otra vez
mirar
7
bia
vers abominaciones mayores.

llev
Y me
Y
una
la
salida del atrio
y mir
y ha-
un agujero en
djome
:
pared.
,
Hijo de hombre
la
horada
la
pared
horadado que hube
pared
:
,.
apareci una puerta.

las
9 Djome entonces
Entra y observa
estos aqu.
;
psimas
abominaciones que cometen

10
habiendo entrado
mir
y h aqu figuras de
;
toda espede de reptiles y de animales

1
la
abomina
Algunos creen que era el dolo de ^r/o'/iw, llamado porque , segn la fbula mitologa Marte hizo matar Adonis, quien amaba Venus, por zelos que tuvo. Observa S. Gernimo que por este dolo que excita los zelos de Dios , pueden entenderse todos aquellos objetos que ocupan enteramente el corazn del hombre y en el cual reinan en lugar de Dios; como el oro en el del
dolo de zelotipia
:
avaro', el honor en el del ambicioso,
el
placer sensual
una belleza en
2
el del lascivo, etc.
Cap ni.
r.,23.
34
LA PROFECA DE FZEChIEL.
,
cion de la familia de Israel
y todos sus dolos estaban

la
pintados por todo

1
el
alrededor de
los
pared
'.
setenta
hombres de
Ancianos de
las
la familia
de Israel estaban en pi delante de
pinturas, y en
medio de
ellos Jezonas, Lijo

ellos
de Saphan, teniendo ca-
da uno de
12
un
l
incensario en la
mano
el
in-
cienso levantaba tanto
humo que
pareca una niebla.

lo
djome
Hijo de hombre, bien ves t

los
que estn haciendo

en
la
Ancianos de
lo
,
la
casa de Israel
oscuridad
;
cada cual en
ellos
:
escondido de su apo-
sento
porque dicen
el
No
no nos v
el
Seor
desampar
13
Seor
:
la tierra.
Y aadime Aun
volvindote otra parte, ve-
rs peores abominaciones que las
que estos cometen.

la
14
del
llevme
,
la
entrada de
al
puerta del
Templo
Seor
que caa
all
Norte
y vi unas mugeres
c
que estaban
15
sentadas llorando
.
Adonis
^.
djome
;
T
si
ciertamente lo has visto
oh hijo
,
de hombre
mas
otra
vez vuelves mirar

esas.
el
vers
abominaciones peores que

16
del
Y me
,
introdujo en
atrio interior
la
del
Templo
Seor
Exod.
y h aqu que vi en
puerta del Templo
XX.
V.
V.
i.
Levif.
XXVI.
v.
l.Nmn.
*^'l2^^
que significa oculto secreto ; aludiendo quiz que el dolo Adonis estaba cubierto envuelto naanera de los cadveres cuando los enterraban tal vez porque
,
;
XXXIII. 2 En el Thammuz
52.
texto hebreo en vez de Adonis se lee
este culto iba
acompaado de muchas obscenidades, que

al pblico.
procuraban ocultar
CAPTULO
del
IX.
el
85
altar
,
Seor
entre
el
vestbulo y
como unas
Oriente,
veinte y cinco
tas al
hombres que tenan sus espaldas vueldel
Templo
Seor, y
las caras acia el
adorando
al sol
que nacia
:
'.
17
y dijome
,
Ya
lo
has visto
oh hijo de hombre
la casa
pues qu
es
cosa de poco
momento para
de
Jud
aqu
el
cometer esas abominaciones que han hecho
que aun despus de haber llenado de iniquidad
la tierra, se
han empleado en irritarme? y h aqu que

olfato ^.
los tratar
aplican
un ramo su
18 Ahora, pues, yo tambin no se enternecern mis

y por
con rigor
ojos, ni usar
el grito
de misericordia
los oiga,
mas que levantaren
para que
yo no los escuchar.
CAPTULO
Manda Dios
dos con
el
IX.
que no se hallan seala-
que mueran todos

las
los
la letra
Seor que
Thau. Oracin de Ezeclel ; quien dice maldades de su pueblo le fuerzan casti-
garle con tanta severidad.
grit el
Seor con grande voz mis oidos
di-
1 Los judos ofiecian el incienso y adoraban Dios mirando acia Occidente , para huir de adorar el sol como los gentiles. Job XXXI. v.26. El lugar en que estaban, indica
que eran sacerdotes y
levitas,
Joel II. v. 17.
Maith.
XXIII.
traducen
V. 35.
2 En seal de adorar
:
al
sol.
Job
XXXI.
v, 26.
Otros
echan Ua al fuego.
36
cieiido
:
LA PROFtClA DE EZECHlEL.
Se acerca
la visita 6
castigo de
la
ciudad
',
cada uno tiene en su
mano un instrumento de muerte.

^
2
por
te
,
Y h
el
aqu seis varones respetables

la
que venian
al
camino de
puerta superior que mira
ISor
y cada uno de ellos traia en su

:
mano un
instruellos
mento de muerte
varn
habia tambin en medio de
un
personage^ con vestidura de

escribir
al altar
lino, el cual traa
un recado de
en
la
cintura
y entraron
y pu-
sironse junto
de bronce
*.
3 Entonces
la gloria del
,
Seor de
Israel se traslad
,
desde
los
cbrubines
sobre los cuales resida

;
al
um-
bral de la
Casa
Templo
y llam
al
varn que llevael
ba
la vestidura
de
lino, y tenia
en su cintura
recado
de escribir.
4
dijole el
Seor
Pasa por medio de

,
la
ciudad,
por medio de Jerusalem

las frentes
y seala con
la
letra
Thau
de
por todas
las
hombres que gimen y se lamentan abominaciones que se cometen en medio

los
de
ella.
1 Exod. 2 Que eran
XX
V.
5XXXIF.
,
v. 7.
seis ngeles
los cuales venian ejecutar !os
decretos de Dios.
Jesu-Christo
del nico mediador nuestro que rogaba inlercedia por los qne deban ser salvados del exterminio, los cuaKs sealaba con la letra p That : letra que segn la opinin de varios judos
el ngel, figura
el
,
,
3 Era este
que siguen Tertuliano, Orgenes, san Gernimo^ san Agustn san Ambrosio, etc. tenia la figura de cruz antes del tiempo de Esdras al modo del T Tau de los griegos que
. ,
;
es la letra equivalente
4
la
Jliau de los hebreos.
de
los holocaustos.
CAPTULO
5 por
IX.
,
37
oyndolo yo
l,
:
A
la
aquellos
empero
les dijo
Pasad
de
ciudad, siguiendo en pos de

los restantes
:
y herid
muerte
no sean compasivos vuestros
ojos, ni tengis piedad.
6 Matad
al
anciano,
al
jovencito, y la doncella,
y los nios, y las
mugeres, hasta que no quede nael
die
pero no matis ninguno en quien viereis

'
:
Thau
del
y comenzaris por mi Santuario.
Comenza-
ron pues por aquellos ancianos que estaban delante
Templo
^.
djoles l
Contaminad
:
el
Templo, llenad
,
sus
prticos de cadveres
salid.
salieron
mataron
cuantos estaban en
la
ciudad.
',
acabada
la
mortandad
qued yo
all,
:
me
los
postr sobre
ay,
mi
rostro, y levantando el grito dije

!
Ay,
Seor Dios, ay
Por ventura destruirs todos
restos de Israel,
derramando
:
tu furor sobre Jerusalem?

la
9
y de
djome mi
es
La
iniquidad de
,
casa de Israel
Jud
excesivamente grande
y la tierra est
la
:
cubierta de enormes delitos, y llena de apostasias
iudad
fl
pues dijeron
lo
Abandon
el
Seor
la tierra
Seor no
ve
^.
10 Ahora, pues, tampoco mirar con compasin,

}ii
usar de piedad
los tratar
como
ellos
merecen.
Exod. XII.
V. 7. V. IG.
Apoc.
VIL
v. 3.
2 Cap. VIII
3
4
mientras se ejecutaba,
aqu
el
abismo en que
al fin
caen
los
obstinados
ni
pf--
ciidores; los cuales no quisieran

tigos
que hubiese premios
cas-
despus de esta vida.
38
1 1
Y
,
h aqu que
el
varn que llevaba

el
la
vestidura
de lino
y tenia en su cintura
:
recado de escribir,
lo
vino dar parte, diciendo

daste.
He
hecho
que
me man-
CAPTULO
Manda Dios
siinbolize elincendio de Jerusalem,
X.
al ngel que llevaba la vestidura de lino, que
y el abandono en que de-
jar el Seor su Templo.

1
mir
y vi que en
la
el
firmamento
extensin
que haba sobre

sobre ellos
cabeza de los chrubines, apareci

zafiro
,
como una piedra de

solio.
al
que figuraba
manera de un trono
2
el
Seor habl
varn aquel que llevaba

:
la
vestidura de lino, y
le dijo
Mtete por entre

,
las
rue-
das que estn bajo los chrubines
y coge con tu
los
ma-
no brasas de fuego de
nes
ta
',
las
que estn entre
chrubi-
y arrjalas sobre la ciudad.
entr aquel vis-
mia.
3
Y
Y
cuando entr
;
estaban los chrubines
al
lado
derecho del Templo

4
los
trasladse la
al
nube llen el atrio interior. gloria del Seor desde encima de

y la
del
chrubines
umbral
plo de
una nube tenebrosa:
Templo, y llense el Temel atrio empero qued lleSeor.
no del resplandor de
5
la gloria del
Y
Cap.
el
ruido de las alas de los chrubines se oia
1. V. 4, 13.
CAPTULO X.
liasta del atrio exterior
,
39
la
manera de
voz del Dios
todopoderoso cuando habla 6 truena.
luego que
que iba con vestidura de
hubo mandado y dicho al varn lino Coge fuego de en me:
dio de las ruedas que estn entre los chrubines; fue
aquel
y se puso junto una rueda.
7 Entonces uno de los chrubines alarg la

al
mano
,
fuego que eslaba en medio de los chrubines

,
le
tom
8
y psole en
;
la
mano de
aquel varn de la ves,
tidura de lino
quien habindole recibido
se
march.
Y
Y
se vio
,
en
los
chrubines uno como brazo de
hombre
9
nes,
debajo de sus alas.

vi
mir, y
cuatro ruedas junto los chrubilas

;
una rueda junto cadachrubin; y
ruedas pa-
recian
como de piedra de
como
asi
si
chryslilho
al
'
10 y todas
cuatro eran
parecer de una
misma
otra.
forma
11
lados
sino
;
una rueda
,
estuviese en
se
medio de
los
que andaban
movan por
cuatro
ni se volvan otra parte mientras andaban,

se diriga aquella
las
que acia donde
que estaba de-
lante,
seguan tambin
dems, sin mudar de manos, y

*.
rumbo.
12
todo
el
cuerpo
el
cuello, y las
las
alas de los chrubines
',
los cercos
de
las
cuatro rue-
das estaban en todo su rededor llenos de ojos

1
de color de oro. Cap. I
v.
16, 26.
2 San GerDtuo entiende metafricamente por cuellolos jes de las ruedas , por manos los rayos de ellas por alas
,
los cercos
de madera
lo cual
etc.
1.
3 Todo
estaba lleno de ojos, Vase antes cap.
40
13
LA PROFFXIA DE EZECHiEL.
estas ruedas o yo que les dio

ligeras
.
l el
nombre
de volubles
14 Cada uno pues de

caras
:
los
chruhines tenia cuatro

' :
la
primera cara era cara de chrubin

:
la
segunda cara, era cara de hombre

de len
:
la
tercera cara,
y la cuarta cara
levantronse en
cara de guila.
15
junto
lo alto los
chrubines
ellos
son los mismos cuatro animales que yo habia visto

al rio
Chbar
^.
16
mientras andaban
las
los
chrubines
andaban
tambin
ruedas junto
ellos ;
y as que los chru-
bines extendan sus alas para remontarse de la tierra,
no
se
quedaban inmobles
ellos.
las ruedas, sino
que tambin
seguan junto
17 Cuando
ruedas
,
ellos se
paraban, parbanse tambin

,
las
:
y alzbanse estas
cuando
se alzaban ellos
porque espritu de vida habia en
ellas.
18
Y
,
la
gloria
del
Seor parti
del
umbral del
Templo
y se puso sobre los chrubines.
i\ 18. Es probable , como dice A lapide , que aqu se habls^ confusamente de los chrubines y de las ruedas porque arabas cosas se movan como una sola cosa.
;
Dice S. Gernimo que la paiabra cliruhin est puest^ en higar de buey. Vase antes c. /. v. 10 aunque confiesa el mismo santo que ignora el motivo. Otros expositores suponen aqui una anagrama nietthesis. Humillemos nuesI
aqti
tro
las santas Escrituras.

iriito.
'J
entendimiento en esta y otras dificultades que ofrecen Vanse las Mximas para leerlas con
Citp.
V.
5, lll
CAPITULO
19 Y extendiendo
los
X.
41
sus alas, se re-
chrubines
vista
;
montaron
les
del suelo
mi
y al marcharse ellos,
siguieron tambin las ruedas; y parronse la en-
trada de la puerta oriental del

la
Templo
los
del
Seor
gloria del
Dios de Israel iba sobre
chrubines.
vi
20 Eran aquellos mismos animales que

del Dios de Israel,
debajo
junto
al rio
:
Chobar
y yo
com-
prend que eran
los
chrubines
21 cuatro caras tenia cada uno de
ellos,
y cada
uno cuatro
22 Y era
alas,
y debajo de estas una semejanza de
brazo de hombre.
la figura
de sus caras, como
la
de aquellas
mismas caras que haba yo
visto junto al rio

la
Chobar
como tambin
delante segn
su mirar,
la
accin de moverse acia
direccin de su cara.
CAPITULO
XI.
Vaticinio contra los prncipes y pueblo de Jerusalem , que se burlaban de lasjjrofecias. Por este delito cae muerto Phel
tas.
Promesas en favor de
los cautivo'!.
Arrebatme
que
el
espritu
del
condjome
la
puerta
oriental del
te, y vi
Templo
la
',
Seor que mira acia

la
el
Orien-
entrada de
y vi en
puerta habia veinte y

ellos
cinco hombres
medio de
Jezonas
hi-
Son diferentes de aquellos de quienes

V.
se habla en el
cap. VTII.
e
16.
la
senado de
Fstos veinte y cinco varones componian ciudad , y eran como los jueces alcaldes
,
de los veinte y rnatro cuarteles en que estaba dividida
42
JO de Azur
del pueblo.
,
LA PROFECA DE EZECHIEL
y Pheltas hijo de Banaas
,
principen
2
los
dijome
el
Seor
Hijo de hombre
la
estos
son
varones que meditan
maldad
y forman en esta
ciudad psimos designios

3 diciendo
rias casas
?
:
INo
han sido
la
edificadas poco
h va-
Esta ciudad es
caldera
y nosotros las
carnes'.
4 Por tanto profetiza contra de hombre.

5
ellos, profetiza
oh
hijo
Y
:
vino sobre
m
el
el espritu del
Seor, y
me
dijo;
Habla
as
,
Esto dice
Seor
Vosotros habis hablado

los
oh familia de
Israel, y
yo conozco
pensamientos
de vuestro corazn.
6 Vosotros habis muerto muchsimos en esta ciu-
dad
y llenado sus calles de cadveres.

el
7 Por tanto, esto dice
Seor Dios
Aquellos que
vosotros habis muerto, y arrojado en medio de la ciu-
dad
dera
^,
esos son las carnes
ella (la
ciudad) es
la cal-
mas yo
os echar fuera de ella.

la
8 Temisteis
espada de los chdldeos

el
pues
:
la
es-
pada enviar yo sobre vosotros, dice

.
Seor
9 y os arrojar de
la
ciudad
y os entregar en po-
que con
Jer.
1 Jer.
sii
presidente se juntaban en la puerta del Templo.

V. 10.
XXFI.
I
V. 13.
2. IF.
V.
Reg.
XXF.
v.
21.
-Jer.
XXXIX.
v.
6-LII.
9.
CAPITULO
der de
otros.
los
xr.
43
enemigos, y ejercitar mi justicia sobre vos-
10 Al
filo
de
la
espada pereceris
en
los confines
de Israel os juzgar vosotros, y conoceris que yo soy

el
Seor.
11
No
ser esta ciudad la caldera para vosotros, ni
seris vosotros
en medio de
ella
las
carnes
en
:
los
confines de Israel har yo
la justicia
el
en vosotros
;
12 y conoceris que yo soy

ni observado
ritos
Seor
por cuanto no
habis vosotros procedido segn mis mandamientos,
mis leyes
sino que habis seguido los

al
de
los gentiles
que viven
rededor vuestro.
13
acaeci que mientras estaba yo vaticinando,
cay muerto Phellas hijo de Banaas.

sobre
yo
me
postr
:
mi
rostro, gritando en alta voz

!
y diciendo
Ay,
ay Seor Dios, ay
quieres acabar t con los restos
de Israel
?
el
14
Y hablme
Seor, diciendo
tus
15 Hijo de hombre,
hermanos,
los
los
herma-
nos tuyos, y tus parientes, y todos

la
hombres de
casa de Israel les dijeron esos moradores de Jeru:
salem
Andad
lejos del
Seor
nosotros se nos ha
dado en posesin esta
tierra.
el
16 Por tanto esto dice
Seor Dios
,
Si yo los en-
vi lejos entre las naciones
los
dispers en paises
extraos, yo
mismo
el
les
servir de Santuario en ese
breve tiempo, en
pais
donde fueron
'
1 Documento que ensea, dice S. Gernimo, que no debenws despreciar ni burlarnos de los pecadores , cuan,
44
LA PROFECA DE EZECHEL. 17 Por eso

les dirs
:
As dice
el
Seiior Dios
Yo
os recoger de entre las naciones, y os reunir de los

pases por los cuales habis sido dispersados, y os dar
la tierra
de Israel.
ella los hijos
18
de
all
Y volvern
Y
yo
les
de Israel
y quitarn
todos los escndalos y todas las abominaciones.
19
dar un corazn unnime
infundir
el
un nuevo
carne
espritu en sus entraas, y les quitar
co-
razn que tienen de piedra , y darles un corazn de

'
:
20 para que sigan mis mandamientos, yobserven

mis leyes y
las
practiquen, con lo cual sean ellos
el
pue-
blo mi, y yo sea su Dios.
21 Mas en cuanto aquellos cuyo corazn va en

seguimiento de
los
escndalos y de sus abominaciones,

,
yo los castigar segn merecen
dice el Seor Dios,

alas,
22 Extendieron luego
guironlos las ruedas, y
los
chrubines sus
y si-
la gloria del
Dios de Israel iba
sobre
ellos.
la gloria del
23 Retirse pues dla ciudad

se par sobre
el
Seor, y
monte que
est al Oriente de la ciu-
dad
^
,
do sufren por sus pecados el castigo los trabajos que Dios les enva porque muchas veces son ellos entonces mas amados del Seor que otros quienes deja vivir con
;
tranquilidad
j'
sosiego. As se ve en
lo
que sigue en
los
versos siguientes.
1 Despus cap. Rom. V. V. 5.
XXXVl. v:26.Jerem. XXXI. v. 33.

monte Olvete de
los Olivos
,
2 Esto es
en
el
seguB
CA.P1TUL0 xir.
45
fondujo ofra vez
,
24 Y me
en visin de m
,
cogi
el
espritu
me
la
en espritu de Dios,
:
Chldea en donde
estaban cautivos los judos

la visin
y desapareci de delante
que yo haba tenido.

dije ilos judos cautivos todas
el
25 Entonces
tas cosas
cuan-
me
habia
Sefior manifestado.
CAPTULO
XII.
el cautiverio del
Ezechiel vaticina con diferentes figuras
rey y del pueblo de Jerusalem despus de las calamidades del sitio : condena la vana seguridad de los judos , y anuncia el pronto cumplimiento de las terribles predic'
dones de
\
*2
los Profetas.
Y hablme
:
el
Seor, diciendo
Hijo de hombre, t habitas en medio de un pueblo
rebelde*
que tiene
ojos
;
para ver, y no mira, y odos
para oir, y no escucha
porque
es ella
una gente con-
tumaz. 3
T
,
pues
oh hijo de hombre, vete preparando
los avos
necesarios para
,
mudar de
de
ellos,
pas, y los sacars
fuera
de da
la vista
y partirs del lugar

ellos,
en que habitas otro lugar, vindolo

vez paran en eso su atencin
lia
:
por
si tal
^Jorque es esa
una fami-
contumaz.
4
De
da, pues, y vista de ellos sacars fuera
opina S. Gernimo su eterno Padre.

1
desde donde Jesu-Christo se subi
los cielos despus de acabada la misin que recibi de
O tambin
que
me
est
provocando
ira.
4G
tu equipage
t
LA PROFECA DE EZECHltL.
',
como quien
se
muda
otro pas; pero
partirs al caer la tarde, la vista de ellos,

vivir otra tierra.
ellos,
como
pared
uno que va
5
Hars, vindolo
,
una abertura en
-.
la
de tu casa
y saldrs por ella

la
',
6 Luego,
bros de otros
vista de ellos, te hars llevar
en hom-
y sers conducido fuera siendo ya casi

,
de noche
cubrirs tu rostro
te
y no vers
la
tierra
porque yo
he puesto para anunciar portentos
la
casa de Israel.
7 Hice pues yo
lo
que
el
Seor
me mandara
,
sa-
qu fuera mi equipage siendo de dia
como quien va
la
mudar de
pais, y por la tarde
horad yo mismo
pa-
red, y part siendo ya de noche, llevado en hombros de otros, la vista de todos ellos.
Y hablme
,
el
Seor por
,
la
maana
dicindorae:
9 Hijo de hombre de Israel

familia
por ventura
,
los
de
la familia
contumaz
?
dejarn de preguntarle
qu
significa lo
que haces
10 Les dirs pues: As habla
el
Seor Dios
Este
duro vaticinio descargar sobre

rusalem
,
el
gefe que est en Je-
y sobre toda
la
familia de Israel
que habita
en su recinto.
Otros traducen
tu mochila.
No
saldrs por la puerta. Asi despus Sedecas y los

la
principales de Jerusalem salieron por una brecha de
muralla IV. Reg.
3 En hebreo
drs
.
.Jer. XXXIX. v. 4. Llevars en hombros tu equipage , y
XXV.
v.
sal-
etc.
CAPTULO
1 i
XII.
41
un portento
,
Dles
Yo
:
soy para vosotros
se-
al maravillosa
har
ellos
'.
:
como
lo
que yo he becho,
as se les
sern trasportados otro pas, y hechos
cautivos
12
el
gefe que est en

,
medio de
de
ellos, llevado
:
ser en
hombros
saldr
:
noche
horadarn
la
pared para
sacarle fuera
la tierra ^.
su cara ser cubierta para
que no vea
13
yo extender mis redes sobre l, y quedar cogido en ellas y le llevar Babylonia la tierra de
:
los chldeos;
mas
no
la
ver^
al
y morir en ella
'*.
14
Y
,
todos los que estn
rededor suyo, su
guardia
y sus tropas los dispersar por los cuatro

la tierra
,
ngulos de
los
y har que
:
la
espada del enemigo
vaya persiguiendo
15 y conocern que yo soy

habr desparramado por entre
el
Seor, cuando
los
las
naciones, y disemi-
nado por toda

IG
la tierra.
preservar de
la
espada, y del hambre, y de
la peste,
algunos pocos de ellos, para que cuenten

;
entre las naciones donde irn, todas sus maldades
conocern que yo soy
el
Seor.
:
17
Y hablme
el
Seor, y djome
18 Hijo de hombre, come tu pan con azoramien-,

to, y bebe el
agua con agitacin y con
tristeza.
Jev.
XXXFIT
Xril
V.
16.XXXFIII.
v.
18
Esih.VlI V. S.-Is. XXII vA7.-Jey. 3 Pues le sacarn les ojos.

2.
4.
XXXIX. vA.
Cap.
V.
20. /r. Rrg. XXV.
ik 7.
48
19
tierra
:
LA profeca de EZECHIEL.
dirs al
pueblo de Israel que est en esta

el
As habla
Seor Dios aquellos que aun

,
habitan en Jerusalem
en
la tierra
de Israel
Come-
rn su pan llenos de sobresalto,

posedos de congoja
;
y bebern su agua
el
porque quedar
las
pas desolado
de su
mucha
gente
por causa de
maldades de sus
habitantes.
20
De
suerte que las ciudades hoy dia pobladas

,
quedarn desiertas
21 Hablme
el
el
pais hecho
un pramo
conoceris que yo soy

el
Seor.
otra vez, y dijome
Seor
,
22 Hijo de hombre
qu refrn
,
es ese
que tenis
:
vosotros en tierra de Israel
segn
el
cual dicen
Irn
corrindolos dias, yen nada pararn todas las visiones?
23 Por lo mismo dles Esto dice el Seor Dios Yo har que cese ese refrn, y que nunca jams se re:
:
pita por el vulgo de Israel
y diles que estn para llelos sucesos
gar
los dias
en que se cumplirn
las visiones.
anuncia-
dos en todas
24 Porque no quedar mas

sin, ni habr prediccin
Israel
sin efecto
'
ninguna vi-
ambigua
entre los hijos de
25 pues yo que soy

cuanto yo dijere
,
el
Seor, hablar, y suceder
ni se diferir para
mas
adelante-, si-
no que en vuestros dias, oh familia contumaz, yo

hablar
,
y obrar
dice el Seor Dios.

el
26 Hablme de nuevo
Seor
y dijome.
Segn
el
texto hebreo puede traducirse adivinacin de
liiongero.
CAPTULO
Xll.
lo
49
los
,
27 Hijo de hombre, mira

casa de Israel
:
que dicen
de
la
La
visin que este

,
ha tenido
es
para
de aqu muchos aos

janos.
vaticina para tiempos le-
28 Por
or Dios
diferirn
:
tanto t les dirs ellos
As habla
el
Se-
Todas mis palabras en

:
lo
succesivo no se
mas
lo
que yo
dijere, se ejecutar, dice el
Seor Dios.
CAPITULO XIIL
Amenazas de Dios contra
los falsos
,
profetas que engaan al
jmeblo vaticinndole felicidades
y contra
las falsas
pro-
fetisas que adulaban los pecadores.
Hablme de nuevo
que
se
el
Seor, y djome
2 Hijo de hombre, vaticina contra los
profetas
;
falsos de Israel
estos tales
,
entrometen profetizar
,
y
:
que profetizan por su capricho que dice

el
el
les dirs
Escuchad
lo
Seor
:
3 As habla
Seor Dios
Ay de
los profetas in' !
sensatos, que siguen su propio espritu y no ven nada
4 Tus profetas, oh Israel

despoblados.
5 Vosotros
son como raposas en
los
no habis hecho frente ni os habis

^
opuesto
como muro
la
favoj de la
el
casa
de Israel
para sostener
pelea en
dia del Seor.
6 Vanas son
las visiones
que
ellos tienen,
y embus-
Cap.
XIV.
V.
9.XXMF.
V.
2-Jer, XXIII.
v. 1.
Con vuestras oraciones.
50
tes SUS
LA FUOFECA DE EZECHtEL.
adivinaciones
,
cuando dicen
El Seor ha di-
cho
siendo asi que no son enviados del Seor, y per-
sisten
en asegurar aquello que han anunciado.

,
7 Acaso dejan de ser vanas vuestras visiones
y
?
mentirosas
las
:
adivinaciones que habis propalado

Asi ha hablado
el
Vosotros decs
Seor
cuando yo
nada os he hablado.
publicado cosas vanas
visiones
: ,
el
Seor Dios
Porque habis
y por ser mentirosas vuestras

,
por eso vedme aqu contra vosotros
dice
el
Seor Dios.
9
Y mi mano
descargar sobre los profetas forja:
dores de visiones vanas, y de mentirosas advinaciones
no sern ya admitidos en
escritos en el censo de
tierra
el
la
reunin de mi pueblo, ni
;
la
familia de Israel
'
:
en cuya
no volvern entrar
y conoceris que yo soy
Seor Dios.
10 Porque han engaado
ellos
mi pueblo dicien
paz
:
dol
Paz
siendo asi que no hay

,
tal
mi pueblo
construa una muralla
y ellos
la
revocaban con lga-
mo
suelto sin mezcla de paja
^.
11 Dles pues esos que revocaban con mal

tero,
mor-
que
la
muralla caer
,
porque vendrn aguace-
ros inundaciones
y arrojar del cielo
enormes pie-
Deul. XIII.
5.
2 Alegora para denotar que

fiespuei
los profetas
que profetizaron
los
adulaban tambin embustes He los primeros.

,
al
pueblo
y ronfirmaban
CAPITULO XIV.
dras,
y enviar
51
lo
un viento tempestuoso que todo
destruir.
12
dir
Y as
que
la
muralla haya caido, acaso no se os

est la encostradura
por mofa:
Dnde
que vos-
otros hicisteis ?
el
Seor Dios
En medio
de mi indignacin har estallar de repente un viento
tempestuoso, y lleno de furor enviar aguaceros, que

iodo
lo
inundarn
lo
y airado arrojar
:
enormes piedras
que todo
arrasarn
el
14 y arruinar
muro que
con
encostrasteis con barro
sin mezcla, y le igualar
el suelo,
y se descubrirn
'
sus cimientos
y caer
y perecern
con
el
aquellos
falsos profetas, y conoceris que yo soy
Seor.
15
Y
:
desfogar
la
mi indignacin en
la
,
muralla,
en aquellos que
vosotros
llos
encostraron sin mezcla
y os dir
La
muralla ya no existe;
ni existen aque-
que
la
encostraron
los profetas
16 es saber,
de Israel
ella
que profeti-
zaban sobre Jerusalem, y veian para

geras
el
visiones liso7ital
de paz
siendo as que no hay
paz
dice
Seor Dios.
17
empero, oh hijo de hombre, reprende con
] Segn S. Gernimo debe leerse consumentiir, en vez de consumelur que se lee en la Vulgata. Realmente asi lo xige el texto hebreo , y la versin de los Setenta. Es digna
de leerse la aplicacin que hace S. Gregorio de este pasare aquellos ministros de la religin que
zelo por ella
,
,
aparentando
el
bascan
no
la gloria
de Dios y
bien de las
Îmas, sino su propia utilidad y conveniencias.
52
rostro firme
LA PROFECA DE EZEGHlEL,
las hijas
de tu pueblo, que profetizan

ellas
por su propio capricho, y vaticina acerca de
18 y
llas
di
As habla
el
Seor Dios
Ay de aquelos
que ponen almohadillas bajo de todos
codos
y hacen cabezales para poner debajo de las cabezas de

los
de toda edad
fin
de hacer presa de
las
almas
del pueblo
mi
y mientras cazaban las almas de

'.
mi
pueblo, decan que las vivificaban
1 Y deshonrbanme delante de mi pueblo por un puado de cebaba y por un pedazo de pan matando
,
,
las
almas que no son muertas

,
y dando por vivas las

el
que no viven
vendiendo mentiras mi pueblo,
cual da crdito ellas.
20 Por
tanto,
asi
habla
el
Seor Dios
Vedme
con
las
aqu contra vuestras almohadillas

cuales cazis las almas
truir
lisonjas
,
en vuestras
las
como las aves y yo las desmismas manos y har volar libre,
mente
almas que vosotros cazis.

librar
21 Yo romper vuestros cabezales, y
de
vuestro poder los del pueblo mi, y no dejar que
1 Parece que se habla aqu de mugeres que se haban
de los Profetas y por este lugar de Ezecuan corrompido estaba el pueblo de Israel en aquel tiempo. Entre los hereges de los primeros siglos de \a Iglesia se vieron tambin las dos montaistas Priica y Maximila. La metfora tomada de las almohtidillas signica el lenguage de la adulacin ^ y dems artes para engaTiar. Segn el hebreo, c) eorum de la Vulgata puede ser
arrogado
el oficio
;
chiel se ê
iirum.
captulo XIV.
sean presa de vuestras manos
el
;
53
y sabris que yo soy
Seor.
22 Porque vosotros con vuestras mentiras habis

contristado
el
corazn del justo,
al cual
no habia yo
contristado; y habis fortalecido los brazos del impo,
para que no se convirtiese de su mal proceder, y viviese

:
23 por tanto no tendris ya en adelante esas

visiones vuestras
;
falsas
ni esparciris vuestras adivinacio-
nes
y yo librar de vuestras
manos
al
pueblo mi
y conoceris
que yo soy
el
Seor.
CAPTULO XIV.
Amenazas de Dios contra
niel, ni
los hipcritas.
Ni No,
7ii
Da-
Job jjodrian con sus oraciones
librar al pueblo de
la ruina.
Con
iodo, los restos de Israel se salvaran.
vinieron encontrarme algunos de los Ancia-
nos de Israel, y sentronse junto m.
Y hablme
^l Seor diciendo
3 Hijo de hombre, esos varones llevan sus inmundicias dolos dentro de sus corazones
,
y tienen siem:
pre delante de
ellos
s el
escndalo de su maldad
cuando
pues
me
preguntarn, piensas que acaso he de
contestarles ?
4 Por tanto habales
dles
la
Esto dice
el
Seor
Dios
Cualquiera hombre de
casa de Israel que tenga

,
colocadas en su corazn sus inmundicias i Jlos
tenga delante de
el
escndalo de su maldad
y vi-
54
al
niere encontrar
profeta para preguntarme por su

le
medio
yo
el
Seor
responder segn
;
la
muche-
dumbre de
sus inmundicias idolatras
5 para que la casa de Israel halle su ruina en su
propio corazn
',
con
el
cual se alejaron de
m para
seguir todos sus dolos.
6 Por tanto di
la
casa de Israel
,
As habla
e!
Seor Dios
Convertios
y apartaos de vuestros dolos,
y no volvis vuestras caras para mirar todas vuestras
abominaciones.
7 Porque cualquiera
y cualquiera extrangero
se
hombre de
la casa
de Israel
Israel
,
que sea proslito en
si
enagenre de m
,
y colocare sus dolos en su coras el
zn
y estableciere delante de
,
escndalo de su ini-
quidad
y viniere encontrar
este
;
al
profeta fin de pre-
guntarme por medio de
yo
el
Seor
le
responder
por m
segn
mi justicia
har que venga ser

todos
,
8 y mirar aquel hombre con rostro airado, y el escarmiento, y la fbula de

y
le
exterminar de en medio de mi pueblo
sabris que yo soy el Seor.
cuando cayere
yo
^
:
el
profeta en error, y hablare

se
falso,
el
Seor he dejado que
engaase aquel
sobre
l
,
profeta
mas yo descargar mi mano
le
borrar del censo del pueblo mo de Israel.
es.
As sucedi AcliAb II Reg. XXII. v. 19. y siguienVase Cansa, Gracia. Prov. V. v. 22. Rom. L f.
J8, 24.
,
2.
Antes
V. 5.
, ,, ,
AFTULO X?V.
10 Y
ellos llevarn la
la
55
:
pena de su iniquidad
se-
gn
sea el castigo de
iniquidad del que consulte
asi ser el castigo
de
la
iniquidad del profeta que res-
ponda
1
'
fin de que en adelante no se desvie de mi
la
familia de Israel,
ni se contamine con todas sus preel
varicaciones; sino que sean ellos

sea su Dios, dice
el
pueblo mi, y yo
Seor de
el
los ejrcitos.
:
12 Hablme de nuevo
Seor, diciendo
13 Hijo de hombre,
si la tierra
;
esa pecare contra yo

descargar mi
,
mi
prevaricando enormemente
sobre
el
mano
le
ella
le
,
quitar
el
sustento del pan
enviar
hambre
ellos
y matar personas y bestias.
14 Y
si
se hallaren
;
en
ella estos tres
hombres
No
Daniel y Job
dice
el
por su justicia librarn sus vidas,
Seor de
los ejrcitos.
15
bestias
Que
si
yo enviare ademas esa tierra feroces

,
para devastarla
y quedare inhabitable
,
sin
que
las
transite persona alguna por ella
por temor de
Aeras
16
si
estos tres varones estuvieren

,
en
ella,
juro yo
dice el Seor Dios
que no librarn sus hijos ni hisern librados, y

la tierra
jas, sino que ellos solos
quedar asolada.^
17
si
enviare yo contra aquella tierra

:
la
espada
y dijere la espada
all
Recorre ese pais
y matare yo
personas y bestias
Vase Pecado.
56
LA.
PROFECA DE EZECHlEL.
18 y
tres
se
hallaren en medio de aquel pas dichos

el
varones, juro yo, dice

ellos sus
Seor Dios
,
que no
li-
brarn
hijos ni hijas
sino que ellos
solos
sern librados.
19
tierra
Y
,
si
tambin enviare yo pestilencia sobre aquella
y derramare sobre ella

,
mi indignacin cauella
sando gran mortandad

animales
y quitando de
hombres y
20 y No
ella,
Daniel y Job estuvieren en medio de

el
juro yo, dice

,
Seor Dios
que no librarn
sus hijos ni hijas

ellos solos sus
sino que por su inocencia salvarn

'.
almas
?1 Porque esto dice

pada,
el
Seor Dios
Si yo enviare
contra Jerusalem los cuatro castigos peores, 4a esla
hambre,
los
las bestias
feroces, y la peste, fin
de acabar con
22
sin
hombres y ganados embargo se salvarn algunos de

sus
ellos
los
:
cuales sacarn fuera de la tein-a
hijos hijas
y h aqu que
lonia
ris
,
estos
Tendrn vosotros aqvi Babi-
y veris su conducta y sus obras, y os consola-
entonces de los desastres que yo he descargado
Aqu se hace ver qne algunas veces est en
el
orden
el
de
la altsima
y justa providencia de Dios

,
el
descargar
pesar de que intercedan por ella los santos y los justos sus amigos. Pero que otras veces sea til y eficaz la intercesin de los santos , y que Dios quiere que acudamos ellos para que ruecastigo sobre alguna nacin familia
puen por nosotros, se ve claramente en Job cap. XLII.v. 8, y en otros lugares de la Escritora. ^,
r
CAPTULO XV.
sobre Jerusalem, y de todo
el
57
la
peso con que
he opri-
mido.
23
en
os servir de consuelo
:
el
ver sus costumbres
y sus procederes
ella
y conoceris que no sin razn hice

hice, dice el
todo
lo
que
Seor Dios.
CAPTULO XV.
Co7i la semejanza del sarmiento cortado de la vid, que solo
sirve
para
el
fuego
se anuncia la destruccin de Jenisa-
lem por causa de su obstinada malicia,
Hablme de nuevo
,
el
Seor, diciendo
2 Hijo de hombre
qu se har del tronco de
la
vid, con preferencia todos los leos
maderas que
se
?
hallan entre los rboles de las selvas y de los bosques
Acaso
l
se echar
mano de
dicho tronco para

l
hacer de
solo
alguna obra, se podr formar de

'
tan
una
estaca para colgar alguna cosa
H
los
aqu que se arroja
al
fuego
lo
el
fuego con-
sume
obra?
5
dos extremos de
^
:
l,
de en medio queda
reducido pavesas
ser acaso til para alguna
Aun cuando
estaba entero,
no era propsito
l
para obra alguna,
cunto menos podr hacerse de

el
ninguna cosa, despus que
fuego
le
ha devorado y
consumido?
1 Vase 2 Segn
Is. c.
XXll.
:
v. 23.
el
hebreo
Queda chamuscado.
G
TOM. IX.
58
el
Seor Dios
Como el
rbol
b
el
tronco de
la
vid entre los rboles de los bosques,
cual entrego yo al
los los
fuego para que
le
devore, as
har con
7
moradores de Jerusalem.
mirar con semblante airado
:
Yo
saldrn de
un fuego, y otro fuego los consumir; y conoceris que yo soy el Seor, cuando volviere mi rostro contra
ellos
,
8 y dejare inhabitable y asolada su tierra
puesto
que
ellos
se hicieron
prevaricadores, dice
el
Seor
Dios.
CAPITULO XVI.
Jerusaletn ensalzada grande gloria
por Dios, se hace y abominable que Samaria y Sodoma. Por esto ser asolada, y hecha el escarnio de las naciones. Con todo , promete el Seor establecer con los residuos
mas
'prfida
de ella una alianza eterna.
Hablme de nuevo
el
Seor, diciendo
2 Hijo de hombre, haz conocer Jerusalem sus

abominaciones,
3 y ile
:
Esto dice
tu
el
Seor Dios Jerusalem

de tierra de
Tu
origen y
raza
es
Chnaan
amorrheo era tu padre, y cethea tu madre *. 4 Y cuando t saliste luz, en el dia de

miento no
te
tu naci-
cortaron
el
ombligo, ni te lavaron con
Dan. XIII.
V.
bd.Gen. XXFII.
'
v. 46.
CAPTULO XVI.
agua saludable,
5 Nadie
ni usaron
59
la sal
'
contigo
ni fuiste
envuelta en paales.
te
mir compasivo,
ni se apiad
:
de
t,
para hacer contigo alguno de estos oficios

fuiste
el
sino que
echada sobre
el
suelo con desprecio de tu vida,
mismo
dia en que naciste.

t,
6 Pasando yo, empero, cerca de
te vi
ensu-
ciada aun en tu propia sangre; y te dije, entonces
mismo que
vive, te dije,
estabas envuelta
en tu sangre
Vive
oh t que ests envuelta en tu sangre.

la
Como
yerba del prado te hice crecer; y t

la
creciste,
y te hiciste grande, y llegaste

los
edad y
la
tiempo de usar
pubertad;
pero
^.
adornos mugeriles,
estabas
al
tiempo de
desnuda y cubierta de
enton,
ignominia
pas junto
t,
y te vi, y estabas t ya
ces en la edad de los amores en la pubertad
y ex-
tend yo sobre
la punta de
mi manto
',
y cubr tu
ignominia, y
contrato
fuiste
te hice
el
un juramento,
hice contigo
un
(dice
Seor Dios), y desde entonces
ma
Sabido es que
,
si
al recien
nacido no se
le
cortase
el
ombligo
clando
cuerpo.
perdera tanta sangre que morirla luego. Era coslos orientales el lavar
el
tumbre entre
sal
luego
al
nio
mez-
en
agua
por creerlo
til
la robustez del
2 En tierra de Egypto. 3 En seal de que te tomaba por esposa. Ridh III. 4 Jer. II. V. 2.Exod. XIX. v. .5.
v. 9.
60
9
te
te lav
con agua
'.
y te limpi de tu sangre, y
ung con leo
10
te vest
con ropas de varios colores, y
te di
calzado de color de jacinto, y ceidor de lino fino, y

le vest
de un manto finsimo,
te
11
letes
Y
^.
en tus manos, y un
engalan con ricos adornos, y puse brazacollar al rededor de tu
cuello
12
Y
Y
adorn con joyas tu frente, y tus orejas con

cabeza con hermosa diadema.
zarcillos, y tu
13
quedaste ataviada con oro y
con plata,
vestida de fino lienzo, y de bordados de varios colores

:
se te dio
:
para comer
la flor
de harina, con miel
y aceite
llegaste
veniste en fin ser extremadamente bella, y

la reina del
ser
tu
mundo
los
^.
14
las
hermosura
te
adquiri nombradla entre
naciones,
t,
por causa de
adornos que yo puse
en
dice el Seor Dios.

te
15 Envanecida empero con tu hermosura,

tituste,
pros-
como
si
fueras
duea de
t,
y te ofreciste
lujuriosa todo el que pasaba, entregndote U
16
de
all,
hiciste de ellos adornos para los dolos
cogiendo tus vestidos, y cosiendo de aqu y de las

t de
tal
alturas; en donde
manera
te
prostituste,
Esth. II.
V.
12. Ruth
:
III. V. 3.
2 Ge7i. XXIV. V. 22, 47.-/5. ///. v. 21. 3 Otros tradiicem y llegaste formar ya un reino. Lo que realmente sucedi despus que salieron los hijos de Israel de Egypto y se establecieron en la tierra de Chuaau.
CAPTULO XV.
61
que nunca jams se habia visto ni se ver cosa semejante.
17
echando'
mano de
los
adornos de tu gloria,
los cuales te
hechos con mi oro y con mi plata,
habia
yo dado, hiciste de ellos figuras humanas, y has idolatrado con ellas*.
18
en
las
tus vestidos de diversos colores los empleaste

ellas
imgenes de tus dolos, y

y mis perfumes
^.
ofreciste el
leo
mi
19
Y el
pan que yo
^
te
di,
y la flor de harina,
el
leo y la miel
taste
con que yo
le
alimentaba,
lo
presen:
ante ellos
como ofrenda de suave

hijos
olor
esto
hiciste, dice el
Seor Dios.
los
*.
20
tomaste tus
hijas,
que hablas enpara
gendrado para m, y se
fuesen devorados del fuego
esa tu prostitucin?
sacrificaste
que
Y te parece
poca cosa
21
los,
Tu
inmolaste mis hijos, y los diste
los
do-
los cuales los consagraste.
22
tuciones, te
despus de todas tus abominaciones y prostihas olvidado de los tiempos de tu moce-
1 Alude los dolos que hizo fundir Achz del raetal de los vasos sagrados , erigindoles altares en las esquinas de Jerusalem , y que fueron destruidos por Ezechias, //.
Paralip.
XXVIII.
v.
2^-XXX.
v. 14.
2 Exod. XXX. V. 2;}. 3 Lev. II. V. 11. La miel no

i Vase Moloch:
se ofreca Dios
pero los
gentiles la presentaban los dolos.

^
62
LA PROFECA DE EZECHlLL.
dad, cuando te hallabas desnuda y llena de ignominia,

envuelta en tu propia sangre.
23
(
acaeci que
despus de tanta malicia tuya

el
ay!
ay de
t!
dice
Seor Dios),
',
24
te construste
las plazas
lupanares
y te hiciste rameras
en todas
25 en toda encrucijada de camino

seal'de prostitucin
=^
pusiste t la
y has
hecho abominable tu
hermosura
te
abandonaste todo pasagero, y

hijos
multiplicaste tus fornicaciones idolatras.
26
tuyos,
dolos,
pecaste con
los
de Egypto vecinos innumerables

para irritarme.
sobre
t,
muy
corpulentos, adorando sus

asi las idolatras
muUiplicando
27
aqu que yo extend mi
mano
y te
quit tus cosas sagradas, y te abandon al arbitrio de

las hijas
ciudades de los philistheos que
te
aborre-
cen
y se avergenzan de tu malvado proceder.

t
28 Pero
con
latras
aun
no estando saciada, has pecado

y ni despus te tales ido-
los hijos
de
los asyrios,
has quedado satisfecha.

multiplicaste tus idolatras en tierra de
los
29 Y
ciaste.
Ch-
naan con
30
chldeos,
tampoco con
esto de s?^-
Con qu podr yo
limpiar tu corazn, di(je el

estas cosas propias de
?
Seor Dios, haciendo t todas
una muger ramera y descarada
Esto es
altares dedicados los dolos.
Vase Forni'
cacion.
2. II. Paral.
XXV111. v.
24.
CAPTULO XVl.
3
63
6 calle
Porque en cada encrucijada de camino
fabricaste tu burdel, y en toda plaza te hiciste
un
altar
profano
ni fuiste
como ramera que con
el
desden au-
menta
el
precio
,
32 sino como una muger adltera

propio marido
,
que en vez del

da paga
convida
los extraos.
les
;
33
A
,
todas las otras rameras se
mas
t la has dado todos tus amantes, y les hacas regalos
para que de todas partes viniesen pecar

'.
coiligo
r'
34
ha sucedido en
lo contrario
de aquello que
,
se acostumbra con las
mugeres de mala vida
ni
ha-
br despus de
haber t dado
has hecho todo
fornicacin semejante.
Porque en
la
lo
paga
en lugar de haberla recibido,
contrario de lo que se acostumbra.

lo
35 Por tanto, oh muger pecadora, h aqu

dice el Seor
:
que
36 As habla
tado tu dinero
,
el
Seor Dios
Pues que has malgas,
prostituyndote los dolos

idolatras
y has
hecho pblica tu ignominia en tus

amantes, y en
los dolos
la
con tus
sangre de tus hijos que has ofrecido

:
de tus abominciones
37 h aqu que yo reunir tus amantes, con quienes has pecado, y todos tus queridos, y todos
los
que habas aborrecido,
y los reunir contra
de to-
Has pecado por
solo
amor
ellos
al
ra8
dones para dar culto
los dolos
puedes recibir, pues que
pecado y has empleado , de los cuales nada son nada. Vase Idoh, ,^
,
64
das parles,
nia, y
y
delante de ellos descubrir tu ignomi-
vern
ellos
toda tu torpeza
38 y
te castigar
segn
las
leyes
que hay sobre
adlteras, y sobre homicidas, y te quitar la vida lleno
de furor y de
zelos.
39
Y te entregar
,
en poder de
ellos,
ellos destrui-
rn tu burdel, y demolern tu ramera (la ciudad de
Jerusalem)
y te desnudarn de tus vestidos, y roba

te
rn aquello que
embelleca
y te dejarn desnuda y
llena de ignominia
40 y reunirn contra
drearn
'
,
la
muchedumbre
y le ape-
y te atravesarn con sus espadas

las
41 y tus casas
entregarn las llamas

t,
^,
y te-
marn
justa venganza de
;
la vista
de muchsimas
raugeres naciojies
y t cesars de pecar, y nunca
mas dars pagas.

42 Entonces cesar tambin mi indignacin contra
ti
,
y se acabarn los zelos que
me
causaste, y quedar
quieto, y no
me
irritar
mas
'.
Levit.
XX.
V.
2Deut. XXII.
v. 10.
Vase Forni-
cacin.
2 IV. Reg. XXV. v. 9. 3 Te abandonar enteramente. Pena gravsima , dice S. Gernimo , es el quedar el hombre abandonado sus maldades y delitos. Orgenes dice Observa la misericordia , a piedad y la paciencia de nuestro buen Dios cuando quiere usar con nosotros de piedad dice que se irrita , Jer. c. VI ) porque el Seor castiga todo aquel que reconoce por hijo suyo. Quieres oir una voz terrible de Dios ? Escucha
: :
aquello que dice por Ose'as cap. IV.

tra^, hijas
No
castigar vues-
cuando pequen
etc.
CAPTULO XV.
65
de tu moce,
43 Por cuanto
dad
,
te olvidaste
de
los das
me
provocaste con todas esas cosas
por
lo
mismo yo tambin he hecho que recaigan sobre t los desrdenes de tu vida dice el Seor Dios y aun no
,
te castigar
conforme merecen
los delitos
de todas tus
abominaciones.
44 Mira que todo

comn,
tal
el
que profiere aquel proverbio

ti
te le aplicar
diciendo
Cual
la
madre,
su hija.
45 Verdaderamente que t eres

que abandon su marido
' ,
hija de tu
"
;
madre,
y her-
y ^sus hijos
mana
tu
eres t de tus hermanas, que desecharon sus

:
maridos y sus hijos

padre
':
cethea es tu
madre
y amorrheo
46
Tu hermana mayor es
''
Samarla, con sus hijas*,

;
que habitan tu izquierda que habitan

la
Sodoma con
te
sus hijas,
derecha
esa es tu
hermana menor.
47 Pero
casi
^
no solamente no
has quedado atrs
en seguir sus caminos, imitar sus maldades; sino que

has sido
mas perversa que
aquellas en todos tus
procederes.
48 Juro yo
dice el Seor Dios
que no hizo So-
1 A su Dios y Criador. 2 Ofrecindolos los dolos, 3 No sois vosotros hijos de Abraham. 4 O ciudades. Vase Hijo. 5 O al Norte.
6 Segn
el
texto hebreo, el pen de la Vulgata debe tra-
ducirse en verdad:
como
se
deduce tambin del
ver.
5L
66
tu
doma
hermana,
ella
y sus hijas,
lo
que
t y tus
hijas habis hecho.
49 H aqu cual fue
la
maldad de Sodoraa
tu her-
mana
lujo
la soberbia, la
hartura
gula, y la abundancia
,
y la ociosidad de ella y de sus hijas
el
no
socorrer al necesitado y al pobre
\
t has viso.
los
50
51
engrironse, y cometieron abominaciones de-
lante de m, y yo las aniquil,
como
la
no cometi Samara
:
mitad de
pecados
que has cometido t

tus
sino que la has sobrepujado en
maldades
,
y has hecho que pareciesen justas tus
hermanas
fuerza de tantas abominaciones
como
ya
has t cometido.
52 Carga pues t tambin con
la
ignominia
,
que en pecar has excedido tus hermanas

con mayor malicia que
tigo,
ellas
:
obrando
pues parangonadas con-
son
ellas justas.
t
Por eso confndete t tambin,

,
y lleva sobre
la
ignominia tuya
t que eres tan
perversa que haces parecer buenas tus hermanas.
53 Mas yo
las
restablecer,
haciendo que Sodo,
ma
vuelva del cautiverio junto con sus hijas
ha;
ciendo volver del cautiverio Samara y las hijas suyas y junto
con
ellas
har tambin volver tus

:
hijos
llevados al cautiverio
54 para que
esto te sirva
de ignominia y
te llenes
XIX, v.^. Rom. 1 V. 25. 2 Jerem. XLVIll. v. 47. XLIX.

tas
Se nota aqu
el
origen principal de los pecados. Gen.
v. 6.
Los amnaoui-
y moabitas descienden de
los vecinos
de Sodoma.
CAPTULO XVI.
de confusin por todo
lo
67
,
que
hiciste
y les seas ellas
motivo de consuelo
'
55
tu
hermana Sodoma
,
y sus hijas volvern
su antiguo estado
ria y sus hijas
,
y volvern al antiguo estado
Sama-
y t tambin y las hijas tuyas volveris
vuestro primitivo estado.
56
jams
T
te
oh Jeimsalem
en
el
tiempo de tu fausto
dignaste de tomar en boca tu

^,
hermana
lo est
Sodoma
ahora
57 antes que se descubriese

,
tu malicia,
como
,
y que t fueses
el
escarnio de las hijas

las hijas
ciu-
dades, de Syria, y de todas
dlos philistheos
que tienes
al
rededor
te circuyen
por todos lados.
58
has llevado
el
castigo de tu maldad, y que,
dado cubierta de ignominia
dice
el
Seor Dios.
:
59 Porque
klide
to
,
as
habla
el
Seor Dios
Yo
te tratar
este
modo; pues que

'
t despreciaste el juramen:
hiciste nulo el pacto

,
60 con todo
tigo la alianza
yo
me
acordar aun del pacto hecho
contigo en los dias de tu mocedad, y har revivir con-
sempiterna.
Con la vista de ta castigo. 2 El desprecio con que miraban los judos todas las dems naciones, fue la principal causa de su indignacin contra la doctrina de Jesu-Christo^ segn la cual todos los hombres deban reunirse en una sola Iglesia. Rom. II.
1
V. 28.
3 Que haba yo hecho contigo. Deuteron. XXFII. v. 15. Conforme V. 12. Puede tambin traducirse ul desprecio que has hecho del juramento haciendo nulo
XXIX.
el pacto.
68
61 Entonces
te
te
acordars t de tus desrdenes
avergonzars, cuando recibirs contigo tus her,
manas
mayores que t
ti
juntamente con
:
las
menores,
vir-
y te las dar yo
en lugar de bijas
mas no en
tud de la antigua alianza contigo.
62
renovar contigo mi alianza

el
y conocers
que yo soy
Seor
63
fin
,
de que
y no
te
acuerdes de tus crmenes
y te
confundas
te atrevas
abrir
la
boca de pura
vergenza
cuando yo
me
hubiere aplacado contigo

,
despus de todas tus fechoras
dice
el
Seor Dios.
CAPTULO
XVII.
Ezechiel por figuras, y despus claramenie , predice la rebelin de Sedecias rey dejud contra el rey de Babylonia,
su cautiverio
acompaada de perjurio contra Dios : de donde se seguiria y la ruina del reino. Pero promete para
,
despus el restablecimiento del reino de Israel.
Hablme
^
el
Seor
diciendo
2 Hijo de hombre, propon un enigma, y cuenta
una parbola
la casa
de
Israel.
la alianza
hecha en Snai, y despus de haber cas-
tigado tus infracciones, succeder otra alianza sempiterna,
en la cual formars una nacin con tus hermanas Samara y Sodoma; estoes, con todas las dems naciones. 2 Vase Parbola. Por el guila se entiende Nabuchdonosor por el Lbano la Judea y ciudad de Jerusalem :
:
por
el meollo,
lo mejor del cedro^
el
rey y los prncipes.
CAPITULO XVII.
3 Dles pues
:
69
Seor Dios
:
As
habla
el
grande guila
',
de grandes
alas, y
de miembros
,
Una muy
vino
extendidos, poblada de plumas de varios colores

al
Lbano ala Juclea

4 Arranc de
l
^,
y se llev
lo
mejor del cedro.
los
los trasport
ala
tierra
renuevos que despuntaban, y de Chnaan, de los ira/i-
cantes, y psolos en
cio
'.
una ciudad de grande comerde aquella tierra
Y tom
de
la semilla
^,
y
,
semjunto
la
brla en
un campo para que echase
sus raices
'
:
una grande abundancia de aguas

superficie.
sembrla en
6
cepa
cuando hubo brotado

lozana
,
creci h izse
;
una
muy
pero de
poca elevacin
,
cuyos
vastagos se
dirigan acia aquella guila

:
y debajo de
cuya sombra estaban sus raices

parra
,
lleg
pues ser una
y ech mugrones
y sarmientos.
^,
Y vino
otra guila grande

,
de grandes alas,
y de muchas plumas
y h aqu que aquella parra,

,
como que
volvi sus raices
y extendi sus sarmientos
1 Jer.
XLVIII.
V. 40. v.
XLIX.
15.
v. 22.
2 IF. Reg.
XXIV.
3 En Babylonia. 4 Esto es, de los cedros. 5 Vase Aguas. 6 Esta segunda guila es Pharaon^ llamado Vaphres Apres, rey de Egypto muy poderoso, mas no tanto como Nabuchdonosor. Comenz aquella via implorar la proteccin de aquel rey, y ser regada de las fecundas aguas
del Nilo. y por eso dirige acia ti sus raices y sarmientos.
70
acia ella,
para ser regada con sus fecundos canales.
,
8 Plantada fue aquella vid en buena tierra

junto copiosas aguas
,
para que se dilate frondosa
y d fruto, y llegue ser
una parra grande.

el
9 Les dirs pues

acaso prosperar
?
Asi habla
Seor Dios
Qu
No
arrancar sus raices la pri,
mera
iguila, y
no destruir sus frutos
y har secar
todos los sarmientos que habia arrojado, de suerte que
quede un tronco seco

poder, ni de
'
y eso sin necesidad de gran
mucha
gente para arrancarla de cuajo?
10 Mira,
ella es cierto
que est plantada

es
pero
ei
acaso prosperar?
No
verdad que luego que
viento abrasador la tocare, se secar y quedar rida,

pesar de todos los canales que la fecundan ?
11
Y hablme
esa
el
Seor, diciendo
12 Di
familia provocadora
No
el
sabis
vosotros lo que esto significa?
Mirad
rey de
Ba-
bylonia vino Jerusalem, y se apoder del rey y de

sus prncipes, y se los llev su reino, Babylonia.
13
con
l
Y
,
tom uno de
y recibi de
la
l el
estirpe real, hizo
alianza
juramento de fidelidad; y
ademas sac
del pais los valientes
Sedelas rey de Jud^ pais
frtil
no se rebel contra
,
Nabuchdonosor por miseria necesidad pues iba hacindose un rey poderoso. Y acaso, dice Dios, ser feliz Sedelas violndola f jurada Nabuchdonosor? Y
esta guila grande y poderosa no devorar la Judea. y la dejar una via rida y seca ? Nabuchdonosor, despus de
vencido Pharaon, se qued en Reblatha con parte del ejercito,
v envi
el
resto Jerusalem,
CAPITULO XVl.
14 para que
diese levantarse
,
71
y
el
reino quedase abatido,
no pu-
sino que observase y mantuviese el
paci.
15 Pero
eZ
nuevo rey apartndose dlo pactado,

le
envi mensageros Egypto para que

su caballera y muchsima tropa.
ayudar con
Acaso prosperar,
hallar salvacin quien esto hizo?

la alianza,
el
que ha roto
podr ponerse en salvo?

dice el Seor Dios, que en
el
el
16
Yo juro,
pas del
rey que le habia puesto sobre
trono, y cuyo jurael
mento quebrant, violando

hecho
1
,
el
pacto que con
habia
all
en medio de Babylonia morir.

ejrcito y su
'
Pharaon con su grande

el
mucha
este
gente no pelear contra
enemigo
cuando
levantar terraplenes, y formar trincheras para matar
mucha
violado
gente.
el
18 Por haber despreciado

el
rey
el
juramento
y
;
pacto, despus de haber contrado alianza
pues que todo esto hizo, no se librar.
el
Seor Dios
l
Juro yo que
por causa del juramento que

alianza
despreci, y de la
que
viol,
le
castigar
en su propia per-
sona.
20
extender mi red
barredera
le
sobre
l,
quedar cogido en mis redes, y

lonia, y all le juzgar
conducir Baby-
por
la
prevaricacin con que
me ha
1
despreciado.
Contra Nabuchdooosor.
O esparavel.
12
2
Y perecern
al filo
de
la
espada todos sus fugiy los que quedaren, se,
tivos, y todos sus escuadrones,
rn esparcidos por toda

el
la tierra
y conoceris que yo
Seor he hablado. 22 Esto dice

el
Seor Dios
Yo tomar de
lo
lo
mas
escogido del cedro empinado, y
plantar
desgajar
le
de
lo alto
de sus ramas un tierno ramito S y
plan-
tar sobre
un monte alto y descollado. 23 Sobre el alto monte de Israel le plantar, y brotar un pimpollo, y dar fruto, y llegar ser un
grande cedro, debajo del cual hallarn albergue todas
y anidarn
la
las aves,
sombra de sus hojas todas
las
especies de voltiles.
24
el
conocern todos
al
los
rboles del pais que yo
Seor humill
;
rbol empinado, y ensalz la

el
hu-
milde planta
el
y sequ
Y'ô el
rbol verde, hice reverdecer

lo dije
rbol seco.
Seor
y lo hice.
CAPITULO XVUI.
Declara el Profeta que Dios juzga todos con justicia que aflige al que persevera en sus pecados imita los de sus padres, y por el contrario, que perdona los que
,
se convierten de corazn.
Exhorta
al pueblo
la
peniten-
Hablme nuevamente
el
Seor, diciendo
tierra
Cmo
es
que entre vosotros, en
de Israel,
La
Parfrasis chldica dice aqu

le
Tomar
el rey, el
Mesas, y
plantare, etc.
CAPTULO XVIII.
habis convertido en proverbio este dicho
:
73
Los padres
'
comieron
el
agraz
y loz hijos sufren

el
la
dentera
3 Juro yo, dice

ser ya
Seor Dios, que esta parbola no
mas para
vosotros
las
un proverbio en
;
Israel.
el
4 Porque todas
almas son mias
como es'mia
:
alma del padre,
lo es
tambin
la del hijo
el
alma que
pecare, esa morir.
y
si
si
un hombre fuere
justo, y viviere
segn de-
recho y justicia
^6
no celebrare banquetes en
los
montes
^,
ni le;
vantare sus ojos acia los dolos de
la
casa de Israel
si
no violare
jyropia
;
la
muger de su prjimo,
el
ni se acercare su
',
muger en
tiempo de su menstruacin
;
7 y no ofendiere nadie
;
si
volviere la prenda al
la
deudor'*
tiere su
si
no tomare nada ageno

el
fuerza,
al
si
par^;
pan con
hambriento, y vistiere
,
desnudo
si
no prestare usura
;
ni recibiere
,
mas de
lo
prestado
si
no obrare
la
maldad y sentenciare justa:
mente
9
si
sin acepcin de personas
arreglare su proceder mis mandamientos, y

;
observare mis leyes para obrar rectamente
este tal es
,
varn justo, y tendr vida verdadera y feliz Seor Dios.

Jer.
diceêi
XXXI.
V.
^.
Exod.
XX.
v.b.
II.
Reg.
XXIV.
2 Consagrados los dolos. 3 Lev. XX. V. 18. 4 Cuando le hace este suma falta; quiz para ganarse la vida. Ex. XXII. v. 26. 5 Is. LVIII V. 7, Malth, XXV. v. 35.
la
necesita
74 10 Pero
micida
1
,
si l
tiene
un
hijo, el cual sea ladrn y
ho-
cometa otras maldades',

lejos
y que
de hacer cosa buena
celebre ban-
quetes en
los
montes de
los dolos, y viole la
muger
de su prjimo,
12 ofenda al desvalido y
devuelva
la al
pobre, robe
lo
ageno, no
los dolos,
prenda, levante sus ojos acia
cometa abominaciones,
13 d usura y reciba mas de
ese vivir?
lo
prestado, acaso
esas co-
No
l.
vivir.
Habiendo hecho todas

:
sas tan detestables,
morir sin remedio
su sangre
caer sobre
14 no
si
este tuviere
un
hijo,
que viendo todos
los
pecados que su padre ha cometido, entrare en temor,

y
le
imitare en ellos
si
15
no celebrare banquetes en
los dolos
los
montes, ni
le,
vantare sus ojos acia
de
la
casa de Israel
no violare
^16
si
la
muger de
su prjimo;
la
no ofendiere nadie, ni retuviere

si
;
prenda
ni robare lo ageno,
diere de su pan el hambriento,
y vistiere
al
desnudo
17
si
no hiciere ningn agravio

,
al
pobre, ni reci-
biere usura
ni inters
si
observare mis leyes, y an;
duviere segn mis preceptos
este tal
no morir por
causa de
lizmente.
la
iniquidad de su padre, sino que vivir fe-
18 Su padre, por haber sido un calumniador,

opresor de su prjimo, y por haber obrado
la
maldad
"n medio de su pueblo, muri en pena de su iniquidad.
19
vosotros decs
Por qu motivo no ha pa^
CAPTULO
gado
esto,
la
XVII.
?
t5
el hijo
la pena de
el
la
iniquidad de su padre
Por
porque
:
justicia
ha obrado segunja Ley, y segn ha observado todos mis mandamientos,

hijo
;
y los
ha cumplido
y por
lo
mismo tendr
vida ver-
dadera
y feliz.
:
20 El alma que pecare, esa morir

hijo la
no pagar
el
pena de
la
maldad de.su padre,

hijo
:
ni el padre la
de
la
maldad de su
,
la justicia del
justo sobre
el
recaer
y la
impiedad
del
impo
sobre
impo
caer
21 Pero
si el
impo hiciere penitencia de todos sus
pecados que ha cometido, y observare todos mis preceptos, y obrare segn derecho y justicia
,
tendr vida
verdadera
y no morir.
22
yo no
De todas cuantas maldades haya l cometido, me acordar mas ^ l hallar vida en la virtud
:
que ha practicado.
23
Acaso quiero yo
la
muerte del impo, dice
el
Seor Dios; y no antes bien que
se convierta de su
mal proceder, y viva ?
Deut.
XXIV.
v.^.
V.
16.
~IV.
Rg.
XIV.
r. 6.
- //.
Paral.
XXV,
2 Esto es, para condenarle por ellas. Cuando dice Dios que si el pecador se arrepiente, si hace penitencia de todos sus pecados^ observa todos sus preceptos y obra segn derecho'y justicia, no se acordar mas de sus iniquidades,
es evidente que no castigar los hijos del pecador,
:
si
son
buenos (Vase v. 19 y 20) y si les enva algn castigo temporal que sea efecto de los pecados de los padres, seri para su mayor bien espiritual.
76
si el
24 Pero
metiere
hacer
el
justo se desviare de su justicia, y colas
la
maldad segn
abominaciones que suele

l
impo,
por ventura tendr

l
vida? todas
cuantas obras buenas habia

vido
:
hecho, se echarn en olel
por
la
prevaricacin en que ha caido, y por
pecado que ha cometido, por eso morir.
25
serva
Israel
Y
el
:
vosotros habis dicho
La conducta que obel
Seor, no es justa. Escuchad pues, oh hijos de
acaso es
el
proceder mi
que no
es justo,
y no son
mas bien perversos

el
vuestros procederes?
26 Porque cuando
y
justo se desviare de su justicia

.
pecare, por ello morir
morir por
la
injusticia
que obr.
27
si el
impo se apartare de
la
impiedad que
,
obr, y procediere con rectidud y justicia
dar
mismo la vida 28 porque si

aparta de todas
su alma
l
entra otra vez en
mismo, y
se
las
iniquidades que ha cometido, ten-
dr verdadera vida y no morir.
29 Y dicen
la
los hijos
el
,
de Israel
No
,
es justa la
con-
ducta que tiene
Seor.
Acaso
es la
conducta mia
que no
es justa
oh casa de Israel
?
y no son antes
bien depravados vuestros procederes
30 Por tanto yo juzgar, dice

casa de Israel
,
el
Seor Dios, oh
y no
cada cual segn sus obras. Convertios

*
y haced penitencia
de todas vuestras maldades
sern estas causa de vuestra perdicin.
31 Arrojad
Malth. III
lejos
de vosotros todas vuestras preva-
V.
2.
Luc. III.
v.
'S.
CAPTULO XIX.
ricaciones
77
que habis cometido, y formaos un corazn nuevo, y un nuevo espritu. Y por qu has de morir,
oh casa de Israel
'
32
Y pues
que yo no deseo
la
muerte de aquel que

viviris
*.
muere, dice
el
Seor Dios, convertios y
CAPITULO XIX.
Con
parbola de la leona y dt los leoncilos representa pecados y castigo de los reyes de Jud ; y bajo el sin bolo de una via llora las calamidades de Jerusalem.
la
los
empero, ponte endechar por
los
prncipes
de Israel
2 y dirs
Por qu vuestra madre, como una
leo-
na
^,
habit entre leones, y cri sus cachorros en
me-
dio de los leoncilos ?
3
len
,
ensalz
uno de sus
leoncilos, el cual se hizo

la
y aprendi arrebatar
'*.
presa
y devorar
hombres
corri su
fama por entre
las gentes
estas
no
Teniendo en tu mano
la
vida ?
2 Despus cap. XXXIII. v. 11. //. Pet. III. v. 9. 3 La leona es smbolo de Jerasalera, que se llama madre
sintaxis
de cada uno de los prncipes, maer tiia; pero segn la debe traducirse vuestra madre. Tal vez alude lo que se dice de Jud en el Gnesis cap. XLIX. v. 9. 4 Se habla de Joachz , llamado tambin Sellum Jer. XXII. v. 11., uno de los hijos del rey Josas, IF.
Reg.
XXIII.
V.
33.
78
LA PROFECIA DE EZECHlEL.
sin recibir de l
muchas heridas
le
cogieron y llev-
ronle encadenado tierra de Egypto.

5 Jilas ella (/a leoyia) vindose privada de su apoyo,
y
que habia salido
fallida
su esperanza
cogi otro
de sus leoncillos, del cual form un nuevo len.

6 Andaba este entre
los otros leones
,
hzose len,
y aprendi arrebatar la presa
y devorar hombres
y con-
7 aprendi dejar viudas las mugeres,

vertir
en desierto
las
ciudades
y al estruendo de sus
rugidos qued desolado todo
el pais.
reunironse contra
le
l las
gentes de todas las

y le cogieron,
sa-
provincias, y
tendieron
el lazo,
liendo ellas heridas.
Y
,
le
metieron en una jaula, y

al
le
condujeron en-
cadenado
crcel
tes
rey de Babylonia
y encerrronle en una
los
para que no se oyese mas su voz sobre
mon-
de Israel.
10 Vuestra madre, como una vid de vuestra sangre estirpe

,
ha sido plantada junto
al
agua
por
la
abundancia de agua crecieron sus frutos

11
sarmientos.
Y
,
sus fuertes varas vinieron ser cetros de so-
beranos
y elevse su tronco en medio de las ramas
y vise ensalzado con la

tos.
muchedumbre de
sus sarmien-
12
tierra
,
Mas
y
ella fue
arrancada con ira, y echada por

sus frutos
, :
un viento abrasador sec
marfuego
chitronse, y secronse sus robustas varas

la
el
devor.
13
ahora ha sido trasplantada un desierto, en
una
tierra rida inaccesible.
CAPTULO XX.
14
79
de una vara de sus ramas sali un fuego que

;
devor sus frutos
sin
que quedara en
ella
una vara
Cntico
fuerte para servir de cetro los soberanos.
lgubre es este
y para llanto servir.
CAPITULO XX.
El Seor echa en cara
tigo.
los israelitas su infidelidad in-
gratitudes desde la salida de
Egypto'y
les
intima el cas-
Pero promete sacarlos despus de la cautividad, y volverlos su pas. Profeca contra Jud, al cual llama
bosque del Medioda.
Y sucedi que
el
,
ao sptimo
^,
en el quinto mes
diez dias del mes
vinieron algunos de los Ancianos

al
de Israel consultar
de m.
2
Seor, y sentronse en frente
hablme
el
Seor, diciendo
3 Hijo de hombre, habla los Ancianos de Israel y les dirs

:
Esto dice
?
el
Seor Dios
os juro
vosotros
vens consultarme
Yo
el
que no
os dar nin-
guna respuesta, dice

4 Jzgalos estos
galos
:
Seor Dios.
,
tales
oh hijo de hombre, jz-
mustrales las abominaciones de sus padres.

les dirs
:
As habla
el
Seor Dios
El da en
En
el
hebreo
Objeto de lamentos es dicha vid, etc.

al
2 Segn la chronologa de Use rio corresponde 3411 DEL Mundo.
ao
80
L\ PROFECA DE EZECHlEL.
Israel
,
que escog yo
los
y extend
' ,
mi mano
favor de
de
la casa
de Jacob
^,
me
manifest ellos en
prote:
la tierra
de Egypto
:
y levant
mi mano para
gerlos
diciendo
Yo
ser el Seor Dios vuestro
6 en aquel dia emple mi poder para sacarlos de

la tierra
de Egypto,
,
una tierra que yo

leche y miel
,
les tenia
ya
destinada
la cual
mana
tierra la
mas
excelente de todas.
djeles
Arroje fuera cada uno aquello que

,
fascina sus ojos

del Egypto.
y no os contaminis con
el
los dolos
Yo
soy
Seor Dios vuestro.

irritaron
ellos
,
8 Ellos empero
me
y no quisieron escus lo
charme
ninguno de
apart de
los
que
fasci-
naba sus ojos, ni abandon

Entonces
dignacin
dije yo
,
dolos
de Egypto.
ellos
que derramara sobre

ellos
mi
in-
y desahogara en de Egypto.
lo hice,
mi
clera en
medio
de
la tierra
9 Pero no
y antes bien los saqu de
la tierra
de Egypto para que mi nombre no se viese vilipendiado entre

van
,
las
naciones, en medio de
las cuales vi-
y entre las que les aparec yo.

la
10 Los saqu pues de

conduje
al Desierto.
tierra
de Egypto, y
los
11 Les di en seguida mis mandamientos

se mis leyes
la
;
y les en-
en cuya observancia
el
hombre
hallar
vida
^.
DeiiL VII.
V. 6.
2 Exod. XI F. r. 3 Lev. XVIIl. V.
8.
5.-Rm.
X.
v. 5.
Vase. Lnj.
CAPTULO XX
i
81
Ademas
les institu
mis sbados, solemnida,
des, para que fuesen
conociesen que yo soy
el
una seal entre m y ellos Seor que los santifica '.

la
13 Pero
los hijos
el
de
casa de Israel
me
provoca-
ron ira en
Desierto, no se condujeron segn mis
vida
mandamientos, y despreciaron mis leyes, que dan al que las observa, y violaron sobremanera mis
sbados. Resolv pues derramar sobre ellos
mi indig-
nacin en
el
Desierto, y destruirlos.
14 Mas por amor de mi nombre hice de manera
que no fuese vilipendiado entre

las cuales
,
las
naciones
,
de entre
y vista de las
mismas
los
habla sacado
de Egypto.
15 Yo tambin
sierto, jurndoles
alz
mi mano contra
ellos
en
el
Deex-
que no
los introducira
en
,
la tierra
que
les di ^, tierra
que mana leche y miel

:
la
mas
celente de todas las tierras
16 porque haban despreciado mis leyes, y no vivieron segn mis mandamientos

,
y profanaron mis slos dolos.
bados
pues que su corazn se iba tras de

los
17 Pero
les quit la
mir con ojos de misericordia, y no

,
vida
ni acab con ellos en

all
el
Desierto
:
18 antes bien dije yo

los
sus hijos
,
No
sigis
ejemplos de vuestros padres

,
ni imitis su con-
ducta
ni os contaminis con sus dolos.
consagra mi servicio. Exo?.

V. V. 12. Vase Santo.
V. 11.
XX.
v. 8.
V. 13.
Deut.
XXXI.
2 Ps.
XCIV.
82
'
LA profeca de ezech.el.
19 Yo" soy
,
el
Seor Dios vuestro

,
seguid mis
man-
damientos
tica
;
observad mis leyes
y ponedlas en prc-
20 y
santificad
mis sbados
,
para que sean un re-
cuerdo entre m y vosotros
y sepis que yo soy el
Seor Dios vuestro.
21 Pero sus
hijos
,
me
exasperaron
no anduvieron
segn mis preceptos
ni observaron mis leyes, ni pracel
ticaron aquellas cosas en que
hombre
que
les
,
halla la vida,
y violaron mis sbados
por
lo
amenaz que
y que desfo-
derramarla mi indignacin sobre

garla en ellos
ellos
mi
clera en el Desierto.
22 Pero contuve otra vez mi mano, y esto por amor de mi nombre, para que no fuese profanado delante de las naciones, de entre las cuales, y la vista
de
las
mismas,
los
habia yo sacado.
los
23 Nuevamente
da
amenaz en
,
el
Desierto que
los
esparcirla entre las naciones

la tierra
y los dispersara por to-
24 por no haber observado mis

preciado mis mandamientos
,
leyes, y
haber des-
y profanado mis sbados,
y por haber vuelto poner sus ojos en los dolos de

sus padres.
^
25 Por
,
esto,
pues,
les di
en castigo preceptos no
las cuales
buenos
imperfectos
y leyes en
no ha-
llarn la vida.
2G
los trat
como inmundos en
sus oblaciones
Vase Leyes ceremoniales.
CAPTULO XX.
cuando por sus pecados ofrecan sus primognitos
con
lo
83
'
que conocern que yo soy
el
,
Seor.
hijo de
27 Por cuyo motivo, habla t

la casa de Israel
,
oh
hombre,
el
y le dirs
Esto dice
Seor
Dios
Aun
,
despus de esto blasfemaron de m vues-
tros padres
28 pues habindolos yo
deshonrndome y vilipendindome llevado la tierra que con

:
juramento habia prometido darles
pusieron
los ojos
en todo collado elevado, y en todo rbol frondoso, y se fueron inmolar all sus vctimas , y presentar
all
sus ofrendas para irritarme, y
all
quemaron suaves
viene ser esa al-
perfumes, hicieron libaciones.
29
djeles
yo eiitnces
Qu
tura collado donde vais

le
el
nombre de Altura
Esto dice
el
ha quedado hasta
el
da de hoy.
:
30 Por tanto
Seor Dios
:
di la casa de Israel
Ciertamente que vosotros os contami,
nis siguiendo la conducta de vuestros padres
os
entregis
ellos.
la
misma
fornicacin
idolatra que
;
31
Y con
la
ofrenda de vuestros dones Moloch

el
cuando hacis pasar por

el da
fuego vuestros hijos
os
contaminis en gracia de todos vuestros dolos hasta

de hoy.
despus de esto,
?
queris que yo os
el
responda, oh hijos de Israel
Juro yo, dice
Seor
Dios
que no os responder.
se efectuar lo
:
32 Ni
que pensis en vuestro coralos leos y las piedras ser-
zn, diciendo
Adorando
31.
Moloch,
V.
84
no&olios felices
mos
como
las
naciones y pueblos de
la tierra
\
yo, dice el
33 Juros
vosotros con
Seor
que dominar sobre
mano
pesada, y con brazo extendido, der-
ramando todo mi
34
furor.
',
os
sacar de los pueblos
y os reunir
,
de
los paises
por donde habis sido dispersados
y domi-
nar sobre vosotros con
mano pesada
mi
furor.
y con brazo
extendido, derramando todo
35
y
all
os conducir
un
desierto pais despoblado,
entrar en juicio con vosotros cara cara.

juicio contra vuestros padres
36 Como disput en
all
en
el
desierto de la tierra de
el
Egypto
as
entrar
en juicio con vosotros, dice
Seor Dios.
y os har entrar en
37
os someter
mi
cetro,
los lazos
de
mi
alianza.
los tras-
38 Y entresacar de en medio de vosotros

habitan
gresores, y los impos, y los sacar de la tierra en

;
que
:
pero no entrarn en la tierra de Israel

el
Seor.
los
39
vosotros
empero
:
de
la familia
de Israel,
esto dice el
Seor Dios
Vayase cada cual de vosotros

con esto
en pos de vuestros dolos, y dediqese en hora buena

su servicio.
guiereis
Que
si
ni
me
escuchis,
y si-
profanando mi santo nombre con vuestras
ofrendas, y con vuestros dolos
40 yo s que
so'bre
mi santo monte, sobre
el excelso
Jerem.
XLIV.
v. 17.
En que
os refugiasteis.
CAPTULO XX.
85
all
monte de
go
Israel, dice el
los
Seor Dios,
me
:
servirn
algn dia todos

,
de
,
la
familia de Israel
la cual
todos di,
en aquella tierra
en
me
sern gratos
la
donde estimar yo vuestras primicias, y

sagrado.
ofrenda de
vuestros diezmos, con todos los actos de vuestros culto
41
Como
suavsimo timiama
as
me
seris
las
,
agra,
dables,
cuando os habr sacado de entre
naciones
y os habr recogido de todas las regiones

cuales
estis
por
las
dispersos
se
har manifiesta
en
vosotros
mi santidad
los ojos de las naciones.

el
42

la tierra
Seor
cuando os
que yo
habr llevado
de
Israel, la tierra
jur que dara vuestros padres.
43
all
os acordaris de vuestros procederes

las
de todas vuestras maldades, con

minasteis
;
cuales os
conta-
y os incomodar
la vista
de vosotros mis-
mos
por razn de todas
las
maldades
que habis
cometido.
44 Y conoceris, oh vosotros de
que yo soy
el
la
casa de Israel,
Seor, cuando os colmar de bienes por

os
tratar
amor de mi nombre, y no
dades
dice el
segn vuestros
malos procederes, ni segn vuestras detestables mal-
45 Y
Seor Dios.
el
hablme
Seor, diciendo
46 Hijo de hombre, vuelve tu rostro acia

vaticina contra
el
IMedio-
da, y dirige tu palabra acia el lado del viento brego, y

el
bosque de
la
campia
del Medioda'
Donde
est la Jiidea.
86
47 Y dirs
pondr en
al
bosque del Medioda

:
Escucha
:
la
pa,
labra del Seor

t
Esto dice
el
Seor Dios
Mira
,
yo
los
fuego y abrasar todos tus rboles

:
verdes y los secos
no se apagar
la
llama del incendio,
y arder toda su superficie desde
el
Medioda hasta
el
Norte
48 y conocern todos
he puesto
el
los
hombres que yo
el
Seor
fuego
:
y este no se apagar.
!
49
cen
dije yo
Ah, ah, Seor Dios
Ah
esto dilo
ellos
de m
Acaso no son parbolas oscuras
que
este profiere?
CAPTULO XXI.
Vaticinio de la destruccin de Jerusalem
,
y lamentos del
Profeta. Profeca contra los ammonitas y chdldeos.
Y hablme
el
Seor, diciendo
2 Hijo de hombre, vuelre tu rostro acia Jerusalem,

y habla contra los santuarios el
Templo
y profetiza
contra la tierra de Israel.
Y
:
dirs la tierra de Israel
Esto dice
t
,
el
Seor
Dios
Mira que yo vengo contra

t
y desenvainar
'.
mi espada, y matar en
4
al
justo y al impo
t
por cuanto he de matar en
al justo y al
im-
distincin justos y pecadores

rificarlos
Dios enva muchas veces los males temporales sin los primeros para pu:
mas
y darles ocasin de merecer

,
y los
ma-
los
para castigarlos
y llamarlos penitencia.
CAPTULO XXI.
po
,
87
todo
,
por eso saldr

,
mi espada de su vaina contra

el
hombre
5
desde
el
Medioda hasta
Septentrin
el
fin
de que sepan todos que yo

irresistible espada.
Seor he des-
envainado mi
6 Pero t
,
oh hijo de hombre
gime como quien
tiene quebrantados sus lomos, y gime en la amargura
de tu corazn, vista de estos

7
^
:
Y cuando
:
te
preguntaren
Por qu gimes
:
resel
ponders
Por
la
nueva que corre

los
porque viene
enemigo, y desmayarn todos

llecern todos los brazos
,
corazones, y desfalos
y decaern
nimos de to-
dos
y todas las rodillas darn

^
:
una contra contra otra

llega tu
de puro miedo
h aqu que
ruina
y se
efectuar, dice el Seor Dios.
Y hablme
,
:
el
Seor
diciendo
,
9 Profetiza
oh hijo de hombre
la
y di
Esto dice
el
Seor Dios
y bruida
:
Di; La espada,
espada est aguzada,
10 est aguzada para degollar

ida
el
las
vctimas
,
^,
y bru-
fin
de que reluzca.
Oh espada
t que abates
cetro de
mi
hijo, t cortars cualquier otro rbol.
Esto es, de los Ancianos, de quienes se habla en
ei
cap.
XX
V. 1.
;
2 Puede traducirse Se les irn todos las aguas de puro miedo. Vase Aguas. Pero esta metfora parece baja
en nuestra lengua.
3 Esto
es, para
acabar con
los
pecadores, vctimas de
la divina justicia.
../,
XXXIF.
v,6.~Jertn.
XLL
v. 10.
88
11 Yo
la di
afilar para tenerla la

,
mano
aguza-
da ha sido esta espada
acicalada ha sido ella para

'
que
la
empue
se
el
matador
12 Grita y aulla, oh hijo de hombre, porqu esta
espada
ha empleado contra
,
el
pueblo mi
contra
:
todos los caudillos de Israel

tregados han sido
al filo
que hablan huido
en-
de
la
espada, junto con

golpes en
;
mi
^
pueblo
date pues con tu
mano
el
muslo
13 porque espada es esta probada ya
y se ver
el
cuando habr destruido

existir
el
cetro de Jiid,
^.
cual no
mas, dice
,
el
Seor Dios
14
T
la
pues, oh hijo de
otra
^
:
hombre
vaticina
y bate
el fu-
una mano con

ror de
y redblese y tripliqese
;
espada homicida
,
esta es la espada de la
grande
todos
1
mortandad
que
har
quedar
atnitos
y desmayar de nimo
y multiplicar los estrael
gos.
todas sus puertas he llevado yo

,
terror de la
,
espada aguda
y bruida
la
fin de que brille
y est
pronta para dar
muerte.
,
16 Agzate, oh espada
niestra
,
la diestra
la si-
v donde gustes.
aplaudir yo tambin con palmadas
el
,
17
ciar
Lo
y se sa-
mi indignacin. Yo el Seor^soy
que he hablado,
El rey de Babylonia.
2 En seal de sorpresa y admiracin. 3 Tal vez alude esto al tiempo en que los romanos destruyeron Jerusalera, y al cumplimiento de la profeca de Jacob Non auferetur sceptnim etc. 4 En seal de dolor.
:
CAPTULO XXI.
89
,
18 Hablme de
19
por
nuevo
el
Seor
,
diciendo
Y
;
t, hijo de
hombre
la
disate dos caminos,
los cuales
pueda venir
espada del rey de Ba'
bylonia
ambos saldrn de un mismo punto

,
y al
principio del doble camino
el
rey con su
misma ma-
no sacar por suerte una ciudad.

vaya Rabbath, capital de
el
20 Sealars pues un camino por el cual la espada los ammonitas, y otro por
Jud
el
,
cual vaya
la fortificadisima Jerusalem.
21 Porque
crucijada
el
,
rey de Babylonia se parar en la en,
al
principio de los dos caminos

la
buscando
;
adivinar por medio de
mezcla de
,
las saetas ^ las
ademas preguntar
los dolos
'.
y consultar
en-
traas de los animales
22 La adivinacin
Jerusalem,
fin
le
conducir
la
derecha contra
de que vaya batirla con arietes,

la
para que intime

aullidos,
muerte, para que alze

los arietes
la
voz con
para que dirija
contra
las puertas,
y forme
23
terraplenes, y construya fortines.
Y
si
parecer la vista de
ellos
[de los judos)

el
como
culo;
aquel rey hubiese en vano consultado
or^.
como
si
celebrase el descanso del
sbado
la
El empero (NabuchdonosorJ tendr presente

fidia
per-
de
los judos, y
tomar
la
ciudad.
:
24 Por
tanto esto dice el Seor Dios
Porque ha-
1 Esto es , de Babylonia. 2 Dentro de una aljaba. 3 Vase Adivino.
4 As se estarn sosegados.
90
hecho
beis hecho alarde de vuestra perfidia, y habis
pblicas vuestras prevaricaciones, y en todos vuestros designios habis
hecho patentes vuestros pecados
ya que, repito, os habis jactado de eso, seris cautivados.
25 Mas
t,
oh profano
el
'
impo caudillo de Israel,
para quien ha llegado

lu iniquidad;
dia sealado del castigo de
26
esto dice el
la
Seor Dios
Depon
la
la
diadema^
qutate
corona
no
es esa
vil
,
corona
que su ar-
bitrio ensalz al
hombre
y abati al varn gran-
de
=*?
27 Yo har manifiesta
la
la
iniquidad, su iniquidad,
iniquidad de
mas
esto
no suceder
hasta tanto
que venga aquel cuyo

dar yo esa corona.
es el juicio
reino ^ ;
28 Y t
oh
hijo
de hombre, profetiza, y di
Esto
,
dice el Seor Dios acerca de los hijos de
Ammon
de sus insultos contra Israel j y dirs t: Espada,

espada, sal de
la la
vaina para degollar:
aflate
para dar
muerte, y relumbrar,
1
Llama profano
al
rey Sedelas, porque viol
el jura-
mento de fidelidad que haba hecho en nombre de Dios Nabuchdonosor. Vase Profano. 2 Segn el hebreo, la que debe ensalzar al humilde y
abatir al soberbio ?
3 San Gernimo lee

ice Jactum est
,
fiet
doee venial, donde
la
Vulgata
etc.
el reinar
sobre todos los hombres. Vase Juicio.

V.
22.
Profeca del Mesas semejante la que hizo Jacob, Gen,
XLIX.
V.
10.
-Joann,
v.
CAPITULO XXII.
91
29 (en la ocasin en que tus adivinos, oh

te
Ammon^
anuncian cosas vanas, y mentirosas adivinaciones)

fin
de que estes pronta, y descargues tus golpes so,
bre los cuellos de los impos ammonitas

lleg el plazo sealado
quienes
para
el
castigo de su maldad.
'.
30
donde
despus vulvete tu vaina
En
el
lugar
fuiste
formada, en
la
Chdldea
tierra
de tu na-
cimiento, alli te juzgar,
31 y derramar sobre
plar contra
te
t
ti
la
indignacin mia:
so-
en la fragua de mi encendido furor, y entregar en manos de hombres insensatos, y fra-
guadores de desastres
32
servirs, oh chdldeo, de cebo al fuego

el
despre-
ciada se ver por
suelo la sangre tuya, y sers en;
tregado perpetuo olvido

blado.
porque yo
el
Seor he ha-
CAPITULO
XXII.
los
Maldades de Jerusalem. Pecados de

se
sacerdotes
de los
prncipes, de los falsos profetas, y de todo el pueblo.
No
ha hallado nadie para calmar
la indignacin del
Seor.
Hablme
el
Seor nuevamente
diciendo
Y t,
oh hijo de hombre, por ventura no juz-
Vulvete
oh chldeo, tn
pas. All castigar
yo tus
atrocidades; y despus que habrs sido con ellas el ngtrumento para castigar otros pueblos^ Cjro acabar cou
tu imperio, y quedars sujeto los persas. Is.
XLVII.
Jerem. L.
92
garas t
,
no condenars esa ciudad sanguinaria ?

le
3
le
No
hars ver todas sus abominaciones?

:
T
la
dirs pues
Esto dice
el
Seor Dios
aqu
ciudad que vista de todos derrama la sangre inocente^
fin de que llegue el tiempo de su

se fabric
castigo
y la
que
4
dolos,
con que se contamin para su
propia ruina.
has pecado derramando la sangre, y te has

los dolos
contaminado con
lerado el tiempo de
tu castigo,
que fabricaste, y has acey hecho llegar el fin

te
de tus aos. Por cuyo motivo

de
las
he hecho
el
oprobio
naciones, y
t
el
escarnio de toda la tierra.
De
triunfarn,
^ harn mofa
lejos,
los
que estn
cerca de
t,
los
que estn
oh ciudad infame,
famosa y grande por tu desolacin. 6 Mira cmo los prncipes de Israel se han ocupado
cada uno segn su poder
dio de
t.
,
en derramar sangre en
me-
En medio
de
ultrajaron al padre y la madre,
calumniaron en
afligido al
t al
extrangero
la
y en tu recinto han
hurfano y
viuda.
,
8 Vosotros despreciasteis mis santuarios

teis
y violas-
mis sbados.
En medio
de
tienes t
hombres calumniadores
t
para derramar sangre, y dentro de
se
:
celebraron
banquetes idolUricos sobre

t
los
montes
en medio de
han cometido
las
maldades.
se
10 Dentro de
han cometido
;
incestos
con
la
muger
del propio padre
y en
no
se
ha respetado
la
muger durante su menslruarion.
CAPTULO xxir.
1
93
t
Cada uno de
la
esos
hombres hizo en
',
cosas aboel
minables con
muger de su prjimo
suegro
viol feamente su nuera, hizo el

cia su
hermano violenderramar
hermana
ti
la hija de su propio padre.
12
sangre
En
:
se recibieron regalos para hacer

;
t has sido usurera, y logrera

;
y por avaricia
el
calumniabas tus prjimos

Dios,
y m, dice
Seor
me
echaste en olvido.
,
13 Por eso bat yo mis manos

al
en seal de honôr,
t.
ver tu avaricia y la sangre derramada en medio de
14 Por ventura podr mantenerse firme tu corazn

,
sern bastante robustos tus brazos en

te
los dias
lo dije,
de quebranto que yo
y lo har
:
preparo?
Yo
el
Seor
15 yo
te esparcir entre las

el
naciones
fin
y te despar-
ramar por todo

naciones.
mundo, y pondr
tus abomi-
16
despus
\.omdiX
;
otra ve:^ posesin de

el
la
vista de las gentes
y sabrs que yo soy
Seor.
17
Y hablme
el
Seor
la
diciendo
18 Hijo de hombre,
vertido en
escoria
^
:
casa de Israel se
,
me
ha con-
cobre
y estao
y hierro, y
crisol
plomo, son todos estos de Israel en medio del

escoria de plata
han venido
ser.
Jerem. V.
v. 8.
2 Este pueblo, tan ilustre por su origen y por mi predileccin ha perdido todo su brillo, por causa de su idola,
tra
y malas costumbres.
TOM. XI.
94
19 Por
lo
LA PROFECA
cual esto dice
DE EZEtHlEL.
el
Seor Dios
Por cuanto
lodos habis venido serwo
mas
que escoria; por eso
h aqu que yo os reunir en medio de Jerusalem
20 como quien Junta plata

hierro
,
y cobre
y estao
plomo en medio de
ella
la
fragua, y enciende fuelle-
go debajo de
para fundirlos. As yo os recoger

all
no de furor
21
ira, y
os dejar, y os derretir.
el
Os
;
congregar, y os abrasar con

l
fuego de
mi
as
furor
y en medio de
os derretir
22 Como se funde
vosotros lo seris en
ris
la plata
en medio del horno

;
medio de Jerusalem
y conoce-
que yo soy
la
el
Seor, cuando habr derramado so-
bre vosotros
indignacin mia.
el
23
Y hablme
tierra
Seor
diciendo
24 Hijo de hombre,
eres
1/
dle ella [
Jerusalem)
una
inmunda, y no humedecida con

el
lluvia
roco del cielo, en
dia de
mi
ira.
25 En medio de
profetas
as
:
ella
hay una conjuracin e falsos
como
len rugiente que arrebata la presa,

las
han devorado
almas
han recibido
viudas.
ricas pagas,
y han aumentado en
ella las
26 Sus sacerdotes han despreciado mi Ley

contaminado mis santuarios
:
han
no han sabido hacer

,
diferencia entre lo sagrado y lo profano
ni distin-
guir entre lo
inmundo y
,
lo
puro, y no hicieron caso de
mis sbados
ellos.
y he sido yo deshonrado en medio de
27 Sus prncipes estn en medio de

bos para arrebatar la presa
,
ella
como
lo,
para derramar sangre
CAPTULO
destruir \idas avaricia
'.
,
XXIII.
nS
y buscar usuras para pbulo de su
28 Y sus
ria
^,
profetas revocaban sin la mezcla necesaal
adulando
pueblo con falsas visiones, y menti:
rosos vaticinios diciendo
Esto dice
el
Seor Dios
siendo as que
el
Seor no habia hablado.

esta tierra forjaban calumnias, y
lo
al
29 Las gentes de
robaban con violencia

y
al
ageno, afligan
al
necesitado
pobre, y opriman
extrangero con imposturas
6 injusticias.
30
busqu entre
ellos
un \avon justo que

la tierra
se in-
terpusiese entre
mi y el pueblo como un
*
vallado, y pug-
nase contra mi
lo
favor de
para que yo no
destruyese
mas no
los
hall ninguno,
,
31
En
;
vista de todo esto

:
derramar sobre
el
ellos la
indignacin ma
furor
consumir con
fuego de
mi
y har caer sobre su cabeza el castigo de sus

,
Jimias obras
dice el Seor Dios.
CAPTULO xxm.
Con
la alegora
de dos rameras se describe
la
torpe idolatra
de Jerusalem y de Samara , por la cual sern entregadas en poder de los gentiles para su total ruina.
Hablnie
el
Seor nuevamente
diciendo
1
i
Mich.
ni.
v.n.- Soph. ni
V.
r. s.
Cap.
Xni.
10
3 Con sus oraciones.
96
2 Hijo de hombre
,
hubo dos mugeres
hijas de
una
^
;
misma madre
3
'
las cuales se
prostituyeron estando en Egypto

:
se prostituyeron
en su mocedad
all
perdieron su hola
la
nor y fueron desfloradas

4 Llambanse
,
al entrar
en
,
pubertad.
la
mayor Oolla y
ellas,
hermana me-
nor Ooliba'.
hijas.
Me
lo
Por
y parieron hijos que hace sus nombres, Oolla es Sa-
despos yo con
mara
y Ooliba es Jerusalem.
5 Oolla pues
me
fue
infiel,
y perdi
el
juicio
yn-
dose tras de sus amantes, los asyrios sus vecinos
6 que estaban vestidos de jacinto
frpura
^,
eran grandes seores, y de altos destinos, jvenes amables, caballeros todos
que montaban briosos caballos.
se prostituy
descaradamente todos estos

,
hombres que
nse con
las
ella se escogi
todos asyrios
ellos,
y contamiel
inmundicias de todos
en
amor
de los cuales haba enloquecido.

8
Ademas de
lo
dicho
no abandon
las
malas cos-
tumbres que haba tenido en Egypto; porque tambin

los egypcios
durmieron con
ella
en su mocedad y des-
cin de las diez tribus.
Jud y de Israel , despus de la separaVase Jud. 2 Cap. V. 8.Act. VIL 3 rn'^ni^ Oholak significa en hebreo su tabernculo y Tyyi'i^ Oholibbah mi tabernculo est en ella; y realmente en ella estaba el Templo. 4 Nahmn II. v. 3. Dan. V. v. 7.
1
Los
reinos de
XX
CAPTULO XXIIl.
honraron su pubertad, y
fornicaciones
le
97
comunicarou todas sus

'.
maneras de
lo
idolatra
9 Por todo
cual la
entregu en poder de sus

,
amantes
en poder de
furor.
la llenaron
,
los asyrios ^
quienes
haba
amado con
hijos
10 Estos
hijas
de ignominia,
le
:
quitaron sus
y la pasaron cuchillo
h/jas se hicieron
con
lo cual
Samara y sus
el
mugeres famosas por
castigo
que
se hizo
de
ellas.
11 Habiendo visto esto su hermana Ooliba, enloqueci de lujuria aun
mas que
la otra
y se prostituy
con mas furor que su hermana
12 abandonse descaradamente
los asyrios,
los
capitanes, y los magistrados que venian encontrarla

,
vestidos de varios colores

,
caballeros montados
en sus caballos
y jvenes
que eran lodos de extra-
ordinaria belleza.
18
conoc que ambas hermanas tenan las mis-
mas
brutales pasiones.
14 Pero Ooliba fue siempre aumentando su prostitucin

la
:
y habiendo visto unos hombres pintados en
pared', imgenes de chldeos, hechas con colorido,
15
los cuales tenan los
lomos ceidos con talabar-
1 El culto de Baal , del sol y de la luna y estrellas, del becerro de oro, de Adonis etc. Vase antes c. FJIl, v. 10,
U.Is.
vi
c.
II. V. 20.
c.
etc.
v.
2 ly. Reg.
XV.
19. A'F//.
r.
.XVIH.
,
v.
10.
No
conoca aun de vista los f bldeos
de cuyo po-
der y opulencia tenia muchas noticias.
98
tes
,
y SUS cabezas con tiaras turbantes de varios co-
lores,
que todos parecan capitanes,
generales, y rela tier-
presentados
como
la
los hijos
de Babylonia, y de
ra de los chldeos, de
donde eran naturales
16 esta vista
y les envi
1
hizo enloquecer de
la
amor
acia ellos,
mensageros
Chldea
'.
habiendo venido
los hijos
,
de Babylonia, y
si-
do admitidos en su tlamo
la
deshonraron con sus
deshonestidades, y qued contaminada, y bien harta
de
ellos.
18
No
se recat
Ooliba de sus prostituciones, sino

:
que hizo pblica su ignominia

de
ella el
por
lo
que abomin
her-
alma mia
como habia abominado de su
mana.
19 Pues aument sus prostituciones, recordando
la
memoria
20
del
tiempo de su mocedad, cuando

de Egypto.
ella
pecaba en
la tierra
ardi en
carnes son
amor infame acia aquellos, cuyas como carnes de asnos y su furor como el
,
furor de los caballos.

"^
21
recordaste las maldades de tu

,
mocedad
cuan-
do perdiste tu honor en Egypto

bertad.
y fue violada tu
pu-
22 Por tanto
oh Ooliba
esto dice el
t
Seor Dios
H
tes
,
aqu que yo levantar contra
todos tus
,
aman-
de
los cuales est

t
ya harta tu alma
y los reunir
contra
de todas partes
IF Rea, XVI,
V. 7.
CAPTULO XXUI.
99
y
23 reunir, digo,
lodos los chldeos
,
lo3 hijos
de Babylonia,
,
los
nobles
y seores
,
y prnci-
pes
todos los hijos de los asyrios
jvenes gallardos,
y prncipes de
todos los capitanes, y magistrados,

prncipes, y famosos ginetes
*24
:
y vendr contra
una muchedumbre de pue,
blos pertrechados de carros de guerra
y de carrozas
en todas partes
escudos
juzgarte
,
se
armarn contra
;
de corazas, y de
y de morrioKes
,
y yo
les
dar potestad para
y te juzgarn segn sus leyes.

esto
la
25 Con
ofendido
te
;
tomar yo venganza en
de mi amor
:
cual ejecutarn ellos sin misericordia

la
cortarn ignominiosamente
nariz y orejas
:
y el
resto lo destrozarn
con
;
la
espada
se llevarn cautit
,
vos tus hijos hijas
cuanto quedare de
lo
consumir
el
fuego.
,
26
Y
Y
te
despojarn de tus vestidos
y te quitarn
las galas
de tu adorno.
asi har que cesen tus maldades, y las pros-
27
tituciones aprendidas en tierra de

tars tus ojos acia los dolos
,
Egypto
no levan-
ni te acordars
mas de
Egypto.
28 Porque
yo
te
esto dice el
Seor Dios
aqu que
,
entregar en poder de aquellos que t aborreciste
en poder de aquellos de quienes se hart tu alma.
29
y se
Y
,
te tratarn
con odio
y te robarn todos tus

;
sudores
y te dejarn desnuda y llena de ignominia

la
har patente
,
infamia de tus prostituciones
tu
maldad
y tus adulterios.
te
30 As
tratarn
porque imilaste
los
pecados de
100
las naciones
,
entre las cuales te contaminaste ado-
rando sus
dolos.
los
31 Seguiste
gar
t
pasos de tu hermana, y te casti

ella.
:
del
mismo modo que

el
,
32 Esto dice
Seor Dios
cliz
Bebers
el cliz
;
que
bebi tu hermana
profundo y ancho
:
objeto se'
rs de befa y de escarnio
cliz.
porque grandsimo
es el
33 Embriagada quedars
el cliz
y llena de dolor al beber

,
de afliccin y de amargura
el cliz
que bebi
tu
hermana Samara.
34
le
bebers
tiestos
, ,
y apurars hasta sus heces y te despedazars

el
morders sus
pecho
por-
que yo he hablado
dice
el
Seor Dios. Seor Dios

:
35 Por tanto,
esto dice el
Porque
,
te
has olvidado de m y
lo
me
has vuelto las espaldas

t
por
mismo
,
lleva t
tambin sobre
la
pena de
tus
mal-
dades
y prostituciones.
36
bre
,
hablme
,
el
Seor
diciendo
Hijo de
,
homni les
qu
no juzgas t OoUa y Ooliba

?
echas en cara sus delitos
37 Pues son
ellas
unas adlteras, y sanguinarias,

;
y se han contaminado con sus dolos

ofrecido, para ser devorados
y ademas
^,
les
han
por
et
fuego
los hijos
que yo habia tenido en
ellas.
:
38
Y
la
aun han hecho mas contra m
profanaron
En
Vulgata se conserv
de Moloc h.
la terminacin
feraeniDa
porque calix en hebreo es femenino. Vase
Cliz.
2 En
lionor
CAPTULO
eii
XXllI.
,
101
aquel tiempo
mi Santuario
y violaron mis sba-
dos.
39 Pues
hijos los dolos
narle
mismo que inmolaban sus propios venan mi Santuario para profarcometan estas maldades dentro de mi misel
dia
,
mo Templo \
40
viven
Ellas enviaron
lejos
^,
:
mensageros buscar gentes que

,
cuando llegaron
te lavaste
oh
ivfiel es-
posa
y pintaste con alcohol tus ojos, y te adornaste
con todas tus galas.
41 Te has recostado sobre un hermossimo lecho
canap y
,
se te puso delante la
mesa preparada para
el
banquete: sobre
la cual pusiste
mi
incienso
y mis
perfumes
42 y en cuyo alrededor
que
se alegraban
;
se oia la algazara de gentes
y aquellos hombres extrangeros

la
que eran conducidos entre
muchedumbre de
,
gentes,
y venan dla parte del desierto

brazaletes en las
les
pusieron
ellas sus
manos
y hermosas coronas sobre sus
cabezas.
43
dije yo,
con respecto aquella que est enve:
jecida en sus adulterios

sus prostituciones.
Todava continuar
esta
en
44 Porque
ella
acuda
la
gente
como una p-
1 Cap. VIILv. \Qr-Jerem. VII. v. 18. X. v. 15. 2 Has arrebolado , enjalbegado , dado de alcohol tus ojos. IV. Req. IX. V. 30./ejew. IV. v. 30. 3 Ex. XXX. f. 23,34.
10-2
LA FROFECA DE
F'
XHEL.
blica ramera.
De
esta suerte iban todos Colla y
Ooliba, mugeres nefandas.
45 Justo
es
pues
lo
que ejecutan
estos
la
hombres
{los chldeos)
estos las
condenarn
pena debida
;
las adlteras
la
pena debida
,
los
sanguinarios
pues
ellas adlteras
son
han ensangrentado sus
manos.
46 Porque
pia
esto dice
,
el
Seor Dios
Conduce con-
tra ellas el ejrcito

;
y abandnalas al terror y la ra-
47 y sean apedreadas por

das con espadas
:
los
pueblos, y traspasade
ellas,
maten
casas.
los hijos hijas
peguen fuego sus
48
yo quitar de
las
la tierra las
,
maldades
y aprenla
dern todas
mugeres
ciudades, no imitar
maldad de aquellas dos.
49 La pena de vuestras maldades descargar sobre

vuestras' cabezas
idolatras
:
,
y pagaris los pecados de vuestras

el
Seor Dios.
CAPITULO XXIV.
EzecJuel
,
b.rjo
lajigura de nna olla llena de carnes puesta
al fuego, declara el sitio e incendio de Jenisalein.

la 1
Mueve
esposa del Profeta
y Dios
el
le
prohibe el hacer el duelo,
Hablme
el
Seor en
ao nono del cautiverio,
en
el
mes dcimo,
diez del
mes, diciendo
Alude 1as mquinas de guena con que

,
los
chldeos
arrojaran grandes piedras para destrnir las ciudades de
Jernsaleni
etc.

CAPITULO XXIV.
2 Hijo de hombre
:
103
;
Ten
piesente este dia
porque
hoy
el
rey de Babylonia ha sentado sus reales delante
de Jerusalem.
3
hablars
esa familia de rebeldes de
un modo
te
alegrico, y les propondrs esta parbola. Esto dice el
Seor Dios
digo yo
,
Toma una
olla
ella.
caldera
tmala
y echa agua en
4 Mete dentro pedazos de carne

pierna y espalda
,
todos escogidos
los
las partes
mejores y donde estn
huesos
5 toma
la res
mas gorda
y
;
pon ademas un montn

haz que hierva bor-
de huesos debajo de
bollones
,
la olla ^
y se cuezan tambin los huesos que hay den-
tro de ella.
6 Pues esto dice

sanguinaria
el
!
el
Seor Dios
Ay de
la
,
ciudad
sin
olla
que est toda llena de sarro

:
que
sarro se haya quitado de ella

;
saca fuera la carne

la suerte.
de porcin en porcin
no se d lugar
Antes cap. XI.

los
v.
30.
Jerem.
. v. 13.
La
caldera es
Jerusalem,
pueblo.
huesos son los prncipes, y la carne el
huesos
2 Para que encendida la lea que est debajo de estos , aumenten estos el calor y contribuyan que los huesos que estn dentro de la olla se cuezan y deshagan. Sigue la metfora de la destruccin de Jerusalem la muerte de los inocentes hecha en ella simbolizada por los huesos que estn sobre la lea fue una de Jas causas de su exterminio. Por eso dice en el verso siguiente Ay de
,
:
la
ciudad sanguinaria
El sarro de
la olla
denota
la inve-
terada malicia impiedad de los hebreos.
104
7 Porque en medio de ella est la sangre inocente
que ha derramado
sobre
muy
'.
limpias piedras
,
la
derse
ram
no
la
derram sobre
el
la tierra
de
modo que
pueda cubrir con
polvo
8 Para hacer yo caer sobre

y tomar venganza de ella
,
ella la
indignacin mia,
derramar tambin su san,
gre sobre limpsimas piedras

nifiesta.
fin
de que quede
mala
el
Seor Dios
Ay de
ciudad sanguinaria
la cual convertir yo en
una
grande hoguera
10 Amontona huesos, que yo
les
dar fuego
se
consumirn
las carnes,
y se deshar todo cuanto con-
tiene la olla, y los huesos se disolvern.
11 Despus de esto pondrs sobre

vaca
lo
,
las
brasas la olla
;
para que se caldee y se derrita su cobre

dentro de
sarro.
;
con
cual se deshaga
ella
su inmundicia y
quede consumido su
12 Se ha trabajado con afn

quitar su
pero no se ha podido
mucho
sarro, ni
aun fuerza del fuego.

es tu
13 Digna de execracin
te
inmundicia
pues yo
te
he querido limpiar de tu porquera, y t no

:
has
limpiado
fogado en
ni te limpiars hasta tanto que yo haya dest
la
indignacin mia.
:
14
Yo
el
Seor he hablado
vendr
el
tiempo y
lo
1
V.
Lev.
,
VIL
V.
26, 27.
XFIII.
v.
l.Deuf. XII.
16
24.
CAPTULO XXIV.
ejecutar
ni
te
:
105
,
no volver atrs mi palabra

:
ni perdonar,
me
aplacar
segn tus caminos y tus procederes

el
juzgar yo, dice
Seor.
el
15 Hablme de nuevo
16 Hijo de hombre
golpe lo que
:
Seor, diciendo
mira; yo voy quitarte de

es tus ojos;
mas agradable
pero no te
lamentes, ni llores, ni dejes correr tus lgrimas.
17 Gemirs en secreto
acostumbra por
6
el
no hars
:
el
duelo que se
los
el
muertos
no
te quitars la tiara
:
turbante, ni
calzado de tus pies
no
te cubrirs
rostro con velo, ni usars
de
los
manjares propios
del tiempo de luto.
18 Esto
la tarde
referia yo al pueblo por la

;
muri mi muger
el
y la
maana y por maana siguiente me

,
port
como
Seor
el
me habia mandado.
:
19
djome
pueblo
Por qu no nos
?
explicas
qu significan esas cosas que haces
20
ciendo
Y
:
respondiles
El Seor
me ha
el
hablado, di-
21 Di
la casa
de Israel
Esto dice
Seor Dios
aqu que yo profanar
gloria de vuestro reino,

ojos, y
mi Santuario, que es la y lo mas amable vuestros

:
que causa mas ansiedad vuestra alma
los
hijos y las hijas

la
que habis dejado, perecern
al filo
de
espada.
22
no
con
tendris que hacer lo que yo he hecho

,
pues
os cubriris el rostro con velo

las
ni os alimentaris
viandas que usan los que estn de luto.

la
23 Tendris
za
,
corona
turbante en vuestra cabe:
y calzados estarn vuestros pies
no endecharis,
10
106
LA profeca de ezechel.
ni lloraris; sino
que os consumiris en vuestras nialmirndoos atnitos uno otro.

:
tlades, y gemiris,
24
Ezechel ser un modelo para vosotros

l
lo
mismo que
ha practicado enla muerte de su esposa,
j)racticaris vosotros
cuando llegaren
estos sucesos
conoceris entonces que yo soy el Seor Dios.
25
que
t, oh hijo de
les
hombre, mira que en

que
los
el
dia
en que yo
quitar
lo
hace fuertes
,
aquello
es su consolacin y su gloria
que mas aman sus

,
ojos, y
les
en que su corazn tiene puesta su confianza

:
quitar sus hijos hijas
26 en aquel
salem
,
dia
ti
cuando
el
que escapare de Jeni:
llegar
y te dar la noticia de su ruina

repito, thafelars al
27 en aquel dia,
que habr
escapado, y hablars con toda libertad, y no guardars
mas
silencio
y habrs sido una seal vaticinio

el
para
ellos,
y vosotros conoceris que yo soy
Seor.
CAPITULO XXV.
Ezechel profetiza
bitas
,
la destruccin
de
los
ammonifas, moahechos al
idumeos y philistheos por pueblo de Dios.
los ultrajes
Hablme de nuevo
el
Seor, diciendo
2 Hijo de hombre, vuelve tu rostro contra

monitas, y vaticinars contra
ellos.
los
amque Por
3 Dirs pues los hijos de habla

el
Ammon
el
Oid
lo
:
Seor Dios
Esto dice
Seor Dios
cuanto acerca de mi Santuario que ha sido profanado.
; ,
CAPTULO XXV.
y
lOT
la
de
la
tiena de Israel que ha sido desolada, y de
casa de Jud llevada al cautiverio, t, oh pueblo de
Ammon
hijos del
has dicho -por

te
' ;
mofa
Bien
bien les est
4 por eso yo
entregar
los cuales
t
como en herencia
colocarn en
:
los
Oriente
ti
sus aprisellos
cos
y levantarn en
sus tiendas
se
comern
tus frutos y
bebern tu leche.
har que tu capital Rabbath venga ser una

,
cuadra para camellos
y el pas de los hijos de

:
Ammon
el
un
redil
de
ganados
Seor.
6 Porque esto dice

aplaudido con palmadas
el
,
Seor Dios
Pues t has
,
y saltado de gozo
y te has
alegrado sobremanera por lo sucedido

Israel
la tierra
de
7 h aqu que yo descargar mi

te
mano
contra
'
har presa de
los
las
naciones
y te borrar del
nmero
de
la el
de
pueblos, y te exterminar de
,
la superficie
tierra
y te reducir polvo
y sabrs que yo soy
Seor.
8 Esto dice
Seir la
ella es
el Seor Dios Por cuanto Moab y Idumea han dicho Mirad la casa de Jud como todas las otras naciones ^
:
9 por
eso h aqu que yo dejar
descubierto
el
flanco del pais de
Moab
por
la
parte de las ciudades
1
V.
Esto es,
los rabes.
Job
I.
v.
S.Jeretn.
XLIX.
28
2
Nada
tiene de particular.
108
(le
ciudades
,
las
digo
que estn en sus confines

Bethiesimoth
,
las
,
mas famosas
Carialhaim
del pais
y Beelmeon
10
los hijos del
Oriente abrir yo
el
;
el flanco del
;
pais de Moah, como abr

dar
ria
el
de
los
ammonitas
ni
les
dominio de
Moab
,
de
tal
modo que
memo-
quedar de
ellos
como
ni de los hijos de
Ammon
entre las gentes.

1
Y
el
tomar venganza de
Moab
:
y sabrn que yo
soy
Seor.
el
12 Esto dice
ejerci siempre
los hijos
Seor Dios
Por cuanto
la
Idumea
su odio inveterado para vengarse de
de Jud
y ha pecado desfogando sin
me-
dida sus deseos de vengarse
13 por tanto, esto dice

gar
el
Seor Dios
,
Yo
descarella
mi mano sobre
bestias
,
la
Idumea
y exterminar de
hombres y
el
y la dejar hecha
;
un
desierto por
lado del Medioda

el
y los que se hallan en
Dedan
acia
Norte, sern pasados cuchillo.
14
tomar venganza de
la
Idumea
^,
por medio
del pueblo
mi de
Israel, el cual tratar
Edom,
se-
gn mi indignacin y furor le prescribirn; y sabrn lo que es la venganza mia dice el Seor Dios.
,
15 Esto dice
el
Seor Dios
Por cuanto
los
phi-
El odio de Esa contra Jacob pas sus descendien-
tes losidumeos. II.

V.
Paral
XXV111. v. \7.Jerem. XLIX.

i\ \Q.
14 Abel.
I. V. 10.
lib.
2 1 Mach. V. V. XIII. Antiq. cap. XVII.
-Amos I. v. 11. 6511. Mach. X
Josephus
CAPTULO XXVI.
istheos
109
han hecho con
el
han tomado venganza

,
y lo
mayor encono
matando y desahogando asi sus anti;
guas enemistades
16 por tanto, esto dice
el
Seor Dios
aqu
,
que yo descargar mi mano sobre

matar
los
los philistheos
matadores, y exterminar lo que queda en
la costa del
1
mar
'
y tomar de ellos
:
una
terrible
venganza
el
casti-
gndolos con furor
y conocern que yo soy

ellos.
Seor,
cuando
me
habr vengado de
CAPITULO XXVI.
Tyro ser tomada y arruinada por Nabuchdonosor de un modo espantoso porque se regocijaba de las calamidades
:
de Israel.
1
el
sucedi que en
,
el
ao undcimo del cautiverio,

habl
el
primer dia del mes

2 Hijo de
me
Seor, diciendo
hombre
,
pues que Tyro ha dicho de Jele est

:
rusalem
las
Bien
bien
destruidas quedan ya
;
puertas la concurrencia de las naciones

:
ella se
ha pasado m
yo ahora
me
llenar de riqueza, pues

:
Jerusalem ha quedado hecha un desierto

3 por tanto
,
esto dice el
t
:
Seor Dios
Oh
t
Tyro
heme
aqu contra
,
yo har subir contra
muchas
gentes
como
olas del
mar
borrascoso.
7.
Reg.
XXX
v.
14, \Q--Soph. 11, v. 5.

lio
4
arrasarn los muros de Tyro, y derribarn sus

raer
torres, y yo
hasta
lisa
el
'.
polvo de ella
dejndola
como una pea muy

5 Ella
,
en medio del mar, ser como un tendelas

,
dero para enjugar

dice
el
redes
porque yo
lo
he dicbo
Seor Dios
ser ella hecha presa de las na-
ciones.
6 Sus hijas
aldeas
la
de
:
la
campia perecern
tambin
el
al filo
de
espada
Seor.
7
Porque
esto dice el
Seor Dios
He
aqu que yo
^,
conducir Nabuchdonosor, rey de reyes
desde
,
el
Norte Tyro
balleros
,
con caballos y carros de guerra
y ca-
y con gran
muchedumbre de
la
tropa.
las
tus hijas
,
que estn en
campia,
,
pasar
cuchillo
y te circunvalar con fortines

al
y levantar
el
trincheras
rededor
tuyo
embrazar
escudo
contra
t.
Y
,
dispondr sus manteletes y arietes contra tus

y con sus mquinas de guerra derribar tus
muros
torres.
Vase una
los Setenta
frase semejante III. Reg.
XIV.
a
v. 10.
Se,
gn
pnede traducirse
Arrasare
la
ciudad
esparcir por el aire el jolvo de ella.
2 La parte nuevamente edificada de

el resto
famosa Tyro es-
taba dentro del mar, en una pequea isla, unida solo con
de la ciudad por medio de una calzada. 3 Ttulo que se apropiaron los reyes de los chldeos y despues los de Persia. IV. Reg. XXV. v. 28. Jerem
,
xxvn
iK
6.
CAPTULO XXVI,
10 Con
la
111
caballera
llegada de su
:
numerosa
que-
dars cubierta de polvo

al
estremecerse han tus muros

,
estruendo de
l
la
caballera
y de los carros y carro-
zas, cuando
entrar por tus puertas
como quien
las
entra en
una ciudad destruida.

pe,
11 Holladas se vern todas tus plazas por

zuas de
los caballos
al
,
pasar cuchillo tu pueblo

'
sern derribadas
suelo tus insignes estatuas
12 Saquearn todos tus tesoros, pillarn tus mercaderas, y destruirn

tus
muros, y derribarn
al
tus
magnficos edificios, arrojando
mar
tus piedras, tus
maderas
13
tos
y hasta tu polvo.
t
Y
Y
,
har que no se oigan mas en

,
tus concier^.
de msica
14
ni el sonido de tus harpas
te dejar
tan arrasada
como una limpsima

las
lo
pea
y servirs de tendedero para enjugar

^
:
redes
ni volvers ser reedificada
porque yo
he de-
cretado
dice
el
Seor Dios.
el
15 Esto dice
Seor Dios Tyro

las islas
^
por ventura
no seestremecern
al
estruendo de tu ruina,
Las de Apolo, de Hrcules

,
etc.
adorados como diola
ses
principalmente en Tyro. Quinto Curcio fLib. IV.)

estatua de Apolo
cuenta que ataron con cadenas de oro

al altar
de Hrcules,
fin
de que aquel Dios no se esca-
para.
2 Is. XXIII. V. 16./e/e/. VII. V. 34. 3 Esto probablemente se entiende solo de gua , que estaba en tierra firme. 4 Vase hlas. Hablase de las tierras de
la
Tyro
anti-
la otra paite
112
los
y al gemido de
que morirn en
la
mortandad
que en
16
se har ?
todos los prncipes de la

,
mar descendern de
,
sus tronos
y se despojarn de sus insignias
y arro:
jarn sus vestidos bordados, y se cubrirn de espanto

se
sentarn en
el
suelo, y atnitos de tu repentina
cada quedarn
como
fuera de
s.
17
Y
,
deplorando tu desgracia, te dirn.
Cmo
morado-
has perecido, oh habitadora del mar, ciudad esclarecida

res
,
que
fuiste
poderosa en
la
mar con
tus
quienes teman todos

el
18 Los navegantes quedarn atnitos en

tu ruina
,
dia de
las islas del

t.
mar
el
se afligirn al ver
que ya
nadie sale de
19 Porque esto dice
Seor Dios
Cuando
te
habr convertido en un desierto, como

despobladas
desastres
, ;
las
ciudades
y habr enviado sobre
un
diluvio de
y te vers
sumergida en un abismo de
aguas
'
20 y cuando yo
la
te
habr precipitado
all
bajo
regin de la eternidad, con aquellos que descendieal
ron
sepulcro
y
,
te
habr colocado en
lo
mas prola fosa

,
fundo de
la tierra
con aquellos que bajaron

las
hecha t semejante
antiguas soledades
fin de
del
mar, de
las
cuales se habla hecho duea Tyro por me-
dio de su comercio,
1
como Utica, Cartago, Cdiz,
etc.
Vase Aguas.
CAPITULO XXVII.
que nadie
la gloria
113
te habite
en
,
fin
cuando ya habr restituido

de
los vivientes
la
Jerusalem
tierra
21 entonces
existirs
,
te dejar
,
reducida
nada, y no
y te buscarn
y nunca jams sers hallada,
dice
el
Seor Dios.
CAPITULO XXVII.
Cancin lgubre sobre
la ruina de Tyro y opulentsima.
,
ciudad marilima
Hablme de nuevo
,
el
Seor
diciendo
,
2 Ahora pues
oh hijo de hombre
entona una la-
mentacin sobre Tyro.

3 Dirs pues Tyro, situada en una entrada
puerto de mar para fondeadero

chas regiones
t dijiste
:
:
'
de
los
pueblos de
:
mu,
Esto dice
el
Seor Dios
Oh
;
Tyro
Yo
soy de una belleza extremada
4 y situada estoy en
medio
del
mar. Tus vecinos
que
te edificaron, te
;
embellecieron con toda suerte de
ornato
5 construyronte de abetos del Sanir

las crujas
^,
con todas
uso del
mar para hacer

:
tu mstil trajeron
un cedro
del
Lbano
6 labraron encinas de Basan para formar
tus re,
mos
y de marfil de India hicieron tus bancos
y tus
emporio.
V. 9.
2 Deut. III.
Habla de Tyro con
la
metfora de
114
magnficas cmaras de popa de materiales trados de

las islas
de
Italia.
la
Para hacer
t el
vela que
pende del mstil,

,
se teji
:
para
rico lino de
Egypto
con varios colores
el
jacinto y la prpura de las islas de Elisa formaron tu
pabelln.
8 Los habitantes de Sidon y
los
,
de Arad fueron tus

te
remeros
lotos.
tus sabios
oh Tyro
sirvieron de pi-
9 Los ancianos de Gebal

te
y los
mas
peritos de ella
suministraron gentes para la maestranza, que trael servicio
bajasen en
del
de tu marina
las
naves todas
mar
10
y sus marineros estaban en tu pueblo sirvientrfico.
do tu
T
,
tenias en tu ejrcito guerreros de Persia
de Lydia
y de Lybia
,
y en
colgaron sus escudos y
morriones
1
los cuales te servan
de gala.
tus
Entre tus huestes se veian coronando

de Arad
,
muros
los hijos
y ademas los pigmeos valientes^,

tus torres colgaban
:
que estaban sobre

hermosura.
12 Los
al
el
rededor de
tus murallas sus aljabas
ellos
ponan
colmo tu
cartaginenses,
que comerciaban contigo,
henchan tus mercados con gran copia de toda suer-
Ciudad de
,
hlos
la Phenicia , por otro nombre Giblos Bicuyos carpintfros eran tenidos por muy hbiles, lll
V. 8.
si^^ni-
Reg. V.
2 Vase Pigmeos. S. Gernimo advierte que aqu fica esta voz hombres guerreros.
CAPTULO XXVII.
le
115
,
de riquezas
de plata
de hierro, de eslao
de
plomo.
13
La
Grecia, Thubal y Mosoch larabien negocia-
ban contigo, trayendo tu pueblo esclavos, y artefactos
de cobre
14 de
tierra
de
Thogorma
traian
tu
mercado
caballos y ginetes 6 picadores, y mulos.
15 Los hijos de Dedan comerciaban contigo

dabas tus gneros muchas
islas
naciones
y reci,
bas en cambio colmillos de elefante el marfil
el
bano.
tus
16 El syro traficaba contigo, y para proveerse de muchas manufacturas, presentaba en tus mercados
perlas, y prpura, "y telas bordadas, y lino fino, y se-
dera
\
y toda especie de gneros preciosos

la tierra
'.
Jud y
de Israel negociaban contigo
llevando tus mercados el

la
mas
rico trigo, el
blsamo,
miel, el aceite y la resina.
en cambio de tus muchas mercaderas

chas y varias cosas ricas
extraordinaria blancura.
,
18 El mercader de Damasco contrataba contigo, y te daba muexcelentes vinos

,
y lanas de
19 Dan, y
la
Grecia, y Mosel, llevaban tu
mer-
S.
"^DID chodchodpor
V.
Gernimo dice que dej de traducir la palabra ser tan oscura. Pero en Is. cap. LIV.
que
,
12. tradujo jaspidein. Biixtorf dice
significa |la pie,
dra preciosa, que Plino llama

llante
,
'y/iMiTrof
centellante
bri-
compuesta de cobre y
oro^
116
cado
;
para comerciar contigo
,
hierro labrado
myr-
rha destilada, y caa aromtica.
20 Los de Dan
estrados.
te
vendan
las
alfombras para tus
21 La Arabia y todos
los
prncipes de Cedar
com-
praban tus mercaderas, dndote
en cambio
los cor-
deros, y carneros y cabritos que te traan.
22 Los mercaderes de Sab y de Reema traan

vender en tus plazas toda especie de aromas
exquisitos
,
los
mas
y piedras preciosas, y oro. 23 Harn, y Chne, y Edn contrataban contigo

te
Sab, Assur y Chlmad
vendan gneros.
24 Hacan
sas
,
ellos
el
comercio contigo de varias co-
llevndote fardos de ropas de color de jacinto

varias estofas y bordados, y diferentes
*
:
carmen, y de
preciosidades, embaladas y liadas con cuerdas
ven-
dante tambin maderas de cedro.
25 Tus naves ocupaban

mercio martimo
^;
el
primer lugar en
el
co-
y fuiste populosa y opulentsima
en medio del mar.
26 Tus remeros
te
condujeron por muchos
ma-
1 Antiguamente, cuando varios modos de cerrar un fardo paquete no eran conocidos, se hacan unos nudos con tal arte , que no poda atinar desatarlos sino el que saba el secreto , lo menos necesitaba mucho tiempo para hacerlo. Fue clebre el nudo gordiano. 2 Puede traducirse segn el texto hebreo ius naves
:
son las que
tienen el jjrincipal
comercio: pues la
voz
"7^n')1^ esaroteja es terminacin femenina, y es lo mismo que pracpufP q'ie en la Vulgata se tradujo principes.
,
JAl^TULO XXVII.
117
'
tes* pero
el
viento de Medioda aguas.

,
atabe couligo en
medio de
las
27 Tas riquezas
y tesoros, y Ui gran cargamento;
tus marineros y tus pilotos
que estaban encargados de

;
todas tus preciosidades
y que dirigan tu gente

,
asi-
mismo
el
todos los guerreros que tenias contigo

ti,
y todo
gento que estaba dentro de
todoha
sido preci-
pitado al abismo del

28
mar en
el
dia de tu ruina.
Al estruendo de
la gritera
de tus pilotos queda;
rn llenas de su terror las dems naves
29
y todos los remeros se saldrn de sus naves;

:
saltarn tierra los marineros y todos los pilotos
30 y prorumpirn en grandes alaridos sobre

y se cubrirn de ceniza,
3 y
se
t,
y en
gritos de dolor, y esparcirn polvo sobre sus cabezas,
raparn por tu causa sus cabezas

,
y se
vestirn de cilicio
y te llorarn en
la
angustia de su
corazn con lgrimas amargusimas.
32
entonarn sobre
:
ti
lgubres cantares, y te pla-
irn, diciendo
Qu
ella
ciudad ha habido como Tyro,

destruida en medio dla
que haya sido como
mar?
33
con tu comercio martimo enriqueciste

:
muchas naciones
tierra
con
la
abundancia de
las
riquezas
tuyas y de tu gente hiciste ricos los

:
reyes
de
la
Cual nave fuerte y magestuosa. 2 Nabuchdonsor se llama viento del Medioda. Hecho dueo de Jerusalem que est al Medioda de Tyro se apoder de esta opulenta ciudad.
1
,
11
118
LA PROFECA DE EZEGHlEL.
,
34 ahora
del
empero, has sido destrozada en medio
mar
tus riquezas
han caido
al
fondo de
t.
las
aguas,
y ha perecido todo el gento
que habia en
los
35 Pasmronse con tu ruina todos

las islas
habitantes de
regiones^ y
demudronse
los
semblantes de
sus reyes, atnitos de tal tempestad.
36 Los comerciantes de
do mofade
t
:
los
pueblos silbaron Aa>w-
la nada has sido reducida t, y nunca

existir.
Jams volvers
CAPITULO XXVIIL
Ezecliiel intima al re/'de Tijro su terrible ruina.
la desolacin de
Anuncia
Sidon
y promete
el restablecimiento del
reino de Israel
Hablme nuevamente
,
el
Seor
diciendo
2 Hijo de hombre
dice
el
di al prncipe de se
Tyro
Esto
Seor Dios
:
Porque
ha engredo tu corazn,
,
y has dicho
Yo
soy
un Dios
medio de
y sentado estoy cual
Dios en
el
trono, en
la
mar
(siendo t un
hombre y no un Dios j y te has credo dotado de un entendimiento como de Dios

:
3 est visto que
te crees
mas
sabio que Daniel
que no hay nada que no sepas
picante irona. Parece que esto lo escriba ao 11 de Sedelas , esto es , 13 14 aos despus que Daniel explic el famoso sueno Nabuohdo1
Es una
el
Ezechiel
uoNor.
CAPITULO XXVll.
4 t
le
110
has hecho poderoso con tu saber y con tu

;
prudencia
tesoros
:
has amontonado oro y plata en tus
5 con tu
mucho saber y con

:
tu comercio has
se
aumen-
tado tu podero
y con este motivo
ha engredo tu
corazn.

corazn se ha ensalzado
7 por eso
extrangeras,
el
Seor Dios
si
Porque tu
como
fuera de
un Dios
t
mismo yo har venir contra las mas fuertes de las naciones,
gentes
y desen-
vainarn sus espadas contra tu preciado saber, y oscurecern tu gloria.
Te matarn
te
destrozarn
y morirs de
la
muerte de aquellos que mueren en combate naval.

9
Acaso hablars t delante de tus matadores,

:
diciendo
jeto los
Yo
soy un Dios
te
siendo t
,
un hombre su?
que
han de matar
y no un Dios
10
t
Como mueren
los
los incircuncisos ', as

:
morirs
,
mano de
el
extrangeros
porque yo
lo
he dicho
dice
1
Seor Dios.
Hablme de nuevo
,
el
Seor
diciendo
el
Hijo
de hombre
entona una lamentacin sobre
rey de
Tyro.
12
Y le dirs
Esto dice
el
,
Seor Dios
cre-
do
sello
imagen de Dios
lleno de sabidura y col-
mado de hermosura
Esto
es, los
cuales tienen un
que no conocen Dios, los impos; los fin desastrado, y mueren sin esperanza de
de mejor vida. Vase despus cap.
XXXI.
v. 18.
120
LAS PROFECA UE EZECHiEL.

:
13 vivas en medio del paraso de Dios
en lus
:
vestiduras brillaban toda suerte de piedras preciosas

el
sardio,
,
el
topacio,
,
el
jaspe diamante
,
',
el
cry,
slitho
la
el
onique
,
el berilo
el
zafiro
el
carbunclo
,
esmeralda
el
oro
que
te
daban hermosura
los
t
instrumentos msicos estuvieron preparados para

el
en
da de tu creacin
^.
14
alas y
has sido un chrubin

el
que extiende
las
el
cubre
trono de Dios
;
yo te coloqu en
monte santo de Dios

dras brillantes
t caminabas en medio de pieel
como
fuego.
,
15 Perfecto has sido en tus obras

tu creacin hasta que se hall en
t
desde
el
:
da de
la
maldad
16 con
quidad
tu
la
abundancia de tu
trfico se llen de ini-
corazn,
;
y pecaste,
t
,
monte de Dios
trono
,
y yo te arroj del oh chrubin que cubrias el

las
te
ech de en medio de
el fuego.
piedras resplande-
cientes
1
como
Por haberse engredo tu corazn por causa de

,
tu
hermosura
brillo
,
y corrompdose tu sabidura por causa
de tu
por eso te arroj

de
los reyes
,
yo
al
suelo
te
y te ex-
puse
sen.
la vista"
para que
contempla-
18 Con
1
la
muchedumbre de
los
tus
maldades, y con
la
As entienden comunmente
expositores
palabra
hebrea.
2 3
O elevacin al O te arrojar,
trono.
piie-s
aqu, convo en otros lugares, el
pretrito se pone por el futuro.
bla del castigo que dar Dios
al
Vase Hebrasmos. Se ha rey de Tyro.
,,
CAPITULO XXVII.
tus
21
injustos trficos contaminaste la sanlidad de esa

:
porcin de tierra de Israel que posees
por
lo
que
de
har
salir
de en medio de
ti
un fuego que
la tierra
,
te devorar
y te convertir en ceniza sobre
la vista
cuantos tienen puestos sobre
sus ojos.
te
19 Todos
los
de
las
dems naciones que

t
:
vean,
la
quedarn pasmados sobre

da
,
reducido sers
existir.
,
na-
nunca jams volvers

el
20 Hablme
don
Seor nuevamente
diciendo
21 Hijo de hombre, vuelve tu rostro contra Si' ,
y profetizars contra ella

y dirs
t
,
:
22
contra
Esto dice
el
Seor Dios
;
Heme
el
aqu
oh ciudad de Sidon
t.
y glorificado ser en
medio de
en
Porque conocern que yo soy

ella
,
Seor
cuando ejercer mi juicio en

ella
y har resplandecer
mi sanlidad
le
,
i/jMs/?c/a.
la
23 Yo
sus calles
enviar
peste
inundar en sangre
y en todas partes se vern morir hombres

:
pasados cuchillo

ella
el
Seor.
24 Ya no
sern
ser
mas
en adelante piedra de esla
cndalo y de amargura para
c^sa de Israel *; ni
le
como espina punzante

:
esos enemigos de
que est
el
rodeada por todos lados
y conocern
que yo soy
Seor Dios.
25 Esto dice
congregado
el
Seor Dios
Cuando yo habr
las
la familia
de Israel de entre
naciones
1 Vase Is. XXIII. v. 4. 2 Jezabel, miiger del rey Achb, era
hija
de Ethaa,
rey de Sidon, ///. Reg.
XVI.
v.
31.
122
LA profeca de ezechel.
entonces yo manifestar en
en que fue dispersada,

ella
mi santidad
ia vista
de
las
naciones
,
ella
ha-
bitar en la tierra
que yo
di
Jacob
siervo mi.
26
casas
,
all
habitar libre de temor,

,
y construir
y vivir tranquilamente y plantar vias cuando habr hecho yo justicia en todos los pueblos
que
la
rodean
el
y que son sus enemigos
y conocern
que yo soy
Seor Dios suyo.
CAPITULO XXlA.
Profeca de la desolacin
reino,
xj ruina del rey de Egypto y de sii por la perfidia usada con el pueblo de Dios. Nahuchdonosor se har dueo de dicho reino en inemio del
sitio
de Tyro.
En
el
ao dcimo
',
en
el
el
dcimo mes,
:
los
once dias
del
mes me habl
Seor, y dijo
2 Hijo de hombre, dirige tu rostro contra Pharaon

rey de Egypto, y profetizars cuanto
ha de suceder
contra
y contra Egypto.
el
3 Habla, y di: Esto dice

aqu contra
t
,
Seor Dios:
,
Heme
dragn
oh Pharaon rey de Egypto

^
monstruo grande
que yaces
en medio de tus
1 Del cautiverio de Jechna. 2 Dragn significa aqu y en otros lugares el grande pez llamado cocodrilo, smbolo del Egypto, como se v en muchas monedas antiguas y al cual adoraban como Dios los egypcios. Ezechel da ese nombre al rey Pharaon como
;
CAPITULO XXIX.
rios
',
123
debo
el ser.
y dices:
Mi
es el rio, y nadie
4 Pero yo pondr nn freno en tus quijadas, y har que

los
peces de tu rio se peguen tus escamas
y te
sacar de en
medio de
tus rios, y todos tus peces esta-
rn pegados tus escamas.

5
al
ti
:
y todos los peces de tus rios os arrojar

t caers
desierto
muerto sobre
te recoja
,
la superficie
:
de
la
tierra, sin
que nadie
y d sepultura
las
bestias de la tierra, y las
aves del cielo te entregu
para que
6
te
devoren.
los
Y
la
conocern todos
el
moradores de Egypto que
yo soy para
Seor
porque t has sido un bculo de caa

^.
casa de Israel
7 Cuando te cogieron con

y lastimaste todas sus
ellos
la
mano, t
te
quebraste
espaldas
t,
lomos; y cuando
pedazos, y los
se
apoyaron sobre
te hiciste
deslomaste enteramente.
el
Seor Dios
,
Mira, yo des-
cargar la espada contra

tus bestias.
y matar tus hombres y
9
y
la tierra
:
de Egypto quedar hecha un desierto

el
una soledad
dijiste
:
Seor; pues
que t
Mi es el rio ; yo le hice. 10 Por tanto, heme aqu contra t y contra
tus
ltalo
de honor, Bochart dice que entre
los
egypcios phav. 30,
raon significa cocodrilo. Vase Jerem. Herodoto lib. 1. cap. CLXI.
XCIV.
O brazos
/y.
del NiloV. 6.
XXXVI
-Jerem.
XKXVIL
v.
6,7.
i24
rios
:
LA profeca de EZECHlEL.
y yo har que la tierra de
Egypto qnede hecha

con
la
un
pia
desierto, despus de haberla asolado

la torre
espada
desde
'.
de Syene hasta
los confines
de Ethio-
11
No
transitar por ella pi

:
humano,
ni la hollar
pezua de jumento
aos,
despoblada quedar por cuarenta
12
har que quede yermo
el
pais de Egypto en
medio de
otros paises yermos, y destruidas
quedarn
sus ciudades en
medio de
otras ciudades destruidas, y
permanecern desoladas por espacio de cuarenta aos

y esparcir los egypclos por entre las naciones, y los
arrojar aqu y all por todo
el
mundo.
Pasado
el
13 Porque esto dice
el
Seor Dios:
plazo de los cuarenta aos, yo congregar los egypcios de entre los pueblos
por donde han estado dis-
persos
14 y
tierra
los sacar del cautiverio, y

el
los
pondr en
la
de Phathures, en
all
pais de su nacimiento, y
formarn
un reino humilde.
15 Ser
el
mas
dbil entre los
dems
reinos, ni en
adelante se alzar sobre las otras naciones, y yo los
mantendr
ellas.
dbiles, fin
de
que no dominen sobre
16
Israel
,
no inspirarn ya confianza
la
los
de
;
la
casa de
los cuales enseaban
iniquidad
ni acudi-
Esto
es,
desde un extremo de Egypto
al otro.
Syene
V,
bajo la lnea equinoccial confina con la Ethiopa

-ap. 9.
Pliii. lib.
CAPITULO XXIX.
rn ya
ellos, ni los
125
o[
seguirn
y sabrn que yo soy
Seor Dios.
17 Y
el
ao vigsimo sptimo, en
el
primer dia del

:
primer mes,
me
habl
el
Seor, diciendo
18 Hijo de hombre,
bylonia, ha fatigado
INabuchdonOsor, rey de Baa su ejercito en

las
la
mucho
guerra
contra Tyro
han quedado calvas todas
cabezas, y
pelados todos los hombros; y no se ha dado recom-
pensa alguna ni
l ni
su ejrcito, por
el
servicio
que
me han
hecho contra Tyro.

el
Seor Dios
aqu que
yo pondr Nabuchdonosor rey de

tierra
Babylonia, en
le
de Egypto; y har cautivo su pueblo, y

lo
sa-
quear, y repartir los despojos, con
cual
queda-
rn sus tropas recompensadas
20 por
dado
el
el servicio
prestado contra
l
Tyro
yo
le
he
pais de Egypto, porque

'
ha trabajado para
m
de
dice el Seor Dios
21
En
,
:
aquel dia reflorecer
el
podero de
la
casa
Israel
y te har hablar libremente en medio de

el
ellos
Seor.
1 Tngase presente que Nabiichrlonosor era un instrumento de Dios y que el Seor, como dice S. Agustin re; ,
munera algunas virtudes morales con

temporal, etc. Deciv. Dei
lib.
victorias y dominio
V.
c.
12.
126
CAPTULO XXX.
El Profeta anuncia
los
egypcios y otros
puehhs aliados
suyos la completa desolacin de su tierra.
Hablme nuevamente el Seor, diciendo hombre profetiza y di Esto dice el Seor Dios Oh egypcios, prorumpid en aullidos, ay,
1
:
2 Hijo de
:
ay de aquel dia
3 Porque cercano est
el
dia
llega
la
ya
el
dia del
Seor
de
dia de tinieblas
que ser
hora del castigo
las naciones.
4
to
:
la
espada enemiga descargar contra
el
Egyplos
el
y la Ethiopia quedar aterrorizada cuando

heridos al
,
egypcios caern
filo
de la espada
pueblo ser llevado cautivo

mientos.
y sern destruidos sus ci-
5
los
La Ethiopia
y la Lybia
,
y los lydios
y todos
dems pueblos
Chb
y los hijos de la tierra

filo
de
mi
la
alianza, perecern juntamente con ellos al
de
espada.
el
6 Esto dice
Seor Dios
Caern por
tierra los
que sostienen
berbio imperio
al
:
y quedar destruido su socomenzando desde la torre de Syene
Egypto
pasados sern cuchillo los egypcios , dice
el
Seor
Dios de
7
los ejrcitos.
aquellas regiones sern asoladas

;
quedando
como
otras tierras desiertas

las
y sus ciudades sern del
nmero de
ciudades devastadas.
CAPITULO XXX.
8
127
conocern que yo soy

al
el
Seor, cuando habr
pegado fuego
Egypto
y sean derrotadas todas sus
tropas auxiliares.
En
aquel dia partirn en naves mensageros des-
pachados por m,
Ethiopia
;
para abatir
la
arrogancia de
la
la
cual se
:
llenar de terror en el dia del
castigo del
Egypto
el
dia que llegar sin falta.

:
10 Esto dice
Seor Dios
,
Yo
destruir el
nu-
meroso gento de Egypto

nosor rey de Babylonia
por medio de Nabuchdo-
11
el
cual y su pueblo,
el
mas
fuerte
:
entre las
naciones, sern llevados asolar
la tierra
desenvaila
narn sus espadas contra

tierra de cadveres.
el
Egypto, y cubrirn
12
pais
secar las madres de losrios, y entregar

,
el
hombres feroces
:
y le aniquilar por
lo digo.
medio de
extrangeros
yo
el
Seor soy quien
13 Esto dice
el
Seor Dios
Yo
destruir los si-
mulacros, y acabar con
los dolos
la tierra
de Mmphis, y no
habr mas rey propio en

el
de Egypto, y enviar
terror sobre ella.
14
asolar la tierra de los Phathures, y entregar,

las
Tphnis
llamas
y castigar severamente
Alejandra
'.
15 Derramar
la
,
indignacin mia sobre Pelusio,

y har pasar cuchillo al nu-
baluarte del Egypto
meroso pueblo de Alejandra
En
el
hebreo se llama No, Vase Jeremas cap.
XLVI.
r.25.
128
LA PROFECA UE EZECHIEL.
el
16 y entregar
Egypto
,
las
llamas.
Como
,
la
muger que
est de parto
sentir dolores Pelusio
Alejandra ser asolada, y
Mmphis
los
estar en conti-
nua congoja.
17 Pasados sern cuchillo
poli y
tivas.
1
jvenes de Heli-
de Bubasto
y las
mugeres sern llevadas caudia se convertir en noche

los cetros
:
en Tphnis
all
el
cuando har yo
acabar
la
pedazos
de Egypto y se
,
arrogancia de su poder
,
la
*
cubrir un neal
gro torbellino de males

cautiverio.
y sus hijas
sern llevadas
19
Y
Y^
ejercer
mi
el
juicio contra el
Egypto; y cono-
cern que yo soy
Seor.
el
20
en
el
ao undcimo, en
mes primero,
los siete
dias del
mes me habl
y h aqu
el
Seor, diciendo
el
21 Hijo de hombre, yo he roto

raon rey de Egypto
,
brazo de Pha-
que no ha sido vendado

,
para restablecerle en su primer estado
ni
envuelto
,
con paos
cobrado
ni fajado
con vendas
fin de que
espada.
:
re-
el vigor,
pueda manejar
esto dice el
la
22 Por tanto
Seor Dios
Heme
:
aqu
contra Pharaon rey
de Egypto, y desmenuzar su
;
brazo que era robusto

caer de su
pero est ya quebrado
y har
mano
la
espada,
los
23 y dispersar
los arrojar
egypcios entre las

el
naciones, y
aqu y all por todo
mundo.
O poblaciones
suhallernaa. Vase Hijo.
CAFITULO XXXI.
1-29
24 Y dar vigor
Y pondr en su
zos de
los
,
los
brazos del rey de Babylonia

;
mano mi espada
y romper los bra-
Pharaon y prorumpirn en grandes gemidos de su pueblo que sern muertos en su presencia.
25
esforzar los brazos del rey de Babylonia, y

los
quedarn como baldados

rn que yo soy
el
de Pharaon
y conoce-
Seor, cuando habr puesto mi es,
pada en manos del rey de Babylonia

desenvainado contra
la tierra
l la
habr
de Egypto.
26
ciones
Y
,
dispersar los de Egypto por entre las nael
y los desparramar por todo

el
mundo
y co-
nocern que yo soy
Seor.
CAPITULO XXXI.
La
1
ruina del rey de los asyrios figura de la de Pharaon.
En
del
el
ao undcimo
,
en
el
mes
tercero
:
dia pri-
mero
mes
me
:
habl
,
el
Seor, y dijo
2 Hijo de hombre y su pueblo
di
Pharaon
te
rey de
Egypto
quin
has
comparado en tu
grandeza?
3 Depon ese orgullo ; mira Assur, que cual cedro
sobre
jas
,
el
Lbano
de hermosos ramos y frondosas ho,
y de sublime altura
elevaba su copa en medio
de sus densas ramas.

4 Nutrironle
las
;
aguas
un abismo
al
mar
in-
menso
raices
,
le
encumbr
l
sus rios corran
rededor de sus
hacia pasar sus arroyos por todos los r-
boles de aquella regin.
ToM.
XL
12
130
LA PROFECA DE EZECHIEL,
los
5 Por eso super en altura todos
rboles de(
,
pas, y multiplicronse sus arboledas, y se dilataron
merced
6
!a
abundancia de
l
las
aguas.
,
como
arrjoaba una grande sombra

las
aniday cria-
ron bajo de sus ramas todas
aves del cielo

as
ron debajo de su frondosidad todas
bestias de ios
bosques
lo.
y su
sombra
se acoga
un inmenso gen-
Y
la
era
un
rbol hermossimo por su elevacin

:
por
extensin de sus ramas
porque sus raices se
hallaban cerca de abundantes aguas.
En
el
paraso de Dios no
l
:
hubo cedros mas em su copa

:
pinados que
los
el
no igualaron
los abetos
ni
pltanos emparejaron con sus ramas
no hubo en
,
paraso de Dios un rbol semejante
ni de tanta
hermosura.
9
porque yo
le
,
hice tan
hermoso
y de tantas y
l
tan frondosas ramas
tuvieron envidia de
el
todos los
rboles deliciosos que haba en
paraso de Dios.
:
10 Por
l se
lo
cual esto dice
el
Seor Dios
Porque
ha encum.brado, y ostentado su verde y frondosa
copa, y su corazn se ha ensoberbecido vindose tan

filto;
11 yo
le
he entregado en poder del mas fuerte de

,
entre los pueblos
el
,
cual har de l lo
que querr
yo
le
he desechado
segn mereca su impiedad.

las
12
unas gentes extraas, y de

,
mas
feroces
entre las naciones

os
le
troncharn y
le
arrojarn sobre
los valles, y
las
montes, y sus ramas caern por todos
quedarn corlados sus arbustos en todas
rocas de
captulo XXXI.
la tierra
;
131
se retirarn
y todos los pueblos de

le
la tierra
de su sombra, y
abandonarn.
13 Sobre
cielo
,
sus
ruinas posarn todas las aves del
y sobre sus ramas estarn las bestias todas del
pais.
14 Por esta causa ninguno de

junto la corriente de las aguas
los rboles
*
plantados
se engreir
en su
grandeza, ni elevar su copa entre las espesas arboledas

,
ni se fiarn en su grandeza todos estos rboles de

;
regado
porque todos han sido entregados en poder

la
de
la
muerte, cayeron en
hijos
profunda fosa
como
los
dems
pulcro.
de
los
hombres que descienden
al se-
15 Esto dice
descendi
duelo grande
rios
el
Seor Dios
En
el
dia en que
los infiernos al sepulcro,

:
caus yo un
y ved sus
le
sumerg en
el
abismo,
que
le
regasen, y detuve las abundantes aguas.

l
,
El Lbano se contrist por causa de

ronse todos los rboles del
y estremeci-
campo
^.
16 Con
las
los
el
,
estruendo de su ruina hice estremecer

as
naciones
que yo
al
le vi
caer en
;
el
infierno con
dems que bajan

lo
sepulcro
'
se consolaron all
en
profundo de
la
tierra todos \os principes

,
rbo-
les del jardn
de delicias
insignes y famosos en el Llas
bano, todos
los
que eran regados de
aguas.
Esto
:
es,
al
los
strapas prncipes del imperio de' los

se denota
isyrios
modo qne por Lbano
toda
el
imperio
2 Esto
es, todos los pueblos.

r?j-.
3 Al ver arruinado tan soberbio
132
1
LA PROFECA DE KZECHEL.
Porque
'
ellos
descendieron tambin con

al filo
l al
:
inlos
fierno
con
los
que perecieron
el
de
la
espada
cuales siendo
como
las te
brazo del rey, estaban bajo su
sombra entre
18
naciones.
quin
has hecho semejante, oh Pharaon,

los rboles del
oh rbol
ilustre y
?
sublime entre
jardn
de delicias
aqu que con los rboles del jardn de
delicias has sido precipitado al
profundo de
la tierra
en medio de
llos
los incircuncisos ^
dormirs t con aque-
que fueron pasados cuchillo. As suceder Phael
raon y toda su gente, dice
Seor Dios.
CAPTULO XXXII.
Ccmcion lgubre sobre
la
ruina de Pharaon y de su 'pueblo.
1 En el ao undcimo, el dia primero mo mes, me habl el Seor, diciendo

:
del
duodci-
2 Hijo de hombre, entona una lamentacin sobre
Pharaon, rey de Egypto, y

tre las gentes
,
le dirs
as:
A un
^
:
len enel
al
dragn
,
monstruo que est en

semejante
mar
entre los peces

lo
te hiciste
con tu
yran poder todo

con tus pies
las
revolvas en tus rios, y enturbiabas

,
aguas
y hollabas sus corrientes.

el
Seor Dios
Con una
turba
1 Vase liijienio. 2 Vase antes cap. 3 Con tus crueldades.
XXVlll.
v.
10.
CAPTULO XXXII.
inmensa de pueblos tender yo sobre
con mi anzuelo
4
133
mis redes
,
esparavel
'
te
,
sacar fuera.
te arrojar
en tierra
t
te dejar
en medio del
campo, y har.bajar sobre

que se ceben en
t
todas las aves del cielo, y
todas las bestias de la tierra.
5 Pondr tus carnes sobre los montes, y henchir

los collados
de tu sangre podrida.
la tierra
Y
Y
regar
de
las
montaas con tu
ftida
sangre, y se henchirn de ella los valles.

7
cuando
te
mataren, oscurecer
el cielo,
el sol,
y enne-
grecer sus estrellas; cubrir de nubes
y la kina
no despedir su
luz.
las
8 Har que todas

de luto por
dice
el
t ^,
lumbreras del
cielo se vistan
y esparcir tinieblas sobre tu pais,

,
Seor Dios
cuando
el
los
tuyos caern muertos
en medio del campo, dice
Seor Dios.
llenar de terror el corazn de

llegar la
muchos
pueblos,
cuando haga
tes
nueva de
tu calamidad las gen-
de pases que t no conoces.
10
har que queden atnitas de tu desgracia

;
muchas naciones
de
t
,
que sus reyes tiemblen por causa

as
posedos de
sumo espanto,
que mi espada
ojos
:
comenzar relumbrar delante de sus
y todos
Antes cap. XII.
v.
l'SXVII.
20.
San
Ger-
nimo, siguiendo la versin de los Setenta,
traduce humo,
en vez de sagena. Los cocodrilos, lo mismo que las ballenas y otros grandes peces, se sacan tierra, clavndoles antes un grande anzuelo garfio.
'2
Es una hiprbole potica.
134
LA.
PROFECA DE EZECHlEL,
de repente se pondrn temblar por su vida en ^1 da
de tu ruina.
1
t
Porque
esto dice el
Seor Dios
:
Vendr sobre
^
la
espada del -rey de Rabylonia

las
12 con
tus
espadas de aquellos valientes

:
abatir
numerosos escuadrones
,
invencibles son todas

la
aquellas gentes
to
,
ellas
humillarn
soberbia de Egyp=
y sus ejrcitos quedarn deshechos.
13
orilla
har perecer todas sus bestias, que pacen

:
la
de sus abundantes aguas
no
las
enturbiar ja-
ms
el
pi del hombre, ni pezua de bestia las enlodar.
14 Entonces yo volver lim.psimas sus aguas, y

har que sus rios corran suavemente como aceite, dice
ei
Seor Dios
15 cuando yo habr asolado
la tierra
de Egypto.
Despojado quedar
tiene
,
este pais
de cuantos bienes con:
cuando yo habr herido todos sus moradores

el
Seor.
16 Esta es
rn
:
la
cancin lgubre con que se lamentalas hijas
la
entonarn
de
las
naciones, la cantarn
el
sobre
el
Egypto y sobre su pueblo, dice

en
el
Seor Dios.
17 mes,
Y
me
ao duodcimo,
los
,
quince dias del

diciendo
:
dirigi el
Seor su palabra
,
18 Hijo de hombre
el
canta una lamentacin sobre

,
pueblo de Egypto
vaticinando
arrjale
al
y
la
las hijas de las naciones poderosas

fierra,
hondo de
sepulcro.
donde estn
los
que descienden
al
Deloschldeos v otras
V
11. eU-.
nacione.<?. C;;.
XXX. v.
11.
XXXI
CAPITULO XXXII.
i
135,
En
qu eres t
oh pueblo de Egypo
mas
respetable gwe 05
dems? Desciende
'.
abajo, y yace
entre los incircuncisos
20 Perecern
sados cuchillo
:
ellos
la
en medio de todos
los
dems pa-
espada ha sido entregada por Dios

al
los chdldeos
pueblos.
han aterrado
Egypto y todos sus
^21 Desde
all filo
en medio del infierno
le
dirigirn
la
pa-
labra los 'campeones
mas poderosos que descendieron

^,
con sus auxiliares

de
la
y perecieron incircuncisos
ai
espada.
22
All est
Assur y todo su pueblo sepultado

todos estos fueron muertos
:
al
rela
dedor de
al filo
de
espada perecieron
23
de
los cuales
;
fueron sepultados en
lo
mas profundo
-
la fosa
:
y toda su gente yace al rededor de su se

,
pulcro
murieron todos pasados cuchillo

la
estos
que
los
en otro tiempo llenaban de espanto

vivos.
tierra
de
24
All est
;
Elam
y todo su pueblo al rededor de
su sepulcro
todos estos murieron pasados cuchillo,
y descendieron incircuncisos lo
tierra
,
mas profundo de
la
estos
que miies fueron
el
terror de todos en la
Antes cap.
Is.
XXVTII.
v. 10.
XIV.
V. 9, 10.
el
3 El sepulcro de los pecadores es
infierno, tierra
de
22.
perpetua muerte, de eternas tinieblas. L-ic.
Apoc.
4
XVI.
ios
v.
XX.
V. 6.
,
Elam
el
es el rey de los persas raedbs

los asyrios.
cuales
pas
imperio de
136
tierra
LA.
PROFECA DE EZECHIEL.
,
de
los vivos
y llevaron sobre
su ignominia
corao los que bajan la fosa.
25 En medio de
cado
el
los
que fueron muertos
fue colo-
lecho para
al
tn sepultados
y para todos sus pueblos que esrededor suyo todos ellos incircunl
:
cisos y pasados cuchillo.
Porque pusieron
el
terror
en
la tierra
de
los vivos
y llevaron su ignominia cola fosa

;
mo
los
que descienden
por eso fueron
colo-
cados en medio de los que fueron muertos.

26
All est
Mosoch
al
Thubal
'
y toda su gente
l
:
cuyos sepulcros estn

circuncisos
,
rededor de
todos ellos inel ter-
y pasados cuchillo por haber sido
ror de la tierra de los vivos.
27 Mas no morirn con

fierno sepulcro,
la
muerte gloriosa de
los
valientes incircuncisos que perecieron y bajaron al in-
de cuyas cabezas se
adoimados con sus armas, y debajo les pusieron sus espadas ^, donde
los
el
yacen con sus huesos

des
,
instrumentos de sus iniquida-
con que fueron
terror de los fuertes en la tierra
de
los vivos.
28 Pues
al filo
t tambin sers hollado en
medio de
los
incircuncisos, y dormirs con aquellos que perecieron
de
la espada.
29
All est la
Idumea, y sus reyes, y todos sus cau-
Antes cap.
al
XXV11.
u.
13.
3 Alude
uso de poner junto los cadveres de los h-
roes campeones las armas de que se hablan servido con

tanta gloria
;
vano honor que no llegaron tener

etc.
los
humaos
de Elain. Mosoch,
CAPTULO XXXIII.
dillos, los
137
sus ejicilos
cuales juntamente con

los
han
sido puestos entre

chillo
:
que murieron pasados cu-
y duermen entre ios incircuncisos y entre ios

la fosa.
que bajaron
30
All estn los prncipes todos del Septentrin y

,
todos los tiranos, los cuales

cieron
al filo
junto con
los
que pereall
de
la
espada, han sido llevados
des-
pavoridos y humillados pesar de toda su valenta
quienes durmieron incircuncisos

fueron pasados cuchillo,
entre aquellos que
llevaron su propia ignola fosa.

la
minia como
los
que bajaron
31 Vio
todos estos Pharaon, y se consol de

cuchillo
el
;
mucha gente suya pasada
los vio
Pharaon
:
y tambin todo su ejrcito, dice
Seor Dios
32 porque yo derramar mi terror sobre

de los
vivos
;
la tierra
,
y en
medio de
les incircuncisos
con
fue
aquellos que perecieron al
filo
de
la
espada
all
Pharaon dormir con todo su pueblo^ dice

Dios.
el
Seor
CAPITULO XXXIII.
El
oficio
de
ios
verdaderos Profetas y pastores es amonestar

los judos
los pecadores para que se libren de los castigos' de Dios.
Ezechiel i>rofetiza contra la presuncin de

se
ios
que
quedaron en su propio pas,

que estaban en Babijlonia.
xj
contra
la
hipocresa de
Hablme nuevamente" el Seor, diciendo

los hijos
la
2 Hijo de hombre, habla

y les dirs
:
de tu pueblo,
la
Cuando yo enviare
espada de
guerra
138
LA PlOFECA DE EZECHIEL.
,
sobre algn pais
y el pueblo de aquel pais destinare

ios
un hombre de entre
le
nfimos de sus moradores
pusiere por centinela suya
3 y este centinela, viendo venir

acia
el
si
la
espada enemiga
;
pais, sonare la bocina, y avisare al pueblo
aquel, quienquiera
,
que
sea,
que oye
el
sonido
de
le
la
bocina
no
se
pone en
salvo, y llega la espada y

l
mata, su muerte solo se imputar
mismo.
Oy
el
sonido de
la
bocina, y no se puso en salvo;

:
solamente
si
tiene la culpa
pues
salvar su vida,
se
pone en lugar seguro.

si
6 Mas
sonare
la
la
centinela viere venir la espada, y

el
no
bocina, y
pueblo no se pusiere en salvo, y
llegare la espada, y quitare la vida alguno

este
tal
de
ellos
la
verdaderamente por su
la
pecado padece
l al
muerte, mas yo demandar

nela.
sangre de
centi-
7 Ahora bien, hijo de hombre, yo te he puesto
por centinela en
oyeres
la casa
,
de Israel
las
las
palabras
ellos
que
de mi boca
'.
se
anunciars
de mi
parte
.
8 Si cuando yo digo
:
al
impo
al
Impo, t morirs
de mala muerte
no hablares
impo para que se

impo por su ini-
aparte de su mala vida, morir
el
quidad
pero
le
pedir cuenta de su sangre.
1 Todo este pasage mucha propiedad los
le
aplican los santos Padres con
prelados de la Iglesia. Son dignas

l
de leerse las enrgicas reflexiones que sobre
hace Orv.
genes Hoinil. Vil.
in Jos.
Vase
antes can. III.
17.
CAPTULO XXXIII.
9
139
impo para que se
el
Mas
si
amonestando l
!
al
convierla, no dejare
su mala vida, morir
impo
por su iniquidad
pero tu alma no ser responsable
de su muerte.
10
Israel
T
:
pues,
hijo
de hombre,
di
la
casa
de
:
Vosotros habis
hablado y dicho con razn

los castigos
Estn ya sobre nosotros

dades y pecados, y por
11 Pero dles
de nuestras mal-
ellas
nos vamos consumiendo,

conservar
la
cmo pues podremos aun
vida?
el
,
esos:
la
Yo
juro,
del
dice
Seor
Dios, que no quiero

se convierta de su
muerte
impo
sino que
mal proceder y
viva. Convertios,
de vuestros perversos caminos; y por qu habis de morir, oh vosotros los de la casa de

convertios
Israel?
12 Tripues, oh hijo de hombre, dles los Lijos de tu pueblo

:
En
el
cualquiera ocasin en que

;
el
justo
pecare, no podr librarle su justicia
y en cualquiera
ocasin en que
la
impo se convirtiere de su impiedad,

le
impiedad no
daar
el
justo,
siempre y
cuando pecare, no podra /a vivir por su

13
justicia.
Aun cuando
,
yo haya dicho
si
,
al justo,
que goza,
r vida verdadera
confiado en su justicia
co-
metiere
tas
la
maldad
,
todas sus buenas obras sern puesla
en olvido
y morir en
misma
iniquidad que
ha cometido.
1
Mas
l
si
yo dijere
al
impo
morirs de mala
muerte; y
hiciere penitencia de sus pecados, y prac-
ticare obras
buenas
y justas
la
15
si
este
impo volviere
prenda ai deudor, y
140
restituyere lo
qua ha robado
si
siguiere los
manda[
mientos que dan vida, y no hiciere cosa injusta;

tendr verdadera vida
,
y no morir.
16 Ninguno de
los
pecados que cometi,
le ser
;
imputado
ha hecho obras de equidad y de
justicia
tendr pues vida verdadera.
17
el
Mas
los hijos
de tu pueblo dijeron
;
No
el
es justo
proceder del Seor

ellos el
siendo asi que es
proceder
de
que
es injusto.
el
18 Porque cuando
justo se desviare de la justi-
cia hiciere obras malas, hallar en estas la muerte.
19
asimismo siempre que

,
el
impo abandonare
su impiedad
hiciere obras de
equidad y de justicia,
hallar en ellas la vida.
20
Seor.
y vosotros decs No es justo el proceder del Oh casa de Israel cada uno de vosotros le
:
juzgar yo segn sus obras.
21 En
Ha
22
el
ao duodcimo de nuestra trasportacin

dia cinco del dcimo mes, vino
,
al cautiverio, el
m
:
uno que habia huido de Jerusalem

sido asolada la ciudad
'
el
cual
me
dijo
y
el
la
virtud del Seor se habia hecho sentir so-
bre m
la tarde antes
que
llegase el
que habia escapaeste
do
Seor habia abierto mi boca antes que

por
la
hombre
23
se rae presentase
,
maana
y abierta
que tuve mi boca
no guard ya
el
silencio.
:
hablme
Seor, diciendo
los
24 Hijo de hombre,
1
que habitan entre aquellas
Antes cap.
XXIV.
v. '26.
CAPTULO XXXIII.
ruinas de la tierra de Israel
,
141
:
hablan de esta manera

,
Un
dado
solo
hombre era Abraham

:
y tuvo por herencia
esta tierra
la
mas
nosotros somos muchos, y se nos ha

ella.
:
posesin de
25 Por tanto
los ojos acia
les dirs
Esto dice
el
'
Seor Dios
,
Vosotros que comis carnes con sangre

vuestros dolos
,
y levantis
y derramis sangre hu-
mana
pensis acaso ser herederos y poseedores de
esta tierra ?
26 Habis tenido siempre

otros
la
espada en
la
mano,
seris
habis cometido mil abominaciones, cada cual de vos-
ha seducido
la
muger de su prjimo
la tierra ?
:
herederos y poseedores de
27 Les
guiente
:
dirs tambin
El Seor Dios dice
lo si-
Juro yo, que aquellos que habitan entre

filo
las
:
ruinas de Jerusalem, perecern al

aquellos que estn en la campia
las fieras
,
de
la
espada
sern entregados
para que
los
devoren
y los
que moran en
lu-
gares fuertes y en las cavernas, morirn de peste.
28
reducir esta tierra una soledad y desierto
y fenecer su altivo poder, y las
montaas de
Israel
quedarn asoladas, de manera que no habr nadie
que pase por
ellas.
29
Y conocern que yo
las
soy
el
Seor, cuando habr
reducido su pais una soledad y desierto, en castigo
de todas
abominaciones que han cometido.

t
,
30
en cuanto
oh
hijo de
hombre,
los hijos
Lev. cap.
XIX.
v. 26.
13
142
L\ PROFECA DE EZECHIEL.
t
de tu pueblo hablan de
puertas de
al otro, el
lo
junto
la
muralla
y en las
el
las casas, y se
dicen en tono de
:
mofa
uno
vecino su vecino
el
Ea
varaos or qu es
que dice
31
Seor por medio del Profeta.

t
acuden
t
en gran muchedumbre, se sientan
delante de
los del
pueblo mo, y escuchan tus pala:
bras
pero no
las
ponen en prctica
porque
y
ellos las
convierten en asunto de sus canciones,

corre tras de la avaricia.
su corazn
32
vienes t ser para ellos

,
como una cancin

las
puesta en msica
ellos
cantada con voz dulce y suave
escuchan tus palabras, mas no
ponen en eje-
cucin.
33 Pero cuando suceder

(y
lo
que ha sido profetizado

,
h aqu que llegar luego la noticia)
entonces coellos.
nocern que ha habido un Profeta entre
CAPTULO XXXIV.
Profeca contra aquellos malos pastores que solo buscan su inters, despreciando el de la grey. Promesa de un Pastor
que saldr de entre
ellos, el
cual reunir sus ovejas, y las
conducir pastos saludables.

1
2
Hablme nuevamente
Hijo de hombre
; ,
el
Seor
diciendo
profetiza acerca de los pastores

:
de Israel
profetiza y di los pastores

:
Esto dice
'
,
el
Seor Dios
Ay de
los pastores
de Israel
que
se
Con
el
nombre de
/;57o?T5 se entienden
no solo
los-
sticerdotes, sino los principes y magistrados.
CAPTULO XXXI V.
apacientan
los
si
I-4S
los
mismos
Acaso no son
rebaos
'
que deben ser apacentados por
los pastores
3 Vosotros os alimentis de su leche, y os vests

de su lana
apacentis
,
y matis las reses

'.
mas gordas
mas no
mi grey
4
las
No
fortalecisteis las ovejas dbiles

las
no curasteis
ni
enfermas, no bizmasteis
,
perniquebradas,
recogisteis las descarriadas
ni fuisteis en busca de las
perdidas
sino que dominabais sobre ellas eon aspe'.
reza, y con prepotencia
mis ovejas se han dispersado

que las cuidase; con
porque estaban
vinieron ser
sin pastor
lo cual
presa de todas las fieras del campo, descarriadas
como
haban quedado.
G Perdida anduvo mi grey por todos
por todas
las altas colinas
la tierra
, :
los
montes
dispersronse mis rebaos
por toda
ellos
;
ni haba quien fuese

,
en busca de
nadie
repito
hubo que
,
los buscase.
la
7 Por tanto, escuchad
oh pastores,
palabra del
Seor
8 Juro yo
dice
el
Seor Dios
al
que pues mis rey mis ovejas ser

,
baos han sido entregados

devoradas de todas
robo
las fieras del
campo
por
falta
de
1 Antes cjj. XIII. v. S. Jerem. XXIII. v. I. 2 Los pasiores dice .san Agxxsn , reciban del pueblo el alimento necesario; pero la paga de su minixierio esprenla delieor porque no le es posible al pueblo dar una digna
, :
relribucion los que

evanglica, etc.
le
sirven conforme dicta la caridad
3 Malfh.
XXIJl
V.
41.
Pe. V.
v. 2.
144
pastor
;
LA PROFECA. DE EZECHIEL.
pues que mis pastores no cuidaban de mi grey,
,
cuidaban
s,
de apacentarse
si
mismos
y uo de
apacentar mis ovejas
9 por tanto od, oh pastores
la
palabra del Seor

aqu que yo
10 Esto dice
el
Seor Dios
mismo
con
pedir cuenta de
ellos
,
mi grey
los pastores, y cabar
para que nunca mas sean pastores de mis rebani se apacienten

,
os
mas
el
mismos
y librar mi
de vianda.
aqu que
grey de sus fauces

1
para que jams
les sirva
:
Porque esto dice

ir
'.
el
Seor Dios
,
H
las
yo
mismo
contar
en busca de mis ovejas
reconocer
y
en
12 Al modo que
el
pastor va revistando su rebao,

,
dia en que se halla en medio de sus ovejas

;
deslas
pus que estuvieron descarriadas
as revistar
yo
,
ovejas mias y las recoger de todos los lugares
por
donde fueron dispersadas en

las
el
dia del nublado y de
tinieblas.
13
yo
las
sacar de los pueblos

,
y las recoger de
,
varias naciones
las
y las conducir su propio pais

las
apacentar en
,
montaas de
Israel
junto los
arroyos
y en todos los lugares de esta tierra.
14
En
pastos
muy
frtiles las
apacentar, y estarn
1 Es verdad que alude todo esto al regreso del pueblo de la cautividad de Babylonia; pero todos los Padres, y aun muchos Rabinos, consideran la libertad del pueblo de
Israel
como
la alegora figura
con que sealaban la reu-
nin de todos los pueblos en una sola iglesia, gobernada
por
el
otros Profetas usan
supremo pastor Jesu-Chriso. Isaas, Jeremas y de la misma alegora.
CAPTULO XXXIV.
us pastos en los altos montes de Israel
:
145
all
sestearn
entre
los
la
verde yerba
y con los abundantes pastos de
montes de Israel quedarn saciadas.

1
Yo
dice el Seor Dios

,
yo mismo apacentar
mis ovejas
y las har sestear.
16 Andar en busca de aquellas que se habian perdido

,
recoger
las
las
que habian sido abandonadas
vendar
heridas de aquellas que han padecido alguna
fractura, y dar vigor las dbiles, y conservar las
que son gordas y gruesas

juicio sabidur.i.
y todas las apacentar con
17
vosotros,
empero, oh rebaos mios, esto os

:
dice el 3eor Dios
aqu que yo hago distincin
entre ganado y ganado, entre carneros y machos de

cabro
'.
IS Pues qu, no os bastaba tener buenos pastos?

Pero vosotros tambin
hollasteis
,
lo
que os sobraba de
;
ellos, lo
con vuestros pies
y habiendo sido abreva-
dos en aguas limpsimas, enturbiasteis con vuestros

pies las que sobraban,
19 de
lo
2/
muchas de mis
ovejas tenan
que apacentarse
que vosotros
hollasteis
con vuestros pies, y beber
del agua
que con vuestros pies habais enturbiado.

tanto, esto os dice vosotros el
20 Por
Seor Dios:
el
aqu que yo har juicio distincmi entre
ga-
nado gordo y el flaco 21 pues que vosotros atropellbais con vuestros

costados y hombros todas las ovejas flacas, y
como
o-
Malih,
XXV.
V. 33.
146
7'os,
hk PROFECA DE EZECHlEL.
las
aventabais con vuestras astas para
echarlas
fuera y dispersarlas
22 yo salvar mi grey,
no quedar raas expuesta ganado y ganado. un solo Pasde David

,
la presa, y discernir entre
23
vo mi
Y
:
establecer sobre mis ovejas

las apaciente, esto es, el hijo
l
tor que
24
sier-
mismo
el
el
las apacentar, y l ser su pastor
yo
Sefior ser su
Dios; y
el
:
siervo
mi
David ser
lo
prncipe en medio de ellas
yo
el
Seor
he dicho.
25 Y har con
llos
ellas alianza
de paz
'
y extermi-
nar de la tierra paisldiS bestias malignas; y aque-
que habitan en
los desiertos,
dormirn sosegada-
mente en medio de
26
los
los
bosques.
ellas, y
las
colmar de bendiciones
de mi santo monte
:
todos
alrededores
y enviar su
tiempo
las lluvias,
y sern lluvias de bendicin

del
27 y
su pais
los rboles
campo darn
soy
el
sus frutos y
la
tierra sus esquilmos, y vivirn sin

;
temor ninguno en
Seor,
y conocern q ue yo
las
cuando
habr roto
cadenas de su yugo, y
las
;
habr librado
del poder de aquellos
que
las
dominan
28
y no quedarn
mas expuestas
ser presa de las
naciones, ni sern devoradas de
las bestias
de
la
tier-
h. XL X. V. 11,
r.
U.
Osece 111.
v. r.
r.
.Jounn.
I.
r.
45.
14.
2 Jerem.
j..
XXM
3\.
I.
Cor.
XIV.
I.
v.
SS.~Mich.
h.B<nn. \.
]5. Frhps.
v. 15.
CAPTULO XXXV.
ra
;
147
sino que reposarn tranquilamente sin temor al-
guno.
29
por
tes.
'.
yo har brotar para

'
ellas el
tan renombrado
su tierra
Pimpollo
la
y no sern
.
mas consumidos en mas

el el
hambre
ni llevarn
oprobio de las gen-
30
;
conocern que yo
Seor su Dios estar con

,
ellos
y ellos, los de la casa de Israel

el
sern
el
pueblo
mi, dice
Seor Dios.
sois los re-
31 Vosotros pues, oh hombres, vosotros

baos mios,
los
rebaos que yo apaciento

el
y yo soy el
Seor Dios vuestro, dice
Seor.
CAPITULO XXXV.
Ezechiel anuncia los idumeos su llima ruina por haber perseguido alj)ueblo de Dios.
Hablme
el
Seor nuevamente, diciendo
2 Hijo de hombre, dirige tu semblante contra
la
montaa de
dirs
Seir, y
vaticinars acerca
de
ella,
y le
3 Esto dice
el
Seor
Heme
aqu contra
ti
oh
y
nionlaa de Seir, y yo descargar sobre

le dejar asolada y desierta.
mi mano,
Pimpollo
(le
juslicia sautidad le
V. 5.
llamau
Isiiias
XI.
V.
1.
Jer.
XXIII.
pimpollo de paz, segn tradu-
jeron en este lugar los Sf-tenta. y se 1er eu varias versiones

antienas.
; ,
1-4S
LA PROFECA. DE EZECHEL.
:
4 Arrasar tus ciudades, y quedars despoblada
conocers que yo soy

5
el
Seor.
Por cuanto has
sido
enemiga eterna, y has perseel
guido espada en
mano
,
los hijos de Israel en

el
tiem-
po de su
afliccin
en
tiempo de su extrema cala-
midad
6 por eso juro

donar
y por lo
i
yo, dice el
',
Seor Dios, que
te
aban^;
sangre
y la sangre tuya te perseguir
mismo que
t odiaste tu sangre, la sangre
tuya
7
te
perseguir.
dejar asolada y
yerma
la
montaa
'jde
Seir, y
har que no se vea en
ella
yente ni viniente.
:
8 Y henchir sus montes de sus muertos

sern cuchillo sobre tus collados
,
pasados
,
y en tus valles
en tus arroyos. 9
Te
reducir
una soledad eterna,

^
:
y quedarn
el
desiertas tus ciudades
Seor Dios.
10 Por cuanto t
tierras sern
dijiste
las
:
mias
el
y yo
poseer
all
Dos naciones y dos como herencia

que yo
te
siendo as que
Seor estaba
juro
,
11 por esto
tratar
te
dice
,
el
Seor Dios
como merece
;
tu ira
y tu envidia
y tu odio
i-ontra ellas
y yo ser conocido por medio de ellas

t.
cuando
te
habr juzgado
1
S'
En poder de
V. 15.
tu
hermano
Israel
de los israelitas.
I.
As sucedi en tiempo de los Machbeos.
Mack.
IV.
r.).3.
I. v. 4.
3 Malach.
CAPTULO XXXVI.
12 Y coDocers que yo
el
149
los
Seor he oido todos
denuestos que has pronunciado contra los montes de

Israel
,
diciendo
Abandonados estn
devoremos.
se
nos han
dado para que

13
los
os levantasteis contra
m con vuestras lenguas

:
blasfemas^ y lanzasteis contra m vuestros dicterios

yo
los o.
14 Esto dice
el
Seor Dios
Con
jbilo de toda la
tierra te reducir
una soledad.
el
,
15 As como t celebraste con jbilo

destruida
la
que fuese
as
herencia de
la
casa de Israel
,
yo
te
destruir
t.
Devastada sers
oh montaa de Seir,
:
y toda t, oh tierra de
soy
el
Idumea
y conocern que yo
Seor.
CAPITULO XXXVI.
Promesa de
de su
Jais.
la vuelta de los hijos de Israel,
El Seor
les
y restauracin dar un corazn nuevo, y un es-
pritu nuevo jjara conocerle
obedecerle.
Mas
oh hijo de hombre
:
profetiza acerca de
Israel, es-
los
montes de Israel, y dirs cuchad la palabra del Seor.

2 Esto dice
el
:
Montes de
Porque
est
:
Seor Dios
,
el
enemigo ha
dicho de vosotros
Bueno bien
se nos
hau dado
nosotros como en herencia los eternos montes de

Israel
:
3 por tanto
profetiza y di
Esto dice
el
Seor
Dios
Porque vosotros habis sido asolados
y hollados
150
LA.
PROFECA DE EZEtHEL.
,
por todas partes
y habis venido ser

,
como herencia
,
de otras naciones
el
y andis en boca de todos

:
hechos
escarnio de
4 por tanto
la
,
plebe
oid
,
oh montes de Israel
el
la
palabra
del
tes
,
Seor Dios
Esto dice
,
Seor Dios
los
mon,
y los collados
,
los arroyos y
los valles
,
los desiertos
y las murallas derrocadas
y las ciu,
dades abandonadas que han quedado sin moradores

son
la
mofa de todas
aqu
las
dems naciones circunve-
cinas.
lo
que
el
Seor Dios dice
En medio
otras
del ardor de
mi
zelo he hablado yo contra las

la
naciones y contra toda
Idumea
si, y
las cuales llenas
de
gozo se han apropiado para

y voluntad
,
con todo su corazn

ella
la tierra
mia
y
'
:
han arrojado de
sus
herederos para saquearla
6 por tanto profetiza acerca de

y dirs los montes
valles
:
la tierra
de Israel
y collados
los cerros y los

:
Esto dice
el
Seor Dios
aqu que yo he
hablado en medio de mi zelo y furor, porque vosotros

habis sufrido los insultos de las naciones.
7 Por
lo
cual
esto dice el
^,
Seor Dios
las
Yo
he
le-
vanlado mi
mano
jurando que
naciones que es-
1 No solamente los idumeosj sino los moabitas y otras naciones, aliadas antes de Sedecas, se unieron despus
con
re>n.
los
chldeos para
v.
sitiar
r. 11.
y destruir Jerusalem. Je-
XII
Q~XXV.
2 Vase Mano.
CAPTULO XXXVI,
tan al rededor vuestro
su ignominia.
,
151
llevarn sobre
s(
ellas
mismas
8 Vosotros empero
vuestros pimpollos
,
oh montes de Israel
brotad
el
y producid vuestros frutos para
pueblo mi de Israel,
vuelta del cautiverio
:
porque est ya cercana su
9 porque vedme aqu acia vosotros, vosotros

vuelvo
,
me
y seris arados y sembrados.

multiplicar en vosotros la gente y toda la fa,
10
milia de Israel
y las ciudades sern pobladas
y los
lugares arruinados se restaurarn.

1
os henchir de
multiplicarn y crecern
hombres y de bestias que se y har que seis poblados

;
,
como antiguamente,
que
los
os dar bienes
mas grandes
que
tuvisteis desde el principio: y conoceris

el
que yo soy
12
Seor.
os conducir
hombres, os traer
el
:
pueblo
y vosoesta
mo de
Israel, y este os poseer y heredar
tros seris su
herencia
nunca mas volver
quedar privada de
13 Esto dice
el
ellos.
Seor Dios
tierra
Por cuanto dicen de

los
vosotros que sois
una
que devora
hombres
oh
y se traga sus gentes
14 por eso en adelante no podrc decirse que

tierra
/w,
de Israel
'
te
comas mas
el
los
hombres
:
ni mates
mas
tu gente
dice
Seor Dios
15 pues yo har que no oigas mas
los insultos
de
Esto
es,
no habr en
(i
mas ralamidadt
152
las
LA PROFECA. DE EZECHlEL.
,
naciones
pueblos
,
ni tengas que sufrir ya los oprobios de

ni pierdas jams tus habitantes
,
los
dice el
Seor Dios.
16 Hablme nuevamente
el
Seor, diciendo
la familia
17 Hijo de hombre,
bitaron en su tierra
,
los
de
de Israel ha-
la
contaminaron con sus obras
y costumbres
era su vida ante mis ojos
como
la in-
mundicia de
la
muger menstruosa.
ellos la
18
yo descargu sobre
la
indignacin mia,
la tier-
en castigo de
ra
,
sangre que derramaron sobre

dolos.
la cual
contaminaron con sus

los dispers entre las
19
Y yo
naciones, y fueron
:
arrojados aqu y all todos vientos
los
juzgu se-
gn sus procederes y conducta.

'O
Y
,
llegados
las
naciones,
la
:
entre
las
cuales
fueron dispersados, causaron
deshonra de mi santo
Este es
el
nombre
dicindose de ellos
la tierra
'
pueblo del
Seor; de
de
han tenido
estos
que
salirse.
21 Os perdon pues por amor de mi sanio nombre,

al
cual deshonraba la casa de Israel entre las naciones
en donde habita.
22 Por tanto
Seor Dios
rael
,
:
di
lo
la
casa de Israel
Esto dice
el
No
har por vosotros, oh casa de Isvosotros
sino por
amor de mi santo nombre, que

pues mi grande nombre
,
deshonrasteis entre las naciones en que vivs.
23 Yo
glorificar
que
S6
halla deshonrado entre las naciones
por haberle vos:
otros deshonrado
los ojos
de
ellas
para que
las
Is.LILi,5.-Rom.II.v.24.
tAPlTlLo XXXVI.
153
naciones sepan que yo soy
el
Seor, cuando su vista

la
habr hecho patente en vosotros

el
santidad ma
dice
Seor de
los ejrcitos.
24 Porque yo
os sacar de entre las naciones, y os

,
recoger de todos los pases

tierra.
y os conducir vuestra
25
derramar
sobre
vosotros
las
agua pura
,
',
quedaris puricados de todas
inmundicias
y os
limpiar de todas vuestras idolatras.
26
os dar
un nuevo corazn
un nuevo
pondr en mey
dio de vosotros
vuestro cuerpo
el
espritu
,
',
quitar de
corazn de piedra
y os dar
un co-
razn de carne.
27
y
pondr
el espritu
mi en medio de vosotros
,
har que guardis mis preceptos

'.
observis mis
leyes, y las practiquis
28 Y
padres
:
habitaris en la tierra
que yo
di vuestros
,
y vosotros seris
el
pueblo mi
y yo
ser
vuestro Dios.
29 Y os
purificar de todas vuestras inmundicias,

,
y har venir el trigo
le
multiplicar
nunca
os har
padecer hambre.
1
r. 5.
Aûa que har limpia

v. 19.
c.
vuestra alma.
Ad
TU.
III.
2 Antes cap. XI.

Doct. christ.
lib.
-Rom. V
v. 5.
S.
Aug. e
lll.
XXXIV.
lo
3 Algunos Opinan que estos versos son una profeca de que ha de suceder en la conversin de todos los judos
la f de Jesu Christo, segn predijo S. Pablo. Vase

Juh'o.i,
14
154
LA PROFF.rA DE EZErillEL.
los
fin
30 Y mulUplicar
cosechas del campo,
os echen en cara
3^1
frutos de los rboles, y las
de que jams
las
naciones
el
que os mors de hambre.

la
Vosotros entonces traeris
memoria vues,
tras perversas
costumbres y depravados afectos
mi-
raris
con amargura las maldades

esto
iniquidades vuestras.
32 Mas
no
lo
:
har yo por amor de vosotros

tenedlo asi entendido; confun-
dice el Seor Dios
dios y avergonzaos de vuestros procederes, oh vosotros

los
de
la
casa de Israel.
el
33 Esto dice
Seor Dios
En
el
dia en que yo os
,
purificar de todas vuestras maldades

tras ciudades, y reparar lo
y poblar vues-
arruinado
,
34 y
no veia
se ver cultivada la tierra

el
viagero
:
yerma mas que desolacin

,
donde antes
35 dirn un jardin de
cadas.
Aquella tierra inculta est hecha ahora

delicias
,
,
y las ciudades desiertas, abanse hallan ya restauradas y fortifi-
donadas y derruidas
36
todas aquellas naciones
que quedarn
el
al
relo
dedor vuestro, conocern que yo

arruinado, y reduje cultivo
lo
Seor reedifiqu
que estaba inculto;
que yo
el
Seor
lo dije
el
y lo puse por obra.

:
37 Esto dice
Seor Dios
Tambin
lograr de
:
la
casa de Israel que yo haga esto favor suyo
yo
los multiplicar
como un rebao de hombres, 8 como un rebao santo, como el rebao que

,
se
v en Jerusalem
en sus festividades
del
mismo
Alude
al
grandsimo nmero de judos que de todas
CAPTULO XXXVII.
155
,
modo
estarn las ciudades antes desierlas

:
llenas
como
el
de rebaos de hombres
Seor.
CAPTULO XXXVII.
Reatableciinienlo de Israel Jijurado en tina mullitnd de huesos secos que recobran la vida
:
figurada en
ia
unin de dos varas.
reunin de Israel y Jiid El Santuario del Seor
se Jijar en medio de su pueblo, bajo
un
solo rey
y pastor,
por medio de
1
la
nueva y eterna alianza.
La
virtud del Seor se hizo sentir sobre

*
;
m y me
,
sac fuera en espritu del Seor
me
puso en medio
,
de un campo que estaba lleno de huesos

2 hzome dar una vuelta
al
rededor de
ellos
la
es-
taban en grandsimo nmero tendidos sobre

cie del
super-
campo
que
,
y secos en
el
extremo
:
*.
3 Dijome pues
t acaso
Seor
Hijo de hombre, crees
estos huesos
vuelvan tener vida ?

lo
Oh
Seor Dios
respond yo, t
sabes.
4 Entonces
me
dijo l
Profetiza acerca de estos
partes acndian Jerusalem en las tres fiestas solemnes de
Pascua, Pentecsts
tas.
1
de los Tabernculos. Vase Fies-
en visin celestial.
2 Profeca clebre, que dando por cierta y ya conocidd de todos la resurreccin de los muertos, simboliza la vida libertad que el Seor dar su pueblo de Israel, y tambin la que obrar despus en los hombres la gracia de
Jesu-Christo.
156
huesos,
) les
LA PROFECA UK EZECHEL.
dirs
:
Huesos
ridos, oid las palabras del
Seor
5 Esto dice
el
Seor Dios a esos huesos

el espritu
,
aqu
que yo infundir en vosotros
y viviris
can carnes sobre vosotros dar espritu, y viviris

7
tras
,
6 y pondr sobre vosotros nervios, y har que crezy las cubrir de piel , y os
,
y sabris que yo soy

lo
el
:
Seor.
profetiz
como me
haba mandado
mien-
yo profetizaba, oyse un ruido, y h aqu una
conmocin grande; y unironse huesos huesos, cada
uno por su propia coyuntura \

8
mir
y observ que iban saliendo sobre ellos

,
nervios y carnes
y que por encima se cubran de piel;
mas no tenan
9
za,
espritu vida.
el
djome
Seor
Profetiza al espritu
al espritu las
, :
profetiel
oh
hijo
de hombre, y dirs
:
Esto dice
Seor Dios
del
Ven
oh espritu, de
cuatro partes
y resuciten.
mundo
y sopla sobre estos muertos

,
10 Profetiz
entr
el espritu
pues
como me
muertos
,
lo
haba
mandado
en
los
y resucitaron; y se pu-
so en pi
1
una muchedumbre grandsima de hombres.

djome
el
Seor
Hijo de hombre de Israel

:
todos eso
huesos representan
breos) dicen
:
la familia
ellos (los
,
he-
Secronse nuestros huesos
y pereci
Metfora que preseuta una grandiosa idea de

los
la
el
omnipolvo
potencia divina, la cual har qne los huesos, y aun
cuerpos bumaoos, vaya reunindose de unas parte otras donde se halle esparcido, \ forme otra vez un pe-
de
fecto y robusto cue
pr>.
CAPTULO XXXVII.
nuestra esperanza, y nosotros somos
tadas.
151
ya ramas
cor-
12 Por tanto profetiza t
y les dirs
Eslo dice
,
el
Seor Dios
Mirad
yo abrir vuestras sepulturas

,
os sacar fuera de ellas

cir
oh pueblo mi
la
el
y os
condu-
desde vuestro cautiverio
tierra de Israel.
13
Y conoceris
que yo soy
Seor, cuando yo ha-
br abierto vuestras sepulturas, oh pueblo mi, y os
habr sacado de
ellas
14 y habr infundido en vosotros mi espritu, y tendris vida y os d el que reposis en^vuestra tierra
,
y conoceris
que ya
el
Seor habl, y
lo
puse por obra,
15
16
dice el Seor Dios.
Hablme nuevamente
el
Seor, diciendo
tu
oh
hijo
:
de hombre, tmate una vara
escribe sobre ella
Jud y
otra vara
,
los hijos
,
de Israel sus
;
compaeros
toma
y escribe sobre ella
Joseph
,
vara de
Ephraim
y toda la familia de Is-
rael
y los que con ella estn
17
acerca
las
la
una vara
la
;
otra,
como para
se
for-
marte de
tu
dos una sola vara

sola
'.
ambas
harn en
mano una
18 Entonces cuando gunten

,
los hijos
de tu pueblo te prelo
diciendo:
No
nos explicars qu es
?
que
quieres signiflcar con eso
Alude
de
la
que despus de la cautividad todas las tribus

lo
se
Wamarox pueblo de Jud. Vase Jud. Todo

reunin de (odas !as naciones en
v. la
cual era
li^nna
Iglesia de
JpsM-fhristo. Eph. II.
14.
ro/o.v.v.
IIT. r. 11,
15S
19 t
les
LA PROFECA DE EZECHiEL.
responders: Eslo dice
la el
Seor Dios:
H
la
aqu que yo tomar

,
vara de Joseph que est en
mano de Ephraim
ellas
y las tribus de Israel

la
que
,
le
es-
tn unidas; y las juntar con
vara de Jud
y
y har
de
una
sola vara
'.
un
solo cetro,
sern una
sola en su
mano
20 Y tendrs
en que escribiste;
vista
de
ellos
en tu mano
las varas
21 y
les
hablars as
Esto dice
el
Seor Dios
aqu que yo tomar
los hijos
de Israel de en me,
dio de las naciones donde fueron
los
recoger de
todas partes, y los conducir su tierra.
22
ra
,
formar de
ellos
una
,
sola nacin ^
en
la tier-
en
los
montes de
Israel
;
y habr solamente un
rey que los
mande
,
todos
y nunca mas formarn ya
dos naciones dos reinos.
ni en lo venidero estarn divididos en
23
No
se
contaminarn mas con sus dolos, ni con

,
sus abominaciones
los
ni con todas sus maldades
y yo
sacar salvos de lodos los lugares donde ellos peca;
ron, y los purificar

ser su Dios.
y sern ellos
el
pueblo mi, y yo
rey suyo, y uno
y observarn mis
24 Y
leyes
el siervo
mi David ser
de todos
ellos
el
:
solo ser el pastor

,
y guardarn mis preceptos
y los pondrn por
obra
^
:
1 El hebreo en mi mano, 2 Joann. X. v. 16.
Joann.
3 L. XL.
V.
n.Jerem. XKlll.
45.
v.
b.Dan..
LX
v.
24
I. v.
CAPTULO XXXVIII.
59
25
morarn sobre
la
la tierra
que yo
di
mi
:
siervo
!a
Jacob, en
cual moraron vuestros padres

ellos y sus bijos
,
y en
misma morarn
y los hijos de sus hi-
jos eternamente; y
David mi
siervo ser perpetua-
mente su prncipe.
26
para
Y
ellos
har con ellos una alianza de paz, que ser
una
alianza sempiterna
' ;
y les dar firme
estabilidad, y los multiplicar, y colocar en
medio
de
ellos
mi Santuario para siempre.

ellos
el
27
Y tendr junto
,
mi tabernculo, y yo
el
ser
su Dios
y ellos sern
las
pueblo mi.
Seor,
28 Y conocern
el
naciones que yo soy

,
santificador de Israel
cuando estar perpetuamente

ellos.
mi santuario en medio de
CAPTULO XXXVIII.
Profeca contra Gog y Magog, de quienes ser infestado Israel en los ltimos tiempos ; pero el Seor los destruir.
1
Hablme
el
Seor, diciendo
2 Hijo de hombre, dirige tu rostro contra Gog,

la tierra
de Magog
,
^, al
prncipe y cabeza de Mosoch,

l
;
y de
Thubal
y profetiza sobre
:
3 y
le dirs
Esto dice
el
Seor Dios
Heme
aqu
CXVI. V. 2. Joan7i. XII. v. 1 Ps. CIX. V. 4 2 Vase Gog y Magog. S. Oernimo cree que Gog
guiGca todos
los
34.
signi-
heresiarcas, y
Magog
sus
secuaces.
S. Agustn y otros entienden esta profeca de lo que [Apoc. XX. V. 7) suceder la Iglesia la cual siempre har
,
](>0
LA PROFECA DE EZECHlKL.
t
,
conlr
oh Gog
prncipe y cabeza de Mosocli y de
Thubal
4 yo
le
llevar
por donde quiera

,
pondr un
t
freno en tus quijadas

fu ejrcito
,
y te sacar fuera
,
y lodo
caballos y ginees
,
cubiertos todos de co,
razas
gento inmenso
que empuar lanzas
escudos
y espadas.
5 Con
la
ellos
estarn los persas
los ethopes y los
de
Lybia
todos con sus escudos y morriones.

,
6 Gomer y todas sus tropas
la
familia de
Tho-
gorma,
los habitantes del lado del
Norte con todas sus
fuerzas, y 7
muchos
otros pueblos contigo se hallarn.

,
Aparjate para resistirme
ponte en orden de
al
batalla con toda tu
muchedumbre agolpada
rede-
dor tuyo
y dales tus rdenes.

al
:
8 Pues
castigado
cabo de muchos dias sers t visitado
i/
al fin
de
los
aos irs t una tierra

,
que
fue librada de
la
espada
cni/a poblacin
los
ha sido
recogida de entre
Israel
,
muchas naciones en
montes de
:
que estuvieron por mucho tiempo desiertos

,
esta gente ha sido sacada de entre las naciones
moy
rar toda en dicha tierra tranquilamente.
irs all y entrars
como una tempestad
como un nublado para

escuadrones
figo.
,
cubrir la tierra con todos tus
y con los
muchos pueblos que estn con-
10 Esto dice
el
Seor Dios
En
aquel dia forma-
cruda guerra
el
Anti-Chri.sto: pero
mucho mas
terrible en
ios ltimos tiempos,
^nsp
Anii-Cliri.sio.
tAPTULO XXXVilI,
ras en Ui corazn altivos pensamientos
,
161
y
maquinars
perversos designios
11 y dirs
ir
Yo me
dirigir
una
tierra indefensa
contra una nacin que descansa y vive sin recelo

,
ninguno
y todos ellos habitan en lugares abiertos

;
sin puertas ni cerrojos
12 para enriquecerte de esta manera con

pojos y hacerte
los
desla
dueo de
la
presa
y descargars
mano sobre
aquellos que haban sido dispersados, y

:
fueron despus restablecidos
sobre
,
el
el
pueblo que ha
cual
sido recogido de entre las naciones

poseer y habitar el pas
tro
comenz
el
que se miraba como

'.
cen-
de las naciones de
13 Sab y Dedan, y
la tierra
los
mercaderes de Thrsis
:
^,
lodos sus leones
'
te
dirn
Vienes t acaso reco-
ger despojos?
H
la
aqu que has reunido tu gente para

,
apoderarte de
presa
para pillar
la plata y el
,
oro
hacer
el
saqueo de muebles y alhajas
y de riquezas
sin cuento.
14 Por tanto profetiza
oh hijo de hombre
:
y dirs
Gog
Esto dice
el
el
Seor Dios
Pues qu
no sa-
brs t bien
sin recelo
dia en
que mi pueblo vivir tranquilo y

Norte,
ninguno?
partirs de tu pas de la parte del
,
15
llevando contigo muchas tropas
soldados todos de
Enîuedio de Europa. Asia v frica. Vase antes
cap. V. V. 5
Ps. LXXIII.
V.
v.
12. 41.
2
3
del mar. I. Mach. JII

principes.
162
caballo
,
LA PROFECA DE EZECUlEL.
que compondrn una grande muchedumbre
ejrcito.
,
un poderoso
16
te
dirigirs contra
mi pueblo de
la tierra.
Israel,
los
manera de nublado que cubre

treros dias vivirs t
tierra
as
;
,
En
pos-
y en ellos yo te conducir
las
t
,
mi
con
el
fin
de que
naciones
me
la
conozcan
que yo har
resaltar en
oh Gog
santidad mia
la vista de ellas.
17 Esto dice
el
Seor Dios
eres pues aquel
de quien habl yo antiguamente por medio de mis

siervos los Profetas de Israel
los cuales
en aquellos
ellos ^.
tiempos profetizaron que yo te traera contra
18
en aquel dia, da en que llegue Gog

,
la
tierra de Israel
dice
el
Seor Dios
se desahogar
mi
indignacin y mi furor.
19 As
clera.
tierra
lo
decret lleno de zelo,
y encendido en
Grande
y
los
ser en aquel dia la conmocin en la
de Israel
20
bados
mi presencia
peces del
se agitarn
,
y andarn
pertur,
mar
y las aves del cielo
y las
bestias del
campo
,
y todos los reptiles que se
mueven
ella
:
sobre
la tierra
y cuantos hombres
,
moran en
sern derribados los montes

baluartes
y caern los vallados
irn por el suelo todas las murallas.
1 Enla Carta cannica del apstol S. Judas se hablada una profeca de Henoch acerca del fin del mundo. Tal vez aludia al AnliChristo lo que profetiz Jacob Gen. XLIX. Apoc. Vil. V. 4. V. \7. 2 Dan. Vil, VIII, IX. 3 En el hebreo se lee ni^llO madregot, lunes, que
CAPTULO xxxrx.
21
163
la
Y
,
llamar contra
l
;
en lodos mis montes

cada uno dirigir
la
es-
pada
dice el Seor Dios
espada
contra su propio hermano.
22
le
castigar con la peste

,
y con la espada
' :
con furiosos aguaceros

azufre llover sobre
l,
y terribles piedras
fuego y
y sobre su ejrcito, y sobre los

l.
muchos pueblos que van con
23 Con
tidad, y
esto har
que se vea mi grandeza y mi san;
me
har conocer de muchas naciones

el
y sa-
brn que yo soy
Seor.
CAPITULO XXXIX.
Profeca del total exlerminio de Gog y de Magog,para gloria del nombre de Dios, y pava consuelo y restauracin,
de Israel
despus del castigo sufrido por sus pecados.

hijo de
Ahora t, oh
,
hombre,
profetiza contra
:
Gog
y dirs
t
: ,
Esto dice
,
el
Seor Dios
Heme
Mosoch
aqu
y de
contra
oh Gog
prncipe y cabeza de
Thubal
2 yo
te llevar
por donde quiera, y

,
te
sacar fuera,
y te har venir de la parte del Norte
y te conducir
sobre los montes de Israel.

3
destrozar tu arco que tienes en la

,
mano
iz-
quierda
y har caer de tu derecha las saetas.
S.
Gernimo traduce
1
iminiiones
por eso traducimos ba-
Iwrrle.t
Vase Apoc, XVI.
v. 21.
i64
4 Sobre
LAS PROFECA. DE EZFXHlEL.

los
montes de
,
Israel
'
caers muerto t
:
todas tus huestes

las fieras
,
y los pueblos
que van contigo
las
aves y todos los voltiles y bestias de

te
la tierra te
he entregado para que
devoren.
;
perecers en medio del

,
campo porque yo
lo
he decretado
dice
el
Seor Dios.
despedir fuego sobre la tierra de

islas
Magog
t
sobre los habitantes de las

los
pases sujetos
:
Gog,
cuales viven sin temor alguno

el
y conocern
que yo
soy
Seor.
har que mi santo nombre sea conocido en

del pueblo
medio
cern
Israel.
mi de
Israel
y no permitir que
:
sea en adelante mi santo

las
nombre profanado
el
y cono-
gentes que yo soy
Seor
el
Santo de
aqu que llega

:
el
tiempo, y la'cosa
es
hecha,
dice el Seor Dios

habl.
este es el dia aquel de
que yo
saldrn los moradores de las ciudades de Israel,

el
,
y recogern para
fuego y
quemarn
,
las
,
armas
los
los
escudos, las lanzas
los arcos
^
,
las saetas
bastones
el
garrotes
y las picas
y sern pbulo para

^.
fuego
por siete
por muchos aos
1 //. Mach. IX. 2 Es tan cierta como si ya estuviese hecha. 3 Que fueron de los enemigos.
nmero de
4 Hiprbole vivsima para dar entender el inmenso los impos guerreros que sern muertos con su
laiiditloel Aiiti-Chrisfo.
15
captulo XXXIX.
10
165
De
suerte que no traern lea de los campos.
ni la irn
cortar en
los
bosques
porque harn lum-
bre con las armas,

aquellos
y disfrutarn de los despojos de

ellos
los
que
los
hablan
saqueado
y cogern el
ellos
botin de los
dice
1
el
mismos que
haban robado
Seor Dios.
aquel dia yo sealar
el
,
En
Gog para
valle valle
sepultura
suya un lugar famoso en Israel,

el
que est acia
oriente del
los
mar de Genezareth
pasageros
;
:
que causar
espanto su
all
enterrarn
el
Gog
y toda
muchedumbre de la muchedumbre
12
y
,
le
quedar
los
de
nombre de Valle ejrcHos de Gog *.

,
la familia
de Israel los estar enterrando du,
rante siete meses, muchos das

tierra.
fin de purificar la
13
pas
:
concurrir enterrarlos todo

el
el
pueblo del
para
cual ser clebre aquel dia en que he

,
sido yo glorificado
dice
el
Seor Dios.
14
Y
el
destinarn hombres que recorran continuapas para enterrar

,
mente
yendo en busca de
la
los
cadveres que quedaron insepultos sobre

fin
tierra,
de purificarla
^
,
y comenzarn hacer estas pes-
quisas despus de los siete meses.

1
girarn y recorrern
,
el
pais
al l
ver
,
un
hueso
humano
pondrn una seal cerca de
hasta
En hebreo
^l'^^j
jV^n hamon Gog, muchedumbre

11.
de
Gog. 2 Num.
XIX. V. ToM. XI.
15
166
le
tanto que los sepultureros

la
entierren en el Valle de
muchedumbre de Cog. 16 La ciudad vecina tendr por nombre Amona

17
',
y dejarn purificada la tierra.
A
:
ti
pues, hijo de hombre
esto dice el
,
Seor
Dios
Diles todos los voltiles
y todas las aves,

,
y todas las bestias del
campo
la
Reunios
daos prisa
y venid de todas partes
vctima mia, vctima
grande, que yo os presento sobre los montes de Israel
para que comis sus carnes, y bebis su sangre.
18 Comeris
ris la
las
carnes de los valientes, y bebe-
sangre de
,
los prncipes
,
de
la tierra
sangre de
,
carneros
y de corderos
y de
machos de cabro
,
de toros
gorda
y de animales
cebados
y de
toda res
19 y comeris, hasta saciaros, de
la
,
grosura de
la
vctima que yo inmolar para vosotros

su sangre hasta embriagaros
y beberis de
20 y en
caballos
,
la
mesa
que os pondr, os saciaris de

,
y de fuertes caballeros
el
y de todos los
homlas
bres guerreros, dice
Seor Dios.
21
har ostensin de
,
mi
gloria en
medio de
naciones
y todas
las
gentes vern la venganza que

ellos
habr tomado, y cmo he descargado sobre
mi
mano
Como
quien dice
Cementerio. Los Setenta traducen
la
voz hebrea
2 Alude
al
r^J^n
,
(imonah
bre de el, 'TroXvctvS'piov
esto es, de
que significa muchedum' muchos hombres.
campo de
batalla lleno de cadveres.
CAPTULO xxxix.
167
22
de
y desde aquel dia en adelante conocer la casa
Israel
que yo soy
las
el
Seor Dios suyo.

la
23
Israel
Y
,
naciones entendern que los de

,
casa de
en castigo de sus maldades

,
fueron llevados
y yo apart de
los
cautivos
ellos
porque
me
abandonaron
mi
rostro, y los entregu en

lo
poder de
filo
enemila
gos
con
cual
perecieron todos al
de
es-
pada.
24 Yo
maldades
los trat
,
segn mereca su inmundicia y sus
y apart de ellos
mi
rostro.
25 Por tanto,
de toda
la
esto dice el
Seor Dios
,
volver traer los cautivos de Jacob

la
Yo ahora me apiadar
:
familia de Israel
me
mostrar zeloso de
honra de mi santo nombre.
26
ellos se
sentirn todas
contra m
tierra, sin
,
penetrarn de una santa confusin, y las prevaricaciones que cometieron
cuando habitarn tranquilamente en su

habr yo sacado de en medio de
temer nadie;
los
27 y cuando
los
pueblos, y los habr reunido de las tierras de sus

,
enemigos
y habr ostentado en
ellos
mi santidad de-
lante de los ojos de
muchsimas gentes.
el
28
conocern que yo soy

los trasport
all
Seor Dios suyo
pues que
las naciones, y los volv su
pais, sin dejar
ni
uno de
ellos.
29 Ya no
ramado he
dice
el
les
ocultar
mas mi
rostro;
porque derde
Israel,
el espritu
'.
mi sobre toda
la casa
Seor Dios
Vase antes
cap.
XXXVl.
v. 27.
168
LA PROFECA. DE EZECHIEL.
CAPITULO XL.
El seor muestra en
truido visin al Profeta la
forma de
los trios,
,
de las puertas y del prtico del Templo del Seor
des-
por
los chdldeos.
El ao vigsimo quinto de haber sido llevados

'
al
cautiverio
al principio del
ao, los diez dias del

la
mes, catorce aos despus que
ciudad fue arruinada,

la
en aquel mismo dia se hizo sentir sobre m

del Seor, y
virtud
condjome
all
Jenisalem.
2 Llevme en una visin divina la tierra de Israel, psome sobre un monte muy elevado sobre el cual
habia'
como
el edificio
de una ciudad
^,
que miraba
acia el Medioda.
introdjome dentro de
l,
y h aqu
un varn
,
cuyo aspecto era como de lucidsimo bronce
y tenia
en su mano una cuerda de lino

de medir en
puerta.
la
una caa
vara
otra
mano
y estaba parado la
Esto
es, el
3430 del Mundo. Los nueve captulos res-
tantes de Ezechiel estn tan llenos de dificultades y os-
curidad
ellos.
que
S.
Gernimo
resolvi no decir
nada sobre
protesta que lo que escribi instancia de la vir-
gen santa Eustoquio , todo es una simple conjetura. 2 El Templo con todos sus edificios anejos ya fue llamado por David Ciudad del Rey grande, Ps. XLVII. v. 3. Con respecto Ezechiel que era conducido desde Babylooia de la parte del Norte, estaba el Templo la part
,
del Medioda.
CAPTULO XL.
4
169
,
Y dijome
este
varn
Hijo de hombre
mira
atentamente con tus
ojos, y aplica
bien tus oidos para
escuchar, y deposita en tu corazn todas las cosas que
yo
te
mostrar
porque para que se

:
te manifiesten
la
has sido t conducido ac

todo cuanto ves.
cuenta
casa de Israel
vi
afuera
varn en cuya
un muro que circula la casa, mano estaba la caa de medir de

',
el
seis
codos y un palmo
la cual era
midi
,
la
anchura del
edificio,
la
de una caa
y de
una caa tambin
altura.
6 Y fue
al portal
que miraba
el
al
camino de Oriente,
la
subi sus gradas, y midi
umbral de
;
puerta,
cuya anchura era de una caa

los
esto es
cada uno de
umbrales tenia una caa de ancho.

7
cada cmara tenia una caa de largo y una de
ancho; y entre una cmara y otra habla cinco codos'. 8 Y el umbral de la puerta junto al vestbulo de
la
puerta interior tenia una caa.
midi
el
vestbulo de la puerta que era de ocho
codos, y de dos codos su
fachada;
la
el
vestbulo
corredor de
del edificio.
la
puerta estaba en
parte de adentro
10 Las cmaras de
la
:
puerta de Oriente eran tres
un
lado y tres al otro
una misma era
la
medida de
Estaba dividida
era cada codo de la
la medida en codos y en palmos y medida del codo comn y un palmo

;
,
mas. Vase Medidas.
2 Que ocupaban
las contrapilastras.
170
las tres
cmaras
;
igual
medida tenan
las
fachadas
de ambas partes.
11
Y Y
midi
la
anchura del umbral de
la
puerta,
que era de diez codos, y de trece codos su longitud.

era de
la margen que haba delante de las cmaras un codo y un codo hacia toda su medida por una y otra parte y las cmaras de ambos lados te-
12
nan
seis codos.
13
midi
el atrio
el
de
la
puerta desde
la otra,
el
fondo de
una cmara hasta

taba en frente de
fondo de
:
y tenia veinte y
cinco codos de anchura
la
puerta de una ccimai-a es-
la otra.
14
hizo midi las fachadas de sesenta codos;
y correspondiente la fachada hizo el atrio de la puerta
por todo
1
al
rededor.
la
desde
fachada de
puerta
la
puerta hasta
la
fachada
interior de la otra
del atrio
haba cincuenta
codos
16 y ventanas oblicuas
\ en
las
cmaras y en
la
las
fachadas que estaban de dentro de

das partes al rededor
:
puerta por tolos
haba tambin en
zaguanes
;
ventanas
al
rededor,
por
la
parte de dentro
y de-
lante de las fachadas haba figuras de palmas.
17
condjome
el
al atrio
exterior, y
vi
all
c-
maras, y
pavimento del
:
atrio
estaba
enlosado de
piedra al rededor
al
treinta
cmaras estancias haba
rededor del pavimento.
Esto
es,
:
por dentro anchas, y por fuera angostas. Otros
traducen
claraboyas.
CAPTULO XL.
18
era
171
las
Y Y
el
pavimento en
,
la
fachada de
puertas
mas
bajo
segn
la
la
longitud de las puertas.

la
19
midi
anchura desde
el
fachada de
la
puerta inferior, hasta
principio del atrio interior

al
por
la parte
de fuera, y tenia cien codos
Oriente,
y otros tantos al Norte.
20 Asimismo
anchura de
Norte.
la
midi tanto
la
longitud
como
la
al
puerta del atrio exterior que cae
21
sus cmaras tres
un
lado y tres al otro
su frontispicio y su vestbulo eran segn la
medida
de
la
primera puerta
de cincuenta codos de largo, y
veinte y cinco codos de ancho.
22
sus ventanas, y el vestbulo

la
las entalla-
duras eran segn

al
medida de
ella
la
puerta que miraba
Oriente
delante de ella
y para subir un zagun.
habla siete gradas, y
23
de
la
la
puerta del atrio interior estaba en frente
puerta del atrio exterior Norte, y Oriente;
y desde una otra puerta midi cien codos.
24
llevme la parte del Medioda

;
en donde
y midi su
estaba la puerta que miraba al Medioda
fachada y su vestbulo, que eran de

das que las otras.
las
mismas medi-
23 Tambin
eran, como
sus ventanas y los zaguanes al rededor
las otras
ventanas, de cincuenta codos de
largo, y veinte y cinco de ancho.
26
subase esta puerta por siete gradas, y de-
lante de ella habia
un zagun y palmas entalladas, una de un lado, y otra de otro en su fachada.
172
del atrio interior caia al
27 La puerta
Medioda
y midi de puerta puerta en la parte meridional cien
codos.
28
llevme
al atrio
interior
la
la
puerta del
Me-
dioda; y midi la puerta,
cual era de las
mismas
medidas que
las otras.
29 Sus cmaras,
nas y su zagun
das,
al
y fachada, y zagun, y sus venta-
rededor, tenan las mismas medi-
cincuenta codos de largo, y veinte y cinco de
ancho.
30
31
y
Y
el
vestbulo que habia al rededor
tena vein-
te y cinco
codos de largo y cinco de ancho.

al atrio
su prtico daba
la
exterior: habia
tam-
bin palmas en
la puerta.
fachada, y ocho gradas para subir
32
introdjome en
;
el
mismo
atrio interior por
la parte oriental
y midi la puerta, la cual era de las

las otras.
mismas medidas que
33 Sus cmaras, su fachada y su vestbulo,
as
co-
mo
arriba; y las ventanas y
el
vestbulo, al rededor
tenan de longitud cincuenta codos, y veinte y cinco
codos de anchura.
i%
34 Y su prtico
caia al atrio exterior,
y habia en
;
su fachada de un lado y de otro palmas entalladas

subase
la
puerta por ocho gradas.

la
35
llevme
las
puerta que miraba
al
Norte, y
midila segn
mismas medidas que
las otras.
36 Sus cmaras,
ventanas
al
y su fachada, y su vestbulo, y sus
rededor tenan cincuenta codos de largo
y veinte y cinco de ancho.
captulo xl.
87
lS
su vestbulo caia al atrio exterior, y haba
palmas entalladas en su fachada, de un lado y de otro y subase la puerta por ocho gradas.
38
en cada una de
las
las
cmaras habia un postigo

junto las cuales lavaban
en frente de
el
puertas
holocausto.
39
en
el
zagun de
al otro,
la
puerta habia dos mesas

ellas las vcel
un lado y dos
timas para
lito.
para degollar sobre

el
el
holocausto, por
pecado, y por
de-
40
al
lado exterior que

al
sube
al
postigo de
la
puerta que mira

al otro lado,
Norte, habia dos mesas, y otras dos
delante del zagun de la puerta.

otro.
41 Cuatro mesas de un lado y cuatro de
los
lados de la puerta habia ocho mesas, sobre las cuales
inmolaban
^ las
vctimas.
42
las cuatro
mesas para
el
holocausto estaban
hechas de piedras cuadradas, de codo y medio de largo, y de codo y
para poner sobre
medio de ancho, y de un codo de alto, ellas los instrumentos que se usan al

rededor un borde de un
inmolar
el
holocausto y la vctima.
al
43
tenan todas ellas
1 Deutro del atrio de los sacerdotes , al lado de las dos grandes puertas meridional y setentrional. Estaban all
entre columnata y columnata las diez conchas que hizo Sa-
lomn para lavar

r. 6.
las vctimas
que haban de ofrecerse
al
Seor en holocausto. Hl. Reg. 2
FU.
v.
3911.
Paral. IV.
degollaban.
174
las
sas
palmo, que se redoblaba acia dentro, y sobre ponanse las carnes de la ofrenda.
me-
44
de
fuera de la puerta interior habia las cmaras

el atrio interior,
de los cantores en
la
que estaba
al lado
puerta que mira

IMedioda
;
al
Norte, y sus fachadas miraal
ban
tal
al
una estaba
Norte.
el
lado de
la
puerta orien-
que miraba
al
45
djome
al
ngel: Esta cmara habitacin

,
que mira
velan en
Medioda
ser para los sacerdotes
que
la
guardia del Templo.

al
46 Aquella cmara que da

sacerdotes que velan en
los hijos
el
Norte, ser para los
servicio del aftar.
Estos son
de Sadoc,
los cuales
al
son
descendientes de
Lev, y se acercan
virle.
Seor para emplearse en ser-
47
midi
el atrio,
que tenia cien codos de largo

el
cien codos en cuadro de ancho, y
altar
que estaba
delante de la fachada del
Templo.
el
48
midi
te,
E
el
introdjome en
vestbulo,
vestbulo del
Templo; y
que tenia cinco codos de una par;
y cinco codos de otra
y la anchura de la puerta
tres
codos de un lado y tres de otro.

la
49 Y
longitud del vestbulo era de veinte codos,

,
y de once codos de anchura
y se suba la puerta
por ocho gradas.
en
la
fachada habia dos colum*.
nas, una de un lado y otra de otro
///. Reg.
VIL
v.
15.-//. Paralip. IJI.
v. 15.
75
CAPITULO XLI.
Descripcin del Templo
tisiino
;
esto es, del lugar Santo

,
del
San-
Santo de
los
Santos
y de
las estancias
contiguas
al Templo.
introdjome
,
el
ngel en
seis
;
el
Templo, y midi
era la anchura del
los
postes
que tenan
codos de anchura por un

la cual
lado y seis codos por otro
Tabernculo antiguo.
2
La anchura de
la
puerta era de diez codos
sus lados tenian cinco codos cada uno.
midi
la lon-
gitud del Santo, y tenia cuarenta codos, y su anchura
Yeinte codos.
habiendo entrado en
lo interior
,
'
midi un
la
poste de la puerta que era de dos codos
puerta
de
seis
codos
ademas de
esta abertura, siete codos
de ancho desde
la
puerta cada rincn.
midi
el fondo del
Santuario delante de
la
fa-
chada del Templo, y hall ser de veinte codos de largo, y otros veinte de ancho; y djome
:
Este es
el
Santo de
5
plo,
los Santos.
el
midi
grueso de
codos
;
la
pared de
la
casa
Tem-
que era de
el
seis
y la anchura de los lados
por todo 6
rededor de
la casa era
el
de cuatro codos.
al otro,
los
lados, unidos
uno
componian
en
el
Santa Santorum.
176
dos veces treinta y tres
cmaras
' ;
y habia
la
modillola
nes que sobresalan
y entraban en
pared de
Casa por
las
los lados al
rededor,
fin
de que sostuviesen
la
cmaras,
sin
que estas tocasen
pared del
Templo.
7
Y habia una
,
pieza redonda
con una escalera de

y dando vueltas
;
caracol
por donde se subia

la
lo alto,
conduca
cmara mas
era
que
el
Templo
el
la
Templo de mas ancho en lo mas alto ^

alta del
suerte
;
y asi
desde
pavimento
se subia la estancia del

alta.
medio,
y de esta
mas
observ la altura de
la
Casa
al
rededor
sus
seis
lados tenan de fondo la

codos.
medida de una caa de
la
anchura de
;
la
pared del lado de afuera era
de cinco codos
la
Casa
Templo estaba rodeada de
estos lados edificios.
10
codos
11
Y entre
al
las
cmaras habia un espacio de veinte

la
rededor de
las
Casa
por todos lados.

ir
Y
;
puertas de las cmaras eran para

al
la
oracin
el
una puerta
la
Norte y otra
al
Medioda
lugar para
oracin tenia de ancho cinco codos por
todos lados.
12
cia el
el edificio '
que estaba separado, y miraba -
mar
Occidente, tenia de ancho setenta codos;
Estas cmaras estaban
la
una encima de
las paredes.
la otra
en
tres pisos.
2 Porque era menor el grueso de 3 De las cmaras oratorios.
fAPTLO XLI.
y
la
177
en
pared del edificio cinco

,
codos
ancho por
todas partes
noventa de largo.
la
13
midi
;
longitud de
la
Casa
Templo, y era
de cien codos
redes
y cien codos de largo tenia con sus pa-
el edificio
que estaba separado del Templo.

que habia delante de
separado acia
el
14
la plaza
la
Casa, y deera de
lante 'del edificio
Oriente,
cien codos.
15
midi
la longitud del edificio
muro que
lados
es-
taba delante de aquel que estaba separado, y sito en la
parte de detrs
y las galeras de
ambos
y era
de cien codos
y midi
el
Templo
interior, y los ves-
tbulos del atrio.
16 Midi
oblicuas
,
los
umbrales puertas, y
las
ventanas
los
lo
y las galeras
que estaban
al
rededor en
,
tres lados del
Templo^ frente de cada umbral
todo
cual estaba revestido de

el
madera;
ventanas
:
lo
midi todo desde
pavimento hasta
las
las
y las ventanas de
encima de
17
puertas estaban cerradas con celosas.

la
midi hasta
Casa
la
Templo
al
la parte
de afuera toda
pared
interior, y por rededor por dentro
y por fuera, segn medida.
18
habia entalladuras de chrubines y de palmas,
pues entre chrubin y chrubin habia

cada chrubin tenia dos caras
una palma
19
lado
,
la
cara de
hombre
vuelta acia una palma

la
el
un
'
la
cara de len acia
otra palma al otro lado
esculpidas de relieve por todo
rededor del
Templo
1 ///.
Reg, VI.
V.
26
16
, ,
173
esculturas de los chrubines y palmas esel
20 Estas
taban en
la
la
pared del Templo desde
pavimento hasta
altura de la puerta.
21 La puerta era cuadrangular
la
fachada del
Santuario miraba de frente la del Templo.
22 La
altura del altar de
madera era de
,
tres codos
y su longitud de dos codos, y sus ngulos

ficie
y su superel
y sus lados eran de
madera \
djome
mgel:
aqu la mesa que esi delante del Seor.
23
en
el
Templo y en
el
Santuario habia dos
puertas
24 y en
otras dos
estas dos puertas habia

^
;
en una y otra parte
pequeas puertas
las
que se doblaban una
sobre otra, pues dos eran las hojas de una y otra parte
de
las puertas.
25
en
las dichas puertas del
Templo habia encomo

se vean
tallados chrubines y
palmas
as
:
tam-
bin de relieve en
las
paredes
por cuya razon^ eran

del vestbulo de
mas gruesas
afuera
las vigas
en
la frente
26 sobre
las cuales
estaban las ventanas oblicuas
y las figuras de las
palmas de un lado y de otro en

,
los
capiteles de la galera
lo
largo de los costados de la
Casa
y en la extensin de las paredes.
De madera
preciosa
y cubierta con planchas de oro.
Ex.
XXX.
otra parte.
2 Dos hojas en una y
, ,
179
CAPITULO
De
las
XLII.
el atrio
cerdotes,
cmaras estancias que habia en y de su uso. Dimensiones del

sac del
de
los
sa-
atrio exterior.
Y me
Templo
el
al
;
patio de afuera por

y
el
Lamino que va acia
Norte
m^
la
introdujo en
edificio
las
cmaras que estaban en frente del

y delante de la Casa
al
separado
Templo por
parte que miraba
Norte.
En
la
fachada tenia este edificio cien codos de
largo desde la puerta del Norte, y cincuenta de ancho,
3 en frente del atrio interior de veinte codos

frente al
y en
pavimento enlosado del atrio exterior, donde

prtico que se unia los tres prticos de los
estaba
el
tres lados,
delante de las cmaras habia una galera de

,
diez codos de ancho
que miraba
la
parte de adentro
y tenia delante
un borde
al
antepecho de
un codo. Sus
el
,
puertas estaban
Norte
las
5 donde habia
arriba
salan
ficio.
;
cmaras mas bajas en

los prticos
plano de
por estar sostenidas de

la
los cuales
-
mas afuera en
parte nfima y media del edi
6 Porque habia
tenan columnas,
tres pisos
y aquellas cmaras no
como eran
las
columnas dlos patios:
por esto se levantaban de tierra cincuenta codos, comprendidas

7
la estancia
nfima y
la del
medio.
el
recinto exterior lo largo de las cmaras
180
en
el
ias cuales estaban
paso del patio de afuera delante
de
las
cmaras
la
tenia de largo cincuenta codos.
8 Porque
rior era
la
longitud de las cmaras del atrio exte;
de cincuenta codos
la
longitud delante de
fachada del
Templo
de cien codos.
y
A
debajo de estas cmaras habia un pasadizo al

,
Oriente 10
la
para entrar en
ellas
desde
el
patio exterior.
lo
ancho del recinto del patio que estaba frente
parte oriental de la fachada del edificio separado,

edificio.
habia tambin cmaras delante de este

1
Y el
las
pasadizo de delante de ellas era semejante

al
al
de
cmaras que estaban

la
,
Norte
,
la
longitud
la
de este pasadizo era como
de aquel
la
misma
,
anchura del uno que del otro

figura
,
y as sus entradas
y su
y sus puertas
12
las cuales
al
eran como
las
puertas de las cmaras
que estaban
Medioda
tenan una puerta en la
cabeza del pasadizo, y este pasadizo estaba delante del

prtico separado para quien venia del lado oriental.
13
djome
el
ngel
,
Las cmaras
en
del
Norte y
las
cmaras del Medioda

separado
,
que estn delante del

,
edificio
son cmaras santas
las cuales
el
comern
los sacerdotes
all
que se acercan
al
Seor en
,
Santuario:
metern
las cosas sacrosantas
y la ofrenda por el
pecado y por el 14 Y cuando
delito
los
porque
el tal
lugar santo es.

,
sacerdotes hubieren entrado

al
no
saldrn del lugar santo
patio de afuera
'
sino que
Con
las vestidnras sagradas.
eAPTULO XLII.
dejarn
terio
,
181
all las
vestiduras con que ejercen su minis:
porque son santas
tomarn otro vestido

*.
asi saldrn
tratar con
el
el
pueblo
15 Y cuando
Casa Templo
ngel hubo acabado de medir
la
interior,
me
sac fuera por la puerta

la
que miraba
dos
al
al
Oriente, y midi
Casa por todos la-
rededor.
la
16 Midi pues por de medir

dedor.
,
parte del Oriente con la caa

al re-
y hubo
la
medida de quinientas caas
17
por
la
parte del Norte

al
hubo
la
medida de qui-
nientas caas de medir
rededor.
18
19
por
la
parte del Medioda hubo quinientas

al
caas de medir
rededor.
por
la parte
de Poniente midi tambin qui-
nientas caas de medir al rededor,
20 Por
de longitud
los
cuatro vientos midi su pared por todas

,
partes al rededor
,
* y hubo quinientos codos caas

;
y quinientos codos de ancho
la cual pael
red hace
la
separacin entre
el
Santuario y
lugar 6
atrio del pueblo.
Despus XLIF.
S.
v.
17
-Ex. XXVIII.v. 2.Lev.
VI.
vAl. 2 Advierte
leerse
Gernimo que en vez de cubitorum debe , como se ve en varios manuscritos de nuestra Vulgata. Vase Caa. Y el limo. Scio sigue la opicannarum
nin de que el traductor latino debi poner calamus en vez
de
cubiius.
182
CAPITULO XLUI.
Entrada del Seor en el Templo. Descripcin del altar de los holocaustos , y dla cerejnonia de su consagracin.
1
codjome
miraba
al
el
ngel la puerta del atrio exte;
rior que
Oriente
2 y h aqu que
la gloria del
Dios de Israel
,
'
en-
traba por la puerta del Oriente

ella
el
estruendo que
causaba, era
como
el
estruendo de una gran mole

la tierra.
de aguas, y su magestad bacia relumbrar
tuve una visin semejante aquella que yo

el
habia tenido cuando

ciudad
^
,
Seor vino para destruir

la
la
y su semblante era conforme

visto cerca del rio
imagen
que yo habia
sobre
Chbar
y pstreme
mi
rostro.
4
la
Y la
Y
el
,
magestad del Seor entr en

al
el
Templo por
puerta que mira

5
espritu
Oriente.
me
arrebat, y
el
me
llev al atrio
interior
y h aqu que
Templo
la
estaba lleno de la
gloria del Seor.
como me hablaba desde

dijo
Casa y aquel va;
ron que estaba cerca de m

7
me
Hijo de hombre
h aqu
el
lugar de-
la
carroza de los chrubines.

la visin
2 Segn representaba IX. i A.

3 Antes cap
I. v. 1.
de entonces. Antes cap.
CAPTULO
XLIII.
183
mi
trono
el
lugar donde asentar mis pies, y donde

los hijos
tendr
pre.
mi morada entre
la familia
de Israel para siem-
Los de
de Israel no profanarn ya mas
mi santo nombre,
ni ellos ni sus reyes, con sus forni,
caciones Q idolatras
con
los
cadveres de sus reyes,
y con los oratorios en los lugares altos
\
la
8 Ellos edificaron su puerta junto
puerta ma
de mi Templo ;y sus postes junto
los postes
mios,
y no habia
mus que una pared entre m y ellos, y profanaron mi santo nombre con las abominaciones que
cometieron
:
por cuya causa los consum lleno de in-
dignacin.
9 Ahora pues arrojen

ios
lejos
de m sus idolatras, y
cadveres de sus reyes, y yo morar para siempre

ellos.
en medio de
10
la casa
Mas
t, oh hijo de hombre, muestra los de

el
de Israel
y midan
Templo, y confndanse de sus malmustray en-
dades
1
la fbrica
;
y avergnzense de toda su conducta
les la figura
de
la
Casa
del
Templo,
las salidas
tradas del edificio, y todo su diseo, y todas sus cere-
monias, y
sus leyes
;
el
orden que debe observarse en

diseo que se da de
prctica.
la
ella
y todas
y lo escribirs lodo vista de ellos, para

el
que observen todo

ceremonias
,
ella
y sus
las
pongan en
12 Esta es
Jicara sobre
la ley
norma de
casa que se reedi-
la
cima del monte santo: todo su recinto
IV. Reg,
XVI
184
al
la ley
rededor es sacrosanto. Tal es pues
arregla
en orden esta Casa.
13 Estas son empero

por un codo exacto
,
las
medidas del
altar
hechas
un codo vulgar y un palmo '. El seno canal ^ tenia un codo de alto^ y un codo de ancho y el remate comisa del mismo
el
cual tenia
seno de
,
que
se levantaba por todo el rededor de su bor-
era de
un palmo
el la
tal
era
el foso
del altar.
el
14
Y
'
desde
hasta
seno canal que habia en
pavi-
mento
alto
,
base inferior del altar dos codos de
y la anchura de
un codo
y desde la basa infe-
rior hasta la
boca superior habia cuatro codos de alio
y un codo de ancho.
15
Y
Y
el
mismo
Ariel
tenia cuatro codos de alio;

se levantaban acia arriba
y desde
el
plano del Ariel
cuatro pirmides.
16
el
Ariel tenia de largo doce codos,

:
y doce
codos de ancho
1
era
un cuadrngulo de
lados iguales.
Y
,
el
borde de su base tenia catorce codos de
largo
los ^
;
y catorce de ancho en todos sus cuatro y al rededor del altar habia
ngu-
una cornisa de un
1 Vase Codo. 2 Al pi del altar. 3 Por dondeUa sangre de
las vctimas degolladas al pi
del altar iba al torrente Cedrn. Cap.
XL VII.
v. 5.
4 O altar de los holocaustos. 5 O de un ngulo otro, Ariel significa lean de Dios , montaa de Dios : y se daba este nombre al altar de los holocaustos porque se levantaba en alto como una pe,
quea colina en medio del
atrio
de los sacerdotes
por-
81
CAPTULO
codo
,
XLIII.
185
al
y su seno canal de
medio codo
rededor
sus gradas miraban al Oriente.

1
aquel nyel
:
me
dijo
Hijo de hombre
esto
dice el
Seor Dios
Estas son las ceremonias pertene,
ciente-s al altar
para cuando ser construido
fin de
la
que
se ofrezca sobre l el holocausto y se
derrame
sangre.
19
t las ensears los sacerdotes y los levitas

la
que son de
presencia
,
estirpe de
Sadoc
,
' ,
y se
acercan mi
dice el Seor Dios

el
para ofrecerme un be-
cerro de la vacada por
pecado,
20 Tomars
base, y sobre
t de su sangre y la echars sobre los

,
cuatro remates del altar

la
la
y sobre los cuatro ngulos de
cornisa al rededor, y asi purifica-
rs y expiars el altar.
tomars aquel becerro ofrecido por
el
peca-
do, y le quemars en un lugar separado de
la
Casa
Templo, fuera del Santuario
^.
22
en
el
segundo dia ofrecers un macho de ca-
bro, sin defecto, por el pecado, y se purificar el altar

,
como
se purific
con
el
becerro.
23 Y as que hayas acabado de purificarle, ofrecers un becerro de la vacada sin defecto y un carnero
,
del rebao
tambin sin defecto.

abrasaban y
que devoraba las vctimas, consumian enteramente.

1
las cuales
en
l se
En
el
hebreo se lee
los sacerdotes levitas de la es-
tirpe de Sadoc.
esta familia pas el
Sumo
sacerdocio en
tiempo de Sal.
2 Ex.
XXIX.
V.
U.-Lev.'ir.
V. 12.
186
los ofrecers
24 Y
en
la
presencia del Seor

'
y los
sacerdotes echarn sal sobre ellos
y los ofrecern en
holocausto al Seor.
25 Por un carnero
26 Por
rn, y
le
siete dias ofrecers

el
diariamente un macho
la
de cabrio por
pecado
rebao
,
un becerro de
el altar,
vacada
del
todos sin defecto.
siete dias
expiarn
-.
le
purifica-
consagrarn
27 Cumplidos
lante,
los dias,
en
el
dia octavo, y en ade-
los sacerdotes
inmolarn vuestros holocaustos
las
vctimas pacficas
,
^ Y yo me
reconciliar con
vosotros
dice
el
Seor Dios.
CAPTULO XLIV.
Queda cerrada
en el
la
puerta oriental del Templo.
No
entrarn
los incircuncisos
en la carite y en el corazn. Exhorlos yniniitros
tacin la penitencia. Orden de y leyes que deben observar.
sagrados
el
ngel
me hizo
volver acia la puerta del San-
tuario exterior, la cual miraba al Oriente,
y estaba
cerrada.
djome
,
el
Seor
Esta puerta estar cerrada;

:
y no se abrir
y no pasar nadie por ella
porque
Vase Sal. 1 Lev. 11. V. 13. 2 Ex. XXFllI. V, U.XXIX. v. 35. 3 E.sto es, las que se ofrecen por los beneficios recibidos
de Dios.
CAPTULO XLIV.
por
ella
187
;
ha entrado
el
Seor Dios de Israel
y estar
cerrada
3 aun para
el
prncipe
'.
El prncipe mismo se
para comer
'la
quedar
en
la
en
el
umbral de
;
ella
el
pan
presencia del Seor

la
el
;
por
puerta del vest-
bulo entrar, y por
misma
saldr.
la
llevme por
camino de
Casa
puerta del Norte

la gloria
:
delante del
del
Templo
y mir, y h aqu que

la
Seor haba henchido
del
Seor
y yo
me
postr sobre
mi
el
,
rostro.
djome
Seor
Hijo de hombre, considera

cuilas
en tu corazn
mira atentamente, y escucha con

te digo acerca
dado todo aquello que yo

ceremonias de
las leyes
de todas
la
Casa
del Seor, y en
,
orden todas
que
ella
pertenecen
usos del
el
y aplicars tu corazn
todas las co-
observar
sas
los ritos
Templo en
^.
,
que
se practican
en
Santuario
dirs la familia de Israel
la cual
me
pro-
En
esta puerta que se conservarc cerrada

,
por haber en-
trado por ella el Seor
vieron los santos Padres una ex,
presiva figura de la Virgen Mara
en
el
el
,
seno de la cua!
tom carne humana

siempre virgen
del parto.
,
el
Verbo de Dios
,
quedando Mara
parto
el
,
antes del parto
en
y despus
fue Mara santsima
como
trono de aquel
que es llamado el Oriente. Zach. III. v. 8. Vase Oriente. 2 La voz latina sedere segn la hebrea ^\^^ yacsab ,
,
solo significa
muchas veces
sacrificadas.
estar presente.
En
el
Templo
nadie estaba sentado,
3
4
Y carnes
O
en todos los ejercicios del Santuario.
88
:
LA PROFECA DE EZECHEL, Esto dice

,
voca ira
el
Seor Dios
Baste ya, oh fa-
milia de Israel 7 porque
de todas vuestras maldades
yo veo que aun introducs gente extranel
gera no circuncidada en
la carne,
corazn, ni circuncidada en
Casa
*,
para estar en mi Santuario, y profanar mi y ofrecerme los panes, y la grosura y la sangre:
y de estu manei-a con todas vuestras maldades

pis
rom-
mi
JSi
alianza.
habis guardado las leyes de
mi
Santuario, y
vosotros
mismos
os habis elegido los custodios
mi-
nistros de los ritos
que yo prescrib para mi Santuario.

:
9 Esto dice
el
Seor Dios
Ningn extrangero no
circuncidado de corazn, ni circuncidado en la carne,

ni ningn hijo de extrangero que habita entre los hijos de Israel, entrar en
mi Santuario.
de Lev, que en
lejos
la
10 Pero
gia
los del linage
aposta,
de los hijos de Israel se apartaron
de m
y de
ra se
desviaron en pos de sus dolos y pagaron
la
pena
de su maldad
1
estos sern en
las
mi Santuario no mas que guarpuertas de la Casa

,
das y porteros de
y sirvientes
de
ella
ellos
degollarn los holocaustos y vctimas del

el
pueblo, y estarn ante
pueblo para servirle

*,
12 pues que
fueron
ellos
le
sirvieron delante de sus dolos

la familia
piedra de escndalo
de Israel
Lev.
S.
XXII.
V.
25.
el
Gernimo cree que

la idolatra.
Profeta habla de loa sacer-
dotes que en el reinado de Maoasss y otros reyes inapos
promovieron
, ,
CAPTULO XLIV.
para que cayera en
la
189
maldad. Por eso yo alz mi

el
mano
varn
contra ellos
la
dice
Seor Dios
yir que Hefuncio-
paga de su maldad.
se acercarn
;
13
Y no
m para ejercer
ni se llegarn
los
la
las
nes de sacerdotes mios
nada de mi
sino que
las
lle-
Santuario cerca del Santo de
Santos
varn sobre
su confusin
pena de
maldades
que cometieron.
14 Los pondr pues por porteros de

vientes de ella
,
la
Casa y
sir-
para todo cuanto se necesite.

levitas hijos
15 Pero aquellos sacerdotes y

doc
,
de Sa-
los cuales
observaron
los hijos
las
ceremonias de mi San-
tuario,
cuando
de Israel se desviaron de m
la
estos se acercarn
m para servirme, y estarn en
presencia mia para ofrecerme la grosura y la sangre

dice
el
Seor Dios.
16
Y
Y
ellos
entrarn en
mi Santuario,
las
y se llegarn
mi mesa para servirme y observar mis ceremonias.

1
as
que entraren en
puertas del atrio inte;
rior, se vestirn
de ropas de lino
y no llevarn encilas
ma
cosa de lana, mientras ejercen su ministerio en
puertas del atrio interior y
mas
adentro.
18
zas
'
Y a\aA
turbantes
Q lino traern en sus cabe;
y calzoncillos de lino sobre sus lomos
y no se
su-
ceirn apretadamente de
dor.
modo que
les excite el
19
cuando saldrn
al
atrio exterior,
donde
est
Ex.
XXIX.
V. 9.
-Lev. VIII.
v.
13.
190
el
pueblo, se desnudarn de las vestiduras con que

las
hubieren ejercido su ministerio, y
dejarn en las
cmaras del Santuario, y se vestirn otras ropas, para no consagrar al pueblo con el contado de aquellas vestiduras suyas
'
20
21
Y
Y
no raern su cabeza ni dejarn crecer su ca-
bello, sino
que
le
acortarn cortndole con tijeras.
ningn sacerdote beber vino, cuando hubiere

el
de entrar en
irio interior
^.
22
Y
;
no
se desposarn con viuda
ni con repu-
diada, sino con una virgen del linage de la casa de

Israel
lo
pero podrn tambin desposarse con viuda, que
fuere de otro sacerdote.
23
ensearn mi pueblo discernir entre lo

*,
santo y lo profano
entre
lo
puro y
lo
impuro.
24
cuando sobreviniere alguna controversia, es:
tarn mis juicios, y scgiin ellos juzgarn
observarn
mis leyes y mis preceptos en todas mis solemnidades,

y santificarn
mis sbados.
25 Y no
fin de
se acercarn
donde haya un cadver

si
^,
no quedar con eso contaminados,
no
es
que
Ex.
XXIX.
V.
37. XXX.
v.
29. Ei tocar las cosas
santas sagradas aquellos que no eran dignos de tocarlas,
causaba impureza
aqu lo contrario
,
legal.
as la
voz santif.car sigDfica
es sabsr^ hacer inmundo.
V. 9. 2 Lev. 3 Leo. XXI. y. 14. 4 Vase Profano. b Lev. XXI. V.}.
captulo XLIV.
sea padre madre,
hijo hija,
191
hermano hermana
que no haya tenido marido: y aun por estos contraern alguna impureza legal
:
26 y despus que
27 y en
rio,
el
se hubiere
el
sacerdote purificado,
se le contarn siete dias
dia que entrare en
el
Santuario, en
el
atrio interior para ejercer
mi
ministerio en el Santuael
presentar una ofrenda por su pecado, dice
Se-
or Dios.
28
los
sacerdotes no tendrn heredad tierras;

ellos soy
heredad de
yo
y asi no les daris ellos

;
ninguna posesin en
sin
Israel
porque yo soy su pose-
\
Ellos
29
por
el
comern
la carne de la vctima ofrecida

:
pecado y por el delito y todas haga Israel por voto, sern de ellos.
las
ofrendas que
30 De
li
los sacerdotes
lo
:
sern tambin las primicias
'
ofrenda de todo
primerizo, y las libaciones todas

y los sacerdotes daris las prila
de cuanto se ofrece
micias de vuestros manjares, para que esto atraiga
bendicin sobre vuestras casas
31 Ninguna cosa de aves, ni de reses que hayan
muerto de suyo, hayan sido muertas por otra

la
bestia,
comern
los sacerdotes ^.
Deut.
XVIII.
V. 1
2 Ex. XXIL V. 29. 3 Num. XV. V. 20. 4 Lev. XXII. V. 8.
192
CAPITULO XLV.
El Seor
los usos
seala la porcin de tierra para el Templo , para
de
los
sacerdotes
del prncipe.
, y para propiedades de lU ciudad Equidad en los pesos y medidas. Sacrifi-
cios
en
las fiestas principales.
cuando comenzaris repartir
la
tierra
por
suerte entre las familias., separad

el
como primicia para

al
Seor una parte de
tierra,
que se consagre
Seor,
de veinte y cinco mil medidas

diez mil de
codos de largo, y de
ancho
santificado quedar este espacio en
toda su extensin
al
rededor.
De
todo este espacio
de tierra separaris, para
ser consagrado al Seor,
un cuadrado de quinientas
',
medidas por cada lado, y cincuenta codos de espacio

vacio por todo
el
rededor
con esta misma medida mediris
la
longitud
del espacio de veinte y cinco mil codos, y su
anchura
el
de diez mil
y en este espacio estar Santos.
el
Templo y
Santo de
los
4 Esta porcin de
para
los
tierra consagrada Dios^ ser
sacerdotes ministros del Santuario

el
que se
ocupan en
servicio del Seor, y ser el lugar para

el
sus casas, y para
Santuario de santidad.
otros veinte y cinco mil codos de
Habr tambin
,
longitud
y diez mil de anchura para los levitas que
Nm.
XXXV.
V.
2.
CAPTULO XLV.
sirven la Casa 6
193
Templo
los cuales tendrn veinte
habitaciones cerca de las de los sacerdotes.
para posesin de
,
la
ciudad
comn
toda
la
familia de Israel
sealaris cinco mil medidas de
an-
cho, y
veinte y cinco mil de largo, en frente de la

el
porcin separada para
Santuario
le
sus ministros.
7 Al prncipe tambin
daris su porcin en un
el
lado y otro, jnnto la porcin separada para

tuario
Sansea-
sus ministros, y
la
la
separada para
el
la
ciudad,
la
en frente de
sealada para
Santuario y de
lado del
lada para la ciudad, desde
un
el
mar
de Occi-
dente hasta
otro.
el otro,
y desde
un lado
oriental hasta el
La
longitud de las porciones ser igual en cada
una de
las
dos partes desde su trmino occidental hasta
el oriental.
8 El principe tendr una porcin de tierra en

Israel.
los
prncipes no despojarn ya
:
mas en
lo
venidero
la
mi pueblo
,
sino que distribuirn la tierra
familia de Israel
tribu por tribu.

:
9 Esto dice
cipes de Israel
:
el
Seor Dios
la
Bsteos ya esto, prnlas
dejad
iniquidad y
:
rapias
haced
justicia y portaos
con rectitud
separad vuestros trel
minos
'
de
los
de mi pueblo, dice
Seor Dios.
el
10 Sea justa vuestra balanza, y justo

to el bato
^.
ephi, y jus-
11 El ephi y
el
bato sern iguales, y de una mis-
los lmites
de vuestras posesiones.
2 Vase Medidas.
: :
194
ma
medida: de manera que
el
bato sea
la
dcima
"
parte del coro
el
ephi
la
dcima parte del coro

la
^
;
su peso ser igual comparado con
medida del coro
'.
12 El sido tiene veinte bolos
y veinte sidos con
veinte y cinco sidos y otros quince sidos hacen una
mina.
13 Las primicias pues que ofreceris vosotros sern

las siguientes
,
:
de cada coro de trigo
la sexta parte
de un ephi
y la sexta parte de
un ephi de cada coro

sedar un bato
:
de cebada.
14
En
el
cuanto
;
la
medida de
aceite,
de aceite
la
;
dcima parte de cada coro
diez batos
hacen
15
coro
pues este con diez batos queda lleno.
de cada rebao de doscientas cabezas que se

,
crien en Israel
daris un carnero para los sacrificios,

,
para
fin
los holocaustos
y para los hostias

el
pacficas,
de que os sirvan de expiacin, dice
Seor Dios.
16 Todo
el
pueblo de
la tierra estar
obligado dar
estas primicias al prncipe
de
Israel.
t?>\.aLvk
17
cargo del principe
proveer para
los
holocaustos, para los sacrificios, y para las libaciones
en
los dias
solemnes, y en
las calendas,
y en los sba-
dos, y en todas las festividades de la casa de Israel
1 Para los lquidos, 2 Para cosas secas. 3 Puede traducirse
:
'
una y otra medida ser igual
la
dcima parte del coro.

4 Ex.
XXX.
Vase
V.
13.
-Levit.
XXVIL
v.
%.-Num.
III. V. 47.
Siclo.
CAPTULO XLVI.
l ofrecer el sacrificio
195
el
por
el
pecado, y
holocausto,
las
vctimas pacficas para la expiacin de la familia
de
Israel.
18 Esto dice
el
el
Seor Dios:
En
el
dia primero del mes, tomars de la vacada
mes primero, un be-
cerro sin defecto, y purificars el Santuario.
19 Y
el
sacerdote tomar de la sangre de la vctima

el
ofrecida por
la
pecado, y rociar con
ella los
postes de
puerta del Templo, y los cuatro ngulos del borde

interior.
del altar, y los postes de la puerta del atrio
20 Y
lo
mismo
practicars el dia sptimo del
mes
por todos aquellos que pecaron por ignorancia por

error, y asi purificars la
Casa
el
Templo.
21
ris la
En
el
mes primero,
la
'.
catorce del
:
mes, celebra-
solemnidad de
siete das
Pascua
comeris panes dzy-
mos durante
22
en aquel dia
el
el
prncipe * ofrecer por
por todo
cado.
pueblo de
la tierra
un becerro por
el
pe-
23
cer
durante
la
solemnidad de
los siete das ofre-
al
Seor en holocausto
siete becerros, y siete car-
neros sin defeco, cada dia durante los siete dias; y un
macho de
cabro por
el
pecado
cada uno de
los dias.
24
con
el
becerro ofrecer un ephi de lajlorde

el
harina, y otro ephi con
carnero, y
unhin de
aceite
con cada ephi.
lEx.XILi.\b.\
2 Segn algunos
tes.
,
se habla del prncipe de los sacerdo-
, ,
lG
LA PROFECA
el
X>Z
EZECHIEL.
25 En
que
mes sptimo
siete dias lo
los quince dias del
mes en
'
se celebra la
solemnidad de
los Tabei-nculos
har durante para

to
,
que arriba
se
ha dicho, tanto
el
la
expiacin del pecado,
como para
las
holocausdel
y para los sacrificios

^.
de
oblaciones y
aceite
CAPITULO XLVI.
La
puerta oriental se abrir en ciertos dias: ofrendas que
entonces deber hacer el prncipe.
Por qu puerta han de
entrar l y eljjueblo para adorar al Seor ; y del lugar en que deben cocerse las carnes de las vctimas.
1
Esto dice
el
al
Seor Dios
La
puerta del atrio inseis dias

,
terior
que mira
Oriente, estar cerrada los

;
que son de trabajo

2
mas
el
dia del sbado se abrir
y se abrir tambin en el dia de la calendas.
entrar
,
el
principe por
el
el
vestbulo de la puerta
la
de afuera
y se parar en
umbral de
puerta
las
y los sacerdotes ofrecern por

tias pacficas
la puerta,
;
l el
holocausto y
el
hos-
y har su adoracin desde

:
umbral de
y se saldr
la
puerta empero no se cerrar
hasta la tarde.
el
pueblo har su adorajcion delante del Seor
1 Lev.
XXIIL
V. 39.
2 O de las ofrendas de harina y de aceite. Cap. sig. v. 14. 3 IL Paral. XXVI. v. 16. Desde este lagar, el mas
al atrio de los sacerdotes vela el rey las fiincioues de los sacerdotes cuando ofrecan los holocaustos etc. Ei pueblo no podia llegar al umbral de esta puerta.
inmediato
CAPTULO XLVI.
la
197
los
entrada de aquella puerta
'
en
sbados y en
las calendas.
4
al
este es el holocausto
el
que
el
prncipe ofrecer
Seor: en
da del sbado seis corderos sin defecto,

;
y un carnero sin defecto
5 y
y lo
la
ofrenda de un ephi dehai-inacon
el
carnero,
que
l quisiere,
con
los corderos;
y adeias un hin
de aceite por cada ephi. 6
En
el
dia
la
empero de
vacada
,
las
calendas
ofrecer
,
un
becerro de
que
no tenga defecto
y seis
corderos y seis carneros igualmente sin defecto

7 y con cada becerro ofrecer
y otro ephi con cada uno de los carneros
un ephi de harina mas con los

, ;
corderos dar la cantidad que quisiere
y ademas un
hin de aceite por cada ephi.
8 Cada vez que deba entrar

la
el
el
prncipe
entre por
parte del vestbulo de la puerta oriental^ y salga por
mismo camino.
9
Y cuando
entrar
el
pueblo de
la tierra
,
la
pre-
sencia del Seor en las solemnidades

trare por la puerta septentrional
la
aquel que en-
para adorar, salga por

la
puerta del Medioda
y aquel que entrare por

la
puerta del Medioda, salga por

nal
:
puerta septentrio-
nadie saldr por
la
puerta que ha entrado, sino

ella.
por
la
que est en frente de
Pero estar
la cual
muy
detrs del lugar destinado para el

el
rey, quien se colocaba eo
umbral de
la
puerta interior,
:
por
entraban
los sacerdotes
en
st
atrio
dentro de
este no llegaba entrar el rey.
IflS
10
el
prncipe en medio de
ellos
entrar y saldr
por su puerta,
len
1
como
ferias
los
dems que entran y say solemnidades

so
en
las
6 fiestas ^
un ephi de harina con cada becerro, y un ephi por cada carnero y por los corderos lo que se
ofrecer
,
quisiere
y ademas un hin de aceite por cada ephi.

el
12
Y cuando
la
prncipe ofreciere
al
Seor un ho-
locausto voluntario
le
un voluntario
sacrificio pacifico,
abrirn
puerta oriental, y ofrecer su holocausto,
y sus hostias pacificas,
como
suele practicarse en
el
da
de sbado, y se
la puerta.
ir,
y luego que haya salido, se cerrar
13 Ofrecer
causto
al
tambin todos
los das
en holo:
Seor un cordero primal, sin defecto
le
ofrecer siempre por la
maana.
14
con
ofrecer tambin cada
maana
la
la
sexta parte de
un ephi de harina, y
,
la tercera parte
de un hin de aceite
sacrificio al
para mezclarse con

la
harina
Seor segn
el
Ley perpetuo y
el sacrificio
diarje.
Ib Ofrecer
y el aceite cada
cordero y
;
de la harina,
maana
el
holocausto sempiterno.
:
16 Esto dice
Seor Dios
.
Si
el
prncipe
hir-
ciere alguna donacin
uno de sus
hijos, pasar ella
Por las otras dos puertas. 2 Segn el hebreo debe traducirse dios festivos. 3 En la Vulgata se dej aqu sin Iraducir la preposicin
1
:
griega
XfitTt
de
la cual
usan los Setenta en su versin
que corresponde
la latina per
CAPITULO XLVI.
en herencia
los hijos
199
poseern
de
este, los cuales la
por derecho hereditario.

1
7 Pero
si l
de su herencia hiciere un legado

le
alguno de sus criados, este

del
poseer hasta
el
ao
jubileo
:
^
;
y entonces
la
cosa legada
las
volver al
prncipe
suyas.
quedarn pues para sus hijos
heredades
18
No
la
tomar
el
principe por la fuerza cosa al-
guna de
sea
;
heredad del pueblo, y de cuanto este po-
sino que de sus propios bienes dar

:
una heren-
cia sus hijos
para que ninguno de mi pueblo sea
despojado de sus posesiones.
19 Despus
junto
la
el
ngel por una entrada que
estaba
puerta, rae introdujo en las cmaras del

los sacerdotes
all
,
Santuario pertenecientes
estaban
el
las cuales
Norte ; y habia Poniente \

al
un lugar que
el
caia acia
20
djome
el
ngel
Este es
lugar donde los

el
sacerdotes cocern las vctimas
ofrecidas por
pese
cado y por
sacrifica,
rior, y
el delito '
donde cocern aquello que

se
fin de
el
que no
saque
al
*,
atrio exte-
no quede
pueblo consagrado
21 Y
me sac
fuera al atrio exterior, y llevme al

:
rededor por los cuatro lados del palio
y vi
que en
Lev.
XXV.
V. 10.
2 Donde se cocan las carnes de los sacricios. 3 Lev. VL V. 26.Num. XVIII. v. 9. 4 O, no necesite parificarse. Cap. XLIV. v. 19.
200
el
ngulo del patio habia un zaguanete; un zagua-
nete en cada ngulo del patio.
22 Estos zaguanetes asi dispuestos en

ngulos
,
los
cuatro
tenan de largo cuarenta codos, y treinta

:
codos
dida.
de ancho
los
cuatro tenan
una misma me-
23 Y habia
fabricadas
al
rededor una pared que circua
los
cuatro zaguanetes, y debajo de los prticos estaban

al
rededor
las
cocinas
:
\
el edificio
24
djome
el
el cingel"^
Este es
dlas
cocinas, en
cual los sirvientes de la Casa del Se-
or cocern
blo.
las
vctimas de que ha de comer
el
pue-
CAPITULO XLVII.
Aguas que salen de 'debajo de la puerta oriental del Templo , y forman despus un torrente caudaloso j las cuales
son
muy
salutferas.
Lmites de
la tierra
santa
que debe
distribuirse entre los hijos de Israel y los extrangeros.
Y me
hizo' volver acia la
puerta de la Casa del
Seor; y vi que brotaban aguas * debajo del umbral de la Casa acia el Oriente, pues la fachada de la
O
1.
filas
de
hornillos.
Paral.
XXIII.
v.
29. Lev. VIL
v.
25.Deut.
XU.
VIH.
V. 18.
3 Cap.
V.
XXXVI.
10. XIX.
V. 25.
Zach.
XIV.
v.
S.Apoc.
V. 6.
CAPTULO XLVII.
Casa miraba
el
201
al
Oriente, y
las
,
aguas descendiaii acia
lado derecho del
Templo
al
la
Medioda del
altar
'.
Y me
condujo fuera por

la
puerta septentrional,
e\
-
hzome dar
que cae
vuelta por fuera hasta la puerta
terior
al
Oriente; y
vi
las
aguas
salir
bor-
bollones por
el
lado derecho.
3 Aquel
personage
pues,
dirigindose
la
acia
el
Oriente, y teniendo en su
mano
cuerda de medir,
midi mil codos desde
el
manantial; y en seguida
me
hizo vadear
el
arroyo, y
me
llegaba
el
agua
los
tobillos.
4 Midi en seguida otros mil codos

vadear
el
y alli hzome
:
agua
que
me
llegaba las rodillas

all
5 de nuevo midi otros mil, y

el
hzome vadear
agua,
la
cual
,
me
llegaba hasta la cintura; y

el
medi-
dos otros mil

sarle,
era ya tal
arroyo que no pude yo palas
porque haban crecido
aguas de este arroyo

vadearse.
lo
profundo, de
modo que no poda

:
6 Djome entonces
visto
Hijo de hombre, bien

volvime
ha>
ya;
hzome
salir y
la orilla del ar-
royo.
Estas aguas servan para lavar

l.
el altar
de
la
sangre que
se
derramaba sobre
la
5
De
este pasage se vale la Iglesia

,
en ne
aspersin del agua bendita

el
antes de la misa solem:
durante
tiempo pascual
diciendo
Vidi aquatn
,
etc.
Simbolizan estas aguas los siete Sacramentos los Dones y Frutos del Espritu santo, que descienden de su trono divino por Jesu-Christo representado en el altar, San Juan
lo explica
tambin de las delicias de
loa
bienaventurados
Apoc.
XXI. TOM. XI.
18
202
7
as
que hube
salido,
h aqu en
la orilla del
ar-
royo un grandsimo nmero de rboles una y otra

parte.
8
los
dijome
el
ngel
Estas aguas que corren acia
montones de arena
al
Oriente
y descienden
la
;
llanura del Desierto, entrarn en

las
el
mar
y saldrn
aguas del
mar
quedarn
salutferas.
todo animal viviente de los que andan serpeanel
do por donde pasa
arroyo, tendr vida
y habr
all
gran cantidad de peces despus que llegaren estas

aguas
:
y todos aquellos quienes tocare este arroyo,
tendrn salud y vida.
10
Y
'
:
los
pescadores se pararn junto estas aguas:
desde Engaddi hasta Engallim se pondrn redes enjugar

sern muchsimas las especies de peces
, ,
en grandsima abundancia
grande.
1
como
los
peces en
el
Mar
Pero fuera de sus riberas
y en sus lagunas
charcos,
no sern
^.
salutferas las
aguas ; y solo servi-
rn para salinas
12
lo
larso del arrovo nacer en sus riberas de
or. MaLih. IV. V.
Estos percadores eran figura de los Apstoles del Se19. Engaddi est eu un cabo del mar
,
de S doma
y Enijallim en
el
otro opuesto
y asi es lo
decir que los Apstoles y predicadores evanglicos extendern su predicacin por todo el mundo.
mismo que
2 Por estas lagunas pueden entenderse

radas de la Catlica. Vase
las Iglesias sepa-
Sak
CAPTULO XLVI.
203
'
:
una y
otra parle toda especie de rboles fructferos
lio se les
caer
la
hoja
ni les faltarn
;
jams
las
frutos
cada mes llevarn frutos nuevos

los riec/an, saldrn del
pues
:
aguas que
Santuario
y sus frutos servi-
rn de comida, y sus hojas para medicina.
13 Estas cosas dice

trminos dentro
el
Seor Dios
Estos son
los
los cuales tendris
vosotros la pose-
sin de la tierra dividida entre las doce tribus de Israel

:
pues Joscph tiene doble porcin.

tierra
,
14 Esla
prometida por m con juramento

la
vuestros padres
poseeris todos igualmente, cada
uno
lo
mismo que
su
hermano
los lmites
el
y ser esta
tierra
vuestra herencia.
15 Ved aqu pues

lado del Norte, desde Ihalon Sedada
de
la tierra
Por
el
Mar
grande, viniendo de
Hc-
16 Emalh, Berolha, Sabarim, que est entre los confines

la
de Damasco y
,
los
confines de
Emath
el
casa de
Tich6n
que
est
en
los confines
el
de Auran.
atrio
17
de
sus confines sern desde

,
mar
hasta
Enon
trmino de Damasco, y desde un lado del

el otro.
Norte hasta
del Norte.
Emath
ser el trmino por el lado
18 Su parte oriental ser desde

y desde
el
el
medio de Auran,
el
Galaad
medio de Damasco, y desde y desde el medio de la tierra de
medio de
El
rio
Israel.
Segn
los
Setenta puede traducirse: toda
esjêeie
de
ni arijares.
"04
LA PRFtUA DE EZECHEL.
el
Jordn ser su trmino acia

ris
Mar
oriental.
MediPal';
tambin vosotros
la
parte oriental.
19
rnyra
Y
'
la
parte meridional ser desde
Thamar
el
hasta las Aguas de Contradiccin en Cades
y desde el torrente de
Egypto
hasta
Mar
grande
Mediterrneo
esta es la parte de Medioda.
20 Y
la
parte
occidental del
mar
ser
el
Mar
grande desde su extremo en lnea recta hasta
llegar
Kmath
21
este es el lado de la parte del
mar.
las
esta es la tierra
que os repartiris entre
tribus de Israel
22 y
la
sortearis para herencia
vuestra,
''*
de
aquellos extrangeros que se unirn vosotros
y pro-
crearn hijos
\oso!ros mirar
Israel
:
entre vosotros
y quienes deberis
los hijos
como
del
mismo pueblo de
la parte
de
con vosotros entrarn en
de
las
po-
sesiones en
medio de
en
las tribus
de
Israel.
el
23
Y en
,
cualquiera tribu que se halle

ella le daris
extrangero
agregado
su heredad porcin de
fierra, dice el
Seor Dios
^.
1 ///. Reg. IX. V. 18. 2 Num XX. V. 19. 3 Num. XXXIV. V. 5. 4 Para adorar Dios alude
:
la Iglesia
de JesuChris-
t, eu la cual es igual la condicin de todos los hombre.s.
Rom. X.
V.
5 Vase
12. Gal 11. Rom. X. v. 12.
v. 15.
205
CAPITULO XLVIU.
El Seor hace un nuevo reparlimienlo de
re las doce tribus.
la tierra
el
,
sania en
Porciones destinadas para

los
Templo
para
la
ciudad, para
sacerdotes y levitas
y para el
principe.
Nombres de
los
las puertas de la ciudad.
'
h aqu
nombres de
lo
las tribus
desde la ex-
tremidad septentrional,
halon para
ir
largo del camino
deHet-
Emalh el lrio de Enan es el trmino por la parte de Damasco al Norte lo largo del camino de Emath y el lado oriental y el mar termi
;
narn
2
la
porcin de la tribu de Dan.
Y
y
Y
,
desde los confines de

el
Dan
por
la
parle de
Oriente hasta
3
la
mar
ser la porcin de Aser.
desde
los confines
de Aser
de Oriente
al
mar,
porcin de Nephthai.
4
al
desde
la
los confines
de Nephlhal
de Oriente
mar
5
porcin de Rlanasss.
los confines
Y Y
desde
de Manasss, del Oriente
al
mar,
6
la
porcin de Ephraim.
desde
los confines
de Ephraim
de Oriente
al
mar,
7
la
porcin de Rubn.
Y
Y
desde los confines de

porcin de Jud.
los confines
Rubn
de Oriente
al
mar,
8
la
desde
de Jud, de Oriente
al
mar,
'
estar la porcin
la
que separaris modo de primicias
cual ser de veinte y cinco mil medidas codos de
porciones consagradas Dios.
206
LA PROFECA DE EZEfeHlEL.
,
largo y de ancho
conforme tiene cada

Oriente hasta
el
'
una de
y en
las
porciones desde
estar
el'
el
mar
medio
Santuario.
9 Las primicias
porcin que separaris para
el
Seor
sern de veinte y cinco mil medidas de largo y
diez mil de ancho.
10 Estas sern
sacerdotes
el
:
las
primicias dei lugar santo de los
veinte y cinco mil medidas de largo acia

el
;
Norte
y diez mil de ancho acia
mar
y acia el
Oriente diez mil iaynhen de ancho

mil de largo acia
el
y veinte y cinco
Medioda
y en medio de esta
porcin estar
11
el
Santuario del Seor.

lugar santo destinado para los
,
Todo
este ser
sacerdotes hijos de Sadoc
los cuales
el
observaron mis
ceremonias
y no cayeron en
,
error cuando iban ex-
traviados los hijos de Israel

los levitas.
y se extraviaron tambin
12
tendrn
ellos
,
en medio de
la primicia
I??
primicias
al
porciones de
la tierra
santsima
lado
del trmino de los levitas.
13 Mas
junto
al
los levitas
igualmente se
,
les
sealar
trmino de
,
los sacerdotes
veinte y cinco mil
medidas de largo
gitud de
sil
y diez mil de ancho.
Toda
la
lon-
porcin ser de veinte y cinco mil medila
das, y de diez mil
anchura.
,
14
de esto no podrn hacer venta ni permuta
ni traspasar otros las primicias porcin de tierras
porque estn consagradas
al
Seor.
Cap.
XLF.r.
3,5,6,
CAPTULO XLVUI.
15
207
las
cinco mii medidas que quedan de largo de

',
las veinte
y cinco mi!, sern un espacio profano

la
destinado para edificios de

les
:
ciudad y para arraba''.
la
ciudad estar en medio
16
h aqu sus medidas

;
la
parte del Norte
cuatro mil y quinientas
la
de Medioda cuatro mil
y quinientas; la de Oriente cuatro mil y quinientas y cuatro mil y quinientas la de Occidente.
17
los egidos
de
la
;
ciudad tendrn acia
el
Norte
doscientas y cincuenta
y acia el Medioda doscientas

;
y cincuenta
y Oriente doscientas y cincuenta

al
doscientas y cincuenta
lado del
mar
de Occi-
dente
18
aquello que quedare de la longitud, junto

del lugar santo, esto es, diez mil
al
las primicias
medi-
das
al
Oriente y diez mil

las
Occidente,
ser
;
como
aditamento
tos
primicias del lugar santo
y los fru-
de aquel terreno servirn para alimentar aquellos

la
que sirven
ciudad.
la
19
aquellos que se emplearn en servir
ciu-
dad, sern de todas las tribus de Israel.
20 TodtiS
las
primicias de veinte y cinco mil
me-
didas en cuadro sern separadas para primicias del
Santuario, y para posesin
?/
sitio
de
la
ciudad.
21
aquello que sobrare al rededor de todas las
primicias del Santuario,
y de
la
porcin sealada
la
1 Vase Profano. 2 De las veinte y cinco mil medidas.
208
las veinte y
el
ciudad en frente de
cinco
mil
medidas
de
las
primicias hasta
:
trmino oriental, ser del

l lo
prncipe
y asimismo ser de
frente
las
:
de
la
parte del
mar
Occidente en
didas hasta
el
veinte y cinco mil
me-
limite del
tuario, y el lugar santo del
mar y las primicias del SanTemplo quedarn en medio.

la
22
el
resto de la posesin de los levitas y de la
posesin de la ciudad estar en medio de

del prncipe
:
porcin
pertenecer
al
prncipe aquello que est
entre los confines de
23 En cunto
Occidente,
la
las
Jud y los confines de Benjamin. dems tribus Desde Oriente

:
porcin para Benjamin.
24 Desde
Occidente,
la
los confines
de Benjamn, de Oriente
porcin de Simen.
el
25 26
desde
la
trmino de Simen
de Oriente
Occidente,
porcin de Issachr,
el
desde
la
trmino de Issachr, de Oriente
Occidente,
porcin de Zabuln.
27 Y desde el trmino de Zabuln, de Oriente al mar M Occidente, la porcin de Gad. 28 Y desde el trmino de Gad acia la regin del
Medioda, sern sus confines desde
Thamar
su
hasta las
Aguas de Contradiccin en Cades;

frente del !\Iar grande.
herencia en
29 Esta
tribus de
es la tierra
que repartiris por suerte

son sus porciones, dice
las
el
Israel, y tales
Seor Dios.
30 Y
estas
son
las
salidas de
la y
ciudad; por
el
lado del Norte medirs cuatro mil

didas.
quinientas
me-
captulo XLVIII.
31 Y
las tribus las
'09
puertas de
:
la
ciudad tomarn nombre de

al
de Israel
,
tres
,
puertas
Norte, una puerta
de
Rubn una de Jud

32
y una de Levi.
A
;
didas
y habr tres puertas,

,
Oriente medirs cuatro mil y quinientas meuna puerta de Joseph

y
una de Benjamin
una de Dan. una puerta de Simen,
33
Medioda medirs cuatro mil y quinientas

:
medidas
y habr tres puertas,

y
una de Issachr
una de Zabuln.
habr
34
al
lado del Occidente medirs cuatro mil y

:
quinientas medidas
tres puertas,
una puerta
de Gad, otra de Aser, y otra de Nepthal.
el
35 Su recinto ser de diez y ocho mil medidas. Y nombre de la ciudad desde aquel dia ser Habi,
,
:
tacin 6 ciudad del Seor
'.
Apoc.
XXI. \v.
raleza que el de
tros
;
10. Nombre que es de la misma Emmunuel que significa Dios con

,
natunoso-
as
solamente conviene con rigor

,
la Iglesia
el fin
de
del
Jesu-Christo
en
la
cual habitar el Seor hasta

v.
mundo. Mallh.
XXVlU.
20.
FIN DE LA PKOFECIA DE EZECHiEL.
Pflogo que
cin
,
puso en a primera edicual comenzaba aqu el
en la
tomo VI,
Alpublicar este tomo, con que se completa la
nueva versin castellana de
la
sagrada
Biblia, hecha de orden del rey nuestro se-
or, no puedo
menos de
repetir la sincera
al
y cordial protesta
que hice
comenzarla
Desconfiado de mis fuerzas, y temeroso
siempre
y veces casi con exceso
de tro-
pezar en tan ardua y oscura senda
somet
desde entonces esta versin al juicio y correccin de nuestra santa

catlica
5
madre
^.
la Iglesia
apostlica,
romana
Juzgu no
obstante que deba advertir al
mismo tiem-
po
para satisfaccin de los lectores, que
habiendo sido examinada antes detenida-
mente, en virtud de
real
orden de 13 de
1815, por muchos y graves varones de singular erudicin y sabidura, instruidos es-
Vase
el
Prologo
al
Nuevo Testamento.
ADVERTENCIA.
211
pecialmente en las lenguas hebrea, griega

y rabe
los
,
muy
el
versados en
el
estudio de
Libros sagrados, y aprobada tambin
despus por
difunto Eminentsimo seor

el
cardenal arzobispo de Toledo, previo
dictamen de personas doctas y pias; me quedaba una moral certeza de que estaba
exenta de todo error sustancial. Mas ahora,
al
dar gracias Dios por
haberme concedicabo
,
do fuerzas para
llevarla al
y por
el
la
buena acogida que ha hallado en
pbli-
co, renuevo la protesta que hice; y por tanto estoy pronto tachar, as de la tra-
duccin como de
las notas
la
mas mnima
equivocacin que por inadvertencia mia y de mis censores haya quedado. Esta natural disposicin
de mi nimo, que debo

,
al
Autor de todo bien

dificultades
avivada con las graves

,
blecida con las
que he debido superar y ennomximas de nuestra santa

la
Religin
que inspira todos

la
humildad
de corazn y
docilidad de entendimiento,
el
y condena solamente los pertinaces en

error
;
ha sido
la
causa de que casi en todos
"212
ADVERTENCIA.
los
tomos haya suplicado
los lectores in-
teligentes
que
los
se sirvan
avisarme
,
los
de-
fectos
aun
mas pequeos
que obser-
ven
y tambin aquellas mejoras que hayan
podido ocurrirles. Porque debo confesar
que, aunque despus de veinte y cinco aos

de dedicarme enteramente
ditacin de las Escrituras
,
al estudio y
meal
se
ha disminui-
do mucho
el
grande embarazo que hall
comenzar,
el
se
ha aumentado por otra parte

mejoras que, co-
conocimiento de que mi trabajo es capaz

:
de considerables mejoras
mo
decia un sbio'prelado, es preciso ocurdifcil
ran en una obra tan

sin de la Biblia.
cual es la ver-
Por
lo
mismo
publicar con
el
mayor
placer y gratitud las observaciones que se
me han
cias,
remitido casi de todas las provin-
sobre varios pasages de mi versin, unas
de personas instruidas que por modestia
me
to-
han ocultado su nombre

ilustres
otras de prelados
;
por su dignidad y sabidura
das ellas
rebosando en aquella humildad

,
propia del verdadero sabio
tmido sieni-
ADVERTENCIA.
21:1
pre
y siempre modesto y apacible

el sello
y mar-
cadas con
tiana
,
divino de la caridad crisdice el Apstol

^,
la cual,
como
es
no
se engre ni se irrita^ y
obra en todo movict
da del zelo que
conforme
ciencia
no
de aquel zelo amargo hijo de

vidia,
lu
negra en-
que suele disfrazarse algunas veces

sagrado
con
el
manto de una
Religin que
toda consiste en caridad. El extraordinario
nmero de
suscriptores
que acudieron despus de
visto el
primer
tomo
ellos
;,
el
piadoso esmero de algunos de

se hicieron cooperadores
,
que luego
mos en esta empresa

los
avisndome hasta
;
mas pequeos descuidos tipogrficos al paso que ha sido para m el premio mas lisongero que poda recibir en este mundo,
me
ya
dije
ha confirmado en
la idea
de que no est
muy
en
distante el tiempo en
el
que
al
segn
Discurso preliminar
la
Antiguo
Testamento % tendr
nacin espaola
1
2
/.
Cor.
xin.
19
Num
22.
214
ADVERTENCIA.
las santas Escrituras su,
una traduccin de
perior las
ia notoria
que tienen otras naciones
por
ventaja de nuestra lengua sobre

la
las
dems 5 en
la
magestuosa elegancia y
singular energa de sus voces y
modismos
y en
viveza de sus comparaciones y
mela
tforas.
la ilustrada
piedad y zelo por
Religin que caracterizan nuestros catlicos monarcas, y singularmente nuestro
actual augusto soberano
deber
la
Espa-
a
lar
este
incomparable beneicio y tan singuha-
y distinguida gloria. Finalmente debo advertir aqu que
biendo ofrecido dar, junto con

chronolgico y de cosas notables
,
los ndices
Xdifde er,
ratas general de toda la versin
y varias
correcciones
y mejoras que en
ella
podrn
hacerse, ser necesario retardar algunos meses su publicacin, para
dar tiempo que
pueda cmodamente
leerse este ltimo to-
mo.
El que reflexione sobre la gran dificultad
de evitar todas
las erratas
de imprenta,
mayormente en
ediciones, como esta, en
que
ADVERTExNClA.
los caracteres y lo
215
dems concerniente no
con exactitud como
,
facilitan tanto elcorregir
en
las
que
se
llaman de lujo
no admirar
que sue-
que
laî de erratas
no sea mas corla. Hu-
biralo sido dejando de advertir las
len escapar la vista de casi todos los lectores, y
que por
lo
mismo no
parecido
se
hace caso
de ellas; pero
me
lia
mas confor-
me la suma veneracin
sagrados,
el salvar
,
debida los Libros
cuantos defectos he po-
dido notar yo
me
han hecho notar
otros.
el
Por
la
misma razn he
dejado de seguir
los
ejemplo del llustrsimo Scio y de

traductores
cin
el
,
dems
que reservaron para otra edi-
hacer algunas oportunsimas cor-
recciones y notables mejoras en su trabajo.
Yo he
ra
creido que seria grato y til los lec-
tores el principiar hacerlas ya desde

:
aho-
pues aunque de esta manera se dan
conocer
el
mas
los descuidos
que ha tenido
traductor, se aade tambin una prueba
del recto
y crisliuno
fin
que
le
ha dirigido
en
el
desempeo de su empresa.
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE DANIEL.
Daniel es
el
cuarto de los Profetas llama-
dos mayores.
Era
de la trihu de Jiidd
y de
la regia estirpe de
le llev
David. JVabuchdonosor se
de la
cautivo
Bahylonia , despus
,
toma de Jerusalem
602
aiios antes
,
de Jestt-
Christo. Tenia Daniel poca edad
y fue
es-
cogido con otros jovencitos de
los
principales
de los judos , para entrar al servicio de .V-
buchdonosor , qicien
los
hizo instruir en la
lengua y ciencias de los chldeos. El talento y buena conducta de Daniel le grangearon

luego grande estimacin para con el rey.
La
primera prueba que hallamos del don
de profeca con que Dios ilustr al tierno joven, fue el modo con que defendi
la
ino-
cencia de Susana. S. Ignacio Mrtir dice
que no tenia entonces mas que doce aos de

edad.
Pero
se hizo luego clebre entre los
ADVERTENCIA,
217
del
,
chdldeos con la relacin
y explicacin
sueo que
hahia tenido Nahuclidonosor
siendo asi que no conservaba el rey casi nin-
guna idea de
lo
que hahia soiado. Confirile

provincias de
el rey el gobierno de todas las
Bahylonia, declarndole gefe de sus magos

sabios
5
por haber evplicado el sentido mis-
terioso de la estatua
tro
los
que representaba
los
las
cua-
grandes monarquas de
baby Ionios , de
,
medos y persas , de
los
griegos
,
y de
los
romanos.
Algn tiempo
le tributaseti
despus
vindose
Jâbuchdonosor vencedor de tantas naciones,

quiso que
rar
culto
oro.
,
haciendo adotres
una estatua suya de
Los
:
compa-
eros de Daniel se resistieron

rojados
el
y fueron arlos
las
llamas , de las cuales
sac
Seor sin lesin ninguna.
Continu Daniel en
el
reinado de Baltas-
sar manifestando su sabidura y espritu proftico

,
y explico d
este prncipe las palabras
misteriosas que tnilagôsamente aparecieron

escritas en la pared
,
y eran
la sentencia de
le
su condenacin. Muerto Baltassar , Daro

hizo su primer ministro, y envidiosos
los
218
cortesanos
le
ADVERTENCIA.
armaron lazos
lograron que
fuese echado al lago de

libr el
los leones, del
que
le
librado,
Dios de Israel; y fue segunda vez cuando descitbri el engao y latro-
cinio de los sacerdotes de
Bel y mat al dra,
gn que adoraban
los
baby Ionios,
Muri Daniel siendo de 88 aos de edad,

al fin del reinado de
Cyro y habiendo conse,
guido de l un edicto para que

viesen Jerusalem
,
los judiaos
voU
y reedificasen
la
ciudad
el
Templo. Los
Rabinos posteriores al
tiempo de Christo no colocan d Danjel entre

los
Profetas
tal vez
por
lo
mismo que anun,
cia tan claramente la venida del Mesas

la profeca de las setenta la
en
semanas. Pero en
antigua Synagoga era tenido no solo por
Profeta, sino por grande Profeta, Vase lo
que se dice de l en
lA, 20,
los captulos
V, 3.
XIV,
vs,
y XXVIII.
de Ezechiel.
Es
lt,
notable el testimonio de Josepho hebreo, que
en el libro
dice
:
X de las
,
Antigedades, cap
Daniel fue enriquecido con increicojno
bles
dones
uno de
l
los
grandes Pro-
v^fetas
porque
no solamente predijo
ADVERTENCIA.

219
los otros
las cosas futuras
como hicieron
Profetas^ sino que ademas fij el tiempo
en que liahian de suceder.
Estas ltimas
palabras seguramente se refieren

ca de la venida del Mesas.
la
profe-
t/llgiinos escritores eclesisticos
antiguos
manifestaron dudar de la autenticidad de

tres partes de este libro
,
las cuales
pertene-
cen d
los
sucesos histricos que contiene.,

las profecas ; es
ademas de
saber, del
Cn-
tico de los tres
Jvenes , de la historia de Sudel dolo Bel
sana, y de
la
del
Dragn;
el
porque estas
texto hebreo.
h-ereges,
tres partes
no se hallaban en
esta
Apoyados en
duda algunos
prefiriendo al juicio de toda la
Iglesia la opinin de los modernos Rabinos,
no reconocen por cannicas dichas

tes del libro de Daniel.
tres
par-
No
ignora la Iglesia
que no se hallan ahora en
los cdices hebreos;
pero sabe que se hallaban en aquellos cdices
que tiwieroi delante
los
,
Setenta Intrpretes,
como tambin Jlchila
Theodocion y Sm-
mach
miento
los
cuales
siendo hebreos de nacilos
y habiendo traducido al griego
220
ADÊRTEêlA.
,
Libros sagrados
la
son testigos de
lo
que crea
Synagoga
,
no solamente en
los iie7npos
remotos
de
la
sino hasta principios del siglo III,

;
Iglesia
pues Simmachd hizo
stc
ver-
sin acia el ao 200 de Christo.
Y
,
Orgenes
la
atestigua que la historia de Susana
de Bel
y del Dragn ,
Cntico de
las iglesias,^
la Oracin de Azarias , y el
los tres
jvenes se leian en todas
y lo mismo denotan S. Ignacio Mrtir, Didimo, S. Cypriano, y generalente lodos los Padres griegos
latinos
^.
El evidente cumplimiento
rio
de las profecas
de Daniel hizo decir al impo filsofo Porfij
que este
libro se
lo
haba escrito despus de

refiere.
haber sucedido
que
Pero rebatieron
,
y confundieron Porfirio S, Jllethodio

r7iimo.
En-
sebio de Cesrea, ^pollinar,y despus S. Ge-
Comm. iii Matth. y Epist. adAfic. S. Cypr. LVI. De Oral. Dom. el de exhort. ad martyr. Iien.lib. Terui. ldolal. c. XVI. y DeJejun. c. V. adv. hceres. c. XI. et XLIV S. Hilar, in Ps LII. Clem. Alex. Slrom. c. iV
1 Orig.
Ep. ly.
et
FUS
LA profeca de DANIEL,
CAPITULO PRIMERO.
Danie[, Ananan
servir en la
,
Misael
xj
Azar.is son escogidas para
corle de Nabuchdonosor.
la
Rehusaron
los
,
manjares de
casa real Jor no fallar la Leij de Dios

, ,
y por eso el Seor les da su bendicin y comunica aladamente Daniel el don de profeca.
,
se-
En
,
el
ao tercero del reinado de Joakim rey de
Jud
2
vino Nabuchdonosor rey de Babylonia contra

,
Jerusalem
y la siti.
el
,
Seor entreg en sus manos Joakim rey

y una parte de los vasos del
de Jud
Templo de Dios,
y los traslad tierra de
Sennaar
'
la casa templo
de su dios
dios
".
y los meti en la casa del tesoro de su
dijo el rey
los hijos
Asphenez^ gefe de
los
eunuchs
que de
de Israel, y de la estirpe de sus reyes
y grandes le destinase
4 algunos nios que no tuviesen ningn defecto
1
^.
Sennaar se llauaba
pas de Babylonia.
Gen. X.
10.
2 Daal Bel. Vase Baal. 3 O mayordomo mayor. Is.
KXXIX.
v. 7.
222
LA PROFECA DE DANIEL.
,
de bella presencia
y completamente instruidos
ador,
nados conconocimientos cientficos, y bien educados

y dignos en fin de estar
les
en
el
palacio del rey, y que

letras ciencias
ensease
la
lengua y
las
de
los
chldeos.
Y
l
dispuso
lo
;
el
rey que todos los dias se les diese de

l
comer de
que
mismo que
comia y del vino mismo
bebia
fin de que mantenidos as por espacio

,
de tres aos
rey.
sirviesen despus en la presencia del
6 Entre es'os
pues
se hallaron
de
los hijos
de
Jud, Daniel, Ananas, Misael, y Azaras.

7
el
prefecto de los eunuchs les puso los

:
nom-
bres siguientes
el
Daniel
el
el
de Baltassar
,
Ananas
de Sidrach
Misael
de T\Iisach
y Azaras el
de Abdenago. 8 Daniel empero resolvi en su corazn

taminarse con comer de
ni con beber del vino
la
el
no condel rey
,
vianda de
el
la
mesa
;
que
rey bebia
y rog al
prefecto de ios eunuchs que le permitiese el
no con-
taminarse
\
el
Dios hizo que Daniel hallase gracia y benevogefe de los eunuchs.
lencia ante
10
dijo el prefecto de los
eunuchs Daniel
Solan los gentiles consagrar sus dioses las viandas
quemando en honor de ellos un poco de pan y vino. Ademas no podian los judos comer la carne de cerdo y otras cosas prohibidas en la Ley de Moyss.
,
CAPITULO
I.
223
Me temo
comida y
caras
yo del rey mi seor

la
el
cual os ha sealado la
llegare ver vuestras
bebida
que
de
si el
mas
,
flacas
que
las
los otros
el
jvenes vuestros
coetneos
seris causa
de que
rey
me condene
al
el
muerte.
11 Dijo entonces Daniel Malasar,
fecto de los
cual
el
pre-
eunuchs habia encargado
cuidado de
:
Daniel, de Ananas, de Misael, y de Azaras

12 Suplicte que hagas
siervos
,
la
prueba con nosotros tus

;
por espacio de diez dias
y dnsenos legum:
bres para comer, y agua para beber
13 y observa nuestras caras y

nes que comen de
la
las caras
;
de
los
jve-
vianda del rey
scgn vieres
hars con tus siervos.
14 Oida por
la
semejante propuesta
dias.
los diez dias
lieiius
hizo con ellos
prueba por diez
15
al
cabo de
,
aparecieron de mejor
los
color sus rostros
y m.as
las
que
de todos
los j-
venes que coman de
viandas del rey.

s
IC Malasar pues tomaba para

vino que
ellos
las
viandas, y
el
hablan de beber
y les daba
comer
legumbres.
17
Y
,
diles
en todos
Daniel
los escritos y
Dios estos jvenes ciencia y pericia conocimientos de los chldcos :

,
empero
la inteligencia
de todas
las visio-
nes y sueos
\
el
18 Cumplido pues
tiempo, despus del cual ha-
Nm. XII,
XXn\.
Paral.
XXV.
v. 5.

224
bia
hk profeca de DANIEL.
mandado
,
el
rey que le fuesen presentados los jel
venes
condjolos
prefecto de los eunuchs
la
presencia de Nabuchodonosor.
19
habindolos
el
rey eiaminado, no se hall

,
entre todos ellos quien igualase Daniel

jMisael y Azaras
;
Ananias,
el
y se quedaron para
servicio
de
la
persona
real.
20
en cualquiera especie
ciencias sobre diez veces
que
los
examin
el rey, hall
de conocimientos y que eran
mas
sabios que cuantos adivinos y
magos
'
habia en todo su reino.
21
hasta
Y permaneci
el
Daniel en
el
^.
servicio del rey,
ao primero del rey Cyro
CAPITULO
Los
de
sabios
,
II.
magos cMldeos no pudiendo adivinar un sueo

,
NabmMdonosor
son condenados muerte. Reve'lale
esllua.
Dios Daniel, quien explica al rey lo que signijicaba la Ensalza el rey Daniel, y confiesa al Dios
verdadero.
En
el
ao segundo de su reinado tuvo Nabucho;
donosor un sueo, que dej consternado su espritu

huysele dicho sueo de
la
memoria.
Y mand
el
rey convocar los adivinos y magos,
Vase Adivinos.
v. 28.
2 Despus cap. VI.
X.
v. T.
CAPTULO
y
los hechiceros
*
II.
223
astrlogos ', para
;
y los cbldeos
que mostrasen
al rey los
sueos que haba tenido
llegados que fueron se presentaron delante del rey.
Y A
dijoles el rey
He
tenido
un sueo ; y perturvisto.
bada mi mente, ya no
s lo
que he
esto le respondieron los chldeos
en su lengua
sjraca chldica:
K,efiere el
Oh
rey,
Y\e para siempre!

te
sueo tus siervos, y nosotros
daremos
su interpretacin. 5 Replic
serae lo
el rey,
s
y dijo
vosotros
los
chldeos
Olvidel
que era; y
no
me
exponis
sue-
o, y no
me
si
dais su interpretacin,
pereceris vos-
otros, y sern conQscadas vuestras casas.
6 Das
expusiereis el sueo y lo que significa,
recibiris de
m premios y dones, y grandes honores

el
exponedme pues
sueo y su significacin.
:
7 Respondironle otra vez ellos, diciendo

el
Refiera
rey su sueo sus siervos, y le declararemos su sig-
nific?/?:on.
esto repuso el rey, y dijo
Conozco bien que
vosotros queris ganar tiempo, porque sabis que se
me
fue de la
memoria
la cosa
que so.
1 S.
Gernimo traduce
malefici;
porque cree que se ser-
van de los cadveres humanos, y de otros medios propios
de
los hechiceros. filsofos
2 Chldeos: nombre dado una secta de

dicho pais
Adivinos,
, ,
de
hombres de grande reputacin de los cuales hablan Estrabon , Diodoro de Sicilia , Cicern , etc. Vase
20
"226
lo cua! si
9 Por
no
me
decs aquello que he
soado
de enga-
yo no pensar otra cosa de vosotros, sino que forjaris
tambin una interpretacin
falaz y llena
o, para entretenerme con palabras hasta que vaya
pasando
el
tiempo.
Por tanto, decidme
el
sueo mi,
fin de que conozca que tambin la
interpretacin
que de
10
daris, ser verdadera.

:
esto dijeron los chaldeos, respondiendo al rey

la
No
hay hombre sobre

;
tierra,
oh
rey,
que pueda
cumplir tu mandato
deroso que demande
chaldeo,
ni hay rey alguno grande y potal
cosa ningn adivino, mago,
11 porque es cosa
des
ella
:
muy
difcil,
oh rey,
la
que pi-
ni se hallar nadie
que pueda
ilustrar al rey sobre
fuera de los dioses, los cuales no tienen trato con
los
hombres.
12 Al oir esto
el
rey, lleno de furor y
grandsimo
enojo,
mand que
se quitara la vida todos los sabios
de Babylonia.
13
publicada que fue esta sentencia,

los sabios,
fueron
matar
y andaban en busca de Daniel y
de sus compaeros para hacerlos morir
14 Entonces Daniel fue preguntar Arioch, capitn de las tropas del rey,
el
cual tenia la comisin
de hacer morir
los sabios
de Babylonia, qu venia
ser aquella ley, y aquella sentencia.
15
y
el
al
dicho Arioch, que habia recibido

le
la
comi-
sin del rey,
pregunt por qu causa habia pronun-
ciado
rey
tan cruel sentencia.
habiendo Arioch
declarado Daniel lo que habia sobre eso,
tAPlTLO H.
16 entr Daniel
al
22*
que
le
rey y
le
suplic
conce-
diese tiempo para dar la solucin.
17
En
seguida se fue su casa, y cont ef caso
sus compaeros
Ananas, Blisael y Azaras;

la
18 para que implorasen

del cielo acerca de
misericordia del Dios

fin
un
tal
arcano,
de que no pe-
reciesen Daniel y sus compaeros, junto con los otros
sabios de Babylonia.
19 lntnces tuvo Daniel por en

al la cual le fue
la
:
noche una visin,

y bendijo Daniel
revelado
el
arcano
Dios del
cielo,
nombre
de
l
20 y prorumpi ea estas palabras: Bendito sea el del Seor ab eterno, y para siempre porque
:
son
l
la
sabidura y
los
la fortaleza
21
muda
tiempos y
:
las
edades: traslada
los
la
reinos, y los afirma
da
la
:
sabidura los sabios, y
ciencia los inteligentes
22
noce
revela las cosas profundas y recnditas, y co-
las
que
con
t
,
se hallan
l.
en medio de
tinieblas,
pues
la
luz est
23
oh Dios de nuestros padres,

porque
te tributo las
gracias, y rindo alabanzas,
me
has concedido
lo
sabidura y fortaleza
me
has hecho conocer ahora
que
te
el
hemos pedido; puesto que nos has revelado

rey pregunta.
esto
lo
que
24 Despus de
Arioch
,
fuese
el
Daniel encontrar
rey
el
quien habia dado

los
:
encargo de hacer
le
morir
sabios de
Babylonia; y
habl de esta
:
manera
No
quites la vida los sabios de Babylonia
228
la
acompame
la solucin.
presencia del rey, y yo
le
expondr
25 Entonces Arioch condujo luego

presencia del rey, quien dijo
entre los hijos de
:
Daniel
ala
He
hallado
un hombre
Jud
cautivos, el cual dar ai rey la
explicacin que desea.
26 Respondi
daba
el
el
rey, y dijo
:
Daniel
quien se
nombre de Baltassar
el
Crees t realmente que
podrs decirme
pretacin?
sueo que tuve, y darme su interdiciendo: El
27
lo
que respondi Daniel

el
al rey,
arcano que
rey desea descubrir, no se lo pueden de-
clarar al rey los sabios, ni los magos, ni los adivinos,
ni los arspices
\
el cielo,
28 Pero hay un Dios en

misterios, y este te
que revela
los
ha mostrado, oh rey Nabuchdoque ha tenido tu cabeza

:
nosor, las cosas que sucedern en los ltimos tiem-
pos
^.
Tu sueo y
cama, son
las visiones
en
la
las siguientes
29
oh
lo
rey,
estando en tu cama^ te pusiste

los
pensar en
que sucedera en
tiempos venideros
y aquel que revela los misterios, te hizo ver lo que ha
de venir.
30
A m
tambin se
me ha
revelado ese arcano,
no
por una sabidura que en mi haya mas que en cual-
1 Ezech. XXI. V. 21. 2 Segn el griego puede traducirse, en remotos tiempos dentro de muchos tiempos.
CAPTULO
quier otro
tuviese
cieses,
II.
229
n de que
el
hombre mortal
sino
,
rey
una
clara interpretacin
los
y para
que recono-
oh rey,
pensamientos de tu espritu.
31
veas
T, oh
rey, tuviste
una visin
y te pareca que
como una grande
'estatua, y esta estatua
grande
t
;
y de elevada altura estaba derecha en frente de su presencia era espantosa.
32 La cabeza de
pecho empero, y
los
esta estatua era de oro finsimo
el
los brazos
de plata
;
mas
el
vientre y
muslos de cobre
bronce
33 y de hierro
ias
piernas
y la
una parte de
los
pies era de hierro y la otra de barro.
34 As
la
la veias
t cuando, sin que
mano ninguna
,
moviese, se desgaj del monte una piedra
la
cual
hiri la estatua
cido^ y los
en sus pies de hierro y de barro co-
desmenuz.
se
el
35 Entonces
hierro,
el
hicieron
pedazos
el
igualmente
oro, y
el
barro,
cobre, la plata y
el
quedael
ron reducidos ser como

rano, aue
ellos.
el
tamo de una era en
ve-
viento esparce; y as no qued nada de
Pero
la
piedra que haba herido
la estatua, se
hizo
una gran montaa, y llen toda la tierra. 36 Tal es el sueo. Diremos tambin en tu pre-
sencia, oh rey, su significacin.
37
T
t
eres rey de reyes; y el Dios del cielo te
ha
dado
reino y fortaleza
tu
imperio y gloria
los lugares
,
38 y ha sujetado
que habitan
los hijos
las bestias del
poder
los
todos
en
de
hombres
como tambin
;
campo
y las aves del aire
todas las
230
LA.
FROFEck DE
DAiNIEL.
:
cosas ha puesto bajo tu dominio
t pues eres
la
ca-
beza de oro
*. t
39
que
el
despus de
,
se levantar otro reino

^
;
menor
tuyo
que ser de plata
y despus otro ter -
cer reino, que ser de cobre bronce^ el cual
mandar
toda
la tierra ^.
40
que
este
el
el
cuarto reino ser
como
el
hierro^* Al
modo
desmenuza y doma todas las cosas, as reino destrozar y desmenuzar todos los dehierro
mas. 41
te
Mas
en cuanto
lo
que has
visto,
que una par-
de
los pies
y de los dedos era de barro de alfarero

;
la otra
de hierro
sepas que
el
reino, sin embargo
1 El imperio de inmensas riquezas
los
,
chldeos por su grandeza
gloria
el
est
muy
,
bien comparado con
mas
noble de los metales.
de menor extensin y duraSu fundador fue Cyro, y acab en Daro, llamado Condomano, que fue vencido
cin que el anterior de los ciildeos.
El imperio de los persas
por Alejandro.
3 El imperio de los griegos sea de Alejandro Magno que vencido Daro , sujet su dominacin casi toda ^la tierra ; esto es toda el Asia gran parte de la frica y una buena porcin de la fc^tiropa. 4 Este fue el imperio de los romanos al modo que el
,
,
hierro tudo lo
doma y reduce a polvo,

,
as los
romanos su;
jetaron todos los reinos de Asia
frica y Europa pero este imperio despus de tantas conquistas , debilitado al

fin
por los vicios consiguientes
al lujo
y grandes regalos
vino ser en tiempo de los tiranos un misto de hierro y barro y fue destruyndose por s mismo. Vase despus
,
c.
VIL
CAPTULO
que
leniir origen de
lo
11.
231
,
vena de hierro
ser dividido
el
conforme
ro cocido.
que
viste del hierro
mezclado con
bar-
42
Y como
los
dedos de
los
pies en parte son de

el
hierro, y en parte de barro cocido; a
reino en
parte ser firme y en parte quebradizo.
43
con
el
Y
;
al
modo que
,
has visto
el
hierro mezclado
barro cocido
ad
se unirn por
medio de pael
rentelas
mas no formarn un cuerpo

como
el el
uno con
el
,
el
otro, as
hierro no puede ligarse con
barro.
el
44 Pero en
del
tiempo de aquellos reinos
Dios
cielo levantar
:
un
reino que nunca
jams ser
;
destruido
y este reino no pasar otra nacin
sino
y l
que quebrantar y aniquilar todos estos reinos

subsistir eternamente
45 conforme viste t que la piedra desprendida del monte sin concurso de hombre alguno desmenuz el
barro
el
,
el
hierro
el
cobre
al
y la plata
el
oro
gran Dios ha mostrado
rey las cosas futura?.

fiel
el
tal
sueo es verdadero
y es
su interpretacin
',
Admirable profeca es esta del reino eterno de Jesusantos Padres de un , que explican casi todos los mismo modo, y en especia! S. Justino Mrtir, S. Ireneo S. Gernimo y S. Agustin. Vino Jesu-Christo destruir el poder del demonio y sujet Dios y sn Iglesia las naciones. Vino combatir contra el fuerte armado , valin1
Christo
dose no de su omnipotencia
tra carne frgil
;
sino de la debilidad de nues-
y miserable y caal piedrecita que se desprende del monte , sin que intervenga la mano de ningn
hombre
s'i
Jesu-Christo. concebido
como hombre
en el
232
LA profeca de damel.
el
46 Entonces
que
rey
Nabuchdonosor postrse en
ador Daniel
de vctimas
,
tierra sobre su rostro y
' ,
mand
quema-
se le hiciesen sacrificios
le
sen incienso.
dijo
47 El rey pues dirigi su palabra Daniel, y le Verdaderamente que vuestro Dios es el Dios de los dioses y el Seor de los reyes y el que reve:
la los
arcanos
pues has podido t descubrir

el
este.
48 Entonces
de honores, y
le
rey ensalz Daniel colmndole
le
hizo
muchos y magnficos
regalos, y
constituy principe de todas las provincias de

;
Ba-
bylonia
y presidente de los magistrados
y de todos
los sabios
de Babylonia.
49
los
E
,
impetr Daniel del rey que se encargasen
negocios de la provincia de Babylonia Sidrach
Misach
del rey.
y Abdenago
Daniel empero estaba
el
lado
CAPTULO
,
II.
Ananias , Misael y Azarias ^ no queriendo adorar la estatua de Nabuchdonosor son echados en un horno encendido, y milagrosamente librados por Dios. Asombrado el rey da
gloria Dios
._
y manda que sea muerto
el
que blasfemare
su santo nombre.
1
Hizo
la
el
rey Nabuchdonosor
una
estatua de oro
Virgen Mara , destruir el imperio de Satans , I Cor. I. v. 25. Trmb:?n varios doctos Rabinos vieron aqu profetizado el Mesas, Bereschib Rabba ad
seno de
etc.
,
etc.
Gen.
,
XXVII.
v. 10.
v.
Vase Adorar. Aci. XIV.
10^ 17.
,,
CAPTULO
iir.
233
de sesenta codos de altura, y seis de anchura, y psola
en
*.
el
campo de Dura
pues
en
la
provincia de Baby-
lonia
Mand
el
rey Nabuchdonosor juntar los
strapas, magistrados y jueces, los capitanes y gran-
des seores
y los prefectos y
,
los-
gobernadores todos
la
de de
las
provincias
para que asistiesen

el
dedicacin
la estatua
que habia levantado
rey
Nabuchdonomagistrados
sor.
3 Reunironse pues los strapas y

los
los
jueces, y los capitanes, y los grandes seores, y

,
los
presidentes de los tribunales

,
y todos los gobernala
dores de las provincias
para concurrir
el
dedica-
cin de la estatua que habia levantado
rey
Nabuch-
donosor.
estaban en pi delante de la estatua erigida
por
el
rey
Nabuchdonosor
:
oh pueblos
4 y gritaba un pregonero en alta voz tribus y lenguas se os manda.

,
vosotros
5 que en de
la
el
mismo punto en que

la
oyereis el sonido
trompeta, de
,
flauta, de la arpa,
,
de
la
zam-
pona
y del salterio y de la sinfona
y de toda es-
pecie de instrumentos msicos, postrndoos, adoris

la estatua
de oro erigida por

si
el
rey
Nabuchdonosor
la
6 que
el
alguno no se postrare, y no
ser arrojado en
adorare, en
mismo momento
un horno de fuego
ardiente.
No
se sabe lo que esta estatua representaba
pero se
cree que era la imagen del
mismo Nabuchdonosur.
234
7
Asi
,
pues
la
luego que los pueblos todos oyeron

,
el
sonido de
trompeta
de
la flauta
del arpa
de
la
zampona
y del salterio, y de
la sinfona,
,
y de toda
especie de instrumentos msicos

los
postrndose todos
la
pueblos, tribus y lenguas, adoraron

el
estatua de
oro que habia levantado
rey Nabuehdonosor.
fueron- algunos
sbito en
el
mismo momento
chldeos acusar los judos;
9 y dijeron
eternamente
!
al
rey Nabuehdonosor
Oh
rey, vive
10 T, oh rey, has dado un decreto, para que todo hombre que oyere
flauta, y del arpa,
la
el
sonido de
la
trompeta
de
la
de
la
zampona,
y del salterio, y de
sinfona, y de toda especie de instrumentos
msi-
cos, se postre,
1
y adore
la estatua
de oro
y que cualquiera que no se postrare y no la ado-
rare, sea arrojado en
un horno de fuego
ardiente.
12
Hay
pues tres hombres entre
los judos ',
los
cuales t constituste sobre los negocios de la provincia de Babylonia,
que son Sdrach, Blisach y Abderey,
nago
creto
estos
hombres han despreciado, oh
tu de-
no dan culto tus dioses, ni adoran
la estatua
de oro que has levantado.
13 Entonces Nabuehdonosor,
saa
,
lleno
de furor
,
mand que
le
trajesen
Sdrach
Misach y
No
.
se ve aqu
que acusasen Daniel
tal
vez estara
ausente
l
,
quiza por la gran estimacin que el rey hacia de
no se atrevieron.
CAPTULO
AbdenagOj
los cuales al
lil.
2;5
momento
iueron coutlucidos
la presencia del rey.
14
hablles
el
rey Nabuchdonosor, diciendo:

,
Es verdad, oh Sidrach
culto
Misach y Abdenago, que

ni adoris la estatua de
no dais
mis dioses,
?
oro que yo hice levantar
15 Ahora pues,
punto que oigis
del arpa
,
si estis
dispuestos obedecer, al
la
el
sonido de
trompeta, de
la flauta,
de
la
zampona, y
del salterio, y de la sin-
fona
y de
,
lodo
gnero de instrumentos msicos,

;
postraos
si
y adorad la estatua que yo he hecho
pero
no
la
adoris, al instante seris arrojados en el hores el dios
no ardiente de fuego. Y cul

de mi mano
?
que os librar
16 Respondieron
y dijeron
al
Sidrach,
Misach y Abdenago,
:
rey
te
Nabuchdonosor
No
:
es necesario
que nosotros
respondamos sobre
esto
,
17 porque h aqu que nuestro Dios

ramos, puede librarnos del horno
y sustraernos,
quien ado-
del fuego ardiente,
oh
rey, de tus
manos.
18
otros
la
Que
si l
no quisiere, sepas, oh rey, que nos,
no daremos culto tus dioses
ni
adoraremos
estatua de oro
que has levantado
'.
19 Enfurecise con esto Nabuchdonosor, y

el
mad
aspecto de su rostro para con Sidrach
Abdenago, y mand que

fuego siete veces
se encendiese el
lo
Misach y horno con
mayor de
acostumbrado.
1
al
Una
respuesta semejante dierou S.
Pedro y
S.
Juan
Synedrio de Jernsalem. Act. IV.
23G
20
dio Orden unos soldados de los
mas
fuertes
de su ejrcito para que atando de pies y manos Sidrach, Misach y Abdenago, los arrojasen en
el
horno
de fuego ardiente.
21
al
punto fueron atados aquellos

el
tres
varones
fajas,
y echados en
horno
arrdiente de fuego
con sus
y tiaras, y calzados, y vestidos.
22 Porque
de repente
era urgente el
mandato
del rey, y el
horno estaba extraordinariamente encendido. Pero

las
llamas del
fuego mataron aquellos
hombres que haban echado Sidrach, Misach y Abdenago.
23
estos tres varones Sidrach, Blisach y
Abde-
nago cayeron atados en medio del horno de ardientes

llamas.
Lo que
se signe [dice S. Gernimo) no lo hall en los c-
dices hebreos.
24 Y andaban por medio de

Dios, y bendiciendo
al
las
llamas loando
Seor.
25
nera,
Azaras, ponindose en pi, or de esta
ma:
y abriendo su boca en medio del fuego, dijo

eres
,
26 Bendito
dres
,
oh Seor Dios de nuestros pay glorioso
y digno es de alabanza tu nombre,

los siglos.
por todos
Lo que
sigue hasta el verso 91, lo
tom
S.
Gernimo de
:
la versin griega
tambin en
en Roaia
;
la
que Theodocion hizo del hebreo se halla versin de los Setenta , ltimamente impresa
ha admitido todos estos versculos
y la Iglesia
como Escritura sagrada y cannica.
CAPITULO
IIT.
237
^7 Porque justo eres en todo aquello que has hei-lio
con nosotros
y verdaderas perfectas son todas
las
obras tuyas, rectos tus caminos, y justos todos tus
juicios.
28 Pues
justos fueron los juicios tuyos
segn
los
cuales hiciste recaer todas estas cosas sobre nosotros y
sobre la santa ciudad de nuestros padres, Jerusalem;
porque en verdad y en justicia enviaste todas estas

cosas por causa de nuestros pecados,
cuamente, apostatando de
29 Puesto que nosotros hemos pecado y obrado init y en todo hemos faltado;
,
30
los,
sin querer atender tus preceptos, ni observar-
ni guardarlos, segn t hablas dispuesto para

felices.
que
fusemos
31 Todo cuanto pues has enviado sobre nosotros,

y
todo lo que nos has hecho, justsimamente

;
lo
has
hecho
32 y nos has entregado en manos de nuestros malvados, perversos y prevaricadores enemigos, y de un

rey injusto y
el
peor de toda
sazn
la tierra.
la
33
siendo
en esta
no podemos abrir
boca,
como somos
objeto de confusin y de oprobio
para tus siervos y para aquellos que te adoran. 34 Rogmoste, Seor, que por amor de tu nombre, no nos abandones para siempre, ni destruyas tu
alianza con Israel
:
35
ni apartes
de nosotros tu misericordia
tu
:
por
amor de Abraham
36
amado, y de Isaac siervo tuyo,

prometindoles que niul-
y de Israel tu santo
los cuales hablaste,
ToM. X.
21
238
LA profeca de DANIEL.
tiplicarias su linage
como
las estrellas del cielo, y
co-
mo
la
la
arena que est en
la
playa del mar.

ser
37 Porque nosotros, oh Seor, hemos venido
mas pequea de
todas las naciones, y estamos hoy

el
dia abatidos en todo
mundo por
este
causa de nuestros
pecados.
38
no tenemos en
,
tiempo ni prncipe,
sacrificio,
ni
ni
caudillo, ni profeta
ni holocausto, ni
ofrenda, ni incienso, ni lugar donde presentrtelas

primicias,
39
fin
de poder alcanzar tu misericordia. Pero de corazn, y con
recbenos t, oh Seor, contritos

espritu humillado.
40
toros
as
,
Como
recibas
el
holocausto de los carneros y

:
y los sacrificios de millares de gordos corderos
sea hoy agradable nuestro sacrificio en presencia

;
tuya
puesto que jams quedan confundidos aquello

t
que en
41
confian.
ahora te seguimos con todo
el
corazn, y
fe
tememos
respetamos
y buscamos tu rostro.
s,
42 INo quieras pues confundirnos: haz,

nosotros segn la
con
tu
mansedumbre tuya
y segn
grandsima misericordia.
43 Seor
Y
,
lbranos con tus prodigios
y glorifica
oh
tu
nombre
sufrir tri-
44 y confundidos sean todos cuantos hacen
bulaciones tus siervos, confundidos sean por medio
de tu infinito poder, y aniquilada quede su fuerza
45 y sepan que
solo t eres el
Seor Dios, y
el
glorioso en la redondez de la tierra.
CAPTULO
111.
39
ha-
4ti
Entre
tanto los ministros del rey que los

,
ban arrojado
cierto
no cesaban de cebar
,
el
horno con un
betn
estopa y pez
la
con sarmientos.
el
47
alzbase
:
llama sobre
horno cuarenta y
nueve codos
48 y 49
horno
los
,
se extendi
y abras los chldeos que hall
cerca del horno.
el
ngel del Seor habiendo descendido

,
al
estaba con Azaras y con sus compaeros

la
preservaba de
llama del fuego del horno.
50
hizo que en
medio del horno soplase como un

los
viento fresco
y hmedo que
recreaba
los afligi,
el
fuego
no
les toc
en parte alguna, ni
ni caus la
menor
molestia.
ive^
51 Entonces aquellos
jvenes
,
como
,
si
no tu-
viesen los tres sino una sola boca

ficaban
,
alababan
y glori,
y bendecan Dios en medio del horno
di-
ciendo
52 Bendito seas t
dres
;
oh Seor Dios de nuestros pa,
y digno eres de loor

:
y de gloria
y de ser en
salzado para siempre
bendito sea tu santo y glorioso

,
nombre
y digno es de ser alabado
y sobremanera
ensalzado en todos los siglos.
53 Bendito eres t en
el
Templo
santo de tu gloria
y sobre todo loor y sobre toda gloria por todos los si-
glos de siglos.
el
trono de tu reino
y sobre
todo loor y sobre toda gloria por todos los siglos.
55 Bendito eres t que con
tu
vista
penetras los
240
LA PROFECA DE DAMEL.
y eres
abismos, y ests sentado sobre chrubines,

digno de loor
,
y de ser ensalzado por todos los siglos.

el
digno de loor
,
firmamento
del
cielo
y de gloria por todos los siglos.

al
57 Obras todas del Seor, bendecid
Seor, y
loadle y ensalzadle sobre todas las cosas por todos los

siglos.
58 Angeles
del
Seor
bendecid
al
Seor
loadle
y ensalzadle sobre todas las cosas por todos los siglos.

=^^
59 Cielos, bendecid
al
Seor
alabadle y ensal-
zadle sobre todas las cosas por todos los siglos.
60 Aguas todas que

decid
al
estis
,
sobre los cielos
*,
ben-
Seor
alabadle
y ensalzadle sobre todas las
cosas por todos los siglos.
61 Virtudes todas
cid vosotras al
1
milicias celestiales ',

:
bende-
Seor
loadle y ensalzadle sobre todas
as cosas por todas los siglos.
62 Sol y luna, bendecid
al
Seor
loadle y
en-
salzadle sobre todas las cosas por todos los siglos.
63
Estrellas del cielo
bendecid
al
Seor
loadle
y ensalzadle sobre todas las cosas por todos
los siglos.
:
64 Lluvias todas
y rocos,
bendecid
al
Seor
ala-
badle y ensalzadle sobre todas las cosas por todos los

siglos.
65 Espritus
vosotros al Seor
vientos
de Dios,
bendecid todos
loadle y ensalzadle sobre todas las
cosas por todos los siglos.
1 Ps.
CXLVIII.
V. 4.
3 Vase Virtud.
CAPTULO
III.
241
al
66 Fuego y
siglos.
calor,
bendecid vosotros
Seor
loadle y ensalzadle sobre todas las cosas por todos los
67 Fri
y calor, bendecid
al
Seor
loadle y en-
68 Rocos y
69 Hielos
escarchas, bendecid al Seor
loadle
y ensalzadle sobre todas las cosas por todos los siglos.

y frios, bendecid al Seor
:
loadle y en-
70 Heladas y nieves
bendecid
al
Seor
loadle y
ensalzadle sobre todas las cosas por todos los siglos.
71 Noches y dias, bendecid

y ensalzadle
siglos.
al
Seor
loadle
los
sobre
todas
las
cosas
por todos
72 Luz y tinieblas
bendecid
al
Seor
loadle y
ensalzadle sobre todas las cosas por todos los siglos.
73 Relmpagos y nubes
bendecid
al
Seor
lo-
adle y ensalzadle sobre todas las cosas por todos los

siglos.
74 Bendiga
al
Seor
la tierra
albele y enslzele
sobre todas las cosas por todos los siglos.
75 Montes y collados
y ensalzadle
glos.
bendecid
al
Seor
loadle
sobre
todas las cosas por todos los si-
76 Plantas todas que nacis en

al
la tierra,
bendecid
Seor
loadle y ensalzadle sobre todas las cosas por
todos los siglos.
77 Fuentes
zidle
bendecid
al
Seor
loadle y ensal-
sobre todas las cosas por todos los siglos.

rios
,
78 Mares y
bendecid
al
Seor
loadle y
242
ensalzadle
sobre
todas las cosas por lodos los siglos.
,
79 Ballenas y peces todos que giris por las aguas, bendecid al Seor loadle y ensalzadle por todos los
:
siglos sobre todas las cosas.
80 Aves todas del
cielo
bendecid
al
Seor
loadle
y ensalzadle por todos los siglos sobre todas las cosas.
81 Bestias todas y ganados
bendecid
al
Seor
loadle y ensab:adle por todos los siglos sobre todas las

cosas.
82 Oh
hijos de
los
hombres, bendecid
al
Seor
loadle y ensalzadle por todos los siglos sobre todas las

cosas.
83 Bendiga
Israel al
Seor
albele y enslzele por
todos los siglos sobre todas las cosas.
84 Vosotros
Seor
:
sacerdotes
del
Seor,
bendecid
al
loadle y ensalzadle
por todos
los siglos sobre
todas las cosas.
85 Siervos
del Seor, bendecid vosotros al
Seor
loadle y ensalzadle por todos los siglos sobre todas las

cosas.
86 Espritus y almas de
Seor
:
los
justos,
bendecid
al
loadle y ensalzadle por todos los siglos
sobre
todas las cosas.
87 Vosotros
decid
al
santos, y
:
humildes de corazn, benpor todos

los
Seor
alabadle y ensalzadle
siglos sobre todas las cosas.
88 Vosotros, Ananas, Azaras y Misael, bendecid

al
Seor
loadle y ensalzadle por todos los siglos solas cosas.
bre todas
Porque
nos ha salvado del in-
lierno del
sepulcro, y librado de las
manos de
la
. ,
APfLO
III.
'i'o
muelle
tes
y nos ha sacado de en
,
medio de
las
ardien-
llamas
y libertado del fuego del

las gracias al
homo.
89 Tributad
bueno
,
Seor, porque es tan
y por ser eterna su misericordia.

,
90 Vosotros todos
bendecid
gracias
,
los
que dais culto

:
al
Seor,
al
Dios de
los
dioses
loadle y tributadle
porque su misericordia permanece por todos
los siglos.
Hasta aqu
falta
eu
el
hebreo
lo
que hemos puesto, es
de
la traslacin
de Theodocion.
91 Entonces
nito, levantse
el
rey Nabuchdonosor qued at-
apresuradamente, y dijo sus

nosotros
del fuego?
mag-
nates
No hemos mandado
:
arrojar tres
hombres alados aqu en medio

ron diciendo
As es, oh rey.
l,
,
Respondie-
92 Repuso
y dijo
aqu que yo veo cuatro
hombres
sin
sueltos
que se pasean por medio del fuego

,
que hayan padecido ningn dao
y el aspecto
'.
del cuarto es semejante
un
hijo de
Dios
93 Acercse entonces Nabuchdonosor

del
la
boca
horno de fuego ardiente,

,
y dijo
Sidrach,
,
Misalid
del
sach
Abdenago
siervos del Dios Altsimo
fuera,
y venid.
,
luego salieron
de en
medio
fuego Sidrach
Misach y Abdenago.
los
94
agolpndose
strapas,
y magistrados, y
Los ngeles
Los Setenta y Theodocion tradujeron un ngel de Dios. 111. v.7 se llaman hijos de Dios. Job.
XXXV
244
jueces, y los cortesanos del rey, contemplaban

llos
aquefuego
varones, en cuyo cuerpo no haba tenido

:
el
poder ninguno
y ni
un
cabello de su cabeza se habia

*
chamuscado, ni sus ropas

fuego
^.
hablan padecido
el
nada,
ni hablan tan siquiera percibido
olor 6 vecindad del
95 Entonces Nabuchdonosor prorumpi en

palabras
:
estas
Bendito sea
el
Dios de
el
ellos,
el
Dios de
Sidrach
ngel
,
Misach y Abdenago,
y pospusieron
cual
ha enviado su
y ha librado sus siervos, que creyeron conl,

el
fiaron en
mandato
del rey, y sa-
crificaron sus cuerpos por
no
servir ni adorar otro
dios alguno fuera de su Dios.
96 Este pues
es el decreto
que yo expido
Perezca
cualquier pueblo, tribu lengua que hable mal del
Dios de Sidrach
ruidas sus casas
as salvar.
Misach y Abdenago
^
;
y sean der-
porque no hay otro dios que pueda
97 En seguida
Abdenago en
la
el
rey ensalz Sidrach
Misach y
provincia de Babylonia.
En
chldeo
la
voz
n'73"iD que
los Setenta tradu,
y otros escriben aApdQctpet significa un vestido de que usaban los persas ; mas no consta punto fijo su vuelo, contornos , y forma especfica. Tai vez de ella viene la de zaragelles. 2 Liic. XII. V. 7. XXI V, 18. 3 Parece que reconoci por mas grande al Dios de los hebreos, que los dems dioses que se adoraban en su imperio; pera no sabemos si le reconocera por solo jj nico Dios. Vase cap. IF. v. 5.; donde llama dios k Baal.
cen
crat^t'CtXC
CAPITULO
IV.
los la
245
pueblos,
tierra
:
98
'
El rey Nabuchdonosor todos

habitan en toda
naciones y lenguas que
Vaya siempre en aumento vuestra paz felicidad. 99 El Altsimo Dios ha obrado conmigo portentos y maravillas. Por eso pues he querido publicar
100 sus prodigios, pues son tan grandes,
maravillas que son estupendas
eterno, y su poderlo
:
sus
es su reino
un reino
permanece por todos
los siglos.
CAPTULO
echado de
sii
IV.
rey,
Sueo de Nabuchdonosor interpretado por Daniel. El

que reconociendo
la
reino, vivi siete aos con las bestias; hasta
mano
de Dios, fue restituido al trono,
Yo Nabuchdonosor
mi
vivia tranquilo en
mi casa
y lleno de felicidad en
palacio
2 y tuve un sueo que

y las fantasmas que
me
estremeci
la
y las ideas,
me
pasaron por
cabeza estando
en cama,
me
llenaron de turbacin.
hice
me
publicar
un decreto para que viniesen

sabios de Babylonia
,
mi presencia todos
que
los
fin de
declarasen la significacin de
4 Entonces fueron introducidos
mi sueo. mi presencia
los
adivinos, los magos, los chldeos y los agoreros, y refer
yo
el
sueo ante
l
ellos
mas no supieron darme
la
interpretacin de
Aqu comienza
el
cap.
IV. en
el
texto hebreo, y en
varias versiones antiguas.
24G
LA PROFECA DE DA^'IEL.
5 hasta tanto que vino
mi presencia
el
compaero
suyo Daniel
'
(que se llama Hallassar, del nombre de

cual tiene dentro de
,
mi Dios
6
to
el
s el
espritu de los
santos dioses])
y expuse delante de l
mi sueo.
;
Oh
Baltassar, prncipe de los adivinos

t
por cuan-
yo s que tienes dentro de y que no hay para

las
el
espritu de los san-
tos dioses,
arcano alguno impene-
exponme sueos, y dme su

trable,
visiones que he tenido
en mis
significacin.
aqu
la
visin
:
que tenia yo en mi cabeza

pareca ver
:
es-
tando en mi cama
de
la tierra
,
Me
un rbol en medio
de extremada altura
8 un rbol grande y robusto', cuya copa tocaba

cielo, y se
al
alcanzaba ver desde los ltimos trminos
de toda
la tierra.
9 Eran sus hojas hermossimas y copiossimos sus

frutos
:
bastaban para alimentar todos. Vivan

l
la
sombra de
animales y
fieras, y
l
en sus ramas hacan
nidos las aves del cielo, y de
sacaba su comida todo
animal viviente.
10 Esta visin tenia yo en mi cabeza estando en
la
^
cama
cuando h aqu que
el
velador y santo kngtl
descendi del cielo
Parece que Daniel es llamado collega, compaero, con magos que tenia el rey. Mas algunos creen que le llam as por la mucha autoridad que le habla dado. 2 La voz chldea "y^ vjir los Setenta la tradujeron ei/s ngelus, y 8. Gernimo vigil. Este santo observa que los
1
referencia los otros sabios
gentiles llamaban Iride la diosa que, segn ellos crean.
CAPTULO
1
1\.
:
2 47
y clam en alta voz, diciendo
Cortad
el
rbol
desmochad sus ramas, sacudid sus

frutos
;
hojas, y despar-
ramad sus
l
,
huyan
las bestias
que estn bajo de
las
aves que estn en sus ramas.

la tierra la
12 Empero dejad en
y sea l atado
tre las
cepa de sus raices
con cadenas de hierro y de bronce, enal
yerbas que estn
descubierto
y sea baado
las
del roco del cielo, y
su vivienda sea con
fieras
entre
la
yerba del campo.

l el
13 Cambesele
corazn, y dsele
:
un corazn
de fiera en vez de hombre

te
y pasen de este
'.
modo
sie-
tiempos
aos sobre
estaba encargada de las embajadas de los dioses.

ministerios que Dios les encarga.
1
La pa-
labra ligil denota el cuidado de los ngeles en cumplir los
Dios, para abatir la soberbia extraordinaria de

tal
Na-
buchdonosor, cambi de
prncipe
,
modo
los
humores de este
delirio,
que poseido de una especie de
melan-
cola manitica, manifestaba inclinaciones de bestia y no
de hombre; y como bestia fiera hua de
la
sociedad, y se
iba vivir en el desierto bosques entre las fieras, y en
sus acciones manifestaba haber quedado privado del uso de

la razn. As vivi todo el
tiempo predicho por Daniel, eu un total enagenamiento de ideas mentales, hasla que Dios
le volvi otra vez el juicio Semejantes ejemplos se leeu en Ricardo Mead. Medicina Sacra. Vase lo que sobre esta
trasformaciun dicen santo Toms, san Gernimo, Theodoreto, etc.
De
este extraordinario suceso hablan los histo-
riadores gentiles Megstenes
Preep.
Evang.
lib.
IX.
Abyde, era
di.scpido
Abydeue. Vase Euseb. Palafate de de Aristteles. Megstenes escriba

y
c.
41.
Abydene
248
ios
14 As queda resuello por sentencia de

6 (ingeles, y es cosa
Veladores
:
que han pedido
los santos justos
hasta que conozcan los mortales que el Altsimo tiene
dominio sobre
aquel que bien
quiere,
al
el
reino de los
pareciere,
le
hombres^ y le dar pondr sobre l, si
mas abatido de
vi
los mortales.
15 Esto
que
en sueos yo Nabuchdonosor rey.

:
T
por-
pues, oh Baltassar, dme luego su significacin

los sabios todos
de
mi
reino no
han sabido
t el
decr-
mela; pero t puedes, pues reside en

los santos dioses.
espritu de
16 Entonces Daniel, que era llamado Baltassar,
quedse pensativo y en silencio como una hora

conturbbanle sus pensamientos.
palabra
,
y
la
Mas
el
rey
tom
y dijo
Baltassar,
no
te turbes
lo
por causa del
sueo y de su explicacin.
tassar diciendo
:
que respondi Bal,
Ojal
seor mi
que el sueo re,
caiga sobre los que
te
quieren mal
y sea para tus
enemigos
lo
que
significa.
17 El rbol que has visto elevadsimo y robusto,
cuya altura
tierra
llega hasta
el
cielo,
y se v
de toda
la
18 cuyas ramas son hermossimas y abundantsimos

sus frutos, y que da alimento para todos
;
y debajo
y
de cuya sombra habitan

cuyas ramas anidan
las
las
bestias del
campo,
en
aves del cielo
19 ese eres t, oh
rey,
que has sido engrandecido.
su historia poco despus de la muerte de Alejandro Maeno.
Vase Dan. Vil
v. 25.
CAPTULO
y te
IV.
24
,
has hecho poderoso, y ha crecido tu grandeza

el cielo,
elevdose hasta
y tu podero hasta los ltimos
trminos de toda
la tierra.
el
20
en orden aquello que ha visto

el
rey de
bajar del cielo
\elador y
el
santo, que decia: Cor-
tad el rbol y hacedle trozos,
pero dejad en
la tierra
una punta de sus

baado con
las fieras,
races, y sea atado l

al
con hierro, y
yerba, y sea
con bronce, y est

el
descubierto sobre
la
roclo del cielo, y su pasto sea

l
comn con
tiempos
hasta que pasen as por
siete
aos
21
esta es la interpretacin
el
de
rey
la
sentencia del Al-
tsimo, pronunciada contra
mi seor
22
con
Te
echarn de entre
los
hombres, y habitars
las bestias y fieras,
y comers heno
el
como
si
:
fuey as
ses buey, y sers
baado con
tiempos
roco del cielo
pasarn por
conozcas que
siete
aos, hasta tanto que

el
el
Altsimo tiene dominio sobre

le
reino
de
los
hombres, y
da quien
la
le
parece.
la
23
para
Y
t
en cuanto
,
orden de dejar
punta de
las
races del rbol
significa que tu reino te
quedar
despus que conocieres que hay una potestad
en
el cielo
\
tanto toma, oh rey,
24 Por
mi consejo
,
y redime
la
con limosnas tus pecados y maldades

misericordia con los pobres
el
;
ejercitando
que
tal
vez perdonar
Seor
tus pecados.
que viene de
all
todo tu poder.
22
50
l.A
PROFECA DE DANIEL.
25 Todas
donosor.
estas cosas acontecieron al rey
Nabuchpaseando
26 Al cabo de doce meses

por
el
se estaba el rey
palacio de Babylonia.
27
comenz hablar de
esta
manera: No
es
esta la gran
tal
Babylonia que yo he edificado para capila

'
de mi reino con
fuerza de
?
mi poderlo y
rey
el es-
plendor de mi glora
28 No habia aun acabado

,
el
de decir esto
cuando vino sbito una voz del cielo, que dijo: ti oh rey Nabuchdonosor, se te dice Tu reino
:
A
te
ha sido quitado
29 y
con
te
echarn de enire
y fieras
:
los
hombres, y habitars
el
las bestias
heno comers como

ti
buey, y
pasarn de esta manera por

hasta tanto que
siete
tiempos
aos
conozcas que
el
Altsimo tiene do-
minio sobre
le
el
reino de los hombres, y le da quien
place.
30
En
aquel
mismo punto
,
se
cumpli en Nabu-
chdonosor esta sentencia

paa de
los
y fue separado de la
el
comle
hombres, y comi heno como

el
buey, y
su cuerpo recibi
roco del cielo
de suerte que
crecieron los cabellos

la
,
come
de
si
fuesen alas de una guiaves de rapia.

dias, levan-
y las uas
como
las
las
31 IMas cumplidos que fueron aquellos

t yo,
Nabuchdonosor, mis
ojos
al
al
cielo,
me
fue
restituido
mi
juicio
y bendije
Altsimo, y alab y
glorifiqu al
que vive eternamente. Porque su poder
Hahac.I.v.
U.H.
v. 9,
CAPTULO V.
es
251
un poder eterno,
32 y ante
y su
reino dura por todos los si-
glos;
l
son reputados como un nonada todos

:
los
habitantes de la tierra
porque segn
quiere, asi
los
l
dispone, tanto de las potestades del cielo,
como de
moradores de
hace, y
le
la tierra,
ni hay quien resista lo que

:
pueda decir
aquel
el
Por qu has hecho esto?

volvi
33
cio, y
En
mismo punto me
honor, y
la
el
jui-
recobr
dignidad de mi reino, y
volv tener el
mismo
aspecto que antes; y los
Granla
des de
mi
corte, y
mis magistrados vinieron buscaren mi trono, y aumentse
me, y
fui restablecido
magnificencia mia.
34 Ahora, pues, alabo yo Nabuchdonosor,

zo, y glorifico al
y ensal-
Rey del
'.
cielo
porque todas sus obras

l
son verdaderas, y justos sus caminos; y puede

los soberbios
abatir
CAPTULO
V.
Baltassar celebra un banquete, y se sirve en l de los vasos sagrados del Templo de Jeriisalem. Aparece una mano que escribe en
la la pared.
Interpreta Daniel
la
escritura; y
terrible sentencia
que en ella se contiene, se verifica
aquella
1
misma noche.
el
Dio
rey Baltassar
un grande banquete mil
1 No consta con certeza que Nabuchdonosor dejase enteramente de adorar los dolos, aunque algunos expo-
sitores
"i
y Padres lo creen as. Vase c. IIJ. v. 96. Algunos opinan que este rey Baltassar ue nieto de
252
de
los
LA PROFECA. DE DANIEL.
Grandes de su
corte, y cada
uno bebia segn su
edad.
2 Estando pues
los vasos
ya lleno de vino,
mand
traer
de oro y plata, que su padre Nabuchdonosor se haba llevado del Templo que hubo en Jerusa-
lem
para que bebiesen en
ellos el
rey y sus Grandes,
y sus mugeres, y sus concubinas.
3 Trajeron pues los vasos de oro y de plata trasportados del
Templo que hubo en Jerusalem
y bebie-
ron en
ellos el rey y sus
Grandes, y sus mugeres, y
sus concubinas.
4 Beban
el
vino, y celebraban sus dioses de oro
y de plata, de bronce, de hierro, de madera, y de

piedra.
En
la
hora misma aparecieron unos dedos, como
de mano de hombre que escriba en frente del candelero,
sobre
;
la superficie
de
la
pared de aquel regio
saln
el
rey estaba observando los dedos de la
ma-
no que
escriba.
al
6 Mudsele
instante al rey
el
color del rostro,

le
llenbanle de turbacin los pensamientos que
ve-
nan
y se
le
desencajaban
las
junturas de
rodillas.
los
ro-
nes, y batanse
una contra otra sus

alta
7 Grit pues en
los
el
voz
,
el
rey que hiciesen venir
magos
y los chldeos
y los adivinos.
:
comenz
rey decir los sabios de Babylonia
Cualquiera
Nabnchdonosor,
hijo
XXF.
V.
27.
~ Jerem. XXVII.
de Evilmerodach. Vase /K Keg. v. 7. En hebreo es comn
Uamarse
hijos los
que son uietos.
CAPTULO V.
que leyere
cin
,
'b'
esta escritura, y
me
declarare su significa,
ser revestido de prpura

,
y llevar collar de
oro en su cuello
y ser la tercera persona de

los sabios del reino, y
,
mi
reino.
8 Vinieron pues ron ni leer

cin.
no pudie-
la escritura
ni indicar al rey su significa-
9 Por
lo cual
qued
el
rey Baltassar
;
muy
contur-
bado
y mudsele el color del rostro
y quedaron tam-
bin alterados sus cortesanos.
10 Mas
la reina
,
\ con motivo
entr en
dijo
:
de
lo
acaecido
convite
,
al rey
y sus cortesanos
la sala del
,
y to:
mando
no
te
la
palabra
Vive
oh
rey,
eternamente
conturben
los
pensamientos que tienes, ni se al-
tere tu semblante.
1
Hay
en tu reino un varn
el
cual tiene dentro

,
de
s el
espritu de los santos dioses
y en tiempo de
tu pLdre se manifestaron en l la ciencia y la sabidura

:
por cuya causa

le
el
mismo
rey
Nabuchdonosor tu
,
padre
constituy gefe de los
magos
un
de
los
encan-
tadores, chldeos y agoreros; tu padre, digo, oh rey.
12 Porque se conoci en
prudencia
,
espritu superior, y
,
inteligencia para interpretar los sueos

los
para investigar
arcanos
y para
la
solucin de co-
1 La madre del rey, segn otros la abuela. Esta seguu Herodoto lib. I. c. XXXFIII. y CLXXXV, se llamaba Nitcris, y fue uoa rauger muy sabia. 2 Parece que ya Daniel no tena entonces ningn empleo, puesto principal. En el cap. VIH. v. 2. se ve que en el ao tercero del reinado de Baltassar vivia en Susa,
, ,
254
sas intrincadas
el
;
hablo de Daniel
:
quien
el
rey puso
nombra de
,
Baltassar
la
ahora pues que se llame
Daniel
dar
interpretacin.
el
13 Fue en seguida presentado Daniel ante

y dirigile
el
rey;
rey su palabra diciendo
Eres t aquel
Daniel de
padre de
los hijos desterrados

la
de Jud
que
trajo
mi
Judea
?
el
14
He
oido decir que t tienes

ti
espritu de los
la
dioses,
y que se hallan en
en grado superior
ciencia, inteligencia, y la sabidura.
15 Ahora pues han venido mi presencia

bios y los
los sa-
magos para
;
leer esta escritura
y declararme
el
su significado
mas no han podido decirme

ti
sentido
de estas palabras.
16 Pero yo he oido decir de

terpretar las cosas oscuras
,
que t puedes in-
y desatar las cosas incrin,
cadas. Si puedes pues leer la escritura

lo
y declararme
,
que
significa
sers revestido de prpura

,
y lleva-
rs collar de oro en tu cuello
y sers
la tercera
per-
sona en mi reino.
17
Alo que respondiendo Daniel,

tus dones
:
dijo al
rey
Qudate con
de tu palacio
y dispensa otro los honores,

,
mas
la
escritura
oh rey
yo te
la leer
y te declarar su significado.
18 El Dios altsimo, oh
bucbdonosor
los
el
rey, dio tu
,
padre
Na-
reino y la magnificencia
la gloria y
honores
19 y por
la
grandeza que
le
concedi,
le
respeta-
ban
y lemblab.in en su presencia lodos los puel)los

:
tribus y lenguas
hacia morir aquellos que que-
CAPTULO V.
lia,
y castigaba
255
la
quien
le
daba
gaua;
lus
que
queria, ensalzaba, y los que quera, abata.
20 Pero cuando
su espritu en
reino
,
se engri su corazn, y se obstin

,
la
soberbia
fue depuesto del trono de su
y despojado de su glora
trato de los
al
21 y fue separado del
hombres
y ade,
mas su corazn
se hizo
semejante
de una bestia
y
si
:
habit con los asnos monteses; comi heno

fuera un buey, y su cuerpo recibi
el
como
el
roco del cielo
hasta tanto que reconoci que
el
Altsimo tiene
,
do-
minio sobre
sobre
el solio
el
reino de los
hombres
y que ensalza
quien
l quiere.
,
22
(Je
Y t
oh Ballassar, siendo hijo suyo
y sabedor
estas cosas, con todo
no has humillado tu corazn";

el
23 sino que
del cielo
,
te
has levantado contra
Dominador
los
y has
hecho traer tu presencia

,
vasos
sagrados de su santo Templo

el
y en ellos has bebido

,
vino t
y los Grandes de tu corte
y tus
mugeres y
tus concubinas; has
dado tambin culto dioses de

,
plata
y de oro
y de cobre
,
y de hierro
,
y de
,
made-
ra
y de piedra
;
los cuales
no ven
,
ni oyen
ni sien-
ten
pero aquel gran Dios

,
de cuyo arbitrio pende

,
lu respiracin
lio le
y cualquiera movimiento tuyo
ese
has glorificado.
lo cual
24 Por
que ha
envi
l los
dedos de aquella
mano
escrito eso
que est sealado.

lo
25 Esto es pues Thecel Phares

' ,
que est
all
escrito
Mane
:'D"iD1
^pnK30
;:
'56
26
Y
:
esta es la interpretacin de aquellas palabras
Mane
le
Ha numerado
:
Dios
los das
de tu reinado, y
ha
fijado trmino.
27 Thecel 28 Phares
los
Has
sido pesado en la balanza
y has
sido hallado falto.

:
Dividido ha sido tu reino, y se ha dado

los
medos y
persas
\
del rey fue Daniel revesle
29 En seguida por orden

tido con la
prpura, y se
puso
al cuello el collar
el
de
oro, y se hizo saber todos que Daniel tenia
tercer
puesto de autoridad en
el reino.
30 Aquella noche misma fue muerto Baltassar rey

de
los
chldeos.
31
le
succedi en
el
reino Darlo
el
medo, de
edad de sesenta y dos aos.
CAPITULO
Daro ensalza sobre todos
los
VI.
gobernadores del reino
DaDios
,
niel; el cual es acusado de haber hecho oracin al
del cielo, y echado por eso al lago cueva de los leones
de donde sale
ileso.
Edicto de Daro en favor de
la reli-
gin de los judos.
Plugo Daro establecer para
el
gobierno del
El verbo
chldeo
X^D
>nannh
significa
numerar
^P^
tuvo
thecel, pesar:
y Q-|r) phars , dividir.
Se dividi
entre Darlo, que tuvo el imperio^de los medos, y Cyro, que

el
de
los persas.
CAPTULO
VI.
,
257
repar-
reino ciento y veinte strapas yobeimadores

tidos
por todas
las
provincias del reino

principales,
los
2 y sobre
era Daniel
;
ellos tres
uno de
los
cuales
fin de
que
strapas diesen cuenta

'.
estos tres, y el rey
no tuviese tanta molestia
3 Daniel empero aventajaba todos los prncipes

y strapas; porque
abundaba mas en
l el
espritu
de
Dios.
4 Pensaba pues
sobre todo
el
el
rey en conferirle la autoridad

lo
reino; por
cual los principes y straal
pas iban buscando ocasin de indisponer
rey contra
Daniel
pero no pudieron hallar motivo de ninguna

,
acusacin
ni de sospecha
por cuanto
era
fiel
se hallaba bien lejos
de todo delito y de todo indicio

Nosotros no hallaremos por donde
,
de
l.
5 Dijeron pues
acusar este Daniel

ley
sino tal vez por lo tocante la
de su Dios.
6 Entonces
al rey,
los prncipes
y strapas sorprendieron
:
le
hablaron de esta manera
Oh
rey Daro,
vive eternamente 7
Todos
los prncipes
de tu reyno,
los
magistrados,
y los strapas, los senadores y jueces son de parecer
que se promulgue un real decreto, mandando
Que
todo aquel que pidiere alguna cosa cualquier dios
1 S.
pues de tomada Babylonia

dose Daniel; y que
all
Gernimo^ Josepho, y otros dicen que Daro, des se volvi la Media, llevan
,
sucedi lo que aqu se refiere.
258
LA PROFECrA DE DANIEL.
treinta dias, sino
ti
,
hombre hasta que pasen

sea arrojado en
el
oh rey,
lago de los leones.
8 Ahora pues, oh rey, confirma este parecer y firma

el
decreto
los
para que sea irrevocable,

;
como
establecido
por
medos y persas
'
ni sea lcito nadie el tras-
pasarle
el
rey Daro public
el
decreto y
le
confirm.
10 Lo que sabido por Daniel, esto

sido
es,
que habia
:
establecida dicha ley, se fue su casa

,
all
abiertas las ventanas de su habitacin

acia Jerusalera
y
^,
que miraban
hincaba sus rodillas
tres veces al dia,
adoraba y daba gracias su Dios, como antes habia

Aquellos hombres pues, espindole con
acostumbrado hacerlo.
1
el
mayor
cuidado, hallaron Daniel orando y rogando su
Dios.
12
habiendo ido
:
al rey, le
hablaron acerca del

cual-
edicto, diciendo
Oh
rey,
no has mandado que

el
quiera persona que hasta pasado

dias, rogase
espacio de treinta
t
algn dios algn hombre, sino
oh
de
rey,
fuera echado en el lago de los leones?

el rey,
lo
que respondi
los
diciendo
Verdad
es,
segn ley
medos y
persas, la cual
,
no
es lcito quebrantar.
:
13 Entonces repusieron
y dijeron al rey
,
Daniel
uno de
los hijos cautivos
de Jud
no ha hecho caso de
Eslherl.
V.
19.
2 Vase
///.
Act.
Reg.
IJ. V. 15.
X.
fÎII. v.
V. 9.
iS.-Ezech. VIH.
v.
16.
CAPTULO
lu ley ni del edicto
al
VI.
;
259
sino
que
t pusiste
que
tres veces
dia hace oracin su manera.
14 Al oir esto qued

solvi
sol se
el
rey
muy
contristado: y re;
en su corazn salvar Daniel

puso trabaj por
librarle.
y hasta que
el
15 Mas aquellos hombres, conociendo

rey, le dijeron
:
el
nimo
los
del
Sepas, oh rey, que es ley de

,
me-
dos y de los persas puesto por

el
que sea inmutable todo edicto
rey.
el
16 Entonces dio
niel
,
rey la orden, y trajeron

el
Dael
le
echaron en
:
lago de los leones.
dijo
rey Daniel
librar.
Tu
Dios, quien siempre adoras,
l te
17
trajeron
;
una piedra, y
fin
la pusieron sobre la
el
boca del lago

anillo
la sell el
rey con su anillo, y con
de sus magnates,
'.
de que nada pudiese in-
tentarse contra Daniel
18 Volvise luego
el
rey su palacio, se acost sin

l
cenar, ni se puso delante de
comida alguna
y ade-
mas no pudo
na
conciliar el sueo.
el
19 Al otro dia, levantndose

,
rey
muy
de maa-
fue toda priesa al lago de los leones.
20
arrimndose
,
la fosa
,
llam Daniel con

el
voz llorosa
diciendo
Daniel
siervo de Dios vivo,
Dios tuyo, quien sirves siempre, ha podido acaso

librarte de los leones ?
El rey teudria alguna confianza en que

los cortesanos.
el
Dios de Dalas tra-
niel librara este;
y por otra parte recelara de
mas de
260
21
L\ PROFECA DE DANIEL.
Daniel respondi
al
rey, diciendo
Oh
rey,
vive para siempre.
22 Mi Dios envi su ngel

de
los leones,
el
cual cerr las bocas
y no
me han
hecho dao ninguno; porl

;
que he sido hallado justo delante de
mas
ni
tam-
poco para contigo, oh rey, he cometido delito alguno.
23 Llense entonces
el
rey de la
mayor
alegra por
amor Daniel
del lago,
mand que
que
fue,
sacasen Daniel fuera

se hall
y sacado
,
no
en
l lesin
ninguna
porque tuvo confianza en su Dios.

del rey fueron trados
,
24 Luego por orden

llos
aque-
que haban acusado Daniel

el
fueron echados
en
lago de los leones ellos, y sus hijos, y sus

'
mu-
geres
y aun no haban llegado

los
al
,
suelo del lago,

y
cuando ya
leones los arrebataron
desmenuzaron
todos sus huesos.
25 Entonces
paz abunde
el
rey Daro escribi todos los pue-
blos, tribus y lenguas,
que habitan sobre

vosotros.
la tierra
La
mas y mas en
26
Ha
sido decretado por
m que en todo mi im:
perio y reino se respete y tema al Dios de Daniel
porque
l es el
Dios viviente y eterno para siempre
su reino no ser destruido, y eterno es su poder.
27 El
digios
es el libertador y el salvador, el
:
que obra proque ha
y maravillas en cielo y tierra
l es el
librado Daniel del lago de los leones.
Segn
las leves
de
loa persas.
Vase Amrniano Mar-
celino, Lib.
XXilL
CAPTULO
vir.
261
28 Conservse despus Daniel en grande honor durante

el
reinado de Daro, y
'.
el
reinado de Cyro, rey
de
los
persas
CAPTULO
Vil.
Daniel v en una visin cuatro bestias, figura de cuatro monarquas. Potestad eterna del Hijo del hombre, de JesuChristo en el mundo.
En
,
el
ao primero de Ballassar
^,
rey de
;
Baby-
lonia
la
tuvo Daniel una visin en sueos
y la visin
el
tuvo su mente estando en su
cama
y escribi
sueo, y psole en pocas palabras, refirindole en com-
pendio de esta manera
2 Tuve yo una noche esta visin

tos
los
cuatro viensi
,
del cielo
combatan
chocaban entre
en
el
Mar
3
grande.
Y cuatro
mar.
grandes bestias
diversas entre
sa-
lan del
La primera
:
era
como una leona

la
y tenia alas de
le
guila
mientras yo
miraba
h aqu que
fueron
Antes
/. V.
21.
Despus XIII.
los
v. 65.
Tanto
el verbo,
de que usan en este verso

gi),
Setenta xaTsuQuvsv (diri-
como
el
tan este sentido en la frase
hebreo chldeo p'^yri prosperj manifies" Daniel prosper en el rei:
nado de Daro, medo, y en el de Cyro, persa." 2 Aqu comienzan las grandes profecas de Daniel, Vase el cap. TT.
23
202
arrancadas
las
alas
y se alz
de
tierra
y se tuvo
sobre sus pies
como un hombre,
y se le dio
un cora-
zn de hombre.
5
Y vi
as
otra bestia semejante

la
un
oso,
que se puso
,
su lado,
:
cual tenia tres rdenes de dientes

,
y le
decian
Levntate
esto
come carnes en abundancia.

estaba yo
6 Despus de
aqu otra bestia
observando
y h
como un
le
leopardo, y tenia en la parte

:
superior cuatro alas

cuatro cabezas, y
como de ave
y tenia esta bestia

el
fue dado ella
poder.
la visin
7 Despus de esto estuve yo contemplando
nocturna
cuando h aqu que apareci una cuarta

y prodigiosa,
bestia terrible fuerte

:
y extraordinariamente
la cual tenia
lo
grandes dientes de hierro, coma

le
y despedazaba, y
pies
;
que
sobraba, lo hollaba con los
mas no
,
se pareca las otras bestias
que antes
haba yo visto
y tenia diez astas

las
'
8 Estaba yo contemplando
aqu que despunt por en
astas
cuando h
otra asta
medio de
ellas
mas pequea,
y as que esta apareci, fueron arranca:
das tres de las primeras astas
haba en esta asta pe-
Todos
los escritores eclesisticos
dice S. Gernimo,
opinan que esta profeca de los diez reyes pertenece al fin del mundo ; y que despus de los diez se levantar otro, el cual vencer matar los diez. Este rey ser (segn cre-
en en
/.
los
el v.
i,.
mismos escritores) el Anti-Christo, del cual se habla LY. v. 36./. Mach. 25 y en el cap. VIII. v. 23. II. Thes. II. v. 4. 46.Apoc. XIII, V
; ;
CAPTULO VU.
26S
quena
ojos
como de hombre,
una boca que profe'
ria cosas
grandes jactanciosas
,
9 Estaba yo observando
sieron unas
sillas
;
hasta tanto
que
se
pu-
y el
anciano de muchos das se

la nieve, y
:
sent
eran sus vestiduras blancas como
como
este.
lana limpia los cabellos de su cabeza
de llamas
de fuego era su trono, y fuego encendido
las
ruedas de
10 Salia de delante de
eran
millares
,
un impetuoso
los
rio
de fuego
,
de millares
,
que
le
servan
y mil
millones
innumerables
los
que asistan ante su
presencia. Sentse para juzgar, y fueron abiertos los

Libros procesos
1
^.
Estaba yo en espectacion
palabras grandiosas
la
causa del ruido de

:
las
que salan de aquella asta
pero repar que
bestia habla sido muerta, y que su

el
cuerpo muerto habia sido echado arder en
fuego
12 y que
quitado
el
las otras bestias se les

el
'.
habia tambin
,
poder, y jado
y otro
espacio de su vida
hasta
un tiempo,
13
tiempo
Yo
,
estaba pues observando
durante
las
ia visin
nocturna
cielo
y h
aqu que venia entre

el
nubes del
un personage que parecia

el
Hijo del hombre

,
quien se adelant acia

le
anciano de muchos dias
presentaron ante
l.
V. 25,
Despus cap. VIH, v. 23. v. 36. =-/ Mach. 1. 46 ij 47. 2 Apoc. XX, V. 11. 3 Hasta el plazo sealado por Dios a cada una de ellas,
1
~Xl
i
14 Y
LA TROFECA DE DANIEL.
(lile este
la
potestad,
el
honor
le
'
y el reino
\
:
lodos los pueblos, tribus y lenguas

la
servirn
potestad suya
es
potestad eterna
que no
le
ser
quitada, y su reino es indestructible.
15 Apoderse de m
atnito con tales cosas
;
el
terror
yo Daniel qued
las visiones
que habia tenido,
llenaron de turbacin
mi mente.
los asistentes,
;
16 Llegeme uno de
y pedile
el
verdadero significado de aquellas visiones

la
me
dio
interpretacin de ellas
1
me
instruy.
,
Estas
cuatro bestias
grandes
me
dijo,
son
cuatro reinos que se levantarn en la tierra.
18 Despus recibirn
altsimo,
siglos
el
reino los santos del Dios

el
y reinarn hasta
siglos.
fin
del siglo, y por los
de los
19 Quise en seguida informarme por menor de
la
cuarta bestia, que era tan diferente de todas las otras,

y sobremanera horrorosa
;
cuyos dientes y uas eran

,
de hierro
y que coma y desmenuzaba
hollando con
sus pies aquello
que quedaba
20
informarme asimismo acerca de

la
las diez astas
que tenia en
cabeza
y de
la otra asta la
que
le
habia
comenzado
las tres astas
;
salir, al
aparecer
cual, haban cado
y de
cmo
aquella asta tena ojos y boca

,
que profera cosas grandiosas

las otras.
y era
mayor que todas
21 Estaba yo observando, y h aqu que aquella
Antes cap. III

I.
v.
100.
IF.
v.
31.
Al.
Mich. IV.
v. 7.
t'.32.

CAPTULO
Vil.
265
asa hacia guerra contra los santos, y prevaleca sobre

ellos,
22 hasta tanto que

y
el
lleg el anciano de
muchos
das,
sentenci en favor de los santos del Altsimo, y vino
tiempo
y los santos obtuvieron
el
reino.
el
23
aquel
me
habl asi
la tierra
La
el
cuarta bestia ser

cual ser
,
cuarto reino sobre
mayor que
y la hollar
todos los reinos

y
y devorar toda la tierra
desmenuzar.
24
las diez astas del
dicho reino sern diez relevantar otro, que ser

,
yes, despus
de
los cuales se
mas poderoso que

25 Y
los
l
los
primeros
y derribar tres reyes.
hablar mal contra

,
el
Excelso
y atropellar
santos del Altsimo

los
y se creer con facultad de

las leyes
mudar
tiempos de las solemnidades, y
ceremonias, y sern dejadas su arbitrio iodas las

cosas por un tiempo ao
tad de
'
,
y dos tiempos
la
mi-
un tiempo.
26
quite
pre.
Y
el
despus se celebrar juicio,
fin
de que se
le
poder, y sea destruido, y perezca para siemreino y la potestad, y la magni-
27
Y'
para que
el
ficencia del reino, cuanta
hay debajo de todo
el cielo,
,
sea dada al pueblo
de
los
santos del Altsimo
cuyo
Despus cap. XII. v. 7. /. Mach. I. v. 30. Apoc. V. 6. XIII. V, 5, Las palabras de letra cursiva denotan el sentido que comunmente se da este verso sent
1
XII.
do que
(al
vez hasta ahora no se ha podido averiguar b en.
266
,
reino es reino sempiterno
y l le servirn y obede-
cern los reyes todos.
28 Aqu acab
el
razonamiento
'.
Yo Daniel qued
,
muy
dse
conturbado con estos mis pensamientos

el
mu-
color de
mi
rostro
conserv empero en mi
corazn esta visin admirable.
CAPITULO VIH.
En
otra visin se muestra Daniel un carnero con dos as,
y despus un macho de cabrio que primero solo tiene una asta , y luego le nacen cuatro , el cual vence al carneIV. El primero seala al rey de los medos y persas , y el segundo al de los griegos. Falicinio de un principe cruel, cuya impiedad y ruina se muestran al Profeta.
tas,
1
se
En el ao tercero del me present una visin
reinado del rey Baltassar
mi Daniel
despus de
aquella que tuve al principio el
ao primero.
el
2 Esta visin la tuve hallndome en
alczar de
Susa
^,
que
est
en
el
pais de
Elam
y en la visin
parecime que yo estaba sobre

3
la
,
puerta de Ulai.
y h aqu
,
levant mis ojos
y mir
un carnero
y que iba
que estaba delante de una laguna

astas altsimas
,
el
cual tenia unas

otra
,
y la una
mas que
la
creciendo.
Despus
carnero que acorneaba acia
el
vi al
Poniente
explicaciun del ingel.

los
2 En Susa tenan
alczar.
reyes chldeos uu gran palacio,
CAPTULO VIH.
acia
el
267
,
Septentrin
y acia
,
el
Medioda
ninguna
:
bestia podia resistirle
ni librarse de su poder
hizo
cuanto quiso
y se engrandeci.
5 Estaba yo
considerando esto
'
cuando h aqu
el
que un macho cabro

recorra
que venia de acia

,
Occidente,
toda
la
tierra
y tan
rpidamente que no
cabro
tocaba
al suelo.
Tenia
el
macho de
una
asta
muy
6
notable entre sus ojos.
se
,
dirigi contra
aquel carnero bien armado
de astas
que yo habia
visto
l
que estaba delante de

el
la
puerta, y embisti acia

Tuerza.
con todo
mpetu de su
Y
,
al
llegar cerca
,
del carnero
le
atac furiosa,
mente
dia
el
hirile
y le rompi
:
ambas
astas
y no po-
carnero resistirle
;
y despus de haberle echado

librar
por
tierra, le holl
al
sin
que nadie pudiese
de su
poder
carnero.
8 Este macho de cabro se hizo en extremo grande

y
cuando hubo crecido,

',
fue quebrantada la asta gran-
de
en cuyo lugar nacieron cuatro astas con direccin
los cuatro vientos del cielo.
de
la
una de
estas sali
una
asta
pequea
la
Se cree que este macho cabro simbolizaba Alejanla
dro Magno.
2 Alude
capitanes
solo dur doce aos;
muerte de Alejandro Magno cuyo imperio y la divisin de l entre sus cuatro

, ,
Tolqmeo que rein en Egypto Anligono en , Asia, Selcuco en Babylonia y Syda y \ntpatro eu la
,
Grecia.
08
cual creci
mucho
acia
el
Medioda
y acia el Oriente
y acia la tierra fuerte de Israel.
10
se elev hasta contra la fortaleza del cielo, y
derrib
al
suelo parte de los fuertes y de las estrellas

'.
y las holl
1
se engrandeci hasta contra el principe de la

,
fortaleza de los fuertes
y quitle
el sacrificio
'.
peren-
ne
^,
y abati
el
lugar de su santificacin
12
tuo
,
le fue
dado poder contra
el sacrificio
perpe"*
causa de los pecados det pueblo j y la verdad

;
ser abatida sobre la tierra

se le antoje
,
y l
emprender cuanto un
:
y saldr con su empresa,
13
uno de
los santos
,
que hablaba
y dijo
santo otro que yo no conoc
y que estaba hablando
Por cunto tiempo durar
lo
que
se significa
en
la
Vision acerca del sacrificio perpetuo, y acerca del pe-
cado, causa de
la desolacin,
y en orden ser hofuerte de Israel?
llado el Santuario,
la tierra
:
14
le
respondi
,
Por espacio de dos mil y tresde tarde y

Santuario.
cientos dias enteros
el
maana
y des-
pus ser purificado
Parece que se denotan aquellos
ilustres
personages
,
del pueblo judaico que por no sufrir los tormentos

la
violaron
I. v.
Ley
del Seor, para obedecer al tirano.

V. 14.
1.
Mach.
58.//. Mach. IV.
2 Exod. XXIX. V. 38. 3 O en que era adorado. I. Mach. VI. r. 2. 4 Los Setenta tradujeron jusiicia. Vase Justicia. 5 /. Mach. I. t'. 2].~FI. v. \\6. Esto es, seis aos y
CAPTULO VIH.
15
269
mientras yo Daniel tenia esta visin, y bus,
caba su inteligencia
h aqu que
se present delante
de m como una figura de hombre. 16
Y
,
o la
el
voz de un varn de dentro de la puerta

:
de Ulai
cual exclam, diciendo
Gabriel, expl-
cale este la visin.

1
Con
esto vino, y parse junto al sitio
en que yo
estaba; y as que lleg, rae postr rostro por tieira,
despavorido
y djome
el
entonces
se
Oh
hijo de
hom-
bre, entiende
modo con que

l l
cumplir esta visin
en
el
tiempo prefijado.
18
mientras
:
tro al suelo
mas
me me
:
hablaba
toc
,
yo ca sobre mi ros-
me
hizo volver
mi
que
de
anterior estado.
19 Dijome entonces
Yo
la
le
mostrar
*,
las cosas
han 'de suceder

Israel
:
al fin
de
maldicin
castigo
porque
este
tiempo tiene su trmino.

viste
20 El carnero que
de
los
armado de
:
astas, es el rey
medos y de
el
los persas
21
la
macho de
cabro es
el
rey de los griegos; y

,
grande asta que tiene entre sus ojos

rey.
denota
el
pri-
mer
22 Las cuatro
astas
que, quebrada aquella, nacie-
ron en su lugar, significan cuatro reyes que se alzarn
medio lunares que son diez y ocho das.

,
seis aos solares
y tres meses y
palabra que los
En
el
hebreo
de
QÎH
indignacin
Setenta vertieron
la ira
,
i'Tr'
iy^drcev rt opyr, los ltimos
de
al fin
la indignacin.
270
en su nacin
primer rey.
LA profeca de DANIEL.
;
mas no tendrn
la
fuerza
poder del
23 Y despus del reinado de

maldades de
do
,
estos, creciendo las
los
judos
se levantar
un
rey descara-
y entendedor de enigmas
se afirmar su
:
muy
astuto
sus fuerzas
,
24 y
sino
poder
y
mas no por
por su astucia
no
es fcil figurarse
,
cmo
lo
asolar todo, y har cuanto se le antoje
y todo le sal,
dr bien
al
y quitar la vida los esforzados israelitas
pueblo de los santos,
25 segn
le
pluguiere, y tendrn buen xito los
dolos maquinaciones
que urdiere
y con esto se hin

,
chara su corazn
y sobrndole todas las cosas

,
har
perecer muchsimos
y se alzar contra
,
el
Prncipe
de
los prncipes
'
pero ser aniquilado
no por obra
de hombre
26 y
es
verdadera esta explicacin de

la
la visin
tendr cumplimiento entre
tarde y
maana
,
del l-
timo dia. Sella t
pues
guayada la visin
que
ella
se verificar pasados
muchos aos.
las fuerzas,
27
yo Daniel perd
:
y estuve enfermo
por algunos das
y restablecido, continuaba despa;
chando en
de
la Vision
los
,
asuntos del rey
pero estaba pasmado

la interpretase
sin
que hubiese nadie que
W2 conociese.
IMach.
VL
V.
9,-11. Mach. IX.
v.
5.-11
Thes. 11
8.
, , ,
211
CAPITULO
Oracin de Daniel. Revelacin de
la
IX.
las
Setenta semanas hasta
uncin del Santo de los santos, y muerte de Christo; despus de la cual quedaria exterminado el pueblo de Israel, y colocada la abominacin en el
1
Lugar
hijo
santo.
En
el
ao primero de Daro
de
:
de Assuero
de
los
la estirpe
los
medos
el
cual gobern el reino de
chldeos
2 en
el
primer ao de su reinado
yo Daniel con-
sider en los libros de Jeremas la cuenta de los aos
de que habl
el
Seor
al
Profeta Jeremas, en los cuales
deban cumplirse
los setenta
aos de
la
desolacin de
Jerusalem \
3
volv
mi
rostro acia el
,
Seor Dios mo
con ayunos
,
para
dirigirle
mis ruegos y splicas
y vestido
de
cilicio, y cubierto
de ceniza.
al
:
4 Haciendo pues oracin

butndole mis alabanzas
,
Seor Dios mo
y tri-
dije
Dgnate escucharme
,
oh Seor
Dios grande y terrible
que eres
los
fiel
en
cumplir tu alianza y misericordia con

y observan tus mandamientos.
que
te
aman,
5 Nosotros hemos pecado,
dad, hemos vivido impamente

y nos
hemos desviado de tus 6 No hemos obedecido
hemos cometido la maly hemos apostatado, mandamientos y juicios.

,
tus siervos los Profetas

,
los cuales
hablaron en tu nombre nuestros reyes
Despus cap.
XXV.
v.
I2.Jerem.
XXIX.
v. 10.
212
al
nuestros prncipes, y nuestros padres, y
pueblo
todo de
7
la tierra.
Tuya
estci
es
oh Seor
la
de tu parte est
la justicia
para nosotros empero
confusin de nuestro rostro
como
hoy sucediendo todo hombre de Jud, y todo Israi as todo habitante de Jerusalera
, ,
,
aquellos que estn cerca
como
los que estn lejos
en todos
las
los pases
donde
los arrojaste
por causa de
maldades con que

8 Seor
,
te ofendieron.
la
la
justa es
,
confusin de nuestro rostro

,
la
de nuestros reyes
de nuestros prncipes
la
de
nuestros padres, todos los cuales pecaron.
Mas
de
oh Seor Dios nuestro

la
es
propia
la
misericordia, y
clemencia para con los pecadores j

t
porque nosotros nos hemos apartado de

10 y no hemos escuchado
la
voz del Seor Dios
nuestro para proceder segn su
Ley santa, que nos
prescribi por medio de sus siervos los Profetas.
11
Todo
Israel se hizo prevaricador de tu Ley, y se

la
,
desvi para no oir

otros la maldicin
el libro
voz tuya
el
y as llovi sobre nosescrito en
y
,
anatema que est
de Moyss
el
siervo de Dios, pues que
pecamos
contra
Seor \
l
12
ha cumplido
la
sentencia que pronunci
sobre nosotros, y sobre nuestros prncipes que nos go-
bernaron, enviando contra nosotros una grande ca-
lamidad
cual jams la
hubo debajo
del cielo
y cual
ha acontecido Jerusalem.
Lei\
XXn.
V.
W.-Deut. XXVJJ
v. 14.
CAPTULO
IX.
273
13 Todo este mal vino sobre nosotros, conforme

est escrito
ti,
en
la
Ley de Moyss
y.
no recurrimos
oh Seor Dios nuestro, para convertirnos de nuesmaldades

,
tras
y meditar !a verdad de tus promesas.

el
14
y
no
se descuid
Seor de enviar
:
el castigo,
descargle sobre nosotros
justo es el Seor Dios

l
nuestro en todas las obras que
hace
pues nosotros
no quisimos escuchar su voz
'
15 Ahora, pues, oh Seor Dios nuestro, t que con mano fuerte sacaste de tierra de Egypto tu pue
blo
,
y te adquiriste
;
un renombre
^.
glorioso
cual es
el
que ahora gozas
confesamos que hemos pecado, que
hemos cometido
la
maldad
16 Seor, por toda tu

gete que aplaques
la ira
justicia misericordia, ru-
el
furor tuyo contra tu ciu-
dad de Jerusalem , y contra tu santo monte de Sion :

pues por causa de nuestros pecados, y por las maldades de nuestros padres Jerusalem y el pueblo tuyo
,
son
tro.
el
escarnio de todos los que estn al rededor nues-
17
Ea
pues, atiende, oh Dios nuestro,

;
la
ora-
cin de tu siervo y sus splicas
y por amor de l mismo mira benigno tu Santuario, que est de-
s ierto.
18 Dgnate escuchar, oh Dios mi, y atiende: abre

tus ojos, y mira nuestra desolacin y la de la ciudad,
en
la
que
se invocaba tu santo
nombre: pues postra-
2 Ex.
Vase Pecado. XIV. V. 2}.Bamch H. ToM. XI.
v. 12.
24
274
t
dos delante de
te
presentamos nuestros humildes

,
ruegos
,'
confiando, no en nuestra justicia
sino en tu
grandsima misericordia.
19 Escucha benigno, oh Seor

oh Dios mi, por amor de
el
Seor aplcate,
:
:
atiende, y ponte obrar nuestra salvacin

fieras,
la
t
no
lo di-
ciudad y tu pueblo llevan
mismo pues que nombre tuyo.
20
mientras aun yo hablaba y oraba, y confe,
saba mis pecados

rael, y
y los pecados de mi pueblo de Isla
presentaba mis humildes ruegos en
presen-
cia de
mi Dios
favor del
monte santo de mi Dios:

las
21 estando yo todava profiriendo
palabras de
mi oracin
bitamente
trde
^
h aqu que Gabriel

al
aquel varn que
yo haba visto
principio de la visin ^^volando s^
me
toc
en
la
hora del
sacrificio
de
la
22 y
guientes
me
:
instruy, y
,
me
habl en los trminos sifin
Daniel
yo be venido ahora
de ins-
truirte, y
para que conozcas los designios de Dios,

se
23 La orden
siste orar, y
me
dio desde luego que te

^
;
pu-
yo vengo para mostrrtela

^.
porque
t eres
un varn de ardientes deseos
Atiende pues
t ahora mis palabras, y entiende la visin.
lo
1 Antes cap. VIH. i). 16. 2 Para que estuviese con atencin. 3 Num. XXVIII V. 4. 4 A decirte lo decretado por Dios, 5 De la gloria de Dios , y del bien de tus hermanos. As traducen S. Gernimo, Theodoreto, etc.
CAPTULO
IX.
-275
24 Se han
fijado
'
setenta semanas de
aos para
las cuales
tu pueblo y para tu santa ciudad, al fln se acabar la prevaricacin

la
,
de
el
y tendr fin
,
pecado, y
iniquidad quedar borrada
y vendr la justicia
la
santidad perdurable, y se cumplir

feca, y ser
visin y la pro-
ungido
el
Santo de
los santos.
:
25 Sbete pues, y nota atentamente

rusalem, hasta
el
Desde que
Je-
saldr la orden edicto para que sea reedificada
Christo prncipe, pasarn siete sey dos
manas, y sesenta
^.
semanas
y ser nuevamente
edificada la plaza ciudad, y los
muros en tiempos de
angustia
1 Tal es el sentido del verbo hebreo 'inHi nejtUG se han determinado fijado. Vase Is. X. v. 22. 2 Vase 31atlh. XXIV. v. 15./. Esd. IV. v. 2.-II. Esd. IV. V. 6. Todos los expositores antiguos y modernos y muchos Rabinos convienen en que son semanas de aos. Vase Semana. El ngel divide en tres partes estas setenta semanas, una de siete semanas, otra de sesenta y dos y la tercera solo de una semana, la mitad de la cual ser muerto el Mesas el Christo. La ciudad ser reedificada durante las siete semanas ( cuarenta y nueve aos) que comenzarn cuando saldr el edicto del rey de Persia , en que dar permiso para reedificar Jerusalem pasarn despus sesenta y dos semanas ( cuatrocientos treinta y cuatro aos), hasta que el Christo Mesas ser ungido
:
por el Espritu de Dios ( Luc. IV. v. 18 ). Sin entrar en algunas cuestiones chronolgicas que solo versan sobre fijar el dia en que sali el edicto para reedificar Jerusalem dir que parece lo mas probable, que Artajrjes expidi-e
,
edicto el ao vigsimo de su reinado,
(//.
Esd. II.
v.
,
1, 5, 6.)
y que la reedificacin dur cuarenta y nueve aos
como
se
276
26
Y
el
,
despus de
las sesenta y
:
dos semanas se quiel
tar la vida al Christo

blo,
no ser mas suyo
pue-
cual le negar.
un pueblo con su
el la
caudillo
;
vendr
y destruir
la
:
ciudad y
Santuario
su
fin ser la
devastacin
y acabada
'.
guerra, quedar
establecida alli la desolacin
27
el
Ckristo afirmar su nueva alianza en una

"afieles
semana coa muchos

tad de esta
cios
:
convertidos
las hostias, la
la
mide-
semana cesarn
el
y los sacrifila
y estar en
;
Templo
abominacin de
solacin
y durar la desolacin hasta la
consumacin
y el fin del
mundo.
CAPTULO
Ayuno de Daniel;
el
X.
cual tiene despus una visin. Resis-
tencia del prncipe de los persas al restablecimiento de-
seado de Jerusalem
nesele el prncipe de los griegos
contra el 'ngel Gabriel.
En
el
ao tercero de Cyro, rey de
los persas, fue
revelado Daniel, por sobrenombre Baltassar,
un
suceso verdadero, y una fuerza grande ejrcito celes-
dras. Siguieron
mismo libro de Esy dos semanas, que conducen al ao quince del imperio de Tiberio , en el cual fue Christo bautizado y despus de haber predicado tres aos y medio fue muerto la mitad de la ltima semana. 1 Mailh. XXI y. V. 15. 2 Vase Muchos.
en
los captulos
IV VI y Vil
,
del
despus
las sesenta
CAPTULO X.
tial; y l
7T
comprendi
el
suceso; pues necesaria es para
esta Vision la inteligencia.
En
aquellos dias estuve yo Daniel llorando por es'
pacio de tres semanas de dias
3 pan delicado sabroso no
le
prob
carne ni vino
no entraron en mi boca, ni
to
^
;
me perfum
con ungen-
hasta tanto que fueron cumplidos los dias de estas
tres
semanas.
Mas
el
dia veinte y cuatro del
primer mes
:
esta-
ba yo
la orilla del
grande
rio
Tygris
5 y levant mis ojos y mir, y h aqu un varn con

vestiduras de lino, y ceidos sus lomos con
una faja
bordada de oro acendrado
'
6 su cuerpo brillaba como

tro
el
chryslitho, y su ros-
como un relmpago
:
como dos
ardientes antor-
chas as eran sus ojos
sus brazos, y el resto del cuer-
po hasta
los pies
era semejante al bronce reluciente
y el sonido de sus palabras
como
el
ruido de un gran-
de gento.
7
llos
solamente yo Daniel tuve esta visin

la
mas aque;
hombres que estaban conmigo, no

ellos
vieron
sino
que se apoder de
esconderse.
un extremo
terror, y
huyeron
1 f\
Ei hebreo y los Seenta dicen con la mayor claridad,
primero
Q*0^
D^]/2l^'i Y
el
segundo 'ECôfAcSci
de las de aos,
B/^'fcev,
semanas de
dias, para distingiiirias
de que se ha hablado en el captulo anterior. 2 Eccles. IX. V. 8. Mallh. VI. v. 17. 3 Apoc. I. i\ 13.
278
8 Y habiendo quedado
sin
tro,
,
yo solo
,
vi esta
grande viel
me
qued
sin aliento
y se
me demud
y
ros-
y ca desmayado, perdidas todas las fuerzas.
oa yo el sonido de sus palabras
mientras
tanto yaca boca abajo, todo atnito, y
mi
rostro con-
tinuaba pegado
al suelo
10 cuando
li
aqu que una
mano me
,
toc, c hlos
zome
levantar sobre mis rodillas

:
y sobre
dedos
palmas de mis manos

11 y djome
las palabras
l
:
Daniel, varn de deseos, atiende

te
que yo
hablo
t.
y ponte en pi
as
,
pues
yo vengo ahora enviado

dicho estas palabras,
que
me* hubo
me
puse en pi
temblando.
12
dijomc
el
No
tienes
que temer, oh Daniel

,
porque desde
de Dios
tificarte
la
primer da en que
,
fin de alcanzar
inteligencia
la
resolviste en tu corazn
,
mor-
en
;
presencia de tu Dios
fueron atendidos
tus ruegos
13 Pero
y por causa de tus oraciones he venido yo. el prncipe del reino de los persas se ha
'
opuesto m
por espacio de veinte y un dias
y h
1 S. Gernimo, Theodoreto, S. Gregorio etc. convienen en que se habla del ngel custodio quien Dios tenia encargada, por decirlo asi, la proteccin del reino de Persia.
Pero es cierto que los ngeles buenos, y lo mismo los hombres, aunque estn entre s unidos con perfecta caridad, pueden ser de dictamen voluntad diferente, y aun contraria, en aquellas cosas en que no ven claramente expresada la voluntad de Dios deseando elbien por medios
;
diierentes opuestos. As
pudo
el
all
ngel custodio del reino
de Persia, desear que quedase

para extender
mas
el g.onocimeuto
aigun nmero de judos, de Dios; y el ngel
CAPTULO X.
aqu que vino en
ros prncipes,
los persas.
27)
los
m ayuda Miguel, uno de
prime-
y yo
me
quede
all al
lado del rey de
14
He
venido pues ahora para explicarte

los
las
cosas
j
que han de acontecer tu pueblo en
ltimos das
porque esta visin se dirige tiempos remotos.

15
al
tiempo que
me
decia l estas palabras, ba-
j acia el suelo
mi
rostro, y
me
qued en
silencio.
16 Cuando h aqu que aquel que era semejante a
un
hijo
de hombre,
al
toc mis labios,
y abriendo
mi
boca, habl y djelc
varn que estaba parado delante

,
de m
Oh
seor mi
as
que
te
,
he mirado se han
y
desencajado todas mis coyunturas

sin fuerza alguna.
me
he quedado
17
cmo podr
mo
? la
el
siervo de
mi seor
dirigir su
palabra
al scior
Pues no ha quedado en m
respiracin
vi-
gor ninguno, y hasta
me
falta.
18
Tocme
luego nuevamente aquel personage que

,
yo vea en figura de hombre
me
confort
19 y djome
sea contigo
:
No
temas, oh varn de deseos; paz

,
alintate
y ten buen nimo.
mientras
:
me
estaba hablando, yo adquira valor, y dije
Ha-
bla, oh seor mo, porque t
me
has confortado.
20
t?
dijo l
Sabes t
el
por qu he venido yo
el
ahora yo
me
vuelvo combatir contra
prki
S. Gabriel,
el
ngel S. Miguel pedir Dios y desear que

S.
todos volviesen Judea para reedificar

te el
Templo del Seor. Vase CXIII. arf 7 v 8.
mas prontamenThomas I part. qiiced.
2S0
LA PKOFECL DE DANIEL.
cipe de los persas.
Cuando yo
te
salia,
se dejaba ver el
prncipe de los griegos que venia.
21 Sin embargo yo
anunciar
ti
lo
que
:
est de-
clarado en la escritura b decreto de verdad
nadie
me
ayuda en todas
tro principe
estas cosas, sino
Miguel que
es vues-
CAPTULO
El ngel declara
los
XI.
al Profeta la destruccin del imperio de
persas por el rey de los griegos.
reyes del Medioda y del Norte.
Guerras entre los Vendr un rey impo

:
sus expediciones, y su fin desastrado.

1
Yo
pues Gabriel, desde

el
el
primer ao del reipara que se

fortifi-
nado de Daro
2
medo
le asista
case y corroborase.
ahora te comuncale yo
tres reyes
la
,
verdad.
y
el
aqu
que aun habr
en Persia
cuarto sobre;
pujar todos los otros por sus inmensas riquezas
cuando
se
habr enriquecido sobre todos
incitar
todas las gentes contra el reino de la Grecia.
3 Pero
se levantar
un rey poderoso
que exten'.
der muchsimo sus dominios ^ y har cuanto quiera
Apoc. XII. V. 7. 2 Cap. VIL V. 6. FUI. v. 5. Alejandro Magno, cuyo imperio qued dividido en cuatro monarquas y poco despus solas dos principales, la de Egypto que ocup Toloraeo, llamado rey del Medioda ; y la de Babylonia y Asia, que obtuvo Seleuco Nicanor, llamado rey del Sep1
leutrion.
CAPTULO
4
reino
XI.
,
281
ser deshecho su
:
Y
,
as
que
estar en su auge
y repartido acia los cuatro vientos del cielo
mas no
que
l
,
entre sus descendientes
ni
con
los
el
poder con
domin
porque mas de
cuatro dichos
reinos
todava ser dividido entre otros principes ex-
traos.
el
rey del Medioda se har poderoso
mas uno
'
de
los prncipes
capitanes de aquel
re/
poderoso
podr mas que
l,
y ser seor de muchas naciones,
pues extender mucho su dominio. 6
al
cabo de muchos aos se confederarn

^
la
hija del rey
del
Medioda pasar ser esposa de\

:
rey del Norte para hacer las paces
empero
ella
no
podr detener
subsistir
ella
,
la
fuerza del brazo de su marido, ni

y ser entregada la muerte
la
su estirpe;
y los jvenes que
haban acompaado
y sos-
tenido en aquel tiempo.
7 Sin embargo se conservar un renuevo de su
misma
y se
estirpe
el
cual vendr con
un
,
ejrcito
en,
trar en los estados del rey del JNorte
y los destruir
har dueo de
ellos.
8 Ademas se llevar prisioneros Egypto sus dioses y simulacros

,
y los vasos preciosos de plata y oro.
l triunfar del rey del Norte.

1 Esto es, de Alejandro Magno. 2 Se habla de los dos reyes del Egypto y de la Syria^ Tolomeo Philadelpho, y Antioch cuya guerra termin con casarse Antioch con Berenice hermana de Tolomeo. Vase S. Gernimo, y Justino lib. Vil. c. I. Valer. Max.
; ,
ib.
IX. cap.
10. etc.
282
9
el
rey del Medioda entrar poseer
el
reino
y se Yolyer su tierra.
10 Sin embargo, irritados
los hijos
de aquel, reu-
nirn grandes ejrcitos, y vendr rpidamente uno de

ellos
,
modo de una inundacin

,
y volver
al
ao
siguiente
y lleno de ardor entrar en combate contra
las fuerzas
de Egypto.
rey del Medioda provocado, saldr y pe-
11
el
lear contra el rey del Norte,
y pondr en camjjaa
y caer
un
te
ejrcito
sumamente formidable,
mucha gen-
en [su poder. 12
har gran nmero de prisioneros, y se en,
greir su corazn
y har perecer
muchos
millares
y con todo no prevalecer,
13 porque
ejrcito
el
rey del Norte volver levantar

:
un
cierto
mucho mayor que el primero y al cabo de nmero de aos ', vendr precipitadamente
con un numeroso ejrcito y poder grande. 14 Y en aquellos tiempos se levantarn muchos contra el rey del
Medioda
tambin
los hijos
de los prese
varicadores de tu pueblo se alzarn de
manera que
cumpla
15
la
visin
^,
y perecern.
rey del Norte, y formar terraple-
Y vendr el
nes, y se apoderar de las ciudades

sin
mas
fortificadas
7-ei/
que puedan
;
resistirle las fuerzas del
del
,
Mepero
dioda
y saldrn oponrsele sus campeones
se hallarn sin fuerzas.
Eu
Is.
el
plazo sealado por

V. 16.
Dio.s.
XIX
CAPTULO
16
XI.
el
283
rey del Medioda,
viniendo aquel sobre

,
har cuanto querr

tirle,
sin
que haya quien pueda resis-
y entrar en la tierra ilustre
delaJudea,
la
cual
ser por l asolada.
17
dirigir sus miras venir ocupar todo el

,
reino de aquel
y
le
y tratar con l
',
dar su hija
;
la
como de buena f mas hermosa de las mugeres,

le saldr
para arruinarle
favor suyo.
pero no
bien
ni ella estar
18
Y
*
se dirigir acia las

ellas
;
islas ^,
y se
'
apoderar
autor de su
de muchas de
oprobio
sin.
:
y har parar
l
al
mas aljin quedar
cubierto de confu-
19
llar
Y Y
se volver al
imperio de su pais, y alU ha,
un
tropiezo, y perecer
sin
que parezca mas.
20
tendr por succesor un

^
;
hombre
vilsimo,
indigno del honor de rey

r su vida
,
pero en pocos dias acaba-
y no en contienda ni en batalla.
cual despus se declarar contra
Esta era Cleopatra hija de Antioch el Grande, la el padre favor de su raaridoTolomeo Epiphanes. Cap. II. v. 43,
1
2 O regiones ultramarinas, 3 O detendr por algn tiempo. 4 Al cnsul Seipion. Vase Tito Livio lib. XXXVII. 5 El ngel S. Gabriel, en todo lo que sigue, habla de Antioch Epiphanes, y de la persecucin que padeci la Synagoga, figura de las persecuciones de la Iglesia, especialmente en tiempo del Anti-Christo. As lo explican
san Gernimo, Theodoreto, san Hyplio Mrtir, y muchos
otros Padres.
284
21
En
el
seguida ocupar su lugar un prncipe des-
preciable rey
;
y no se le tributar
el
honor debido un
cual vendr secretamente, y con dolo se apode-
rar del reino.
22
del
quedarn deshechas y destruidas

l
;
las
fuerzas
que pelear contra
y ademas el caudillo de la
confederacin.
23
o
despus de hacer amistad con
usando de
dolo, subir
ejrcito.
Egypto y triunfar de
con un peque-
24
llenas
Se apoderar de las ciudades

;
abundantes, y
de riquezas
cosa que no pudieron hacer nunca

:
todos sus antepasados

sipar sus riquezas
tra las
,
saquear
y arrebatar
y di-
ir trazando sus designios
con-
mas
fuertes
y esto hasta cierto tiempo
^.
25
salir
:
Y se ver
contra
el
instigado de su
el
rey del Medioda con
mismo poder y corage un grande ejrmas

l.
cito
rey del Medioda se animar la guerra

las
,
mediante
muchas y
fuertes tropas auxiliares
no
le
valdrn
porque tramarn designios contra
26
rn
la
aquellos
mismos que coman en su mesa,
se-
ruina suya, y quedir derrotado su ejrcito,

'.
siendo muchsimos los muertos
27 Los mismos dos

que en hacerse dao
;
reyes no pensarn en otra cosa
y comiendo en una
misma mesa,
1 Habla de Antiocho, llamado Epiphanes. 2 En que se echar sobre ellas. 3 /. Mach.J.v. }7.ys7g.
CAPTULO
se hablarn con dolo
:
XI.
285
llegar conse-
mas ninguno
el
guir sus intentos, porque
plazo
'
es para otro tiempo.
28 Aquel empero
chas riquezas
,
regresar su tierra con
muel
y su corazn estar siempre contra
Testamento santo de Dios, y obrar contra Jerusalem,

y se volver su tierra,
29 Al tiempo
da
:
prefijado volver y vendr al
Mediola
mas
esta ltima
expedicin no saldr
como
primera.
30 Porque vendrn sobre
l las
naves, y los roma-
nos; y quedar consternado, y se volver, y encenderse su saa contra el Testamento santo, y la explayar
llos
:
y se ir
y pondr su pensamiento en aqueel
que abandonaron
Testamento
santo.
31
y los
brazos de los prevaricadores estarn de su

*,
parte, y contaminarn el santuario de la Fortaleza
y quitarn
el sacrificio
perenne; y sustituirn
la
abo-
minacin de
la desolacin.
32
los
prevaricadores del Testamento usarn de

'^ :
fraudulento disimulo
mas
el
pueblo,
,
el
cual reco-
noce su Dios, se mantendr firme

la Ley.
y obrar segn
33
gente
,
los
sabios del pueblo iluminarn

la
mucha
,
hacindose vctimas de
espada
del fuego
1 Sealado por Dios. 2 Esto es, Antioch. 3 O de Jerusalem, 4 //. Mach. VI. V. 21. y
sig.
25
2 80
LA PROFEGIA DE DANIEL.
saqueo que durar
del cautiverio, y de la rapia
mu-
chos dias
socorro, y
34 y en medio de su opresin tendrn un pequeo muchos se agregarn ellos fraudulenta;
mente.
35
Y perecern
,
:
vaiios de los sabios, para que sean

,
acrisolados
y purificados
y blanqueados hasta
el
tiempo sealado
porque aun quedar otro plazo.

,
36
har
el
rey cuanto querr
y se levantar so:
berbio insolente contra todos los dioses
y hablar
con arrogancia contra

saldr bien
,
el
Dios de
los dioses, y todo le

la clera
hasta tanto que se desplegue

as est decretado.
al
'
de
Dios
porque
37
ser
no tendr respeto
la
dominado de
,
lascivia
Dios de sus padres, y y no har caso alguno

,
de los dioses
pues se creer superior todo.
38 Mas
dres
tributar culto al dios

;
Maozim
en
el
lugar
de su residencia
le
y este dios desconocido de sus pa,
honrar con presentes de oro, de plata

,
de pie-
dras preciosas
y con alhajas de gran valor.
39
Y pondr
;
por tutelar de
las fortalezas
le
'
un
dios
extrangero
y los que este
reconozcan por su
1 Vase lo que refieren de los excesos de Aiitioch san Gernimo, Josepho hebreo y otros. 2 Maozim, fortaleza. Este era el dios Marte. Segn otros era Jpiter Olimpio, cuya imagen estatua fue puesta en el Templo de Jerusaiem (//. Mach. VI. v. 2). Segn el texto griego puede traducirse en lugar de aquel que sin padres
:
no conocieron. 3 O alczar de Jerusaleju.
CAPITULO
dios,
l los
XI.
287
y les dar autoridad
colmar de honores
,
sobre
tierra
muchos
'.
les
repartir
gratuitamente
la
40
el
en
el
tiempo prefijado
;
le
har
la
guerra
rey del Medioda

,
el
rey del Norte,
manera
de una tempestad
se dejar caer sobre l

,
con carros
armados
y tropas de caballera y
y con
,
una grande
y las talar,
armada
41
entrar en sus provincias
y pasar adelante.
entrar en
la tierra
gloriosa en la Jiidea,
:
y sern destruidas
muchas gentes
y solamente se
las fronteras
li-
brarn de sus manos

los hijos
Edom
Moab, y
de
de
se
Ammon.
apropiar
el
42
sus
las provincias, y
no escapar de
de oro
manos
pais de Egypto.
se har
43 Asimismo
y de plata
,
dueo de
los tesoros
y de todas las preciosidades de Egypto, y

la
pasar tambin por
Lybia y
la
Ethiopia.
44
le
conturbarn unos rumores que vendrn del

,
Oriente y del Norte

cito
y partir con un numeroso ejrentre los mares
para asolar
y hacer una horrorosa carnicera.

real pabelln
^
45
sobre
bre
;
sentar su
',
el nclito
y santo monte, y subir hasta su

,
cum-
pero despus perecer ii
y nadie
le
dar socorro.
I.
Mach.
11. V. 18.
//. 3ach. VII. v. 24.

la
2 As traduce san Gernimo

apadno.
3 El
voz hebrea ^31 SN
Mar
muerto, y
el
Mediterrneo,
288
CAPITULO
XII.
Despus de una grande tribulacin sern salvadas
las reli-
quias del mueblo judaico. Resucitarn los muertos, unos
para
para ignominia eterna. Los Doctores como las estrellas en el firmamento. Explicacin de una visin.
gloria, otros
evanglicos resplandecern
en aquel tiempo se levantar Miguel, principe

',
grande
que
es el defensor de los hijos de tu pueblo;

tal
,
porque vendr un tiempo
cual
nunca
se
ha
visto
desde que comenzaron existir las naciones hasta aquel

dia.
en aquel tiempo tu pueblo ser salvado

el libro
lo
^.
ser
todo aquel que se hallare escrito en 2
Y
la
la
muchedumbre
el
'
de aquellos que duermen

la tierra
,
descansan en
para
polvo de
,
despertar
la
unos
,
Yida eterna
y otros para
s.
ignominia
la
cual tendrn siempre delante de
3
la
Mas
los
que hubieren sido sabios, brillarn como

:
luz del
firmamento
y como estrellas por toda
la
eternidad aquellos que hubieren enseado

la justicia
muchos
la virtud,
estas pala:
4 Pero t, oh Daniel, ten guardadas

bras
,
y sella el libro hasta
el
tiempo determinado
Sigue- hablando el ngel S. Gabriel.
2 Ex.
V. b.
XIII.
Rom.
XXXII.
V. 8.
V.
S2.
LUC.
X.
v.
'20.
Apoc.
III.
V. V. 19. Vase Muchos.
CAPTULO
XII.
l
289
muchos
trina.
\p
recorrern
y sacarn de
mucha doc-
5
les
yo Daniel observ
pi,
y vi
como
otros dos nge-
que estaban en
,
uno de
esta parte
de
la orilla
del rio
el
otro de la otra parle.

dije aquel
,
6 Entonces
varn que estaba con

las
las
:
vestiduras de lino
y en pi sobre
aguas del rio
Cundo
7
se
cumplirn estos portentos?

aquel varn de las vestiduras de lino
las
que estaba en pi sobre
aguas del rio
el
cual
habiendo alzado su diestra y su izquierda acia

jur por aquel Seor que siempre vive, y dijo
el cielo,
:
En un
la
tiempo y en dos tiempos, y en
la
mitad de un tiempo.
dispersin de
cuando se habr cumplido

del pueblo santo
,
la
mu-
chedumbre
entonces tendrn efecto
todas estas cosas.
8 Yô o esto, mas no
lo
comprend.
Y
,
dije
Oh
Se-
or mo,
qu
l
es lo
que suceder despus de

:
estas cosas?
9
cosas
Mas
me
dijo
Anda
Daniel
el
que
estas son
recnditas y selladas hasta
tiempo determi-
nado.
rificados
10 Muchos sern escogidos, y blanqueados, y pucomo por fuego. Los impos obrarn impa:
mente
ninguno de
los
impos
lo
entender
mas los
el
sabios prudentes lo comprendern.

1
ficio
Y*
desd
el
' ,
tiempo en que ser quitado

y ser entronizada en el
sacrila
perpetuo
Templo
Esto es,
el
de
la Eiichdrislia.
As S. Gerinio, Theo-
290
LA PROFECA DE DANIEL,
la
abominacin de
tos y
desolacin,
pasarn mil doscien-
noventa dias.
el
12 Bienaventurado
que espere y llegue mil

'.
trescientos treinta y cinco dias
13 do
:
Mas
t, Daniel,
anda hasta
el
trmino seala-
y despus reposars,
al fin
te
levantars, y gozars de
tu suerte
de
los dias.
Lo que hasta aqu hemos puesto de Daniel fdice S. Gernimo) , se lee en el texto hebreo. Lo dems que sigue
hasta el
fin
dellibro
-.
se
ha trasladado de
la edicin
de
Theodocion
CAPITULO
, ,
XIII.
Susanna acusada de adulterio y condenada injustamente, es librada por medio de Daniel; y sus acusadores mueven
apedreados
1
^.
Habia un varn
que habitaba en Babylonia
lla-
mado Joakim
doreto, S. Ireneo, S. Hypto
etc. II.
Thes
II. v. 4.
Apoc. XI.
1
V. 2.
j
Bienaventurado aquel, dice S. Gernimo
que despus
,
de la muer le del Anti-Chrislo aguarda con paciencia

del
ma.s
nmero arriba dkho cuarenta y

,
cinco dias
mas , dentro
de los cuales vendr con magestad el Seiior y Salvador.
2 Vase
lo
que dijimos en
la
Advertencia que precede
esta Profeca.
3 En los cdices griegos , en la Synopsi atribuida S. Athanasio ,y en la versin arbiga, est puesta esta historia delante de la profeca 'lo Daniel y es casi rirrfo que el
:
CAPTULO
2
hija
el
Xlll.
291
cual cas con

,
una muger llamada Susanna

,
de Helcas
hermosa en extremo
,
y temerosa de
Dios: 3 porque sus padres ''que eran virtuosos, instruyeron su hija segn
4 Era Joakim
jardn junto
la ley
de Moyss.
rico
,
un hombre muy
,
tenia
un
su casa
al
el
cual concurrian
muchos
de lodos
judos ,[por ser

ellos.
Joaldm
mas
respetable
en aquel ao fueron elegidos jueces del pue'
blo de los judos
dos Ancianos de aquellos

la
de quie-
nes dijo
bylonia
el
Seor que
los
iniquidad haba salido en Ba,
de
Ancianos que eran jueces

al
los cuales
pareca que gobernaban
pueblo.
la
6 Frecuentaban estos
acudan
7
ellos
casa de Joakim
donde
todos cuantos tenan algn pleito.

al
cuando
medio da
el
se iba la gente, entraba
Susanna pasearse en
8 Veanla
searse
:
jardn de su marido.
los
\iejos cada da
como entraba
pa-
inflamronse en
el
,
malos deseos acia
ella
9 y perdieron
juicio, y desviaron sus ojos para
no mirar
juicios.
al
celo
y para no acordarse de sus justos
suceso que aqu se describe
pertenece uno de los tres

los judos
primeros aos de la cautividad.

1
Nabuchdonosor permiti
,
que continuasen
.,
con su culto religioso
y sus leyes costumbres peculiares

chaldccs.
aun estando entre
los
as siguieron eligi ndosi
jueces magistrados.
292
LA.
PROFECA DE DANIEL.
ella,
10 Quedaron pues ambos ciegos por

se
pero no
comunicaron
el
uno
al
otro su pasin
11 pues se avergonzaban de descubrir su

piscencia y deseos de pecar con ella.
concu-
12
derla ver.
Y buscaban cada dia con mayor solicitud el poY una vez dijo el uno al otro
:
13 Vamonos casa
salieron
,
que ya
el
es
hora de comer
y se separaron
uno
del otro.
se encon-
14 Mas volviendo cada cual otra vez,

traron en un
mismo puesto
y preguntndose mutua-
mente
15
el
motivo, confesaron su pasin, y entonces

el
acordaron
tiempo en que podran hallarla
sola.
Y
,
mientras estaban
entr ella en
el
aguardando una ocasin
oportuna
das
,
jardn
como
sola lodos los

,
acompaada solamente de dos

;
doncellas
y qui
so baarse en el jardn
pues hacia mucho calor.

los. dos viejos,
16
no haba en
,
nadie sino
que
se haban escondido
y la estaban acechando.
:
17 Dijo pues
ella sus doncellas

',
Traedme
la
con-
feccin aromtica, y los perfumes

tas del jardn,
y cerrad las
puer-
pues quiero baarme.

lo
18 Hicironlo como
puertas del jardn
;
mandaba,
y cerraron las
y salieron por una puerta excusada

;
para traer
lo
que haba pedido
sin saber ellas
que
los
viejos estaban dentro escondidos.
el jubn.
'!2jt/.yf/.A
hecha para
que
iinipiar) es
que significa uua composicin ( una voz griega que vieue de $^p(,a),
significa limpiar.
Vase Uncin.
CAPTULO
19 As que
dos viejos
,
XITI.
293
se hubieron ido las criadas, salieron los

ella
,
y corriendo acia
las
,
le
dijeron
20 Mira,
nadie nos v
puertas del jardn estn cerradas,
y nosotros estaraos
,
enamorados de
condesciende pues con nosotros

deseos.
y cede nuestros
2
Ira
t,
Porque
si
te resistieres ello, testificaremos
con -
diciendo que estaba contigo
un joven, y que por

y dijo
si
:
eso despachaste tus doncellas.
22 Prorumpi Susanna en gemidos

chada
Estre-
me
hallo por todos lados
porque
yo hiciere
y
si
eso que queris, seria
una muerte para m
no
lo
hago, no
me
librar de vuestras
es
manos
el
'.
23 Pero mejor
sencia del Seor.
para m
tal cosa,
el
caer en vuestras
mapre-
nos sin haber hecho
que
pecar en
la
24
25
26
el
Y
Y
dio
Susanna un
fuerte grito
ella.
y gritaron en-
tonces los viejos contra

corri
uno de
ellos las
puertas del jardn,
y abrilas.
as
,
que
los
criados de la casa oyeron ruido en
jardn
lo
corrieron all por la puerta excusada para

era.
ver
que
27 Y despus de haber oido los criados lo que decan los jueces quedaron sumamente avergonzados
,
porque nunca
g pues
el
tal
cosa se haba dicho de Susanna. Lle-
da siguiente,
el
28
habiendo acudido
pueblo
la
casa de Joakini
rae condenaris morir.
2^4
los
,
SU marido, vinieron tambin
dos viejos, armados
de falsedades contra Susanna

muerte.
para condenarla
29 Dijeron pues en presencia
del pueblo
Envese
llamar Susanna, hija deHelcias, muger de Joakira.
enviaron luego por
ella.
30 La cual vino acompaada de sus padres

y de todos sus parientes.
hijos,
31 Era Susanna sumamente fina, y de extraordinaria belleza.
32
aquellos
malvados
la
mandaron descubrir
(pues estaba ella con su velo puesto) para saciarse por

lo
menos viendo su hermosura.

33 Entre tanto lloraban
los
suyos y cuantos la co-
nocan.
34
blo
,
levantndose los dos viejos en medio del puela
pusieron sus manos sobre
cabeza de Susanna
'.
35 Ella, empero, deshacindose en lgrimas,

vant sus ojos
al cielo
;
le-
porque su corazn estaba lleno

Estndonos paseando so;
de confianza en
el
Seor.
:
36
los
Y
el
dijeron los viejos
en
jardin
entr esta con dos criadas
y cerr
las puertas del jardin
enviando fuera
las criadas.
37 Entonces
se le acerc
ella.
un joven que estaba es-
condido, y pec con
38
viendo
Y' nosotros
el
que estbamos en un lado del jardin
atentado, fuimos corriendo donde estaban,

el
y los hallamos en
mismo
r.
acto.
Lee. I
ir.
"M.XFI.
v. 21.
CAPTULO
XIII.
295
39 Mas
ai
joven no pudimos prenderle, porque era

nosotros, y abriendo la puerta se es-
mas robusto que

cap corriendo.
40 Pero habiendo cogido

quin era
el
esta
le
preguntamos
:
joven, y no nos
lo
quiso declarar
de este
suceso somos nosotros testigos.
41 Diles crdito
la
asamblea, como Ancianos

;
que eran
y jueces del pueblo
la
condenaron
muerte \
42 Susanna, empero
exclam en
alta voz y dijo:

,
Oh
Dios eterno
que conoces
las cosas ocultas
que
sabes todas las cosas aun antes que sucedan
43 t sabes que
falso testimonio
;
estos
han levantado contra m un
y h aqu que yo
muero
sin
haber
hecho nada de
contra m.
lo
que han inventado maliciosamente
44 Y oy 45
el
Seor su oracin.
la
cuando
conducan
al suplicio, el
Seor ma-
nifest el santo espritu

cito
deprofeda en un
tierno joven-
llamado Daniel
el
46
47
I
cual
grandes voces
la
comenz
gritar
Inocente ser yo de
sangre de esta.
l
?
Y volvindose
es eso
l
,
acia
toda
la gente, le
dijeron
Qu
Tan
que t dices
48 Mas
puesto en pi en medio de todos, dijo:

,
insensatos sois
,
oh
hijos
de Israel
que sin
,
forma de juicio
y sin coHocer la verdad del hecho

?
habis condenado una hija de Israel
Lev.
XX.
i'.
10.
290
al tribunal,
ella.
el
,
49 Volved
porque
estos
han dicho
pueblo
falso
testimonio contra
50 Retrocedi pues toda priesa

Ancianos
le
y los
dijeron Daniel
Ven
;
y sintate en
te
medio de nosotros
dido Dios la honra
instruyenos
ya que
ha conce-
y dignidad de Anciano.
al
51
jos el
dijo
Daniel
,
pueblo
Separad
estos dos l
uno
del otro
y yo los examinar.
el
52
as
que estuvieron separados

ellos
,
uno del
otro,
la
^,
llamando uno de
le dijo
Envejecido en
los
mala vida
ahora llevarn su merecido
pecados
que has cometido hasta aqu

53 pronunciando injustas sentencias, oprimiendo
los
el
inocentes y librando los malvados, pesar de que
Seor tiene dicho

54 Ahora bien,
No
hars morir
al
inocente ni
al justo.
si la
viste peca?-, di
s ?
Bajo qu rl
:
bol los viste confabular entre
Respondi
Debajo
de un
lentisco.
55
lo
que replic Daniel
Ciertamente que pues h aqu que

el
costa de tu cabeza has mentido
ngel del Seor, por sentencia que ha recibido de

te partir
l,
por medio ^
Como
burlndose
y haciendo desprecio del joven
Daniel.
2 Vase Pecado. 3 En el texto griego se hace alusin entre la voz cxivog que significa lentisco, y el verbo iyjXjob , que significa partir dividir. Como no existe ya el texto hebreo, no sabe-
CAPTULO 56
XIII.
297
este
,
habiendo decho retirar

:
hizo venir al
'
,
otro, y le dijo
Raza de Chnaan
,
no de Jud
la
hermosura
razn
:
te fascin
la
pasin pervirti tu co-
57
les
as os portabais
con
las hijas
de Israel
las
;
cuapero
de miedo condescendan con vuestros deseos
esta hija de
Jud no ha
,
sufrido vuestra maldad.

:
58 Ahora bien
dme
Bajo de qu rbol
los sor-
prendiste tratando entre
s ?
El respondi
Debajo de
una encina.
59
lo
que repuso Daniel

;
Ciertamente que tamel
bin t mientes en dao tuyo

te est
tirte
pues
ngel del Seor

,
esperando con
^
la
espada en
la
mano para
par-
por medio
y matarte.
la
60 Entonces toda
clam en
alta voz
l
,
asamblea muchedumbre exlos
bendiciendo Dios que salva
que ponen en
su esperanza.
61
les
Y se
levantaron contra los dos viejos, los cuala
convenci Daniel por

falso
misma boca de
ellos
de
el
;
haber proferido un
testimonio, hicironles
mal que
ellos
haban intentado contra su prjimo
inos la alusin
que
ios
ran con las expresiones de Daniel. S.
nombres hebreos de los rboles haGernimo observa

las
que fcilmente podra hacerse una alusin semejante en

palabras latinas.
1 Os. XII. V. 7. 2 Tambin hay aqu
alusin entre la palabra griega 'np'.

el
vof
que significa encina, y
jverbo ^rpiû)
frpiai
que
significa rajar serrar.
26
98
hk PROFECA DE
y
Dx\.NIEL.
la ley
62
poniendo en ejecucin
;
de Moyss,
la
los
mataron
con
lo
que fue salvada en aquel da
san-
gre inocente.
63 Entonces Hclcas
y su esposa alabaron
:
Dios
por-
por haber salvado su hija Susanna

hizoJoakira su marido con todos
lo
mismo
los parientes:
que nada
se hall en ella
de menos honesto.
dia en adelante fue
64 Daniel empero desde aquel

tenido en gran concepto por todo
el
pueblo.
;
65
Y el
rey Astyages fue reunirse con sus padres

el
entrando succederle en
trono Cyro de Persia
'.
CAPITULO
Astucias de
el
los
XIV.
sacerdotes de Bel descubiertas
cual hace morir
por Daniel , un dragan que adoraban los babylo,
nios.
donde el Stor
Echado por segunda vez en el lago de los leones le alimenta por medio de Habacuc , es li-
brado por Dios.
Era Daniel uno de

,
aquellos que
comian
la
me-
sa del rey
quien
le
distingua entre todos sus amigos
cortesanos.
2 Habia
Bel
'
:
la
sazn en Babylonia un dolo llamado

l
y se consuman para
cada dia doce artabas
Este ltimo verso parece que pertenece ya
al siguiente
captulo.
En
efecto
con
comienza en varias versiones
y cdices antiguos, 2 Vase Baal.
CAPTULO XIV.
299
,
fanegas
cntaros
'
de
flor
de harina
y cuarenta ovejas
y seis
'
de vino.
el
3 Tributbale culto tambin

dias adorarle.
djole el rey
:
rey
iba todos los
Daniel empero adoraba su Dios.
Por qu no adoras t Bel

:
lo
que respondi, diciendo
Porque yo no ade,
ro los dolos hechos de
mano de hombres
y la tierra
,
sino al
Dios vivo, que cri

todo viviente.
el cielo
y es Seor de
5 Replicle
el
rey
?
Pues qu
crees t qu Bel
,
no
es
un Dios vivo
?
No ves
Daniel
,
cunto come
y bebe ca-
da da
6
esto contest
,
sonrindose
No
vivas
engaado
oh rey
porque
por dentro es de barro,
y por defuera de bronce, y
nunca come.
,
Mont
el
rey en clera
,
y llamando los sacer-
dotes del dolo
les dijo
Si no
me
decs quin
come
Bel,
todo eso que se gasta, moriris.
8 Pero
si
me
hacis ver que todo eso lo
come
morir Daniel por haber blasfemado contra Bel.

jo
di-
Daniel
al rey: los
As sea
como
lo
has dicho.
,
9 Eran
las
sacerdotes de Bel setenta

los
sin contar
mugeres y
prvulos y los muchachos.
fue
el
rey con Daniel al templo de Bel.
10 Dijeron pues
los
sacerdotes de Bel
;
aqu
que nosotros nos salimos fuera
y t,
oh rey, haz po-
Vase Monedas y medidas. Mas de doce fanegas

libras,
unas mil ochenta
2 Vase Amphora.
300
ner
las
LA PROFEClA DE DANIEL.
viandas y servir
el
vino
y cierra
la
puerta
sllala
con tu anillo
si
11 y
maana temprano no
lo
hallares
al
entrar,
que todo se
ha comido Bel
moriremos nosotros sin
recurso; de lo contrario morir Daniel que ha mentido
contra nosotros.
12 Burlbanse
ellos
en su interior^ pues hablan hesecreta

,
cho debajo de
la
mesa una comunicacin

all
,
siempre entraban por
se
coman aquella vianda.

ellos salido, hizo el
13 Luego pues que se hubieron
rey poner las viandas delante de Bel.
Daniel empero
mand
sus criados traer ceniza

el
y la hizo esparcir
;
con una criba por todo
templo en presencia del rey
salironse, cerraron la puerta, la sellaron

del rey
,
con
el anillo
y se fueron.
los sacerdotes
14 Mas
entraron de noche
,
segn su
costumbre, con sus mugeres hijos

y bebieron todo.
y se
lo
comieron
15 Levantse
el
rey
muy
:
de maana
y del
mismo
sellos.,
modo Daniel
16 y pregunt
el
rey
Estn intactos
:
los
oh Daniel
tn.
respondi este
Oh
rey
intactos es-
17
abriendo luego
la
puerta,
as
que dirigi
el
rey sus ojos acia la
mesa
,
altar,
exclam en
alta voz:
Grande
templo.
eres
oh Bel
y no hay engao alguno en tu
18 Sonrise Daniel
entrase dentro
;
detuvo
el
al
rey para que no

,
y dijo
Mira
pavimento
y refle-
liona de quien sern estas pisadas.
CAPTULO XIV.
19 Veo, dijo
geres
,
301
el rey,
pisadas de hombres y de
esto irritse el rey,
los sacerdotes
,
mu-
y de nios.
hizo
,
Con
20
luego
:
prender
quienes
le
y sus
postigo
mugeres
hijos
descubrieron
el
secreto por
donde entraban
all
comer cuanto haba
sobre
la
mesa.
lo
21 Por
con
que hzolos morir

:
el rey,
y entreg Be'
en poder de Daniel
quien
le
destruy juntamente
el
templo.
al
22 Habia en aquel lugar un dragn grande,

'.
:
cual adoraban los babylonios
23 Y
decir ya
dijo el rey
Daniel
Mira; no puedes t
:
que no sea este un dios vivo
adrale pues
t tambin.
24 A lo que respondi Daniel: Yo adoro al Seor mi Dios, porque l es el Dios vivo mas ese no es el
;
Dios vivo.
25
doy.
as
dame
oh rey
licencia
le
y matar
:
al
drate la
gn sin espada ni palo.
dijo el rey
Yo
26
Tom
cilo todo junto, hizo
pues Daniel pez, y sebo, y pelos, y code ello unas pellas, las que
,
arroj la boca del dragn

dijo Daniel
:
el
cual revent. Entonces
Ved
aqu al que adorabais.

esto los babylonios, se irria-
27 As que supieron
Tenan
,
los
gentiles
mucho
respeto las serpentt.

,
grandes
/>
y las crean inmortales. Vase Eliano hs animales XI. c. 2, 16. \1I. n. S9.
Hislcriu
302
LA PROFECA DE DANliL.
el rey,
ron en extremo; y levantndose contra
dijeron
El rey
to al
se
hayueUo judo
,
':
destruy Bel, ha muervida los sacerdotes.

al
dragn
y quitado
la
28 Y habiendo
y tu familia.
ido encontrar
;
rey,
le
dijeron
Entrganos Daniel
de
lo
contrario te
matamos
ti
29 Vindose pues
30 3Ietironle
nes,
el
rey
tremendamente acometilago cueva de los leo
do, obligado de la necesidad, les entreg Daniel.

ellos
en
el
donde estuvo
el
,
seis dias ^.
31 Haba en
lago siete leones, y les daban cada
dia dos cadveres
y dos ovejas
y nada
les
dieron
entonces
fin de que devorasen Daniel.

el
32 Estaba
Profeta
,
Habacue en
la
Judea y ha;
ba cocido un potage
y desmenuzado unos panes
en
una
res.
vasija
base al
campo
del
llevarlo los
segado-
33 Y
en
dijo el ngel
Seor Habacue
Babylonia
,
Esa co-
mida que
est
el
tienes
llvala
Daniel que
lago de los leones.

:
34 Y respondi Habacue
Babylonia
,
Seor, yo no he visto
ni tengo noticia del lago.

el
35 Entonces
ngel del Seor

,
le
cogi por
la
co-
ronilla de la cabeza
y asindole
por
los cabellos le
El texto griego dice: \^Sa!io5 ysyovsv o'BafjXi/j

,
esto es
el
rey se ha hecho judio.

;
Ya
otra vez fue arrojado en ella
mas entonces
sola-
mente estuvo una noche. Antes cap. VI. v. 16. 3 HabJa hecho un gazpacho para los segadores.
CAPTULO XIV.
llev
303
con
'.
la
celeridad de su espritu Babylonia sobre
el lago
36
Y Habacuc levant
la
la
voz, y dijo
Daniel, sier-
vo de Dios, toma
comida que Dios

dijo
te enva. te
37 Daniel entonces 38
:T, oh Seor,
los
has acorte
dado de m, y no has desamparado
que
el
aman.
levantse Daniel y comi.
ngel del
Seor volvi luego Habacuc su 39 Vino pues

duelo por Daniel
tro, y vio
;
lugar.
el
el
rey
el
da sptimo para hacer

al
y llegando
lago
mir acia denlos leones.

:
Daniel sentado en medio de

el
40 Entonces exclam
rey en alta voz diciendo
Grande
del lago
eres,
oh Seor Dios de Daniel,
le
hizo sacar
de
los leones.
41
aquellos
empero que hablan maquinado per-
derle, los hizo echar dentro del lago,
y fueron
al
al
punto
devorados en su presencia.
42 Entonces
dor
y
dijo el rey
Teman
:
Dios de Daniel
l es el
todos los moradores del orbe

;
porque
Salva-
que obra prodigios y maravillas sobre ha librado Daniel del lago de los leones.
el
la tierra,
Ezech.
VIH.
V. 3.
FIN DE LA PROFECA DE DANIEL.
ADVERTENCIA GENERAL
SOBRE LOS DOCE PROFETAS MENORES,
Llnianse menores estos doce Profetas^ no

por otra razn sino porque son breves
critos que nos dejaron.
los eS"
Su
un
coleccin en
un
volumen se atribuye comunmente d Esdras,
El Espritu
diciendo
santo hizo
elogio de
ellos,
por boca del autor del libro del Ecclesistica,

:
Reverdezcan tambin, en
,
el
lugar
donde reposan
fetas
;
los
huesos de
los
doce Pro,
pues que restauraron Jacob

si
y se
f
'.
salvaron
mismos con
la virtud
de su
El orden
tomado de
con que estos doce Profetas se
hallan colocados en la versin Vulgala, est

las
Biblias hebreas
orden que es
griega de los
versin
muy
diferetite
en
la versin la
Setenta Intrpretes, y en
misma
\ Eccli.
XLIX.
c. 12.
ADVERTENCIA.
305
Vulgata latina anterior S. Gernimo. Exa-
minado con c zcidado

todos los Profetas
res,
,
el orden chronolgico de
asi
mayores como meno,
parece que^ segn l

:
delerian colocarse
en la forma siguiente
1.
Jons, el cual comenz
d profetizar
en el reinado de Joas, y en el de\Jerohoam su

hijo
,
por
los
aos o 17 9 del
Mundo.
y de Ozias rey de
se dirige su profe-
2.
Oseas, qice profetiz en tiempo de Je,
rohoam II. rey de Israel
Jud, cuyos dos reinos

ca
:
lo
cual fue acia
los
aos 3194 hasta el

antes de Jesu-
de 3283 del
Christo.
5.
Mundo, y 810
Ams^ que profetiz acia elao 1Z de

,
Ozias rey de Jud
por
los
aos
c?e
5216 del
reinos.
Mundo. Su profeca se dirige amhos

A."
Isaas, que
comenz profetizar en
el
ao de
la molerte del
los
:
mismo rey Ozias

los
continu en
reinados de Joathan , Jlchz
y Ezechias
Blundo
5."
,
esto es, por
aos 3220 del
7Sh antes de Jesu- Christo.

de
MichcLS, que profetiz en tiempo
estos tres
ltimos reyes, y as despus del
30
aiio
ADVERTENCIA.
o2A6 del
Mundo hasta
el de
3276
y sus
dos
vaticinios miran principalmente
los
reinos de Israel y de Jud.

6.'
Nahm,
,
que profetiz en tiempo de
Manasss
de Ezechias, segn otros,
tu-
vo por objeto
Ninive:
esto es,
por
los
aos
3283 del Mundo.

7.
Sophonas, que profetiz en tiempo
de Josias rey de Judd^
cuyo
reino dirige su
profeca,' esto es, acia el ao 3363 del

do^ 3375,
S.
Mun-
segn
otros.
Jeremas, que empez profetizar el
ao lo de Josias, y continu hasta despus

de la ruina de Jerusalem por JKahuchdonosor
:
esto es, desde el
ao 3375 del
Mundo
hasta el 3A20. Sic profeca mira particular-
mente al reino de Jud.

g.
Joel, que public
su profeca al prinse dirige al

el
cipio del reinado de reino de Jud,
Joahim ; y
Segn
esto, viviria acia
ao 339A.
10.
Habacuc, que pertenece
al onismo
los hijos
reinado, y su profeca se dirige
de
Jud y
los
chdldeos
y parece que puede
ADVERTENCIA.
fijarse la
30 T
poca de este Profeta acia el ao
3396 delMwido.
11.
DdLniel,
que profetiz desde
los pri:
meros aos de la cautividad hasta Cyro

to es,
es-
por espacio de Ôaos, desde
el
de 3398
hasta el deZA70. Stc profeca contiene lasicccesion de las cuatro grandes monarquas
el establecimiento del reino eterno de
,
Jesu-
Christo.
\ 2.
Ezechiel, que
empez d profetizar
el
ao
^.
despus de haber sido llevado cautivo
Jechnias Babylonia, y continu hasta el
ao 25
esto es
desde el ao 3 Al O del
Mundo
d
los
hasta el de oA23. S profeca se dirige

hijos de Judd.
13.
Abdas, que profetiz despus que

:
Nabuchdonosor destruy d Jerusalem

eSf
esto
por
los
aos en que profetizaba Ezechiel.
Su
objeto fue la
1 A.
Idumea.
el
Baruch, que profetiz

,
ao
^^ de la
ruina de Jerusalem
mas. Se dirigi
15."
poco despus que Jerede
los reinos
Judd Israel.
el
,
Aggeo, que empez profetizar

de Daro
j
ao
hijo de Ilystaspes
esto es
308
el 3 ASA del
ADVERTENCIA.
Mundo
segn diceJosepho. Didos reinos de
rigi su profeca
Israel.
los
Jud
16.
Zachras, que comenz pocos me,
ses despus
y tamhien dirigi su profeca
los dos reinos.
17.
Malachas , que es del tiempo de Ne,
hernias
del
, segn
otros
de acia
el
ao 3562
Mundo-, y dirigi igualmente su profeca

dos reinos de Israel y de Jud.
los
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE OSEAS.
Oseas, hijo de Beeri, comenz
profeti-
zar acia el ao 810 antes de Jesu-Chrisfo, y

vivi por espacio de
los
mas de
setenta aos, en
reinados de Ozas, de Joathan, de %4chdz
y de Ezechias, reyes de Jud ; siendo contemporneo de
Amos y de
Isaas,
do por Dios para anunciar sus castigos
Fue elegid las
diez tribus de Israel. Jl este fin no solamente se vali
de palabras, sino tambin de ac-
ciones, segn el genio de las lenguas orientales,
para expresar mas vivamente
los desig-
nios del Seor.
Para
lo
cual mandle Dios
que tomara por esposa
una muger que ha,
bia sido prostituta, de la cual tuvo tres hijos,
que aunque legtimos
son llamados hijos de
prostitucin por razn de su cuales

les
madre
yd
los
puso unos nombres que significa"

'21
ban
lo
que haba de suceder al reino de Israel,
310
ADVERTENCIA.
la idolatra se
,
Como
llama en
,
la
Escritura
fornicacin
adulterio
etc. creei
algunos
intrpretes que
esta
muger ^vosiulsi significa e7i Profeca lo mismo que muger idlatra

le
cotno si Dios
hubiera dicho
Toma
por
muger
cuando
ta,
una
idlatra de Samara. Pero
aun
se tratrade
una verdadera
el
prostitu-
no seria un delito
tomarla por esposa^
con el fin de que no volviese
su mala vida-,
y mucho menos , si ya ella se hubiese antes enmendado y solamente le quedase el nom,
bre de prostituta, por
cuya sola razn fuesen
sus hijos llamados hijos de prostitucin d de

la prostituta.
Las
groseras obscenidades que

la
con
este
motivo han vomitado contra
Es-
critura algunos incrdulos, no prueban otra
cosa que la
los tales.
suma corrupcin de costumbres de

IIJ.
v. 1.
En el cap.
vemos que Dios
manda d Oseas que ame 6 manifieste afecto una muger adltera. Aun cuando adltera
no quisiese decir aqui idlatra
que no
le
,
debe notarse
,
manda
ni tomarla por esposa
ni
tener trato con ella.

le
Al
contrario el Profeta
dice,
suponindola repudiada: Tendrs
ADVERTENCIA.
:
311
que esperarme por muchos das entretanto no tendrs trato con ningn hombre
y yo tambin te esperar. Porque mucho tiempo estarn los hijos de Israel sin rey,
sin caudillo, sin sacrificios, e,\,c,Jôhay
pues
delito ni indecencia alguna en todo lo que
zo
el Profeta.
En
el cap
cuanto d las maldiciones que se leen en XIV., ya se sahe que son predicciones
'.
de los castigos que habia de enviar Dios
El estilo
de Oseas es pattico
sentencioso
;
y muy elocuente en varios pasages

alguna vez es oscuro
sucesos
,
aunque
los
porque ignoramos
d que
se refiere.
Al
el
paso que pinta
con energa el castigo que
Seor enviaria
los dos reinos
de
Judd y
de Israel
Sama-
ra,
anuncia tambin
la libertad
que habian
de lograr, y
la felicidad
de los hijos de Israel,
reunidos con todas las naciones del
mundo
en el reino de Jesu-Christo.
Vase Profeta.
LA profeca de OSEAS.
CAPITULO PRIMERO.
El Seor manda
que tendr de
el
Oseas que se case con cierta muger que
haba sido de mala vida

ella
,
les
y que dos hijos y una hija ponga nombres que declaren lo que
;
de
Seor quiere hacer con su pueblo de Israel. Conversin los gentiles y reiiion de los dos pueblos de Jud y de
,
Israel
1
Palabras del Seor dichas Oseas hijo de Bee-
ri, en el
tiempo de Ozas, de Joathai, de Achz, de
Ezechas, reyes de Jud, y en los dias de Jeroboam,

hijo de Joas, rey de Israel
'.
2 El Seor comenz hablar Oseas, y
le
dijo
Anda
csate con
*
;
una muger ramera

la
y ten hijos de
ramera
porque
tierra
de Israel no ha de cesar
el
de fornicar idolatrar contra
Seor.
1 Ao 810 antes de Jesu-Christo. 2 Que llamarn hijos de ramera porque

,
lo
fue antes de
casarse con el Profeta.

las
la
Las palabras correspondientes

:
dos latinas fac Ubi no se hallan en el texto hebreo ni en versin de los Setenta mas se entienden por zeugma
,
y expresan aqu la relacin mutua entre padre hijos, y all la de marido y esposa. Tngase presente que los Profetas casi siempre usaban de los nombres de fornicacin j adulterio , etc. para denotar la idoladel inciso precedente
CAPTULO
I.
313
hija
3 Fue pues, y se cas con Gomer,

laim
,
de Debe-
la cual
concibi y
le
pari
:
un
hijo.
dijo el
Seor Oseas
Ponle por nombre Jez-
tra.
se habla casi
Vase Fornicacin Profeta. Como en estilo oriental mas con acciones que con palabras cuando
,
,
se quiere expresar alguna cosa
muy
importante
habia de
ver que Oseas, joven virtuoso para anunciar Israel lo que Dios le mandaba , adoptaba por orden del Seor una seal tan extraordinaria cual rala de tomar por esposa una muger
causar en
el el
, ,
pueblo una grandsima admiracin
idlatra
la
cual (segn el sentido literal
era,
habia
muger pblica. Al paso que el Seor prob la obediencia y humildad de Oseas sac la muger de su mal estado, y present al pueblo de Israel una imagen visido una
,
vsima del adulterio espiritual prostitucin

dolos. Algunos entienden la expresin
al
culto de los
hebrea 0*31^ inS'N
Dî^3V"'7^1 ^schet zenunim vieiald zenunim , uxorem fornicaiionum , et filios fornicaiionum , de modo que haga este sentido una muger de la tierra de las fornicaciones
:
idolatras
esto es
de Samarla
hijos nacidos en
la tier-
ra de las fornicaciones idolatras.
Es sabido que
el reino
de Israel
se sirvi
de las diez tribus, cuya capital era Samaria,
se habia entregado la
mas monstruosa idolatra. Ei Seor de Oseas para intimarle sus castigos y as es que
;
alJ[segundo hijo le
otro
:
no eres
mand llamar No mas misericordia al ya mi pueblo. Todo este suceso fue miste: :
rioso
y simblico. No es cierto pues que la muger que toOseas, fuese una prostituta. Mas aun cuando lo hubiese sido nada ilcito hizo el Profeta en tomarla por esposa
,
como los para convertirla y sacarla de su mal estado. pues hijos eran de Oseas , ya no eran hijos de fornicacin lo eran de legtimo matrimonio , aun cuando su muger hu,
biese sido una prostituta.

libro.
Vase
la
Advertencia sobre este
314
RAHEL
de
la
'
LA PROFECA DE OSEAS.
;
porque dentro de poco yo tomar venganza

la
,
casa real de Jeh por
sangre que ha derray acabar con

el
rnado en la ciudad de Jezrahel
tro-
no de
5
la
casa de Israel.
el
*.
en aquel dia yo har trozos

el
arco regio po-
der de Israel en
valle
de Jezrahel
djole el
6 Concibi de nuevo Gomer, y pari una hija. Y Seor Oseas Ponle por nombre No mAvS
:
MISERICORDIA
que todos
7 Pero
la salvar
'
porquc yo no usar ya en adelante de

la
misericordia alguna con los de

los
casa de Israel
*.
sino
echar en un profundo olvido

apiadar de
la
me
casa reino de Jud
por medio del Seor su Dios, por
mi
tniamo,
y no por medio de arcos ni espadas, ni por medio de
combates, de caballos, ni caballeros 8
*.
destet
:
Gomer
su hija llamada
No
mas mi-
sericordia
y otra vez concibi, y pari un hijo.
Jezrahel era entonces la ciudad en que resida
el
rey
;
y junto ella levant el estandarte de la rebelin Jeh ei cual mat al rey de Israel , que era Joram y al rey de Ju,
d Ochzas. IF. Reg. IX. i\ 15. El nombre del primognito de Oseas era un recuerdo de la maldad de la casa de Jeh y un anuncio del castigo que le esperaba. 2 IV. Reg. VIH. v. '29. Josu XVII. v. 16. Judie.
,
VI.
V.
33.
3 El nombre en hebreo es
es
,
nOn"!
S*'P
Loruchamak, esto
La
no compadecida.
4 Por el culto cismtico que Jeroboam habia establecido en Bethel la cual llama pX H^D Bethaven (c. IV.
,
11.
15. J esto es
casa de iniquidad.
v.
5 IV. Reg.
XIX.
3b.-Z'.ich. IV.
v. 6.
CAPTULO
II.
315
'
9 Y
dijo el
Seor Oseas
:
Ponle por nombre

seris i/a
No
MI PUEBLO
porque vosotros no
mi puever-
blo, ni
yo ser vuestro Dios.
10
Mas algn
Israel ser
da
el
nmero de
el
los hijos del
dadero
como
ellos
de
las
arenas del mar, que
no tienen medida ni guarismo.

se les
suceder que donde

sois
habr dicho
:
Vosotros no
del
^
mi pueblo;
de Jud y
se les dir
Vosotros
sois hijos
Dios vivo.
11
se congregarn
en uno
los hijos
los hijos
de Israel
se elegirn
un
solo caudillo
cabeza, y saldrn de
la tierra
de su caidivcrio. Porque
*.
grande ser aquel dia de la reunin de Jezrahel
CAPTULO
Amenaza Dios
tera
,
II.
Israel que
:
le
repudiar como una adlij
si
,
no se convierte
habla de la reunin de Israel
Jud y
1
del restablecimiento de Israel,
Llamad
vuestros
hermanos
Pueblo mi
vuestra
hermana La que ha alcanzado misericordia.
eres mi pueblo ; que Dios abandonara su pueblo en poder de los enemigos. Pasa despus el Profeta hablar de la Iglesia de Jesu-Christo, del nuevo pueblo que el Seor se habia de formar, compuesto de gentes de todas
con
-^^ *''0V lo que se vaticinaba
N7
Ammi^ que significa No
las naciones.
2 3
/.
Pet. II.
V.
IQ.Rom. IX.
Dios.
. 26..
^^)''\'\*i_
Jezrahel es una expresin hebrea que signi-
fica estirpe semilla de
316
,
2 Redargid vuestra madre
redargidla
'
por-
que ya no
de
si
es
mi esposa
ni yo soy su esposo. Aparte

,
sus prostituciones idolatras

:
y arroje de su
seno los adulterios
3 no sea que yo
tal
la
despoje y desnude
,
y la
ponga
como en el dia que naci y la deje hecha una soledad, y como una tierra inhabitable ^, y la reduzca
morir de sed.
4
No
tendr compasin de sus hijos
porque son
hijos de fornicacin ^;
5 puesto que
adltera,
la
madre de
ellos
la nacin
es
una
ha quedado deshonrada
que
la
que
,
los
pari.
Pues
ella dijo: Ir
en pos de mis amantes

y
los dolos,
,
,
que son
rai lino,
los
me dan mi pan
mi
mi agua mi lana
mi
lo
aceite y
bebida'*.
Por
cual h aqu que yo le cerrar la salida

,
con un seto de espinos

ella
la
cerrar con
una pared
no hallar paso.
7
trar
ir los
en pos de sus amantes

los hallar
,
:
y no
:
los
encon,
buscar y no
y dir
Ir
y vol-
ver mi primer esposo
pues mejor
me
iba entonces
que ahora.
8
no sabia
ella
que
fui
yo
t/no los dolos
quien
1 Condenad los excesos de vuestra nacin. 2 Ezech. XVI. V. 4, 39 XXi/. v. UXXIII. v. 26. Jer. 11. V. \bAmos VIH. v.U. 3 O imitan la idolatra de su madre adorando los simu,
lacros de los dioses de los gentiles.
4 Jer.
XLIV.
v. 17.
CAPITULO
le
la
l.
317
,
dio
el trigo
y el vino
el
aceite
y el que
le
dio
abundancia de plata y de oro que ofrecieron Baal.

9 Por esto yo
me
portar de otro
modo,
y su
tiempo recoger mi
trigo, y
mi
,
vino, y quitar de sus
manos mis
genzas 10
sus
'.
lanas y mis linos
que cubren sus ver-
ahora manifestar su necedad

,
los ojos
de
mismos amadores
:
y nadie
la
librar de mis
ma-
nos
11 y har cesar todos sus regocijos, sus solemni-
dades
sus neomenias
sus sbados
y lodos sus dias
festivos.
12
destruir sus vias y sus higueras, de las cua:
les dijo ella
Estos son
:
los
galardones que
me
dieron
,
mis amantes
devorarn
y yo
la convertir
en un matorral
y la
las fieras del
campo.
13
ejercer en ella
mi venganza por
los dias
que
sirvi
Baalim
^,
en
los cuales le ofrecia incienso, y
se ataviaba
con sus
zarcillos y
,
con sus galas
iba
,
en
el
pos de sus amantes
y se olvidaba
de m
dice
Seor
^.
14 Pero con todo, despus yo

llevar la soledad
,
la acariciar
al
la
y la hablar
corazn
Rom. FUI.
V. 20.
seria aquellos
que en
la
Dignos sou de experimentar la miabundancia se olvidan del Autor
de todo bien, del Seor. 2 O los dolos. Vase Baal. 3 Observa Martini que antes del verso t4 deberan ponerse el 6 y 7; y entonces el sentido es claro.
318
LA.
PROFECA DE
OS/lS.
',
15 darle viadores de su mismo lugar

de Achr
tar
',
el valle
para que entre en esperanza

los das
all
can-
himnos su Dios como en
de su juvenla
tud,
como en
los dias
en que sali de
tierra
de
Egypto. 16
Y
.
aquel ser
esposo
el
dia
dice
;
el
Seor, en que
ella
me
llamar
suyo
no
me
llamar
mas
Baal
17
quitar de su boca los nombres de Baalim,
ni volver
dolos.
acordarse
mas de
los
nombres de
los
18 Y en aquel dia pondr yo paz entre

bestias del
ellos, y las
campo, y
;
las
aves del cielo, y los reptiles

el pais los arcos
,
de
la tierra *
^
,
y quebrantar en
y las
espadas
y har cesar las guerras
y que ellos duer-
man
19
con toda seguridad.
te
desposar conmigo para siempre; y

la justicia
te
desel
posar conmigo mediante

juicio, y
santidad y
^.
mediante
la
misericordia y la clemencia
1 Para que la cultiven. 2 Josu Vil. v.2b.
Como
sus dolos.
Me
llamar
^î'^^{ cA,
,
esijoso
mi. ^7j^3 Baal en hebreo significa seor mi
marido
mi; pues
este
las
las raugeres
llamaban
as
sus maridos: pero
nombre qued despus profanado, porque se aplic falsas deidades. Vase Baal.
4 Act. X.v.\\ y 12, 5 Js.XLv.QJ. 6 Zack. VIII. V. 8 -Rom. III
v. 3,
7. Til.
III.
v.
5.
CAPTULO
II.
319
la f
'
:
20 Y
te
desposar conmigo mediante

el
y co-
nocers que yo soy
Seor.
el
21 Entonces
ser, dice
Seor, cuando yo escuy estos escucharn

la
char benigno los cielos

tierra
22 y
el aceite
la tierra
;
atender dar
el
grano, y
el
vino, y
y estas cosas atendern consolarn Jez-
rahel
23
la
sembrar yo para mi
la
como preciosa
si-
miente sobre
lla
tierra^ porque apiadarme he de aque-
nacin que fue llamada
No
mas misericordia.
le dir
'*.
:
24
al
que
dije
t,
que no era mi pueblo,

y
l
Pueblo mi eres
dir
eres
mi Dios
CAPTULO
El Seor ordena
,
III.
al Projeta que
tome otra muger que habia
sido adltera, y que antes de casarse la higa esperar durante micelios das ; para significar con esto que los hijos
sacrificios,
de Israel, despus de estar mucho tiempo sin rey y sin por ltimo se convertirn al Seor.
Djome
el
Seor
V aun
ama
una muger
^: asi
que ha sido amada de su amigo, y adltera
como
1 O fidelidad de mis promesas. 2 Esto es, la mieva semilla de los hijos de Dios. 3 Antes cap. I. v. \l.Jer. XXXI. v. 27.Zach.X.
v. 9.
4 Rom. IX.
V.
25.-7.
Pet. II. v. 10.
5 Otros traducen, amancebada y adttera.Manda Dios Oseas que tome compre una mnger amada de otro, y de
320
el
LA PROFECA DE 05AS.
los hijos
Seor ama
de Israel
,
ellos
vuelven sus
'
ojos acia los dioses genos
aman
el hollejo
de
las
uvas.
Yo me
la
adquir
por quince sidos de plata, y
un coro y medio de cebada.
mala vida
el
Profeta, aunque no se diga que la tom
como
esclava, sino como esposa, de todos modos la apart del vicio. Por esta muger se significa el reino de Jud,
Dios, y no obstante adltero. Dios es el esposo de Jud. Nabuchdonosor que le conquista, est figurado en el Profeta que toma la muger. Aunque la Parfrasis chldea omite el sentido literal en este lugar, como le omiti en el versculo 2 del captulo I, merece la atencin el modo particular con que explica la infinita misericordia y ternura del amor de Dios para con los pecadores, diciendo el Seor me dijo : Anda, profetiza la de esta suerte casa de Israel, y dile que es semejante una muger muy querida de su esposo, tanto que, aun cuando le haya hecho traicin ciencia cierta, l la ama de tal suerte que no
:
amado de
quiere repudiarla.
este
modo
los hijos
de Israel
ellos se
van en pos de
ellos se
los dolos
de los pueblos;
mas con
todo,
como
conviertan al Seor, el Seor los perdonar y sern reputados en su presencia como un Jwmbre que pec por
ignorancia y habl
1
mal con el
calor del vino.
el
vino malo.
La
v.
idolatra
lucin de la vida,
gr.
de
la
v.
XXXII.
V.
261.
Cor.
X.
nace , veces de la disoembriaguez, etc. Exod. 7. II. Reg. III. En el
hebreo se lee Qi^^j;

botellas de vino.
^t&'Îi^ hasise
hanobim,
los
frascos
2
dote
Y
al
saqu de padre de
compre'.
yo la mala vida. Puede traducirse Era costumbre entonces que el marido daba
:
la
el
la
muger. //. Reg. III.
Gen. XXIX.
V. 18.
CAPITULO
3
IV.
321
das
'
:
le dije
Tendrs que esperar muchos
entre tanto
no cometers
;
adulterio, ni tendrs
trato
t.
con ningn hombre
y yo tambin te agualdar
4 Porque
los hijos
de Israel
sin
mucho tiempo
sin
estarn
sin
sin rey, sin caudillo,
sacrificios,
^
altar,
Ephod
y sin Theraphines
orculos^
los
5 y despus de esto volvern
hijos
de Israel
en busca del Seor Dios suyo, y del descendiente de David, su rey y salvador
:
y buscarn con santo te-
mor y respeto
tiempos
al
Seor
y sus bienes en el fin
de
los
CAPTULO
Reprende
intima
el
los terribles castigos
los
IV.
,
Profeta Israel por sus grandes pecados y le de Dios. Exhorta Jud

pecados de las otras diez
tribus.
que no imite
1
Escuchad
la
el
palabra del Seor
oh vosotros hijos
los
,
de Israel, pues
Seor viene juzgar

:
moradomi-
res de esta tierra
porque no hay verdad
ni hay
1 Antes de ser mi esposa ver si tu conversin es verdadera, para reconciliarte con tu legtimo esposo. San Gernimo.
:
2 Gen. XXXI. v. 19. -Judie. XV IL v. 5. Vase dolo. No obstante S. Gernimo cree que en este lagar Theraphin es lo mismo que Chrubin aludiendo los chrubines que formaban como el trono de Dios sobre el pro:
piciatorio.
Vase Arca, Chrubin. 3 Jerem. XXX. v.Q. Ezech.

V.
XXXIV.
v.
23. Rom.
XI.
25.Apoc,XI.
28

S22
sericordia
,
no hay conocimiento de Dios en

la
el
pais.
el
La
,
maldicin 6 blasfemia y
y
el
mentira
ho-
micidio
robo
el
adulterio lo
otra.
han inundado todesolacin la

;
do
una maldad alcanza
3 Por cuya causa se cubrir de luto

tierra, y desfallecern todos sus
moradores
,
aun
las
bestias del
ces del
campo
y las aves del cielo
y hasta los
pe-
mar perecern.
porque tu pueblo
^
4 Sin embargo ninguno se ponga reprender ni

corregir nadie
:
es
como
aquellos
que se
5
las
apuestan
t,
al
sacerdote
^.
Mas
oh Israel, hoy [luego) perecers, y pe:
recern contigo tus falsos profetas

-reducir
en aquella noche
'.
un fnebre
de
la
silencio
el
tu madre
*,
6 Qued sin habla

llaba
falto
la
pueblo mi
porque se ha-
ciencia de la salud.
*
,
Por haber t
t
,
desechado
ciencia
yo te desechar
:
para que
no
ejerzas
mi
sacerdocio
tu Dios, yo tambin
me
y pues olvidaste la Ley de olvidar de tus hijos.
la
par que
ellos se
han multiplicado con mi
1 Osan contradecir. Deut. XVII. v. 2. 2 Que les habl en nombre de Dios. Aqu el sicut qae usa la Vulgata no es adverbio de semejanza, sino de afir-
macin de
D.
la
verdad de
la cosa,
:
como
el quasi,
Joann.
I.
14; y as puede traducirse tradice dispula, etc.
Tti pueblo es aquel que con-
3 La nacin judaica, 4 Como si fuera ya muerto. 5 Deut. XXXIII. V. 10. Malach. II. v. 7.
III.
Reg. XII.
v.
3L
captulo
proteccin
,
IV.
323
se
han multiplicado tambin sus pecados

trocar su gloria en ignominia.
contra m.
Yo
8
blo/
Comen
;
las victimas de los pecados de

,
mi pue-
y mientras este peca

lo
le
dan nimo
*.
9 Por pueblo
:
cual ser tratado el sacerdote
como
dar
el
y yo castigar su
mal
proceder, y
le
la
paga de sus designios.

10
comern
:
y no se saciarn
al
han prevaricado
,
incesantemente
han abandonado
Seor
desobede-
ciendo su santa Iêy.

1
La
deshonestidad
sentido.
el
,
el
vino y embriaguez qui-
tan el
buen
12 Por eso
dazo de leo
^
pueblo mi ha consultado con un pele
y las varas suyas de los agoreros

lo
han dado
espritu
las
respuestas acerca de
futuro
porque
el
de fornicacin
la
idolatra los
ha fascinado, y
han vuelto
13
espalda su Dios.
Han
^,
,
ofrecido sacrificios sobre las cimas de los
montes
y sobre los collados
quemaban
,
el
timiama
,
incienso
y debajo de la encina
y del lamo
:
y del te-
rebintho
por serles grata su sombra
por esto vues,
tras hijas
darn
al trasto
con su honor
y sern adl-
teras vuestras esposas.
14 Yo
tras hijas
sas,
1
,
les
dar rienda suelta; no castigar vues,
cuando habrn pecado

se
ni vuestras espo;
cuando
//. Cor.
le
hayan hecho adlteras
pues que
los
~~~
V.v.2\.
V. 2.
2 Aun 3 Ex.
ayudan,
VIL
Ezech. XXI.
t. 21.
4 Consagrados
los dolos.
8
.
324
trato
mismos padres y esposos tienen

y
con
las
rameras,
van ofrecer
sacrificios
con
los
hombres afeminados
y corrompidos. Por cuya causa

blo insensato
ser azotado este pue-
que no quiere darse por entendido.

oh
,
15 Si t
Israel
te has entregado la fornica-
cin idolatra
lo
menos
,
oh Jud
no peques
'
,
y no queris
ir
Glgala
ni subis
:
Bethaven
el
para
idolatrar, ni juris diciendo
Vive
Seor
^.
16 Porque Israel se ha descarriado, cual vaca in-
dmita
pacer
7/ lozana : mas luego el Seor los conducir ' como tmidos corderos en campias espaciosas.
17 Ephraim'^ha hecho alianza con

tate de
1 l
los dolos
apr-
t,
oh Jud.
,
El celebra parte sus convites idoltricos

la
y ha
cado en
mas desenfrenada
fornicacin idolatria:
sus protectores se
complacen en cubrirle de ignomiviento de
nia
19
Israel le llevar alado
sus alas
el
la indignacin divina ; y sus hijos quedarn cubiertos
de ignominia por sus sacrificios.
Galgal era un lugar respetado de

all
los judos,
por haber
estado
el
Arca del Testamento.

as
"jX fT^lD
Bethaven
significa casa de iniquidad;
llama a
^^XH^D Belhel,
IV.
v.
donde estaban los becerros Despus IX. v. \5.XlI. v.

r. 5.
dolos que hizo Jeroboam.
U.Amos
4 V.
v. 13.
En
Bethel habl Dios Jacob. Gen.
XXVIII.
2 Siendo vosotros, como sois, unos idlatras. 3 Por medio de los asyrios. 4 O Isral. Promoviendo sus desrdenes.
."j
325
CAPITULO
V.
Dios castigar Israel por sus maldades

bin Jud.
Cuando
los
amenaza tam: hombres tienen al Seor por
enemigo,
les es intil
l.
todo socorro
humano hasta que
se
convierten
Escuchad esto, oh sacerdotes

oye con atencin
:
'
t oh casa de
:
Israel,
atiende bien t, oh casa real
porque vosotros se os va juzgar.

ser unas centinelas del pueblo,
le
Pues debiendo
habis
armado
los
lazos,
y sido para
sobre
el
como una red tendida por monte Thabor.

l
cazadores
habis hecho caer
la
vctima en
'.
el
abismo
^.
Yo empero
Israel^
s
os he instruido todos
*,
3 Conozco bien Ephraim

:
no
me
es desconocido
que Ephraim
Israel.
ellos
es
ahora idlatra, s que est
contaminado
4
No
dedicarn
su pensamiento convertirse
del espritu
su Dios, porque estn dominados
de for-
nicacin idolatra^, y desconocieron al Seor.
se descubrir la arrogancia
impudencia de
Is-
Habla a los falsos sacerdotes que cre Jeroboam. hoyo que le habais abierto. 3 Por medio de mis Profetas. 4 Y las dems tribus. 5 Ephraim era la principal tribu de las diez que forma ban el reino de Israel. 6 // Par, y XXXI -IV. Reg XVIL v. 2.
1
XXX
326
ral
1>A
PROFECA DE OSEAS.
'
en su descarado rostro
Israel y
:
Ephraim pe-
recern por causa de su maldad

cer con
ellos.
al
tambin Jud pere-
6 Irn buscar
Seor con la ofrenda de sus rele
baos y vacadas
7
y no
hallarn
;
se retir de ellos.
Han
sido infieles al Seor

:
pues que han engen^
drado hijos bastardos
ahora en un mes
sern con-
sumidos con todo cuanto poseen.

8 Tocad
la
bocina en Gabaa\ tocad

el aullido
la
trompeta
'
,
en
Rama
9
levntese
,
en Bethaven
tras de
tus espaldas
oh Benjamn.
raz
En el dia del castigo ser asolado Ephraim. Veme he mostrado en las profecas tocantes las
tribus de Israel.
10 Los principes de Jud son como aquellos que
mudan
bre
1
los
mojones
como un
diluvio derramar so-
ellos
mi indignacin.
se v tiranizado
:
Ephraim
por sus principes
'
y es oprimido en juicio
porque se fue buscar
las
inmundicias de
12
los dolos.
polilla
^
:
yo ser para Ephraim como
como
una carcoma
ser yo para la casa de Jud.

falta
13 Sinti Ephraim su
de fuerzas, y Jud sus
Is. III. V. 9. es.
2 Esto 3 Jos.
4
en pocos diasj en breve tiempo.

V. 2.
VIL
V. \7.
-XVIII.
V.
12.
XXFII.
5 6 Que todo
Job. XXIV. 1.2. LII. h. XVII.

V. .
V. 4.
roban
la tierra del vecino.
Deut.
XIX,
v.
14.
lo
destruye.
CAPTULO
cadenas; y Ephraini recurri
un rey su defensa
salud
,
' :
VI.
al
327
,
asyrio
este
Jud llam
la
mas
no podr daros
ni podr libraros de las cadenas.
14 Porque yo soy para Ephraim como una leona,

y
como un joven
vigoroso len
para
la casa
:
de Ju-
d.
me ir con ella yo la tomar, y no habr quien me la quite. 15 Me marchar y me volver mi habitacin

,
Yo
yo har mi presa y
hasta tanto que os hallis bien desfallecidos
y vengis
en busca de m.
CAPTULO
Israel y
laciones. Quejas
VI.
las tribuellos.
Jada convir tense al Seor por medio de y amenazas de Dios contra
En medio
al
de sus tribulaciones se levantarn con
presteza para convertirse m.
Venid
dirn
volv-
monos
Seor
l
2 porque
nos ha cautivado
:
pero
,
l l
pondr en salvo
curar.
nos ha herido
mismo nos mismo nos
3
dias
:
ll
mismo nos
volver la vida despus de dos
al tercero dia
nos resucitar
^,
y viviremos en
1 ly. Reg. XV. V. 19. XFI. v. 17. Aqu se aade la voz Jud, como hizo ya S. Gernimo y otros. 2 Por dos dias se entiende im breve tiempo. Num. IX. V. 22. XI. V. 19. Is. XVII. V. 6. La cautividad de Ba-
byouia se representa
como una muerte. Dan. XXII.

v. 11,
v. 1.
Ezech.
XXXVII.
Pero
est.
libertad vida que
328
la
LA PKOFECA E OSEAS.
al
presencia suya. Conoceremos

'.
^
Seor, y
est
le
segui-
remos para conocerle

miento como
otros
,
Preparado
;
su adveni-
la
aurora
el
Seor vendr nos-
como
la lluvia
de otoo y de primavera sobre
la tierra.
Qu
es
lo
que podr yo hacer contigo

,
oh
Ephraim ?
vuestra es
Qu
har contigo
oh Jud
de
'
cual roclo de la
como una nube madrugada

con con
niebla
,
la
La piedad maana y
,
que luego desaparece.

*,
5 Por esto por medio de mis Profetas os acepill

castigu ^,
las palabras
las
amenazadoras salidas
de mi boca
te ^.
cuales les he acarreado la
muerla luz.
,
As tu condenacin aparecer clara como

la
6 Porque
misericordia
'
es la
el
que yo quiero
no
lo exterior del sacr'icio:
conocimiento ;3rc-
tico
temor de Dios
mas que
los holocaustos *.
Cyro dar
l.
al
pueblo hebreo, era smbolo de
la
verdadera
vida que nos dio Jesu-Christo, resucitndonos junto con
Ephes.
1
II. V. 5,
Despus
all en la gloria.
2 La cual nos trae la luz. 3 Is. V. V. 4. 4 Como si fueseis un tronco torcido y lleno de nudos. 5 Como para enderezaros. 6 Que les habis dado. Permit que los hayis afligido y condenado muerte , no obstante que no hacan mas que intimaros mis amenazas castigos. III. Reg. XIX. v. 17.
Jerem.
V,
I. v. 10, 11.
Cor. X.
v. 5,
6.
7 Esto es, vuestra bondad buenas obras. 8 /. Reg. XV. v.22.~- Eccles. IV. v. U.^Matth. IX,
13
XII
V, 7.
CAPTULO
7
Vlf.
329
,
Mas
*
:
ellos
all
han violado
mi
alianza
imitacin de
Adam
dolos
,
prevaricaron contra m.
8 Galaad es ahora una ciudad de fabricadores de
inundada de sangre inocente.

la
9 Su garganta es como
de
los ladrones
'
:
se
el
ha
ca-
unido con
los sacerdotes
impos que matan en

^
:
mino
las gentes
que van de Sichm

las cosas
la
verdadera-
mente que son horrendas

10 Horrible cosa es
pueblo de Israel
:
que han ejecutado.

visto
las
que he
ella
en
la
casa
he visto en
idolatras
de
Ephraim
1
'
:
Israel se contamin.
,
t tambin
oh Jud
preprate para
la sie-
hasta
pueblo mi.
CAPITULO
Reprende Dios
en
las
VII.
la obstinacin de su pueblo, y su confianza naciones gentiles, la cual ser su ruina.
Cuando yo quera curar

la interior
;
los
males de
,
Israel
se
descubri
malicia de
Ephraim
y la iniqui-
dad de Samarla
porque entonces mismo se han dedi-
1 Is.
XLIll.
V.
27.
2 3
asesinos sedientos siempre de sangre.
A adorar Dios en Jerusalem. 4 Los becerros de oro hechos por Jeroboam. 5 Que har de t el enemigo.
330
cado
la
LA PROFECA DE OSAS.
menlira
,
'
:
y as entrar en su casa
el
la-
drn despojarlos
2
y por fuera lo har el salteador. porque no digan acaso en sus corazones que
,
yo vuelvo acordarme de todas sus iDaldades
ac:
tualmente estn
ellos
rodeados de sus impiedades
las
estn cometiendo delante de mis ojos.
Con
su perversidad dieron gusto
al
rey
dieron
gusto los prncipes con sus mentiras idolatras.
4 Son adlteros todos los de
mi
^
pueblo
:
son como
la
horno encendido por
el
hornero
calm
ciudad
la
por un poco de tiempo, como despus de mezclada

levadura, hasta que todo estuvo fermentado
^.
5 Es
el
dia del
cumpleaos de nuestro
,
rey, diceti
los israelitas: los prncipes
cortesanos^
el
tomados del
vino,
comenzaron loquear, y
rey daba la
mano
aquellos bufones libertinos.
6 Aplicaron su corazn a la idolatra
encendido
:
como un horno, mientras

dormir toda
la
la
l
l los
acechaba
se ech
noche, mientras que
ellos se
cocan
maana
mismo
* se
encendi en la idolatra],
cual llama ardiente.
7 Todos se encendieron en La impiedad como un
horno, incendiaron con ella sus jueces,
gober-
culto de los dolos.
2 As es su pasin por los dolos. 3 O corrompida la masa del pueblo. 4 En el horno de la idolatra. 5 Esto es, el mismo pueblo de Israel. Aqu hay mutacin de nmero plural en singular.
CAPTULO
nadares
tre ellos
:
Vil.
:
331
no hay en-
cayeron en ella todos sus reyes
quien levante su voz acia

las
ra.
8 Mezclbase Ephraim con vino ser Ephraim

coldo, y al cual
naciones idlatras:
se cuece al res-
como un pan que

le
no se
da
la
vuelta
'.
9 Devorarn sus riquezas
los extrangeros
as se
y l
no
ha cado aun en
bierto con canas
,
la
cuenta
ha
visto luego cu-
y no por eso entra en conocimiento.
10
la
Israel
mirar con sus propios ojos humillada

:
soberbia suya
y con todo eso no se convertirn al
Seor Dios suyo, ni despus de todas estas cosas irn en busca de

1
l.
Se ha vuelto Ephraim como una imbcil palofalta
ma,
de entendimiento
^.
los
:
egypcios fueron
llamar, recurrieron los asyrios
12 y cuando hubieren ido, extender yo mi red sobre ellos

,
y los har caer
como una ave

segn se
les
del
cielo
har de
ellos
un
destrozo,
ha dicho en
sus asambleas
^
ellos
13
Ay de
,
porque se apartaron de m
;
des-
truidos sern
pues se rebelaron contra m
ha-
biendo yo sido muchas veces su redentor,

rieron contra
ellos profi-
m mentiras
'' :
Es la paloma una de las aves qne menos se defienden y precaven. Soj)h. III. v. 8, 3 Deut. XXVIL v. 26. XXVIIL-IF. Reg. IL 2
previsin para defenderse.
Y O
sale
quemado.
XV
V. 13.
4 Ex.
XXXIL
332
14 no han clamado m de corazn; sino que

aullaban angustiados en sus lechos
'
:
sobre
el trigo
y sobre
el
vino era sobre lo que nicamente rumia-
ban
alejronse de m.
15
Y yo
los instru
y yo di vigor sus brazos
mas
ellos solo discurrieron
cmo obrar
falso
^.
el el
mal contra m.
yugo de mi Ley
16 Quisieron volver vivir sin

asemejronse un arco
pes
al filo
Perecern sus prnci-
de
la
espada en castigo de su furiosa impa

i/a el
^.
lengua.
tierra de
Tal fue
escarnio que de
hicieron en
Egypto
CAPTULO
Manda Dios
VIII.
al Profeta que intime al pueblo de Israel su
prxima ruina por haberse rebelado contra su Seor, y despreciado su Ley y que asimismo amenaze Jud que
;
ser entregada las llamas.
Sea
el
tu garganta
como una trompeta,
i/
pregona
la
que
enemigo se dejar caer como guila sobre
Casa
del
Seor; porque estos pueblos mos han que-
brantado mi alianza, han violado mi Ley.
Me
invocarn, diciendo
Oh
Dios nuestro, nos^.
otros los de Israel te
hemos reconocido
1 Como hacen los gentiles. 2 Que se vueUe contra el que 3 Adorando los dolos. 4 Siempre por nuestro Dios,
le
maneja.
CAPTULO VIH.
li
33R
el
Mas
Israel
(dice Dios)
ha desechado
bien
vbrar; y por eso le destrozar su enemigo. pero no por mi fueron princi4 Ellos reinaron
'
,
pes
mas yo no
los reconoc.
De
su plata y de su oro se
forjaron dolos para su percicion.
5 Derribado por
el
suelo ha
se
sido tu becerro
ellos
el
oh
Samaria
cin.
^.
Encendido
ha contra
mi indigna-
Hasta cundo ser imposible
curarlos de su
idolatra ?
6 Porque obra fue ciertamente de Israel aquel becerro

:
fabricle
,
un
artflce
y no es Dios
como
telas
de araa
7
as ser el
becerro de Samara.
,
Sembrarn viento
:
y recogern torbellinos
para
se
su ruing,
pi
la
,
no habr
all
espiga que se mantenga en

;
y sus granos no darn harina

los
si la
dieren
comern
extraos.
:
8 Devorado ha sido Israel

las
ha venido
ser entre
naciones como un vaso inmundo.
9 Recurri
el
rey de
los
asyrios
asno silvestre
que anda
solo
los hijos
de Ephraim han ofrecido do'
nes sus amigos los asyrios
10 Pero despus que se habrn procurado caro

precio
el
socorro de las naciones,

,
yo entonces
los
Te\iniren\Asyria j y siendo cautivos
quedarn por alal
gn tiempo exentos
los
del tributo
que pagan
rey y
prncipes
^.
En
el
hebreo
se eligieron reyes.
2 Amos IIL V. 14. 3 Antes cap. V. v. 13. 4 Es una amarga irona.

!9
334
11 Por
haber Ephraim multiplicado sus altares
,
para pecar idolatrando

origen de sus delitos
y haber sido
sus altares
el
12 yo tambin multiplicar
penales
' ;
contra
l
si
mis leyes
las cuales
han mirado como
no fuesen
para
ellos.
el
13 Ofrecern hostias, inmolarn vctimas para

sacrificio
,
de
las cuales
comern
mas
el
Seor no
las
las
aceptar, antes bien se acordar ahora de

des de
ellos
,
malda-
y castigar sus
^.
pecados
entonces se
acogern Egypto
14 Olvidse
Israel
de su Hacedor, y erigi temse
plos los dolos;

zas fuertes
:
Jud
ha construido muchas pla-
mas yo
aplicar fuego sus ciudades/or^.
tijicadas ; el cual devorar todos sus edificios
CAPTULO
Intima Dios
los israelitas la
IX.
por su obstinacin
hambre y el cautiverio, y que sern dispersados en las naciones, en-
teramente desamparados de Dios.

1 te
No
tienes
que regocijarte tanto

,
oh Israel
;
no
ocupes en danzas
como hacen
Dios
:
los gentiles
porque
t has abandonado
tu
has codiciado como

llenas de trigo.
recompensa de tu idolatra
las eras
1 Deut.
XXVII.
V. 9. v. 6.
2 Despus cap. IX. 3 IV. Reg. XXV.
CAPTULO
2 Pero ni la era ni
sustentarse; y la via
zas.
el
IX.
'
335
con que
lagar les darn
dejar
burladas sus esperan-
No morarn
,
en
la tierra
del Seor.
Ephraim
se
acoger Egypto
res impuros.
y comer entre los asyrios manja-
No
ofrecern libaciones de vino

:
al
Seor
',
ni le
sern gratas sus ofrendas

ios convites
sus sacrificios sern

:
como
ellos
s
de
los funerales
cualquiera que en
comiere, quedar contaminado*. Gurdense para

su inmundo pan"*; no entre en
hostia impura.
el
Templo
del
Seor
Qu
es lo
,
que entonces haris en

el
el
dia de
la
solemnidad
6
los
en
dia de la fiesta del Seor?
Yo
los
veo escapar ya del asolado pais. El Egypto

el
recoger;
pais de
Mmphis
^
les
dar sepultura.
^,
Sobre sus codiciadas riquezas
crecer la ortiga
se vern nacer abrojos en sus habitaciones.
Vendrn
son
,
los dias
de
la visita del
Seor,
los dias
del castigo llegarn luego. Sepas,
oh Israel, que tus
profetas
unos fatuos
esos que se creen varones
espirituales
son unos insensatos ; permitindolo Dios

,
en pena de tus muchas iniquidades

necedad tuya.
1
y de
la
suma
esos prevaricadores.
2 En los sacrificios. 3 Num. XIX. V. 11,14 2/15. 4 Esto es, las viandas, las vctimas de 5 Tan guardadas en sus palacios, 6 V otras plantas silvestres.
los sacrificios.
33G
LA.
PROFECA DE OSEAS.
'
8 El sacerdote
la
centinela de Ephraini para eon
mi Dios
odio en
el
profeta
se
ha hecho un lazo tendido en

:
todos los caminos para ruina del pueblo
es objeto
de
Templo de su Dios. 9 Han pecado enormemente

el
como en
^.
los dias
el
aquellos pecaron
los
gabaonitas
,
Acordarse ha
Seor de
dades.
la
perversidad de ellos
y castigar sus
mal-
10
Como uvas
Israel
la
:
en rido desierto, con tanto gusto
tom yo
tas
como
los
,
primeros frutos de
las al-
ramas de
higuera
as
mir sus padres.

^,
Mas
ellos se
fueron al templo de Beelphegor

,
y se enage-
naron de m
crables
para ignominia suya

las cosas
hacindose exe-
como
que amaron.
de Ephraim como un p:
11 Desapareci
jaro que ha
la gloria
el
tomado
;
vuelo
el
perecer?! sus hijos ape-
nas hayan nacido
desde
seno materno, desde su
misma concepcin. 12 Y aun cuando

que queden
ellos
,
llegaren criar sus hijos, yo har
sin ellos en este
mundo.
Ay empero de
\
cuando yo llegare abandonarlos enteiâmente

,
13 Ephraim
cual yo la vi
se pareca la rica
'^
:
Tyro
situada en hermossimo pais
mas Ephraim
del
entregar sus propios hijos en

conquistado^^
manos
mortfero
1 Atalaya que deba ser. 2 Judie. XIX. V.25. 3 dolo de la impureza. Num.
XXF.
v.
1.
sig.
4 Ezech.
XXVI XXV11. XXVII I
CAPTULO X.
14 Dales, oh Seor
Dales vientres
1
all les
337
;
pero
y qu
les
'.
dars
estriles, y
pechos sin leche
El colmo de su maldad fue all en Galgal
lom yo aversin
echarlos he yo de
:
mi Casa
los
por causa de sus perversas obras

r
:
nunca mas
ama-
todos sus prncipes son unos apstatas.

:
16 Ephraim ha sido herido de muerte

raiz
:
seca est su
mas fruto y si tuvieren hijos yo har morir los mas amados de sus entraas. 17 Los desechar mi Dios porque no le han esno producirn
ellos
;
cuchado
y andarn prfugos entre las naciones.
CAPTULO
Israel,
rios
X.
por causa de su idolatra, es entregado bs asyy quedarn destruidos los dos reinos de Israel y de Jud por no haberse convertido al Seor.
;
Era
Israel
una frondosa via, que

:
llev los frutos
correspondientes
cuanto mas abund en bienes, tanto

altares los dolos
;
mayor nmero tuvo de
y cuanto
mas fecunda
simulacros.
fue su tierra,
mayor nmero tuvo de vanos
har
2 Est dividido su corazn, y perecern luego. Les el Seor pedazos sus simulacros, y derrocar sus
altares.
Que aun
ser
2 Antes
III. V. 7.
cap.
mos mal. IV. v. 15, /.
Reg. XI
v.
H. Judie.
'338
ellos
3 Porque
dirn luego
al
?
'
Nos hallamos
y
el
sin rey
es lo
porque no tememos
haria por nosotros
^
Seor
rey
qu
que
4 Repetid ahora
vuestros profetas
:
las
palabras de la falsa visin de
ajustad la alianza con el ast/rio ;

la
que pesar de eso

yerba nociva sobre
venganza de Dios brotar como

de un campo sembrado. de Samarla
las
^
los surcos
5 Adoraron
de Belhaven
;
los habitantes
vacas
,
y aquel pueblo y sus sacerdotes

fiesta
que
der-
celebraban ya
en honor de aquel becerro
raman lgrimas porque queda desvanecida

6 Pues
el
,
su gloria.
becerro fue trasportado Asyria, y sirvi

presente, al
*
:
de donativo
rey que haban
tomado
por defensor
cubierto de ignominia quedar Ephra-
im
rey
Israel ser afrentado por sus antojos.
7 Samarla con sus pecados ha hecho desaparecer su

,
como
la
ampollita de aire que se eleva sobre
la
superficie del agua.
8 Destruidos sern
dolo,
los lugares altos

:
consagrados
al
que
es
el
pecado de Israel
espinas y abrojos
crecern sobre sus altares. Entonces los hijos de Israel

dirn los montes
:
Sepultadnos y
;
los collados:
Caed
sobre nosotros
'^.
Que
se vean cercados del enemigo.
2 Que pueda salvarnos. 8 Siendo Dios nuestro enemigo? 4 O becerros de oro. Les da por mofa el nombre de vacas. 5 Antes cap. V. v. 13. 6 Is. II. V. \%Luc. XXIIl V. SO.-Apoc. VI v. 16.
Jud. XX.
V. 13.
CAPTULO X.
9 Desde
rael
el
339
de Gabaa est
Is-
tiempo de
los sucesos
:
pecando
:
co7i los
dolos
en
el
pecado ban persese
verado
sufrirn
una guerra peor que aquella que
hizo los facinerosos de
Gabaa
'
10 A*medida de mi deseo
los castigar
,
yo
las
na-
ciones se reunirn contra ellos

castigados por su doble maldad.
entonces que sern
11 Ephraim, novilla avezada

las
trillar
con gusto
:
mieses
yo pasar
7/
"^
sobre su lozana cerviz
subir
al
sobre
Ephraim
la dominar.
los surcos
Jud echar mano
arado, Jacob abrir
^ obras de
:
12 Sembrad para vosotros semilla

tud
,
vir-
y segaris abundancia de misericordia

;
romped
al
vuestra tierra inculta
porque tiempo
el
es de
buscar
Seor
hasta tanto que venga
que os ha de ensear
la justicia
santidad
^.
13 Arasteis para sembrar impiedad^
y habis se^.
gado iniquidad, y comido un fruto mentiroso
Pusis-
Judie.
XIX.
V.
22y-sig.
XyiL
v.l.
un yugo pesado. Alude que la novilla' que est acostumbrada no llevar bozal ninguno, y comer y
hartarse de las mieses que
trillaj
Y atar
siente
mucho
v. 4.
el
yugo y
exten-
bozal que despus
le
ponen. Deut.
XXV.
Yo
der
rai
mano
sobre su soberbia cerviz, pondr el yugo

asi fue
sobre Ephraim.
Vj.
3 Todos servirn Dios 4 Jerem. IV.

v. 3.
en tiempo del rey Eze-
chas.
5 Adorando
6
dolos.
incapaz de saciaros,
340
leis
vuestra confianza en vuestros planes, y en
valientes.
la
mu-
chedumbre de vuestros
14 Se levantarn alborotos en vuestro pueblo, y

sern destruidas todas vuestras fortalezas
destruido Salmana en
cito
el
:
como
el
fue
dia de la batalla
'
por
;
ejr-
de Gedeon, que tom venganza de Baal

la
habien^.
do quedado estrellada
madre junto con

:
sus hijos
15
aqu
lo
que debis Bethel
tal es el
resul-
tado de vuestras perversas maldades.
CAPTULO
XI.
El Seor demuestra como habiendo siempre amado d ios hijos de Israel, los ha entregado los axyrios por sus
maldades ; pero que acordndose de su misericordia, los volver algn dia restablecer en su propia tierra, fin de que le adoren una con las naciones canter tidas.
1
el
Como
:
pasa
el
crepsculo de
la
maana
as
pas
rey de JsraI. Al principio era la casa de Israel un
nio
yo
le
am
y yo llam e hice venir de Egypto
mi
hijo'.
2 Mis Profetas amonestaron los hijos de Israel
1 Judie. VIH. V. 15.- VI.v. 32. 2 Gen. XXXII. 3 Matth. II. V. 15. Israel pueblo llamado hijo primognito de Dios ( Ex. IV. V. 22. ), fue al salir de Egypto smbolo del nio Jess, cuando, muerto Herdes, volvi su patria, llamado por el ngel.
,
CAPTULO
XI.
:
341
ofrecan vc-
pero estos se alejaron tanto mas de ellos

timas Baal, y sacrificios
3
los dolos.
Yo me
:
hice
y
mis brazos
como ayo de Ephraim le traje en los hijos de Ephraim desconocieron

,
:
que yo soy
.
el
que cuida de su salud
4 yo los atraje acia
m con
de
la
vnculos propios de
hombres, con
ellos
los vnculos
caridad
yo
fui
para
como quien
,
les aliviaba el
yugo que apretaba sus

de Egyp-
quijadas
y les present
que comer,
la tierra
:
5
to
'
No
volvern ya todos ellos

el
sino que
asyrio ser su rey
por cuanto no han
querido convertirse.
La espada ha comenzado
recorrer sus ciudades,

,
y consumir la flor de sus habitantes

caudillos.
y devorar sus
7 Entretanto estar mi pueblo
esperando con ansia que yo vuelva
'
como en un mas todos
hilo,
se les
pondr un yugo perpetuo ^

8
Qu
har yo de
t,
oh Ephraim? Ser yo tu
tratarte co-
protector,
oh Israel? Pues qu podr yo
mo
to
Adama, ni ponerte como puse Seboim ^1

:
mis entraas se conmueven dentro de m
yo
Ah me sien
como arrepentido^.
9
No
dejar obrar
el
furor de
mi indignacin
no
1 Antes cap. IX. 2 En su socorro, 3 Por su impenitencia, 4 Gen. v. 19.
X/X
v.
24.
Deut. XXIX.
t.
v. 23.
De
la
sentencia pronunciada contra
842
resolver destruir
me
Ephraim
'
porque yo soy
Dios y no un hombre. El Santo

dio de
truirla.
t
:
ha habitado en me-
y asi no entrar en la ciudad
para desrugir
10 Ellos seguirn
len
del
:
al
,
Seor
cuando
como
rugir
=*.
el
Seor
y causar
asombro
los hijos
mar
11
Y
:
volarn desde Egypto

veloz
como una ave

moradas
ligera,
como
paloma su nido vendrn de
tierra
,
de
el
Asyria
y yo los restablecer en sus
dice
Seor.
12
gar de
'
Ephraim me ha estrechado
,
el
paso con rene-
y con sus fraudes
la casa
de Israel
Jud
empero ha venido dar testimonio

y sigue fielmente
el
Dios de su
amor,
camino de
los santos ^,
CAPTULO
I.iral
XII.
en vano espera la proteccin del Egypto. El Seor
castigar toda la casa de Jacob por sus infidelidades

ingratitudes
:
con todo
eso,
aun
les ofrece la
paz. dolos
de Galaad y de Galgal.
Ephraim
se apacienta del
viento, y confiado en
Por esencia.
el
A los pueblos idlatras. 3 Este verso 12 en el texto hebreo es

2
capitulo siguiente.
principio del
4 IV. Reg.
XVIII.
CAPTULO
Egypto, respira
el aire
XII.
'.
343
ardiente
,
Todo
eldiaest au-
mentando sus falsedades y las causas de su perdicin: se ha confederado con los asyrios y ha llevado sus
,
excelentes aceites
Egypto
el
^.
2 Vendr pues
Seor residenciar
:
la
el
conduela
de Jud
y castigar Jacob
,
y le dar
pago que
merecen sus obras

3 Jacob en
su
el
y sus vanos caprichos.

el
seno materno cogi por
calcaar
hermano; y con su
4 y preYaleci sobre
fortaleza luch con el ngel,

l
,
y le venci
^
;
"^
con l-
grimas se encomend dicho ngel del Seior.

Bethel fue donde tuvo este
bl el Seor con nosotros.
feliz
En
ha-
encuentro
^,
all
al
Seor, que es
el
Dios de
los ejrcitos
al
Seor tuvo siempre presente Jacob en su memoria.

6
la
Ea
pues,
convirtete t al Dios tuyo: observa

,
misericordia y la justicia
y confa siempre en tu
Dios.
Mas
este
chnaneo
:
tiene en sus
manos una ba-
lanza engaosa
l se
complace en estafar al prjimo.
El aire nocivo que viene de
all.
Apetece
v. 4.
el viento so-
lano.
2 IF. Reg. 3 Gen.

5 Gen.
XV.
v.
v.
\^.
XVU.
Para ganarse
la
amistad del rey.
XXF.
^5. XXXII.
v. 8.
,
v. 24.
4 Acabada aquella misteriosa pelea.
XXXF.
6 Que este nombre merece el pueblo de Israel. Ezech. XVI. V. 3, En hebreo JJ^JD chnaneo, quiere decir mercader.
Mas
ahora,
como un chuanfo
tiene etc.
344
TA PROFECA DE 0S\S,
:
8 Ephraim est diciendo
Ello es que yo
el
me
he
hecho rico
he adquirido para m
dolo de las ri-
quezas
en todos mis afanes no

injusticia alguna.
'
,
se hallar
que yo
haya cometido
9 Pero no obstante
yo
me
te
acuerdo que soy

la tierra
el
Seor Dios tuyo desde que
saqu de
de
Egypto
en
los
aun
te dejar reposar
en tus moradas como
los dias
de aquella solemnidad de los Taberncu-
\
10 Yo soy
el
que
te
habl por
los
Profetas, ha-
cindoles ver
muchas
cosas venideras; y por

'.
medio
de
los Profetas
me
descubr vosotros
11 Si aquello de Galaad es un dolo
*,
luego en
vano se inmolaban bueyes en Galga]

sus altares son
y en efecto ya
cerca
de
los surcos del
como los montones de piedras campo *.
12 Huyse Jacob tierra de Syria, Israel sirvi

Laban por adquirir una esposa
otra sirvi de pastor
^.
,
y por adquirir
13 Despus
el
Seor por medio de un Profeta sa-
c Israel de Egypto, y por medio de otro Profeta

le
salv
^
eso,
14 Ephraim no obstante
con acerbos disgus-
No
obstante esa tu obstinacin, oh Ephraim.
2 Levit. XXIII. V. 39. 3 Hehr. 1 V. 1. 4 O una cosa vana. Vase dolo. 5 IV. Reg. XVI. V. 29. 6 Gen. XXVIIL v. 5. XXXL 7 Ex. XrV. V. 21, 22. Jos. X.
v. 46.
CAPTULO
tos
xiir.
345
l
ha provocado mi enojo
la
sobre
,
har recaer su
la
Seor
sangre
denâmada
le
dar
paga de
los
insultos
que
le
ha hecho.
CAPTULO
XIII.
Ingratitud del pueblo de Israel: por ella fue castigado en
tiempos pasados, y lo ser aun mas en los venideros. No obstante promete Dios librarle de la muerte por medio
del Mesas.^ vencedor de la muerte
misma y
del infierno.
las
,
palabras que pronunci
Jeroboam rey de
Ephraim
con
2
intimidse Israel
y pec adorando Baal,
lo cual
qued como un muerto.

,
ahora han aadido pecados pecados

,
y han
fundido su plata
los
;
y formdose de ella figuras de doartfices.
todo es obra de
:
tales
adoradores
los
les
dicen estos
Vosotros que adoris por dioses
be-
cerros, inmoladles vctimas
3 Por esto
da, y
sern ellos
roco de la
el el
humanas \ como una nube
al
rayar
el
como
el
maana que
sale
al
instante se
la
desvanece, y
torbellino, y
como como
el
polvo que arrebata de
era
un
humo que
;
de una chimenea.
saliste
4
de
Mas
yo soy
Seor Dios tuyo desde que
la tierra
de Egypto
ni has de reconocer otro
Dios fuera de m; ni hay otro Salvador sino yo
1 Como hacen las naciones 2 Antes cap. VI. v. 4. 3 Is. XLIIL V. 10.
gentiles.
ToM. XI.
3U
346
5 Yo
le
LA PROFECA DE OSAS.
reconoc poi^ hijo en
el
desierto,
en una
tierra estril.
6 Cercanos
di
los israelitas al delicioso pais
que
'.
les
para vivir, se rellenaron y hartaron de bienes ; y en,
greido su corazn
me
echaron m en olvido
ellos lo
Mas
yo ser para
el
que una leona un leo:
pardo en
camino que va Asyria

,
8 saldr embestirlos
como
osa quien han ro-
bado sus cachorros

lo
lo
y despedazar sus entraas hasta

;
mas ntimo del corazn y all los devorar, como las fieras los destrozarn. ejecuta un len
:
9
solo
Tu
perdicin
oh
^.
Israel
viene de
mismo
de m tu socorro
10
Dnde
est tu rey
'
dnde tus Jueces

t
Ahora
dades
;
es la ocasin
de que
te
salven
t
:
y tus ciurey y prn|'
puesto que
cipes que
1
me dijiste me gobiernen ^.
mi enojo
Dame un
En medio
de mi indignacin
te conced
un rey
y en medio de
te le quitar.
12
He
ido reuniendo las iniquidades de
Ephraim
depositados tengo sus pecados.
13 Le asaltarn agudos dolores como de una

ger que est de parto.
mu-
Es
ese pueblo
un
hijo inscn-
Deut.
VIH.
V.
2 XXXII
v.
15
2 T solo pudiste con tu criir.inal ingratitud forzarme echar mano del azote. Vase Gracia. 3 / Reg. VIH. r. 20. 4 Co:no tienen otros pii eblos.
CAPTULO XIV.
sato
:
347
y o podr subsistir ahora en medio del des'.
trozo de sus hijos
14
No
obstante yo los librar del poder de

la
la
muer-
te; de las garras de

j
misma muerte
la
!
los
redimir,
:
Oh
muerte
,
yo he de ser
muerte tuya
ser tu
destruccin
oh infierno
No
veo cosa que pueda
consolarme.
15 Porque
el
infierno sepulcro
'
dividir unos
hermanos de
sador
"^
otros. El
Seor enviar un viento abra-
que
se levantar del desierto, el cual agolar

re?/
sus manantiales y secar sus fuentes. El
Salmana-
sar arrebatar del pais todos los mas preciosos tesoros.
CAPTULO XIV.
Ruina de Sa?nara y de todo
exhorta aun
.su
el reino de Israel: el
,
pueblo que se convierta
le
Seor promete
grandes bienes.
1
Oh
:
mal haya Samara

perezcan todos
^^
por haber eiasperado
su Dios
al filo
de
la
espada
sean
1 Que har el enemigo. 2 Todo esto conviene literalmente Jesu-Christo en su triunfante resurreccin y este triunfo se completar al fin del mundo. /. Cor. XV. v. d^.Heb. II. v. U.Apoc.
;
Pablo cit este texto con as palabras que usaron los Setenta en su versin griega. Vase el Discurso preliminar al Antiguo Testamento , nm. 17.
V.
XX.
13. S.
3 O Ephraim con el cisma. 4 Ezech. XIX. V. 12.
5 Corte de
los reyes
de
Israel.
348
y
abiertos los
estrellados contra el suelo sus nios,
vientres de sus mugeres preadas.
Oh
Israel
convirtete al Seor Dios tuyo; porte
que por tus maldades

3 Pensad en
l
,
has precipitado.
lo
que
:
diris al
Seor
'
convertios
y decidle contritos
,
Quita de nosotros toda iniqui-
dad
acepta este bien, buen deseo nuestro: y te prela
sentaremos
ofrenda de nuestras alabanzas.

el
No
confiaremos ya en que
asyrio nos salve
no
;
montaremos confiados en
de nuestras manos
rs de este pueblo,
los caballos
de los egypcios
las
no llamaremos en adelante dioses nuestros

:
obras
porque t
oh Seor,
te
apiadase
como de un hurfano que
pone
en tus manos. 5
Yo
curar sus llagas (responde el Seor)

gracia
;
los
amar por pura

6 Ser como
por cuanto se ha aplacado mi
indignacin contra
el
ellos.
roco para Israel;
el
cual brotar
del Lbano.
como como
;
el lirio,
y echar races como

;
un rbol
ser bello
7 Se extendern sus ramas

el olivo,
y fecundo
y odorfero como
el
rbol del incienso.
8 Se convertirn al Seor, y reposarn bajo su

se alimentarn
sombra;
del trigo
se
propagarn
ser
como
la
vid
la
fragancia de su
nombre
como
la
del vino del
Lbano ^
Para pedirle perdn. 2 Aqu se simboliza el misterio de

1
la Euchrista.
Joantu
el in-
VI. V, 50.
3 Lbanos en hebreo y en griego
significa
tambin
CAPITULO XIV.
9 Ephraim dir entonces
ver con los dolos yo
le
:
349
tengo yo ya que
Qu
yo
le
escuchar benignamente
:
har crecer
como un
,
alto y verde abeto
de m
tendrn origen tus frutos
oh Israel.
'
10
Quin
es el sabio
que estas cosas comprenda

?
Quin
tiene talento para penetrarlas
Porque
los ca-
minos
justos
:
del
Seor son rectos, y por

los
ellos
andarn
los
mas
'.
prevaricadores hallarn en ellos su
ruina
cienso. Otros traducen
como
la
de los rboles aromticos
del Lbano.
y solamente la luz hace inteligibles los hijos de Dios ninguna idea pneden formar de ellos los hombres carnales, para quienes son objeto de irrisin , y ocasin de ruina. 2 Prov. X. V. 29. iwc. II. v. iÎL Cor. II. v. 16
1
;
Profundsimos son estos misterios

los
de la'gracia
I.
Petr. II. V. 7.
FIN DE LA PtlOFECA DE OSEAS
ADVERTENCIA
SOBRE LA profeca DE JOEL.
JoEL parece que profetiz en
el reino
de
Jud, despus de
la
ruina del de Israel, y de
haber sido llevadas cautivas Bahylonia sus
diez tribus: estoes, por lsanos 339A del
Mundo, y 610
libertad que
antes deJesu-Gliristo.
Anun,
ci la destruccin del reino de
Jud
la
Dios concedera su pueblo des-
pus del cautiverio. Profetiz la venida del

Espritu santo sobre
cio
los apstoles
',
el jui-
finaL Tiene im
estilo
vehemente, expre-
sivo
y figurado.
Los
expositores sagrados
hallan en varias expresiones de Joel

sentidos prof ticos.
muchos
Ad. XI.
V.
16
LA profeca de JOEL
CAPITULO PRIMERO.
Joel con varias parbolas anuncia
desolar toda
la
los castigos
,
Jadea
;
,
y exhorta todos
la penitencia.
con que Dios pero especial-
mente
1
los
sacerdotes
Palabra de Dios
revelada Joel hijo de Pba-
tuel.
2 Escuchad
otros,
oh Ancianos
y atended tambin vos-
moradores todos de
la tierra
de Jud.
Ha
su-
cedido una cosa
como
?
esta
en vuestros dias en tiempo
de vuestros padres 3
De ella hablaris
vuestros hijos
y vuestros hijos
los hijos suyos, y los hijos de estos los que vayan
viniendo.
4 Lo que dej
lo
la
oruga, se
,
lo
comi
el
la langosta
y
lo
que dej
el
la
langosta
lo
se lo
comi
el
pulgn
'.
que dej
pulgn,
consumi
aublo
1 O tambin , la roya ^ la royuela. Segim S. Cernimo, Theodoreto y muchos otros expositores, Joel habla profticamente de los cuatro castigos que envi Dios los jupor ruedio de los clidldeos , de los dos en varias pocas persas , d Anioch Epiphanes y dems succesores de Alejandro Magno y finalment^ por los romanos. Todas es,
,
tas calamidades eran figura de la ltima del juicio
fijnal
, ,
352
LA PROFECA DE JOEL.
el
el
5 Despertaos, oh ebrios, y llorad; alzad

todos los que
estis
grito
bebiendo alegremente
vino
porque se os quitar de vuestra boca. 6 Pues que va viniendo acia mi tierra una gente
*
fuerte innumerable:
;
como de len
as
son sus
robusto
dientes
son sus muelas como de un joven
len
^.
7 Ella ha convertido, en un desierto
mi via
ha
descortezado mis higueras

todas despojadas
,
ha dejado desnudas y y derribadas al suelo. Sus ramas

,
las
rodas
y secas
se vuelven blancas.
,
8 Lamntate
oh Jemsalem
cual joven esposa
que vestida de
edad
florida.
cilicio llora al
esposo que tom en su
9 Faltaron
del Seor
'
:
los sacrificios
y las libaciones en
la
Casa
los sacerdotes
ministros del Seor estn
llorando.
10 El pais est asolado

cuanto han sido destruidos
didas las vias
1
,
los
campos
,
lloran
por
los
sembrados
quedan per-
y secos los olivos.

,
Andan
cabizbajos los labradores
los
viadores
la cual
parece que alude en
el v.
15, y despus en el 2 del
cap. 11.
1 Por esta voz, que en el hebreo es ^1^, se significa una multitud innumerable de langostas. 2 Literalmente se habla de la langosta , alegricamente
de los chldeos. Plinio
lib. II. c. 29. habla de una especie de langostas de tres pies de largo, de terribles dientes etc
Vase Apoc. IX.

3 Ex.
v, 8.
V.
XXIX
38
ij
sig.
CAPTULO
I.
353
por haber faltado
la
prorampen en
tristes
,
acentos
cosecha del campo
el
trigo y la cebada.
:
12 Las vias causan lstima

rales
,
secronse los higue,
y secos
han quedado
los
el
granado
de
la
palma y
, :
el
manzano, y todos
alegra se
rboles
la
campia
los
,
la
'
ha ido
lejos
cilicio
de
los hijos
de
hombres
13 Ceios de
tes
:
y llorad vosotros
oh sacerdodel
prorumpid en
:
tristes
clamores
oh ministros
,
altar
venid postraros sobre

:
el cilicio
oh ministros
la
de mi Dios
porque han desaparecido de

la libacin.
Casa de
vuestro Dios el sacrificio y
14 Intimad
congregad
los
el
santo ayuno, convocad

,
al
pueblo,
Ancianos
y todos los moradores del
pas en la Casa de vuestro Dios, y levantad al
Seor que
vuestros clamores.
15 Ay, ay
llega.
qu da tan
el
terrible
es
ese
da
jAy! cercano est
da- del
Seor, y vendr
como una espantosa borrasca enviada del Tudo-Vocroso

^.
16 Pues qu no habis visto ya con vuestros ojos^
cmo han
tos,
faltado de la
,
Casa de Dios todos

regocijo ?
los
alimen-
la alegra
el
17 Las bestias perecen de hambre en sus establos,

los
graneros han quedado

;
exhaustos, vacas las des-
pensas
porque faltaron
los granos.
Ts.
XVI
XIIL
V.
\Q.-Jer.
verta.
XL VIII.
v.
3.
Is.
V. 6.
3 Esto es, Ho
Profeta.
El pretrito por
el
tature.
Vase
354
18
LA PROFECA DE JOEL.
Cmo
es
?
que gimen
las bestias
y
,
mugen
y hasta
las
los
vacas del hato
Porque no tienen pasto

pereciendo.
rebaos de
las ovejas estn
19 que
el
t,
oh Seor, levantar mis clamores

'
por-
fuego
ha devorado todas
,
las
hermosas prade-
ras del desierto
y las llamas han abrasado todos los
rboles del pas.
20
aun
las
t
mismas
bestias del
la
campo
las
'Jevantan
:
los ojos acia
',
como
tierra
sedienta de agua
porque
se secaron los
manantiales de
aguas
y el
del
fuego ha devorado todas las 'hermosas praderas

desierto.
CAPTULO
Descripcin de
hortacin
la
la
II.
calamidad que amenaza al pueblo. Expenitencia

:
prosperidad prometida por
Dios
los
que se conviertan. El espritu del Seor se dilos
fundir sobre todos

el dia terrible del
hombres. Prodigios que anunciarn

le
Serwr. Cualquiera que
invocare
ser
salvo.
Sonad
la
trompeta en Sion
prorumpid en
alarilos
dos desde
mi santo monte, estremzcanse todos

la tierra
;
moradores de
porque se acerca
llegar.
,
el
dia del
Seor, porque est ya para
2 Dia de tinieblas y de oscuridad
dia de nublados
De
esta tribulacin.
las ovejas
,
2 Con sus balidos

dos ele.
los
bueyes con sus mugi-
CAPITULO
y de torbellinos
:
If.
355
un pueblo numeroso y fuerte se derrama por lodos los montes de la Judea como se no le ha habido semeextiende la luz por la maana
,
:
jante desde
raciones.
el
principio, ni le habr en
muchas gene-
3 Delante de pos de
s
va un fuego devorador, y lleva en

:
una abrasadora llama
la tierra
que antes de
de
su llegada era un paraso de delicias, la deja hecha un

asolado desierto, sin que nadie pueda librarse
l.
4 El aspecto de esa multitud de langostas es como
de caballos'
como
al
caballera ligera, as corrern.
5 Saltarn sobre las cordilleras de los montes con
un ruido semejante
hacen
las
de
los carros,
como
los
el
ruido que
llamas cuando abrasan
pajares,
se
como
una muchedumbre de gente armada cuando

en batalla
^.
ordena
su arribo quedarn
yertos
de terror
los
pue-
blos, y todas las caras se
pondrn
del color denegrido
de una
olla '.
7 Corrern
reros, as escalarn el
filas,
como campeones como muro nadie se

: :
fuertes guer-
saldr de sus
ni se desviar de su camino.
No
se
embarazarn
los
unos
,
los otros
cada
uno
tirar lnea recta
por su senda
y aun cayendo
sallando,
desde
las
ventanas, no se harn dao.
Entrando en
/.v.
batalla.
lib.
Apoc. IX.
TI
v.
7.
2 Vase Plin.
II. cap. 59.

v.
///. V.
8-Nahum
10
LA PROFECA DE JOEL.
350
9 Asaltarn una ciudad, corrern por las murallas,
subirn por las casas, entrarn por

ladrones.
las
ventanas como
10
se
su llegada se estremecer
,
la tierra
los cielos
,
conmovern
se oscurecern el sol y la luna
y las
estrellas retirarn su
1
resplandor
'.
Porque
:
el
Seor ha hecho
oir su voz al arribo de
sus ejrcitos
los cuales
pues son innumerables sus batallones,
son fuertes, y ejecutan sus rdenes. Porque
es
grande y
muy
terrible
^ ?
el
dia del Seor.
quin
podr soportarle
12 Ahora pues convertios m, dice

todo vuestro corazn
,
el
Seor, de
con ayunos, con lgrimas, y con

corazones, y no
gemidos.
13
Y
;
rasgad
y
^
vuestros
vuestros
:
vestidos
convertios al Seor Dios vuestro

es
puesto
que
y de
el
Seor
benigno, y misericordioso, y paciente,
mucha
clemencia"^, inclinado
suspender
el
castigo^.
14 Quin
perdonar
,
sabe
si
se
inclinar
piedad, y os
,
y os dejar gozar
sacrificios
de
la
bendicin
al
y el
poder ofrecer
vuestro
?
y libaciones
Seor Dios
h. XIII.
V.
V.
]0.Ezech.
XXrV,
Amos
29Marc. XIIL v.
XXXII. v. 7.-Matlh. 2i.Luc.XXI. v. 25.

Jerem.
2 Vase despus cap. III, v. 15.

V. V. IS.Soph. I. v. 15.
XXX. v.7.
3 Contritos en vuestro interior. 4 Ps. LXXXV. V. b.Jona.'i IV.
v. 2.
5 Vase Dios.
CAPITULO
15 Sonad ayuno
,
II.
3o7
la
trompeta en Son% intimad un sanio
convocad junta
el
16 congregad
leunid
los
pueblo, purificad
los
toda
la
gente
Ancianos, haced venir

:
prvulos, y los
,
nios de pecho
salga del lecho nupcial el esposo
de su tlamo
la
esposa.
el vestbulo y el altar los
:
17 Lloren entre
sacerdo-
tes^, ministros del Seor, y digan
Perdona, Seor,
al
perdona tu pueblo, y no abandones

rencia tuya
,
oprobio
las
la
he-
entregndola
pretexto
al
dominio de
naciones.
:
Porque tendrn
Dios de
ellos
las
^
gentes para decir
El
dnde est
18 El Seor mira con ardiente amor su tierra, ha perdonado su pueblo.

19
ha hablado
el
Seor, y ha dicho su pueblo
Yo
os enviar trigo,
y vino, y
aceite, y seris abas-
tecidos de ello, y
nunca mas permitir que
seis el
escarnio de las naciones.
20
arrojar lejos de vosotros aquel enemigo que

le
vino del Septentrin, y

y
la
echar
aun
pais despoblado
yermo
su vanguardia acia
el
el
mar de Oriente; y
;
retaguardia acia
mar mas
distante
y all se
pu-
drir y despedir ftido olor por haber obrado con tanta
soberbia.
1
'2
Nam. X, V. 7. Ezecli. VIH. V.

estaba eu
p.s
16. Entre el vestbulo

,
de
la parte
del
Templo llamada Sanio

c.uf el atrio
el altar
de
los holocaustos, el
de los sacerdotes.
v. 22.
3
4
cxm.v.i. Jerem. I. v. U.X.
358
21
LA PROFECA DE JOEL.
No
enes ya que temer, oh tierra de Jud, g:
zate y algrate
porque
el
Seor ha obrado grandes
maravillas favor tuyo.
22 Vosotros, oh animales
ya
;
del
campo, no temis
porque
las
campias del desierto van cubrirse

los rboles, los higuerales
de yerba, darn su fruto

las
vias han brotado con todo vigor.
23
en
el
vosotros,
oh
hijos
de Sion, gzaos y alegraos
Seor Dios vuestro, porque os ha dadoûe nazca

el
de vosotros
Maestro de
la justicia
santidad, y os
enviar las lluvias de otoo
y de
primavera como
antiguamente.
24 Y
25 Y
se llenarn
de trigo
las eras,
y los lagares
prensas rebosarn de vino y de aceite.

os
compensar
,
los
aos estriles que oca,
sion la langosta
terribles ejrcitos
el
pulgn
y la roya
y la oruga
que envi contra vosotros.
26
todo
,
comeris abundantemente hasta saciaros del

el
y bendeciris
nombre
del
Seor Dios vuestro,
que ha hecho favor de vosotros cosas tan admirables;

y nunca jams ser confundido
mi pueblo
'.
27
conoceris que yo resido en medio de Israel,

el
y que yo soy
Seor Dios vuestro
que no hay
ser
otro sino yo,- y jams por
jams volver
con-
fundido
el
pueblo mi.
esto suceder
28 Y despus de
que derramar yo
Promesa de
duracin perpetua
de
la
Iglesia
de
Jesu-Christo.
CAPTULO
ir.
359
de hombres
; '
mi
espritu divino sobre toda clase
profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas
vuestros
ancianos tendrn sueos misteriosos

nes vuestros jvenes.
y tendrn visio-
29
30
tierra
,
aun tambin sobre mis siervos y siervas

espritu.
el cielo
derramar en aquellos dias mi
har aparecer prodigios en

,
y sobre la
sangre
y fuego
y torbellinos de
humo.
la
31 El
sangre
,
sol se convertir
la llegada
en tinieblas, y
luna en
antes de
de aquel grande y espantoso
dia del
Seor
'.
32
suceder que cualquiera que invocare

,
el
nomr
bre del Seor
ser salvo
^
^
;
porque en
salvacin
,
el
monte Sion
los cuales
y en Jerusalem
hallarn
la
como ha di^.
cho
el
Seor,
los restos del

el
pueblo de Jud;
sern llamados por
Seor su Iglesia
que hizo S. Pedro de esta bellsi//. Cor. \7 Is. XLIV. v. 3. XIV. Tngase presente que en los Evangelios, y en todo el Nuevo Testamento se habla muchas veces de la pri1
Vase
la aplicacin
ma
profeca,
Act. II.
v.
mera venida de Jesu-Christo

la
, y luego se pasa hablar de segunda; proponindosenos tan pronto Jesu-Christo como redentor amoroso para alentar nuestra esperanza como juez de vivos y muertos para movernos a la peniten-
cia.
2 Sobre 3 Antes
4
los hijos
v. 10.
de las naciones gentiles.
Rom. X.
,
V. 13.
5 Esto es 6 Rom.
en
tv
la Iglesia
de Jesu-Christo.
XI
26.
360
LA PROFECA DE JoEfi.
CAPITULO
Amenmas
del Seor contra
la'i
III.
naciones que afligen su

del Seiur.
pueblo. Fuente de salud, que
manar de la Casa La Jadea ser habitada para siempre.

1
Porque en aquellos das y en aquel tiempo
cuan-
do yo habr libertado Jud y Jerusalem del cauiiverio
2 h aqu que reunir todas

ducir
al valle
las gentes y las

all
con-
de Josaphat
disputar con ellas
favor de
mi pueblo,
y favor de Israel heredad

las otras regio-
ma
nes
,
que
ellas
dispersaron por estas y

s
habindose repartido entre
mi
tierra.
,
dividironse por suertes
el
pueblo mi
y pu-
sieron los
muchachos en
el
lugar de la prostitucin,
y vendieron las doncellas por
una porcin de vino
para beber.
4 Pero qu es
lo
que yo he de hacer con vosotros,

,
oh
tyrios
y sidonios
y philistheos de todos los con-
fines?
Por ventura queris vengaros de m?
si
os
vengis de
la
luego
muy en
breve yo har recaer
paga
6 castigo sobre vuestras cabezas.
1 S.
Gernimo en
,
el cap.
XXXI.
r. 38.
de Jeremas
dice que este valle estaba entre Jerusalem y el monte de

los Olivos y que en l estaba el huerto donde Judas fue prender Jess. Vase Josaphat.
,
2 Destruyendo mi pueblo.
CAPTULO
5 Porque vosotros habis
oro
sas
;
lc
36
robado mi plata y mi
y habis trasportado
vuestros templos mis co-
mas
bellas y apreciables.
habis vendido
los
griegos gentiles los hijos
de Jud y de Jerusalem, para tenerlos distantes de
su patria.
7
Sabed que yo
;
los
sacar del pas en que los venla
disteis
y har
que recaiga
paga sobre vuestra ca-
beza.
entregar vuestros hijos y vuestras hijas en

los hijos
,
poder de
los
el
de Jud, quienes
'
:
los
vendern
lo
sbeos
nacin remota
porque asi
ha dicho
na-
Seor.
i)
Bien podis pregonar en

^
:
alta voz entre las
ciones
lientes
Aparejaos para
,
la
guerra, animad los valos
vengan
pnganse en marcha
guerreros
todos
lanzas vuestros azadones
10 trasformad vuestros arados en espadas, y en Fuerza diga aun el dbil

: :
tengo yo.
H
lo
Salid fuera, y venid, y congregaos, oh naciones

:
todas cuantas seis
all
derribar
el
Seor por
el
sue-
f^pdos vuestros
campeones.
las
12 Levntense
gentes y vengan
al valle
de Jo-
1
V.
15
'
De los sabeo se hace mencin en el como de nnos ladrones. Todo esto lo dice por irona contra
,
libro
de Job
c.
los
que pensasen
'aponerse a! ijo
tle
Dios.
3f72
LA PROFECA DE JOEL.
,
saphat
porque
all
me
sentar yo juzgar todas las
naciones puestas
la
redonda.
las:
13
mieses
Echad
'
:
la
hoz, porcjue estn ya maduras

,
venid y bajad
:
porque
,
el
lagar est lleno
rebosan
los lagares
es decir
ha llegado ya su
col-
mo
el
la
malicia de
ellos.
14 Pueblos, pueblos mmmera>es, compareced en

valle de la
mortandad
al valle
porque cercano est

la
el
dia
del
Seor
voiid
de
matanza.
13 Oscurecerse han
retirarn su resplandor
el sol
^.
^
y la luna, y las estrellas
16
el
Seor rugir
,
desde Sion, y har or su
voz desde Jerusalem

la tierra.
y se estremecern los cielos y

es la
Mas
el
Seor
esperanza de su pueblo,
y la fortaleza de los hijos de Israel.
17
el
Seor Dios vuestro,

;
que habito en mi monte santo de Sion

ser entonces santa
'*
y Jerusalem
el
no pondrn mas
pi dentro
de
ella los
extraos profanos.
aquel dia suceder que los montes destilarn
18
miel
^
En
,
manarn
leche los collados

los
y corrern
He-
nos de aguas saludables lodos
arroyos de
Jud
Jesn-Christo explic este lugar Matlh. XIII.
v.
39 y
41.
2
Vase Apoc. XIV. v. 15. Antes c. //. v. \Q y^l.MaWi.
XXIV.
5.
v.
29.
Como
Jerem
XXV.
v.
9 1
CAPTULO
III.
363
y del
Templo
del
Seor brotar una fuente maravillode

las
sa que regar
1
el valle
espinas
'.
El Egypto ser abandonado

ser convertida en
la desolacin
y
:
la
Idumea
un hrrido
los
desierto
porque trataron inicuamente
hijos
de Jud, y
derramaron en sus regiones
la
sangre inocente.
20 Empero
2
la
Judea ser habitada eternamente:

sangre de aquellos justos
:
para siempre ser poblada Jerusalem.
vengar
la
de
la
cual no habia yo
tomado venganza
el
Seor habi-
tar en Sion con ellos eternamente
^.
Eli el texto
hebreo se lee en
el valle
de Stiin
que
puede
ser
Moab
V. 1.
la
nombre propio de una llanura del territorio de otra parte del Jordn y con ella pudo el Profe;
ta simbolizar la regin de los bienaventurados.
Num. XXV.
Josu II.
V. 1.
31ic/i.
VI.
V.
5.
Otros lo entienden
de
los
los rios
Dios de su trono
de paz y de bienes que saldrn de la Casa de Apoc. XXI. v. 45. y llenan de gozo a
,
mseros habitantes de este mundo, que es un valle de
espinas de miserias Jerusalem y Judea significan aqu la
mansin de
V. 1.
los hijos
de Dios. Apoc.
XXI.
v.
4y
5.
XXIT.
2 Lo que
S.
Juan escribi en su Apocali/psi parece una

;
explicacin amplificacin de esta ltima profeca de'Joel
cuya aplicacin no ha querido aun Dios declararnos enteramente.
FIN DE LA profeca
>E
JOEL
ADVERTENCIA.
SOBRE LA PROFECA DE AMOS.
Amos erapastor en Tliecu, pueblo cercano

Bethleheni ; y profetiz enBethel, en donde Jerohoam rey de Israel adoraba los dolos,
algunosfijan
el
el principio de sus profecas en

:
ao 23 del reinado de Ozas
esto es, en el
de 3216 del Mundo.
Le
predijo
Jeroboam
l
que
si
no desistia de su maldad, serian
toda su familia llevados cautivos. Amasias,

sacerdote de Bethel ,
le
acus de rebelde al
rey
pero no se sabe ni el tiempo ni el gnero
de su muerte.
La
Iglesia celebra su memoria,

el dia
como de mrtir,
oi de marzo.
Sus profecas estn escritas con grande

sencillez,
llenas de comparaciones
:
anloellas
gas al oficio de pastor
no se halla en
aquella viveza de imgenes
y fuerza de ex-
presin que en otros Profetas; pero resplan-
ADVERTENCIA.
365
dece y
sobre sale la divina Sabidura^ que qui-
so hablar por la boca de
un
sencillo pastor \
el capitulo
algunos ven vaticinada en

en gloria y magestad.
De
IX
la
segunda venida de Jesu-Christo al mundo
S. Aucjuslin.
Docf. chr-,
ib.
IV.
c-
7.
LA profeca de AMOS.
CAPITULO PRIMERO.
Amos
Seor los asyrios", philisidumeos , y ammonitas principalmenie por las extorsiones cometidas contra su pueblo.
iiilima los castigos del
,
theos , tyrios
Palabras de
Amos
que fue un pastor de The-
cu
\
,
y contienen la revelacin que tuvo en orden
Israel
en tiempo de Ozas, rey de Jud

,
y en tiempo
,
de Jeroboara
hijo
de Joas
^.
rey de Israel
dos aos
antes del terremoto
2 Dijo pues
oir su voz desde
El Seor rugir desde Sion
y har
Jerusalem
,
y se marchitarn los
,
mas
hermosos pastos
praderas
y se agostarn las ci-
mas
del
Carmelo \
el
3 Esto dice
Seor
Despus de
tres
,
cuatro
y
la
mas
nialdades que ha cometido

^
;
Damasco
ya no
convertir
pues
ella
con carros de
de Galaad \
trillar
ha des-
pedazado
ios israelitas
1 Ciudad de Jud. Acia el ao 787 antes de Jesu-Christo. 2 Zuch. XIV. V. 5.Josephus lih. JX. Anliq. c. il. 3 /.v. XI . V. 10 V. \7. Vase Carmelo.
-XXIX
No
revocar mi sentecia.
Rcr;.
5 /r.
VIII.
V. 12.
CAPTULO
4 Y'o entregar pues
las
I.
367
la
llamas
casa
'
de Azael,
y sern abrasados los palacios
deBenadad.
destruir todo
los
el
poder de Damasco
y ex',
terminar
y al que
delicias *
habitantes de las campias del dolo

el
empua
;
cetro le arrojar de la casa de las
el
pueblo de Syria ser trasportado Cy-
rene
dice el Seor.
el
6 Esto dice
Seor
Despus de
,
tres
cuatro
la
mas maldades que ha

vertir
^
;
cometido Gaza
ya no
congente
pues
ella se
ha llevado cautiva toda

^.
la
de Israel para encerrarla en Idumca

7
Yo
enviar fuego contra los muros de Gaza
el
cual reducir ceniza sus ediOcios.
exterminar
el
los
moradores de Azoto
:
y al
que empua
cetro de Ascalon
:
y descargar
mi ma-
no sobre Accaron
listheos, dice el
y aniquilar ios restos de los phi-
Seor Dios.
el
9 Esto dice
Seor
Despus de
tres
cuatro
familia real ll. Reg.
XV,
v. 15.
2 IF. Rrg. XVI V. 9. 3 En el hebreo se lee l^'H^pD

valle de iniquidad de inulilidad
,
Rif^djnl
Aven, esto
es,
lla-
con cuyo nombre se
ma
el dolo.
Vase
dolo.
4 En hebreo '|"iyn''D Be!hede>h, casa de rfe/ica.?, nombre propio de alguna ciudad segmi se cree. 5 La castigar sin remedio. 6 Jerein. XXV. XLVIl. En tiempo de Sennachrib les philisteos entregaron varios jiidios que se hibian refugiado entre ellos, los idumeos, los cuales les dieron una muerte
,
cruel.
368
LA PROFECA DE AMOS.
,
tnas maldades de Tyro
i/a
no
la
convertir
' ;
pues
gen-
ha encerrado en cautiverio, en
te
la
Idumea, toda
la
de
mi pueblo
sin haberse acordado de la antigua

^.
fraternal alianza
10 Yo enviar fuego contra

ducir cenizas sus ediicios.
1
los
de Tyro
el
cual re-
Esto dice
el
Seor
Despus de
la
tres
cuatro v
mas maldades de Edom, ya no

nar';
convertir perdo-
porque ha perseguido espada en mano su herIsrael

^
,
mano
y le
ha negado
la
l
compasin que
hasta
el fin
le
debia tener, conservando contra
su odio
reconcentrado
y su indignacin.
12 Yo enviar fuego contra

pavesas los edificios de
Theman que
,
reducir
Bosra
:
''.
13 Esto dice
el
Seor
Despus de
,
tres, cuatro
mas maldades
(')
de
los
ammonitas
ellos
ya no
los convertir
perdonar
porque
para extender sus dominios

'.
abrieron los vientres de las preadas de Galaad
14
Yo
enviar
el
fuego los muros de

*
,
Rabba,
el
cual abrasar sus edificios
en medio de
los alaridos
del tiempo de la batalla, y del tumulto en el dia de la
destruccin.
!
'2
La
castigar sin falta.

V.
II.Reg. V.
II.-III. Reg.V.
v. 1.
y9.-IX.
v. 13.
XXVII. v. 3 XLVII. XXVI, XXVII, XXriII y XXIX.

Vase Jerem.
v. 4.
y Ezech. cap.
3 Gen. XVII.
4
V. 'II.
Deiit.
XXIII.
v. 7.
Num.
XX
r. 18.
5 /. Reg. XI 6 Judie. XI V. 12 -Jer.
XLIX.
CAPTULO
Ib
11.
'G9
el dolo
Melchm
'
ir al cautiverio, juntael
mente con sus prncipes, dice
Seor.
CAPTULO
ingratos
1
11.
Dios castigar a Moab, y tambin Jud y Israel como

,
sus beneficios, y rebeldes su santa Ley.

el
Esto dice
Seor
Despus de
la
tres
cuatro
"*:
mas maldades de Bloab, ya no vengativo quem los huesos del

cindolos cenizas.
convertir
porque
rey de
Idumea % redu-
Yo
enviar pues fuego contra

:
Moab, que devoperecer en

las
rar los edificios de Cariotli

dio
del estruendo y
Moab
de
me-
del sonido
trompetas de
guerra.
3
Y quitar
l
de en medio su juez
'^
monarca,
,
junto con
Seor.
matar todos sus prncipes
dice el
4 Esto dice
el
Seor
Despus de
la
tres
:
cuatro
mas maldades
to
de Jud,
la
ya no
convertir
por cuan-
ha desechado
Ley
del Seor, y
le
no ha observado
do-
sus mandamientos; pues que

los
,
han seducido sus
en pos de
los cuales
anduvieron sus padres.

los
5 Yo enviar fuego contra Jud, que devorar

edificios
de Jerusalem.
1 \sLSMuloch. Jer. v. 3, 17. 2 No mudar mi sentencia. Vase Dios.S'oph. II. 3 IV. Recj. III. V. 27. 4 IF. Reg. I. V. I.h. XV.-Jcrem. XLVIII.
XUX.
v. 8.
370
Estu
Jice
LA profeca de amos,
el
Seor
Despus de
,
tres
cuatio
;
mas maldades
sandalias
7
al
de Israel
ya no
le
converlir
por
cuanto ha vendido por dinero

pobre.
el
al justo, y
por un par de
Abaten hasta
suelo las cabezas de los pobres
y se esquivan del trato

el
con
la
padre durmieron con

santo nombre.
El hijo y misma joven, deshonrando

los
'
humildes
mi
Y recostbanse
;
sobre las ropas

^,
vestidos toma-
dos en prenda al pobre

cualquier altar
celebrando convites junto

el
y en la Casa de su Dios beban
vino
de aquellos que haban condenado.
Empero yo
,
fui el los
que extermin delante de

cuales eran altos
la
ellos
los amorrheos
dros
tos
,
como
los ce-
y fuertes
como
''.
encina
yo destrui sus fru-
que salen sobre
la tierra, y
hasta las races que es-
tn debajo de ella
10
Yo
soy aquel que os saqu de

el
la tierra
de Egypto
,
y os conduje por
Desierto cuarenta aos

la
para po*.
neros en posesin de
1
tierra
de
los
amorrheos
,
hice salir Profetas de entre vuestros hijos

^
nazareos
de entre vuestros jvenes.

,
ISo es esto as,
oh
hijos
de Israel
dice
el
Seor
As lo entiende S. Gernimo.
.
2 Ex. XXII V. 26.DeL XXIV. v. 3 Num. XIII. V. 34. 4 Num. XXI. V. 24. Deut. II. v. 24. 5 Ex. XIV. V. 21. -Deut. VIII. v. 2. 6 Vase Nazareo.
13.
captulo in.
12
vino
;
371
vosotros hicisteis que los nazareos bebiesan

:
y los Profetas les intimasteis y dijisteis
No
tenis
que profetizar
13
carro
Y h aqu que os har crugir, como hace un muy cargado de gavillas ên todo hiyar yor donde
el
pasa.
14 Ni
hombre mas
ligero
,
podr escapar, y en
vano har esfuerzos

salvarse.
el fuerte
no podr
el valiente
15
No
podr
resistir el
que dispara
el
el
arco
no
se
salvar
el ligero
de pies
ni podr
de caballo po-
nerse en salvo.
16 El de corazn mas valiente entre
los
campeones
huir desnudo en aquel dia, dice el Seor.
CAPTULO
Echa
le
111.
el
Seor en cara
los israelitas sus
grandes maldades,
hahiendo sido un pueblo tan amado de
y favorecido ; y intima que sern pocos los que se salvarn en las cata-
midades que han de suceder les.
Escuchad
el
oh hijos de
Israel
la
palabra que ha
,
pronunciado
Seor acerca de vosotros

l
acerca de
toda aquella nacin que sac
de
la tierra
de Egypto,
diciendo
De
entre todos los linages de
la tierra sois
vso-
i O alabar Dios. Vase Profeta. 2 Expresin figurada y llena de energa.
372
LA PROFECA DE AMOS.
'
:
otros los nicos quienes he reconocido
por
lo
mis-
mo
3
os he de castigar
mas
por todas vuestras mal-
dades.
Pueden acaso dos caminar juntos

si ^ ?
si
no van
acordes entre
4
v
la
Por ventura rugir

el
el
len en
el
bosque,
si
no
presa? Acaso
joven len alzar su rugido den?
tro de su
cueva
sin
que haya apresado algo

el
Caer por ventura

,
pjaro en
le
el lazo
tendido
el
sobre
la tierra
si
no hay quien
arme
lazo le
quitarn acaso del suelo, antes de haber cogido algo?
Sonar
la
trompeta de guerra en una ciudad, sin
que
la
poblacin se conmueva? Descargar alguna cala
lamidad sobre
del
ciudad
que no sea por disposicin
Seor?
7
Mas
el
Seor Dios no hace estas cosas sin reve los Profetas siervos suyos.
lar sus secretos
Ruge
^
el
len de
Jud
:
quin no temer? El
Seor Dios ha hablado

fetizar
?
quin se retraer de pro-
9 Hacedlo saber
Azoto
,
las familias
de
,
los philistheos
:
de
y las del pais de Egypto

,
y decid
Reunios
sobre los montes de Samarla
y observad los
muchos
2
jese
Como pueblo mi. Cmo he de continuar yo En otro tiempo yo estaba

:
con vosotros? Como si diacorde con Israel, Jorque

la espalda,
l.
segua mis consejos
ahora me ha vuelto
y se ha
ido tras de los dolos;
j}or eso estoy
contra
Lo
que l revela ?
v.
No
queran los judos que

16.
Amos
profetizase. Cap. Vil.
10 Joe/III. v
CAPTULO
desrdenes que reinan en
ella
,
III.
373
que
se
y las violencias
cometen en su
10
interior,
No han
:
sabido
lo
que
es hacer justicia, dice el
Seor
han amontonado en sus casas tesoros de Seor Dios

;
ini-
quidad y de rapia.
1
Por tanto
esto dice el
Atribulada
ser la tierra esta por todas parles
y se te quitar, oh
Samara, toda
de
tu fuerza, y saqueadas sern tus casas.

el
12 Esto dice
la
Seor
Como
las
si
un pastor salvase
la ternilla
boca del len solamente
dos patas y
,
de una oreja de la res que devora

los asyrios aquellos hijos
as se librarn
de
de Israel que habitan en Sa

el
maria descansando en un ngulo de cama, en

cho de Damasco \
13 Oid y protestad estas cosas el Seor Dios de los ejrcitos
la
:
le-
casa de Jacob,
dice
14 decidle
de
las
que llegado que sea

,
el
dia del castigo
prevaricaciones de Israel
le
castigar
^,
tambin
l, y destruir los altares de Rethel
y sern cor^,
tados y echados por tierra los ngulos del altar
15
arrasar las habitaciones palacios de in,
vierno junto con las de verano
y quedarn arruina-
das las habitaciones de marfil *
y sern en gran nel
mero
1
cias,
los edicios derribados
dice
Seor.
Puede tradncirse
Que
viven 'en Samara en las delilos
y regalados descansan en
O.êce c.
midlidos y lujosos techos
de Damasco.
3 Exod.
yin V XXVn.
5.
I'.
2.
4 /// Rrg.
XXII.
31)
374
LA PROFECA DE A3IS.
CAPITULO
Amenazas contra 'Samara. Los
tantos castigos no se
IV.
israelitas
que despus de
han enmendado, sufrirn otros ma-
yores. Exhortacin la penitencia.
Escuchad estas palabras vosotros, vacas gordas
'
del
monte de Samara
vuestros
vosotros que oprims los

;
menesterosos, y hollis los pobres

cs
vosotros que de^.
amos
Traed, y beberemos
2 Jur
el
Seor Dios por su santo womfire, que van
venir das para vosotros en que os ensartarn en picas

,
y pondrn hervir en
ollas los restos
de vuestro
cuerpo.
'
saldris por las brechas abiertas por
otra parte, y seris arrojados or.
Armn
*,
dice el
una y Se-
4 Id en hora buena Bethel continuar vuestras
impiedades; id Glgala aumentar

ciones
,
las
prevarica-
y llevaos
all
por
la
maana
vuestras vcli-
1
el
Esto
eSj ricos
el
Profeta con
y potentados. San Gernimo cree que nombre de vacas gordas significa los
prncipes magnates del reino de Israel, entregados los

vicios. OscB
Vil.
En
hebreo se lee j2^3m

el pas
miD
pliarot
habacsan, vacas de Basan, por ser

dantsimo en pastos.
de Basan abun-
2 Y lo saquearemos todo. 3 Destruida la ciudad. 4 Tal vez Armn es la Armenia llamada as de Aram , hijo de Sem. Gen. X. v. 22. 5 Otros traducen llevaos all con tiempo. Vase Ma:
: , ; ,
CAPTULO
IV.
375
los
mas para
5
los dolos, y vuestros
diezmos en
tres
dias solemnes.
ofreced los Molos

^
,
el
sacrificio
de alabanza
con pan fermentado

ofrendas voluntarias
otros
,
y pregonad y haced saber las pues que asi os place vos,
oh
hijos
de Israel
dice el
Seor Dios.
estis
,
6 Por cuyo motivo he hecho yo que
con
los
dientes afilados en todas vuestras ciudades
por
falta
de pan en todo vuestro pais

habis convertido m
7
,
y con todo vosotros no os

el
dice
Seor.
Asimismo yo imped que

tres
os viniese lluvia,
la
cuan hice
do aun faltaban
meses hasta
,
cosecha
que
lloviese
en una ciudad
le di lluvia
,
y que
to lloviese
en otra
un parage
8
y otro se sec por no habr-
sela dado.
acudieron dos
tresr
mas
y
ciudades otra ciu-
dad buscar agua para beber,

y
no pudieron saciarse
,
no por eso
9
os convertisteis
mi
dice el Seor.
',
Yo
:
os aflig con viento abrasador

la
y con au-
blo
la
oruga devor
,
multitud de vuestras huertas

,
y de vuestras vias
y de vuestros olivares
y de vues-
ana. Pero puede tanabiea aludir al sacrificio de la ma'

aua. Ex.
V.
XXIII.
v.
U.
XXIX.
v.
39. Deiit. XIF.

v. 11.
22. ser zytno. Lev. II. v. 11.
1 Deba Azymo.
VII.
r. 10,
Vase
2 Se alude
V.
lo
que
se practicaba en el
Templo
del Seor
con las ofrendas volunlaras.

18
Num, X.
Lev.
XX.
Afjgei
n.
V.
18.
376
tros higuerales
;
LA PROFECA DE AMOS,
y pesar de eso no os convertisteis
dice
el
Seor.
la
10 Envi
mortandad contra vosotros en

*
:
la
jor-
nada de Egypto
al filo
vuestra juventud la hice morir

,
de
la
espada
:
y fueron cogidos hasta vuestros
mismos
caballos
le
el fetor
de
los
cadveres de vuestro
campamento
por eso os
11
hice llegar vuestras narices; y
no
convertisteis
dice el Seor.
Yo
os arras,
como
arras Dios
Sodoma
que
Gomorrha-,
y quedasteis
como un
el
tizn
se arre-
bata de en medio de un incendio, y con todo no- os

convertisteis
m, dice
^
Seor.
:
12 Estas cosas
ejecutar yo contra t, oh Israel
mas despus que
as
me
habr portado contigo, pre^.
prate, oh Israel, para salir al encuentro tu Dios
13 Pues h aqu que viene aquel que forma
los
montes y
cria los vientos
el
cual anuncia los

^,
hom-
bres su Palabra Verbo eterno

la
aquel que produce
niebla de
la
maana
y el que pisa con sus pies las
alturas de la tierra *, aquel que tiene por
nombre Se-
or Dios de
los ejrcitos.
Osece VII.
V.
11 y
12. /F R.g XTII.
v, 7.
2 fen.
XIX
v.
24.
Que
he prerlicho.
el
4 La Iglesia usa de estas palabras en de la Purificacin de la Virgen. 5 Los Setenta tradujeron T

:
oficio
del da
(pie
anuncias tu Ckriso
los
hombres.
I, L\
6 Mirh.
377
CAPITULO
El Profeta
V.
llora las calamidades que vendrn sobre Israel, y le exhorta lapenitencia 2}ara poder librarse de ellas. Declara el Seor que aborrece las solemnidades y sacri
Jicios que el pueblo le ofrece.
Escuchad
estas palabras
'
con que voy formar

:
una lamentacin
sobre vosotros
La
casa de Israel
cay, y no volver
mas
levantarse.
La
virgen (eljlorido reino) de Israel ha sido arla levante.

:
rojada por tierra, y no hay quien
3 Porque esto dice

Israel
,
el
Seor Dios
,
La
ciudad de
de
la
cual sallan mil hombres
quedar redu-
cida ciento, y aquella de la cual sallan ciento, que-
dar reducida diez

Israel.
esto sucedevi
en
la
familia de
4 Pero
el
Seor dice
la casa
de Israel
Buscad-
me
y viviris.
no os cuidis de Bethel
:
ni vayis Glgala
ni pasis por Bersabe

al
porque Glgala ser llevada

^.
cautiverio
y Bethel quedar vacia

al
6 Buscad
Seor, y tendris vida

el
no sea que
por desgracia arda como
fueô
la
casa de Joseph
1 Vanse semejantes cantares de duelo sobre calamidades venideras en Isaas^ cap. XIV, Ezech. XXVI, V. 27.
2 Antes
a\ en, casa
cap,
IV
v. 4,
VIII
v.
14 Bethel ser Btth-
vana
o intiL
378
LA PROFECA DE AMOS.
y devore Bethel sin
Ephraim,
7
que haya quien
le
apague.
Oh
vosotros
,
que converts
el
juicio
en amargura
de ajenjo
y echis rodar
al
la justicia
8 buscad
que
cri el
Arcturo
la
'
y el
la
que cambia
las
tinieblas
:
en
luz
de
las
muda
el
dia en noche
,
al
que llama
Orion ai maana y aguas del mar

, ,
,
icia lo alio
y las derrama despus sobre la tierra

:
cuyo nombre es El Seor
9 aquel que como por juguete derriba

valientes
,
al
suelo los
los
y hace que sean entregados
al
saqueo
poderosos.
10 Aborrecieron amonestaba en nado del que

1
ios
de la casa de Israel
,
al
que los
los
concursos pblicos
e?z
y han abomila
les
,
hablaba
mi nombre
verdad,
al
Por tanto
ya que vosotros despojabais

,
pobre
le
quitabais lo mejor que tenia

sillera,
edificaris casas de
piedra de
ris vias
mas no
las habitaris ^; y
planta-
excelentes,
pero no llegaris beber su
vino.
12 Porque tengo sabidas vuestras muchas maldades, y vuestros escandalosos delitos

la justicia
,
:
enemigos
,
sois
de
codiciosos de recibir dones

los tribunales.
el
opresores de
los
pobres en
13 Por cuyo motivo

tiempo
,
prudente callar en aquel
porque
el
es
tiempo aciago.
el
14 Buscad
bien y no
mal,
fin
de que ten-
las siete estrellas.

I. V.
2 Soph.
13.
CAPTULO V.
gais vida
:
379
el
y as estar con vosotros

,
Seor Dios de
los ejrcitos
como
el
decs que est.
15 Aborreced
bleced
la justicia
mal, y amad
el
^
el
bien
',
y resta-
en
foro
y el Seor Dios de los
ejrcitos tendr tal vez
misericordia de los restos del
Unage de Josepb.
citos
,
el
Seor Dios de
:
los ejr-
el
Dominador
,
del
mundo
En
todas las plazas
habr lamentos
y en todos
;
los lugares
de fuera de la
ciudad
se oirn ayes
,
y sern convidados los labradoel
res llorar
y hacer
las
duelo
los
que saben plair

*,
'.
17
que,
en todas
vias se oirn lamentos

vosotros
por-
Yo pasar por medio de
dice
el
Seor.
dia del
ser
18
Seor
Ay de
aquellos que por

le
,
mofa desean
Dia de
luz.
el
Por qu
desais
tinieblas
aquel para vosotros
y no de
19 Os suceder
de
la
lo
que un hombre que huyendo

;
vista
de un len, diere con un oso
entrando en
Psalm.
XCVI.
v.
10 Rom.
XII.
v. 9.
2 Tal vez
ricordia
significa aqu (.eguranienie,
como en
el
Sal-
mo LXXX. Pero
los aflige,
tngase presente que Dios usa de mise:
aun cuando aflige los justos en esta vida pues porque as conviene la eterna felicidad de los
V.
mismos. 3 Jer. IX.

4 3
f
17.
En lugar Como un
Jer.
de alegres canciones.
terrible rayo.
V. 7.
XXX
/,?
XIII
V. 6, 9.
Joel II. U. Soph. Jerem. XVII. 15.

v.
I. v.
15.
v.
380
su casa
,
LA profeca de amos.
al
apoyarse con su
'.
mano
del
en
la
pared
fuese
mordido de una culebra
20
Por ventura aquel dia

,
Seor no ser da
l
de tinieblas
no de
luz
y no reinar en
resplandor
una suma
oscuridad, sin -asro

21
f/e
Yo
aborrezco y desecho vuestras festividades,
ni
me
22
es agradable el olor
de
los sacrificios
en vues-
tras reuniones ^.
cuando vosotros
,
me
los
presentaris vuestros ho-
locaustos y dones
yo no
aceptar
ni volver
mi
vista acia las gordas victimas
que
me
ofreceris en
voto.
23 Lejos de m vuestros tumultuosos

himnos
;
estrepitosos
yo no escuchar las canciones
al
son de vues-
tra lira.
24 Sino que
agua
,
la
venganza ma se derramar como
la justicia
cual torrente impetuoso.

,
25
/ra}i
Por ventura
,
oh casa de
Israel
me
el
?
ofrecisteis
vosotros
durante
los
cuarenta aos en
^
Desierto
multitud de hostias ni sacrificios

llevabais
el
26 Vosotros empero
tabernculo de
vuestro dios Moloch, y los simulacros de vuestros do-
As sern inevitables
2 Is. I V. n. Jer. VI V. Ô.Malach. 1. v. JO. 3 nicamente se lee que se ofrecieron en Snai al formarse la aiianza, Ejcod. XXIV. Despus en la ereccin
del Tabernculo, Ninner. VII.
v. 13.
;
los castigos
de Dios,
y por
1.
la
cnusagrav. 21.
cion de
los sacerdotes.
Par.
XXII
V. l.
Act.
Lev.
XVI.
VII.
v.
v.
XVIIL
42.

CAPITULO
ios, la
VI.
381
estrella
de vuestro dios Satm-no, hechuras de

'.
vuestras
manos
27 Yo har pues que
seis trasportados
el
mas
all
de
Damasco la Asyria ^, dice el Seor, nombre es Dios de los ejrcitos.
Seor cuyo
CAPTULO
Ayes
terribles contra los soberbios
cias,
VI.
y
los
que viven en deli-
y contra
el
pueblo de Israel lleno de arrogancia.

la
Ay de
vosotros los que nadis en
abundan-
me has y oblaciones en el Desierto, du" ranle cuarenta aos ? A pesar de eso t has llevado alli " el tabernculo de tu dios Molocli, la imagen de tus dolos, " y la estrella de tu dios (Saturno), que no eran mas que '^ hechuras de tus manos. '' Nonne hostias et sacrificium.
1
Puede traducirse
" 0/ casa de Israel, no
"'
ofrecido tus sacrificios
obtulisti
mihi in Deserto, quadraginta annis
Veruntamen portasti tabernaculum Moloch

la partcula
vestri.
domus Israel ? Porque
hebrea interrogativa
p] he,
antepuesta la pa-
labra
D"^n2T zebahim, significa algunas veces nonne, como vemos Gen. XXVII. v. 8. An non benedictio una.
Num. XX.
V. 30.
V. 10.
//.
Reg.
Jerem.
:
XXXI.
v. 20.
sentido
crtpat'y/a, jtt
v. 17.Ezech. XX. Los Setenta le dan el mismo "^vj'tct. No hay pues contra,
XXIIL
diccin alguna entre

dice {Deut.
Moyss y Amos
v.
pues cuando aquel
XXXII.
16 y 17.) que los hebreos sacrifi-
caron
los
demonios, es evidente que alude al culto del
becerro, y de otros dolos en que cay varias veces el
pueblo de Israel, venerando los dolos de los pueblos contiguos

l.
2 IV. Reg.
XVU. v.6y 23.
ToM.
XL
33
382
cia
lo
'
LA PROFECA DE AMOS.
en medio de Sion, y los que vivs sin ningn receel
en
monte de Samara
de vosotros, oh magnates
principales de los pueblos, que entris con fausto en

las
juntas de Israel
2 Pasad la ciudad de Chlane, y considerad
desde
all
id
Emath
los
la
grande
y bajad a
Gelh de
los
palestinos, y
mejores reinos provincias depenellos
dientes de estos.
Tienen
mas
espacioso terreno
que vosotros ?
3
Empero
vosotros
estis
reservados para
el
da
calamitoso, y os vais acercando al solio imperio de

la
iniquidad.
4 Vosotros
los
que dorms en camas de marfil

midlidos lechos
la
;
os solazis en vuestros
los
que coescog-
mis
los
mejores corderos de
;
grey, y los
mas
dos becerros de la vacada
5
tar
los
que cantis
"^
al
son del salterio
y creis imi-
David usando instrumentos msicospara vuestro

que bebis vino en anchas copas
sin
deleite ;
los
despidienla afliccin
do preciosos olores,
de Joseph
7 Por
.
compadeceros de
lo
mismo
irn estos los primeros la cauti-
vidad, y ser dispersada la gavilla de los lascivos.
Luc. VI.
V. 24.
,
mas bien
gorgeais para alimentar vuestras lascivas
pasiones.
3 O de los dems israelitas. O tambin Ungindoos con preciosos aromus, nada os dolis de la angustia etc.
:
CAPTULO
VI.
;
383
ha dicho
soberbia
8 El Seor Dios ha jurado por su vida

el
vSeor Dios de los ejrcitos

,
Yo detesto
la
de Jacob
y aborrezco
la
sus
palacios,
'
y entregar al
dominio de otros
9
ciudad
con sus habitantes.
Que
si
diez
hombres quedaren refugiados en

tambin
^.
una
casa, perecern ellos
10
algn pariente suyo los tomar uno despus

los
de otro, y
la
el
quemar, y sacar
los
huesos fuera de
al
casa
para
enterrarlos, y dir despus
que
est en
al-
fondo de
la
casa
Tienes todava aqu dentro
gn otro cadver?
1
responder
le
el
:
de
adentro
calla, y
No
no
.
hay mas,
aquel pariente
dir
Pues
tienes /a
que
hacer mencin del nombre del Seor
12 Porque h aqu que

l
el
^
Seor
con
la
lo
ha decretado, y
ruina, y la
castigar la casa grande
total
casa
menor
con grandes calamidades.

los caballos
13
Acaso pueden correr
entre pe-
as^, se puede arar con indmitos bfalos? Vosotros

habis trocado en opresin
el
el
justo juicio, y en ajenjo
fruto de la justicia.
De Samarla,
capital del reino
de
Israel,
2 De peste hambre. 3 Por que de oada 4

5
te servir.
O O O
reino de las diez tribus.

reino de Jud.
en lugares pedregosos.
En
aquellos tiempos no iban
herrados los caballos, y as no podan correr en lugares pedregosos sin estropearse.
384
LA PROFECA DE AMOS.
la
14 Vosotros fundis sobre

y decs
:
nada
'
vuestra alegra,
Pues qu
no nos ha hecho poderosos nues-
tra fortaleza ?
15
Mas
h aqu, oh casa de sral, que yo levan-
tar contra vosotros
una nacin
hQ
el
Seor Dios
'\
de
los ejrcitos, la cual
acabar con vosotros desde la

el
entrada de
Emath
hasta
torrente del Desierto
CAPITULO VIL
Refiere
Amos
ires visiones que tuvo sobre
los castigos
de
Dios, y sobre su sentencia final contra Israel Implora la misericordia del Seor a favor de su meblo. Amasias
sacerdote, acusa ante el rey
juicios de
Amos, y Dios contra Israel y contra

las visiones
este le
el
anuncia
los
mismo Amasias.
el
Estas son
:
que
el
me
ha enviado
Se-
or Dios
angostas
aqu que criaba
Seor un
ejrcito
^
de
al
principio cuando
,
la
lluvia tarda
hace
hace
crecer la yerba
y esta es
la lluvia tarda
que
la
brotar despus de haber sido segada para
el rey.
sucedi que
al
haber acabado
la langosta
de
1 En los dolos que son un puro nada. I. Cor. VIH. v. 4, 2 Esto es, de un cabo otro del reino de Israel , desde el Norte al Medioda. Numer. XXXIF.IV. Reg XIV. v.'ih. Jos.XV.v.'i. 3 Algunos expositores creen que la Huvia llamada en la
.
infiere
pero de este lugar se la de otoo que es la de primavera, pues se dice que es in principio germinanlium.
Vulgata sertina sea
captulo
comerse
esta yerba
vil.
385
,
de
los
campos
dije yo
:
Rugote,
Seor Dios, que tengas misericordia

rar Jacob tan extenuado
quin restau?
:
como
est
3 Apiadse con esto

lo
el
Seor, y dijo
No
suceder
que temes.
4
Hizome
el
Seor Dios ver aun lo siguiente

al
Veia
al
Seor Dios que llamaba

,
fuego para que fuese ins-
trumento de su justicia
el
cual sec
un grande
al
abis-
mo
5
copia de aguas
del pueblo.
:
'
,
y consuma
mismo tiempo
te aplaques:
?
una parte
Y dije yo
Rugote Seor Dios que
quin restaurar Jacob, que est tan extenuado
6 Apiadse con
esto
el
Seor Dios y dijo

,
Ni tamVeia
al
poco ser esta vez su ruina.

^.
Envime
el
Seor
esta tercera visin
Seor que estaba sobre un muro embarrado, y que tenia en su mano una llana de albail.
8
djome
el
:
Seor
Qu
es lo
que ves
Amos?
en
respond yo
Una
llana de albail.
Pues b aqu,
dijo el Seor,
que yo voy arrojar

Israel
;
la llana
me-
dio de
mi pueblo de
ni
jams volver em-
barrar sus muros.
9 Sern demolidos
los lugares
excelsos del dolo,

,
y arrasados los santuarios de Israel
y echar
^.
mano
de
la
espada contra
la
casa de
Jeroboam
las 1 El fuego fue la guerra que hizo Theglathphalasar aguas son smbolo del mucho gento pueblo que se llev
.
cautivo Theglathphalasar. IV. Reg.
2 ///. Reg.
XIV
v.
10.
- XV.
XV. Vase Agua.

29.
v.
3S6
1
LA PROFECA DE
AMOS.
Con
esto
Amasias
sacerdote de los dolos de

,
Eelhel, envi decir Jroboam

siguiente
:
rey de Israel,
t
fo
Amos
levanta una rebelin contra

:
en
me-
dio del pueblo de Israel

las cosas
la
gente no puede sufrir todas
que
dice.
11 Porque de esta manera babla
Amos
Jro-
boam morir
12
siones
al filo
de
la
espada
'.
Israel ser lle-
vado cautivo fuera de su pais
Y
^,
Amasias
vete,
dijo
al
Am
Oh
t que tienes vi-
huye
pais de Jud, y
come
all
tu
pan
all
podrs profetizar
;
13 mas no vuelvas profetizar en Bethel
porque
este es el santuario del rey, y la corte del reino.
14
A
^
esto respondi
Amos
Amasias
Yo no
soy
Profeta
cas
,
ni hijo de Profeta, sino

^.
que guardo unas va-
y voy buscando sicmoros

el
;
15 Pero
del
Seor rae tom, mientras yo iba

el
tras
ganado
y djome
Seor
profetizar
mi
pueblo de Israel.
16
del
Y ahora
:
t,
oh Amasias, escucha
dices
la
palabra
Seor
T me
INo profetizas contra
Es
falso lo
que
dijo
Amasias. La prediccin de
hijo.
Amos
uo se refera Jroboam, sino sa 2
Y te nos vendes como Profeta. 3 No soy Profeta de mi primera profesin. 4 As segn el hebreo. Otros traducen picando repelando cabrahigos. El fruto del sicmoro no madura bien si no se punza con una ua de hierro, como dice Phnio Hb. XIII. c. 7. Quiz Amos rccogia la hnja del sicmoro para
:
alimento de sus vacas,
CAPTULO VIH.
Israel
dolo.
,
887
contra
la
iio
profieras orculos
'
casa del
el
Seor
Tu
espoa ser
deshonrada en
tus hijos hijas
la
,
ciudad
^,
y sern pasados cuchillo
y tu pas ser repartido con
una cuer-
da de medir
idlatra
,
'
y t morirs en
una
tierra profana,
Israel saldr
cautivo fuera de su pais.
CAPITULO
Muestra
el
Vll.
visin la final
Seor
Amos
en
una
terrible
ruina de Israel, el cual quedaria privado de toda luz y del consuelo de la palabra del Seor.
Envime
el
Seor Dios esta visin
Vi un gau-
cho de coger fruta.
Y me
:
dijo
Qu
el fin
es lo
que ves, oh Amos?
Un
Sele
gancho, respond yo, de coger fruta.
djomc
:
el
or
Ha
llegado
de mi pueblo de Israel
no
dejar ya
impune por mas tiempo.

los quicios del
los
en aquel dia darn un estallido

el
Templo, dice
recern
;
Seor Dios
sern
muchos
que pede la
y reinar por
todas parles
el silencio
muerte.
4 Escuchad
esto vosotros los
que oprims
al
pobre,
y estrujis los menesterosos del pais,
Ezech.
XX V
46
X\[
Mih
v.
6.
2 Por los enemigos. 3 Entre los vencedores.

3^88
LA PROFECA DE AMOS.
:
5 y decs
los
Cundo pasar
y pasar
el
el
,
raes
' ,
venderemos
gneros
sbado
y sacaremos fuera los
IfEanos; achicaremos la medida,

jMDSo del
y aumentaremos
el
sido
sustituyendo balanzas falsas

el
6 para bacernos con

rables
,
dinero dueos de
los
mise-
y con
,
un par de
sandalias
comprar por esclahasia

las
vo
al
pobre
y vender buen
-precio
aecha-
duras del trigo?
7 Este juramento ha hecho

berbia de los hijos de Jacob
:
el
Seor contra
juro que no
la
so-
Yo
me
olvi-
dar jams de todo
lo
que han hecho.

la
Y
,
despus de tales cosas no se estremecer

y no prorumpirn en llanto todos sus
tierra
morado;
res ?
La inundar
toda un rio de calamidades

las
y que-
dar asolada, y desaparecer como
aguas del rio de
Egypto al llegar al
pondr
mar
9 y suceder en aquel dia

el sol se al
dice
,
el
Seor Dios, que

la tierra se
medio dia
la
y har que
luz del da
cubra de tinieblas en
mayor
^.
10
Y
el
convertir en llanto vuestras Gestas
y en
la-
mentos todos vuestros cantares

echar
y lodos vosotros os
,
saco de cilicio sobre las espaldas
y os har
raer la cabeza; y la hija de Israel la pondr de duelo
la fiesta
de
la
Neomenia.
/.
Reg.
XX.
v.
5.
Osea
II. V. 11.
2 Vase Jerem. XV. v. 9. Joel III. v. 15. Algunos Padres entienden esto del eclipse sucedido en la muerte de Christo. 3 Tob.
II. V.
6. I. Mach.
I.
v.
41.
CPTULO
cual suele ponerse
la
IX.
389
que ha perdido un hijo nico
y har que su fin sea un da de amargura. 11
aqu que viene
el
tiempo, dice
la tierra
;
el
Seor, en
que yo enviar hambre sobre pan ni sed de agua, sino de

12
otro
,
no hambre de
Seor.
oir la palabra del

,
quedarn todos trastornados

el
desde un
mar
al
y desde
Norte hasta
el
Oriente.
Discurrirn
de una otra parte deseosos de oir una palabra del

Seor, y no
lo
conseguirn.
13
En
aquel dia desfallecern de sed las hermosas

;
doncellas, y los gallardos jvenes
14 aquellos que juran por

marla
la
,
el
pecado dolos de Sa,
y dicen
Viva
^
oh
Dan
:
el
Dios tuyo
' ;
y viva
,
peregrinacin
Bersabe
y caern por tierra
no volvern jams levantarse.
CAPTULO
IX.
Ruina y dispersin del pueblo de Israel. Restablecimiento de la casa de David. Los israelitas sern libertosos, y vivirn felices.
1
Yo
el
vi al
Seor que estaba sobre
el altar
y dijo
Hiere
les.
quicio
umbral y
,
se
conmovern
est
los dintela
el
Porque no hay nadie que no

;
dominado de
espada hasta
avaricia
y yo har morir al
filo
de
la
El dolo becerro de oro que se veneraba en Dan.

:
2 Otros traducen V. 5. AcL IX. V.
la via, el odlo religin. v. 26.
Antes
c.
V.
2.-XFIII
390
ltimo de
LA PROFECA DE AMOS.
ellos,
sin
que haya quien pueda escapar

los
huirn, y ninguno de
que huyeren
hasta lo
se salvar.
2 Cuando bajaren
fierno,
ellos
mas hondo
'
:
de
si
el
in-
de
all los
sacar yo con
,
mi mano
se su-
bieren hasta
el cielo
de
all los
arrancar.
3
ir
si
se escondieren en las
,
cimas del Carmelo,

;
all
buscarlos
y de
all los
sacar
del
si
se escondieren
all
de mis ojos en
lo
mas profundo
el
mar,
'.
por orden
mia
4
los
morder
dragn marino
al
Y cuando
,
sern llevados
all
cautiverio delante d
sus enemigos
mi orden
;
los
matar
la
espada
'
y fijar mis ojos sobre ellos
pero para dao suyo, y no

aquel que
para su bien.
5
el
Seor
es el
Dios de
los ejrcitos
:
con tocar
la tierra la
hace estremecer
ella ^
prorumpirn en
:
llanto todos los
moradores de
,
la
sumergir
el
modo de un
rio
caudaloso rio
y- ella
desaparecer como
de Egypto al llegar al rar. 6 l se ha construido su

solio
en
'
el
cielo
y ha es-
tablecido sobre la tierra
el
conjunto
de tantas criatu-
Ps.
eXXX VI 11.
V 8.
los
2 Los hebreos contaban

reptileSj y
peces en
el
nmero de
los
de serpientes
y por eso la Vulgata puso serlos Setenta,
peniem, que, siguiendo

dragn.
hemos traducido
3 Jer. XLIV. 1^. 12. 4 Antes cap. VIII. v. 8. 5 La voz hebrea ^DH^N
\xct
"(Jii'd^t,
que la Vulgata
ira.-
fasdculiis
se
halla con la
misma
significacin de
conjunto agregado II. Reg
II
v. 25.
CAPTULO
ras
'
.
IX.
391
,
l llama
s las
aguas del
tierra
:
mar
el
y las
,
derrama
este es el
sobre
la superficie
de
la
Seor
nombre
no
suyo.
,
7 Pues vosotros
oh hijos de Israel
dice
el
Seor,
sois lo
? al
mismo para conmigo que
los hijos
la
de
los
ethopes
No
hice yo salir Israel de
tierra
de
Egypto
modo que
trasport de la Capadocia los

los syros ?
palestinos, y de
Cyrene
8 Mas
los ojos del

;
Seor Dios estn mirando ese

de sobre
la
reino pecador
tierra
:
y yo le quitar
haz de
,
la
el
pero no obstante no destruir del todo

la casa
dice
Seor,
reino de Jacob.
9 Pues h aqu que por orden mia ser agitada en
medio de todas
zarandea
las
naciones
la
casa de Israel
,
como
se
el trigo
en un harnero
no caer por
tierra
un
solo granito.
1
Pasados cuchillos sern

,
t(xlos los
:
pecadores de
se acercar,
mi pueblo
los cuales
estn diciendo
No
ni vendr
mal ninguno sobre nosotros.

aquel tiempo restaurar
'
,
En
el
,
tabernculo
rei-
no de David
tillos
que
est por tierra

lo
y reparar los por-
de sus muros, y reedificar

el
destruido, y lo vol-
ver poner en
antiguos
pi en que estaba en los tiempos
12
fin
de que sean dueos de

las
los restos
;
de
la
Iduellos
mea, y de todas
dems naciones
pues que en
De
los
elementos en orden,
V.
2 Act.
XV
16.
Lic, /. r. 32.
392
ser invocado
LA PROFECA DE AMOS.
mi nombre
' ,
dice
el
Seor hacedor de
tales maravillas.
13 en
aqu que vienen los tiempos
dice
el
Seor,
los cuales el
que
;
est
aun arando, ver ya detrs de

las
s al
que siega
al
,
y aquel que pisa

'.
uvas
ver tras
deli-
de
que siembra
Los montes destilarn

los collados.
rias *
y sern cultivados todos
14
Y
;
sacar de la esclavitud al pueblo
mi de Islas
rael, y edificarn las ciudades
abandonadas, y
el
habi-
tarn
y plantarn vias, y bebern
vino de ellas; y
y nunca jams
,
formarn huertas, y comern su
fruta.
15
Y yo
los eslabiecer
en
_su
pais
volver arrancarlos di'fa tierra que yo les di
dice el
Seor Dios
tuyo*.:,
Alude que todas
las naciones del
mundo sern algn
da pueblo del Seor, formando una sola iglesia. Act.

V. 17.
XV.
2 Hiprbole vivsima para expresar

frutos
la
abundancia de
3 Levit. XXVI. V. 5. 4 Joeini.v. 18 5 Dan. IX. ule. Esta profeca alude al estado de los hijos de Israel despus de su total conversin la f y la tierra de los verdaderos hijos de Dios, que es la Iglesia triunfante. Y as no se opone lo que se dice en otras partes.
;
FIN DE LA PROFECA DE AMOS.
LA
SAGRADA
POR
BIBLIA,
NUEVAMENTE TRADUCIDA AL ESPAOL,

ILUSTRADA CON NOTAS
DON FLIX TORRES AMAT.

EDICIN REIMPRESA DE LA SEGUNDA DE MADRID.
TOMO
,
XII.
LAS PROFECAS DE ABDAS JONS MICHAS

, ,
NAHUM HABACC SOPHONAS AGGEO ZACHARAS Y MALACHIAS, Y LOS LIBROS DE LOS MACHABEOS.
,
, ,
pars
LIBRERA DE LOS SS. D. VICENTE SALVA E HIJO,

CALLE DE LILLE,
1836.
N.
4.
linpreuta de
J.
Smith, calle de Moutinoreucy, u.
10,
LA profeca de ABDIAS.
CAPTULO nico.
Predice
la ruina
de
los
hijos de Israel. Libertados estos del cautiverio
idameos por su crueldad contra lo& dominarn

,
sobre sus opresores, y se restablecer el reino del Seor.
Vision proftica que tuvo Abdias. Esto dice
el
Seor Dios
que
tes
:
Edom
(Nosotros oimos ya del Seor

las
envi su embajador Profeta decir

y
gen-
Venid
vamos hacerle
las
la
,
guerra.)
'
ves, dice Dios
Edom
,
que yo
te
he hecho
pequeuelo entre
naciones
y que t eres
sumapor^;
mente despreciable.
3
La
soberbia de tu corazn te ha engredo

sitios
^,
que habitas en peascos escarpados y

y dices en tu corazn
:
elevados
Quin ser
el
que
me
^, y
derribe
en tierra
4 Cuando t cual guila
te
remontares
cuando
Jer.
XLIX.
V.
U.XXV.
v.
27.Ezech.
XXFu
XXXV.
su parte meridional estaba llena de cavernas
Gernimo dice que en donde solia habitar mocha gente en tiempo del mayor calor. 4 Vase Jerem. XLIX. v. 16.
;
2 Y te crees invencible. 3 La Idumea es pais raontuoso
y S.
'4
LA PROl'ECA E ABDAS.
all
pusieres tu nido 6 habiiacion entre las estrellas, de
dice el Seor, te arrancar yo.
5 Si
los
ladrones y asesinos hubiesen entrado de

,
noche en tu casa
I
no habras t callado de miedo ?

'
No
te
habran robado su satisfaccin
Y
,
si
huno
te
biesen entrado en tu via para vendimiarla
habran dejado
lo
ranos algn racimo rebusco ?
6 Pero
driado
rages
la
de qu manera han tratado estos y escu-
casa de Esa, y han ido registrando los pa!
mas escondidos
Te han
arrojado fuera de tu pais

t
,
todos tus aliati
dos se han burlado de
se
han alzado contra

hay en
le
los
amigos tuyos, aquellos mismos que coman en tu mesa

te
han armado asechanzas.

8
No
Edom
cordura.
el
Qu
acaso en aquel dia no
quitar yo, dice

' al
Seor,
los sabios
Idumea, y
los
prudentes
monte
pais de
Esa
9 Quedarn amedrentados esos tus campeones que

tienes la parte del Medioda
,
sin
que quede un
solo
varon/uere en
10
el
monte de Esa.
para siempre en castigo de
Cubierto quedars de confusin, y perecers la mortandad y de las in-
justicias cometidas contra tu
hermano
el
pueblo de
Jacob
Tambin puede
lo
traducirse
no se habran contentado
Is.
con
que
les
conviniese acomodase.
V.
2 Esto es, los hombres de previsin y consejo. 14. Jv-e/n. XLIX v. 71. Cor. 1. v. 19.
3 Gen.
XXIX.
Vase
XXVII
v.
^2.-11. Par. XXVIII.

v.
v. 17.
V.
18 y Ezech.
XXV.
12.
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE ARDAS.
Aunque algunos
temporneo de
Joel
creen que Abdas fue conOseas,
ios tres precedentes,
y t^ms , parece mas probable que vivi
en tiempo de Ezechiel, y que profetiz despus que Nabuchdonosor destruyo Jerusaletn, esto es,
por
los
aos de 3A20.
Aunque
lo
se observa bastante
semejanza entre
lee
que
dice Abdas
lo
que se
en Jeremas ca-
ptulo
XLIX, y
en Ezechiel captulo
XX F',
intima
no se sigue de esto que Abdas haya tomado

de aquellos su profeca.
Dirigi esta princilos cuales
palmente
los castigos
los
idumeos ,
les
que
enviar Dios por el modo
inhuinano con que habian tratado al pueblo

de Jud, de Jacob, hermano suyo.
tiza la ruina de la idolatra
,
Profe-
el estableci-
miento del reino de Jesu-Chrisfo.
algunos
ADVERTENCIA.
entienden tambin anunciada en esta profeca la segunda venida de Jesu-Christo en
gloria
y magestad. Se hace mencin de

IIT.
otro
^bdias,
Reg.
XFIIl.
CAPTULO NICO.
11 Pues en aquel
tra l,
(lia
5
las
'
en que tomaste
armas eonhacan pri,
cuando
los
extrangeros chldeos
,
sionero su ejrcito
y entraban en sus ciudades

los despojos
ellos.
y
l
echaban suertes sobre

12 Mas no
de Jerusalera
tambin eras como uno de

te
burlars en adelante de tu
hermano
,
en
el
dia de su afliccin cuando ser llevado cautivo
ni te regocijars de la desgracia de los hijos de
Jud
en
[el
dia de su perdicin
el
ni los insultars con des:
caro en
dia de su angustia
las
13 ni entrars en
blo
puertas ciudades de mi pueel
para coger
despojos en
dia de su ruina
el
ni te
burlars t tampoco de sus desastres en

solacin
,
dia de su deel
ni sers enviado perseguir su ejrcito en

;
dia de su derrota
14 ni estars apostado en
los fugitivos
las salidas
el
para matar
los restos
hebreos
no cortars
paso
de sus tropas en aquel dia de tribulacin,

15 Porque se acerca ya
el
dia del castigo del
Seor
para todas
las
gentes
aquello que t hiciste contra

:
mi
pueblo, eso se har contigo
sobre tu propia cabeza
har Dios recaer tu castigo.

16 Porque
al
modo que
vosotros que moris en
mi
be-
santo monte, bebisteis e cliz de
mi
ira; asile be:
bern de continuo todas
las
gentes idlatras
le
1 Jer.
XXXIX.
V. 4.
Llmaiise extvangeros en compa-
racin de los idumeos hijos de

,
Esa hermano de Jacob.

v.
Jer.
XXV
XXVJl.XLIX.
12
6
bern, y
ladas.
le
LA PROFECA DE AEDAS.
apurarn
,
quedarn enteramente aniqu
17 Mas sobre
despus salvacin
ios
la
^
;
,
el
monte santo de Sien

all
all
habr
habitar
el
Santo de
los
san-
-^
la
casa de Jacob ser seora de los que antes

'.
haban dominado
1
Ser
la
casa de Jacob
un fuego devorador
ser
una llama
Esa,
la
casa de Joseph, y ser paja seca la casa de
la cual ser
abrasada y devorada de aquella, sin
que quede
as lo
resto alguno de la casa de

el
Esa
porque
ba dicho
Seor.
el
19
los
que moran acia
Medioda
,
se
harn
dueos del monte

se
pais de Esa
los philistheos
el
y los de la llanura
;
harn dueos de
y poseern
:
el
ter-
ritorio de
Ephraim, y
de
de Samara y Benjamn ser
dueo de Galaad.
20
tribus)
el ejrcito
los hijos
de Israel ( las diez

poseer todos los
que fue llevado
al cautiverio,
lugares de los chnaneos, hasta Sarepta de Sidon ; y

los hijos
de Jerusalem reino de Jud, que fueron

al
conducidos cautivos
dades del Medioda.
Bsphoro
poseern
las ciu-
que ser reedificado en Jerusalem, 1 Alude al Templo Pero toda esta profeca conviene tambin la Iglesia de
,
Jesu-Christo.
2
17.
II.
Machab. X. Vase Josepho

Jud.
lib.
lib.
XIII. Aniq. cap.
De
bello
el
,
IV. cap. 6.
3 En
hebreo en vez de Bsphoro se lee
TîD
Sefaral:
voz que
segn algunos Rabinos
denota las regiones de
CAPTULO NICO.
21
les
7
los
Y subirn
salvadores
al
monte de Sion, monte
cua';
juzgarn
y gobernarn
Seor
^.
el
pas de Esa
y reinar el
Espaa y Francia y con el nombre de Sefarat llaman aun la Espaa los judos hasta el dia de hoy. 1 LMach. V. V. S.I. Tim. IV. v. 16. Por estos salvado,
res se entienden tambin los predicadores evanglicos. /.
Timot. IV.
V. 16.
2 Ps.
CXLV.
V. 10.
FIN DE LA PROFECA DE ABDlAS.
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE JONS.
Esta profeca parece una mera historia

as palabras, Jesu-Christo
pero ademas del sentido literal que se saca de
mismo nos ense
sacar el sentido pro/tico mstico, que

los
denotan
hechos cosas referidas, cuando
propuso d losjud&8 el ejemplo de penitencia

de
los
ninivitas
'.
y al hablar de su propia
los
re-
surreccin Joas,
yivi JoTSkS en
tiempos de
y de Jerohoam II, reyes de Israel, y de Ozas izaras rey de Jud ; esto es algo
,
mas de 810 aos

los
antes de Jesu-Christo
de
suerte que se mira
como
el
mas antiguo de
Tanto
los
Profetas mayores
los
y menores.
judos como
cristianos siempre
han vene-
rado el libro de Joas como cannico.
En
el
Tobas parece que se hace alusin
l en
Matth.
XIL
r.
40.
ADVERTENCIA.
capitulo
XIV.
V. 6.
aunque puede aludir
tatnbien la Profeca de
Nahum.
Los incrdulos suelen ridiculizar el mila'

gro de haber estado 5 oa ks tres dias en el vientre
de una ballena, de un monstruo marino
ya
los gentiles
hadan
y
los
lo
mismo
'
pero al
Dios que cri

fcil
lo
el cielo
la tierra, le fue
muy
que
incrdulos les parece tan
difcil
1 S. Aug. Ep. 102. qutest. VI. n. 80 2 Vase la nota al vers. 1 ca), f^.
LA PROFECA DE JOAS.
CAPITULO PRIMERO.
Joas enviado por Dios predicar Ntnive , huye por mar Thrsis ij le' untando el Seor una tempestad , es arrojado Jons al mar como causa de ella con lo que cesa
;
,
la
tormenta.
El Seor habl Joos
hijo de
Amath
y dijo
'
2 Anda y v luego .Nim\e, ciudad grande

dica en ella
:
y pre-
porque
el
clamor de sus maldades ha su-
bido hasta
mi
,
presencia.
,
3 Jons
empero tom
del
el
;
camino de Thrsis
y asi que lleg
hu-
yendo del servicio

hall
Seor
Joppe
una nave que

flete, y
,
se hacia la vela
para Thrsis
pag su
4 con
entr en ella con los dems para aportar

servicio del
Thrsis
huyendo del
Seor
^.
Mas
lo
el
Seor envi un viento recio sobre

ella
la
mar,
que se movi en
una gran borrasca; de
suerte que se hallaba la nave riesgo de estrellarse.
temieron
los
marineros, y cada uno clam su
cida por Nio. Vase Tob.

II. V. 13.
Fundada por Nemrod Gen. X. v. 11. J pero engrandeI. v. 11. Nah. III. v. S.Soph.
huia, se v en el cap. IV, v. 2.
2 El motivo por que
CAPTULO
dios
,
I.
11
la
y arrojaron al
mar
el
cargamento de
nave
fin
de aligerarla. Jons empero dormia profundalo
mente en
bajado
',
mas hondo de
l el
la
nave
donde se habia
6 y llegse
asi
piloto
y le dijo
invoca
Cmo
la
,
te ests
,
durmiendo? Levntate
tu Dios
por
si
quiere acordarse de nosotros, y nos libra de

7
muerte.
y eche-
En seguida
suertes
^
dijronse unos otros
Venid
mos
para averiguar de donde nos viene este
infortunio.
echaron suertes
y cay
la
suerte sobre
Jons.
8 Dijronle pues: Declranos

desastre que nos sucede.
los
motivos de este
es el tuyo ? de
Qu
oficio
dnde eres, y dnde vas? de qu nacin eres t? 9 Respondiles Jons: Yo soy hebreo, y temo
adoro
tierra.
al
Seor Dios del
cielo,
que hizo
el
mar
y la
10
gentes
Y quedaron sumamente atemorizadas aquellas y dijronle Cmo es que has hecho t eso ?
,
:
(Es de saber que de
la
relacin que les hizo Jons
comprendieron que huia desobedeciendo Dios.)

11 Entonces
fin
le
dijeron
Qu haremos
Pues
la
de
t,
de que
la
mar
se nos aplaque ?
mar
iba
em-
bravecindose cada vez mas.
12
respondiles Jons:
Cogedme
y arrojadme
al
como
2
Sueno que nacerla del abatimiento tristeza de nimo ^ el de los Apstoles en el huerto de Gethseman,
Matih.
XXVI
V. 40.
\'ase Suertes.
12
raar, y la
LA PROFECA DE JOAS.
;
mar se os aquietar puesto que yo s bien que por mi causa os ha sobrevenido esta gran borrasca
'.
13 Entre tanto remaban

podran
los
marineros para ver
si
ganar
ierrai
salvarse"^;
mas no podian
ellos las olas del
porque iban levantndose mas sobre

mar.
14
clamaron
ai
Seor, diciendo
Rogrnosle,
la
oh Seor, que no nos hagas morir por haber dado
muerte
tros
la
este
hombre, y no hagas recaer sobre noso;
sangre inocente
as
pues que
t,
oh Seor, has
hecho caer la suerte

15
como has querido.

le
En
al
seguida cogieron Jons, y
echaron
al
mar, y
punto ces
lo
el
furor de las aguas.
16 Con de temor
cual concibieron aquellas gentes
un gran-
respeto al Seor, y ofrecironle victimas
le hicieron votos.
ridad.
Ejemplo de admirable penitencia y de magnnima caEs de creer que Jons obrara as por inspiracin de
tantos otros justos del Antiguo
Dios , como Jndith y Nuevo Testamento.
2
ron
.
No
;
orilla
queran arrojar Jons al mar, sino dejarle en la y cuando vieron que esto era imposible y le arrojapedian Dios que no les imputase aquella muerte.
,
13
CAPITULO
Un
per.
II.
enorme
se traga Jons, el cual dentro del vientre

,
del pez recurre al Seor
quien al cabo de tres dias
le
salva
milagrosamente.
haba
el
Seor preparado un grande pez, para

Jons
:
que
se tragara
el
cual estuvo tres dias y tres
noches en
2
el vientre del
pez
\
Seor Dios suyo desde
el
hizo Jons oracin
al
vientre del pez
3 y despus dijo
Invocado he
al
Seor en medio
;
de mi tribulacin, y
me
ha escuchado benigno
he
1 En el hebreo se lee 71" m 5"1 ^^^9 gaddol, grande pez. Los Setenta tradujeron Kw't /xsya'x, y as esta voz griega como ia de cetus que usa la Vulgata Matih. XII.'v. 40, son tan genricas indeterminadas como la expresin hebrea y solamente denotan uno de los mas grandes peces
,
,
monstruos marinos.
llena
No
,
los sabios naturalistas; y los
lamia perro marino

la orilla
parece verosmil que fuese la bamas creen que seria la del cual se sabe que sale veces
piscibus
,
hombres. Vase Aldrovandus, De donde habla de su asombrosa boca y de que alguna *ez se han encontrado dentro de su estmago grandes cuerpos, y aun el de un hombre. Pero
y se traga
lib.
los
III. cap. 32.
cmo pudo vivir Jons tres dias, un dia y parte de dos , dentro del pez? Del mismo modo dice S. Gernimo que pudieron vivir los tres jvenes en medio del horno de fue, ,
go
all
en Babylonia. Quiso Dios con este milagro dar des-
de entonces esta figura de la resurreccin de JesuChristo, con documentos de admirable doctrina.
14
LA profeca de JOAS.
el
clamado desde
has atendido
seno del sepulcro, y t, oh Seor,

'
mi
las
voz
arrojsteme
lo
:
circundaron
aguas
sobre
mas profundo del mar, mi han pasado

lejos
me
todos
tus remolinos y todas tus olas.
dije
Arrojado he sido
:
de
la
misericordio-
sa vista de tus ojos

tu santo
peroio; aun ver nuevamente
Templo.
las
6 Cercronme
aguas
'
hasta
el
punto de quitarel
me
7
la
vida
encerrado
me
he visto en
abismo
el
inmenso pilago ha cubierto mi cabeza.
He
descendido
hasta las raices de los

la tierra
montes;
all
los cerrojos
barreras de
siempre
me
encerraron
dentro para
sacars
mi vida
mas t, oh Seor Dios mi, alma del lugar de la corrupcin ^

angustias que padeca
;
En medio
de
t,
las
he recurrido
al
oh Seor
dirigindote
mi alma, mi oracin
la
Templo
)
santo de tu gloria.
Aquellos que tan intilmente se

los dolos,
entregan
vanidad de
abandonan su
en
misericordia*.
10 Mas yo
te ofrecer
al
sacrificio cnticos
los
de alale
banza
cumplir
Seor todos
votos que
he
hecho por mi salud.
Ps.
CXIX.
V. I
-I.
Cor.
XV.
v. 4.
cordia.
es por eaenciafla misma miseriTambin puede significar que son crueles para consigo mismos y con el prjimo.
2 Ps. LXVIII, V. 2. 3 Ps. XV. V. 10. 4 Abandonan a Dios, que

Ps.
CXLIV.
itU.
CAPTULO
III.
15
al
1 1
El Seor en fin dio

la ribera.
la
orden
pez
este vo-
mit Jons en
CAPITULO
ime
all la
111.
El Seor manda de nuevo Jons que vaya
Ninive
e'
m-
ruina de la ciudad. Convirense la predicacin de Jons los ninivitas , hacen penitencia , y revoca
el
Seor
la sentencia.
habl
:
el
Seor por segunda vez Jons, di-
cindoie
2 Anda y v Ivego Ninive, ciudad grande, y predica en ella aquello que yo te digo.
3 IMarch pues Jons, y se dirigi Ninive,
se-
gn
la
orden del Seor. Era Ninive una ciudad grane/i
dsima, que tenia tres dias de camino
circuito^.
Segn dice
el historiador gentil
Herodoto
Lib. I.
los
asyrios dominaron en el Asia superior por espacio de qui-
nientos veinte aos
antes de levantarse el imperio de los

,
medos
y aade que aun despus de eso continu Ninive capital de la Asyria en un estado de grande esplendor
;
,
hasta que se apoder de eJ]a Cyaxar
lo
que
fue^
segn Jose-
pho ( lib. X. Ant. c. 6. ), en tiempo de Josas, rey de Jud. Tanto Herodoto, como Ctesias, Diodoro de Sicilia, y dems
historiadores gentiles, convienen en que Ninive era una ciu-
dad opulentsima y populosa, en la poca en que Jons viva y muchos siglos antes. Cuando se dice que Ninive tenia tres dias de largo de circuito debe entenderse que
,
,
se necesitaban para rodearla
con todos
los arrabales
y lu
gares dependientes de ella
y que antiguamente
las gran-
16
4
LA PROFECA DE JOAS.
y
ella
comenz Jons recorrer
la
ciudad, y anduvo
:
por
un dia clamando y diciendo
De aqu
cua-
renta das Nnive ser destruida.
Y
Y
creyeron los ninivitas en la palabra de Dios,
y publicaron el ayuno, y vistironse todos, chicos y grandes de sacos cilicios.

, '
lleg
la
noticia al rey
'
de Nnive, y se le-
vant del trono, y despojndose de sus regias vestiduras

,
vistise
de saco, y sentse sobre
la
ceniza.
En
seguida se public en Nnive una orden del

decia
'
:
rey y de sus principales magnates que
Ni
des poblaciones solan dilatarse
lo largo
en las orillas.
de caudalosos ros valles , teniendo cada familia una porcin de tierra para cultivo y pasto de los ganados, Y as escribe Aristteles [Polit. lib. IJl. c. 2) que cuando Babylonia fue tomada por Alejandro al tercero dia de haber entrado el enemigo aun no lo sabia ana parte de la ciudad. Tcito ( Ann. lib. XI. v. 19. ) dice que la ciudad de Th,
bas en Egj'pto tenia setecientos mil hombres en estado de tomar las armas lo que supone tres millones y medio de
;
habitantes. ^Pekin
segn
el
P.
Du Halde, y segn Volde cuatro

le
taire {Essai sur l'hist. (om, I. pg. 13) tiene cerca
millones de habitantes.
Cmo, pues,
parece increble
un
filsofo
impo que Nnive tuviese de largo de cir-
cuito tres dias de camino ?

1 Matlh. XII. V. U.-Luc. XI v. 32. 2 Seria Phul , de quien se habla IV. Reg.
XV.
v.
19
/.
Par. V.
V. 29.
siu el Consejo
3 Los reyes de Oriente no resolvan los negocios graves de los magnates del reino. Ealher I v. 13,
V.
'i\. yill.
SD^n.
VI.
V. 8.

CAPTULO
IV.
:
17
hombres ni
bestias
nada coman
:
no salgan pacer
ni beber los bueyes y ganados
8 hombres y bestias cbranse con sacos
y
al
arreos
de lulo; y clamen aquellos con todo ahinco

convirtindose
proceder.
Seor,
cada uno de su mala vida inicuo
9
nio
ira,
,
Quin sabe
si as
;
mudar
si
el
Seor su desigde su
y nos perdonar
se aplacar el furor
?
de suerte que no perezcamos

las
10 Viendo pues Dios
obras de penilencia que
hacan, y cmo se haban convertido de su mala vida, movise misericordia, y no

les
envi
los
males
que haba decretado.
CAPITULO
Jons
ca
,
,
IV.
afligido al ver que
se desea la muerte
no se habia verificado su profepero el Seor le reprende , y Is
instruye y saca de su error.

1
Empero Jons
se afligi
mucho, y
se
:
incomod
'.
hizo oracin al Seor, diciendo
Rugote que
1 Creyendo fallida su profeca. Pero S. Gernimo cree que Jons se entristeci, porque se persuadi que habia ya llegado e tiempo de la amenaza que hizo Dios de abandonar su pueblo de Israel. Deut. XXXII. v. 21. Rom. X. V. 19. Por semejante motivo llor Jesu Christo en su entrada triunfante en Jerusalen y S. Pablo deseaba ser anaiheina por sus hermanos los judos. Luc. XIX. v. 41. Rom. IX. t 3
:
.
18
LA PROFECA DE JOAS.
digas
,
me
oh Seor,
no
es esto lo
mismo que
?
yo
me
s
recelaba
cuando aun estaba en mi pais

cautelaba,
No
por otra
razn
me
huyendo Thrsis. Porque yo
bien que t eres un Dios clemente y misericordioso,

sufrido y piadossimo, y perdonador de los pecados
'
3 Ahora bien
Seor, rugote que
me
quites la vivivir.
t
da, porque para m es

4
ya mejor morir que

:
respondi
el
Seor
?
te
parece
que
tie-
nes razn para enojarte 5
salise
Jons de Ninive,
hizo alto al
Oriente
de
la
ciudad; y formndose
ella
,
all
una cabana, viva que acontecera

la cual
dentro de
la
esperando ver
lo
ciudad.
6 Haba
el
Seor preparado una yedra
"^^
creci hasta cubrir la cabeza de Jons para
hacerle
sombra, y defenderle del calor. Estaba Jons
muy
fa-
tigado, y recibi grandsimo placer de aquella yedra.
al
otro da al rayar el alba envi Dios

la
un gu-
sanillo
que roy la raiz de
yedra,
la
cual se sec.
Ps.
S.
,
LXXXF. V. b.Joel II. V. 13. Gernimo tradujo heder la voz hebrea Tl^p^p
y KoXoxu'vSh los Setenta
,
^'-
kaion
por no hallar voz propia
, que no se conoca enque dice S. Agustin sobre de que hacen calahazera esta palabra , y la voz zueca. mencin. Creen muchos que el arbusto de que habla Jons, es el que se conoce en Levante con el nombre de palma Cucur christi riccino. Riccinum traduce Arias Montano
para denotar una planta arbusto
tre los griegos ni latinos.
Lase
lo
bitam Sautt-s-Pagnino.
CAPTULO
8
VI.
,
19
dispuso
:
nacido que hubo
el sol
el
Seor que
el
soplase
un viento solano que quemaba

muerte,
diciendo
heria
soi
en
la
cabeza de Jons, quien se abrasaba y se dela

:
seaba
vivir.
Mejor me
es
morir que
9 Pero
el
Seor dijo Jons

?
Crees t razonable
el
enojarte por causa de la yedra
respondi
Razn
'.
tengo para encolerizarme, hasta desear mi muerte
10
dijo el
Seor
tienes pesar por la prdida

te
de una yedra, que ningn trabajo

la
ha costado, ni
has hecho crecer
pues ha crecido en una noche, y
en una noche ha perecido.

11
yo no tendr compasin de Nnive, ciudad

la cual
tan grande, y en
hay mas de ciento veinte mil

la
personas, que no saben aun discernir
mano
diestra
de
la izquierda
un gran nmero de animales ?
1 Esta expresin, que parece algo fuerte hablando con Dios, es semejante mucias de las que usaron el santo Job el apstol S. Pablo , etc. Vase Vulgata.
,
FIN DE LA PROFEClA DE JOAS.
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE MICHAS.
-3^
JVaci
M iCHAS
en Morasthi , Maresa
,
pnello cerca de Hehron
en
la tribu
de Judd.
,
Profetiz en los reinados de Joathan
de
Achz y
,
de Ezechas, esto
es,
despus del
ao 32A6 hasta cerca del 3276 del
Mundo y
,
,
fue contemporneo de
del
Isaas, Oseas
Joel y
Jlms. JVo debe confundirse con otro Profeta
mismo nombre, que

,
vivi en tiempo de
Aclidb y de Josaphat
cerca de ciento
'.
y cin-
cuenta aos antes de este

JKada. se sabe de
su muerte, sino que la

\
Iglesia
enero.
le
venera como mrtir el dia
5 de
San Gernimo f en
,
el epitafio de santa
Paula
dice que en
sti
tiempo se veia en Mo-
rasthi el sepulcro de Michas.
/// Recj.
XXII.
V. 8.
21
Su estilo aunque es figurado y elevado

,
es
no obstante fcil de entender. Predijo la rui-
na y cautividad de
de Israel
reino
,
las
diez tribus
;
reino
,
por
,
los
asyrios
los
la
de las dos
deJud por
chdldeos,
y tambin la
todas.
libertad que
Cyro habla de dar
Jlnun-
ci en seguida el establecimiento de la Iglesia; sealando claramente el lugar
en que na-
y la extensin de su reino por todo el mundo. Era esta profeca muy co,
cerla el Mesas
nocida y creda entre los judos cuando vino
almundo Jesu-Chrijjo
puesta que
dieron
los
cC'^^'^-se
vên
lu,
res-
Rabinos doctores de
'.
la
Ley
Herdes
Jeremas cit Michas en apoyo de sus

profecas.
estilo
Vase Jeremas
XXVI.
v. iS.
El
de Michas es bastante parecido al de

;
Isaas
y convienen en varias expresiones ^
como
se v en el cap. I. v. i, 2
los versos 2,
S,
muy
se-
mejantes
Isaas.
del cap. II de
Madh.
cap. 11. r. 5.
ToM.
XII.
LA PROFECA DE MICHAS.
CAPITULO PRIMERO.
Predice Michas
la irrupcin de los asyrios
,
los cuales des-
iruirian el reino de las diez tribus y el de
Jud , llegando
hasta Jerusalem.
1
Palabra del Seor en orden Samara y Jeru,
salem
revelada IMichas moraslhite en los tiempos

,
de Joathan
de Achz, y de Ezechas, reyes de Jud

la tierra,
'.
2 Pueblos todos, escuchad, y est atenta
cuanto en
vosotros
:
ella
hay
el
el
Seor Dios sea

^
testigo contra
salo
Seor
desde su santo Templo.
3 Porque h aqu que
el
Seor va
salir
de su
las
mo-
rada
',
y descendiendo de su trono, hollar
gran-
dezas de la tierra.
los
montes se consumirn debajo de
y los
valles se derretirn
como
la cera
delante del fuego, y
fluirn
dero.
como
las
aguas que corren por un despea-
1 Acia el ao 750 antes de Jesa-Christo. 2 El Seor os convenza de vuestras maldades. 3 Expresin metafrica para denotar que el Seor va obrar alguna extraordinaria maravilla. Is. XXVI. v. 21.
Amos
IV. u. 13.
CAPTULO
5
I.
23
maldad de Jacob
Todo
esto por causa de la

la
por los pecados de
casa de Israel.
cul es la
maldad de Jacob
' ,
sino las idolatras de Samara ?
cules los lugares excelsos de

^
Jud
sino
los
de
Jerusalem
6 Por tanto pondr Samarla como un montn de

piedras en
el
campo cuando
se planta
una via
y ar-
rojar sus piedras en el valle, y descubrir hasta sus
cimientos '.
7
jadas
Y
al
sern destrozados todos sus simulacros, y arrofuego todas sus riquezas

:
"^j
sus dolos
porque todos sus bienes

el
y yo destruir todos los ha juntado Sa^,
mara con
precio de la prostitucin
y precio de
meretriz volvern ser.
alaridos
los
8 Por cuyo motivo yo suspirar, y prorumpir en andar despojado y desnudo, y aullar como
:
dragones, y dar gritos lastimeros
como
los
aves-
truces.
9 Porque
desahuciada
:
la llaga
de la idolatra de Samara est

:
se
ha extendido hasta Jud
ha penetra-
do hasta
las
puertas del pueblo mo, hasta Jerusalem.
Por Jacob se entiende
el reino
de
Israel,
las diez tri-
bus.
altos
2 Al rededor de Jerusalem quedaron algunos lugares , en que se adoraba al verdadero Dios , aunque contra
la Ley; y algunos reyes toleraron este abuso. res altos.
Vase Luga-
3 IF. Reg. XVII. v. 6. 4 Fruto recompensa de sus fornicaciones idolatras. ^ De la idlatra nacin hebrea.
24
LA PROFECA DE MICHEAS.
'
:
10 Procurad que no se sepa esto en Geth

lloris tanto
:
no
echaos encima polvo 6 ceniza en
la
Casa
del Polvo
=.
11
Oh
:
t que habitas en el pais hermoso, vete cu:
bierta de oprobio
no ha partido
la
que habita en
s
los
,
confines
la
casa vecina que se sostuvo por
misma
har duelo por vosotros.
12 Porque ha perdido
la
las fuerzas
:
para hacer bien

el
que habita en
el
la
amargura
puesto que
Seor ha
enviado
salem.
azote hasta las puertas ciudad de Jeru-
13 Al estruendo de
lleno de
los carros
de guerra
:
',
quedar
pavor
el
morador de Lchs
la
esta fue el or-
gen de pecado para
hija de Sion
pues en
ella se
hallaron imitadas las maldades de Israel.
14 Por
lo
que enviar
ella
mensageros
la
casa de
Geth
^,
casa de mentira, para engao de los reyes de
Israel.
15 Aun
te llevar
yo un nuevo amo, oh casa de

la gloria *
Maresa
hasta Odollam llegar
de Israel.
O entre
En
V. 11.
los philistheos. II.Reg. 1. v. 20.

'^
2
VI.
hebreo "'^^y'^ n''DZ2 ^^
Caaa-hcrfia. Judie.
'n^y ja/ar
significa polco.
Estoes,
al
veros en
unas ciudades que pronto sern reducidas pol?o.
3 IV. Reg. XV III V. 14 4 O los philistheos. 5 Josu XV. V. 35, 44. S. Gernimo cree que
ria indica aqu lo contrario
nia. As
,
la
voz
glo-
esto es
la
la
infamia 6 ignomi-
sucede veces con
voz benedicere. Vase Ben-
CAPTULO
II.
25
cabeza por
,
'
16 Msate tus cabellos y rete

de tus queridos hijos
guila que est de
:
la
causa
plate toda la cabeza

^
;
como
muda
porque
los
habitantes tuyos
son llevados
al cautiverio.
CAPTULO
Anuncia
el
II.
Profeta
la
solacin los israelitas
maldicin de Dios y una extrema de; cuyos restos sern al fin reuni-
dos y salvados.
1
Ay de
^
,
vosotros que no pensis sino en cosas va-
nas
y maquinis all en vuestros lechos perversos

!
designios
Ejectanlos
'*
al llegar la luz
de
la
maa-
na; porque ellos se han declarado contra Dios.
codiciaron las heredades

,
y las usurparon con y calumniaron este,
violencia, invadieron las casas
para apoderarse de su casa
y aquel otro, para alzarse
con su hacienda.
3 Por tanto
esto dice el
Seor
aqu que yo
estoy pensando en enviar calamidades sobre esta fa-
milia, de las cuales no podris vosotros libraros; y
dicion.
tambin peso
1
Realmente la palabra hebrea gravedad , etc. Por su cautiverio muerte.

,
m^D cabod significa
2 El
guila,
cuando muda, est muy dbil y tmida; y con

el
facilidad es presa de los cazadores.
3 Fano
segn
genio de la lengua hebrea
quiere de-
cir aqu perverso.
4 Para dar cierta energa se pasa aqu desde da la tercera persona, Vase Hebrasmos.
,
la
segun-
26
,
no andaris ya erguidos
porque ser tiempo en extre-
mo
4
calamitoso.
En
aquel dia se compondr sobre vosotros una
parbola
lamentacin,
:
y se os cantar
con tono
lastimero esta cancin
Nosotros hemos sido enterala
mente asolados
cambiado ba de dueo
se retirar de
,
berencia de
mi pueblo
to
cmo
el
el castigo,
pues-
que vuelve
asyrio
el
cual se ha de repartir
nuestros campos
5 Por esto ya no tendrs t, Israel, quien reparta
con
la
medida de cuerda
las
porciones de tierra en
la
congregacin del Seor. 6
No
,
gastis,
oh Profetas, tantas palabras con este

las recibirn estos
^
;
pueblo
porque no
ni les causa-
rn confusin alguna.
7 Pues
la
casa de Jacob va diciendo

el espritu
Qu
por
ventura se ha disminuido
del Seor,
misericordioso
pueden
ser tales sus designios? Pero, aca-
so no hablo yo (responde Dios) con benignidad aquellos
que andan por
el
recto
,
camino
el
?
,
Mas
el
pueblo mi
:
por
contrario
ha alzado
bandera contra m
de
la
vosotros,
oh israelitas, despus
,
tnica habis robado la capa

vivan
y aquellos que
pasaban
guerra
'.
quietamente
les
habis hecho
la
9 Arrojasteis de sus casas
las
mugeres de mi pue-
IF. Reg.
XVII.
V.
24.
2 Cual
lluvia saludable.
as oprimirlos.
3 I'ara poder
CAPTULO
blo
,
II.
27
,
que vivan en ellas con sosiego
y sus nios les
cerrasteis la boca para
que jams
me
alabasen.
10 Levantaos, y marchad, porque no habis
ya
de tener aqu descanso

se
pues esta tierra de promisin

y por eso est inficionada de
ha hecho inmunda
una corrupcin horrorosa.

11 {Ojal fuera yo un hombre que no tuviese
pritu proftico, sino
el
!
es-
que fuera
falso lo
el
;
que digo
la
Yo
derramar sobre
t,
dice el Seor,
vino y
embria-
guez del cliz de

este pueblo se
mi
indignacin
y este vino sobre
derramar.
te
12 Pero aljn, yo
reunir todo jnnto, oh Jalos
cob
'
yo recoger en uno los/estos de Israel,

,
ponlas
la
dr todos juntos como rebao en un aprisco

ovejas en la majada
:
como
grande ser
^.
el
ruido que haga
muchedumbre de
13
abrir
sus gentes
el
ir delante
de
ellas
aquel buen Pastor que

puerta, pasarn por
ellas
,
les
camino
forzarn
;
la
ella,
y entrarn~dentro
y su rey ir delante de
y es-
tar su frente el Seor.
puede entenderse esta profeca de los solos hijos de que volvieron de Babylonia , porque fueron pocos los de las diez tribus que volvieron con Zorobabel. Habla pues el Profeta de la unin de todos en la Iglesia. Vase Jer. XXXI. v. 10. Ezeck. XXXVII. v. 2\.Rom. XI. V. 25. 2 Que entrarn en el mstico rebano d Jesu Christo.
1
No
Israel segn la carne
Ps.
LXXIX.
V.
2S
CAPTULO
Por
los
III.
pecados de
,
los
principes, jueces
falsos profetas y
sacerdotes
castigar Dios terriblemente Israel , y des-
truir Jerusalem.
Y
,
dije
yo
Escuchad
de
oh vosotros prncipes de
de Israel
:
Jacob
y caudillos
la casa
acaso no os
'
toca vosotros el saber aquello que es justo
no obstante eso, vosotros aborrecis
el
bien y
amis
el
mal
desollis al pueblo
*.
y le quitis la carne
de encima de sus huesos
3 Los caudillos se comen

y
le
la
carne del pueblo mo,

los
quitan
la piel,
,
le
machacan
huesos, y
le
hacen pedazos
dera en
como
la
carne que se mete en
la cal-
la olla.
Algn dia clamarn
al
Seor, y
no
;
los
escu-
char, y les ocultar entonces

ellos
su rostro
por cuanto
antojos.
han obrado perversamente, segn sus

el
5 Esto dice
Seor contra
;
los
falsos
profetas
que seducen mi pueblo

con sus dientes
,
los
:
cuales le despedazan
y predican paz
al
que no
les
pone
alguna cosa en su boca de santidad

^.
le
mueven guerra
pretexto
Jer. V. V. 4.
,
No solo esquilis s7w que desollis XXXIF. V. 2. 3 O no les hace algn regalo.
2
4 Puede traducirse
verle guerra.
:
al pueblo. Ezech.
Tienen por una cosa ianta el mo-
CAPTULO
iir.
29
6 Por esto en lugar de visin, tendris oscura noche, y tinieblas en vez de revelaciones
sol
:
se
pondr
el
para
'.
estos
profetas, y el dia se oscurecer para
ellos
quedarn avergonzados
estos
que tienen visio-
nes, y sern confundidos estos adivinos, y todos ellos

se cubrirn el rostro
avergonzados ; pues sus orculos
no son de Dios.
8 Mas yo he sido llenado del espritu fuerte del Seor, de justicia, y de constancia
;
para decir y repren,
der Jacob sus maldades, y Israel su pecado.

9 Escuchad estas cosas
,
oh prncipes de
la casa
;
de
Jacob
otros
y vosotros oh Jueces de la casa de Israel

la
vos-
que abominis de
justicia, y trastornis toda
equidad.
10 Vosotros que
sangre de los
justicias.
edificis
adornis Sion con
pobres, y Jerusalem fuerza de in-
11 Sus prncipes Jueces se dejan cohechar en los

juicios; y sus sacerdotes predican^ por inters, y por
el
dinero
adivinan
el
sus
profetas; y no
:
obstante se
apoyan en
est
el
Seor,
diciendo
Pues qu, acaso no
Seor en medio de nosotros ?
No
temis
nin-
gn mal nos vendr.

12 Por tanto, arada como un campo se ver Sion
por culpa
vuestra
;
y Jerusalem
ser reducida
un
Jerem. XV. v. 9.-A,nos VIII. v. 9. 2 Por su paga, por su utilidad. Ezech. XXII.
V. 3.
v.
27.
-Sophon. 111.
30
el monte santo como un elevado bosque''.
montn de
dr ser
piedras, y
del
Templo ven-
CAPTULO
Anuncia Michas
verio
IV.
de Sion
.
el restablecimiento
y la conver-
sin de las naciones. Felicidad de Sion libertada del cauti,
y total exterminio de sus enemigos.

los
Pero suceder que en

reino
los
ltimos
tiempos
^ el
monte
la
de
la
Casa
del
Seor ser fundado sobre

y se levantar sobre los
cima de
^.
dems montes,
y corrern
altos
collados,
all
en gran rimero
los
pueblos
2
all
:
irn
toda priesa
al
mucbas naciones, didel
ciendo
Venid, y vamos
monte
Seor y
puesto que
la
Casa del Dios de Jacob, y
nos ensear sus cami;
nos, y nosotros seguiremos sus veredas
la
Ley
3
saldr de Sion, y de Jerusalem tendr origen la
palabra del Seor.
juzgar
el
Seor muchos pueblos, y corregir

,
castigar
naciones poderosas
hasta las
mas remoen rejas de
tas; las
cuales convertirn sus espadas
1 Jer.
XXVI. v.6y
18.
2 Por
los ltimos tiempos suelen entenderse
en
,
los libros
del Antiguo Testamento los tiempos del Mesas

,
de la
;
Ley nueva que fueron los ltimos de la Synagoga mo en el Nuevo Testamento suelen significarse los
tiempos del mundo.
asi co-
ltimos
Is. II. V. 2.
CAPTULO
IV.
' :
31
arados y sus lanzas en azadones
una nacin no em-
puar
4
la
espada contra otra, ni estudiarn ya
mas
el
arte de guerrear.
descansar cado uno debajo de su parra y de:
bajo de su higuera, sin tener temor de nadie
pues
lo
'.
ha prometido por su boca
el
Seor de
los ejrcitos
5 Porque todos los pueblos andarn cada

:
uno en
el
nombre de su dios mas nosotros andaremos en el nombre del Seor Dios nuestro por todos ios siglos de
los siglos.
En
aquel dia yo reunir conmigo
dice el Seor,
aquella nacin que cojeaba en
mi
servicio, y volver
recoger aquella que yo habla ya desechado y abatido; 7 y salvar los restos de la que cojeaba
^,
y formar
un pueblo robusto de aquella misma nacin que habia

sido afligida
el
^
;
y sobre todos
^
ellos
reinar
el
Seor en
monte de Sion
8
desde ahora para siempre jams.

,
Y
^,
oh hija de Sion
ti
,
torre nebulosa del^ re:
bao
hasta
vendr
el
el
Seior
y t tendrs
,
el
su-
premo imperio
rusalem.
reino gloriossimo
oh
hija de
Je-
Puede traducirse
.
Rompern
,
sus espadas :para hacer

Is. 11.
de ellas rejas de arado
y sus lanzas para azadones. 25
v.A.JoelJII.
III. V. 10.
10/
v.
2 111. Reg. IV.
Jer.
XXX.
v.
10.
Zach.
I. Mach. XIV.
V. 12.
3 Sophon. 111. V. 19. 4 Dan. Vil. v. 14. 5 Luc. I. V. 32. 6 IV. Reg. XVII.
V.
9.XVI1I
V. 8.
32
9 Ahora pues por qu
te
abandonas
la tristeza ?
*
Acaso ests t sin
rey, te
ha faltado tu consejero
para que ests acongojada de dolor como una muger
que
est de parto ?
aflgete,
10 Pero dulete y
la
oh
hija de
Sion, como
muger que
la
est de parto, puesto
que ahora saldrs
de
ciudad y habitars en otro pais, y pasars hasta

:
Babylonia
mas
al
all
sers puesta en libertad
all
te
rescatar el Seor de la
]
mano de
:
tus enemigos.
t
Pero
,
presente se han reunido contra
muchas
;
gentes
las
cuales dicen
Muera apedreada
los
y vean
nuestros ojos la ruina de Sion.
12 Empero estas gentes no conocen

del Seor, ni entienden sus consejos
las
:
designios
el
porque
Seor
la
ha reunido para ser desmenuzadas

la era.
como
y
paja
en
13 Levntate pues
enemigos
hierro
, :
oh hija de Sion
dar
;
trilla
tus
porque yo
te
astas fortaleza de
y uas de bronce
y desmenuzars
muchos
pueblos, y ofrecers al Seor todo cuanto han robado,
y todas sus riquezas
al
Seor de toda
la tierra.
CAPTULO
V.
,
Vaticina Michas la ruina de Jerusalem
pero consuela a
;
sus moradores con la promesa del Mesas en Belhlehem
y de que
los restos
de
los
judos sern glorificados
y des-
truida la idolatra.
1
T
h.
ahora sers destruida

V. 6.
oh ciudad de ladro-
IX
CAPITULO V.
nes
'.
33
;
Los enemigos nos

Juez
6
sitiarn
^.
herirn con vara
la
mejilla del
rey de Israel
t,
oh Bethlehem llamada Ephrata
t eres
una ciudad pequea

d
;
respecto de las principales de Juel
pero de
el
me
de
el
vendr
que ha de ser dominador

*.
de Israel,
cual fue engendrado desde el principio,

la
desde
los dias
eternidad
los
3 Por esto en que parir
Seor
dejar hasta aquel tiempo
la
virgen que ha de parir al
Dominador;
se reunirn
y entonces las reliquias de sus
hermanos
con
4
los hijos
de
Israel.
permanecer firme,
Seor en
el
y apacentar la grey
con
la fortaleza del
nombre
l
;
altsimo del
Seor
Dios suyo
y se convertirn
porque ahora ser
l glorificado
hasta los ltimos trminos del
mundo.
el
,
Y l ser
nuestra paz
,
^
:
cuando viniere
casas
asy-
rio nuestra tierra
y asolare nuestras
nos-
ciudad de injusticias. 1 Jerusalem 2 Ultrajarn Sedelas. Jer. LII. v. 9. 3 Beilehem y Ephrata es una misma cosa con dos nombres para distinguir esta Bethlehem de Jud , de la otra de la tribu de Zabuln, de la que se habla en Gen. XXXV.
, ;
V. 15. Michas es el nico Profeta donde nacera el Mesas. Y por esta profeca lo saban los Escribas quienes pregunt Heredes. Matth. II. V. 6.~Joann. VII. v. 42. 4 Nacer en Bethlehem como hombre ; pero ya existia ab eterno, como hijo de Dos,"consustancial al eterno Padre V. 19.
Josu
XIX.
que predijo
el lugar
que
5
le
engendr.
V. 12.
,
Ad. IV.
6 Nuestra paz
dice S. Pablo ex_ licando este texto
34
LA PROFECA DE HUCHEAS.
,
otros enviaremos contra l siete pastores
y ocho prn-
cipes
'.
gobernarn
la tierra
de Assur con
:
la
espada
y la tierra de
del asyrio
,
Nemrod con
este
sus lanzas
nos librar
cuando
habr venido nuestra tierra y
devastado nuestros trminos.

7
los restos del
pueblo de Jacob estarn entre
la
muchedumbre de las naciones como el roco enviado del Seor, y como la lluvia sobre la yerba la cual no
,
aguarda que la cultiven

los hijos
los
^.
hombres, ni espera nada de
de
los
hombres
los residuos
de Jacob sern entre

,
las
naciones,
entre
en medio de muchos pueblos

las bestias
commo
el
el
len
de
las selvas
las
y como
el
,
joven len entre

el
los bates
de
ovejas
cual pasa por

sin
hato
le
pisotea
y hace su presa
que haya quien
se la
quite
^.
La mano
tuya
oh Dominador de Israel
preva-
lecer sobre
tus contrarios, y perecern
todos tus
enemigos.
10
En
aquel dia yo quitar, dice

i
el
Seor
de en de
medio de
guerra.
tus
caballos
y destruir tus carros
Rom. XV. V. S3.~Eph. is. IX. V. 6.
II. v.
U.Colos. III
v.
Ib-
1 Esto es, muchos. Vase Siele. Eccles. XI. v. 2. 2 Levit. XVIII. V. 1. III. Reg. XI. v. 5. Ps. CU. V. 13 y 14. Job XXXVUI. v. 26. Is. I.v. 11. Jerem. VI. v. 20. X/Xr.5. Amos F. D. 22. 3 //. Cor.X. v.^,byQ. L Joann. V. v. 4. -
CAPTULO
1
VI.
35
Y arruinar
las
,
ciudades de tu tierra, y destruir

y quitar de tus
todas tus fortalezas

ceras
,
manos
las hechi-
y no tendrs mas adivinos.
12
har perecer tus simulacros y tus dolos de en

t
,
medio de
nos.
y no adorars
mas
las
obras de tus
ma-
13
Y
',
arrancar de en medio de
tus bosquetes j^ro-
fanos
14
y reducir polvo tus ciudades.
con furor indignacin ejercer mi venganza

las gentes
en todas
que no han escuchado mi voz
^,
CAPTULO
El Seor echa en cara su pueblo
el
la
VI.
ingraiilud, y
le
mueara
nico camino para aplacar su indignacin, que es la
penilencia.
Inm a
los
impos y obsnados su ltima
ruina.
1
Escuchad
lo
que
me dice
'.
el
Seor:
Ea
los
pues, oh
Profeta^ ventila en juicio mi causa contra

y oigan los collados tu voz
montes,
2 Oigan
tes
la
defensa del Seor los montes y los fuer:
cimientos de la tierra
'tM
porque entra
el
Seor en
juicio con
propio pueblo, y tiene pleito con Israel.
Qu
es lo
te
que yo
te
he hecho
oh pueblo mo
en qu cosa
he agraviado? Respndeme.
Deut.
XVI. v.n.
los judos
2 U. Thes. I.v.S. 3 Estoes, oigan los reyes y potentados. Oigan que idolatran en los montes.
36
LA PROFECA DE MICHAS
4 Acaso porque te saqu de tierra de Egyplo
,
te libr
t
de
la
,
casa de la esclavitud
y envi delante de
Moyss
Aaron y Mara ?
5 Pueblo mi, haz memoria, te pido, del designio
que form
'
contra
le
ii
Balach rey de
JVIoab,
y de
ia
respuesta que
dio
Balaam
hijo de
Beor
fin
^.
-,
de
lo
que pas desde Setim hasta Glgala,
de que co-
nocieses la justicia fidelidad del Seor
6
l,
Qu
ofrecer pues
al
Seor
que sea digno de

ante
el
fin de aplacarle?
Doblar
la rodilla
Dios
excelso ?
Le
ofrecer holocaustos y becerros de
un
ao?
7
Pero
y acaso puede
el
Seor aplacarse por me-
dio de millares de carneros que se le sacrifiquen,
con muchos millares de gordos machos de cabro ? Le

sacrificar acaso por
nito,
mi
delito al hijo
el
mi primog-
alguno de mis hijos por

'^
pecado que he
cometido
8
lo
Oh
hombre, responde
lo
el
Profeta
el
yo te mostrar
t
:
que conviene hacer, y

es el
que
Seor pide de
que
que obres con
justicia, y
que ames
la
mi-
sericordia, y que andes solcito en] el servicio de tu
Dios.
de
lo
que contra
ti
nidquin. Niun.
XXII, XXIII.
XXIV.
'i
S. Crernino
cree que justicia se toma aqu por mise'
ricordia.
Vase Justicia.
Num. XXV.
3 Responde el puiblo. A IV. Reg III V. 27.
XXIII.
V.
10
CAPTULO
9 Resuena
la
t,
8t
voz del Seor en la ciudad, y aquellos

,
que temen
oh Dios, tu santo nombre

,
se salvarn.
Escuchad vosotras
que obedezca?
oh tribus
pero
y quin ser el
10 Aun estn en casa del impo

rador,
los tesoros
como fuego dero;
inicuamente adquiridos
la
y llena est
de
la ira del 1
Seor
medida corta de que usaba.

'
Por ventura deber yo tener por justa
la
ba-
lanza que es infiel, por cabales los pesos falsos del

saquillo?
12 Por medio de estas cosas

se
los ricos
,
de Jerusalem
han llenado de riquezas

,
injustas
y sus habitantes
estn estafando
teniendo en su boca una lengua en-
gaadora.
13 Por eso he empezado yo castigarte, y asolarte
por causa de tus pecados.

te saciars
;
14 Comers y no
y en medio de
es,
tar la causa de tu calamidad.
Tendrs fecundidad
si
mas no
salvars tus hijos

al filo
los
salvares
yo los
har perecer
de
y
la
espada.
;
15 Sembrars,
tuna
,
no segars
prensars
;
la la
acei-
y no
te ungirs
el
con
el
leo
y pisars
uva
y no bebers
vino
16 Porque t has observado
lo
que
te
ense tu
1 O pasare yo por justa. 2 Segn el texto hebreo debe traducirse Engendrars y no parirs ; y si parieres , la espada entregar tus hijos. 3 Deut. XXVIII. V. nS.Agg, I. v. 6.^
:
38
imjjio rey
LA PROFECA DE MICHeAS.
Amri
';
y todos los usos de

:
la
casa de
chb
te
y has seguido todos sus antojos
para que yo
al
,
abandonase, oh Jerusalem, ala perdicin, y
escarnio tus moradores.

llevaris
el
vosotros
oh poderosos
al
castigo
del
oprobio
causado
pueblo
CAPITULO VIL
Corto nmero de justos en
la
casa de Jacob.
No
se debe
confiar en el hombre, sino solamente en Dios Salvador,
que se apiadar de Sion, y restablecer Jerusalem y toda la casa de Jacob.

1
Ay de m
que he llegado
lo
ser
como aquel que

la
en otoo anda rebuscando
que ha quedado de
:
vendimia
no hallo un racimo que comer

'.
en van
mi alma ha deseado los higos tempranos 2 No hay ya un santo sobre la tierra

un
justo entre los
no
se halla
hombres
^
:
cada uno pone asechanzas
la vida del otro
cada cual anda caza de sus her-
manos para
quitarles la vida.
ellos
3 Al mal que
bien. El prncipe
est
hacen
le
dan
el
nombre de
,
demanda contra
el -pobre
el
juez
siempre dispuesto
satisfacerle.
El poderoso
ma-
Reg. XVI. v. 25 y 32. 2 Tambin puede traducirse sufriris bios que el rei<to de mi pueblo. 3 O la pronta conversin de algunos.
1 ///.
:
los
mismos opro-
4 Ps. XIII.
r. 3.
h, LXVI.
v. 6.
CAPITULO
nifiesta con
vir.
:
39
tienen la
descaro
lo
que codicia su alma
tierra llena de desorden.
4 El mejor de
justo es
ellos es
como cambrn
Llega
el
'
el
^
mas
como espino de
,
cercas.
dia
de tus
escudriadores
residencia
:
y el dia en que t has de tomarles

ellos destruidos.
fiis
ahora van ser
No confiis del bierna. No descubras

5
amigo; ni os
los secretos
del que
gola
de tu corazn
que duerme contigo.

6 Pues
su
el
hijo ultraja al padre, y se rebela contra

,
madre
la hija
y contra su suegra
los
la
nuera
son
enemigos del hombre

lia '.
mismos de su casa
Seor
y
fami-
Mas
yo volver mis ojos acia
el
esperanza en Dios,
atender.
Salvador mi,
pondr mi mi Dios me
,
No
tienes
*,
que holgarte por mi ruina
oh t ene;
miga mia
que todava yo volver levantarme

las
y
el
cuando estuviere en
tinieblas del cautiverio
Seor ser mi
9
luz
consolacin.
Yo
l
sufrir el castigo del Seor, pues

,
que pequ
causa
,
contra
hasta tanto que
juzgue
mi
y se
,
declare en favor mi. El
me volver
la luz del dia
yo ver su justicia.
El cual piioza, y de nada
c.
sirve.
2 Anunciado por
cap.
tus Profetas centinelas.
Los Profetas
,
son llanoados centinelas
III.
v. 17.
de Ezechial
en
el
XXXIII.
V. 17.
/
del
mismo, y en Oseas
cap. IX.
v. 8.
3 Matlh. X.v. 21
4
36.
sus mist7ws domsticos.
Oh
t,
soberbia Babylonia.
4 1
40
10
LA.
PROFECA DE MlCHAS.
esto lo presenciar la
la
enemiga ma
que-
dar cubierta de confusin

est
ella
lles.
que
me
dice
En dnde
ahora
:
el
Seor Dios tuyo? Yo
fijar
el
mis ojos sobre
hollada ser ella ahora
como
lodo de las ca-
El dia en que sern restauradas tus ruinas

t
en
aquel dia ser alejada de
la tirana
t
'.
12
En
aquel dia vendrn

las
el
el
tus hijos desde la
Asyria, y vendrn hasta

las
ciudades fuertes, y desde

rio
ciudades fuertes hasta

hasta otro
,
Euphrates, y desde un
el
mar
y desde
uno hasta
otro monte.
,
13
aquella tierra de los chdldeos ser asolada

,
causa de sus moradores
y en pago de sus perversos
pensamientos.
1
Apacienta
oh Dios mi
al
en medio del Carme,
lo
con tu cayado
,
pueblo tuyo
el
la
grey de tu here'
:
dad
la
cual habita sola en

ella
bosque
algn dia se
apacentar
en Basan y en Galaad
^.
como en
los
tiempos antiguos
15 S, dice
el
Serior
yo
te
har ver prodigios,
como cuando
16
saliste
las
de tierra de Egypto.
naciones, y quedarn confundi:
Lo vern
das con todo su poder
no osarn abrir
'.
la
boca
sus odos quedarn sordos
La
ley
que
te
impuso
el cruel
vencedor.
tierra.
2 Esto
Carmelo.
es,
en medio de una fertilisima
Vase
3 Rodeada de naciones idlatras. 4 De David y Salomn. 5 Por efecto de su espabto.
CAPTULO
17 Lamern
el
Vil.
las
41
serpientes',
y
suelo
'
como
al
como
insectos de la tierra se aturdirn y se

:
metern
dentro de sus casas

y tendrn
temern
,
Seor Dios nuestro,
miedo de
es,
,
oh Israel.
ti
18
donas
Quin
oh Dios, semejante
y olvidas
^
que per-
la
maldad
el
pecado de
dar
l
las reliquias
de Israel herencia tuya
No
ya
es
el
Seor libre
la
curso su indignacin, porque

misericordia.
amante de
..^
19 Se volver
rojar
acia nosotros
y nos* tendr
compa-
sin. Sepultar ew eZ oy/f/o nuestras

lo
maldades, y ar-
mas profundo
del
mar todos nuestros pe-
cados.
20 T, oh Dios mi,
menie nuestros padres
Cosidas con la
Js.
te
mostraras veraz Jacob,

;
y misericordioso Abraham
'*.
como
lo juraste
antigua-
tierra.
U
4
XLIX.
V.
V. 23.
3 Jer' X.
6.Aci. X.
v. 43.
O patriarraa.
FIN DE LA PROFECA DE MICHEAS.
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE NAHUM.
Nahum/m? natural de Elcesa

pequeo pueblo de Galilea.
particular de su vida
;
Elcesai
No
se sabe cosa
se cree
que floreci
en tiempo de Ezechias, despus de la ruina

de las diez tribus por Salmanasar.
Anuncia
Nahum
viva y patticamente la segunda ruina
de Ninive por JSabopolasar, general, y despus

rey de los baby Ionios y de de Nabuchdonosor
,
los asyrios,
padre
,
auxiliado de Astiges
lib.
abuelo de Cyro. {Vase Estrabon
Josepho Jlntiq.
veinte
lib
X.
c.
XVI. y Como unos Z.J

la
y cinco ao despus de
predicacin
de Jonds, JVnive, habiendo vuelto

cios
,
sus
vi-
fue destruida enteramente, reinando

Sardandpalo ; el cual por no caer en
en
ella
matios de los enemigos , se quemo
si
7nismo
ADVERTENCIA.
43
con todo SU palacio. Folvi restablecerse en

los reinados siguientes;
do renov
Nahum
las
y eitncesfue cuanamenazas que Jons la
habia hecho muchos aos antes.
LA profeca de NAHUM,
CAPTULO PRIMERO.
El Profeta , despus
asyrios
de eyisalzar el poder, la justicia y be,
nignidad del Seor
anuncia
la
ruina del imperio de
los
para consuelo del pueblo de Dios tan oprimido
por
1
ellos.
Duro anuncio contra Nnive. Libro de
la visin
revelacin que tuvo
Nahum
,
elceseo.
'.
2 El Seor
es
un Dios
zeloso y vengador
El Se:
or ejercer su venganza
ejercer
l
y se
armar de furor
si
Seor su venganza contra sus enemigos, y

ni
para
ellos reserva su clera,

:
3 El Seor es sufrido y de grande poder
por-
que sufra, tendr nadie por limpio inocente. El
Seor marcha entre tempestades y torbellinos

bajo de sus pies se levantan nubes de polvo.
y de-
4 El amenaza
los convierte,
al
mar
le
deja seco
y los ros
.
cuando
quiere, en tierra enjuta
Hace
y del
volver estriles las frtiles
montaas de Basan
Carmelo, y que se marchiten las flores del Lbano ". 5 l hace estremecer los montes y deja asolados
,
De
Is.
las injurias
XXXIII.
V. 9.
hechas su pueblo Jer. ir. v. 25.
CAPTULO
!os collados
:
I.
45
,
ante
tiembla
habitan.
la
tierra
el
orbe en-
tero, y cuantos
en
Quin podr sostenerse
cuando se deje ver su
indignacin?
Ni quin
ser capaz de resistirle, cuan?
do
est
airado y enfurecido
,
Derrmase
cual fuego
voraz su clera
7
y hace derretir los peascos.
Bueno
es al
mismo tiempo
el
Seor, y consola:
dor es de sus hijos en tiempo de la tribulacin y conoce
protege los que ponen en
su esperanza.
*
8 El destruir como con una avenida impetuosa

la
corte capital de aquella nacin; y las tinieblas de
la calamidad perseguirn los enemigos del Seor.
9 or
'
Qu
andis vosotros maquinando contra

;
El Seor acabar con Ninive
el Seno habr otra
tribulacin.
10 Porque estos asyrios, que se juntan beber
all
en sus comilonas, consumidos sern como haces de espinos bien atados entre
s
,
como sequsimo heno.
11
De
o^ Ninive, saldr aquel que piensa mal

el
impamente contra
12 Esto dice
Seor, y que revuelve en su
nimo prfidos
tes
designios.
el
Seor
Aunque sean
ellos
tan fuer-
y en tan gran nmero, con todo eso sern corta-
XXV111.
V.7.
Con un grande
V.
ejrcito. Is.
VIII.
v.
7.XFJI.
v.
v.
12.
19.
/^m.
XLIIl.
\2XLVI.
X.
v.
2 Habla
los asyrios
y sa rey etc.
Is.
18.
XXXI
I. t. 12.
46
dos
'
,
LA PROFECA DE NAHM.
y pasarn ser nada.
Yo
te
he
afligido,
oh pueellos.
blo mo; pero
no
te afligir
la
ya mas por medio de
13
ahora romper
vara de su tirana que des'

',
cargaba sobre
nas.
tus espaldas
y quebrar tus cadeoh Ninive,
14
el
Seor pronunciar contra

:
t,
esta sentencia
No
quedar mas semilla de tu
nom-
bre
exterminar de la casa de tu falso dios los silos
mulacros y
dolos de fundicin
la
har sepulcro
tuyo% y t quedars deshonrada. 15 Mira ya sobre los montes los

anunciar
la
pies del
que viene
la
buena nueva
,
del
que anuncia
,
paz
*.
Celebra, oh Jud
tos
,
tus festividades
y cumple tus vot
que ya no volver mas hacer por

*
:
correras
aquel Belial
pereci del todo.
CAPTULO
II.
Destruccin de Ninive y cautiverio de sus moradores, en castigo de los males que han hecho al pueblo de Dios.
1
Sale ya
campaa
oh Nm've, aquel que ante
Tan
fcilmente
como
se corta el cabello.
es, e
2 La vara de su tirana, esto puesto. IV. Req. XVI. v. 8.
yugo que os
tenia
3 IV. Reg. XIX. V. 37. 4 Is. LII. V. 7. 5 Por Belial se significan aqu Vase Belial.
los
asyrios,
su -rey.
CAPITULO
II.
4T
:
lus ojos devastar tus campos, y estrechar tu sitio
bien puedes observar sus movimientos

flancos
,
reforzar lus
acrecentar tus fuerzas

el
'
2 porque
lencia contra
Seor va tomar venganza de

^,
tu inso-
Jacob
,
como igualmente de
tu soberbia
contra Israel
pues que
fm
ejrcitos destructores
de-
vastaron y talaron sus campias.
3 Resplandecen como una llama
los
escudos de sus
valientes, sus guerreros vienen vestidos de prpura';
y centellean en
el
,
dia de la resea y
para
la batalla sus
sus
carros de guerra
tiim furiosos como borrachos

los
conductores.
4 Se agolpan en
caminos
las calles
los carros se
:
cho-
can unos con otros en

centellas de
sus ojos son
como
fuego,
'*.
como relmpagos que pasan de

*
una
otra parte
5 Se acordar de sus valientes

tropel por los caminos
,
marcharn de
escalarn con denuedo los
Todo
ser en vano.
:
2 La frase que asa la Vulgata redclidil Dominus sU' perhiam Jacob, se aclara con la versin griega de los Setenta ; la cual da este sentido al original hebreo El Seor ha quitado el oprobio de Jacob. 3 Ezech. XXIII. V. 14. 4 Todo esto es una enrgica pintura del poderoso j brillante ejrcito de la opulenta Nnive el color de prpura encarnado era particularmente usado por los militares. Xenophont. Cyrop. lib. III. De los frenos de oro
:
dorados habla Virgilio en su Eneida
lib.
VII.
lo enviar al
combate.
48
LA PROFECA DE NAHM.
muros, preparando antes medios para ponerse cubierto de los sitiadores.
6 Se han abierto
las
puertas fw los muros, por la
avenida de
los ros
el
Templo ha
sido arrasado
7 han sido llevados cautivos sus soldados, y las

geres conducidas la esclavitud
,
mu-
gimiendo como pa-
lomas 8
y lamentndose en sus corazones.
Y
les
Nnive inundada con
las
aguas
'
ha quedado
,
hecha una laguna. Huyeron sus defensores

que
gritaban
:
y por mas
Deteneos, deteneos
ninguno volvi
mirar atrs.
9 Robada oh chldeos
la plata,
robad
el
oro
es
inmensa
la
riqueza de sus preciosas alhajas.
10 Devastada ha quedado ella, y desgarrada, y despedazada

rodillas
ellos
1
,
:
los
corazones desmayados
los
vacilantes las
quebrantados
lomos
^.
las caras
de todos
denegridas como oUin
Dnde
est la
feroz Nnive
esa guarida de
leones
ese bosque
para pasto de cachorros de

el
leones,
,
donde iban reposar que nadie

los
len y sus cachorros
sin
ahuyentase?
,
12 El len rey de Asyria habiendo tomado

tante para sus cachorros
,
lo
bas-
hizo una matanza para sus

,
leonas
y llen de caza sus cuevas
y de rapias su
guarida.
13 Pues heme aqu contra
t, dice el
Seor de
los
1 Del Tigris. 2 Vase Joel II.
v.
6.-7*. XIII.
v.
7.Ezech.
XXIV.
CAPTULO
ejrcitos.
la
III.
49
Yo
reducir
humo
tus carros de guerra, y

,
espada devorar tus jvenes vigorosos leones

la tierra tus
arrancar de
la
rapias
y no se oir ya
'
mas
voz blasfema de tus embajadores
CAPITULO
Descripcin de
la
lll.
toma y ruina de Ninive: de nada

,
le
ser-
virn sus muros
su tropa
7ii
el valor de sus capitanes.
jAy de
t,
ciudad sanguinaria
,
llena toda de frauI
des y de extorsiones
y de continuas rapias
,
Oi/ese estruendo de ltigos

,
estruendo de impe,
tuosas ruedas
ros ardientes
,
y de relinchos de caballos y de caballera que avanza

,
,
y de car-
3 y de relucientes espadas
zas
,
y de relumbrantes lan-
y de
muchedumbre de
:
heridos que
mueren
y de
:
grandsima derrota
los
son innumerables los cadveres

los otros.
unos caen muertos encima de
4 Todo esto por causa de

de
la
las
muchas fornicaciones
ramera
bella y agraciada
,
la cual
posee
el
arte de hechizar
y ha hecho esclavos de sus fornica,
ciones los pueblos

milias.
y de sus
hechizos las
fa-
5 Aqu
estoy
yo
contra
ti
dice el Seor de los tu
ejrcitos, y descubrir tus infamias ante
misma
/r. Reg.
XVIIl.
v.
16 y 19./*.
XXXV1.
2
3^
idlatra Ninive.
Ninive sisnifica tambin hermosa.
LA PROFECA DE NAHUMi
y mostrar las gentes
la
50
cara
,
desnudez tuya
todos los reinos tu oprobio.
har recaer sobre
ti
tus abominaciones
y te
cubrir de afrentas, y le pondr de
modo que sirvas de

vieren
: ,
escarmiento
7
'.
entonces todos cuantos
te
retrocede-
rn
lejos
de
horrorizados
diciendo
Nnive ha
sido asolada.
Quin con un movimiento de cabeza

t
mostrar compasin de
quien te consuele
?
'?
En dnde buscar yo
la
Eres t por ventura mejor que

^,
populosa Ale-
jandra
que tiene su asiento entre

aguas
?
;
rios
brazos del
el
No
9
y est rodeada de
las
cuyos tesoros son
mar, y
aguas sus murallas

fortaleza
Su inmensa
,
eran
el
la
Ethiopia y
la
el
Egypto
1
y tenia por auxiliares

ella sin
:
frica y
Lybia.
Mas
embargo ha sido llevada cautiva

han sido
;
pais extrangero
las
sus prvulos
estrellados
en
esquinas de todas las calles

^
,
y se echaron suertes
sobre sus nobles

sus magnates.
1
y fueron metidos en cepos todos
pues
oh Ninive
bebers
'
hasta embria-
1 Is,
2 Job XVI. V. 5. 3 En hebreo se lee

que
la
XLVI. V. Z.Jer, Xlll. v.22.Ezech. XVI. r. 37. Jer. XVIII v. 16. Vase Cabeza. V2i( NjO Mi-No-Ammon mejor numerosa No ; y segn la Parfrasis cbldea, que la
,
grande Alexandra. Vase Ezech.
XXX.
v. 14.
Is.
X.
v.
4.Jer.
XLVI
V. '2o.
4 Para repartirlos como esclavos. 5 Del cliz de la ira del Seor.
5 4
, ;
captulo
garle
;
111.
51
y sers abatida
y pedirs socorro tu
mismo
enemigo.
12 Caern todas tus fortalezas, como una sacudida caen las brevas
maduras en
la
boca del que va
comrselas.
13 Mira que
dbil
tas
el
pueblo que contienes, se ha vuelto
como
el
si
fuese
un pueblo de mugeres. Las puerles
de tu pais se abrirn de par en par tus enemigos

fuego los cerrojos barras que
devorar
1
pongas.
sitia,
Abastcete de agua para cuando te halles
da
repara tus fortiflcaciones
entra en el barro
l ladrillos*.
el
psale, y
1
amasndole forma de
Entonces mismo sers devorada por

filo
fuego
perecers al
de
la
espada
,
la
cual te devorar
como
tanto
el
pulgn la yerba
el
aunque reunas gente en

la
nmero como
pulgn y
langosta^.
las
16 Tus negociantes eran en mayor nmero que

estrellas del cielo
;
mas fueron como
el
pulgn
que
habindose engordado vol otra parte.
17 Tus guardas
gostas
,
capitanes se parecen
las
^
lan-
y tus pequeos [habitantes soldados

'^
las
los
tiernas langostas
las cuales
hacen asiento en
Para reparar tus muros. Pero todo ser en vano. 2 Joel I. V. 4. 3 En el hebreo, donde la Vnlgata dice parvuli , se
1
iea
1^")DDiD tafseraij^ tus principes strapas. 4 Es de observar que locustce locustarum es un hebrasmo. Los hebreos para significar un animal nacido de poco tiempo le aaden el nombre de la madre ; pues los ani,
males tiernos suelen
ir
siempre^ detras de ella.
As en ia
'
LA PROFECA DE NAHUM.
el fro
\allados durante
sol
de la noche
pero luego que
el
ha nacido, se levantan, y ya no queda rastro de ellas en el lugar en donde han parado.
18 Durmironse, oh rey de Assur,

capitanes
:
tus pastores
:
enterrados sern tus prncipes

,
escondise
la rena.
tu gente por los montes
y no hay quien
19
tiene
Notoria se ha hecho tu calamidad: tu llaga
muy mala
:
cura
batieron las
manos en seal
lo
de alegra todos cuantos han sabido

ecido
que te ha aca-
porque
quin no da en todo tiempo tu
malicia?
Escritura se lee
otros traducen
:
agni ovium, hinnuli caprarum etc. Pero,

es regularmente en hebreo seal de
as
las grandes langostas etc. porque la re-
peticin de un nombre aumento magnitud ,
como
lo es
en castellano. Vase
Hebraismss.
FIN DE LA PROFECA DE NAHM.
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE HABACLC.
No
consta el tiempo fijo en que vivi
Ha-
BACc, aunque se cree
comunmente que fue
contemporneo de Jeremas.
ciones griegas se
y. 6.
En
las traducel
le
llama
v-
Ambacum. En
del
c. I.
se
que profetiz antes del
cautiverio de Bahylonia.
Por eso creen muchos

el
que no es este Habacuc

los cabellos
que fue llevado de
por un ngel Bahylonia para
alimentar Daniel , cuando estaba en el lago

de
los leones
(Dan,
c.
XIV.
v. 32. j;
,
hubo dos Profetas de este nombre hubo dos de

los
asi
y que como
de Michas y Abds. Otros,
con S. Gernimo, creen que pudo ser el mismo,
aunque de edad ya
muy avanzada.
Predijo la
cautividad de su nacin, la ruina del imperio de los chldeos, la libertad de los Judos
54
ADVERTENCIA.
y
por Cyro
Christo,
la del
gnero
humano por JesU'

un cntico
en un estilo
El ltimo
capitulo es
,
oracin dirigida
d Dios
muy
sublime y sentencioso.
San Pablo acuerda

nacin en el cap, I
v. 5
los
judos la predic-
cin que este Profeta hizo de la ruina de su
(Act. XIII,
v, Q), v. Z7J
En
la
Epstola dios Hebreos {cap. X.
aplica
los /leles la
promesa que
el Profeta
hizo a los judos de su libertad en el cap, II,

vers, 3.
La Iglesia celebra
la
memoria de
Habactjc el dia Ib de enero.
LA PROFECA DE HABACUC.
CAPITULO PRIMERO.
Se admira
contra
el
el justo.
Profeta de que el impo prospere y prevalezca El Seor enviar contra su pueblo los
chldeos, los cuales atribuirn sus victorias, no Dios'

sino sus dolos.
Duro anuncio revelado Habacuc
Profeta.
,
2
t
Hasta cundo
atiendas?
Seor, estar clamando
sin
t
que
la
me
3
Hasta cundo dar voces

,
en
violencia que sufro
sin
que t
me
salves ?
Por qu
me
haces ver delante de
mi no mas que
iniquidad y trabajos, rapias injusticias? Prevale-
cen por
el
cohecho
la
los pleitistas
'
y pendencieros.
,
4 Por eso
cia
:
Ley
el
se v burlada
y no se hace justiel
por cuanto
impo puede mas que

^.
justo
por
eso salen corrompidos los juicios
Poned
los ojos
en
las
naciones
y observad lo
Aqu
la
voz hebrea 3^"^
rib,
judicium
significa pleito
injusto.
En semejantes quejas prorumpieron Moyss Ex. XXXII. V. 3-2 Job///. V. 3 y 11. - EWixsIII. Reg.
XIX.
V 4. David Ps XII. V. 1. 2 Job. XXI V. 7.P.1. LXXII 3 Aqu habla el Seor.
etc.
V.
3Jer. XII.
v. 1.
56
que pasa
'
:
admirados quedaris y espantados
porJa
que
lia
sucedido una cosa en vuestros dias que nadie
querr creer cuando ser contada.

6 Pues h aqu que yo har venir
los chldeos,
nacin fiera y veloz, que recorre toda la tierra para alzarse con las posesiones agenas.
7 Ella es horrible y espantosa

lenciar y castigar
'.
por
si
misma
sen
8 Sus caballos son mas ligeros que leopardos

corren
'
,
mas que
los lobos
por
la
:
noche. Extenderse
por todas partes su caballera

ginetes
:
de
lejos
vendrn sus
volarn
como
al
*
,
guila
que
se arroja sobre la
presa
^.
9 Todos vendrn
botin
su presencia ser
un viento abrasador
arena.
y amontonarn cautivos
como como
10
el
rey de Bahylonia triunfar de los
dems
reyes, y se
mofar de
,
los
potentados
se reir de todas
las fortalezas
1
levantar bateras y
las
tomar.
En
,
este estado se
mudar
trasioimar su es:
pritu
y se desvanecer y caer
tal es el
poder de
aquel su dios en quien confiaba.
12
Mas qu no
existes t desde el principio,
oh
1 Act. XIII. V. 41. S. Pablo se vali del versculo 5 segn le tradujeron los Setenta. 2 A su antojo. 3 Jerem. IV. v. 13. 4 Jerem. XLVIII. t). 40. iliren. IF. v. 9. 5 Gen. XLL v.'^?. Jerem IV. v. M.OseeYIII v. 1. 6 Dan. IF. v. 27 y 29.
CAPITULO
Seor Dios mi
!a
,
I.
57
que nos librars de
mi Santo
' ,
y e
muerte?
Oh
Seor, t has destinado este

,
Nabudado
l.
chdonosor para ejercer tu venganza
y le has
tan gran podero para castigarnos por medio de
13 Limpios son siempre tus ojos

ver
"*
no puedes t
ti la
el
mal
ni podras sufrir delante de

te ests
iniqui-
dad.
Por qu pues
,
contemplando aquellos
el
que obran mal

dose
al
y callas cuando
justo que
impo est tragn-
que
es
mas
l ?
14
t dejas que los hombres les suceda lo que

lo
los peces del mar, y
que
los insectos, los cuales
no tienen rey que 15 Todo

lo
los defienda.
el
ha sacado fuera con

,
anzuelo,
lo
ha
arrastrado con su red barredera

redes.
y recogido con sus

:
De
todo esto se gozar y regocijar
16 por tanto ofrecer vctimas su barredera, y sacrificios sus redes ' ; pues que por medio de estas se ha engrosado su porcin y se ha provisto de
'^
exquisitos manjares.
17 Por
esto tiene tendida su red barredera
y no
cesa jams de devastar las naciones.
1 O santificador, en cuya proteccin espero. 2 Ver, conocer, etc. significan muchas veces aprobar: idiotismo que se usa tambin en castellano no puedo ver tal cosa, por clecir^ no lo apruebo. Vase Conocer.
:
3 Esto es, su mismo poder. As en Virgilio se pone en boca de un impo Mi diestra es mi Dios. Dextra mihi Deus, el telum qiia missile libro. Eueid. X.
:
>
4
1
O los dominios
Is.
que
le
dej su padre.
X.V.7 y 13. ToM. XII.
58
L\ PROFKCiA PE IIABACLC.
CAPITULO
El Profeta declara como el Seor le respondi en su angustia, y le mand escribir la i'ision, y esperar con paciencia
el suceso.
Predice
la destruccin del
imperio de los chl-
deos, cuyos dolos no
podrn defenderle,
Yo
,
estar alerta entre tanto, haciendo
mi cenlne
lo
la
'
y estar firme sobre el

^
,
muro
para ver
que
se
me
dir
y qu deber responder al
que
me
re-
prenda.
2 Respondime pues
la visin,
el
Seiior
y dijome
Escribe
y ntala en las tablillas de escribir, para que

leer corrientemente.
la visin es
se
pueda
3 Porque
ella al fin se
de cosa todava lejana
mas
cumplir
el
y no saldr fallida. Si tardare,

^,
esprale
'
que
que ha de venir
vendr, y no tar-
dar
^.
4 Mira que
el
que
es incrdulo
no tiene dentro
Como
Profeta del pueblo del Seor.
2 Is. XXI. V. 8. 3 No desconfes. 4 Segn san Gernimo y otros expositores aqui se habla del Mesas, mas bien que de Cyro. Vase Oen. XLIX. v, Matlk. XL V. 3. Hebr. X, v. 36. 10. .5 Llegado que sea el tiempo. 6 O desconfiado de la promesa de Dios,
CAPTULO
de
si
II.
59
f vivir
,
una alma
jasla.
El justo pues en su
'.
Mas as como el vino engaa al que le bebe as ser del hombre soberbio el cual quedar sin honor del soberbio que ensanch su garganta como el infier5
,
no
y es insaciable
como
la
muerte
,
^,
y quisiera reunir
bajo su dominio todas las naciones
amontonar junto
todos los pueblos.
6
el
Qu
acaso no ser
l la
fbula de todos estos, y

* ?
objeto de sus satricos proverbios
no
!
se dir
Ay de
ta
aquel que amontona

l
lo
que no
es suyo
el
Has-
cundo recoger
para dao suyo
denso lodo de
las riquezas? 7
Acaso no se levantarn de repente

^
,
los
que
te
han de morder
dazarte
,
y no saldrn los que han de despe?
y de quienes vas ser presa
8 Por cuanto t has despojado muchas gentes

naciones
,
te
despojarn
,
todos los que habrn quela
dado de
ellas
,
en castigo de
sangre
humana que has

la
derramado
9
y de las injusticias cometidas contra
tierra, contra la
j
ciudad
y contra todos sus habitantes.

,
Ay de
aquel que allega frutos de avaricia

el
fualto
nesta para su propia casa, con
n de hacer mas
mal
^
!
su nido
y salvarse as de las garras del
hallar vida.
V. 38.
Rom.
I.
i\
17.
Gal.
III. v.
U.~
Heh. X.
2 Prov. XXX. 1.16 Is. F. V. 14. 3 O de fnebres stiras? Is. XIV v. 4 4 Los niedos y persas. 5 Como perros de caza. > Alude al guila^ con la cual habia comparado aquel
.
60
10
LA profeca de HABACUC.
No
parece sino que has ido trazando
la
ruina de
tu casa has asolado

linqui.
muchos pueblos, y
el
tu
alma de-
11 Porque
las
piedras alzarn
ti
'.
grito desde las
paredes, y clamarn contra
los
maderos que mantie-
nen
la
trabazn del edificio
12 Ay de aquel que edifica una ciudad fuerza de derramar sangre

injusticia
! ,
y asienta sus cimientos sobre la
13 Acaso no estn predichas estas cosas por Seor de

los ejrcitos ?
el
Porque en vano, dice

,
el
Seor,
se afanarn los pueblos
y las gentes allegarn bienes

^.
para pbido de un gran fuego, y desfallecern

1
Pues
la
la tierra ser
inundada de enemigos
;
modo que
15
mar
est cubierta de aguas
fin
de que
sea conocida la gloria del Seor.

j
Ay de aquel que da de beber

el
su amigo
^,
mezclando hil en
vaso, y
le
embriaga para verle
desnudo
16
En
vez de gloria quedars cubierto de afrenta

,
bebers tambin t
y quedars avergonzado
^:
el
rey. Cap. 1. v. 8.
Vase Jerem. XLVIIl.

v.
v. AO.
Ezech.
v. 36.
XVII.
V. 3.
Dan. IV.
27.
1 Vase esta costumbre de edificar. ///. Reg. VI. 2 Jerem. LI. v. 58. 3 A su prjimo. Vase amigo.
4 El hebreo
quedars descubierto vergotnosamenle.
CAPTULO
cliz
II.
61
,
de
la
diestra del
Seor
te
embriagar
tu gloria.
y vendr
un vmito de ignominia sobre

1 el
Puesto que
las
maldades cometidas por

ti ';
,
sobre
Lbano recaern contra

los
el
destrozo hecho por

la
estas fieras,
aterrar
,
para que no dei-ramen
sangre de los hombres

la tierra
,
y no cemetan maldades contra
y contra
la
ciudad y todos sus habitantes.

el
18
De
^
qu sirve
vano simulacro que form un
artfice
y la falsa estatua
?
imagen que fundi de

pone su esperanza en
forj.
:
bronce
la
Con todo
,
el artfice
hechura suya
en
la
imagen muda que

piedra
19
tate
;
Ay de
aquel que dice un madero
Despirj/
y una
^!
i
muda
Levntate
socr-
reme
lo
Por ventura la estatua podr

;
instruirte en
que has de hacer ? Mira

;
cubierta est ella de oro
y plata
pero dentro no hay espritu ninguno.

el
20 Mas
gloria
^.
Seor est en su Templo santo de la

*.
Calle la tierra toda ante su acatamiento
1 Ezech. XVII. V. XZach. XI. 2 Jerem. VIH. v. 19. X. v. 14.
v. 1.
3 Tal es
la
uecedad de
los idlatras.
Ps. X.
D. 5,
5 Adoren los mortales la provideocia de Dios siempre sabia y justa, aun cuando castiga los buenos, y da bienes temporales hombres perversos. Y teman mas la divina
justicia,
de
los impos, y
cuando parece que no mira el perverso proceder que se olvida de volver por los buenos.
62
LA PROFECA DE HBACUC
CAPITULO
Oracin de Hahacuc , en
la
:
111.
que recuerda las maravillas del
Seor favor de Israel se aflige por la desolacin de este pueblo; pero se consuela con la esperanza de que el Seor
le
socorrer.
Oracin del Profeta Habacuc

1
por las ignorancias
'
O
^
respetuoso temor
oh Seor, tu anuncio, y qued lleno de un ^ Seor aquella inefable obra

.
tuya
1
ejectala en
medio de
los
aos
^.
O
S.
pecados del pueblo. Los Setenta tradujeron
ora-
cion en forma de cntico.
En
esta oracin se contiene^ se-
gn
fica
Gernimo y otros muchos expositores, una magny clara profeca de Christo. En todos los Profetas la salvacin que nos trajo Jesu-Christo, libertndonos de la esclavitud del demonio y del pecado, se simboliza con la
libertad que dio al pueblo de Israel cautivo en Babylonia,
La
Iglesia se vale de
muchos lugares de esta oracin en

:
el
oficio del viernes santo.
2 Los Setenta tradujeron Consider tus obras, rj sal fuera de mi. Y por estas obras entienden la renovacin del mundo, y las inefables misericordias de Dios. En el verso 2 donde la Vulgata traduce, segn el hebreo, in medio annorum notumfacies, tradujeron los Setenta, in medio ani: traduccin que dio motivo, ya desde el siglo V. que varios Padres de la Iglesia entendieran que se habla de dos animales que habra en el pesebre donde naci el Mesas, segn la vulgar opinin. Pero Theofilacto las en-
nalium
tendi de los dos chrubines, que estaban al lado del Arca,

s
formaban con
i
ella el propiciatorio trono
de Dios
has revelado, cmplela dala luz. 4 Esto es. al tiempo sealado.
Que me
CAPITULO
III.
63
hars patente
:
en medio de
la
los
aos
la
,
te
acordars de
irritado".
misericordia tuya
cuando
le
habrs
3 Vendr Dios de la parte del Medioda
el
Santo de acia
los cielos
,
el
monte Pharan^.
Su
:
gloria cubri
y la tierra est llena de sus alabanzas.

la
4 l resplandecer como
tendr un poder infinito
taleza.
:
luz
en sus manos
all
est escondida su for-
5 Llevar delante de 6 y
di
el
si
como en
triunfo la muerte,
,
diablo delante de sus pies. Parse
y milas
la tierra.
,
Ech una mirada y acab con

los
na-
ciones
y quedaron reducidos polvo los altsimos
montes
pasar
7
el
Encorvronse
^.
collados del
mundo
al
Eterno
Yo
vi reunirse favor
de
la
iniquidad iclulatria
las tiendas
de
la
Ethiopia
pero puestos fueron luego
en derrota
los pabellones
de Madian.
los rios tu
Acaso fue contra
enojo
oh Seor
1 Por los pecados de los hombres2 Alude el Profeta alo que decia Moyss Deut. XXXIII. t'.2. El monte Snai, donde se dio la Ley antigua, era figura de Jerusalem, donde se habla de dar la Ley nueva: y lo era el monte Pharan. donde fueron elegidos los Jueces, los cuales comunic Dios su espritu para gobernar Israel , s'uubolo de los Apstoles cuando recibieron al Espritu
.santo.
3 Es un hebrasmo. Los sabios poderosos del mundo.

Luc.
IIL
V. 5.
4 As que se puso en camino^ desceudi
la tierra
64 Fue contra
dignacin?
los rios tu clera,
contra
el
mar
tu inlle-
T que montas
la
sobre tus caballos, y

:
vas en tu carroza
salvacin
9 t tomars con denuedo

Juramentos que hiciste
vidirs los rios de la tierra.
tu arco
conforme
los
las tribus
de Israel
;^t
di-
10 Vironte
los
montes, y se estremecieron
rronse los hinchados rios.

voz, y levant sus
Los abismos
reti-
alzaron su
manos
el
profundo mar.
;
11 El
sol y la
luna se mantuvieron en sus puestos

resplandor de tus saetas,
'
marcharn
12
ellos al
al
resplan-
dor de tu relumbrante lanza
irritado
hollars la tierra
y con tu furor
dejars atnitas las naciones,
13 Saliste para salvar tu pueblo, para salvarle

por medio de tu Christo.
sa del
abajo.
Heriste
la
cabeza de
la
ca-
impo
descubriste sus cimientos de arriba
14 Echaste
la
maldicin sobre su cetro
sobre
el
caudillo de sus guerreros, los cuales venian
bellino para destrozarme

el
como torera ya su regocijo como

devora
al
de aquel que, en un
sitio retirado,
pobre
pasagero.
15 Abriste camino en
el
mar
tu caballera por eu
'.
medio
del cieno
de profundas aguas
1 Jos.
X.
V.
12. Judie.
V. V. 20.
Sap.
V. jj.21.
2 Al Anti-Christo^ caudillo de los impos. II.Thes.II.v.S. 3 Apoc. XIX. V. 6. Ps. XLVIII. v. 1. Aguas y cieno etc. significan las tribulaciones. Vase Agua, j
CAPITULO
III.
6o
:
16 O tu VOZ y se conmovieron mis entraas

voz tuya temblaron mis labios.
la
tal
Penetre mis
huesos
podredumbre, y brote dentro de mi gusanos ;

de que yo consiga reposo en
el el
fin
dia de la tribulacin,
y vaya reunirme con
pueblo nuestro que est
apercibido
*.
17 Porque
tarn
:
la
higuera no florecer
ni las vias bro:
faltar el fruto
de
la oliva
los
campos no
las
darn alimento.
Arrebatadas sern del aprisco
ovejas, y quedarn sin ganados los pesebres.
18|Yo empero me
1
regocijar en
el
Seor
^,
y sal-
tar de gozo en Dios Jess mi.
9 El Seor Dios es mi fortaleza
me
dar pies
ligeros
como de
ciervo
el
vencedor Jess
,
me
con-
ducir las alturas de
mi morada
cantando yo him-
nos en su alabanza
^.
1 Accinctus. Esto es, con el pueblo de los hijos de Dios, que pele y venci los vicios y vencer algn dia y juzgar el poder de ios malos, que ahora triunfan en medio de sus maldades.
;
^2.Joann. XVI. v. 33. Literalmente de la vuelta de la cautividad de Babylonia pero la libertad que dio Cyro los judos, era figura de la que nos trajo el Mesas la cual se completar al colocarnos en la celestial Jerusalem.
V.
2 Luc. 3 Tob.
XXL
XIIL
V.
28,
se habla
FIN DE LA PROFECA DE HABA^CUC.
ADVERTENCIA
LA profeca de SOPHONIAS
Sophonasywe natural del campo de Sabarath

lia
5
en
la tribu
,
de Simen
y de una famitrminos en que
muy
ilustre
segn
los
se expresa
su ascendencia. Comenz d prolos
fetizar en el reinado de Josias. ExJiorta
Judos la penitencia, predice la ruina de

JSi7iive,
y despus de fulminar
,
terribles
amela
nazas contra Jerusalem
concluye con
promesa de
la libertad,
,
de la promulgacin de
una nueva Ley

les,
de la vocacin de los genti-
y de
los
progresos de la Iglesia de Jesu-
Christo. Sti estilo es
muy
veheme7ite,
y muy
semejante al de Jeremas, Tambin en este

Profeta hallan algunos anunciada
vellida de Jesu-Christo en gloria
la
segunda
La Iglesia celebra
ias
la
y magestad. memoria de Sopho-
3 de
diciembre.
LA PROFECA DE SOPHOINAS,
CAPITULO PRIMERO.
Sophonias vaticina
tigo
la
prxima ruina de Jerusalem en cas-
de sus idolatras, y de otros enormes jyecados.
Palabra del Seor, revelada Sophonas, hijo de
Godolas, hijo de Amaras, hijo de Ezecas, en tiempo
de Josias
2
hijo de
Amon
rey de Jud.
lo
Yo
quitar de la tierra todo
que hay en
ella
la talar toda, dice el Seor:

ti
exterminar de
ella
hombres
y bestias
;
extermi-
nar las aves del cielo, y los peces del
rn
los
impos; y exterminar de
la
mar y perecetierra los hom-
bres, dice el Seor,
extender
mi brazo contra
Judi\, y contra todos

lu-
los habitantes
de Jerusalem; y exterminar de este

,
gar los restos de la idolatra de Baal

la
y los nombres
memoria de
sus ministros y sacerdotes

la
5 y aquellos que adoran sobre los terrados

licia
mi-
astros del cielo
y adoran y juran por
el
Seor
y por
Melchm
'
de Dios con
ral.
Vase Moloch. Queran muchos hebreos unir el de los dolos. Lev. XVIII. v. 21.
v. 5.
el culto
/.
Pa-
F.
XX. V. 2. Jer. XLIX. f. 26 IF. Req. XXIIl v.
l.~Amos.
I. v,
15.
68
fi
LA PROFECA DE SOPHONAS.
y los que
al
han dejado de seguir

,
al
Seor, y
los
que
7
Seor no buscan
porque
ni procuran encontrarle.
silencio ante el
Permaneced con un respetuoso

:
Seor Dios
ca
:
el
el
dia terrible del Seor est cerla
preparada tiene
Seor
vctima de su justicia;
y designados los convidados
\
,
8
tigar
y
,
en aquel dia de
dice Dios
,
la
vctima del Seor

,
yo cas-
los prncipes
y los hijos del rey de

los
Jerusalem, y cuantos visten y viven como

geros
^.
extran-
castigar entonces todos aquellos que entran
llenos de orgullo
y arrogancia por
los
umbrales del
la
Templo
del
',
llenando de injusticias y de fraudes
Casa
Seor su Dios.
,
10 Habr en aquel dia

mores, desde
desde
la
la
dice el Seor
muchos
cla-
puerta de los Peces, y muchos aullidos

^
,
Segunda
y grande afliccin sobre
los
co-
llados^,
11 Aullad, oh moradores de Pila
^, del
mortero
Jer. XLVI.
XIX.
V. 17.
Los'que han de ejercer su venganza.

V.
Is.
XXXIV.
v. 6.
10. Ezech. XXXIX.

V. 12.
v.
l7.ApocaL
2 Ezech.
XXIII
3 Amos VI. V. 1. 4 Llambase Segunda una parte de la ciudad edificada por el rey Manasss en un valle. //. Paral. XXXIII.
V. 14.
5 Jer.
XXXI.
V.
39.
:
6 Pila quiere decir mortero
y con esta metfora denota
7 5
CAPTULO
I.
(39
' ,
enmundecido
est todo
el
pueblo de Chnaan
y han
la
perecido todos aquellos que estaban nadando en

opulencia.
12
en
los
la
Y entonces ser cuando yo ir con una antorcha mano registrando Jerusalem ir buscando
,
hombres sumidos en sus inmundicias

:
los cuales
estn diciendo en su corazn

ni hace
El Seor no hace bien,
mal nadie.
sern saqueadas sus riquezas, y reducidas
13
Y
,
un
desierto sus casas, y construirn hfbitaciones exce-
lentes
mas no
las
^.
habitarn
plantarn vias
mas no
bebern su vino
14 Cerca est
el
dia grande del Seor

:
est cerca
y va llegando con suma velocidad
amargas voces se:
rn
las
que se oigan en
el
dia del Seor
los
podero-
sos se vern entonces

1
en apreturas.
,
Dia de
,
ira aquel
dia de tribulacin y de con,
goja
dia de calamidad y de miseria

,
dia de tinieblas
y de oscuridad
dia de nublados y de tempestades

la
16 dia del terrible sonido de
trompeta contra
^.
las
ciudades fuertes, y contra las altas torres

1
Yo
atribular los
hombres
los cuales
anda-
que sern destruidos desmenuzados como en un mortero.

Jer.
1
XXXI.
El pueblo de Jud es llamado aqu con el odioso nomOsece XII. v. 7. bre de Chnaan. Dan. XIII. v. 56. 2 Amos V. V. IL 3 Jer. XXX. v. 7.~Joel. U. i\ \\.-~Amos V. v. 18.
TO
LA PROFECA DE SOPHNAS.
' ,
rn como ciegos or
:
porque han pecado contra
el
Se-
y su sangre ser esparcida
como
el
polvo, y arro-
jados sus cadveres
como
,
la
basura.
18
ni la plata
ni
el
^
,
oro podr librarlos en aquel
dia de la ira del Seor
cuyo ardiente zelo devorar

toda priesa exterminar
toda la tierra
pues
chantos la habitan.
CAPITULO
El Profeta exhorta
l.
al pueblo que ore y haga penitencia
antes que llegue el da del Seor.

philistheos, moabitas,
Destruccin de
los
ammonitas, ehiopes y asyrios.
Venid
todos, reunios, oh pueblos no amables

el
2 antes que
mandamiento del Seor produzca

que esparce
la ira
el
aquel dia
como
torbellino
polvo
antes
que venga sobre vosotros

primero que llegue
3 Buscad
tierra
id
,
furibunda del Seor
el
dia de su indignacin.
la
.
al
Seor, todos vosotros, humildes de
vosotros que habis guardado sus preceptos

la justicia
si
en busca de
'^,
santidad
buscad
la
man l
sedumbre
de
por
podis poneros cubierto en
dia
la ira del
Seor.
1
2
Sin atinar en nada, sin saber qu hacerse.
Ezech.
VIL
v.
19.
Oh
israelitas indignos
de mi amor. Vase Hebrasmos.

:
4 Segn S. Gernimo pnede traducirse buscad al manso, esto es, Dios.
Buscad al
justo,
CAPTULO
11.
71
4 Porque destruida ser Gaza, quedar yerma Ascalon

,
Azoto ser asolada en medio del dia
y arra-
sada quedar Accaron.
5
del
lo
Ay de
'
vosotros que habitis la cuerda 6 costa

!
mar
pueblo de perdicin
el
contra
,
se dirige
que dice
:
Seor, oh Chnaan
tierra
de philis-
theos
Yo
le asolar
de
tal
modo, que no quede mo-
rador ninguno.
la costa del
mar
ser
morada de
pastores, y
aprisco de ganados
7 y la dicha costa ser de aquellos que quedaren
de
la
casa de
Jud
la
all
tendrn sus pastos, y des-
cansarn por
el
noche en
las casas
,
de Ascalon
los
porque
Seor su Dios
* los visitar
har volver del
cautiverio.
Yo
he oido
los
denuestos de IMoab, y
el
las blasfelos hijos
mias que han vomitado contra
pueblo mi
territorio
Sobre la costa del Mediterrneo en donde estaba el de los philistheos. /. Reg. XXX. v, 14 2j 16. Vase Cnerda.
1
2 En
cliiel
el
hebreo se lee
pueblo de Cerefhim, que en Eze-
cap.
XXV. v.
16. tradujo san
matadores. El nombre de Chnaan
le
Gernimo, pueblo de da los philistheos
por desprecio.
3 As se
de
II.
dica V. 19.
V.
verific
cuando
los
la Palestina, y la destinaron
IMachbeos se apoderaron para pasto de ganados. Ab-
/.
Mach. V.
ellos.
V.
68.
~ X.
v. 84.
//.
Mack.
32.
4 Compadecido de
72
de
Ammon
9 Por
los cuales se
*.
han engrandecido invadien-
do sus trminos
lo
cual juro yo (dice el Seor Dios de
los
ejrcitos, el
Dios de Israel) que
doma
y los hijos de
Ammon
como Socomo Gomorrha lugar

ser
:
Moab
de espinos secos, y montones de
sal ^, y
un
desierto
sempiterno
saquearnlos las reliquias de
mi pueblo,
gente.
y se enseorearn de ellos los restos de
mi
10 Esto
les
suceder por causa de su soberbia;

,
porque blasfemaron
del
y se engrieron contra
el
pueblo
Seor de
los ejrcitos.
11 Terrible se mostrar contra
ellos el
Seor, y
;
aniquilar todos los dioses 6 dolos de la tierra

le
y y
adorarn todos
los
hombres, cada uno en su

^.
pais,
todas las islas de las gentes
12 Vosotros empero, oh ethopes, caeris tambin

bajo el
filo
de mi espada
el
13 pues
Aquiln
,
chldeo extender su
los asyrios,
^
mano
contra
el
y exterminar
y convertir
,
la
hermosa ciudad de Nnive

pais despoblado y
en una soledad
y en
un
los
yermo.
14
De
suerte que sestearn en
medio de
ella
1 Jer.
XLVIII,
XLIK.
Ezech.
XXV.
Amos
II.
2 Ezech. XXXr. v. 2.Abdice v. 12. 3 O campos estriles. 4 O naciones mas distantes. 5 En el hebreo^ en el chldeo y en los Setenta, esta expresado el nombre de Nmive, que el autor de la Vulgata
CAPTULO
III.
73
rebaos, y todos los ganados de las gentes vecinas; y

se guarecern
dentro de sus casas
el
onocrtalo y
el
erizo
olrse el canto de las aves
campesinas en sus
ventanas
arquitrabes
Y los cuervos anidarn sobre sus dinteles : pues yo acabar con todo su poder.
15 Esta
es aquella ciudad gloriosa

:
que nada temia,
y que decia en su corazn
Yo
soy, y fuera de
m no
el
hay otra ninguna.
Cmo ha
venido quedar hecha

!
un
desierto,
y una guarida de fieras

,
Todo
que
transitar por ella
la silbar
y mofndose batir una
mano
contra otra.
CAPITULO
Amenazas contra
santificacin
III.
Jeriisalem p los que la gobiernan. Con-
suela al resto de los fieles con la
promesa de la libertad, y dems bienes que traer la nueva Ley.

y eso
fuiste
Ay de t, ciudad que provocas la ira ya rescatada oh paloma estpida

,
que
'^.
2 Ella no ha querido escuchar quien

y la
la
el
hablaba
amonestaba
no puso su confianza en
Seor
no
se acerc su Dios.
3 Sus prncipes estn en medio de
ella
como
leones
tradujo con la voz speciosam, hermosa. Vase
Vidgata.
v. 6.
Vase sobre esta destruccin de Xinive. Tob. XIV.
/s.
Is.
b.Nahum XXIV. V. 11.

V.
/, //.
Jonee III.
r. 4.
2 Osea VIL
i. 11.
74
rugientes
:
como
lobos nocturnos son sus Jueces

el
no
dejan nada para
dia siguiente
*.
4 Sus profetas son hombres furiosos

sacerdotes
^,
y sin f
sus
han profanado
el
Santuario, han hecho vio-
lencia la
Ley
'.
5 El Seor, que es justo, y que est en medio de

ella,
no har
injusticia
sino
que luego luego ejecu;
tar su juicio, y no quedar este escondido
pero
el
malvado no sabe
6
lo
que
es
vergenza
^.
Yo he exterminado
las
naciones enemigas, y han

^
:
quedado arrasadas sus

tas sus calles, y
fortalezas
he dejado desier;
no pasa Blma por

;
ellas
sus ciudades
han quedado desoladas
hasta no haber quedado
hom-
bre, ni habitante alguno.
7
birs
dije
Por
fin
oh Israel
,
me
temers, y reci-
mi amonestacin
fin de que tu casa

las culpas,
no sea
las cua-
arruinada por causa de todas

les te castigu.
por
Empero
tus hijos pusieron su conato
en
pervertir todos sus afectos.
1 Ezech. XXII. V. 27.-Mich. III. v. 11. 2 Puede ir&\xc\Tse fanticos ; pues agitados de un espritu malo salan como fuera de si, y eran los que esparcan
profecas falsas.
3 Para que sirva su codicia. Matih.
XV.
v. 2.
ij
sig.
XXIII.
V.
V, 16.
4 Tiene Jerusalem cara de rauger abandonada. Jet: IIL 3. 5 O sus prncipes. En este sentido se usa la voz angiih.
Judie
XX.
V. 2.
CAPTULO
111.
75
8 Por tanto, esprame, dice

nidero de
el
Seor en
el
dia ve-
mi resurreccin
las
porque mi voluntad es
los reinos
'
congregar
naciones y reunir
y enton-
ces derramar sobre ellos

ira y furor
mi indignacin
el
y toda
zelo
la
mi ; de modo que
la tierra.
fuego de
mi
de-
vorar toda
9 Porque entonces purificar

ciones, fin de
los labios
de
el
las
na-
que todas
ellas
invoquen
nombre
^.
del Seor, y le sirvan debajo de
un mismo yugo
Ethiopia
,
10 Desde mas
all
all
de
los rios [de
desde
vendrn mis adoradores
los hijos del
dispersado
pueblo mi, presentarme sus dones.

1
En
m
aquel dia
las
oh Jemsalem, no sers confun-
dida por todas

contra
t
;
obras tuyas, con que prevaricaste
pues entonces yo quitar de en medio de

'*
aquellos maestros que alimentan tu orgullo
no
te engreirs
mas por
tener
mi
t
santo
monte de
Sion.
12
dejar en
medio de
un pueblo pebre y hu-
1 Bellsima y clara profeca de lo que habla de suceder despus de la venida del Mesas. Euseb. Demonstr. lib. II. cap. 17.-S. Augustin. Deciv. Dei, lib. XVIII. cap. 33, y los antiguos Rabinos, como dice S. Gernimo, todos lian visto siempre en este pasage de Sophonias la Iglesia de
Jesu-Christo.
/e
un
solo yugo,
V las dos, syraca
segn y arbiga.
V.
la traduccin
de
los Setenta,
3 Ps.
.'.
LXXI
9.-
Is.
XVIII
1,
7.-~ Ad. FUI.
27.
4 Habla
la Iglesia
de
ios
primeros judos que se con/.
virtieron en Jerusalem.
Vase
Cor. I.
v.
26 y 27.
76
rnilde
:
hk PROFECA DE SOPHONAS.
el
'.
cual pondr su esperanza en el
nombre
del
Seor
13 Los restos del pueblo de Israel no cometern

injusticia
,
ni
hablarn mentira
falaz
,
ni tendrn en su
boca una lengua
pues tendrn pastos excelentes,

ni habr
y gozarn descanso
nadie que
les
cause
miedo.
14 Entona himnos
banzas
,
oh
hija de
Sion
canta ala-
oh
Israel
algrate y regocjate de todo cora-
zn
oh hija de Jerusalem.
15 El Seor ha borrado tu condenacin, ha ahuyentado tus enemigos. El Seor

est
,
rey
de Israel
en medio de
no tienes que temer jams mal

temas
ninguno.
16
Sion
1
En aquel da se dir Jerusalem No No hay que desmayar.

: :
Est en medio de
;
el
ti
Seor
el
Dios tuyo
el
Fuerte
alegra
te salvar
en
hallar l su gozo y su
,
ser constante en amarte
se
regocijar
celebrar tus alabanzas.
18
Yo
reunir aquellos hombres vanos quehabian

la
abandonado
Ley
^
,
puesto que eran de los tuyos
fin de que no padezcas

ellos.
mas confusin causa de
1 La primitiva Iglesia de Christo pudo llamarse cod propiedad mueblo de sabios, do segn la carne , sino segn
Dios.
la f
2 Profeca de la conversin de todo de Jesu- Christo.
el
pueblo judaico
CAPTULO
19
ll.
77
aqu que yo quitar

te afligieron
;
la
vida todos cuantos
en aquel tiempo
y salvar aquella nacimt

la
que claudicaba
diada
tierra
,
y volver llamar
que fue repu-
y les dar gloria y nombrada en toda aquella
en que padecieron ignominia.

,
20 En aquel tiempo
y os
cuando yo os habr trado
habr reunido
har que adquiris nombrada

los
seis alabados
en todos
pueblos de la tierra
entonces que os veris librados por m de vuestro cautiverio

,
dice
el
Seor.
FIN DE LA PROFECA DE SOPHONAS.
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE AGGEO
Naci AcGEO, segn comunmente

en Bahylonia, durante
la
se cree^
los
cautividad de
judos, unos 500 aios antes de la venida de
Jesu-Christo. Aggeo, Daniel, Zachras
MalacMas, fueron como
los
ltimos Profetas
y por eso hablaron ya con mayor claridad, y parece que sealahati
del Antiguo Testamento-,
con el dedo al Mesas. Volvi ciJudea con

,
Zorohabel, prncipe de Jud
al cual,
,
al
Sumo
sacerdote Jess, hijo de Josedec

eochorth
todo el pueblo, los
reedificar el
le
,
Templo
prometindoles que Dios
harta
mas
la
clebre
y glorioso que el primero

,
no con
presencia del 3Iesias

las gentes,
abunduncia de oro y plata, sino con la del Deseado de todas

que predicaria en
v.
l el
Evangelio
de la paz (Cap. II.
8J. Esta admirable
ADVERTENCIA.
79
profeca est en trminos tan claros, que los
Rabinos, autores del Talmud, la entendieron

siempre, como nosotros, de la venida del
sas.
Mev.l.
Comenz d
profetizar dos meses antes

1.
que Zadiaras, segn se v en el cap.
LA profeca de AGGEO.
CAPITULO PRIMERO
Reprende el Profeta el descuido de los judos en reedificar el Templo del Seor. Zorobabel , caudillo del pueblo, y Jess Sumo sacerdote, una con el pueblo, dan principio
1
la fbrica del
Templo.
En
el
ao segundo del rey Daro

primero del mes,
Profeta
,
en
el
sexto
raes, el da
el
Seor habl por medio

,
de Aggeo
Zorobabel
^,
hijo
de Salathiel
prncipe gobetmador de Jud
y Jess hijo de
:
Josedec
',
Sumo
el
sacerdote
diciendo
2 Esto dice
blo
:
Seor de
los ejrcitos
Dice
este
la
pue-
No
es llegado
aun
el
tiempo de reediflcar
Casa
del Seor.
3 Pero
ciendo.
el
Seor ha hablado Aggeo Profeta, di-
Con qu
?
es
tiempo de que vosotros habitis en

artesonados,
casas de hermosos
y esta Casa estar a-
bandonada
Esto es,
,
el
ao
cautividad
y el
XVI. XIV. de
/.
de haber vuelto los judos de la

haberse interrumpido
v. 5.
la reedifi-
cacin del Templo.
Esd. IV.
2 3
/.
/.
Esd. V.
V. 1.
Paral. VI.
v. 15.
CAPTULO
5 Ahora pues, esto dice
el
I.
81
los ejrcitos
:
Seor de
Poneos considerar seriamente vuestros procederes

6 habis sembrado mucho, y recogido poco
comido, y no os habis saciado
liabeis refocilado
:
:
habis
habis bebido, y no os
,
os habis cargado de ropa
y no os
habis calentado
y aquel que ganaba salarios, los ha

'.
ido poniendo en saco roto
7 As habla
el
Seor de
los ejrcitos
Poneos re-
flexionar atentamente sobre vuestros procederes.
8 Subid
ficad
al
;
monte
y yo
^,
traed de
all
mi Casa
me
complacer en
Seor.
lo
maderos y reediella y ser en

,
ella glorificado, dice el
9 Vosotros esperabais
mas,
y os ha venido
lo
menos
qu
est
y aun eso poco
lo
metisteis dentro de vuestras

lo hice
casas, y yo
?
con un soplo
desaparecer.
Y por
dice el Seor de
los ejrcitos.
Porque mi Casa
abandonada
y cada uno de vosotros se ha dado

la
gran priesa reparar
suya propia.
los cielos el
10 Por eso se prohibi
daros
el
ro-
co la lluvia, y se prohibi la tierra el dar su fruto.

1
envi la sequa
sobre la
tierra y sobre los
montes en perjuicio de
aceite, y
los
granos, y del vino, y del

la tierra,
de todos
los
productos de
y de los
hombres y de
12
1
las bestias,
y de toda labor de manos.

,
Zorobabel hijo de Salathiel
y Jess hijo de
resto del pueblo
Josedec,
Sumo
sacerdote, y todo
el
Deut.
V. 15.
XXVm.
V,
38. Ley. XXVI.

I.
v. 26.
Mich,
VI.
2 Al moate Lbano.
Esd. III.
v. 7.
82
oyeron
la
LA PROFECA DE AGGEO.
voz del Seor Dios suyo en
les
las
palabras del
:
Profeta Aggeo, que
envi
el
Seor su Dios
y te-
mi
el
pueblo
al
Seor.
los
13
pueblo
Y
:
Aggeo, uno de
enviados del Seor, dijo

:
al
El Seor ha dicho
Yo
estoy con vosotros.

,
14
excit el Seor el espritu de Zorobabel
hijo
de Salathielj gobernador de Jud,

Jess, hijo de Josedec,
el
espritu de
el
Sumo
;
sacerdote, y
espritu
de todo
del
el resto del
pueblo
y emprendieron la fbrica
Templo
del
Seor de
Iss ejrcios, su
Dios,
CAPTULO
El Seor
l,
II.
alienta los judos que tr ahajaban en la fbrica
del Templo, con la promesa de que el Mesas enraria en
le
llenara de gloria.
Comenzada
bendiciones.
la fbrica,
los cas-
tigos
de Dios se
mudan en
veinte y cuatro dias del
mes
sexto,
ao segundo
del rey
Daro
el
*.
2
habl
En
el
mes sptimo,
al
veinte y
un
dias del mes,
Seor
Profeta Aggeo, dicindole
3 Habla Zorobabel, hijo de Salathiel, goberna-
dor de Jud, y Jess, hijo de Josedec,

dote, y al resto del pueblo, y diles
Sumo
sacer-
Quin ha quedado de iodos vosotros que haya
visto este
Templo en
su gloria primera ^?
Y qu
tal
En
este dia
comenzaron preparar
la obra.
Este ver-
sculo primero va unido con el ltimo del captulo anterior.
/.
Esd. IIL
V. 12.
CAPTULO
OS
II.
S3
es
parece
ahora ?
'
Por ventura no
como nada
ante vuestros ojos
?
,
5 Pues ahora, oh Zorobabel

el
ten buen nimo, dice
Seor
buen nimo tambin

sacerdote
:
oh Jess, hijo de Jo-
sedec.
Sumo
y buen nimo t, pueblo todo de

los
del pais,
dice el Seor
ejrcitos
el
y cumplid
los ejr-
(pues yo estoy con vosotros, dice

citos)
Seor de
el
pacto que hice con vosotros cuando salais de
la tierra
de Egypto
:
y mi espritu estar en medio de
vosotros
no temis.
el
^,
7 Porque esto dice

falta
Seor de
los ejrcitos
Aun
un poco de tiempo
y
el
y yo pondr en movimiento y todo

las
el
el cielo y la tierra,
mar
universo.
:
pondr en movimiento
gentes todas
las
el
por-
que VENDR EL Deseado dc todas

chir de gloria este
citos.
gentes
y henlos ejr-
Templo, dice
Seor de
9 Por lodemas mia es

ejrcitos, y
la plata,
dice
el
Seor de
los
mi
el
oro
'.
1 Cul seria la magnificencia del primer Templo, cuando era tan grandioso aun este segundo Marc. XIlI. V. 1. Vase Templo. 2 Faltaba algo mas de quinientos aos hasta el nacimiento de Jesu-Christo, y llmase nn poco de tiempo coa respecto la eternidad de Dios. El Ajistol citando este lugar Heb. XII. v. 26.J le dijo segn la versin griega de los Setenta, en la cual se lee Aun otra vez, y yo pondr
en movimiento etc.
3 Mo es cuanto podis ofrecerme.
84
10 La gloria de este ltimo Templo ser grande,
ser mayor que la del primero, dice

ejrcitos: y
el
Seor de
los
en este lugar dar yo
la
'
paz felicidad,
dice
11
el
mismo Seor de
los ejrcitos

el
mes nono, en
al
el
ao
segundo del rey Daro

geo, y le dijo
Seor habl
Profeta
Ag-
12 Esto dice
el
Seor de
los ejrcitos:
Propon
los sacerdotes esta cuestin legal
13 Si un hombre llevare carne santificada en una

extremidad de su vestido
^,
y tocare con la orla de
pan vianda, vino,

ron
aceite,
otra cosa de comer,
quedar acaso santificada
la tal
cosa?
respondie-
los sacerdotes, y dijeron:
No.
14
aadi Aggeo: Si alguno que est inmundo
por razn de un muerto, tocare alguna de todas estas

cosas,
quedar por ventura inmunda
la
cosa
que
Vase Paz. Aqu por ia
jjaz se entiende el
mismo JesuIs. cap. II.
Christo, llamado Prncipe de la paz.

r. 4.
Ephes. II. v. 14. Ea Dan. IX. v. 2i. y XI. V. 6. estas palabras se v claramente la venida del Mesas; pnes
Vase
Jesa-Christo honro con su presencia el segundo Templo, predic en l, hizo milagros, etc. Este segundo Templo ya no subsiste luego no hay que esperar ya la venida del
:
Mesas.
En
otra sentido por el segundo
Templo
se entien-
de la Iglesia de Jesu-Christo, mucho mas gloriosa que la Synagoga. Vase /. Cor. III. Es de notar que Herdes hizo muchas obras en este segundo Templo el ao XVII antes de nacer Jesu-Christo. Vase el ndice chronolgicoy ao 3987 del Mundo.
2 Lev. VI.
V. 27.
VII.
v.
19.Num. XIX.
v.
13
, ; :
CAPTULO IK
toc?
85
:
respondieron los sacerdotes diciendo
Inmun-
da quedar \ 15
blo,
lo
que repuso Aggeo, y
dijo
Asi es este pue,
y as es esta gente delante de
dice
el
Seor,
;
y as sucede con todas las obras de sus
manos
pues
todo cuanto han ofrecido en este lugar, todo es in-
mundo.
16
este
Y reflexionad
del Seor:
ahora vosotros
lo
sucedido desde
dia atrs, antes que comenzaseis construir el
Templo
17 cuando acercndoos un montn de mieses,

que pareca de veinte celemines, venia quedar en
diez
;
y yendo
al
lagar para sacar cincuenta cntaros,
no sacabais mas de veinte.

1
Yo
destru con viento abrasador, y con aublo,
y con pedrisco todas las labores de vuestras

y
no hubo entre vosotros quien

el
se convirtiese
manos ^ m
dice
Seor.
fijad vuestra
19 Pero
atencin desde este dia en
adelante, desde el dia veinte y cuatro del
mes nono
desde
el
dia en que se echaron los cimientos del
Tem-
plo del Seor, parad vuestra atencin.
20 No
tes,
veis
cmo aun no han

flor ?
nacido
las
simien-
y que ls vias y las higueras, y los granados y los
olivos
les
no estn aun en
Pues yo desde
este dia
echar mi bendicin.
15.) te
Acaso las carnes santificadas (deca Jeremas cap. XI, quitarn de encima tus maldades ?
V. 9.
Amos IV.
86
21
habl
el
Seor segunda vez Aggeo,
los
veinte y cuatro dias del mes, y djole
22 Habla Zorobabel, gobernadar de Jud,

dle
:
Yo
pondr en movimiento un tiempo
el
cielo
y la tierra,
23 y
el
trastornar
el
trono de los reinos, y destruir

las
poder del reino de

,
gentes
y volcar los carros y caern

,
de guerra
tos los
el filo
los
que van sobre que

los
ellos,
muer-
caballos, y los
montan
cada uno bajo
de
la
espada de su hermano.
dice
el
24 En aquel tiempo,
yo
te ensalzar,
Seor de
hijo
los ejrcitos,
oh Zorobabel',
el
ti
de Salathiel,
siervo mi, dice
Seor, y
te
te
tendr
como un
el
anillo
de sellar; pues
los ejrcitos.
he escogido, dice
Seor de
Eccli.
XLIX.
V. 13.
nitores del
Mesas segn
la
Fue Zorobabel uno de los progerame. Matih. I. v. 12,
FIN DE LA PROFECA DE AGGEO.
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE ZACHARAS.
ZkCRA.Â.s fue hijo de
Barachias
de Addo ; y
alguios creen que es el
y nieto mismo de
,
quien Jesu-Christo dijo, que fue muerto entre

el
Templo y
el altar' ;
aunque
S.
Gernimo
es
de opiniôn contraria. Envile Dios casi al
mismo tiempo que d

los
t/lggeo,
para alentar d
judos proseguir y concluir la restaulo
racin del Templo: por
cual
el
argumento
de ambos Profetas es el mismo, bien que el

estilo de
Zachdrias
es
mas
alto
y misterioso.
Lo que dice
nante
,
del Mesas, es tan claro y termi-
que parece un Evangelista. Habla

los
tambin de la conversin de
del
judos al fin
mundo
y por ltimo
del Anti^Christo.
Pero hay muchos

1
otros lugares tan difciles
Malih,
XX] 11
V.
35.
88
ADVERTENCIA.
de entender, que S. Gernimo^ al comenzar
su Comentario, dice que es el mas oscuro de

los
doce Profetas menores, algunos opinan
que ciertas expresiones grandiosas y magnficos
emhlemas de que usa y aluden

al
la se-
gunda venida de Jesu-Christo

gloria
mundo en
y magestad.
LA PROFECA DE ZACEARAS.
CAPITULO PRIMERO.
Zachdras exhorta hs judos la penitencia, y que no imiten sus padres, que fueron castigados por haber despreciado
los avisos
de
los
Profetas. Predice
la
restaura-
cin de la Iglesia, y la destruccin de sus enemigos.
En
el
el
mes octavo
del
ao segundo del rey Da-
ro
',
Seor habl Zachras, Profeta, hijo de BaAddo, y

le dijo:
rachias, hijo de
2 El Seor estuvo altamente irritado contra vuestros padres.
3 Mas t dirs estos sus hijos
Esto dice
el
el
Se-
or de
de
los ejrcitos
:
Convertios m, dice
Seor
el
los ejrcitos
y yo
me
^.
volver vosotros, dice
Seor de
los ejrcitos
Comenz, pues, profetizar unos dos meses despus

v. 1.
V.
Ezech. Joel
" gracia^
de Aggeo. Agg. I. 2 Is. XXI. V.
12 XXXI.
V.
XFIII.
30. XX
v.
7.
Jerem. III. 0se^ XIF.

FU.
"
v. 12.
v. 2,
II. V. 12. " Y"
como sin que Dios nos ayude con su no podemos convertirnos l, clamemos
poenit.)
,
" todo
el
dia (dice san Gregorio, In Ps.

:
con
' el Profeta
No
apartes de
m ii
rostro.
90
4
LA PROFECA DE ZACHARAS.
No
seis
los
como
vuestros padres, los cuales ex:
hortaban
el
anteriores Profetas, diciendo

:
Esto dice
Seor de
los ejrcitos
Convertios de vuestros malos
pasos y de vuestros malvados designios. Ellos empero
no
me
5
escucharon, ni hicieron caso, dice
el
Seor.
acaso
dnde estn ya vuestros padres

para siempre
?
los Profetas vivirn
6 Pues
las
palabras mias y los decretos mios, inti-
mados
mis siervos los Profetas, por ventura

?
no
al-
canzaron vuestros padres

dijeron
:
Ellos se convirtieron y
El Seor de
los ejrcitos
ha hecho con nosovista de nuestras
tros aquello
mismo que pens hacer en
obras y de nuestros procederes.

7

',
mes undcimo llamado

el
Sabath
esta
el
ao segundo de Daro,
Seor habi de
manera Zachras,
Profeta, hijo de Barachias,
hijo de Addo'*.
8 Tuve pues de noche esta visin

bre
^
Vi un hom-
montado sobre un
mirtos que
l
caballo rojo,
que estaba parado

;
entre unos
detrs
haba en una hondonada

rojos,
y
y
de
haba
caballos
manchados,
blancos^?
Los judos, durante su cautiverio, tomaron de los chllos meses, y dejaron los nombres que antes usaban. Vase Mes. 2 Por medio de la siguiente visin. 3 Comunmente se cree que era el arcngel S. Miguel
1
deos los nombres de
protector custodio de
la
Synagoga. Dan. X.
v. 21.
As
opina S, Gernimo.
4 Sobre estos caballos se veian otros tantos personages,
CAPTULO
9
gel
lo
I.
91
?
dije yo
Qu
son estos, seor mi

:
Y el n-
que hablaba conmigo S djome

10
Yo
te
har conocer
que son estas cosas.
En
esto, aquel
hombre que estaba parado en;
tre los mirtos, respondi y dijo
Estos son los ngeles
que envi
1
el
Seor recorrer
la tierra.
respondieron aquellos
al
,
ngel del Seor que

y dijeron
:
estaba parado entre los
mirtos
Hemos
recorrido
la tierra,
y hemos visto que toda est po-
blada, y que goza de reposo.
12
lo
que replic
el
,
ngel del Seor
^
,
y dijo
te
Oh
Seor de
los ejrcitos
hasta cundo no
apia-
dars de Jerusalem y de
las cuales ests
las
ciudades de Jud, contra

el
enojado? Este es ya
ao septuag-
simo
13
^.
Y respondi
Y
dijome
el
el
Seor
,
al
ngel que hablaba con-
migo palabras buenas

14
palabras de consuelo.
:
ngel que hablaba conmigo
Cla-
que eran
los
ngeles protectores de otras naciones
loa
diversos colores denotaban, dice san Gernimo, los diferentes caracteres, etc.
1
Este ngel no era S. Miguel, sino
el
ngel custodio
del Profeta, dice S. Gernimo. Theodoreto y otros creen
que era S. Miguel. 2 S. Miguel , protector de los judos. 3 De la destruccin de Jerusalem y del Templo. Los setenta aos de la cautividad se terminaron en el ao primero de Cyto. Pero los setenta de que se habla aqu, cumplieron en el
ao segundo de Daro,
el sitio
hijo
de Histspes^ ha-
biendo comenzado en
de Jerusalem.
f)2
LA PROFECA DE ZACHARlAS.
,
ma
llo
y di
Esto dice
Seor de
los ejrcitos
Ble ha-
poseido de un grande zelo por amor de Jerusalem

;
y de Sion
15 y estoy altamente irritado contra aquellas naciones poderosas.

ellas
Ya
estaba yo
el
un poco enojado
mas
han agravado
mal.
el
Seor
Volver mis ojo?
compasivos acia Jerusalem, y en
ella ser edificado

,
mi
Templo
1
dice
el
Seor de
los ejrcitos
'.
la
plomada
ser tendida sobre Jerusalem
Clama todava
:
y di
Esto dice
el
Seor de
los
ejrcitos
IMis ciudades
el
aun han de rebosar en bienes,

,
aun consolar
-.
Seor Sion
y de nuevo escoger
Jerusalem
18
astas.
Y
Y
levant mis ojos,
y observ,
y vi cuatro
19
dijele al ngel
?
que hablaba conmigo

:
Qu
significa esto
1l
respondime
,
Estas son
,
las astas
que han aventado Juda
y Israel
y Jerusalem.
20
21
mostrme
'.
el
Seor cuatro ngeles en fomia

vienen hacer estos
de operarios
Y' dije
Qu
:
me
respondi, diciendo
txiron
Aquellas son las astas que aven,
los
varones de Jud uno por uno
sin
que pu-
1 Esto es, ella y su Templo sern reedificados de nuevo. 2 Para morada suya. O tambin, para esposa suya. Jerusalem habla sido como repudiada por Dios, cansa de iis idolatras, Mich. IV. i\ 6. '^ Cou herramientas propias para destruir un edificio.
CAPITULO
diese levantar cabeza
II.
93
ellos;
ninguno de
y eslos vinie-
ron para aterrarlos, para abatir

las
el
las astas el
poder de
naciones,
las cuales
levantaron sus fuerzas contra

sus habitantes.
pais de
Jud para exterminar
CAPITULO
II.
Gloria de Jerusalem,ytniichedumhre de sus moradores. Dios

ser su muralla. Binchas ilaciones vendrn Sion servir al Seor., el
cuaHas
recibir en su puebla.
levant mis ojos
y estaba observando
y h
aqu un varn que tenia en su
mano una cuerda como
de medidor.
2
lem,
ta
Y dije yo A dnde vas? Voy medir Jerusame respondi, para ver cunta es su latitud, y cun:
su longitud.
Y h
,
aqu que sali fuera

le sali al
,
el
ngel que hablaba
conmigo
4 y
y otro ngel
:
encuentro
,
le dijo
Corre
habla ese joven

,
y dle
la
Sin
muros
ser habitada Jerusalem
causa de
muche-
dumbre de personas
su recinto.
y de animales que contendr en
5 Pero yo ser para
ella
dice el Seor
,
como una
muralla de fuego
que
ella
la
'.
circundar
y yo ser glorifi-
cado en medio de
Ah! huid, huid ahorade
la tierra del
Norte, dice
Todo
esto manifiesta el
amor y
la
continua proteccioi
que Dios dispensaba su pueblo.
ToM. Xll.
94
el
LA PROFFXA DE ZACHARAS.
Seor
puesto que
,
'
os
dispers
yo por
los
cuatro
vientos del cielo

7
dice
,
el
Seor.
Huye
oh Sion
que habitas en
la
ciudad de
Babylonia.
8 Porque esto dice
el
Seor de
los ejrcitos
,
el cual,
despus de restituida vuestra gloria
me
enviar las
naciones que os despojaron (porque quien os tocare

vosotros
,
toca en las nias de mis ojos)
aqu que levanto yo
mi mano
contra ellas
y
y
sern presa de aquellos que fueron esclavos suyos
conoceris que
el
Seor de
los ejrcitos es el
que
me
ha enviada.
10 Canta himnos de alabanza, y algrate, oh hija

de Sion porque mira
:
yo vengo y morar en medio de
t,
dice
el
Seor
^.
11
ciones
Y
,
en aquel dia se allegarn
al
Seor muchas na-
y sern tambin pueblo mi, y yo habitar en

ti
:
medio de
citos
y t conocers que
ti.
el
Seor de
los ejr-
me ha
;
enviado
12
Y poseer
Jud como herencia suya en
la tier-
ra santa
y escoger otra vez Jerusalem
1 Solamente para castigaros. 2 Muchos Padres ven en estas palabras y siguientes lina profeca de Jesu-Christo, y una prueba de su divi-
nidad.
3 Para residencia suya. Vase

or para con los judos Matth.
gi sus Apstoles
,
la
predileccin del Se-
X V.
v. 24.
De entre
ellos esco-
la
y de ellos form nueva Jerusalem.
al principio su Iglesia,
CAPTULO
13 Gallen todos
los
III.
95
el
,
mortales ante
acatamiento del
Seor
'
porque
l se
ha levantado
ha
salido
ya de
su santa morada.
CAPTULO
Zachdnas con una
III.
visin que refiere al pueblo, le

la gracia del
da un
nuevo anuncio de que recobrar
Seor, y
juntamente una nueva promesa de la venida del Mesas
para fundar
1
la
nueva Iglesia.
el
hzome ver
,
Seor
al
Sumo
el
sacerdote Jess
,
Josu
que estaba en pi ante
ngel del Seor
estaba Satn su derecha para oponrsele.
2
el
dijo el
^
,
Seor Satn
:
Incrpete confndate
,
Seor
oh Satn
incrpete
si
repito
el
Seor
el
cual ha escogido
para
Jerusalem.
^
Por ventura
y perma-
no
es este
un
tizn sacado del fuego
?
,
Y Jess
el
estaba vestido de ropas sucias
neca en pi delante del ngel
cual respondi y dijo los que estaban en su

:
presencia
Quitadle
las
ropas sucias.
l le dijo
adrenle con profundo respeto,
2 S. Gernimo y otros expositores opinan que de estos dos que se llaman Seores, el uno es el Seor Dios Pa^dre, y el otro el Seor Dios Hijo.
Segn
otros
puede
tra-
ducirse
V dijo
el
ngel del Seoi', etc.

cap. IV. v. 11.
3 Vase
Amos
nifica por este tizn
Jess
Sumo
Parece que aqu se sigsacerdote y cabeza de
toda la nacin, librado por

ruina de la nacin judaica.
la
misericordia del Seor de la
96
LA profeca DE ZAtiiARAS.
aqu que te he quitado de encima tu maldad, y
'
te
he hecho, vestir ropas de gala

5
pia
;
aadi
Ponedle en
la
la
cabeza una liara lim^
y pusironle en
cabeza una tiara

Entretanto
el
limpia
le
mudaron de
vestidos.
ngel del Seor
estaba en pi.
hizo
:
el
ngel del Seor esta protesta Jess,
dicindole
7 Esto dice
el
,
Seor de
los ejrcitos
Si anduvieres
,
por mis caminos
y guardares mis preceptos
t tara-
bien sers Juez gobernador de mi Casa, y custodio
de mi Templo
y te dar algunos de estos ngeles que

'.
ahora estn aqu presentes, para que vayan contigo
8 Escucha t, oh Jess,
Sumo
sacerdote, t y tus
amigos que moran, contigo

tento
'*.
que son varones de por-
Atiende pues
lo
que digo:
Yo har venir a
MI SIERVO EL Oriente 9 Porque h aqu

la
^.
piedra que yo puse delante de
Vestes mutaloriB se llaman las que no se usan todos
los dias, y s
solamente en dias de
fiesta.
2 Ex. XXVIII. r. 4?/36. 3 Mutth. XIX. V. 28. 4 O mirados como un prodigio tales son tus amigos Aggeo, Malachias, Zachras^ Esdras, Nehemas, Zoroba:
bel
etc. etc.
nDS
Tzomaj
es un
pio, y significa
Oriente, pimpollo, etc.
nombre substantivo y no particiVase Oriente. Por
eso en la Parfrasis chldca se lee "iÎ^D Meaias. [En Isaas c. XI. V. 1. el I\Iesas es llamado renuevo o pim-
po lio.

CAPTULO
Jess
;
IV.
:
9T
h aqu
los
piedra nica, y
la
'
la
cual tiene siete ojos

,
que yo
labrar con el cincel

:
dice
el
Seor de
ejrcitos
y en
un
dia arrojar yo de aquella tierra la
iniquidad.
^-
10
En
aquel dia, dice
el
Seor de
la
los ejrcitos,
convidar cada uno su amigo

ra y de su higuera.
sombra de su par-
CAPITULO
Muestra
el
IV.
olivas q%ie destilan aceite para
Seor al Profeta un candelera de oro, con das mantener la luz de las siete
lmparas del candelera. 'Las dos olivas figuran al sacerdote Jess y Zorohabel.
volvi
el
ngel que hablaba conmigo, y
me
dis-
pert,
como
un hombre quien
se le despierta de su
sueo.
Y
,
djome
Qu
es lo
que ves
Yo veo
"*,
res-
pond
aparecer un candelero todo de oro
que tiene
cap.
De esta piedra, smbolo de Jesu-Christo, habl Isaas XXVIII. V. 16. Vase Ps. CXVII. v. 22. Los siete
Seor para velar eu el v. 10. Apoc.
eterno Padre sus per-
ojos son siete ngeles puestos por el
gobierno de la Iglesia. Vase despus cap. IV.

V.
V. 6.
En
:
esta primera
la Iglesia,
nica p?e/ra Jesu-Christo, funel
damento de
fecciones
Jess.
imprimi
fue trabajada durante la pasin
y muerte de
v.
2 Joann. I. v. 9.-111. v. lO.-Acf. XIII. Apoc. I. r. 12. //.. 2,5,
47.
98
',
encima una lmpara

siete canales 6 tubos
y siete lamparillas 6 luces
para dichas siete luces del can -
delero
3 y sobre
derecha de 4
la
el
tronco de este dos olivas

,
una
la
lmpara
otra su izquierda.
al
Y en
A
,
seguida dije
,
ngel que hablaba conmigo:

esto ?
Oh
5
seor mi
lo
qu viene ser
el
cual respondiendo
dijo
:
ngel que conmigo hat lo que signifi-
blaba
me
Con qu no sabes
,
can estas cosas
No, mi seor
l
dije yo.
6 Entonces respondime
palabra que
el
y djome
:
Esta es
la
Seor dice Zorobabel

,
No ha
,
de ser
por medio de un ejrcito

la virtud de 7
ni con la fuerza
el
sino por
mi
espritu
,
dice
Seor de
,
los ejrcitos.
Qu
eres t
oh monte grande
delante de
Zorobabel
la
^ ?
sers reducido
',
una
llanura. El
pondr
piedra principal
igualar su gracia la gracia
gloria
de aquel
^. el
hablme
Seor
y djome
9 Las manos de Zorobabel han puesto

tos
los
cimien:
de este Templo, y sus mismas manos
le
acabarn
En hebreo
^73 gulh, que significa una concha,

el
taso redondo,
depsito del aceite.
2 Monte grande, esto es^ Saoiaria y dem;is enemigos. 3 Y acabar el Templo. 4 El segundo Templo igualar y aun exceder al primero, no en la suntuosidad y riquezas, pero s con la gloria' de contener algn da en su recinto al Mesas. Vase Templo.
CAPITULO
y conoceris
IV.
los ejrcitos
99
que
el
Seor de
me ha
en-
viado vosotros.
10 Porque
los cortos
tal se
quin es
el
que hacia poco caso de

*
progresos en los primeros dias

,
Pues
este
alegrar
la
y ver
la
piedra de plomo
^.
la
plomala
da en
tierra.
1
mano de Zorobabel
Estos (las
,
siete luces)
son los siete ojos del Seor
que recorren toda
Y
la
yo repuse
y dije
Qu
son estas dos

?
oli-
vas
i
derecha izquierda del candelero

de nuevo
olivas
los
le
12
pregunt, y
dije:
Qu son
las
dos
ramas de
que estn junto

?
:
los
do& picos de oro,
donde hay
13
tubos de oro
Y Y
contest dicindome
Pues qu no sabes
los
lo
que
es esto ?
No, mi seor
l
;
dije.
14
respondi
Estos son
dos ungidos^
el
los cuales estn
ante
el
Dominador de todo
orbe
^,
Aquellos dias en que se adelantaba poco en la fbrica
del Templo.
2 Para reedificar el santo Templo. 3 Jess y Zorobabel. 4 Como ministros suyos.
00
LA PROFECA
di:
ZACUARAS.
CAPTULO V
El Profeta v un
los
libro
que vuela, por el cual sern juzgados

ella es la
malos
v una muger sentada sobre una vasija, se:
llada con
i
una masa de plomo
impiedad ; y vea
dos mugeres con alas que trasladan esta vasija al pas de
Sennaar.
1
volvme, y levant los ojos

-.
y \
un volumen
'
que volaba
2
djome
el
ngel:
Qu
es lo
,
que ves
Yo
veo,
respond,
un volumen que vuela

que repuso
Esta
y es de unos veinte
codos de largo y diez de ancho.
lo
es la
maldicin que se
la tierra
;
derrama sobre toda

lodos los ladrones
est escrito
,
la superficie
de
porque
^,
segn
lo
que
;
all
en
el
volumen
sern condenados
l
y condenados |sern
igualmente por
todos los perjuros.

'',
4 Yo
tos, y
le
sacar fuera
la
dice el Seor de los ejrci-
caer encima de
casa delIadron,,j del que jura

,
falsamente en
sus casas
,
mi nombre
se
pondr en medio de
las
consumir juntamente con sus made-
ros y piedras.
sali fuera el ngel
que hablaba conmigo
1 O un largo pergamiuo. Vase Libro. Ezechiel II. v. 9, Los Setenta tradujeron ApirroLvov ,hoz. Apoc. XIV. 'f. 14. 2 O era movido del viento.
3 4
O A
que daan al prjimo. la vista de todos.
CAPTULO V.
dijomc
:
iOl
'es
Levanta tus ojos
mira qu
eso
que
aparece.
6
di
,
dije yo
Qu
viene ser eso

te se
Es, respon;
una mphora
:
medida que
pone delante
en toda
y aadi
tierra
Eso
es lo
*
que atienden
ellos
la
de Israel
Y vi
despus que traian un talento quintal de

vi
plomo % y
phora.
una muger sentada en medio de

Esta es
impiedad.
la
la
mal
Y
la
dijo el ngel:
la
la
Y la
ech
fondo de
sobre
mphora', y puso
y mir
porcin de plomo
boca de aquella vasija.

levant mis ojos
,
,
y h aqu que veel
nan dos mugeres, cuyas alas movia

les
viento, las cuala
eran como alas de milano, y alzaron
mphora en
el aire.
10
Y A
dije yo al ngel
ellas la la tierra
que hablaba conmigo Adon:
de llevan
1
mphora
una casa
de Sennaar,
me
respondi, para que

,
all
se le edifique
,
habitacin
y quede
all
colocada
y sentada sobre su basa la impiedad.
llenar la
medida de sus maldades y

:
as la
mphora
impos
de la impiedad significa metafricamente
los judos
y pecadores eu Babylonia pais de Sennaar. Esta voz Sennaar significa aturdimiento, conmocin. 2 El peso del plomo es aqn smbolo de la gravedad de los pecados y de su castigo. Gernimo.
.S'.
de aquella grande tinaja.
102
CAPTULO
VI.
Vision de cuatro carrozas que salen de entre dos montaas

acia diversas partes del mundo. Coronas sobre la cabeza
del
Sumo
sacerdote Jess, y del que se llama Oriente, el
cual reedificar el
1
Templo del Seor.

;
de nuevo leyant mis ojos y observ
h
;
aqu cuatro carrozas que salan de entre dos montes y estos montes eran montes de bronce
\
rojos, y
2
la
En En
la
primera carroza haba caballos
en
segunda caballos negros.

3
la
carroza tercera caballos blancos
y en la
cuarta caballos manchados y vigorosos.
Y A
pregunt
al
ngel que hablaba conmigo

,
Qu
Estos
significan estas cosas
seor mo?
el
lo
que respondiendo
ngel
^,
me
dijo
son los cuatro vientos del celo

sentarse ante
el
que salen para prela tierra.
Dominador de toda
6 La carroza que tena
los caballos
,
negros, se diriga
acia la tierra del Septentrin
iban
en pos de
ella
Las cuatro carrozas son smbolo de

chldeos
V.
,
las cuatro
quas imperios de los

C(vnt:i. V.
persas,
etc.
monarVase
8. P. XIX.
S.Ezeth. I. Dan.
II. v. 37.
Nah.
III. V. 2.
2 Aqu debe suplirse la partcula de comparacin semejanza como, al modo que, la cual suele omitirse en el
idioma hebreo con mucha frecuencia. Estas carrozas son
semejantes, etc.
CAPTULO
los caballos
VI.
103
manchados
salieron
blancos
y los caballos
acia la tierra del Medioda.
eslos
que eran
los
mas
vigorosos,
as
el
que
salieron, anhelaban recorrer toda la tierra.

les dijo:
Y
la
ngel
Id, recorred
la tierra; y
en efecto
anduvie-
ron toda.
S
ra
:
En
seguida
,
me
llam, y
me
habl de esta mane-
Mira
aquellos que se dirigen acia la dicha tierra,

el espritu
han hecho que reposase

del Aquiln.
mi sobre
la tierra
el (ingel del
las
Seor
me
habl diciendo
10
Toma
ofrendas de aquellos que han venido

,
del cautiverio', saber
de Holdai
y de Tobas
la
de Idaas, irs t en aquel dia, y entrars en
casa
de Josas, hijo de Sophonas que

bylonia
1
:
lleg
tambin deBa-
y tomjirs
,
el
oro y
la
plata
y hars unas coro-
nas
que pondrs sobre

,
la
cabeza del
Sumo
:
sacerdote
Jess
hijo de Josedec.
12 Al cual hablars de esta manera

dice
el
Esto es
el
s
lo
que
Seor de
es
los ejrcitos
aqu
varn cuyo
nombre
edificar
Oriente
V
al
y l nacer de
mismo
^,
un Templo
Seor.
al
13 El construir un Templo
revestido de gloria
,
Seor
y quedar
y se sentar y reinar sobre su
bin el
texto chldeo en vez de Oriente se lee
Mesas.
Liic. I. V. 78.
'2
por su virtud misma.
04
,
LA PROFECA DE ZACHARIAS.
y estar el
solio
sacerdote sobre su trono, y habr paz

'.
y unin
14
entre
ambos tronos
Y
,
sern las coronas
como un monumento para

,
Helem
phonas
y Tobas
,
Idaas
Hem
hijo
de So-
en
los
el
Templo
del Seor.
,
15
que estn en lugares remotos vendrn
y trabajarn en la fbrica del
Templo
del
Seor
conoceris que
el
Seor de
si
los ejrcitos
me
envi
vosotros. Ras esto ser,

cilidad la voz del
vosotros escuchareis con do-
Seor Dios vuestro.
CAPITULO
Los ayunos de
los judos
VII.
durante la cautividad no fueron
gratos al Seor, porque no dejaron su
mala
vida.
Por
sus maldades fueron hechos cautivos.
El ao cuarto del rey Daro habl

el
el
Seor Zaes
el
chras
dia
cuarto del
mes nono, que

y
la
de
Casleu,
2 cuando Sarasar, y
estaba en
l
,
Rogommelech
la
gente que
enviaron
Casa de Dios hacer ora'
cin en
la
presencia del Seor
3 y preguntar los sacerdotes de
la
Casa del Se-
La
partcula
illos
de
la
Vulgata se refiere
los solios;
pues aunque solium en

culino.
latn es neutro^
en hebreo es mas-
Vase Vulgata.
se sabe porque aqu Holda se llama
No
Helem , y
Josas,
Hem.
el
3 Otros segn
hebreo, en luâr de enmaran traducen
fueron enviados.
CAPITULO
or
(le los
Vil.
:
105
ejrcitos, y los Profetas, diciendo

el
Debo
"^
yo llorar en
quinto
mes
'
debo purificarme
el
como ya
4
lo
hice en
muchos aos que dur

los ejrcitos
el
cautiverio ?
el
Seor de
me
habl y dijo
los
5 Responde todo
cerdotes, y dles
:
pueblo del pais, y
sa-
quinto y
Cuando ayunabais y sptimo mes durante estos

'
plaais en el
setenta
aos,
acaso ayunasteis por respeto mi
6
cais
cuando comais y bebais,

son estas cosas
los
acaso no lo ha-
mirando por vosotros mismos?
No
las
que
dijo el
Seor, por
medio de
anteriores Profetas, cuando estaba

ella
aun
poblada Jerusalem, y llena de riquezas, tanto

las
como
ciudades vecinas, y poblada

?
la
parte del Medioda
y sus campias
el
Seor habl Zachras, dicindole

lo
9 Esto es
que manda
la
el
Seor de
los ejrcitos
Juzgad segn
verdad y
la justicia,
y haced cada
uno de vosotros repetidas obras de misericordia * para

con vuestros hermanos.
Los judos ayunaban en aquellos meses en que

cap. VIII.v.
V.
le
ha-
bla sucedido al pueblo de Israel alguna gran calamidad.
Vase despus Is. LVIII.

V.
19. IF. Reg.

V.
XXF
;.8,25.
v.
1
5.
XXXIX.
l.XLI.
LII.
12.
V.
2 Ex. XIX.
14./. Reg.
V. 13.
XXI. u. 5. Aqu purificarse s\gv. 4.
aifica imitar la abstinencia
de los nazarees. Vase Nazareo. y de caridad, etc.

v. 23,
3 OsecE VIII. 4 Y ejercitad

Deut, VI.
V.
/X
VI.
v.
las obras de misericordia
2. Mich.
8.- Matth, XXXIII.

10
lOG
LA profeca de zacharas.
la
10 Y guardaos de agraviar
fano, ni al exlrangero,
viuda, ni al
'
hur-
ni al pobre
el
y nadie piense
mal en su corazn contra

11
prjimo.
escuchar,
y rebeldes
Mas
la
ellos
no quisieron
volvieron
espalda, y se taparon sus odos para no or.
12
endurecieron su corazn como un diamante;

la
para no hacer caso de

les
Ley, ni de
las
palabras que
habia dirigido
el
Seor por medio de su espritu,
puesto en boca de los anteriores Profetas.
De
donde
provino
la
grande indignacin del Seor de
los ejrcitos.
13
verificse lo
que
habia predcho,
',
sin
que
quisiesen ellos dar odos sus palabras
As es que
tambin
ellos
clamarn, dice
el
Seor de
los ejrcitos,
y yo no los escuchar.
14
de
los dispers
por lodos
los reinos
desconocidos
ellos,
y qued su pas
asolado,
!.
sin haber persona
alguna que transitase por

tieron en
De
esta
manera convir-
un pramo
la
que era
tierra de delicias.
CAPITULO VIH.
El Seor colmar
Sion de bendiciones, y trocar enfiestas y alegra los ayunos precedentes. Las naciones extrangeras se unirn Judc para adorar al verdadero Dios.
habl
el
Seor de
los ejrcitos y dijo;
Ex. XXII.
V.
:
22.-/.
sucedi
/. V.
23.-Jer. V.
lo
v. 28.
;
tambin
como
habia predcho
y no
quisieron escuchar sus palabras.
CAPTULO
2 Esto dice
el
VIII.
107
Seor de
los ejrcitos:
Yo
he tenido
ella
grandes zelos deSion, y mis zelos por causa de

irritaron sobremanera.
me
he
Mas
esto dice el
Seor de
los
ejrcitos
Yo
vuelto
ahorah Sion, y morar en medio de Jerusalem:

la
y Jerusalem ser llamada Ciudad de
verdad, y
el
monte
del
Seor de
el
los ejrcitos
Monte santo \
4 Esto dice
Seor de
los ejrcitos:
Aun
se
vern
ancianos y ancianas en las calles de Jerusalem, y
mu-
chas personas que por su edad avanzada irn con bastn en

la
mano
5 y llenas estarn las calles de la ciudad de nios y

nias, que irn jugar en sus plazas.
6 Esto dice
el
Seor de
los ejrcitos
difcil
Si lo que
los
anuncio para aquel tiempo, parece
que han
quedado de
dice
el
este pueblo
acaso ser
difcil
para m
Seor de
los ejrcitos ?
7 Esto dice yo sacar salvo
el al
Seor de
los ejrcitos las

^.
aqu que
pueblo mi de
regiones del Oriente
y de las regiones del Occidente
le
volver traer para que habite en medio de

;
Jerusalem
y ellos sern
mi pueblo,
y yo ser su Dios
en
la
verdad y en
el
la justicia '.
9 Esto dice
Seor de
los ejrcitos
Cobren pues
1 la
Todo
esto conviene la Jerusalem espiritual

.
que es
Iglesia
columna de verdad. Malh. XVI.

15.
v. 18.
I,
Tim. III.
V.
2 Matth. FUI. v.U. 3 Fiel en mis promesas, y
ellos justos y santos.
108
LA PROFECA DE ZACIIARAS.
vigor vuestros brazos, oh vosotros que en estos dias os

tales palabras
de boca de
los
los Profetas
la
ahora que se
del
han echado ya
los ejrcitos
,
cimientos de
Casa
Seor de
y va levantarse
la
'
fbrica del
los
Templo.
10 Porque antes de estos dias

jaban sin utilidad
lias ^
: ,
hombres trabagozaban
;
y sin utilidad trabajaban las bes,
ni los que entraban ni los que sallan

la
de paz, causa de
tribulacin en que se hallaban
habiendo yo dejado que se hiciesen guerra unos

11
otros.
los
;
Mas
ahora no har yo, dice
el
Seor de
ejrcitos, lo
que antes con
las reliquias
de este pueblo
12 sino que sern una estirpe de gente

la
muy
feliz ^:
via dar su fruto

,
y producir la tierra su esquilel resto
mo
los cielos
enviarn su roco, y har que
de este pueblo goze de todos estos bienes.
13
suceder que
los
as
como
las
vosotros los de
la
casa
de Jud y
de
la
casa de Israel erais un objeto /r-
mula de
aliento.
execracin entre
naciones; as yo os sal:
var, y seris objeto de bendicin
no temis
cobrad
14 Pues esto dice
el
Seor de
los ejrcitos
Al
modo
haber
que yo determin
castigaros, dice el Seor, por
vuestros padres provocado
mi indignacin
15 y no us de misericordia con vosotros

contrario
,
as al
la
he resuelto en estos dias favorecer

:
casa
de Jud, y Jerusalem
no
tenis
que temer.
De comenzar
I. v.
el
Templo.
2 Agg. 3
6 y WII. v. 15. colmada de bendiciones. Vase Paz
CAPTULO
IG Esto
es
Vill.
:
lOi)
pues
lo
que habis de hacer
Hable ver-
dad con su prjimo cada uno de vosotros \ Pronunciad
en vuestros tribunales sentencias de verdad
juicios de paz.
17
ninguno maquine en su corazn

;
injusticia
falso
;
contra su prjimo
y detestad
el
juramento
,
porque todas esas son cosas que yo aborrezco

Seor.
dice
el
18
Y
:
hablme
el
Seor de
los
ejrcitos
dicicn-
dome
del
19 Esto dice
el el
,
Seor de
los ejrcitos
,
El ayuno
y
el
del
mes cuarto y mes sptimo

,
ayuno del mes quinto

el
ayuno
con-
ayuno
del
mes dcimo,
se
vertirn para la casa de

gra, y
en festividades
la
Jud en dias de gozo y de alesolemnes solo con que vosotros

;
amis
verdad y
dice
la paz.
20 Esto
aun
el
Seor de
los ejrcitos
Vendrn
los
los pueblos, y
los
poblarn muchas ciudades
21 y
otra
^
:
moradores de una irn decir
de
la
Vamos
hacer oracin en la presencia del

al
Seor, y busquemos
Seor de
los ejrcitos.
Vamos,
respondern, iremos tambin nosotros.
22
vendrn Jerusalem muchos pueblos y na,
ciones poderosas buscar al Seor de los ejrcitos
orar en su presencia.
Nuestra santa
religin prohibe toda doblez, fraude

v. 25.
fingimiento.
Vase Ephes. IV.
2 Segn el texto hebreo, en nnius ad alleram.
la
Vulgata debera leerse
lio
LA PROFECA DE ZACllARAS.
el
23 Asi dice
Seor de
'
los ejrcitos
Esto ser
cuando diez hombres
de cada lengua y de cada nacin

la franja ^
cogern un judo, asindole de

tido
,
de su ves-
y le dirn
Iremos contigo, porque hemos cono^
cido que verdaderamente con vosotros est Dios
CAPTULO
Profeca contra
la
IX.
Syria y Phenicia. El rey Christo vendr
Sion montado en una asna, y colmar su pueblo de

bendiciones y prosperidades.
1
Duro anuncio
,
del
Seor contra
la tierra
,
de
la
Hacual
drach
y contra la ciudad de
;
Damasco
en
aquella confa
porque
el
ojo providencia del

las tribus
Seor
de Is-
mira todos
rael *.
los
hombres y todas
2 Tambin la ciudad de
dentro de
los
Emath
esl
comprendida
,
trminos de este duro anuncio

;
igual-
mente Tyro y Sidon

saber
porque presumen mucho de su
Diez esto
,
es,
tnuchos.Yase Nmero.
Num. Xy.
V. 38.
:
tambin
Diez hombres de todas lenguas y naciones
asirn y agarrarn el canto de la capa de un varn judio

diciendo, etc.
4 Tal es
tiguas.
el
sentido de este lugar de la Vulgata, segn se

,
v claramente en los Setenta
y en otras versiones an-
5 Ezech. XXFIII.
S, i,
17.
CAPTULO
IX.
111
,
3 Tyro ha construido sus baluartes
ha amontosi
nado plata como

de
las calles
'
si
fuese tierra, y oro
como
fuese lodo
aqu que
el
el
Seor se har dueo de

su fortaleza
,
ella
sumergir en
fuego.
mar
y ser pbulo del
5 Ascalon al ver esto quedar espantada
y ser
,
grande
el
dolor de
Gaza
y tambin
:
el
de Accaron
porque queda burlada su esperanza
Gaza perder
su rey, y Ascalon quedar despoblada.
Azoto ser
^
,
la
residencia del extrangero con^

la soberbia
quistador
theos.
y yo abatir
de
los philis-
quitar de su boca la sangre
y de entre sus
'
;
dientes las abominaciones idoltricas
y quedarn
tambin
ellos sujetos ntiestro
Dios, y sern
como
los
vecinos de
una ciudad
principal en Jud, y el habitante

el
de Accaron ser como

8
jebuseo
*.
mi Casa pondr aquellos que van y vienen militando en mi servicio, y no comparecer mas entre ellos el exactor porque yo ahora los
de
;
Y para la defensa
miro con benignos

9
ojos.
Oh
hija de Sion, regocjate
en gran manera
*,
1 Sophon. I. V. 17.
2
4
De
Alejandro.
En hebreo
del bastardo.
3 Deque
se alimentan.
el
de Jerusalem.
se acerca el tiempo de la grande pro,
5 El Profeta v que
lisesa
hecha Jerusalem
y convida sus
hermanos que
112
salta
t
LA PROFECA DE ZALHARAS.
de jbilo, oh hija de Jerusalem

el
h aqu que a
:
vendr" tu rey, el Justo,
Salvador
vendr po-
bre, y
montado en una asna

Entonces destruir
los caballos
y su pollino.
los
10
carros
;
de guerra de
y sern hechos
Ephraim y
la
de Jerusalem
'
pedazos los arcos guerreros
y aquel Rey anunciar
paz las gentes, y dominar desde un

los rios
mar
la
,
otro, y
desde
11
hasta los confines de

,
la tierra.
Y t mismo
oh Salvador, mediante
salir
sangre
de tu Testamento has hecho

hallaban cautivos
,
los tuyos
que se
del lago
fosa en que no hay

ciudad fuerte, oh
agua
^.
12 Dirigid vuestros pasos acia
la
vosotros cautivos que tenis esperanza;

cio,
pues te anun-
oh pueblo mi
que
te
dar doblados bienes.
13 Porque yo he hecho de Jud como un arco tendido para

bin para
mi servicio, y como un arco tendido es tammi Ephraim y tus hijos oh Sion les
:
dar yo valor sobre los hijos tuyos
oh Grecia
y te
har irresistible como
la
espada de
ellos el
los valientes
;
^
el
14
Y
la
aparecer sobre
Seor Dios
;
cual
lanzar sus dardos
como rayos
y tocar
el
Seor
del
Dios
trompeta y
marchar entre
torbellinos
Medioda.
se alegren con la esperanza dei Mesas,
h. LXII.
v. II,
Matth. XXI.
V. 5.
1 Vase Is. cap. Ilv. i.Mich, V.v.W. 2 Del limbo, donde se hallaban detenidas
las
almas de
los Patriarcas, y
dems
justos.
//. Cor.
X.V.5.
CAPTULO
15 El Seor de
IX.
113
los ejrcitos ser su protector; y
consumirn y abatirn sus enemigos con las piedras de sus hondas, y bebiendo su sangre se embriagarn
como de
jarras, y
vino, y se llenarn de ella
como
se llenan las
'.
como
el
se
baan
los
ngulos del altar

los
16
Seor Dios suyo
salvar en aquel dia

;
como grey
17
selecta de su pueblo
porque manera de
l.
piedras santas sern erigidos en la tierra de
Mas
y
^
cul ser el bien venido de

l
l,
y lo herlos
moso que de
gidos
,
nos vendr
sino
el trigo
de
esco-
el
vino que engendra vrgenes
da
la cas-
tidad
Todas
estas expresiones
deben entenderse metafricaV. 10.
nieute, especialmente, la de beber la sangre, etc. Lev. IV.

V.
25. XVI.
V.
l8XVn.
2 Admirable profeca del misterio de la Euchiistia. El cuerpo y sangre de nuestro Seor Jesu-Christo es el manantial de toda virtud, y el origen de nuestra fuerza espiritual, el
alimento que da vida nuestra alma, y
el prin
cipio de la castidad, de la incorrupcin inmortalidad.
Es
la
medicina que da vida ejerna, deca S. Ignacio
anli-
dolo contra la muerle, la que da vida por medio de JesuChristo, remedio que j)urga los vicios
S. Ignat, Epist. ad Fphes.
,
y expele lodo mal.
114
LA PROFF.CA DE ZACHARAS.
CAPITULO
Solamente Dios es
su pueblo
;
X.
lo
el
dador de todo
bueno
l consolar
y si este vive religiosamenle, pais, y humillar sus enemigos.

1
le restituir
su
Pedid
al
Seor
las
lluvias tardas
',
el
Seor
nviar tambin nieve, y os dar lluvias abundantes,

y
abundante yerba en
2 Porque
el
campo de cada uno de vosque

los dolos
otros.
ya
visteis
han dado
res-
puestas intiles, y que son visiones mentirosas las que tienen los adivinos, y que hablan sin fundamento los
intrpretes de los sueos,
dando vanos consuelos por

:
cuyo motivo fueron vuestros crdulos padres conducidos

al
cautiverio
como un rebao,
y afligidos; pues
estaban sin pastor.
3 Contra los pastores se ha encendido mi indignacin

,
y castigar los machos de cabro

los ejrcitos
porque
el
Seor de
tendr cuidado de su grey, es

,
decir, de la casa de
Jud
y la har briosa^
como
'*,
si
fuese su caballo de regalo en la guerra.
4
l el
De Jud
saldr el ngulo
l
^,
de
l la
estaca
de
arco guerrero, de
saldrn asimismo todos los
exactores.
2 3
4
O O
O
de
la
la
primavera. Deut. XI.
v.
14.
perversos caurlillos del pueblo.

piedra angular.
Que
sosteudr firme
el
pabelln.
CAPTULO X.
5
115
el
sern como campeones

los enemigos,
que hollarn en
combate
las calles
:
como
los
es hollado el barro
al
en
y pelearn
teniendo favor suyo
Seor;
y quedarn confundidos
briosos caballos.
que \an montados en

de Jud, y salvar
Y
me
yo har fuerte
:
la casa
la
casa de Joseph
y los har volver de sus errores, pues

ellos
;
:
que
apiadar de
los
y sern como eran antes

el
que yo
desechase
puesto que yo soy
Seor Dios
suyo, y los oir benigno,
sern
como
los valientes
,
de Ephraim', y es-
tar alegre su corazn
como
el
de quien bebe vino

,
y al verlos sus hijos se regocijarn

el
y se alegrar en
Seor su corazn.
8
Yo
;
los reunir
con un
silbido,
pues
los
he res-
catado
y los multiplicar del
modo que
naciones
antes se ha-
blan multiplicado.
los dispersar entre las
y aun en los
,
mas
distantes paises se acordarn de

hijos, y volvern.
y vivirn
juntamente con sus

10 Pues yo
recoger de
la
los traer
de
la tierra
de Egypto, y
los
Asyria
y los conducir la tierra de
Galaad y del Lbano

para
ellos
',
y no se hallar bastante lugar
1 Deut. XXXIIT. V. 17. Ps. LXXVII. r. 9. 2 Es decir Judea. Esto puede aludir los cien mil y mas judos puestos en libertad porToloraeo Philadelpho,
,
rey de Egypto, para que el
Sumo
sacerdote Eleazar
le
en-
116
LA.
PROFECA DE ZACHARAS.
el
11 y pasarn
rir las olas del
estrecho del rnar, y el Se/wr hey todas

las
mar,
honduras del
la
rio
quedarn descubiertas, y ser humillada

de Assur, y cesar
la tirana
soberbia
de Egypto.
el
12
los
har fuertes en
Seor, y en mi
'
nom-
bre seguirn adelante, dice
el
Seor.
CAPITULO
,
XI.
Ultima desolacin de Jerusalem y ruina de su Templo.'El Pastor de Israel hace pedazos las dos varas. Tres pastores infieles muertos en un mes. Grey confiada un pastor
insensato.
Abre, oh Lbano
',
tus puertas, y devore el fuego
tus cedros.
2 Aulla,
oh abeto, porque
los
los
cedros han caido,
porque han sido derribados

brados
:
rboles
,
mas encum-
aullad
el
oh encinas de Basan
de
porque cortado
ha sido
bosque fuerte.
los aullidos
3 Retumban
cipes ,
los pastores
:
prin-
porque destruida ha sido su grandeza
resuenan
vira un ejemplar de las santas Escrituras

las tradujese
y persona que
en griego.
1 Vase Hebrasmos. Se traduce, en m .-pues es el Seor quien habla. 2 Por Lbano se entiende Jerusalem y su Templo. Jer. XXII. V. 23. Ezech. Vll.v. 3. Llmase Lbano por estar
en un
y haberse fabricado con gran cantiH'^d de maderas de dicho monte.

sitio
elevado
CAPITULO
los
xr.
117
la
rugidos de los leones, porque ha sido disipada
hinchazn del Jordn.

4 Esto dice
jas del
el
Seor mi Dios
Apacienta estas ove-
matadero
las
5
sin
cuales sus dueos enviaban la muerte

ellas, y las
compadecerse de
el
vendan diciendo
Bendito sea
Seor, nosotros nos hemos hecho ricos.
aquellos
'.
pastores suyos
no tenian compasin de
ellas
G Pues tampoco yo tendr ya mas compasin de

los
moradores de esta
tierra
dice
el
Seor
h aqu
que yo abandonar
estos
hombres cada uno en poder

y su pais quedar
ellos
-.
del vecino, y en poder de su rey,
asolado, y
no
los librar
de
las
manos de
fin
Y
;
por esto, oh pobres del rebao, yo apacentar
estas reses del matadero.
cuyo
me
labr dos ca,
yados
al
uno de
los cuales le
llam Hermosura
la
y
'.
al
otro le llam
Cuerda
Lazo; y apacent
grey
hice morir tres pastores en
un mes, y por
porque tampoco
causa de ellos se angusti

el
mi alma m
alma de
9
ellos
:
me
fue
constante.
dije
Yo no
quiero ser
;
mas
vuestro pastor
,
lo
que muriere, murase
y lo que
mataren
mten-
Ezech.
XXXIV.
V. 2,
2 Anuncia el Profeta la ltima ruina de Jerusalem3 El primer cayado es smbolo de la dulzura y paciencia con que Dios gobern al pueblo judaico , hasta que este desech y dio la muerte al Mfsas el otro cayado.indjca el cas:
tigo
que ahora sufre
la nacin.
11
5 1
118
lo
;
LA PROFECIA DE ZACHARlAS.
y los
dems que
el
se
coman
bocados unos otros
'.
10
le
Y tom
,
cayado mo, llamado Hermosura, y

la
romp
en seal de romper
los pueblos.
alianza que haba he-
cho con todos

1
Y qued anulada en
que
aquel dia
y los pobres de
asi
mi
grey,
me
son
fieles,
han reconocido
que
esta es palabra del Seor.
12 Yo empero dadme mi salario

pesaron
rio 6
^.
les dije
^,
ellos
Si os parece justo,
si
no, dejadlo estar.
ellos
me
contaron treinta sidos de plata por
el sala-
mi
13
djome
el
Seor
Entrgasele
apreciaron.
al alfarero
'*
ese
los
lindo precio
en que
,
me
Tom
pues
treinta sidos de plata
y los ech en la Casa del Seor,
para que se diesen
al alfarero.
14
quebr mi segundo cayado, llamado Cuerda

la
Lazo, en seal de romper
hermandad entre Jud
Israel.
1
Djome despus
el
Seor
Toma
aun
los
aperos
de un pastor insensato
perverso.
la tierra
16 Porque h aqu que yo levantar en
un
Ven. Granada. que no me queris por pastor. 3 Dios abandona la nacin judaica, que era como su grey no por otro motivo sino porque ella no le quiere por pastor; y eso pesar de que ofrecia su vida por sus ovejas. La paga precio de su vida se reduce treinta moneda.^.
1 As el
Ya
Matul.
XXVII
V.
9.
4 "^J^V
otser en hebreo significa alfarero y estatuario

arcilla.
que trabaja en greda
CAPTULO
pastor que no visitar las
XI.
119
ovejas abandonadas, ni bus-
car las descarriadas, no sanar las enfermas, ni ali-
mentar
carnes de
las
las
que estn sanas, sino que

gordas, y
les
se
comer
las
romper hasta
las
pesuas.
17
Oh
pastor,
la
el
desamparas
le
grey
mas bien fantasma de pastor, que La espada de la divina venganza

;
herir en
brazo y en su ojo derecho
su brazo
se secar y quedar rido,

ojo derecho
,
y cubierto de tinieblas su
se oscurecer.
CAPITULO xn.
Profeca contra Jud y Jeriisalem. Al fin el Seor har volver los judos su patria, y destruir sus enemigos. Efusin del espritu de la divina gracia sobre los moradores de Jerusalem, los cuales plairn
la
muerte de aquel
quien crucificaron.
1
Duro anuncio
el
del
Seor contra
los cielos y
Israel.
los
Dice
el
Seor,
tos
que extendi
,
puso
fundamenque tiene
de
la tierra
s el
el
que forma
:
el
espritu
dentro de
hombre
H
*
aqu que yo har de Jerusalem un lugar de
banquete
vecinos
embriaguez para todos

y aun
el
los
pueblos circunal sitio
mismo Jud acudir
con-
tra Jerusalem.
yo har en aquel dia que sea Jerusalem como
I Parece que alude la guerra de Antocho Epiphanes de su hijo contra Jerusalem. 1 Mach. 1. v. bb.II.Mach.
V.
F.
6.
120
'
una piedra muy pesada

dos cuantos
^
para todos
los
pueblos
to:
probaren
el alzarla,
quedarn lisiados
contra ella se coligarn todas las naciones de la tierra.
4
dra
En
aquel dia, dice

y
el
Seor, dejar
como de pie:
los caballos,
como exnimes
las
los ginetes
y abri-
r mis benignos ojos sobre la casa de

los caballos
Jud
^
,
y cegar
de todas
naciones.
dirn los caudillos de

los
Jud en su corazn
Pongan
6
moradores de Jerusalem su confianza en

Dios.
el
Seor de
los ejrcitos su
En
aquel dia har que los caudillos de Jud sean

lea seca, y
:
como ascuas de fuego debajo de
como
lla-
ma
encendida debajo del heno

los
diestra y siniestra
,
abrasarn todos
pueblos circunvecinos
el
y Jerusa-
lem ser de nuevo habitada en

estuvo antes
7
^.
mismo
sitio
en que
el
Seor proteger
al
los
dems pabellones
:
ciu-
dades de Jud, como

re
principio
,
para que no se glo-
altamente
d-e
la
casa de David
ni se engran los
mo-
radores
Jerusalem contra J ud.

el
Proteger
,
Seor en aquel dia
los habitantes
de Jerusalem
y los
mas
dbiles de entre ellos sern en

;
aquel tiempo otros tantos Davides
la casa
de David
* 1 O piedra de prueba. Alude aquellas piedras con que probaban los hombres sus fuerzas. Ei-cli. VI. v. 22 2 Queriendo hacer alarde de sus fuerzas. 3 Zach. XIV. V. U.II. Mach. X. v. 30. 4 /. Mach. III y IF. 5 No parece que lo que aqu se dice, pueda entenderse
CAPTULO
ser la vista de ellos
XII.
,
121
como Casa de Dios
como un
ngel del Seor.
yo en aquel dia tirar abatir ladas las gentes
que vengan contra Jerusalem.

10
Y
:
derramar sobre
la
casa de David, y sobre

el
los habitantes
de Jerusalem,
espritu de gracia y de
oracin
pondrn sus ojos en m, quien traspasa-
ron, y plairn al que
han herido, como

,
suele plairse
un
hijo nico
la
y harn duelo por l
como
se suele
hacer en
1
muerte de un primognito
'.
El
el
llanto ser
grande en Jerusalem en aquel dia

la llanura
como
12
duelo de
Adadremmon ^ en
de
Ma-
geddon.
se
pondr de luto
^
:
la tierra
separadas unas
la
de otras
las familias
parte las familias de

:
casa
de David ^ y parte sus mugeres

13
parte sus mugeres
parte las familias de la casa de

:
Nathan
la
"*
casa de
de
la
mando
casa de los Machbeos por tener entonces estos el el respeto y veneracin con que ; sino que denota
,
se miraba la familia de
haba de nacer
1
el
David , por saber todos que de ella Mesas que esperaban con tanta ansia.
V.
Luc. XXIII.
//. Paral.
'l^.Joann.
v.
XIX.
v. 37.
2
3
4
XXXV.
V. 29.
23 y 25.
Num. XX.
La casa de Nathan
lo era
el
era una
rama de
la familia
de Da-
vid; pero nunca se habla sentado en el trono.
La casa de
Seme do en
de
la familia
de Le vi, mas nunca hahia entra-
sacerdocio.
122
Lev
,
LA PRFEtiA DE ZACliARAS.
y parte sus
mugeres
Seme, y parte sus mugeres
14 parte cada una de

las
las
dems
familias,
parte
mugeres de
ellas.
CAPTULO
Fuente que lava
i
XIII.
los
pecados de
la
casa de David.
Los
dolos
sern destruidos, y castigados los falsos profetas. Herido el castor se dispersarn las ovejas : dos partes irn
dispersas por toda la tierra, y la tercera ser probada con
el fuego.
En
aquel dia habr
una fuente
del
abierta para la
;
casa de David, y para los habitantes de Jerusalem

fin
de lavar
^.
las
manchas
dice
pecador y de
la
muger
yo
los
inmunda
2
Y en
,
aquel dia
la
el
Seor de
los
los ejrcitos
exterminar de
dolos
tierra
hasta
nombres de
ellos
;
y no quedar
mas memoria de
y
el
y extir^
par de
ella los falsos profetas,

si
espritu
inmundo
3
re, le
alguno de
all
en adelante todava profetiza:
dirn su padre y su madre, que le engendraron

;
morirs
porque esparces mentiras en nombre cuando

l
del Seor.
profetizare
le
traspasarn
herirn su mismo padre y madre que
le
engendraron *.
1 Ezech. XLVII, V. hJoellILv. 2 Num. XIX. 3 Ezech. XXX. v. 13. 4 Deut. XIII. V. 5.
18,
CAPTULO
4
tas
,
XIII.
los
12S^
Y
y
quedarn confundidos en aquel dia
profe-
cada cual por su propia visin cuando profetiza-
re
' ,
no
se cubrirn hipcritamente
con
el
manto de
penitencia para mentir
5
feta
:
sino que cada
soy
uno de ellos dir Yo no soy proun labrador de la tierra Adam ha sido mi

: :
modelo desde mi juventud.

6
le
dirn
Pues qu
^ ?
llagas cicatrices son esas

:
en medio de tus manos

de aquellos que
7
Y responder En la casa me amaban, me hicieron estas llagas.

desenvanate contra mi pastor y
el
Oh
:
espada!
contra el varn unido conmigo, dice

ejrcitos jas
:
Seor de
los
hiere
al
pastor, y sern dispersadas las ove-
y extender mi
mano
sobre los prvulos

la tierra,
^.
suceder que en toda
dice el Seor,
dos partes de sus moradores sern dispersadas y perecern

,
la tercera parte
quedar en
ella.
9
y
Y esta
tercera parte la har pasar por el fuego,
la purificar
como
se purifica la plata, y la acrisolar
Otros como Calmet traducen
j)or
haber asi
'profeti-
zado.
2 Se v que
en
el
los falsos profetas se les hacia

,
una seal
cuerpo para castigo suyo
y desengao del pueblo.
S. Gernimo. Esto indica el versculo 3.
3 Matth.
pentina
XXVI.
v.
31 y 56. Esta exclamacin y re-
mudanza de
asunto, demuestran claramente que
se indica una grande profeca.
La
voz /ramea (poco usada

J-
entre los latinos) propiamente significa dardo; pero dardo
y espada son aqu smbolo de la muerte que daran
124
LA PROFECA DE ZACHARlAS.
es acrisolado el oro. Ellos invocarn
como
y
mi nombre,
yo los escuchar propicio.

l
Yo
dir
Pueblo mi eres
tu: y
dir:
eres
mi Dios
y Seor.
CAPTULO
tribulaciones
X1V=
el cautiverio
Desjmes que Jenisalem habr sufrido

,
llegar el dia conocido

:
por
el
y otras Seor en que
saldrn de Jerusalem aguas vivas

sus enemigos
volvern los hijos de
Israel vivir con toda seguridad; el Seor castigar

:
y as reliquias de estos irn a adorar
Dios en Jerusalem.
aqu que vienen

t
los dias del
Seor, y se ha-
r en medio de
la
reparticin de tus despojos.

las
,
yo reunir todas
naciones para que vayan

y
la
pelear conta Jerusalem
ciudad ser tomada
y derribadas las casas, y violadas las
mugeres
ciudad
^.
' ;
y la
y
mitad de
el
los
ciudadanos ser llevada
al cautiverio,
resto del pueblo
permanecer en
el
la
saldr
despus
Seor,
pele en
y pelear
el
contra
aquellas naciones
batalla
*. l
^ como
dia de aquella
4 Pondr
de
las
en aquel dia sus pies sobre
el
monte
,
Olivas, que est en frente de Jerusalem

;
al
Oriente
y se dividir
el
monte de
las
Olivas por me-
//.
/.
Mach. V.
V.
14.
iVach. I. V. 55.
3
I
11.
Mach. X.
V. 29.
el
Coutia PharaoD y todo
Egypto. Exod. XIV.
CAPTULO XIV.
dio
acia
;
125
Levante y acia Poniente con una enorme

y la
abertura
mitad del monte se apartar acia
el
Norte, y
5
la otra
mitad acia
el
Medioda.
vosotros huiris al valle de aquellos montes,
pues
te
el valle
:
de aquellos montes estar contiguo
al
monmiedo
'.
vecino
y huiris al
modo que
y con
husteis por
del terremoto en los tiempos de Ozas rey de
Jud
vendr
6
el
Seor mi Dios
todos los santos.
Y Y
en aquel dia no habr
luz, sino
nicamente
fri
y hielo.
vendr un dia que solo

;
es
conocido del Seor,

al fin
que no ser ni dia ni noche

aparecer
la luz.
mas
de
la
tarde
en aquel dia brotarn aguas vivas en Jerusala
lem ^
mitad de
el
ellas acia el
Mar
oriental, y la otra
mitad acia
Mar
occidental
sern perennes en ve-
rano y en invierno.
el
Seor ser
el
el
rey de toda la tierra
en aquel
tiempo
el
Seor ser
el
nico
ni
habr mas nombre
iwnerado que
suyo.
10
ta
el
\' la tierra
de Jud volver ser habitada hasel

;
Desierto, desde
collado de
Remmon
hasta
el
Medioda de Jerusalem
bitada en su
el
sitio,
y ser ensalzada, y ser hala
desde
puerta de Benjamn hasta

,
lugar de la puerta primera
y hasta la puerta de los
De
este terremoto del tiempo de Ozas
habla
Amos
/. V. 1.
2 O al fin de este dia. 3 Joann. IV. v. 10, 13 y
14.
126
LA PROFECA DE ZAt HARAS.

la torre
ngulos; y desde
res del rey
'
de Hananeel hasta
los laga-
11
Y
^
;
ser habitada, ni ser

sino
mas entregada
al
ana-
thema
mente.
que
reposar
Jerusalem tranquila-
12
La
plaga con que
el
Seor herir todas
las
:
gentes que han peleado contra Jerusalem, ser esta
consumirnsele cada uno sus carnes

pi, y se le
',
estando en
pudrirn
los
ojos en sus concavidades, y
se le deshar en la boca su lengua.
13
En
aquel da excitar
el
Seor gran alboroto

la
entre ellos, y cada
agarrar de
mano ai otro, y mano de su hermano. 14 Y Jud misma combatir contra Jerusalem

uno
asir de
la
se
sern recogidas las riquezas de todas las gentes circunvecinas, oro y

plata, y ropas
en grande abundancia.
15
los caballos,
y mulos, y camellos, y asnos, y
todas cuantas bestias se hallaren en aquel

to,
campamen-
padecern
16
la
misma
ruina.
todos aquellos que quedaren de cuantas gen,
tes
vinieron contra Jerusalem
subirn todos los aos
adorar al rey, Seor de los ejrcitos, y celebrar la

fiesta
de
los
Tabernculos.
la tierra
17
cualquiera que sea de las familias de
n.
Esd. iii.
V. 1.
2 Lev. XXVI. V. 23. Num. XXI. v. 2 y 3 3 Varias veces ha castigado as Dios los perseguidores de su Iglesia. Act. XII. v. 23. Domiciano, Maximiano
y otros tiranos murieron de un castigo seraejatite
Vase
Eus. CEsar. Vita Conslan.
lib. I.
cap. b7 y 59.
CAPTULO XIV.
de Judd,
es
y
127
al rey,
l.
no fuere Jerusalem adorar

los ejrcitos,
si
que
Seor de 18
no vendr
lluvia
para
Que
alguna familia de Egypto no se moviere

ella
;
no viniere, tampoco llover sobre
antes bien
el
Seor castigar con
total ruina todas las gentes

la fiesta
que
no fueren celebrar 19 Este ser

pecado de todas
el
de
los
Tabernculos.
este el
la
gran pecado de Egypto, y

no
'.
las gentes, el
ir
celebrar
so-
lemnidad de
los
Tabernculos
20 En aquel
la
da todolo precioso que adorna
el
freno
del caballo, ser consagrado al Seor, y las calderas de
Casa del Seor sern tantas como
las
copas del altar.
21
todas las calderas de

al
Jerusalem y de Jud
los
sern consagradas
Seor de
ejrcitos
y todos
aquellos que ofrecern sacrificios, vendrn y las
toma-
rn para cocer en
ellas
las carnes
y no habr ya
del
mercader traficante ninguno en
el
Templo
'.
Se-
or dlos ejrcitos en aquel tiempo
1 El Hijo de Dios vino habitar fijar su mansin Tabernculo entre nosotros , como dice el texto griego {Joann. I. v. 14 ):y el grande pecado de los judos es el no
haberle querido reconocer por Mesas, y haberle, al con-
condenado muerte. San Gernimo. 2 Viva hiprbole para denotar la concurrencia de las naciones, que irn adorar Dios en Jerusalem. 3 No se oft-ecern ya animales, ni otras cosas de las que
trario,
se vendan
en el atrio del Templo. La vctima ser JesuChristo, cordero inmaculado que quita los pecados del
mundo.
FIN DE LA PROFECA DE ZACHARAS.
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE MALACHIAS.
Se cree que Malachas

Profetas
,
es el
ltimo dlos
la cautividad
y que
es posterior
de Bahylonia. Profetiz cuando ya estaba el
Templo restaurado , y
comenzado d ejercer
los
sacerdotes habian
;
otra vez sus funciones
y mientras que Esdras y Nehemias trabajaban en restablecer entre

ta observancia de la
los
judos la perfecde Dios.
Ley
Lo
que
,
era dcia el ao A28 antes de Jesu-Christo
siendo pontfice Joyddas II, en el reinado de

Jlrtajrjes
Longimano.
es especialmente
7i los
Breve
es esta Profeca, pero
llena de misterios)
fecunda, y admicaptulos
rable
lo
que dice del Mesas

III. V.
1.
ly. v.% y h. Los antiguos Rabinos , y los mas hbiles entre los modernos, como Maimnides , Abcn-Ezra,
I. V. 10.
ADVERTENCIA.
129
David Kimki
la Alianza,
etc.
reconocen que el ngel de
de quien habla Malachas, es el

los judias
Mesas;
y que
creian que este dehia
venir durante el segundo Templo, segn habia
ya
prcdirJio
Aggeo
'.
hos Evangelistas con

la
razn aplicaron Jesu-Christo
pwfecia
de ^f ALACHiAS. Por el Profeta Elias, de cuya
venida /iaJ/a Malachas, como de quien hahia

de ser precursor del Mesas, parece que debe
entenderse el Bautista, segn
lo
que se dice
en los Evangelios
Cap. II. V. 2 Mallh. XI
\
'.
8.
V.
Joann.
l4-XVn
v.
U-Luc.
v.
UyTS.
I. v.
21.
TM.XII.
12
LA PROFECA DE MALAGHIAS.
CAPITULO PRIMERO.
El
Sefior reprende los hijos de Israel por su ingratitud
:
se lamenta de que los sacerdotes
no
le
dan
el culto
que
le
deben
y anuncia que vendr da en que se le ofrecer en todo lugar una oblacin x>ura, y ser venerado su
;
nombre.
1
Duro anuncio
del
Seor contra
Israel por
medio
de Malachas.
2
cho
Yo 03 am, dice el Seor, y vosotros En qu nos amaste? Pues qu, dice

,
habis diel
Seor,
no era Esa hermano de Jacob
y yo
am mas
Jacob
3 y aborrec
am menos
Esa % y
reduje solelos
dad sus montaas, abandonando su heredad

gones del desierto?
dra-
4
sido,
Que
lo
si los
idumeos dijeren
Seor de
Destruidos hemos
;
pero volveremos restaurar nuestras ruinas
aqu
que dice
el
los ejrcitos
Ellos edifi-
Ingrato el pueblo de Israel tatos beneficios reci-
bidos de Dios, ui aun se acuerda de que fue desde el principio preferido

al
pueblo de
los hijos
de Esa. El Apstol
aplica estas palabras en sentido espiritual al grande misterio de la Predestinacin. Rom, IX. v. 12. Vase Predestinacin.
captulo
carn, y yo destruir
;
i.
131
y sern llamados pais impo,

el
pueblo contra
siempre.
cual est
Seor indignado para
5 Vosotros veris esto con vuestros ojos, y diris

Glorificado sea
Israel
'.
el
Seor mas
all
de
los confines
de
Honra
:
su padre
si
el hijo,
el
siervo honra su
seor
pues
yo soy vuestro Padre,

?
dnde
est la
honra que
me
los
corresponde
si
yo soy vuestro seor,

es debida ?
dnde
est la reverencia
que
me
:
dice
el
Seor de
ejrcitos vosotros, los sacerdotes
que
despreciis
mi nombre, y
^ ?
decs
En
qu hemos des-
preciado tu nombre
7 Vosotros ofrecis sobre
mi
altar
un pan
impuro;
Tal es
el
sentido espreso de los Setenta, y de la ver-
sin chdldea.
2 El Ven. Granada traduee Si yo soy vuestro padre, la honra que me debis 7 Y si yo soy vuestro seor, qu es del temor que me tenis ? etc.
:
dnde est
Pan
significa aqu todo lo
que se ofrecia sobre
el altar.
Inmundas son
vite [dice
las carnes
que
me
ofrecis
como en un con-
Dios) con
observis
ficios,
y lo
la flor de la harina, etc. porque ya no mis leyes; ya tenis en poca estima mis sacrique dispuse sobre ellos. Todo este pasage le
aplica S.
Gernimo
los
cerdotes y ministros, y todos los
prelados de la Iglesia, y los safieles. Mancillamos, dice,
elpan^ esto
es, el cueriJo
de Christo, cuando 7ws acercamos
indignamente al altar , y estando sucios bebemos aquella sangre limpia; y decimos: La mesa del Seor est envilecida.
Es verdad que nadie se
atreve hablar asi, y expresar con

;
palabras tan impo pensamiento
mas
las
obras de
los
pe-
132
LA PROFECA DE MALACHAS.
En qu te hemos ultrajado ? En La mesa del Seor est envilecida.
:
y despus decs
eso
que decs
8 Si ofreciereis una res ciega para ser inmolada
no ser
esto
una cosa mal hecha?

no ser
si
ofreciereis
una
?
res coja y enferma,
esto
una cosa mala
Presntasela tu caudillo, y vers

le recibir
si le
ser grata, y si
los ejrcitos.
benignamente, dice
la
el
Seor de
9 Ahora pues orad en
presencia de Dios, para

tales
que se apiade de vosotros (porque

tros procederes): quiz l
han sido vues-
os acoger benignamente,
dice el Seor de los ejrcitos.
10
de
Quin hay entre vosotros que

y encienda
el
cierre de bal'
las puertas,
fuego sobre mi altar

,
El afecto mi no es acia vosotros

los
dice el Seor de
ejrcitos
ni aceptar de vuestra
mano
es
ofrenda
ninguna.
11
Porque desde Levante Poniente

las
grande mi
nombre entre
fica
naciones, y en todo lugar se sacri-
y se ofrece
al
nombre mi una ofrenda pura

la
';
cadores son un desprecio de

vilipeiuliudo
1
mesa del Seor
pues este es
utlraj adocenando lo son sus sacramentos.
Tods
recibs vuestro estipendio, pues os mantenis

las victimas
,
con las oblaciones,
las primicias, etc.
2 Estas palabras de Malaclias demuestran bien que en la nuer a Ley se ofrece un lerdadero y propio sacrificio, sustituido por Dios los sacrificios de la anticua Ley y asi
;
sacrificio exterior, el cual
(como en
la
antisua
Ley) debe
siempre
ir
acompaado
del sacrificio intt^rior del corazn.
Ntese
tio,
palabra hebrea, que la Vulgata traduce oblasignifica la ofrenda de pan, la de harina , la de grano,
qiie la
la
de vino. Hebr.
f'lT.
CAPTULO
pues grande es
el
II.
133
las
rai
nombre entre
naciones
' ,
dice
Seor de
los ejrcitos.
le
12 Pero vosotros
habis profanado, diciendo

es cosa vil lo
el
La
que
lo
mesa
del
Seor est contaminada, y

juntamente con
se ofrece sobre ella,
fuego
que
consume.
13 Y vosotros decs
:
aqu
el
fruto de nuestro
los ejrcitos,
trabajo, y le envilecis, dice el
Seor de
y ofrecis
la res coja
y enferma, y
me
presentis una
ofrenda de
lo
que
habis robado. Pues qu
he de
aceptarla yo de vuestra
mano,
res sin
al
dice el Seor
14 Maldito ser
tiene en su rebao
el
hombre fraudulento,
defecto
^,
el
cual
una
y habiendo
es defectuo-
hecho un voto, inmola

sa
;
Seor una que

el
porque yo soy un rey grande, dice

,
Seor de
las
los
ejrcitos
y terrible es
mi nombre entre
naciones.
CAPTULO
Amenazas
IL
del Seor contra los malos sacerdotes.
No le sern
este
gratos lox sacrificios del pueblo, porque
ha tomado
la divina
mngeres extrangeras,y porque murmura de

videncia.
pro-
ahora vosotros
:
oh sacerdotes
se dirige esta
intimacin
Ps CXII.
la
V.
3. re
2 Aqu
rigîrom.
voz tnasculum denota sin mancha, o una
L-r.
XXU
c.
10.
134
LA PROFECA DE TiJALACHlAS.
,
2 Si no quisiereis escuchar en vuestro corazn

el
ni quisiereis asentar
,
dar gloria mi nombre

,
dice
el
Seor de
los ejrcitos
yo enviar sobre vosotros
la
miseria, y maldecir vuestras bendiciones bienes, y

)char sobre ellas la maldicin
;
puesto que vosotros
no habis hecho caso de mi

3
'.
Mirad que yo
^
,
os arrojar la cara la espaldilla

'
de la victima
y os tirar al rostro el estircol

,
de
vuestras solemnidades
y seris hollados
como
l.
conoceris que yo os hice aquella intimacin,

,
para que permanec ese ^r/7ie mi alianza con Levi

ce
el
di=-
Seor de
los ejrcitos.
l
5 y yo
Mi
alianza con
fue alianza de vida y de paz

l
le di el sa7tfo
al
temor mi, y
pronunciar
me
^
temi
y tem-
blaba de respeto
el
nombre mi.
,
6 La ley de
la
verdad regia su boca

:
no se hall
mentira en sus labios

equidad
,
y reLrajo
anduvo conmigo en paz y en muchos del pecado.

y de su boca se ha de aprender
7 Porque en los labios del sacerdote ha de estar el
depsito de la ciencia
V. 6,
v. 27.- 7F. Reg. V. v. 15./. Cor.X. Gernimo, se Jiabla tambin aqu de aquellos sacerdotes que adulan los pecadores , porque son ricos poderosos, y que disimulan sus vicios.
1
/.
Reg.XXV.
S.
Segn
2 Deut. XVIll. V. 3. 3 O las vctimas impuras de ios sacrificios. 4 Es muy digno de leerse lo que sobre esta obligacin de los sacerdotes dice S. Ambrosio Ep. XXÎl. lih. \\. ud Theodos. y Dcjide III. c. 7.
CAPTULO
la
II.
135
Seor de
los
Ley
'
:
puesto que
es el ngel del
ejrcitos
^.
8 Pero vosotros os habis desviado del camino

habis escandalizado muchsimos
lar la
el
,
hacindoles vio,
Ley
habis hecho nula

los ejrcitos.
,
la
alianza de Lev
dice
Seor de
9 Por tanto
as
como
vosotros
la ley,
no habis seguido
habis hecho acep=
mis caminos, y tratndose de

cion de personas
;
tambin yo os he hecho despreciables
y viles delante de todos los pueblos.
10 Pues qu
nosotros?
no
es
uno mismo
el
el
padre de todos
No
es
un mismo Dios
la alianza
que nos ha cria-
do? Por qu, pues, desdea cada uno de nosotros su
hermano, quebrantando
11 Prevaric Jud
y en Jerusalem
del
:
de nuestros padres ?
reinla abominacin en Israel

la
,
porque Jud contamin

,
santidad
Seor
su nacin santa
amada de
y contrajo
matrimonios con hijas de un dios extrao

12
los
^.
Por
eso el Seor exterminar de los taberncual
de Jacob
hombre que
esto hiciere
al
maestro y
La
ciencia del sacerdote (dice S.
Ambrosio,
De Fide
lib.III. c. 7) es la de a
Ley de Dios, la inteligencia de las Santas Escrituras estas son el Libro sacerdotal, Desgraciados tiempos aquellos en que el libro menos estudiado de los sacerdotes fuese este Libro sacerdotal. Vase Eccli.XLV.v. 11.
:
//. Cor. V. v. 20.
3 Job.
V. 6.
XXXL
V.
Ib.Matth.
XXIII
v.
9.-Eph. IV.
23.
O con
idlatras. /. Esd.
JX. vi
-11 Esd.XUL v.

136
al
LA PROFECA DE MALACHIAS.
,
discpulo de esta abominacin

al
y aquel que ofrece
dones
Seor de
los ejrcitos.
13
aun habis hecho mas: habis cubierto de

,
lgrimas
de lamentos
y de gemidos
el aliar
del
Se-
or; por manera que yo no vuelvo ya mis ojos acia
ningn sacricio, ni recibir cosa alguna de \ueslras
manos
tivo
?
que pueda aplacarme.

,
14 Vosotros
'
empero
el
dijisteis
por qu
mo-
Porque
y
la
Seor (responde Dios) fue

tu
testigo
entre
la
muger que lomaste en

;
primera edad,
cual despreciaste
,
siendo
ella tu
^.
compaera y
tu
esposa
mediante
el
pacto hecho
la liizo
15 Pues qu, no
es
ella aquel Seoi^ que

'
Y no es ella una partcula de su espritu aquel Uno qu es lo que quiere sino una prole
uno
?
,
li-
nage de Dios
pritu'',
Guardad pues
la
custodiad vuestro es-
y no despreciis
muger que tomasteis en

mirar con odio, djala,
vuestra juventud.
16 Cuando t
la llegues
Nos
trata el
el
Seor de esta suerte?

la flor
2 Habla
Profeta con grande energa contra el abuso
de repudiar las esposas tomadas en
de su edad
las
cuales enviadas su casa paterna, llenaban de lgrimas el
Templo. En
los
mejores tiempos de
,
la
nacin hebrea eran
especialmente entre la gente honProo. II. v. 17. rada. Vase Dicorcio. Gen. II. v. 24.
muy
varos los repudios
ejus est en dativo y as pono le ha dado una partcula de su eapiriu ? 4 Guardaos de tal perversidad de toda fea aficin otras mngeres.
;
Madh. XIX. V. 4. 3 En hebreo el pronombre

dra traducirse
:
CAPITULO
dice
el
III.
131
la
Seor Dios de Israel

,
' :
mas
iniquidad te cu,
brir todo '
como
te cubije el
vestido
dice
el
Seor
de
y
los ejrcitos.
Guardad, oh maridos, vuestro
espirilu,
no queris desechar vuestra muger.

17 Enfadosos habis sido vosotros
al
:
Seor con
vuestros discursos
y con
?
todo decs
En qu
le
:
hemos causado enfado

Seor, y ese
se halla el
En
,
eso que andis diciendo
Cualquiera que obra mal

le es
ese es
:
bueno
es as
,
los ojos del
acepto
y si
no
en dnde
Dios que ejerce
la justicia ^ ?
CAPITULO
E Profeta anuncia
y
la
III.
la venida del
Precursor de Jesu-Christo,
venida de este mismo Seor , para juzgar y destruir hs impos, y purificar los fieles. Exhorta al pueblo la
,
penitencia
pagar los diezmos y primicias al Templo, y
que cese de blasfemar contra la divina providencia.
aqu que yo
'
envo
mi ngel
el
cual prepa-
No
te
propases contra ella
menos malo es que

el texto
la re-
pudies. Mallh.
XIX.
V. 8.
2 Te cubrir. Kl ejus de
terminacin masculina.
la
Vulgata en
hebreo es
4 Ps.
3 Provocando su enojo. LXXII, El Profeta responde eso en

el
el siguiente
capitulo.
5 Habla aqu
ha de venir renovar
Verbo eterno, Dios verdadero, el mundo.
el
cual
138
rara
el
LA PROFECA DE MALACHAS.
camino delante de mi.

el
luego vendr
'
su
,
Templo
Dominador quien buscis

-
vosotros
el
ngel del Testamento

ah que viene
,
de vosotros ian deseado. Vedle

'.
dice el Seor de los ejrcitos

lo
Yquin podr pensar en
que suceder
el
dia
de su venida?
quin podr pararse mirarle?

derrite, y
Porque
ser
como un fuego que

los
como
la
yerba jabonera de
bataneros
^.
8
plata
Y
;
sentarse ha
y de este
y los acrisolar
como para derretir y limpiar la modo purificar los hijos de Lev como al oro y la plata ', y as ellos
,
ofrecern al Seor con justicia santidad los sacrificios.
entonces ser grato al Seor
el sacrificio
de Ju=
d y de Jerusalem, como en
poi antiguos.
los siglos
primeros y tiem-
Y me acercar
vosotros para juzgaros

los
y yo ser
,
pronto testigo contra
hechiceros
y adlteros
1 Hay aqu mutacin de persona. El sentido es luego vendr mi Templo yo etc. Y dice c mi Templo; pnes es Dios verdadero , como el Padre.
:
Is.
LXIIL
V. 9.
Hebr.
VIH.
1. v.
v. 6.
IX,
Luc.
v. 15.
XII.
V. 24.
3 Matih.
Vil. V. 27.
XL
V. 10.
3/arc.
2.
I. v. 17.
4 Jer. II. V. 22. 5 Habla de los sacerdotes de han de ofrecer Dios no toros
,
la
nueva Ley,
,
los cuales
etc.
,
ni carneros
sino
aquella vctima divina, que es la carne y sangre del
mismo
Jesu-Christo.
CAPTULO
III.
139
al
,
perjuros, y contra los que defraudan

salario
;
jornalero su
y oprimen las viudas y pupilos
y los extran-
geros
sin
temor alguno de m Seor
dice
el
Seor de
los
ejrcitos.
6 Porque yo soy
eso vosotros
,
el
y soy inmutable
,
por
oh hijos de Jacob
no habis sido con-
sumidos
T aunque desde los tiempos de vuestros padres os

apartasteis de mis leyes, y
no
las observasteis.
el
Volveos
ya
mi, y yo
'
me
.
volver vosotros, dice

:
Seor de
es lo
los ejrcitos
Pero vosotros decs
Qu
que
haremos para convertirnos fi?

8 Debe un hombre ultrajar su Dios?
otros
Mas
te
vos-
me
habis ultrajado.
decs
Cmo
hemos
ultrajado?
En lo tocante los diezmos y primicias. Y por eso tenis la maldicin de la caresta y vosotros la nacin toda me ultrajis.
9
;
, ,
10 Traed todo
el
diezmo
al
granero, para que ten
gan que comer

esto veris
,
los
de mi Casa
,
Templo
y despus de
las cata-
dice el Seor
,
si
yo no os abrir
ratas del cielo
si
no derramar sobre vosotros bengusano roedor, y no

tierra
,
:
diciones con abundancia.

1
Por vosotros ahuyentar

los frutos
al
consumir
las
de vuestra
estril
ni habr en
campias via que sea
dice el
Seor de
los
ejrcitos.
12
todas las naciones os llamarn bienaventu-
Z<ich,
V. 3.
140
rados
;
LA PROFECA DE MALACHIAS.
pues ser
el
vuestro un pais envidiable, dice
el
Seor de
los ejrcitos.
13 Tomaron cuerpo vuestros blasfemos discursos

contra ra
,
dice el Seor.
;
14
Y
'
:
vosotros decis
t ?
Qu
:
es lo
que hemos hase sirve
blado contra
Habis dicho
En vano
,
Dios
y qu provecho
hemos sacado nosotros de

y haber seguido
los c-rcitos?
los
haber guardado sus mandamientos

tristes penitentes la
senda del Seor de
15 Por eso ahora llamamos bienaventurados
soberbios, pues que viviendo impamente hacen for-
tuna
y provocan Dios
y con todo quedan salvos.
16 Entonces aquellos que temen Dios, estuvieron

hablando unos con otros
"".
Y Dios
un
estuvo atento, y es-
cuch
y fue escrito ante l

al
libro
de memoria
el
'
favor de los que temen

su santo nombre.
Seor, y tienen en
corazn
17
ellos,
dice
el
Seor de
los ejrcitos,
en aquel
dia en que yo pondr en ejecucin mis designios, sern

el el
pueblo mi
y yo los atender benigno,
como
atiende
hombre
un
hijo suyo
que
le sirve.
noceris
18 Y vosotros mudaris entonces de parecer, y cola diferencia que hay entre el justo y el imel
po, y entre
que sirve
Dios y
el
que no
le sirve ^.
Job
XXI.
V.
15 Tob.
11. V. 22.
2 Horrorizados de
oir los
impos tales blasfemias

la
se
animan unos otros perseverar en 3 Vase Dios.
Ley de Dios.
4 La distancia entre el justo y el pecador se ver bien claramente en el ltimo juicio, /. Cor. ll. . 13.
, ,
41
CAPITULO
Dia del Seor
nos
,
IV.
los bue-
en l saldr el SjI de jusicia para
y ieiitn castigados los malos, yetada de Elias, y conversin de us judos.
Porque h nqu que

y
llegar aquel dia semejante
un horno encendido,
los abrasar
todos los soberbios, y todos ios

;
impos sern como estopa

,
y aquel dia
que debe venir,

,
dice
el
Seor de los ejrcitos
sin dejar
de
ellos raiz ni
renuevo alguno.
vosotros los que temis
Mas para
el
mi santo nom-
bre, nacer
Sol de justicia
salvacin
^
;
',
debajo de cuyas alas
rayos est
la
y vosotros saldris fuera
saltando alegres
como
los
novillos de la
manada.
3 Y hollaris
las
impos, hechos ya ceniza, debajo

el
plantas de vuestros pies, en

el
dia en que yo obrar,
dice
Seor de
los ejrcitos.
la
4 Acordaos de
Ley de Moyss mi siervo

,
que
le
intim en Horeb para todo Israel
la cual contiene
mis preceptos y mandamientos.

5
aqu que yo os enviar

el
el
Profeta Elias
'
antes que venga
dia grande, y
el
tremendo
del Seor,
el
reunir
corazn de los padres con
de
Jesa-ChristOj sol de justicia, que ser
el
consuelo y la
alegra
de
los justos
antes tan atribulados. Liic. I. v. 78.
2 Aquellos rayos vivificarn y harn resucitar resplandecientes y gloriosos los cuerpos de todos los justos. 3 En loa Setenta se lee Elias ihesbila.
.
13
142
los
Lk PROFECA DE IMALAChIaS.
hijos, y el
de
los bijos
',
con
el
de sus padres
la tierra
fin
de que yo en viniendo
iheraa.
no hiera
con ana-
Viniendo juzgar
al
mando
no tenga que condenar
todos los hombres. Segn
la tradicin
de
los
Padres
Elias no solamente convertir los judos [Rom. X/.);sino
que tambin har reflorecer en

y nativo esplendor.
la
Iglesia su antigua piedad
FIN DE LA PROFECA DE MALACHIAS
ADVERTENCIA
SOBRE LOS LIBROS DE LOS MACHABEOS.
Dos son
la historia
los libros
de
los
Mchaseos que
ve-
neramos como sagrados. Contienen imo y otro

de Judas por sobrenombre Machbeo, y dess hermanos, y las guerras que sostuvieron contra los reyes de Syria en defen-
y de la libertad de la patria. Segn laopinion mas probable el nombre Masa de la religin
chbeo
as
I.)
''
se form de estas cuatro letras hebre-
2D
D mem, caph, beth y
iod (M* C. B.
que Judas tom como divisa de su escudo,
hizo poner en sus estandartes, por ser las ini-
ciales de aquella senteîcia ^2*7^2
riDD^pD
,
rnn^ Mi camoc bahelim Jehovah

lee 671 el cap.
que se
XV.
y. 11.
del
xodo:
Quin
es igual
ti
entre los dioses, oh Jehovah?
De
aqu provino el darse este sobrenombre Judas,
d sus hermanos, y
todos sus soldados
144
ADVERTENCIA.
la religin y de la Judas y sus hermanos fueron tambin
,
que salan en defensa de

patria.
llamados Asamoneos
6 abuelo de
del nombre del padre

ellos j
Mathatldas, padre de
nomcual
bre hebreo que significa opiilenlo, 6 grande,
y fue
el distintivo de esta familia,
en
la
se conserv la primera autoridad por espacio
de ciento y veinte y ocho aos, hasta el reinado de Heredes el Grande.

de la tribu de Levi
,
Eran
los
Machabeos
linea
aunque por
ma-
terna descendian de la de
Jud
como not
san Agustin.
El primer lih'o de
io
los
M achabeos/w^ escri'
en hebreo, por mejor decir, en syro-chdl-
daico, que era entonces la lengua vulgar de

los
judos
pero aunque San Gernimo dice
que vio este texto original, ahora ya no queda
mas que
la versin griega
,
de
la
cual se sir-
vieron Orgenes
Tertuliano y otros Padres.
La
versin latina es
el
Gernimo,
libro
cual nada
mas antigua que san mud en ella. Este

cuarenta
de Antio-
primero contiene
la historia de
aos desde
el principio del reinado

la
ch Epiphanes hasta
muerte del
Sumo
sa^
ADVERTENCIA,
145
cerdote
Simn,
esto es,
desde el ao 137
hasta el de 177 del reino de los griegos.

es de advertir
Pero
que iodos
los SKcesos
que se
refieren
en este libro primero, desde que Se-
leuco recobr Babfjlonia y sf hizo dueo de

la Jsia, hasta las atrocidades
y sacrilrgios
el
cometidos contra
iioch,
el
Templo por
impio Jln-
la
huida de Mathathias con sus
hijos al Desierto, son anteriores
los
cua-
renta aos de la guerra que sostuvieron los
Mac habeos
que
si
contra
los
reyes de la Syria. Js
cnipuio se hace desde el ao \kQ del

los griegos,
reinado de
de los
Se l acidas,
que es
lo
mismo; en cuyo tiempo muri Ma-
thathias, y seial por general caudillo
su hijo Judas. El ltimo ao de

es el
1
los
cuarenta
86 de los griegos j en cuyo tiempo

la
man-
daba Juan, despus de

sufrieron su padre
alevosa muerte que
Simn y sus hermanos.
Ora sea su autor Juan Hircano, hijo de Si-
mn que
,
por espacio de treinta aosfue So,
berano pontfice Sacrificador
ora
le
escri-
biese otro bajo la direccin del dicho, se v
que pudo ser
testigo de todo lo
que
refiere
146
ADVERTENCIA.
,
al fin del libro cita

ia, las
en apoyo de
lo
que cuen-
memorias del pontificado de JuanHirII de
cano.
El
libro
los
Machabeos es
ten
com-
pendio de la historia de las persecuciones de
Epiphanes y de Eupator , su
judos
tal
:
hijo, coiitra los
historia compuesta en griego por

libros,
ellos,
un
Jason de Cyrene, en cinco
que se
segn
han perdido. Este compendio de

se halla
hoy
contiene la historia de unos
quince aos, desde el suceso de Heliodoro

hasta la victoria de Judas contra Nicanor.
Aunque
los
el autor de este
segundo
libro cuente
mismos sucesos que
el autor del
primero
icno
no aparece que se hayan visto ni copiado
al otro. Este segundo libro se escribi en grisgo.
En
l leemos
;
muchas
cosas que no estn
en el primero
las cuales sirven de
grande
edificacin y recreo espiritual del alma.
Y asi
no es el
libro
segundo un rigoroso compendio
del primero.
ta de
Es mas
bien
una relacin suel-
muchos y varios sucesos ocurridos desde que los judos fueron llevados cautivos d
Persia
f
hasta la exhortacin que hicieron
ADVERTENCIA.
los de
147
Jerusalem
los
de Egypto para que
celebrasen la purificacin del Templo.

cap.
En
el
V.
V.
27. se habla de la huida de Judas
al Desierto; pero nada se dice de Mathathas
ni de la ciudad de Modin, de que se habla en

el libro I.
Como
los
autores de estos dos libros de los

diferentes^
Mchaseos son
el tino
de ellos
escribi en syriaco,
el otro
en griego', y
el
como por
ao desde
otra parte los judos

la
comenzaban
otros,
luna de marzo^ y
como
los
antiochnos, desde la de setiembre, de aqu

tal
vez provendr que en la chronologia se

la
nota
diferencia de casi
un ao. Otras difipara no

los
cultades que alegan los protestantes^
admitir estos dos libros en el nmero de

sagitados,
pueden verse disueltas en Calmet
otros
expositores.
Es
verdad que varios
escritores antiguos, que formaron el catlogo
de
los
Libros sagrados que se veneraban como
tales
en su tiempo, no incluyeron en e% ni
el concilio de
Laodicea en el suyo,
.
estos libros
los
de los Mchaseos
Pero son muchos mas

los
que en dicho tiempo
respetaban ya como
148
ADVERTENCIA.
cannicos inspirados por Dios.
Y es muy
verosmil que san Pablo en la Epstola los
hebreos liace alusin al martirio del anciano

Elezaro- y de
los siete
hermanos^ que se relibro
fiere en los captulos
VI y VII del
8.
II
los
de los ÂCHABEos.
El canon
85 de
Jlposilicos, Tertuliano^ san Cypriano, Lu-cifero de Cdller, san Hilario de Poitiers, san
Ambrosio, san t/gustin, san Isidoro de Sevilla
y irme fIOS
otros
han citado siempre varios

la
los
tevtos
de estos libros como de
sagrada Es-
critura.
*ûn Orgenes, que

los cita
excluy del
Canon,
varias veces como escritura
inspirada por Dios.
Clemente Alejandrino
los
mas antiguo que todos

el
dichos Padres, cita
segundo
(
libro de los
lib.
Mchaseos como sa-
gi-ado
Strom.
V. cap. A).
Ya
el tercer
concilio de Cartago, y finalmente el de Tren-to,
colocaron estos dos libros entre los sagrados.
Llmanse
libro
III y
IV
de los
Machanmero
BEOS otros dos que son tenidos por apcrifos,
y que nunca han

de
los
sido puestos en el
Libros sagrados, ni hablan siquiera de

lia-
Jadas jMachbeo ni de sus hermanos. El
ADVERTENCIA.
itiado tercero es
149
una
historia de la persecu-
cin de Philopaior, rey de Egypto, contra los
judos de su reino; y el cuarto es una amplificacin, escrita por el historiador Josepho,
de la historia del santo anciano Elezaro y de los siete hermanos, que se halla en el
lib,
n.
cap.
Vil
Tabla que
de
los
los
servir para conocer la serie chronolgica

los
hechos que se refieren en

i V II.
dos libros de
Machabeos
LIBRO PRIMERO.
El
cap. I. del
lib. I.
LIBRO SEGUNDO.
contiene corresponde lo que se lee
en los cap. 111, IV, V, VI y Vil. del lib. II.
Cap.
111. v.l.al^.... lo que el cap. Vlll. v.l. al 7.

V. 1. al 17.
V. 1.
.
Cap. IV.
Cap. VI.
lo
lo
que
que
el cap.
el cap.
VIH. v.S.al
30,
al 16...
Cap. IV. Cap. VI.
V. 28. aZ 61.. y.
17
Cap. VI.V.17 Cap. VI. V. 17
Cap. VI. Cap.

Cap.
V.
18 alfin.
IX. v. I. al 29. lo que el cap. X.v. 1. a/ 9. lo que el cap. X. v. 10. al 38. lo que el cap. XI. v. 1. al 38. lo que el cap. XII. v.l. al 46. lo que el cap. XIll. v. 1. a/ 26.
que el cap. que el cap.
lo lo
Cap. Vil.
V. 1. al 16.. lo V. 17. a/ 38.

;.
VIL VIL
XIV. XIV.
v. 1. al 12.
desde el
v.
13.
39
que
el cap.
XV.
v. 1 al 37.
LIBRO
I.
DE LOS MACHBEOS.
CAPITULO PRIMERO.
Victorias de Alejandro el
Grande: su muerte y particin
de sus estados.
Le
succede en la Grecia Antioch Epi-
pfianes, el cual invade Jerusalem, y comete all
un
sin-
nmero de acciones impas

1
injustas.
Sucedi que despus que Alejandro, hijo de Phi-
lippo rey de
Macedonia
y el
primero que rein en
Grecia
',
sali del pais
de
Cethim
los
Macedonia, y
hubo vencido Daro, rey de

dos;
persas y de los
me-
2 gan muchas
batallas,
se
apoder en todas
los reyes
partes de las ciudades fuertes, y

la tierra ^,
mat
de
3 y penetr hasta do
',
los
ltimos trminos del
mun-
y se enriqueci con los despojos de
muchas na^.
ciones: y enmudeci la tierra delante de l
Chronea
Aunque su padre Philippo, despus de la batalla de solamente de , tuvo como sojuzgada la Grecia
,
,
xVlejandro puede decirse con rigor que rein en ella

truidos los persas que
des-
dominaban una
:
parte.
Segn
el texto
griego puede traducirse
el
cual al principio rein en Grecia.
2 Que le resistieron. 3 Hasta el Ganges, y el Mar de la India en donde crean los antiguos que acababa la tierra. 4 Y qued como atnita.
,
J52
4
LIBRO PRIMERO DE LOS HUCHABEOS.
junt un ejrcito poderoso y de extraordina:
rio valor
y se engrio hinch de soberbia su cora-
zn;
5 y se apoder de las provincias, de las naciones y
de sus reyes;
los cuales se ie hicieron tributarios.

/oc/o esto
6 Despus de
cay enfermo, y conoci
que iba morirse.

H
Y
se
llam
los
nobles principales de su corte

l
que
tes
hablan criado con
desde
la
tierna edad
y an-
de morir dividi entre
ellos
su reino.
y
8 9
Kemo
in
Alejandro doce aos,
muri.
seguida aqueils se hicieron revs, cada uno

:
en sus respectivas provincias
10 y
pus de
asi
que
muri, se coronaron todos, y despor espacio de muchos aos;

la
eilos sus hijos
se multiplicaron los
males sobre
'
tierra.
11 Y
de entre ellos
^,
sallo aquella
raiz perversa,
Antoch Epiphanes
hijo del rey Antioch,

,
que des
pus de haber estado en rehenes en

reinar el ao
Roma empez
ciento y treinta y siete del imperio de
12
1
los griegos.
En
aquel tiempo se dejaron ver unos inicuos
Esto
es,
de entre
los
Selncidas descendientes de
Seleuco, uno de los capitanes de Alejandro, que rein en la Syria, y doce aos despus de la muerte de Alejandro,
era rey del Asia menor.
los griegos,
De
aqni tuvo origen
el reino
de
que por eso es llamado Era de los Seleucidas. 2 En la Vulgata se traduce al latin el nombre griego ^ffi(pctv>i Epiphanes, que quiere decir ilustre. Vase Dan.
XL
V. 21.
CAPTULO
israelitas,
ies
:
I.
153
que persuadieron otros muchos dicindoy
Vamos,
hagamos
alianza con las naciones cir-
cunvecinas, porque despus que nos separamos de

ellas,
no hemos experimentado sino
desastres.
13 Pareciles bien este consejo.
14
algunos del pueblo se decidieron, y fueron
estar con el rey, el cual les dio facultad de vivir se-
gn
las
costumbres de
los gentiles.
15
En
seguida construyeron en Jerusalem un gyni'
nasio, segn el estilo de las naciones
16 y abolieron
el
uso seal de
la
circuncisin
abandonaron
el
Testamento
Alianza santa, y se co-
ligaron con las naciones, y se vendieron
como
escla-
vos
la
maldad
^.
17
establecido Antoch en su reino de Si/Ha,

el
concibi
designio de hacerse tambin rey de Egypto,
fin
de dominar en ambos reinos.

ejr-
18 Asi pues entr en Egypto con un poderoso

cito,
con carros de guerra, y elefantes, y caballera,
un gran nmero de naves.

1
Gymnasio
se llamaba el lugar destinado para los ejer-
cicios juegos con

los dioses.
que los griegos celebraban sus fiestas Estos ejercicios eran las corridas carreras,
las hullas, el disco, el tirar al blanco, etc. El motivo de su primera institucin fue el robustecer los cuerpos de los jvenes, y adiestrarlos en los ejercicios de la guerra; pero
despus degeneraron en una especie de furor, y fueron origen de la corrupcin de las costumbres. 2 Frase usada en varios lugares de la Escritura para
denotar que la libertad est en servir Dios.
V.
Rom.
14
Vil.
14.
154
LIBRO PRIMERO
la
T)K
LOS MACHABEO:.
19 Y haciendo
to,
guerra Ptolomeo, rey de Egyp-
temi este su encuentro, y ech huir, y fueron

los
muchos
muertos y heridos.
se
20 Entonces
21
apoder Antoch de
las
ciudades
fuertes de Egypto, y saque todo el pas.
despus de haber asolado

el
el
Egypto, volvi
dirigi
Antoch
ao ciento cuarenta y
tres, y se
contra Israel.
>^
22
habiendo llegado Jerusalem con un pode-
roso ejrcito,
23 entr
el altar
lleno de soberbia en el Santuario, y

el
tom
de oro, y
candelero con todas sus lmparas,
y todos sus vasos, y la
mesa de
'
los
panes de proposiadornos de oro

lo
cin
y las palancanas
el
y las copas, y los incensarios
de oro, y
velo, y las coronas, y los

la
que haba en
pedazos.
fachada del Templo; y todo
hizo
24
Tom
asimismo
la
plata y
el
oro, y los vasos

:
preciosos, y los tesoros
que encontr escondidos

todo,
se volvi
despus de haberlo saqueado

tierra
su
nas, y mostrado en sus
25 habiendo hecho grande mortandad en las persopalabras mucha soberbia. 26 Fue grande el llanto que hubo en Israel y en
el
todo
pais.
los principes
27 Geman
la
los
Ancianos: quedaban
;
sin aliento las doncellas y
los
jvenes
y desapareci
hermosura en
las
mugeres.
O vasos
de las
libacione.s.
CAPTULO
1.
155
28 Entregronse
tadas sobre
el
al llanto
todos los esposos, y sen,
tlamo nupcial
se deshacan
en lgri-
mas
sus
las
esposas.
la tierra,
29 Y estremecise
habitantes
;
como compadecida de
qued cu-
y toda la casa de Jacob
bierta de oprobio.
30 Cumplidos que fueron dos aos, envi

por
las
el
rey
ciudades de Jud
al
superintendente de tribu-
tos, el
cual lleg Jerusalem con

'.
grande acompaa-
miento
31
habl
la
gente con una fingida dulzura
y le
creyeron.
32 Pero de repente
hizo en ellos
se arroj sobre los ciudadanos,

,
una gran carnicera

ciudad
quitando
la
vida
muchsima gente
del pueblo de Israel.

la
,
33
saque
y entregla las llamas

la
derrib sus casas y los muros que
cercaban.
las
34 Y llevronse
y
los
enemigos cautivas
mugers,
apoderronse de sus hijos y de sus ganados.
35 Y
fortificaron la parte
,
de Jenisalem llamada
,
ciudad de David
con una grande y firme muralla

,
con fuertes torres
hicieron de ella
una
fortaleza
36
y guarnecironla de gente
,
malvada de hombres
all
perversos
los cuales se
hicieron
,
fuertes
y metie-
ron en
ella
armas y
vituallas
y tambin los despojos
de Jerusalem
un numeroso
ejrcito.
Vase
//. jMuch,
V. v. 24.
Este superiutendeote se llamaba Apolonio.
156
LIBRO PRIMERO DE L03 MACHABEOS.

all
37 tenindolos
como en
custodia
y de esta
suerte vinieron ellos ser
como un
funesto lazo
los
38 estando como en emboscada contra

al
que iban
lugar santo
y siendo
como unos enemigos mortales

la
de Israel
39 pues derramaron
del Santuario, y
sangre inocente
el
al
rededor
profanaron
ellos
Lugar
santo.
40 Por causa de
rusalem
ros
,
huyeron
los habitantes
de Je-
viniendo esta quedar morada de extrangesus naturales

;
como extraa para
los cuales la
abandonaron.
41 Su Santuario qued desolado como un yermo

y reducidos nada sus honores.
',
convertidos en dias de llanto susdias festivos, en oprobio sus sbados

,
42
En fin
la
grandeza de su ignominia igual

,
la
de su pasada gloria
deshizo en llantos.
y su alta elevacin se convirti
43
En
esto el rey
,
Antioch expidi cartas rdenes
por todo su reino
para que todos sus pueblos forma-
sen uno solo, renunciando cada uno su ley particular

".
44 Conformronse todas
to del rey
las gentes
con este decre-
Antioch;
del pueblo de Israel se sometieron
,
45 y muchos
esta servidumbre
y sacrificaron los dolos
y viola-
ron
el
sbado.
efecto el rey envi sus comisionados Je-
46 Con
Tob. II.
//.
V.
6. Amos
V.
VIII.
v. 10.
Mach. VI.
l. Taeit.
lib.
V.
CAPTULO
,
I.
157
,
rusalem y por todas las ciudades de Jud con cartas edictos; para que todos abrazasen las leyes de las
Daciones gentiles
47 y
se prohibiese ofrecer
en
el
Templo de Dios
sbado y de
las
holocaustos, sacrificios, y oblaciones por los pecados,
48 y
se impidiese la celebracin del
solemnidades.
49 Mand ademas que

gares
,
se profanasen los santos lu-
el
pueblo santo de Israel
50 dispuso que se erigiesen altares y templos

dolos
,
y que se sacrificasen carnes de cerdo y otros

:
animales inmundos
51 que dejasen sin circuncidar sus hijos
que
manchasen sus almas con toda suerte de viandas impuras y de abominaciones,

fin
de que olvidasen
la
Ley de Dios,
y traspasasen todos sus

los
manamienlos
las
52 y orden que todos

53
y
que no obedeciesen
la vida.
rdenes del rey Antioch, perdiesen
este tenor escribi Antioch todo su reino
nombr comisionados que

:
obligasen al pueblo ha-
cer todo esto
54
55
los cuales
mandaron
las
ciudades de Jud que
sacrificasen los dolos.
Y muchos
el
del pueblo se unieron con aquellos

la
que hablan abandonado
Ley
del
Seor
hicieron
mucho mal en
pais
al
56 y obligaron
pueblo de Israel huir parages
extraviados, y guarecerse en sitios mu/ ocultos.
57 El dia quince del mes de Casleu

cuarenta y cinco
,
del
ao cieno
el altar
coloc
el
rey Antioch sobre
158
de Dios
LIBRO PRIMERO DE LOS MACHABEOS.

el
abominable dolo de
la
desolacin
'
por
todas partes se erigieron altares los dolos en todas

las
ciudades de Jud
58 y quemaban inciensos y ofrecan sacriQcios hasta delante de las puertas de las casas y en las plazas.
59
despedazando
;
los libros
de
la
Ley de Dios,
los arrojaban al fuego
60 y lodo hombre en cuyo poder hallaban

servaban
los li-
bros del Testamento del Seor, y todos cuantos obla
Ley
del
Seor,
los
despedazaban luego,
en cumplimiento del edicto del rey.
61 Con
esta violencia trataban cada

las ciudades.
mes
al
pueblo
de Israel que habitaba en
62 Porque
do en frente del
los veinte y cinco dias del

el altar ^
,
mes
ofreerigi-
can ellos sacrificios sobre

altar
que estaba
de Dios.
hijos,
el
63
las
mugeres que circuncidaban sus

,
eran despedazadas
conforme
lo
mandado por
rey
Antoch,
64 y
por
los
nios
los
ahorcaban y dejaban colgados
el cuello
en todas
los
las casas
donde
los
hallaban
despedazaban
que
esto
los
hablan circuncidado.
del pueblo de Israel
65 En medio de
y eligieron antes
jares
el
muchos
resolvieron en su corazn no
comer viandas impuras
morir
que contaminarse con man-
inmundos
Dan. XI.
v.
Sl.II. Mach. VI.
v.
2,
2 Erigido Jpiter Olimpio, en frente del

holocaustos.
aU<ir de los
CAPTULO
II.
159 Ley santa de Dios,

Seor que
66
DO queriendo quebrantar
la
fueron despedazados.
67 Terrible
descarg sobre
fue sobremanera la ira del

el
pueblo de Israel.
CAPTULO
Maihathias reside
las
IL
los de su familia los
rdenes de Antioch, y se retira con montes, despus de matar un ju-
do que estaba idolatrando.
Muere MalhalhiaSj y
deja
por caudillo de
1
los
judos fieles su hijo Judas.
En
aquellos dias
'
se levant Mathathas
hijo de
Juan, hijo de Simen
sacerdote de la familia de Joaal
rib^, y huyendo de Jerusalera se retir
monte de
Modin.
% Tenidi Jlathah i 2s cinco hijos
:
Juan, llamado
por sobrenombre Gaddis

3 y
Simn por sobrenombre Thas

denominado Abaron
y Jonaths
4 y Judas que era apellidado Machbeo^

5 y Elezaro
el
, ;
conocido con
6
sobrenombre de Apphus.
el
al
ver estos los estragos que se hacian en
pueblo de
Judy
al
en Jerusalem
:
7 exclam IMathalhas
Infeliz de
la
m! Por qu
he venido yo
mundo
para ver
ruina de mi patria,
Ao
I.
del
Paralip.
Mundo 3837: XXIV. v.
antes de Jesu-Christo 167,

7.
3 Vaae Machdbeos.
7 1
160

la
y la destruccin de
ciudad santa, y para estarme sin
hacer nada por
ella al
tiempo que es entregada en po-
der de sus enemigos?
8 Hllanselas cosas santas en manos de los eitrangeros

:
y su Templo es
como un hombre que est infamado

las
9 sus vasos preciosos han sido saqueados y llevados

fuera
:
despedazados por
al filo
plazas sus ancianos
muertos
de
la
espada enemiga sus jvenes.
10
Qu
nacin hay que no haya participado algo

,
de este infeliz reino

1
tenido parte en sus despojos
'
Arrebatado
libre
,
le
ha sido todo su esplendor

en
el
y la
que antes era 12

tre y
es
dia esclava.
,
En
fin
todo cuanto tenamos de santo

,
de ilus-
de glorioso
otro tanto
ha sido asolado y profala
nado por
las Ilaciones.
,
13 Para qu
pues
queremos ya
vida?
14
15
Y rasgaron sus
A
este
vestidos Mathathas y sus hijos,
y cubrironse de cilicios, y lloraban
amargamente.
los
tiempo llegaron
,
all
comisionados,
los
que
el
rey Antoch enviaba

la
para obligar
que
se
haban refugiado en
ciudad de
Modin
que ofrecie-
sen sacrificios y quemasen inciensos los dolos, y abandonasen la Ley de Dios.
16 Con efecto
muchos
del pueblo
de Israel consin-
tieron en ello, y se les unieron. Pero Mathathas y sus

hijos
1
permanecieron firmes.
Y tomando
,
la
palabra los comisionados de

:
An-
toch
dijeron Mathathas
eres el principal
qce nc se haya apropiado algo
t!c
l?
CAPTULO
el
II.
161
mas grande y
18
el
mas
el
esclarecido de esta ciudad, y

hijos y
glorioso con
esacorona de
pues t
lo
de hermanos.
lo
Ven
,
primero, y haz
las
que
el
,
rey
manda
y
como
han hecho ya todas
gentes
y los
varones de Jud, y los que han quedado en Jerusalem
con esto t y tus hijos seris del nmero de

el
los
ami-
gos del rey,
cual os llenar de oro y plata, y de
grandes dones.
19 Respondi Mathathias, y dijo en voz
muy
alta:
Aunque
todas las gentes obedezcan al rey Antoch,
y todos abandonen la observancia de la
Ley de
sus
padres, y se sometan los mandatos del rey,
20
yo, y mis hijos, y mis

la
hermanos obedeceremos
gracia.
siempre
Ley
*
sarita de nuestros padres.

esta
21 Quiera Dios concedernos

es
Nonos
de
provechoso
abandonar
la
ley y los preceptos
Dios.
22 No, nunca daremos oidos

Antoch, ni ofreceremos
lando
otro
los
las
palabras del rey
sacrificios
los dolos, vio-
mandamientos de nuestra Ley por seguir

religin.
camino
23
Apenas habia acabado de
pronunciar
estas
palabras, cuando vista de todos se present
un
cierto
judo para ofrecer sacrificio los dolos sobre el altar
que se habia erigido en
la
la
ciudad de Modn, conforme
orden del rey.

se llen de dolor:
24 Viole Mathathias, y
Es un hebrasmo. Es
conmoNos
lo
mismo que
si
dijera
se-
ria
muy
darioso.
162
LIBRO PRIMERO DE LOS ^lACHABLOS.

;
vironsele las entraas

zelo,
lj
inflamndose su
furor
conforme
le
al espritu
el
de
la
Ley
',
se arroj sobre
despedaz sobre
mismo
altar.
al
25
al
No
contento con esto, mat
mismo tiempo
la
comisionado del rey Anlioch, que forzaba

el
gente
sacrificar, y derrib
altar
26 mostrando
an
su zelo por
=,
la
Ley, imitando
lo
que hizo Phines con Zamri
hijo de Salom.
27 Y, hecho
zelo por la
esto,
fue gritando Mathathas gran:
des Toces por la ciudad, diciendo
Todo
el
que tenga
la alian-
Ley, y quiera permancer firme en za del Seor, sgame.
28
dad.
E
,
inmediatamente huy con sus

y
hijos
los
montes
abandonaron todo cuanto tenan en
la ciu-
29 Entonces muchos que amaban

ticia, se
la
Ley
y la jus-
fueron
al
Desierto
all
30 y permanecieron
geres y sus ganados
:
con sus
hijos,
con sus
mu-
porque
se veian
inundados de
males.
31 Dise aviso
los oficiales del rey
y las tropas
que habia en Jerusalem', ciudad de David, de como

ciertas gentes
se
que haban hollado

los
el
mandato
del rey,
,
haban retirado
les
lugares ocultos del Desierto
que
haban seguido otros muchos.
2 3
f-ap.
Deut. XIII. V.6.S. Cijpr. De exhort. admart. c. 5. Nam. XXV. V. 13. En la fortaleza llamada Ciudad de David. Vase aote^
T. V,
35.
captulo
32 Por
se
lo
II.
163
ellos, y
que marcharon
al
punto contra
prepararon para atacarlos en dia de sbado
33 pero antes
tiros? Salid, y
les
dijeron:
el
Queris todava resisdel rey Antoch,
obedeced
mandato
y quedaris salvos.
34 De ningn modo saldremos, respondieron

ni
ellos,
obedeceremos
al
rey, ni violaremos
el
sbado.
35 Entonces
ellos
las
tropas del rey se arrojaron sobre
36 pero tan
les,
lejos
estuvieron los judos de resistirles
que ni tan siquiera

las
tiraron
'
una piedra,
,
ni
aun
cerraron
bocas de
las
:
cavernas
37 sino que dijeron

cillez
Rluramos todos en nuestra sennos sern testivida.
inocencia, y
el cielo y la tierra
la
gos de que injustamente nos quitis
38 Con
de sbado
geres
,
efecto los
^
;
enemigos
los
acometieron en dia
y perecieron tanto ellos
como
sus
las
muque
hijos y
la
ganados
llegando mil personas
perdieron
vida.
39 Sabido
40
eso por Mathathas y sus amigos
hicie-
ron por ellos un gran duelo

y se
dijeron unos
otros: Si todos nosotros
hiciremos
como han hecho

naciones
nuestros hermanos
y no
peleremos para defender nuestras vidas y nuestra Ley

contra
las
;
en breve tiempo acabarn con
nosotros.
41 Asi pues tomaron aquel dia esta resolucin
Si
En que
se hallaban escondidos.
(lias
2 Tal vez dir mejor, en
de sbado.
,.
164
alguno
,

dijeron
l
,
nos acomete en dia de sbado
pelea-
remos contra
as
no moriremos todos
como han
'
muerto en
las
cavernas nuestros hermanos
42 Entonces vino reunirse con

gacin de
los assideos
,
,
ellos la
congrelos
^
que eran hombres de

la
mas
valientes de Israel
y zelosos todos de
Ley
43 y tambin
acosados de
fuerzo.
las
se les unieron todos los
que huian
calamidades
y sirvironles de re-
44 Formaron de todos un
bre los hombres malvados
ejrcito
y arrojronse
la
furiosamente sobre los prevaricadores de

,
Ley, y so-
sin tener de ellos piedad

,
alguna
y los que quedaron con vida
huyeron po-
nerse en salvo entre las naciones.
45 Mathalhas despus
todo
el
con sus amigos, recorri

:
pais, y destruyeron los altares
46 y circuncidaron cuantos nios hallaron incircuncisos, y obraron con
gran denuedo ^
S'âse S.
Ambrosio
lib, I.
de Offic.
c.
40.
Luego que
\ieron que de la rigorosa observancia del] sbado se apro-
vechaban los enemigos para destruir el reino y la religin^ conocieron que era voluntad de Dios que peleasen. 2 La voz hebrea "]*Dn <ssideo, significa piadoso, santo,
misericordioso.
Algunos creen que despus se llamaron Esenos, y fueron tan celebrados por los historiadores Philon y Josepho hebreo. Otros opinan que los cineos destomaron el nombre de assideos. 3 Martini traduce diedero coraggiosamente. En go no hay la partcula x/, et, antes de foriitudine.
los recabitas
:
cendientes de Jethro, suegro de Moyss^ {Num. X. v. 29.)
el grie-
CAPTULO
II.
165
y salieron
47 Persiguieron sus orgullosos enemigos,

prsperamente en todas sus empresas.
48 Y vindicaron
tiles
,
la
Ley contra
;
el
poder de
al
los
gen-
el
poder de
los reyes
no dejaron
malvado
que abusase de su poder.
49 Acercronse entre tanto

Malhathias,
esta
el
;
los dias
de
,
la
muerte de
habl de
el
cual juntando sus hijos

la
les
manera
Ahora domina
de
la
soberbia
y es
tiem-
po
del castigo y
ruina, y del furor indigna-
cin.
50 Por
lo
mismo ahora
oh
hijos mios,
sed zelo-
sos de la Ley, y
dad vuestras vidas en defensa del Tes:
tamento de vuestros padres

51 acordaos de
las
obras que hicieron en sus tiem,
pos vuestros antepasados
y os adquiriris
una
gloria
grande, y un nombre eterno.
52 Abraham por ventura

prueba que de
ticia
'
no fue hallado
fiel
en
la
se hizo, y le fue
imputado
esto jus-
53 Joseph en
el
tiempo de su afliccin observ

,
los
mandamientos de Dios
Egypto
=.
vino ser
el
seor de
54 Phines
zelo
nuestro padre
porque se abras en
la
por
la
honra de Dios, recibi

'.
promesa de un sa-
cerdocio eterno
Gen. XXU. v. 2 y 16. 2 Gen. XL. v. 40. 3 Num. XXV. V. l3.-EccH.

1
XLV.
v. 28.
ToM. xa.
15
1C6

lleg ser
55 Josu por su obediencia

Israel
'.
caudillo de
56 Caleb por
cin del pueblo
,
el
testimonio que dio en
la
congrega'.
recibi
una rica herencia
57 David por su misericordia

pre
el
se adquiri para
siem-
trono del reino de Israel
^
Ley
fue reci-
58 Elias por su abrasado

bido en
el cielo *.
zelo por la
59 Ananias,
i^zaras y Misael fueron librados

f ^.
de
las
llamas por su viva
60 Daniel por su sinceridad ^

de
los
fue librado de la boca
leones
^.
61
Y
,
este
:
modo
id discurriendo
de generacin en
generacin
todos aquellos que ponen en Dios su es-
peranza
no descaecen.
62
dor
;
no
os
amedrenten
gloria
los fieros del
hombre peca-
porque su
no
es
mas que basura y pasto

por,
de gusanos.
63 Hoy
que
es ensalzado
maana desaparece
se convierte
en
el
polvo de que fue formado

todos sus designios.
,
y se
desvanecen como
humo
64 Sed pues constantes vosotros
oh hijos mios
Josu
I. V.
2.
2 Nam. XIV, V. 6. 3 II. Reg.II.v.A.
Jos. XIV.
v. 14.
4 IV. Reg. II. V. 11. 5 Dan. III. v. 50. 6 Por su entereza, rectitud inocencia, 7 Dan. VI. v. 22.
CAPTULO
III.
167
la
obrad vigorosamente en defensa de

ser la que os llenar de'gloria.
Ley
pues
ella
65 Ah
que
es
tenis
Simn, vuestro hermano: yo

consejo
las
:
s
l
hombre de
escuchadle siempre
har para con vosotros

'
veces de padre.
66 Judas Machbeo ha sido esforzado y valiente

:
desde su juventud
ejrcito
,
sea ûes l el general de vuestro

el
el
que conduzca
pueblo
la
guerra.
67 Reunid vosotros todos

la
aquellos que observan
Ley
y vengad vuestro pueblo de sus enemigos. las gentes su merecido

,
68 Dad
guardar
los
y sed
solcitos
en
preceptos de
les
la
Ley.
69 En seguida
ech su bendicin, y fue reu-
nirse con sus padres.
70 Muri Mathathas
el
ao ciento cuarenlay
seis
',
y sepultronle sus hijos en

padres, y todo Israel
Modn en
el
sepulcro dess
le llor
amargamente.
CAPTULO
IIL
Elogio de Judas Machbeo, y sus victorias': derrota y mala al general Apolonio. Vence despus Sern. Irritado A n-
tocM, enva otro poderoso ejercito al mando de Lysias.

Jidas y los suyos se preparan con obras de piedad
el
para
combate.
succedile en el gobierno su hijo Judas
^,
que
tenia el
sobrenombre de Machbeo.
1 Del imperio de los griegos. 2 Josepho hebreo dice que era
el
primognito de
Ma-
thathias.
16S

,
2 Ayudbanle todos sus hermanos

S8
y todos cuantos
haban unido con su padre

la
y peleaban con alegra
por
3
blo
:
defensa de Israel.
d Judas nuevo lustre
la
gloria de su
la coraza,
pueci-
revistise cual gigante o
campen
se sus
armas para combatir
y protega con su espada
todo
el
campamento.
,
4 Pareca un len en sus acciones
se semejaba
un cachorro cuando ruge sobre

5 Persigui
partes
:
la
presa.
los
malvados
buscndolos por todas
y abras en las llamas los que
turbaban
el
reposo de su pueblo. G Rl temor que infunda su nombre, hizo desaparecer sus enemigos
:
todos los malvados se llenaron de
turbacin
"7
y con su brazo obr la salud del pueblo.
Daba mucho en que entender

,
varios reyes
sus
acciones eran la alegra de Jacob
y ser eternamente
bendita su memoria.
8 de
recorri las ciudades de Jud, exterminando
ellas
los impos
',
y apart
el
azote de sobre
Israel.
9 Su nombradla lleg hasta

reuni
al
el
cabo del
mundo
rededor de
los
que estaban punto de
perecer.
10 Apolono, al saber eso, junt

sac de Samara
^
las
naciones
un grande y poderoso
ejrcito para
pelear contra Israel.
.II Maih. VIII.

//.
Mach. V.
V.
24.
4 5
CAPTULO
11 Informado de
y
le
III.
169
encuentro,
ello
Judas
le sali al
derrot, y quit la vida;
batalla
quedando en el campo de un gran. nmero de enemigos, y echando

reser;
huir los restantes.
12 Apoderse en seguida de sus despojos
vndose Judas para
s la
espada de Apolonio
de
la
cual se servia siempre en los combates.
13
En
de
esto lleg noticia de

la
Sern
general del
ejrcito
Syria
que Judas habia congregado una

,
gra7i
fiel;
1
muchedumbre
y dijo
y reunido consigo toda
la
gente
Yo voy
ganarme gran reputacin y glolas
ria
en todo
;
el
reino, derrotando Judas y los que le
siguen
1
los cuales
no hacen caso de
rdenes del rey.

y unisele
*
,
Con
esto se prepar
para acometer;
un considerable refuerzo de tropas de impos

vengarse de los hijos de Israel.
para
16
al
avanzaron hasta Bethoron
^;
y Judas
le sali
encuentro con pocas tropas.
17 As que estas vieron

ellas
,
al ejrcito
que venia contra

nosotros
-
dijeron
Judas
Cmo podremos
pelear contra
,
un
ejrcito tan
grande y valeroso; siendo,

el
como somos tan ayuno ^ de hoy?
pocos, y estando debilitados por
18 Y respondi Judas
sean presa de pocos
;
Fcil cosa es que

el
muchos
cielo
pues cuando
Dios del
De
judos apstatas de su religin.

'
2 Distaba unas
siete
v.
leguas de Jerusalem,
3 Vase despus
46 y 47.
170
LIBRO PRIMERO UE LOS MACHABEOS.

la
quiere dar
victoria
poca
que haya
lo mismo mucha gente

,
tiene para
:
que haya
19 porque el triunfo no depende en los combates de

la
multitud de
las
tropas
sino del cielo
que
es de
donde dimana toda
fortaleza.
20
Ellos vienen contra nosotros con

,
una turba de
gente insolente y orgullosa
con
el fin
de aniquilarnos
nosotros, y nuestras mugeres, y nuestros hijos, y despojarnos de todo; 21 mas nosotros varaos combatir por nuestras
vidas y por nuestra
Ley
22
el
Seor mismo
;
los
har pedazos en nuestra
presencia
y as
no
los temis.
23 Luego que acab de pronunciar

Sern con todo su
estas palabras,
se arroj de improviso sobre los enemigos, y derrot

ejrcito.
24
el
persiguile desde la bajada de Bethoron basta
llano;
habiendo quedado ochocientos hombres

el
tendidos en
al
campo de
batalla,
huyeron
los
dems
terror
pais de los philistheos.
25 Con
de todas
esto
Judas y sus hermanos eran

:
el
las
naciones circunvecinas
26 y su fama
lleg hasta los odos del rey,
y en to-
das partes se hablaba de las batallas de Judas.
27 Luego que
se
el
rey Antoch recibi estas noticias,

,
embraveci sobremanera
las tropas
mand que
se reunie-
ran
de todo su reino, y se formase un pode'.
rossimo ejrcito
1
O tambin
ij
dispuso levantar tropas en lodo su reina,
de las cuaks form, etc.
CAPTULO
[ir.
171
28
la
abri su erario, y habiendo dado las tropas

les
paga de un ao,
mand que
se iba
estuviesen aperci-
bidas para todo.
29 Mas observ luego que
acabando
el
dinero
de sus tesoros, y que sacaba pocos tributos de aquel pais de la Judea, por causa de las disensiones y de la
miseria,
que
mismo habia ocasionado queriendo

que
all
abolir los fueros
reglan desde tiempos anti-
guos
30 y temi que no podra ya gastar ni dar, como

antes hacia, con largueza
,
y con una munificencia su-
perior la de todos los reyes sus predecesores.
31 Hallndose pues en gran consternacin, resolvi pasar Persia

,
con
el fin
de recoger los tributos
de aquellos pases, y juntar gran cantidad de dinero. 32 y dej Lysias, prncipe de la sangre real por
,
lugarteniente del reino desde
el
Euphrtes hasta
el rio
de Egypto
'
33 y para que tuviese cuidado de la educacin de su hijo Antoch hasta que l volviese.
34 Dejle
la
mitad del
ejrcito y
de
los elefantes,
y communicle rdenes sobre todo

quera que se hiciese
los habitantes
;
aquello que l
lo
y tambin por
respectivo
;
de
la
Judea y de Jerusalem
35 mandndole que enviase contra

cito
ellos
un
ejr;
para destruir y exterminar
el
poder de Israel
,
las reliquias
que quedaban en Jerusalem

la
y borrar
de aquel pais hasta

Esto es,
el
memoria de
ellos
Nilo.
172
LIERO PRIMERO DE LOS MACHABEOS.
36 y que estableciese en aquella regin habitantes

de otras naciones, distribuyndoles por suerte todas sus
tierras.
37
Tom
pues
el
rey la otra mitad del ejrcito, y

,
partiendo de Antiocha
capital de su reino, el
el rio
ao
ciento cuarenta y siete, y pasado

corri las provincias superiores.
Euphrtes, re-
38 En
esto eligi Lysias
Ptolemeo hijo de Dory-
mino, Nicanor, y Grgias, que eran personas de

gran valimiento ntrelos amigos del rey
';
39 y envi con
tierra
rey.
ellos
cuarenta mil hombres de pi
y siete mil de caballo, para que pasasen asolar la
de Jud, segn
lo
habia dejado dispuesto
el
40 Avanzaron pues con todas sus tropas, y vinieron acampar en

la
llanura de
Emmas.
mercadetomaron con-
41
Y oyendo
la
noticia de su llegada los
res de aquellas regiones circunvecinas,
sigo gran cantidad de oro y plata
y con muchos cria-
dos vinieron- los reales con

clavos los hijos de Israel
^
:
el fin
de comprar por es-
y unironse con ellos las
tropas de
la
Syria y las de otras naciones.
42 Judas empero y sus hermanos, viendo que se aumentaban las calamidades, y que los ejrcitos se iban
acercando sus confines
,
y habiendo sabido
la
or-
den que habia dado

el
el
rey de exterminar y acabar con
pueblo de Israel^
1 //.
Mach. VIII.
Mach. FUI.
V. 8.
i. 11.
//.
CAPTULO
43 dijronse unos otros
:
II[,
173
Reanimemos nuestro
abatido pueblo, y peleemos en defensa de nuestra patria,
y de nuestra santa religin.

estar
44 Reunironse pues en un cuerpo para

prontos
del
la
batalla
y para hacer oracin implorar

y gracia.
Seor su misericordia
de
45 Hallbase
tes
;
esta sazn
Jerusalem sin habitan:
modo que
los
parecia un desierto
no
se veian
el
ya
entrar ni salir los naturales de ella, era hollado

tuario
:
San-
extrangeros eran dueos

:
del alczar, el
cual servia de habitacin los gentiles
desterrada es-
taba de la casa de Jacob toda alegra, no se oia ya en

ella flauta ni citara.
46 Habindose pues reunido,

que
est en frente de
se fueron
Masph,
Jerusalem
el
por haber sido Masla
ph en
rael
'.
otro tiempo
lugar de
oracin para Is-
47 Ayunaron aquel dia, y

se
vistironse de cilicio, y
,
echaron ceniza sobre

:
la
cabeza
y rasgaron sus ves-
tidos
48 abrieron
tiles
los libros
de
la
Ley, en donde
los
gen^;
buscaban semejanzas para sus vanos simulacros
Jud.
X.v.\7.
los
les,
XX.
V. I.
XXI.
:
v.5y8.
I.
Reg.
VIL
v. 5.
2 Puede traducirse
intentahan hallar alguna cosa que
pudiese tener relacin con sus dolos.
Con
la
descripcin de
chrubines del Templo, de las apariciones de los nge-
y de varios sueos misteriosos, queran los gentiles dar

crdito sus errores y fbulas.
mas
174

los
:
49 y trajeron
ornamentos sacerdotales, y
de su voto;
el cielo
,
las
'
primicias y diezmos
hicieron venir los ISazareos

los dias
que habian cumplido ya
50 y levantando su clamor hasta

/ Seior!
dijeron
qu haremos de
estos, y
dnde
los
condu-
ciremos?
51
Tu
Santuario est hollado y profanado, y cu;
biertos de lgrimas y de abatimiento tus sacerdotes
52 y h aqu que
las
naciones se han coligado con:
tra nosotros para destruirnos
t sabes bien sus desig-
nios contra nosotros.
53
Cmo
,
pues podremos sostenernos delante de

?
ellos, si t
oh Dios, no nos ayudas
54
En
seguida hicieron resonar las trompetas con
grande estruendo.
55 Nombr despus Judas

cito,
los
los caudillos del ejr,
tribunos
los los
centuriones
los
cabos de cin-
cuenta hombres, y
de diez.
,
56
aquellos jque estaban construyendo casa
acababan de casarse, de plantar vias, como tambin

los que tenian poco valor, les dijo que se volviesen
cada uno su casa, conforme
lo
prevenido por
la
Ley \
57 Levantaron luego
parse
al
los reales, y
fueron acam-
Medioda de Emmas.
Judas
les
58
habl de esta manera

;
Tomad
las
armas, y tened buen nimo
y estad prevenidos para
Num. Vl.v.
1.
2 Deut.
XX.
V. 5.
Jud. VIL
v. 3.
CAPTULO
la
IV.
175
maana,
fin
de pelear contra estas naciones, que
se
han unido contra nosotros para aniquilarnos, y

:
echar por tierra nuestra santa religin
59 porque mas nos

ver
el
vale morir en el
,
combate
que
exterminio de nuestra nacin

lo
y del Santuario.
60 Y venga
que
el cielo
quiera.
CAPTULO
los derrota;
IV.
Acomete Judas separadamente Nicanor y Grgias, y

vence de sjmes Lysias
:
entra en Jerusalem,
haberle
celebra la Dedicacin del

'.
Tempb, despus de
purificado
1
tom Grgias consigo cinco mil hombres de

;
pi, y
mil caballos escogidos

el
y de noche partieron
los judos,
2 para dar sobre
campamento de
atacarlos de improviso; sirvindoles de guias los del
pais
que estaban en
el
alczar de Jerusalem.
,
3 Tuvo Judas aviso de este movimiento
march
con
los
mas
valientes de los suyos para acometer al
grueso del ejrcito del rey, que estaba en
Emmas
los
4 y se hallaba entonces desparramado, fuera de

atrincheramientos.
Grgias habiendo
llegado
hall en
aquella noche
l
al
campamento de Judas, no
alma viviente;
:
y se fue buscarlos por los montes, diciendo
Estas
gentes van huyendo de nosotros.
1 Ao 3839 del Mundo; y 165 antes de Jesu-Christo. 2 Despus cap. VI. v. 18.
176

as
6 Mas
el llano,
que
se hizo de dia
se dej ver
Judas en
acompaado tan solamente de

se hallaban faltos
tres mil
hom-
bres,
les
'
que
aun de espadas y broquede

los gentiles era
7 y reconocieron que
el ejrcito
muy
fuerte, y
que estaba rodeado de coraceros y de

en
el
ca-
ballera, toda gente aguerrida y diestra
combate.
8 Entonces Judas habl

ra:
los suyos
de esta mane-
No
os asuste su
:
muchedumbre,
ni temis su en-
cuentro
9 acordaos del
tros
modo con que

ejrcito
fueron librados nues-
padres en
el j\Iar rojo,
cuando Pharaon iba en su
alcance con
un numeroso
10 y clamemos ahora
padecer de nosotros, y
al cielo,
el
Seor
se
comhe-
se
acordar de
la alianza
cha con nuestros padres, y destrozar

vista todo ese ejrcito
lioy
nuestra
11 con
lo
cual
reconocern todas
las
gentes que
hay un Salvador y libertador de Israel. 12 En esto levantaron sus ojos los extrangeros,
percibieron que los judos venan marchando contra

ellos,
13 y salieron de
los reales
para acometerlos.
la seal
Enlas
tonces los que seguan Judas, dieron
con
trompetas,
14 y habindose trabado combate, fueron desbaratadas las tropas de los gentiles

;
y echaron huir por
aquella campia.
Esto es, uial armados, Joseph. Anliq. b. XII.
CAPTULO
15 Mas todos
al filo
IV.
177
atrs, perecieron
los
que
se
quedaron
de
el
la
espada.
los
vencedores fueron siguin',
doles
alcance hasta Gezeron

,
y hasta
las
campias
;
de
la
Idumea
y.
de
Azoto, y de Jamnia
dejando
tendidos en
el
suelo hasta tres rail muertos

el
^.
16 Volvise despus Judas con

seguia,
ejrcito
que
le
17 y
vencer;
dijo sus tropas
No
os dejis llevar de la co-
dicia del botin,
porque aun tenemos enemigos que

con su ejrcito cerca de nos-
18 y Grgias
otros ahi en
el
se halla
:
monte
ahora pues manteneos firmes
contra nuestros enemigos, y vencedlos, y luego des-
pus cogeris
los
despojos con toda seguridad.
19 Con
efecto,
aun estaba hablando Judas, cuando

que estamonte.
se descubri parte de las tropas de Grgias,
ban acechando desde
el
20
reconoci entyices Grgias que los suyos ha-
blan sido puestos en fuga

dos
le
al
fuego sus reales

lo
y que hablan sido entregapues la humareda que se veia,

,
daba entender
sucedido.
21 Cuando
Judas
talla
,
ellos
vieron esto, y
al
mismo tiempo
la ba-'
y su ejrcito
en
el llano
preparados para
se intimidaron en gran
manera
Gezeron parece
la
misma que Gazer.
Jos.
XVI.
v. 3.
-XXl.v.î.
2 Esto es, tres mil en el combate, y seis mil en la fuga; de manera que en el todo de la accin y sus resultas perecieron 9000 enemigos. //. Mach. FUI. v. 24. 16
, -
78
LIBRO PRIMERO DE LOS IMACHABEOS,

las tierras
22 y echaron todos huir

nes extrangeras.
de
las
nacio-
23 Con
del
esto
Judas se volvi coger
los
despojos
campo enemigo, donde juntaron mucho oro y plaropas preciosas de color de jacinto, y prpura
ta, y
marina, y grandes riquezas \ 24 Y al volverse despus, entonaban himnos, y bendecan voces Dios, diciendo: Porque el Seor es
bueno, y eterna es su misericordia
^.
25
con esta memorable victoria se salv Israel

dia.
en aquel
26 Todos
dido
aquellos extrangeros que escaparon
fue-
ron llevar la nueva Lysias de cuanto haba suce;
27 y
fuera de
as
si
,
que
lo
oy,
qued consternado, y como

las cosas
el
por no haber salido
de Israel
rey haba
segn
se
haba prometido, y conforme
mandado.
28
29
El ao siguiente reuni Lysias sesenta mil homel fin
bres escogidos, y cinco mil de caballo, con
de
exterminar
los judos
y entrando en
,
Judea sentaron
al
los reales
en Be-
thoron
y saliles Judas
encuentro con diez mil
hombres.
30 Conocieron
estos
que era poderoso

dijo
:
el
ejrcito
enemigo; y Judas or, y
Bendito seas, oh Salva
Antes
P.V.
c.
111. v. 41.
J.
7/. Mach.
y
la nota.
VIII.
v. 25.
CXXXV. r.
CAPTULO
dor de Israel
,
IV.
la
,
179
fuerza de
que quebrantaste
un
gi-
gante por medio de tu siervo David

el
y que entregaste
campamento
dje los
extrangeros en poder de Jona'
ths hijo de Sal
y de su escudero
31 entrega hoy del mismo modo ese
ejrcito
en po-
der de Israel pueblo tuyo, y queden confundidas sus

huestes y su caballera.
y despedzense ellos
32 Infndeles miedo, y aniquila su osada y corage, mismos con sus propias fuerzas. 33 Derrbalos, en fin
,
t con la espada de aquellos
que
te
aman para que

:
todos los que conocen tu santo
nombre,
te
canten himnos de alabanza.

la
34
Trabada luego
batalla,
quedaron en
ella
muertos cinco mil hombres del ejrcito de Lysias.
35 Viendo
de
los judos,
este la fuga de los suyos,
el
ardimiento
y que estos estaban resueltos vivir con honor morir valerosamente, se fue Antiocha , y
levant nuevas tropas escogidas para volver con mayores fuerzas la Judea.
36 ntnces Judas
y sus
hermanos dijeron Ya que

:
quedan destruidos nuestros enemigos, vamos ahora

purificar y restaurar el
Templo.
el
37
reunido todo
ejrcito, subieron al
monte
de Sion
38 donde vieron
nado
el altar, y
desierto el
las
,
Lugar
santo, y profa-
quemadas
puertas, y que en los
patios haban nacido arbustos
como en
los
bosques
1 /.
Reg.
XIV.
v.
13.-
XVU
v. 50.
180
y
LIBRO PRIMERO DE LOS MACHAIEOS.

,
montes
que estaban arruinadas todas

'.
las
habita-
ciones de los ministros del Santuario
39
al
ver esto
rasgaron sus vestidos, y lloraron
amargamente, y se echaron ceniza sobre la cabeza, 40 y postrronse rostro por tierra hicieron reso,
nar las trompetas
"^
con que se daban

el cielo.
las
seales, y
levantaron sus clamores hasta
41 Entonces Judas dispuso que fueran algunas tropas combatir

tras tanto
los
que estaban en
el alczar,
mien-
que
se iba purificando el Santuario;

'
42 y escogi sacerdotes
sin tacha
amantes de
la
Ley de Dios,
43
los cuales
purificaron
las
el
Santuario, y llevaron
^.
un
sitio
profano
piedras contaminadas
44
estuvo pensando
Judas qu debia hacerse

:
del
altar de. los holocaustos,
que habia sido profanado

el
45 y tomaron
el
mejor partido, que fue
destruirle,
fin de que no fuese para ellos motivo de oprobio,
puesto que habia sido contaminado por los gentiles, y

as le
demolieron
las
46 y depositaron
piedras en
un lugar prop-
1 Tal es la signicacion de la voz -Trotrocpo'/xa. que antiguamente denotaba las habitaciones de los ministros del templo de los dolos. Clem. Alex. P<edag. lih.III. c. 2.
Constit.
Apost.
lib.
XI.
c.
57 III.
Reg. VI.
Is.
XXII. V. 15. 2 Num. X. V. 2.

3 Levit. 4 Con
XXI.
Reg.
V.
5 y
17.
los sacrificios
de
los dolos. //.

v.
Paralip.
v.
XXIX.
57.
r. 15.
IV
XXIII
/.
Mach: L
CAPTULO
sito del
IV.
el
181
monte en que estaba

,
Templo, hasta tanto
que viniese un Profeta

ellas
y decidiese qu era lo que de
debia hacerse.
47 Tomaron iiespucs piedras miadas

conforme dispone
la
sm
labrar,
Ley
'
,
y construyeron un altar
nuevo semejante aquel que habia habido antes
48 y reediflcaron
de
la
el
Santuario, y aquello que estaba
parte de adentro de la casa Templo, y santifiel
caron
Templo
y sus atrios.
49
en
el
hicieron nuevos vasos sagrados, y colocaron

el
Templo
^.
candelero y
el altar
de
los inciensos,
y la
mesa
50
Y pusieron
las
despus incienso sobre
el altar,
el
y en-
cendieron
lmparas que estaban sobre

el
candelero,
y alumbraban en
Templo.
la
51
pusieron los panes de proposicin sobre

los
mesa, colgaron
52
el
velos, y
completaron
todas las
obras que hablan comenzado.
hecho esto, levantronse antes de amanecer,

,
dia veinte y cinco del noveno mes, llamado Casleu
del
ao ciento cuarenta y ocho,

el sacrificio,
53 y ofrecieron
segn
la
Ley, sobre el
nuevo
altar
de
los
holocaustos que hablan construido.
54 Con
lo cual se verific
el
que en
este
el
mismo tiempo
erigido
mes, y en
mismo
dia
que
altar habia sido
profanado por
los gentiles, fue
renovado
de
Exod.
XX.
V. 25.
2 De los panes de proposicin. 3 Antes c. /. v. 57 y 62.
182
nuevo
.LTBRO PRIMERO DE LOS MACUABEOS.

al
son de cnlicos, y de ctaras, y de
liras, y
de
cmbalos.
55
tro
todo
el
pueblo se postr, hasta juntar su ros-
con
la tierra, y
el
adoraron Dios, y levantando su

bendijeron
al
voz hasta
cielo,
Seior que les habia
concedido aquella felicidad.
56
Y celebraron
la
dedicacin del altar por espacio
de ocho dias, y ofrecieron holocaustos con regocijo, y sacriflcios de accin de gracias y alabanza.
57 Adornaron tambin
varon
los
la
fachada del
lo
coronas de oro y con escudetes de

las
Templo con mismo y reno,
puertas del Templo
y las habitaciones de
ministros l unidas, y les pusieron puercas.
58
fue extraordinaria la alegra del pueblo

s el
y sa-
cudieron de
oprobio de
las
naciones.
toda la l-glesia de Israel
59 Entonces estableci Judas y sus hermanos, y que en lo succesivo se cele,
brase cada ao con grande gozo y regocijo este dia de

la
dedicacin del altar

el
'
por espacio de ocho dias se-
guidos, empezando,
dia veinte y cinco del
mes de
Casleu.
60
le
fortificaron entonces
mismo
el
monte Sion,
circuyeron de altas murallas y de fuertes torres,

los gentiles profanarle,
para que no viniesen

lo
como
le
hablan hecho antes.
61 Y puso
custodiase,
all
Judas una guarnicin para que
le
fortific
tambin para seguridad de
Joann. X.
i\
22.
CAPITULO V.
183
Bethsura%
fin
de que
el
pueblo tuviese esta forta-
leza en la frontera de
Idumea.
'
CAPTULO
V.
Victorias de
canas
su
Judas Machdbeo sobre varias naciones comarhermano Simn pasa ala Galilea. Josep/i y
la
Azaras, que pelearon contra las rdenes de Judas, que-
dan vencidos. Giras expediciones de Judas contra mea, Samara y Azoto.

1
Idu-
Asi que
las
naciones circunvecinas
oyeron que
el altar
y el Santuario hablan sido reediflcados
como
de
antes, se irritaron
sobremanera
2 y resolvieron exterminar
los
de
la estirpe
Jacob que vivian entre
ellos,
y en efecto comenzaron
matar y perseguir aquel pueblo. 3 Entre tanto batia Judas los hijos de Esa en
la
Idumea
',
y los que estaban en Acrabathane, porsitiados los israelitas, hizo
que tenian como
en
ellos
un gran
hijos de
destrozo.
la
el
4 Tambin se acord de castigar
malicia de los
Bean *,
los cuales
eran para
pueblo un lazo
1 Fortaleza que estaba cercana Jerusalem. Otros traducen y fortific Bethsura. Cap. VI. v. 7 y2d. 2 Los idumeos, los samaritanos, los ammonitas, los moa:
bitas^ los philistheos, los phenicios, etc.
3 //. 3Iach. X. V. 14. 4 Cerca del Mar muerto hay la vez es esta. Num. XXXII, v. 3.
villa
de Beon, que
tal
184

,
y tropiezo
armndole emboscadas en
el
camino
5 y obliglos encerrarse en unas torres, donde los

tuvo cercados
fuego
tro.
;
y habindolos anathematizado
'
,
peg
las torres,
y quemlas con cuantos habia den-
De
all
pas la tierra de los hijos de

fuerte y
Ammon,
con Ti-
donde encontr un
numeroso
ejrcito
motheo su
hizo
caudillo";
,
7 tuvo diferentes choques con ellos
y los derrot^
en
ellos
la
gran carnicera
8 y tom
ciudad de Gazer
;
con
los lugares
de-
pendientes de
ella
y volvise Judea.
9 Pero
los
gentiles
que habitaban en Galaad

los israelitas
se
reunieron para exterminar
que vivan de
en su pais
mas
estos se refugiaron
en
la fortaleza
Datheman
10 y desde
all
escribieron cartas Judas y sus
hermanos, en
las
las cuales
decan
Se han congregrado
naciones circunvecinas para perdernos
11 y
se-
preparan para venir tomar
la
fortaleza
el
donde nos hemos refugiado, siendo Thimotheo*

caudillo de su ejrcito.
destinado un entero exterminio.,. Vase Anathema.
Jos. VI. V. 17.
2
bla
En el griego se lee Ict^vif Jazer, ciudad Num. XXL r. 32. /o*. XIII. v. 25.
v. 37.
de que se hacual
3 Parece que es otro del que se habl en

habia ya muerto. //. Mach. X.
el v. 6, el
CAPTULO V.
185
12 Ven pues luego, y lbranos de sus manos, por(lue han perecido ya muchos de los nuestros
13 y todos nuestros hermanos, que habitaban en
los lugares
prximos Tubin
han
sido muertos
habindose llevado cautivas sus mugeres hijos, y

saquedolo todo, y dado muerte
mil hombres.
all
mismo
cerca de
14 Aun no haban acabado de
leer estas cartas,
cuando h aqu que llegaron otros mensageros que

venan de Galilea,
rasgados sus vestidos, trayendo
otras nuevas semejantes
15 pues decan haberse coligado contra

Ptolemaida, y
Galilea
^
ellos los
de
la
los
de Tyro y de Sidon
',
y que toda
el fin
,
estaba llena de extrangeros
con
de-
can
de acabar con nosotros.

tales noti-
16 Luego que Judas y su gente oyeron

cias
lo
,
tuvieron un gran consejo para deliberar qu era
que haran favor de aquellos hermanos suyos que

y eran estrechados por
se hallaban en la angustia,
aquella gente.
17 Dijo pues Judas su hermano Simn
Escoge
un cuerpo de tropas, y v
estn en Galilea
,
librar tus
hermanos que
y yo y
mi hermano Jonaths iremos
Galaad.
Jad.
XL
V. 5.
2 //. Mach. VI. r. 8. 3 Llamada por eso en el texto griego Galilea de los extrangeros gentiles. Pero en la ctra parte del pas de Galilea vivan solos
los judos, y fal
vez entonces se haba
llenado tambin de gentiles.
186
18
dej Joseph hijo de Zachras, y Azaras

la
por caudillos del pueblo, para guardar

resto del ejrcito
Judea con
el
19 y diles esta orden

dijo
;
Cuidad de
esta gente, les

,
y no salgis pelear contra los gentiles
hasta
que volvamos nosotros.
20 Dironse pues Simn

la Galilea, y Judas
laad.
tres mil
rail
hombres para
ir
tom ocho
para pasar Ga-
21 Parti Simn para

persiguiendo hasta
la Galilea; y
tuvo muchos
encuentros con aquellas naciones, las que derrot y fue

las
puertas de Ptolemaida
tres
22 dejando muertos cerca de

apoderndose del botin,
mil gentiles, y
23
en
Tom
despus consigo
los
judos que habia
la Galilea
y en Arbates, como tambin sus

,
mula
geres hijos, y todo cuanto tenian
y condjolos
Judea con grande regocijo \
24 Ente
Desierto.
tanto Judas
el
Machbeo con su hermano
Jonaths pasaron
el
Jordn, y caminaron tres dias por
25
salironles al encuentro los
nabutheos
^,
los
cuales los recibieron pacificamente, y les contaron lo
que habia acaecido sus hermanos en Galaad
26 y cmo muchos de
en Barasa,
ellos
se
hablan encerrado
en Bosor,
ei^
Alimas,
en Casphor
en
Vers. 45.
hijo
2 Cap. IX. V. 35. Descendia de Nabajot, mael. Gen. XXV. v. 13,
de Is-
CAPTULO V.
187
ciudades fuertes y
Magelh,
grandes)
Carnaim (todas
ellas
27 y cmo quedaban tambin cercados

bitaban en otras' ciudades de Galaad
;
los
que ha-
y les aadieron,
al dia
que
los
enemigos tenian determinado arrimar
siguiente su ejrcito aquellas ciudades, y cogerlos

y acabar con ellos en
un
solo dia.
28 Con
ejrcito
esto parti
el
Judas inmediatamente con su

del desierto de Bosor, y apolos
por
la
camino
,
derse de
ciudad
y pas cuchillo todos
varo-
nes, y despus de saqueada la entreg las llamas.
29 Por
la fortaleza
la
noche salieron de
all,
y se dirigieron
de Datkeman;
rayar
el
30 y
al
dia
alzando los ojos vieron una
tropa innumerable de gentes, que traan consigo escalas y
mquinas para tomar
la
plaza
y destruir ha
cer prisioneros los que estaban dentro.
31 Luego que Judas vio que

ataque, y que
hasta
el cielo,
se haba
comenzado
el
el
clamor de
los
combatientes
suba
peta, y que se oia
como si fuera el sonido de una tromuna grande gritera en la ciudad

, :
32 33
dijo sus tropas
Pelead en este dia en defen-
sa de vuestros hermanos.
Y en
seguida marcharon en tres columnas por

;
las
espaldas de los enemigos
tocaron las trompetas, y cla-
maron orando en alia voz. 34 Y conocieron las tropas de Timotheo que

,
era
;
el
Machbeo el que venia y huyeron su encuentro sufriendo un gran destrozo, y habiendo perecido en aquel
dia al pi de ocho mil hombres.
188
LIBRO PRIMERO DE LOS MCHASEOS.

all
35 De
la
lorci
Judas
el
camino
acia
Masph, y
la
bati y se apoder de ella: pas cuchillo lodos los

,
varones
y despus de haberla saqueado
incendi.
,
36 Partiendo mas adelante tom Casbon

geth
,
Maotro
Bosor y
las
dems ciudades de Galaad.

Timotheo
,
37 Despus de
ejrcito
,
estos sucesos junt
y se
acamp
frente
Raphon
la otra parte
del arroyo.
38 Judas en\ luego reconocer el enemigo y los Todas las naciones que nos role dijeron dean se han reunido Timotheo es un ejrcito suma,
emisarios
,
mente grande
39 han tomado tambin en su

rndose para venir darte
das de todo march contra
auxilio los rabes,
y estn acampados la otra parte del arroyo, prepala batalla.

ellos.
:
enterado Ju-
40 Y
dijo
Timotheo
los capitanes de su ejrcito

al
Si cuando Judas con sus tropas llegare

sa l
arroyo
pa-
primero acia nosotros, no

'.
le
podremos
resistir, y
nos vencer infaliblemente
41 Pero
si
temiere pasar, y pusiere su

,
campo
,
en
el
otro lado del arroyo
pasmosle nosotros
y lo-
graremos victoria.
42
do
go de
En
esto lleg
Judas cerca
comisarios
del arroyo
^
y ponien-
los escribanos
la orilla del
del ejrcito lo lar-
agua,
les dio esta
orden
No
de-
tambin porque tendr ventaja sobre nosotros, como los que ahora tienen su cargo la polica del ejrcito, una especie de gendarmes.
1
:
2 Serian
, .
CAPITULO V.
jis
189
han de
enemi-
que se quede aqu nadie

al
sino que todos
venir
combate.
esto
,
43 Dicho
gos
,
pas
l
l el
primero acia
,
los
y en pos de
toda tropa
y as que llegaron,
,
derrotaron todos aquellos gentiles
los
cuales arro-
jaron
las
armas
y huyeron
al
templo que habia en
Carnaim.
44 Judas tom
le
la
ciudad
peg fuego
;
abras con cuantos habia dentro

,
al templo y y Carnaim fue
asolada
sin
que pudiese
resistir
Judas.
los israelitas
el
45 Entonces reuni Judas todos

se hallaban
que
en
el
pais de Galaad
desde
mas
chico
hasta
el
mas grande, con

ellos
sus
mugeres
hijos,
forman,
do de todos
un
ejrcito
numerossimo de gente
de Jud.
para que viniesen
la tierra
46
la
Y llegaron Ephron,
del pais
,
ciudad grande, situada en
embocadura
sible dejarla
izquierda
fuerte ; y no era poun lado echando la derecha la sino que era preciso atravesar por medio
muy
de
ella
'
47 Mas sus habitantes

de paz
se encerraron y tapiaron las
puertas cal y canto. Enviles Judas
un mensagero
48 dicindoles Tened bien que pasemos por vues:
tro pais para ir
nuestras casas
y nadie os har daellos
no haremos mas que pasar. Sin embargo
no
quisieron abrir.
49 Entonces Judas hizo pregonar por todo
el ejr-
Pues
el
camino pasaba por en medio.
17
190
cito
,
LIBRO PRI3IER0 DE LOS MACHABEOS.
que cada uno
la
asaltase por el lado en
que
se
hallaba.
50 Con
tes
lla
,
efecto
atacronla los hombres
mas
la
valien-
y dise
el asalto
que dur todo aquel dia y aqueal
noche, cajendo
51
fin
en sus manos
los
,
ciudad.
pasaron cuchillo todos

la
varones, y ardespus de haella

,
rasaron
ciudad hasta
,
los
cimientos
berla saqueado
y atravesaron luego por toda

los
ca-
minando por encima de

52
cadveres.
En
seguida pasaron
el
Jordn en
:
la
gran llanura
que hay en frente de Bethsan
53 iba Judas en
la
al
retaguardia reuniendo
los
rezagados, y alentando
pueblo por todo
el
camino,
hasta que llegaron tierra de Jud.
54
subieron
al
monte de Sion con
alegra y re-
gocijo, y ofrecieron
cias por
el feliz
all
holocaustos en accin de gra-
regreso, sin que hubiese perecido nin-
guno de
ellos.
pais de Galaad, y
55 Pero mientras Judas y Jonaths estaban en el Simn su hermano en la Galilea

56 Joseph
de Zachrias, y Azaras comandante
se hablan dado.
delante de Plolemaida,
hijo
de
las tropas,
tuvieron noticia de estos felices sucesos,
y de las batallas
que
57 Y Joseph
nosotros
dijo
Azaras
Hagamos tambin
y
clebre nuestro nombre,
vamos
pelear
contra las naciones circunvecinas.
58 Y dando
la
orden
las
tropas de su ejrcito,
marcharon contra Jamnia.

59 Pero Orgias
sali
con su gente fuera de
la
ciu-
CAPTU1>(J
V.
iJl
dad, para venir

batalla
:
al
encuentro de
ellos y presentarles la
60 y fueron batidos Joseph

echaron huir hasta
las
Azaras, los cuales
fronteras de
Jadea
pere-
ciendo en aquel dia hasta dos mil hombres del pueblo
de Israel
habiendo sufrido
el
pueblo esta gran derrota,

las
61 por no haber obedecido
rdenes de Judas y
de aquellos va-
de sus hermanos, imaginndose que harian maravillas.
62 Mas
rones, por
rael.
ellos
no eran de
la estirpe
medio de
los cuales
habia sido salvado Is-
63 Por
el
contrario, las tropas de
Judas
se
adqui-
rieron gran reputacin,
tanto en todo Israel,

el
como
entre las naciones' todas, donde llegaba
eco de su
fama.
64 Y
la
gente
les
sala al
encuentro con aclama-
ciones de jbilo.
65 March despus Judas con

apoder
la
sus
hermanos
al
pais de Medioda reducir los hijos de
Esa
y se
fuerza de
Chbron
y de sus aldeas,
al
quemando
66
sus
all
muros y
las torres
que tenia
rededor.
De
parti y se dirigi al pais de las naciola
nes extrangeras, y recorri
Samara.
67 En aquel tiempo murieron peleando unos sacerdotes por querer hacer proezas, y haber entrado
imprudentemente en
el
combate.
pais de los
los
68 Judas
cros de sus
torci despus acia Azoto,
extrangeros, y derrib sus altares,

dioses,
quem
simulasus
saque
las
ciudades,
y con
despojos volvise tierra de Jud.
192
CAPTULO
Muere Aniioch
de
la
.
VI.
y confiesa que sus desastres eran, efeeclo impiedad con que haba tratado los judos. Su hijo
,
Eupator
que
le
succede
va con un poderoso ejrcito
contra Judas, y no puede vencerle. Teniendo cercada d Jerusalem, levanta el sitio, llamado por Lysias : jura la
paz], pero quebranta luego el juramento.
Yendo
el
rey Aniioch recorriendo las provin-
cias superiores
llamada
% oy que liabia en Persia una ciudad Elymaida ^ muy clebre y abundante de

,
plata y oro
2 con un templo riqusimo, donde haba velos con
mucho
all
oro, y corazas,
y escudos que
,
habia dejado
Alejandro,
hijo de Philippo
la
rey de Macedonia,
el
que rein primero en toda

3
Grecia.
la
Y fue
all
con
el fin
de apoderarse de
salir
ciudad
y saquearla; pero no pudo
con su intento, por-
que
llegalido entender su designio los habitantes,

l, y
4 salieron pelear contra

se retir
tuvo que huir, y
con gran pesar, volvindose Babylonia.

la noticia
estando en Persia, llegle

el
de que
habia sido destrozado

pas de Jud,
ejrcito
que
se hallaba
en
el
6 y que habiendo pasado

fuerzas, fue derrotado
all
Lysias con grandes

los cuales se
por
los judos,
del otro lado del Euphrtes.

V. 2.
2 11, Mach. IX.
, ;
CAPTULO
hacian mas poderosos con
despojos tomados
las
VI.
193
',
armas
municiones y
derrocado
el
al ejrcito
destruido;
ellos
la
7 y de
como hablan igualmente

'.dolo erigido
abominacin
por
el
sobre
altar
de
Jerusalem
y cercado asimismo
Santuario con altos
muros, segn estaba antes, y tambin en Bethsura,

su ciudad.
8 Oido que hubo
el
rey tales noticias

,
qued pas,
mado
y lleno de turbacin
'^,
y psose en
le
cama y
enfer-
de melancola
viendo que no
hablan salido
las cosas
como
se habla imaginado.
as
9 Permaneci
en aquel lugar por muchos dias

tristeza
,
porque iba aumentndose su

consinti en que se moria.
de suerte que
10 Con esto llam todos sus amigos, y

El sueo ha huido de mis ojos
tido y oprimido de pesares
1
;
les dijo
mi corazn
se
\ aba-
y digo all dentro de
A qu extrema
aflic-
cin
me
veo reducido, y en que abismo de tristeza
me
hallo, yo que estaba antes tan contento y querido, go-
zando de mi regia dignidad

12
los
.'
Mas
ahora se
me
presentan
la
memoria
males que caus en
Jerusalem,
de donde
me
/
etc.
O mas
poderosos en armas y fuerzas con los despojos
2
lig,
rioso
tristeza. //. Mach. IX. Antioch march luego fupara acabar con todos los judos; pero el Seor lecas-
y tuvo que detenerse en Tbis, ciudad de Persia, y po-
nerse en cama. etc.
194

despojos de oro y plata que
all
traje todos los

el
cog
ios
que sin motivo alguno envi exterminar

la
mo-
radores de
Judea.
13 Yo reconozco ahora que por eso han llovido sobre
tales desastres
y ved aqu que
muero de pro-
funda melancola en tierra extraa.
14 Llam despus Philipo uno de sus confidentes,
le
nombr regente de todo su

la
reino
15 y entregle
anillo
,
diadema,
el
manto
real y
el
fin de
que fuese encargarse de su
hijo
An-
toch, y le educase para ocupar el trono.
16
muri
all
el
rey Antoch
el
ao ciento
cuarenta y nueve.
17 Al saber Lysias
Antoch y su
nio; y
le
la
muerte del rey, proclam

l
hijo,
el
quien
habia criado desde
18
puso
nombre de Eupator \
los
Entre tanto
que ocupaban
el
alczar de Jelos
nisalem, tenan encerrado Israel en

del Santuario; y
alrededores
acrecentar
el
procuraban siempre causarle dao, y partido de los gentiles.
19 Resolvi pues Judas destruirlos, y convoc

todo
el
pueblo para
la
ir
sitiarlos.
20 Reunida
gente,
comenzaron
el sitio
el
ao
ciento y cincuenta, y construyeron ballestas jâ-a arro-
jar piedras
y otras mquinas de guerra
'.
1 //. 3Iach.
X.
V. 10.
su
bueno y
TTctTi?/)
padre
-.
Eupator voz griega compuesta de como si dijera hijo de un buen

:
padre.
Fue sobrenombre de muchos
otros reyes.
2 Vers.bl.
CAPTULO
21 Y
VI.
195
salieron fuera algunos de los sitiados, los

los
que se agregaron varios otros de

blo de Israel.
impos dei pue-
22
se fueron al rey, y le dijeron

,
Cundo,
fi-
nalmente
hars t justicia
?
y vengars nuestros
hermanos
23 Nosotros nos resolvimos

obedecerle
,
servir tu padro, y
:
y observar sus leyes

esta causa nos
24 y por
nuestro
tomaron aversin
los
de
el
mismo
pueblo,
han dado muerte todo

,
que han encontrado de nosotros

tros bienes
;
han robado nues-
25 y no tan
solo
han ejercido su violencia contra
nosotros, sino tambin por todo nuestro pais.
26 Y h aqu que ahora han puesto

de Jerusalem para apoderarse de
Bethsura.
l
,
sitio al
alczar
han
fortificado
27
si t
no obras con mas actividad que

,
ellos
harn aun cosas mayores que estas

nerlos raya.
y no podrs te-
28
Irritse el rey al oir esto, hizo llamar todos
sus amigos, y los principales oficiales de su ejrcito,

y los
comandantes de
la caballera.
29 Llegronle tambin tropas

reinos
,
asalariadas de otros
y de las
islas
pases de u7mmar.
ejrcito
30 de suerte que junt un

fantes con veinte mil
de cien mil iny treinta
hombres de
caballera,
y dos elefantes adiestrados para el
combate
'
//.
Mach. XIII,
V. 2.
196
31

entrando estas tropas por
sitio
la
Iduraea, vinie-
ron poner
espacio de
Bethsura
la
combatieron por
muchos
dias, hicieron varias
mquinas de
los sitiados,
guerra
las
pero habiendo hecho una salida

,
quemaron
y pelearon valerosamente
el
32
este
tiempo levant Judas

,
sitio del alczai
de Jerusalem
frente del
y dirigi sus tropas acia Bethzachra,
campamento
el
del rey.
,
33 Levantse
rey antes de amanecer

ejrcito por el
el
hizo
marchar apresuradamente su
camino de
Bethzachra. Preparronse para

ejrcitos
,
combale ambos
y dieron la seal con

los elefantes
'
las
trompetas
34 mostraron
moras
,
vino tinto y
;
zumo de
fin
de incitarlos
la batalla
35
distribuyeron estos animales por las legiones,

al
poniendo
rededor de cada elefante mil hombres ar-
mados de
cotas de malla y morriones de bronce, y

caballera
ademas quinientos hombres escogidos de

cerca de cada elefante.
36 donde
Hallbanse estas tropas anticipadamente en

estar el elefante
,
donde quiera que habia de

l
iban
iba
sin apartarse de l nunca.

estas bestias habia
37 Sobre cada una de

torre de
una
,
fuerte
madera
que
les
servia de defensa
;
y sobre la
torre
ta
mquinas de guerra
yendo en cada torre trein,
y dos hombres esforzados

ella
,
los cuales
peleaban des-
de
ademas un
de
indio que gobernaba la bestia.
38
el resto
la caballera,
dividido en dos tro-
Con
la vista
de este
color.
CAPITULO
zos
le
,
VI.
197
le
coloc en los flancos del ejrcito para excitarel
con
sonido de
filas
las
trompetas
y tener asi encer-
radas las
de sus legiones.
sali el sol hiri
,
39 As que
con sus rayos
los bro-
queles de oro y de bronce
reflejaron estos la luz en los
montes, resplandeciendo como antorchas encendidas.
40
por
Y
,
la
una parte del

de
los
ejrcito
,
del rey
caminaba
los lugares
lo alto
montes
la otra
por
bajos
iban
avanzando con precaucin y en buen
orden.
41
todos los moradores del pas estaban asomlas
brados
voces de aquella
,
muchedumbre
y al
mo-
vimiento de tanta gente

pues era grandsimo y
al
estruendo de sus armas
muy
poderoso aquel
ejrcito.
42
adelantse Judas con sus tropas para dar la
batalla,
y murieron del ejrcito del rey seiscientos

'.
hombres 43
Eleazar, hijo de Saura
observ un elefante
,
que iba enjaezado con una regia cota de malla

era
y que
iria
mas
alto
que todos
los
dems; y juzg que
encima de
l el rey.
s mismo por libertar un nombre eterno ^.
44
hizo el sacrificio de
,
su pueblo
y grangearse
Judas atac dos veces

,
al ejrcito
del rey.
En
la
pri-
mera mat 4C0 hombres 11 Macli. Xlll. v. 15. El rey por la maana renov la pelea [v. 33), y entonces perdi los 600 hombres que refiere este verso 42. Vase Josepho lib. XII. c. 14. 2 Celebra S. Ambrosio [OJfic. I. 4.) esta accin heroica
lS
LIBRO PRIMERO DE
!.(>S
MACHABEOS.
el
45 Corri pues animosamente acia

en medio de
la
elefante por
legin
matando
le
diestro y siniestro,
;
y atrepellando
cuantos se
ponan delante
46 y fue meterse debajo del vientre del elefante, y le mat pero cayendo la bestia encima de l, le de:
j muerto.
47 Mas
dad
los judos
viendo
,
las fuerzas
impetuosi-
del ejrcito del rey

las
hicieron una retirada.
48 Entonces
por
el
tropas del rey fueron contrasellos

,
camino de Jerusalem
al
y legando
la
Judea
acamparon junto
monte de Sion.
los
49
El rey hizo un tratado con

:
que estaban en
,
Bethsura
los cuales salieron

ella
,
de
la
ciudad
porque es-
tando sitiados dentro de

puesto
,
no tenan vveres de re^

,
por ser aquel ao sabtico
de descanso,
para
los
campos.
esta suerte el rey se
ella
50
De
apoder de Bethsura,
dejando en
una guarnicin para su custodia.

preparando
,
51 Asent despus sus reales cerca del Lugar santo,
donde permaneci muchos dias

,
all
ballestas
y otros ingenios para lanzar fuegos^
m-
quinas para arrojar piedras y dardos, instrumentos
para
tirar saetas',
y ademas de eso hondas.
52 Los
sitiados hicieron
tambin mquinas contra
de Eleazar
el
al
cual crey dar_la victoria su pueblo dan-
do
la
1
muerte
rey caudillo enemigo.

V. 4.
Levit.
2
en
la
Vase Sbarlo. Vase Tit. Liv. descripcin del sitio de Sagunto

materias conilnistibles.
XXF.
lib
XXI.
CAPITULO
las
VI.
199
de
los
enemigos, y defendironse por muchos dias.

la
53 Faltaban empero vveres en

el
ciudad
por ser
ao sptimo
sablico
y porque los gentiles que

,
haban quedado en Judea

los repuestos.
haban consumido todos
54
los
Con
eso
qued poca gente para la defensa de

;
Lugares santos
la
porque
,
los
soldados se
,
hallaron
acosados de
hambre
y se desparramaron
yndose
cada cual su lugar.
55
(
En
el
esto lleg entender Lysias
que Philippo
,
quien
rey Antoch
la
estando aun en vida
habla
encargado
ocupase
el
educacin de su hijo Antoch para que
trono)
y
56 haba vuelto de Persia

cito
de
la
Meda con
el ejr-
que haba ido con
y que buscaba medios para
apoderarse del gobierno del reino.
los
57 Por tanto fue inmediatamente, y dijo al rey y generales del ejrcito: Nos vamos consumiendo de
:
da en da
tenemos pocos vveres:

,
la
;
plaza que tene-
mos
sitiada
est bien pertrechada
y lo que nos urge
es arreglar los negocios del reino.
58 Ahora pues compongmonos con

y
estas gentes
'
hagamos
la
paz con ellas
y con toda su nacin
59 y dejmosles que vivan como antes segn sus

leyes
:
pues por amor de sus leyes

,
que hemos des,
preciado nosotros
se
han encendido en clera
y he-
cho todas estas cosas.
1 Tambin entre nosotros se usa la frase. Dme Vmd. mano para asegurar la promesa dla amistad.
,
la
200

al rey
60 Pareci bien
posicin
;
y sus prncipes esta prola
y envi hacer
paz con
los
judos, los
cuales la aceptaron.
61 Confirmronla con juramento

cipes
;
el
rey y los prn-
y salieron de la fortaleza los que la defendan.
62
entr
el
rey en
el l
monte de Sion
haba
;
y observ
el
las fortificaciones
que en
,
pero viol luego
juramento hecho
ba al rededor.
mandando
all
derribar el
muro que hay se volvi
63 Parti despus de
Antiocha
,
toda priesa
donde
la
hall
:
que Philippo
se haba
he-
cho dueo de
l, la recobr.
ciudad
mas habiendo peleado contra
CAPTULO
VI.
;
Demetrio, hijo de Seleuco, llega Syria
hace quitar
la vi-
da Anlioch Eiipator y a Lysias, y recobra el reino de sus padres. Enva Bacchtdes por comandante de la Jadea, con orden de dar la posesin del
Sumo
sacerdocio
Alcimo. Opnesele Judas Machbeo, y le obliga volverse Aniiocha. Nicanor , enviado contra Judas, es vencido por este y muerto. Instituyese una fiesta en memoria de
esta victoria:
El ao ciento cincuenta y uno

,
Demetrio
,
hijo
de Seleuco
sali
de
la
ciudad de
Roma
,
y lleg con
poca comitiva una ciudad martima

reinar
'.
all
comenz
//.
Mach. XIV.
V. I.
captulo
2
VII.
201
,
apenas entr en
se
el
reino de sus padres
cuan-
do
el ejrcito
apoder de Anloch y de Lysias

l.
,
para presentrselos
3
Mas
asi qu- lo
supo
dijo
Haced que no vea yo

quit la vida
su cara.
4 Con esto
la
misma
tropa
el
les
De-
metrio quedo sentado en
trono de su reino.
Y vinieron presentrsele algunos

,
hombres mal,
vados impos de Israel

cual pretenda ser
cuyo caudillo era Alcirao
el
Sumo sacerdote.
,
6 Acusaron estos su nacin delante del rey

ciendo
:
di-
Judas y sus hermanos han hecho perecer to,
dos tus amigos

tra tierra.
y nosotros nos han arrojado de nues-
7 Enva pues una persona de tu confianza
para
que vaya y vea todos

causado nosotros
,
los estragos
que aquel nos ha

,
y las provincias del rey
y cas-
tigue todos sus amigos y partidarios.
En
efecto el rey eligi de entre

,
sus amigos
Bacchdes
rio
,
que tenia
el
gobierno de
,
la otra
parte del
;
magnate del reino

envi
y de la confianza del rey
le
9 reconocer
das, confiriendo
las vejaciones
el
que haba hecho J*

pontificado al impo
ademas
Sumo
Alcimo
de
al
cual dio orden de castigar
los hijos
Israel.
10 Pusironse pues en camino

grande ejrcito en
el
y entraron con
y enviaron
un
pais de
Jud;
men-
sageros Judas y sus hermanos para engaarlos con
buenas palabras.
ToM. XII.
18
71 5
202
1
'libro primero de los machabeos.
Pero
eslos
no quisieron
fiarse
de
ellos
viendo
que habian venido con un poderoso

12 Sin embargo
estar
el
ejrcito.
colegio de los escribas pas
con Alcimo y con Bacchdes para hacerles algu:
nas proposiciones justas 6 razonables
13
deos
',
la
frente de estos hijos de sral iban los assi-
los cuales les
pedian
:
la paz.
14 Porque decian
Un
sacerdote de la estirpe de
:
Aaron
es el
que viene nosotros
no es de creer que
nos engae.
1
lamo pues
,
les
habl palabras de paz
y les
jur
diciendo
No
os
haremos dao alguno

su palabra
,
ni vos-
otros ni vuestros amigos.
16 Dieron
ellos crdito
pero
hizo
prender sesenta de
quitar
la
los
mismos
lo
y en un da
les
hizo
vida
conforme
que
est escrito en tos
Salmos
1
^ :
Al rededor de Jerusalem arrojaron

^,
los
cuerpos
les
de tus santos
sepultura.
y su sangre; ni hubo quien
diese
18 Con
esto se
apoder de todo
el
pueblo un grande
temor y espanto, y decanse irnos otros : cuentra verdad ni justicia en estas gentes
quebrantado
el
No
;
se
en-
pues han
tratado y
el
juramento que hicieron.
19
fue
levant Bacchides sus reales de Jerusalem, y

,
acamparse junto Belhzech
desde donde envi
Vase antes cap. II. v. 42. II. Mach. XIV. v. 6. 2 Ps. LXXVIII. V. hebrea correspondiente santos es 3 La palabra
i
DÎ^Dn
^^^'^^f'^>
V^^ significa piadosos santos.
CAPTULO
VII.
203
a prender muchos que hablan abandonado su partido ; haciendo degollar varios del pueblo y que los
,
arrojaran en un^profundo pozo.
20 Encarg despus
dejndole
el
gobierno del pas Alcimo

tropas que le sostuviera
el rey.
:
un cuerpo de
volvise Bacchdes donde estaba
21 Hacia Alcimo todos sus esfuerzos (para asegurarse en su pontificado
22 y habindose unido
pueblo
,
todos los revoltosos del

la tierra
se hicieron
dueos de toda
de Jud
y causaron grandes^ estragos en Israel.
23 Viendo pues Judas

eran
las extorsiones
que Alcimo
,
y los suyos hablan hecho los hijos de Israel
y que
mucho
sali
peores que las causadas por
los gentiles,
la
24
recorrer todo
el territorio
de
Judea, y
castig estos desertores de la
causa de la patria; de
suerte que no volvieron hacer
mas excursiones por
el
25
pais.
Mas cuando Alcimo

,
vio que Judas y sus gentes

resistirles
,
ya prevalecan
vi ver al rey
y que
',
no poda
se vol-
los
acus de muchos delitos.

sus
Is-
26 BiUtnces el rey envi Nicanor, uno de mas ilustres magnates, y enemigo declarado de
rael
,
con
la
orden de acabar con este pueblo.
27 Pas pues Nicanor Jerusalem con un grande

ejrcito
^,
y envi luego sus emisarios Judas y sus
hermanos para engaarlos con palabras de paz

1
Y
//.
le ofreci
dones. //. Mach.

r. 13.
XIV.
v. 4.
Maih. Xiy.
204
LIBRO l'iniERO DE LOS MACHABEOS.

dicindoles
:
28
otros
paz.
No
haya guerra entre mi y vos-
yo pasar con poca comitiva veros y tratar de
29 Con
efecto fue
Nicanor ver Judas, y se sa;
ludaron mutuamente como amigos
pero ios enemigos
estaban prontos para apoderarse de Judas.
30
mas.
llegando Judas entender que haban venido

,
con mala intencin
temi
y no quiso volverle ver
31 Conoci entonces Nicanor que estaba descubierta su trama; y sali pelear contra Judas junto
Capharsalama
32 donde quedaron muertos como unos cinco mil
hombres
del ejrcito de Nicanor.

la
Judas empero y
al
los
'.
suyos se retiraron
ciudad fortaleza de David
33 Despus de
Sion, y asi que
esto subi
Nicanor
monte de
lleg, salieron
saludarle pacifica-
mente algunos sacerdotes
del pueblo, y hacerle ver los

el
holocaustos que se ofrecan por
rey
^.
34 Mas
trat
l
.
los
recibi
con desprecio y mofa

les
los
como
,
personas profanas, y
habl con arro-
gancia
35 y
gis en
lleno de clera les jur diciendo
Si no entre-
mis manos Judas y su
ejrcito,
inmediala-
1 Por 2 Por
ser tan inferior su 'ejrcito.

el
rey quien permita Dios que estuviesen sulos cristianos
jetos.
Tambin
cipio por la felicidad
sus perseguidores
oraban Dios desde el prinemperadores gentiles', aun de como Nern, etc.
de
los
CAPTULO
vir.
205
mente que yo vuelva

Templo.
victorioso,
abrasar esta Casa
marchse sumamente enfurecido.

los
36 Entonces
sacerdotes entraron en el
y llorando dijeron
Templo
:
presentarse ante
el altar,
37 Seor,
t elegiste esta
Casa
fin
de que en
ella
fuese invocado tu santo nombre, y fuese
un lugar de
sobre este
la
oracin y de plegarias para tu pueblo
38 haz que resplandezca
tu venganza
al filo
hombre y su
ejrcito, y
perezcan
de
espada
ten presentes sus blasfemias, y no permitas que subsistan sobre la tierra.
39 Habiendo pues partido Nicanor de Jerusalem

fue acamparse cerca de Bethoron
el ejrcito
,
all
se le junt
de
la
Syria.
tres
40 Judas empero acamp junto Adarsa con

41 Seor, cuando
blasfemaron contra
mil hombres, hizo oracin Dios en estos trminos

los
t,
enviados del rey Sennachrib

vino un ngel que les mat
ciento ochenta y cinco mil hombres.
42 Extermina hoy
ese ejrcito
:
del
mismo modo nuestra
vista
y sepan todos los
dems que Nicanor ha
hablado indignamente contra tu Santuario, y jzgale
conforme su maldad,
43 Dise pues
la batalla el
dia trece del
mes de
Adar
do
qued derrotado
el ejrcito
de Nicanor, sien-
l el
primero que muri en

los soldados
las
el
combate.
44 Viendo
de Nicanor que este habia
muerto, arrojaron
armas, y echaron huir.
45 Siguironles
los judos el alcance toda

al ir tras
una jorde
ellos,
nada desde Adazer hasta Gzara, v
206
locaban
LIBRO PRliMSRO DE LOS MCHASEOS.

las
trompetas para avisar todos la huida del
enemigo.
46 Con
la
esto
salan gentes de todos los pueblos de

las
Judea situados en
con denuedo
; ,
cercanas, y cargando
sobre
ellos
los
hacian retroceder acia los ven-
cedores
llo,
de suerte que fueron todos pasados cuchi-
sin
que escapara ni siquiera uno.
47 Apoderronse en seguida de sus despojos, y cortaron la cabeza Nicanor, y su
mano derecha
el
la cual
'
habia levantado
insolentemente contra
Templa
^.
y las llevaron y colgaron la vista de Jerusalem
48 Alegrse sobremanera
49
50
el
pueblo con la victoria,
y pasaron aquel dia en grande regocijo.
Y
Y
orden Judas que se celebrase todos
las
aos
esta fiesta trece del

la tierra
mes de Adar.
de Jud qued en reposo algn poco
de tiempo.
CAPTULO
Judas, oida
la
VIII.
les
fama de
los
romanos,
enva embajadores
y hace con
de
1
ellos
alianza para librar los judos del yugo
los griegos.
y
y
oy Judas
la
reputacin de los romanos, y que

les
eran poderosos, y se prestaban todo cuanto se

dia
,
pe-
que hablan hecho amistad con todos
los
que se
//.
3.
//.
Mach. ult. 33 y 35. Mach. XV. V. 33.
CAPfxULO
haban querido unir
poder.
!
VIII.
207
ellos, y
que era
muy
grande su
Haba tambin odo hablar de sus guerras, y de

proezas que hicieron en
la
las
Galaeia, de la cual se
haban enseoreado y hchola tributara suya

3 y de
las
cosas
emo
se haban
hecho dueos de
all
,
grandes obradas en Espaa^ y las minas de plata y
de oro que hay
conquistando todo aquel pas

'
:
esfuerzos de su prudencia y constancia
que asimismo haban sojuzgado regiones sumareyes,
mente remotas, y destruido

dades del
que en
las
extremiha-
mundo
se
haban movido contra

,
ellos, los
bindolos abatido enteramente

les
y que todos
dems
y suje-
pagaban tributo cada ao

5
cmo tambin haban vencido en

,
batalla
tado Philppo y Perseo

cedonios
,
rey de los
cetheos 6
las
ma-
y los
dems que haban tomado

Grande, rey de Asia,
armas
contra ellos
6 que Antoch
el
el
cual les
haba acometido con un ejrcito sumamente poderoso,
en donde iban ciento y veinte elefantes,

caballera y carros de guerra
,
muchsima
fue asimismo entera-
mente derrotado
7
cmo ademas
le
cogieron vivo
y le obligaron tanto
La voz
griega />i4tx/Jo3'^<V sigoica grande

el
nimo.
co-
Ningiin pais cost tanto los romanos
conquistarle
mo De
nuestra Espaa, pues les cost una guerra de 230 aos.

sus riqusimas minas hablan Pliuio
,
Ejtrabon, y otros
escritores antiguos.
208
LIBRO PRIaIEK DE LOS MACHABEOS.

sus succesores pagarles
lo
como
un grande
de
tributo,
'
y que diese rehenes, y
dems que
',
se habia pactado
el
8 saber,
y
el
el
pais dlos indios

,
los
medos,
;
de
los lydios
sus provincias
mas
excelentes
,
cmo despus de
al
haberlas recibido de ellos
las
dieron
rey
Eumenes.
los
ir
9 Supo tambin Judas, cmo hablan querido

griegos
contra los romanos para destruirlos

al
,
10 y que
gente
hijos
l
:
saberlo estos, enviaron en contra
uno de
sus generales
,
y dndoles batalla,
les
mataron mucha
y se llevaron cautivas las mugeres con sus
saquearon todo
el
pais
y se hicieron dueos de
,
derribaron los muros de sus ciudades
y redujeron
estn hasta
aquellas gentes la servidumbre,

el
como lo
dia de hoy
1
y -cmo hablan asolado y sometido su imperio
los otros reinos islas
que hablan tomado
las
armas
contra ellos
12 pera que con sus amigos, y con

tregaban con ccnOanza en sus manos
,
los
que
se en-
guardaban bue-
na amistad
su
y que se haban enseoreado de los rei-
nos, ya fuesen vecinos, ya lejanos, porque cuantos oan
nombre,
los
temian
13 que aquellos quienes
ellos
queran dar auxilio
Aqu debe observarse,

,
q.ue
veces en
el
la Escritura' se
cuentau algunas cosas no afirmndolas
historiador saotro
;
grado
sino refirindolas solamente
como dichas por
que
tal
vez las dice
como
oidas otros.
se entiende laJonia.
2 Se cree que por esta India
CAPTULO
: ,
VIII.
209
;
para que reinasen
remaban en
efecto
y al contrario
quitaban
el
reino quienes
queran
y que de esta
suerte se habala elevado
un sumo poder
esto
,
,
14 que
ellos
sin
embargo de lodo
ninguno de entre prpura
cenia su cabeza con corona
ni vesta
para ensalzarse sobre los dems ; 15 y que haban formado un senado compuesto de
trescientas y veinte personas
'
,
y que cada da se tra,
taban en este consejo
los
negocios pblicos
fin
de
que se hiciese
lo
conveniente
se confiaba
16 ^finalmente que
gistratura
cada ao
solo
la
ma^
,
supremo gobierno un
el
hombre
para que gobernase todo

obedecan uno solo
dia ni zelos.
1
,
Estado, y que
an
ellos
todos
sin
que hubiese entre
envi-
Judas pues
en vista de todo esto

,
eligi
,
Eu-
polemo, hijo de Juan

hijo de Elezaro
;
que
lo era
de Jacob
y Jason,
los
envi
Roma
para estable-
cer amistad y alianza con ellos
18
fin
de que
los libertasen del
yugo de los griegos;
pues estaban viendo cmo tenan estos reducido esclavitud el reino de Israel.
Esto
es, trescientos senadores,
y ademas los dos cosenado ; y
suleSj diez tribunos, dos pretores, dos cuestores y cuatro

ediles
,
los cuales tenan asiento separado en el

el
componan
el
nmero de
trescientas veinte personas.
Con
tiempo llegaron 3 ser mi!.

ejerca la soberana el
otro. Tit. Lie.
lib.
2 De los dos cnsules solo uno mando, alternando cada ao con el

cap. 22.
VIII.
Plut. in
Numa.
210
19
LIBRO PRIMERO DE LOS MACHBEOS.
En
,
efecto,
despus de un viaje
muy
largo,
llegaron aquellos
Roma,
y habindose presentado al
senado
dijeron
,
20
Judas Machbeo y sus hermanos

fin de que nos contis en
el
pueblo
judaico nos envan para establecer alianza y paz con

vosotros
,
el
nmero de
vuestros aliados y amigos.
21 Pareciles bien
los
romanos
esta proposicin.
22
h aqu
el
,
rescripto
que hicieron grabar en

Jerusalem para que
esta
lminas de bronce
y enviaron
le tuviesen all los judos
como un monumento de
paz y alianza
los
23 Dichosos sean por mar y tierra eternamente romanos y la nacin de los judos y aljense siem,
pre de
nos
ellos la
si
guerra y
el
enemigo.
24 Pero
,
sobreviniere alguna guerra los
roma-
alguno de sus aliados en cualquiera parte de
sus dominios
25
razn
,
los auxiliar la
nacin de
los
judos de todo co,
segn se
sin
lo
permitieren
las circunstancias
26
que
nistrar las
romanos tengan que dar y sumitropas que enve ni vveres ni armas

los
,
, ,
ni dinero
ni naves
porque'as ha parecido los ro-
manos
la
y las tropas
les
obedecern sin recibir de
ellos
paga.
27 De
los
la
misma manera
los judos
la
,
si
primero sobreviniese
alguna guerra
los auxiliarn
de corazn
;
romanos
segn
los
,
ocasin se lo permitiere
28
sin
que
judos tengan que abastacer

ni de vveres
,
las
tropas auxiliares
ni de
armas
ni de
CAPTULO
dinero, ni de naves
,
IX.
"211
los
perqu
as
ha parecido
ro-
manos
mente.
las
tropas aquellas les obedecern sincera-
29 Este
judos.
es el pacto
que hacen
los
romanos con
los
30 Mas
sado
lo
si
en
lo
venidero
los
unos
los otros
qui-
sieren aadir quitar alguna cosa de lo que va expre,
harn de comn consentimiento

,
y toda
cuanto as aadieren quitaren

estable.
permanecer firme y
31 Por
lo
que mira
las injurias
que
le
el
rey
De-
metrio ha hecho los judos, nosotros

to,
hemos
escri-
dicindole
Por qu has oprimido con yugo tan

amigos que son y aliados nuestros?
ellos
pesado
los judos,
32 Como vengan pues

nosotros
,
de nuevo quejarse
ti
,
les
haremos
justicia contra
y te haremos
guerra por
mar y
tierra.
CAPTULO
IX.
Vuelven Bacchides y Alcimo Judea : hceles frente Jidas, el cual muere en el combate y le succede su hermano Janaihs. Acomete este los hijos de Jamhri , y mata mil
,
hombres del ejrcito de BaccMdes. Muerte de Alcimo. Bacchides al fin tiene que hacer la paz con Jonaths.
1
Entre tanto
asi
que Demetrio supo que Nicael
nor con todas sus tropas hablan perecido en

bate
,
comla
envi de nuevo Bacchdes y Alcimo.

el ala
Ju-
dea, y con ellos
derecha
el
lo
mejor e su
ejrcito,
2 Dirigironse por
camino que va Glgala, y
212

est en Arbllas
:
acamparon en Masalolh que

tomaron
3
,
la cual
y mataron alli
el
mucha
gente.
En
se acercaron
primer mes del ao ciento cincuenta y dos con el ejrcito Jerusalem ;

se fueron
4 de donde salieron y
Berea en nmero
de veinte m! hombres y dos mil caballos.

5 Haba Judas sentado su
campo en Lasa
:
y tenia
consigo tres mil hombres escogidos
6 mas cuando vieron

pas enemigas
,
la
gran muchedumbre de tro-
se llenaron de
grande temor
;
y deser-
taron muchos del campamento
de suerte que no que-
daron mas que ochocientos hombres.

7 Viendo Judas reducido tan corto
ejrcito
,
nmero su
,
perdi
el
y que nimo
,
el
;
enemigo
le
estrechaba de cerca
ir
pues no tenia tiempo para
reu-
nir las tropas
8 Con todo
y desmay. dijo los que
le
haban quedado
,
Ea,
vamos contra nuestros enemigos y veamos

batirlos.
podemos
9 Mas ellos procuraban disuadirle de eso, diciendo De ningn modo podemos pongmonos mas bien en
:
salvo
yndonos incorporar con nuestros hermanos

:
y despus volveremos pelear con ellos
ahora somos
nosotros
muy
pocos.
,
10 Lbrenos Dios
lante de ellos
:
respondi Judas, de huir de de,
si
ha llegado nuestra hora
muramos
,
valerosamente en defensa de nuestros hermanos
y no
echemos un borrn nuestra

Vase
gloria
'
lo
que dice S. Ambrosio alabando esta heroica
, ;
CAPITULO
IX.
el ejrcito
213
ene-
11 A
este
tiempo
sali
de sus reales
:
migo, y vino su encuentro
la caballera
iba dividida
en dos cuerpos;
los
honderos y
los flecheros
ocupaban
el frente del ejrcito,
cuya vanguardia connponian los
soldados
mas
valientes.
el ala
12 Bacchides estaba en
tallones avanzaron en
al
derecha
y
,
los
ba-
forma de media luna
tocando
mismo tiempo
las
trompetas.
ellos el
el
13 Los soldados de Judas alzaron tambin

grito
,
de suerte que
la tierrra se
,
estremeci con
el
esla
truendo de
los ejrcitos
y dur
combate desde
maana
hasta caida la tarde.

el
14 Habiendo conocido Judas que

del ejrcito de
ala
,
derecha
Bacchides era
la
mas
fuerte
tom con-
sigo los
mas
valientes de su tropa
los
15 y derrotndola, persigui
nan
,
que
la
compoal
hasta
el
monte de Azoto.
que estaban en
derecha
,
16
Mas
los
la
la ala
izquierda
la
ver
desbaratada
fueron por
espalda en se-
guimiento de Judas y de su gente
17 y encendindose con mas vigor

dieron muchos
la
la
pelea, per:
vida de una y otra parte
18 pero habiendo caido muerto Judas ^ huy

resto
el
de su gente.
el
19 Recogieron despus Jonalhs y Simn
cuerpo
fortaleza de Judas {Offic. Lib. I. cap. 41.)
La
Iglesia nos
propone este elogio de Judas en

octubre.
la tercera
Dominica de
'
214

,
de SU hermano Judas
de sus padres en
la
le
enterraron en
el
sepulcro
ciudad de Modn.
20
2
Y
;
todo
,
el
pueblo de Israel manifest un gran por espacio de muchos dias.

,
sentimiento
le llor
,
Cmo
'
es
al
decian
que ha perecido
el
campen
que salvaba
pueblo de Israel
22 Las
otras guerras
,
empero de Judas
la
y las gran-
des hazaas que hizo
y
,
magnanimidad de su cora-
zn no se han descrito
su nmero.
por ser excesivamente grande
23
sucedi que muerto Judas

los
se manifestaron
,
en Israel por todas partes
hombres perversos
la
y se
dejaron ver todos los que obraban
maldad.
24 Por
Bacchides
este
el
tiempo sobrevino una grandsima hampas con sus
bre, y. todo
;
habitantes se sujet
25
26
los
el
cual escogi
hombres perversos, y psolos

buscando
y en pesquisa de
,
por comandantes del pas.
andaban
estos
amigos de Judas, y
los
llevaban Bacchides
quien
se
vengaba de
ellos
y les haca mil oprobios.

la tribulacin
27 Fue pues grande

que no
se haba
de Israel, y
tal
el
experimentado semejante desde

Israel.
tiempo en que dej de verse Profeta en
28 En
esto se juntaron todos los

:
amigos de Judas,
y dijeron Jonaths
29 Despus que muri

ninguno como
l
tu
hermano Judas, no hay
que salga contra nuestros enemi-
Scio
El campen que
defendi.
CAPTULO IX.
gos
,
215
que son Bacchdes
y los enemigos de nuestra
nacin.
30 Por tanto
te
elegimos hoy en su lugar, para

,
que seas nuestro principe

guerras.
el
caudillo en nuestras
31
el
acept entonces Jonaths
el
mando
ocup
lugar de su
hermano Judas.
esto
32 Sabedor de
para quitarle
la
Bacchdes
buscaba medios
vida
Simn
ban
,
33 pero habindolo llegado entender Jonaths, y su hermano con todos los que le acompaa,
se
huyeron
al
desierto de
^.
Thecua
l
'
hicieron
alto junto al lago
de Asphar
,
34 Spolo Bacchdes
march
al
mismo con todo

cau-
su ejrcito, en da de sbado,
otro lado del Jordn.

,
35 Entonces Jonaths envi su hermano

dillo del
pueblo
rogar los nabutheos

^,
sus amigos,
que
les
prestasen su tren de guerra
que era grande.

de Jambri
36 Pero saliendo de Madaba

todo.
los hijos
,
cogieron Juan y cuanto conducia
y se fueron con
37 De
all
poco dieron noticia Jonaths y su

,
hermano Simn
1
de que los hijos de Jambri celebra-
Thecua estaba en
la tribu
de Jud cerca de Bethle-
hern.
2 O Asphaltite, llamado tambin Mar de Sodoma. 3 Que recibieran sus eqiiipages. As se lee en el texto griego, y en muchos cdices manuscritos de la Vulgata, y aun en la edicin de Sixto V. En vez de commodarent, debera entonces leerse commendarent.
216
ban unas grandes bodas, y que llevaban desde Madaba con mucha pompa la novia, la cual era bija de uno de
los
grandes prncipes de Chnaan
'.
38 Acordronse entonces de
de Juan su hermano, y fueron
las
,
la
sangre derramada
y se escondieron en
espesuras de un monte.
39 En
este estado, levantando sus ojos,
vieron
cierta distancia
fico
una multitud de
el
gentes, y
un magni-
aparato
pues habia salido
novio con sus amial
gos y parientes recibir la novia,

res instrumentos msicos, con
son de tambogenta armada.
mucha
40 Entonces saliendo sbitamente de su emboscada, se echaron sobre ellos, y mataron^ hirieron

los
muchos, huyendo
los
dems
montes
:
con
lo
cual
se apoderaron de todos sus despojos
41 de suerte que
lo,
las
bodas se convirtieron en due-
y sus conciertos de msica en lamentos.
42
Y yengaron
de este
modo
la
sangre de su her-
mano, y volvironse acia la ribera del Jordn. 43 Luego que lo supo Bacchides, vino con un poderoso ejrcito en
un
dia de sbado la orilla del
Jordn.
44 Entonces Jonaths
llamos nosotros en
anteriores
^.
dijo los suyos

;
Ea
vamos
dias
pelear contra nuestros enemigos

la
pues no nos ha-
situacin de ayer y
dems
45 Vosotros
veis
que tenemos de frente
los
ene-
Esto es, de un prncipe rabe gentil. 2 En que podamos evitar el combate.
CAPTULO
niigos;
IX.
217
las
la espalda^ acia derecha izquierda,
aguas delJordan, con sus riberas, y pantanos, y bosques, sin que os quede medio para escapar.
46 Ahora pues clamad

combate
al cielo,
'.
para que seis

trabse luego
liel
brados de vuestros enemigos

:
47 en
el
cual levant Jonaths su brazo para

;
ma-
tar Bacchides
pero evit este
el
golpe,
retirando
su cuerpo acia atrs.
48 En
dn, y
le
fin
Jonaths y
los
suyos se arrojaron
la vista
al
Jor-
pasaron nado,
de sus enemigos.
dia mil hombres
49 Y habiendo perecido en aquel

Jerusalem.
del ejrcito de Bacohdes, se volvi este con sus tropas
50
en seguida reedificaron
altos
las plazas fuertes
de
Judea, y fortificaron con

barras de hierro las
muros, con puertas y cindadelas de Jerich ^, de Am,
maum
51
de Bethoron
de Bethel
de Thamnata, de
Phara, y de Thopo.
En
ellas
puso Bacchides guarniciones,

Israel.
para
que hicieran correras contra

52 Fortific tambin
la
ciudad de Bethsura,
y- la
de Gzara y
el
alczar de Jeinisalcm,
poniendo en to-
das partes guarnicin y vveres.
53
Tom
despus en rehenes
los hijos
de
las
pri-
II Paralip. XX. v. 3. 2 Martini Construyeron lazas fuertes en Judea,

1
:
la cin-
dadela de Jerich
etc.
218

del pas, y los tuvo custodiados en e
meras familias
54
tres
alczar de Jerusalem.
En
el
segundo mes del ao ciento cincuenta y
mand Alcimo derribar las murallas de la parte interior del Templo y que se destruyesen las obras de los Profetas AggeoyZachrias. Comenz con efec'
,
to la
demolicin
hirile el
55 pero
bar
lo
Seor entonces, y no pudo aca:
que habia comenzado
perdi
el
habla,
qued
baldado de perlesa, sin poder pronunciar una palabra
mas, ni dar disposicin alguna en

casa
:
los
asuntos de su
56 y muri Alcimo de
grandes dolores.
all
poco, atormentado de
57 Viendo Bacchdes que habia muerto Alcimo,

se volvi
donde estaba
el rey,
y qued
el
pas en
reposo por dos aos.
58 Pero al cabo
siguiente designio
l
:
los
malvados todos formaron

los
;
el
Jonaths, dijeron, y
que con
ahora es
los sor-
estn
viven en sosiego y descuidados
tiempo de hacer venir Bacchdes, y de que
prenda todos en una noche.
59 Fueron pues verse con

este designio.
y le propusieron
60 Bacchdes
se
puso luego en camino con un po-
deroso ejrcito, y envi secretamente sus cartas los
que seguan su partido en

Cap. IV.
la
Judea,
fin
de que pu-
V. 60,
Tal vez seria
la
pared que divida
el
atrio
de los levitas del atrio del pueblo.
CAPTULO
Riesen presos Jonaths y los
IX.
210
le
que
,
acompaaban
mas no pudieron hacer nada

advertidos de sq designio.
porque estos fueron
61 Entonces Jonaths prendi cincuenta personas del pais, que eran

conspiracin
,
los principales gefes
de aquella
y les quit la vida.
62
los
En
:
seguida se retir con su
hermano Simn
el
de su partido Bethbessen, que est en
De-
sierto
repararon sus ruinas, y
la
pusieron en estado
de defensa.
63 Tuvo
en
la
noticia de esto Bacchides, y juntando to-
das sus tropas, y avisando los partidarios que tenia
Judea,
la
64 vino acamparse sobre Bethbessen,

tuvo sitiada por
cual
mucho tiempo, haciendo

la
construir
mquinas de guerra.
65 Pero Jonaths, dejando en
ciudad su her-
mano Simn
fue recorrer
el
pais, y volviendo
con
un buen cuerpo de
hijos de
tropa,
,
66 derrot Odaren
hacer destrozo en
muestras de su valor.
los
y sus hermanos, y los
Phaseron en sus propias tiendas, y comenz

enemigos
,
y dar grandes
dad
67 Simn empero y sus tropas salieron de y quemaron las mquinas de guerra

,
la ciu-
68 atacaron Bacchides y
nios y tentativas
le
derrotaron, causn-
dole grandsimo pesar por ver frustrados sus desig-
69 y
as lleno
le
de clera contra aquellos hombres
perversos que
hablan aconsejado venir su pas
220
LIBIl
PBniER DE LOS MACHA.BEOS
hizo matar
muchos de
el
ellos,
y resolvi volverse
su tierra con
resto de sus tropas.

esto Jonaths, le envi
l
,
70 Sabedor de
para ajusfar
la
embajadores
paz con
y cangear
los prisioneros.
71 Recibilos Bacchides gustosamente, y consintiendo en

los dias
lo
que propona Jonaths, jur que en todos

que habla
lo
de su vida no volverla hacerle mal ninguno.

los prisioneros
72 Entregle asimismo
hecho antes en
el
pais de
Jud
despus de
cual
parti para su tierra, y no quiso volver
mas
la
Ju-
dea.
73 Con
fij
esto ces la guerra
en Israel
',
y Jonaths
su residencia en 3Iachmas
la
donde comenz
gobernar
nacin, y extermin de Israel los impos.
CAPTULO
Demetrio
X.
,
Alejandro ^ hijo de Antioch Epiphanes

:
se levanta contra
amistad de Jonaths, el cual se declara favor de Alejandro y este le colma de honras. Vence Jonaths Apolonio, gnneral de Demetrio
ambos
solicitan la
incendia Azoto y
el
honrado
la
de' Alejandro, que le

la hebilla
templo de Dagon, y es nuevamente da la ciudad de Accaron y

,
condecoracin de
abroche de
^
oro.
El ao ciento y sesenta
Alejandro,
hijo
de
Todava
los
enemigos conserv aban en Jerusaleni

los griegos',
el al-
czar ciudadela.
2 Del imperio de
cidas
:
de
la
era de los Selu-
el
3851 del
Mundo
y i53 antes de JesU-CiirisTO.
CAPTULO X.
Antioch
el Iluslre
,
221
subi ocupar Ptolemaida, y
fue bien recibido, y
empez
el
all
reinar.
2 As que
lo
aupo
rey Demetrio, levant

l.
un po-
deroso ejrcito, y march pelear contra
3 Envi tambin una carta Jonaths llena de expresiones afectuosas, y de grandes elogios de su persona.
4 Porque dijo
los suyos
Anticipmonos ha-
cer con l la paz, antes que la haga con Alejandro en
dao nuestro
5 pues
l se
acordar sin duda de

l
los
males que
le
hemos hecho,
nacin.
tanto
como
su
hermano y su
ejrcito y
6 Dile pues facultad para levantar un

fabricar
le
armas
declarle su aliado, y
mand que
el
se
entregasen los que estaban en rehenes en
alczar
de Jerusalem.
7 Entonces Jonaths pas Jerusalem
cartas de
,
y ley las
Demetrio delante de todo

el
el
pueblo, y de los
que estaban en
alczar
8 intimidronse estos en gran manera

el
al oir
que
rey le daba facultad de levantar
un
ejrcito.
los
9 Entregronse luego Jonaths

cual los volvi sus padres.
rehenes
el
10 Fij Jonaths su residencia en Jerusalem, y
comenz
11 y
reedificar y restaurar la ciudad
mand
los arquitectos que levantasen

al
una
muralla de piedras cuadradas
rededor del monte de

;
Sion
para que quedase bien fortificado
y as lo hi-
cieron.
22-

los
12 Entonces
eitrangeros que estaban en las
fortalezas construidas por
Bacchides
se
huyeron
13 y abandonando sus puestos,

pais.
1
se fue cada cual su
Solo en Bethsura quedaron algunos de aquellos

la
qwe hablan abandonado

Dios
,
Ley
los
preceptos de
porque esta fortaleza era su refugio.

las
15 Entre tanto llegaron oidos de Alejandro
promesas que Demetrio habia hecho Jonaths

contaron
las
y le
batallas y acciones gloriosas
de Jonaths
y de sus hermanos, y los trabajos que haban padecido.
16
este?
aliado.
dijo
Podr haber acaso
otro varn
[como
Pensemos pues en hacerle nuestro amigo y

le
17 Con esta mira

concebida en
los
escribi
envindole una carta

:
trminos siguientes
18 El rey Alejandro, su hermano

salud.
'
Jonaths,
19 Hemos sabido que eres un hombre de valor, y

digno de ser nuestro amigo.
20 Por
lo tanto te
,
constituimos hoy
Sumo
sacerdote
el titulo
de tu nacin
y queremos ademas que tengas
de amigo del rey, y que tus intereses estn unidos los nuestros y que conserves amistad con nosotros.
,
envile la vestidura de prpura y la corona de oro.
Es antigua costumbre
los
la
de llamarse êr/nawo*
v.
los re-
yes unos otros. ///. Reg. IX.

veces tambin
13. XA'^.
v. 33.
gobernadores de las provincias. //.
J\Iach.X.v.2\.
CAPTULO X.
2
223
'
En
efecto en el sptimo
'
mes
sesenta Jonaths
se visti la estola
;
ao ciento y santa ", en el dia

del
solemne de
los
Tabernculos
y levant
un
ejrcito
hizo fabricar gran multitud de armas.
22 As que supo Demetrio

sobremanera, y
dijo
:
estas cosas, se contrist
23
Cmo hemos dado
lugar que Alejandro se

la
nos haya adelantado en concillarse

judos para fortalecer su partido
?
amistad de
los
24 Voy yo tambin
escribirles cortesmente
ofre-
cindoles dignidades y ddivas, para empearlos
unirse conmigo en mi auxilio.
25 Y
trio
les escribi
en estos trminos
,
El rey
Deme-
la nacin de los judos
salud.
26 Hemos sabido con mucho placer que habis

mantenido
la alianza
que tenais hecha con nosotros

,
y que sois constantes en nuestra amistad
sin haberos
coligado con nuestros enemigos.
27 Perseverad pues como hasta aqu, guardndonos

la
misma
lo
fidelidad, y os
recompensaremos am:
pliamente
que habis hecho por nosotros
1 Lev. XXIII. V. 24. Vase Mes. 2 Libre ya de los enemigos. 3 Esto es, la taica vestidura de Sumo sacerdote. No pues recibi Jonaths de Alejandro el Sumo sacerdocio le tenia ya antes , y solo el poder despus ejercerle sin riesgo. La vestidura santa fue la que se visti pero no la que le 'envi Alejandro,' cuyos presentes pudo recibir sin faltar Demetrio quien nada habia prometido.
;
;
224
28
os
LIBRO TRIMERO DE LOS MACHABEOS.

OS
perdonaremos ademas muchos impuestos, y

gracias.
haremos muchas
29
la sal
Y
,
desde ahora vosotros y todos los judos os

tributos
,
eximo de
las
y os condono los impuestos sobre

',
coronas
la tercera
parte de la simiente;
los
30 y
lante
la
mitad de
,
los frutos
de
rboles, que
me
de
corresponde
;
os la cedo vosotros desde hoy en
ade-
por
ni
lo
cual
no
se exigir
las tres
mas de
la tierra
Jud
tampoco de
le
de Galilea que se
ciudades de Samarla y han agregado y as ser desde

:
hoy para siempre.

31 Quiero tambin que Jerusalem sea santa 6 privilegiada
,
que quede
libre
con todo su territorio

ella.
y que
los
diezmos y tributos sean para

el
32 Os entrego tambin
se le doy al
alczar de Jerusalem
Sumo
sacerdote, para que ponga en

escogiere para su defensa.
la libertad
l la
gente que
mismo
33 Concedo ademas gratuitamente

dos
los judos
,
to-
qu se trajeron cautivos de
la tierra
de
,
Jud
en cualquier parte de mi reino que se hallen

si
,
eximindolos de pagar pechos por

sus ganados,
y tambin por
34
todos
los dias
solemnes, y los sbados, y las

y
los tres dias
neomenias y
los dias establecidos,
antes
y despus de la fiesta solemne sean dias de
inmunidad
Despus cap. XI.

lib.
v.
35. Tributo
que se pagaba en
coronas 'de oro, llamado por eso oro coronario. Joseph.

Anliq.
XII.
c.
3.
CAPTULO X.
y
225
de libertad para todos los judos que hay en
mi
reino
35 de modo que en
der contra
tivo.
ellos,
estos das nadie
podr proce-
ni llamarlos juicio por
ningn mo-
36 Tambin ordeno que sean admitidos en

mantenidos del mismo modo que todas
les,
el ejr-
cito del rey hasta treinta mil judos, los cuales sern
las
tropas rea-
y se echar
mano de
ellos
para ponerlos de guar-
nicin en las fortalezas del gran rey.
37 Igualmente
se escogern de estos algunas per-
sonas, las cuales se encarguen los negocios del reino
que exigen gran confianza

segn
sus gefes sern elegidos de
entre ellos mismos, y vivirn conforme sus leyes,

el
rey ha ordenado para
el
pais de Jud.
38 Reptense asimismo en un
todo,
como
la
mis-
ma
Judea
las tres
ciudades de
la
provincia de
Sama-
ra incorporadas la
Judea
de suerte que no depen-
dan mas que de un

que
la del
gefe, ni reconozcan otra potestad
Sumo
sacerdote.
territorio
39 Hago donacin de Ptolemaida con su

al
Templo de Jerusalem para

40 y
41
le
los gastos
necesarios del-
Santuario
consigno todos
los
aos quince mil sidos de
plata de los derechos reales que
me
pertenecen.
Y todo
aquello que ha quedado atrasado, y
han
dejado de pagar mis administradores en los aos precedentes, se entregar desde ahora para
del
la
reparacin
Templo
42 y por
del
lo
Seor :
que hace
los cinco
mil sidos de plata

20
226
LIBRO PRIMERO DE LOS .MACHABEOS.

las
que aquellos recaudaban cada ao por cuenta de
rentas del Santuario, tambin pertenecern estos los
sacerdotes que estn ejerciendo las funciones de su

ministerio.
43 Asimismo todos aquellos que siendo responsables al rey, por cualquier motivo
al
que
sea, se refugiaren
Templo de Jerusalem,
cualquier parte de su
recinto,
quedarn inmunes, y gozarn libremente de
lodos los bienes que posean en
mi
reino.
44
Y finalmente,
el
el
gasto de lo que se edifique
repare en
Santuario, correr de cuenta del rey:

lo
,
45 como tambin
que
se gaste para restaurar los
muros de Jerusalem y
Judea.
fortificarlos
por todo
el
rede-
dor, y para las murallas que deben levantarse en la
46
-Habiendo pues oido Jonaths y
el
pueblo estas
proposiciones de Demetrio, no las creyeron sinceras,

ni las quisieron aceptar
;
porque
se
acordaban de
,
los
grandes males qu.e habia hecho en Israel
y cuan du-
ramente
los
habia oprimido.
47 Y
as se inclinaron
el
mas bien
complacer Aleles
jandro, pues habia sido
primero que
habia hablado
de paz, y con efecto
le
auxiliaron constantemente.
48 En
cito, y
esto junt el
rey Alejandro
un grande
ejr-
march con
sus tropas contra Demetrio.
49 y dironse
la batalla
ambos
reyes
y habiendo
ellas.
sido puestas en fuga las' tropas de Demetrio, las fue
siguiendo Alejandro, y carg fim'osamenie sobre
50 Fue muy recio

ponerse
el
el
combate,
l
el
cual dur hasta
sol; y
muri en
Demetrio.
, , :
CAPITULO X.
227
51 espues de esto Alejandro envi sus embajadores Ptolemeo, rey de Egypto, para
que
le
dijesen en
su nombre
52 Puesto que he vuelto mi reino, y

sentado
me
hallo
en
,
el
trono de
mis padres, y he recobrado
mis estados
con
la
y entrado en posesin de mis dominios
derrota de Demetrio,
,
53 quien deshice en batalla campal

motivo ocupo
el
por cuyo
;
trono del reino que
poseia
54 establezcamos ahora entre nosotros una mutua

amistad
:
y para ello concdeme por esposa tu hija

yo tu yerno, y te presentar tanto
t
con
lo cual ser
como
ella regalos dignos de tu persona.

lo
55 A
j
que
el
el
rey Ptolemeo respondi, diciendo
Bendito sea
dia en
que has vuelto entrar en

en
el
la
tierra de tus padres, y te has sentado
trono de
su reino
56 Yo estoy pronto concederte

escrito
:
lo
que
me
has
mas ven
ambos, y
hasta Ptolemaida
te
para que nos vea-
mos
all
entregue yo mi hija por esposa
conforme
me
pides.
hija
57 Parti pues Ptolemeo de Egypto con su

Cleopatra
y dos;
,
y vino Ptolemaida
el
ao ciento sesenta
58
y fue Alejandro encontrarle all
Ptolemeo
le dio su hija
Cleopatra por esposa
celebrndose sus
bodas en dicha ciudad de Ptolemaida con una magnificencia
verdaderamente
real.
59 El rey Alejandro
que viniese verle;
escribi
tambin Jonaths
228
60 y en efecto habiendo pasado Ptolemaida con grande pompa, visit los dos reyes, les present mucha plata y oro, y otros regalos, y con mucho agrado.
ellos le recibieron
61 Entonces algunos hombres corrompidos y malvados de Israel se conjuraron para presentar una acusacin contra
l
;
mas
el
rey no quiso darles oidos.

le
62 Antes bien mand que Jonaths

sus vestidos, y
cut.
lado.
le
quitasen
revistiesen de prpura.
lo
asi se eje-
Despus de
cual el rey le
mand
Id con
sentar su
63 Luego
ningn
dijo sus
,
magnates
por
me-
dio de la ciudad
ttulo ose
y haced publicar, que nadie por
formar acusacin contra

el
ni le
moleste, sea por
asunto que fuere.
64 As que
los
acusadores vieron
la
honra que se
hacia Jonaths, y lo que se haba pregonado, y c-
mo
iba revestido de prpura

el
echaron huir todos.

le
,
65 Elevle
parte en
rey grandes honores, y

:
cont
le
entre sus principales amigos

el
hzole general
dio
gobierno.
lo
66 Despus de
lem en paz
,
cual se volvi Jonaths Jerusa-
y lleno de gozo.
ciento sesenta y cinco,
67 El ao
sus padres
Demetrio
el
jo-
ven, hijo de Demetrio, vino desde Creta
la tierra
de
68 y habindolo sabido
ello
el
rey Alejandro, tuvo de
gran pena
y se volvi Antiochia.
sus tropas
69 El rey Demetrio hizo general de

Apolonio, que era gobernador de
la Celesyria, el cual
CAPTULO X.
junio un grande ejrcito, y se acerc Jamnia
vi decir Jonaths
,
22>
y en-
70
estas palabras
;
Sumo sacerdote T eres el nico

un
que nos haces
resistencia
y yo he llegado ser
objeto de escarnio
y oprobio, causa de que t te haces fuerte en los

tes,
mon-
triunfas contra nosotros.

,
71 Ahora bien
desciende
zas
,
si
t tienes confianza en tus tropas,

,
la llanura
y mediremos
all
nuestras fuer-
pues
el
valor militar en
si
reside.
72 Infrmate
no, y sabrs quin soy yo, y quines

:
son los que vienen en mi ayuda
los cuales
dicen con-
fiadamente que vosotros no podris sosteneros en nuestra presencia

;
porque ya dos veces fueron tus mayores
puestos en fuga en su propio pais.
73
de
Cmo
,
pues ahora podrs t
resistir
el
mpetu
la caballera y
de un ejrcito tan poderoso en una

arbitrio
llanura
donde no hay piedras, ni peas, ni

?
para huir
74 As que Jonaths oy
nio, se alter
estas palabras de
Apolo-
su nimo
y escogiendo diez mil

,
hom-
bres, parti de Jerusalem

l
saliendo incorporarse con
su hermano Simn para ayudarle.
75 Fueron acamparse junto

la
la
ciudad de Joppe;
cual
le
cerr las puertas (porque Joppe tenia guar,
nicin de ApolonioJ
y as
hubo de ponerla
que
sitio.
,
76 Pero atemorizados
los
estaban dentro
le
abrieron las puertas, y Jonaths se apoder de
ella.
77 Habindolo sabido Apolonio, se acerc con

mil caballos y
tres
un
ejrcito
numeroso
ir
78 y marchando como para
Azoto
baj
sin
230

la llanura
;
perder tiempo
ra
,
pues tenia
mucha
caballe-
en
la cual llevaba
puesta su confianza. Jonaths

,
se dirigi
tambin ca Azoto
all se
dio la batalla.
,
79 Habla dejado Apolonio en

paldas de los
el
campo
las es-
enemigos
mil caballos en emboscada.

los
80
supo Jonaths esta emboscada que

:
ene-
migos hablan dejado sus espaldas

ron en su campo
,
los cuales le cerca-
y estuvieron arrojando dardos sobre
sus gentes desde la
maana
hasta la tarde.
81 Empero
bles,
fatig
los
l
de Jonaths se mantuvieron inmo.haba ordenado: y entre tanto se
conforme
mucho
la caballera
enemiga.
82 Entonces Simn hizo avanzar su gente, y acometi la infantera {la cual se vio sola pues la ca,
ballera estaba ya
cansada); y
la
derrot y puso en
fuga.
83 Los que
se dispersaron por el
,
campo,
se refu-
giaron en Azoto
y se metieron en la casa templo de

all.
su dolo Dagon, para salvarse
84 Pero Jonaths puso fuego Azoto

dades circunvecinas
abras
el
,
y las ciu;
despus de haberlas saqueado

l se
templo de Dagon con cuantos en
hablan
refugiado
85 y entre pasados
cuchillo y
quemados, perecie-
ron cerca de ocho mil hombres.
86 Levant luego Jonaths

Ascalon
;
el
campo y se aproxim
,
cuyos ciudadanos salieron recibirle con
grandes agasajos
87 y regres despus Jerusalem con sus tropas

cargadas de ricos despojos.'
CAPTULO
XI.
2:U
88 As que
sos,
el
rey Alejandro supo todos estos suce-
concedi nuevamente mayores honores Jonaths,

le
89 y
envi
la
hebilla broche de oro

los parientes
',
que se
el
acostumbraba dar
del
rey
y dile
dominio de Accaron y de su
territorio.
CAPTULO
Usurpa Ptolemeo
XI.
el reino de Alejandro, y mueren ambos. Sube al trono Demetrio Nicanor, y los judos le sostienen contra Antioch; pero el/alta la alianza hecha con Jonaths , con el cical la hace despus Antoch luego que
,
vence Demetrio
y ocupa
el trono. Victorias
de Jona-
ths contra las naciones extrangeras.

1
Despus de
esto el rey de
las
Egypto junt un
la
ejrcito
innumerable como
arenas de
orilla del
mar
gran nmero de naves; y trataba con perfidia de apoderarse del reino de Alejandro
,
y unirle su corona.
2 Entr pues en
las
la
Syria aparentando amistad, y

puertas, y salanle recibir
ciudades
le
;
abran
las
sus moradores
pues
as lo
habia
mandado Alejandro
por cuanto era su suegro.

3
Mas Ptolemeo
ella
as
que entraba en una ciudad,
pona en
guarnicin militar.
4 Cuando lleg Azoto, le mostraron el templo de Dagon que habia sido abrasado, y las ruinas de esta ciudad y de sus arrabales, muchos cadveres tendidos
1
el
Era una seal de particular honor que
se llevaba sobre
hombro. 'aiseCalmef.
3'i

tmulos que haban hecho
los
lo
en
del
tierra, y los
largo
camino de
5
muertos en
la batalla.
dijeron al rey que todo aquello lo habia hecho
Jonaths:
con
lo
el
cual intentaban
hacerle odiosa su
persona
mas
rey no se dio por entendido.

al rey
sali
Jonaths recibir
con toda
pom-
pa en Joppe, y saludronse mutuamente, y pasaron

all la
noche.
Fue Jonaths acompaando

el
al
rey hasta
un
rio
llamado Eleuthero, desde donde regres Jerusalem.
8 Pero
rey Ptolemeo se apoder de todas las ciula costa del
dades que hay hasta Seleucia, situada en
mar, y maquinaba traiciones contra Alejandro.
despach embajadores Demetrio para que

:
le
dijeran
Ven haremos
)
alianza entre los dos, y yo te
dar mi hija desposada con Alejandro, y t recobrars

asi
el
reino de tu padre
10 pues estoy arrepentido de haberle dado mi hija;
porque ha conspirado contra mi vida.

1
As le infamaba
porque codiciaba alzarse con
su reino.
12 Al
fin
habindole quitado
la
hija,
se la dio
Demetrio,
y entonces se extra
de Alejandro, hizo
patente su malvada intencin.
13 Entr despus Ptolemeo en Antiochia, y ci

su cabeza con dos diademas,
la
de Egypto y
el
la
de Asia.
14 Hallbase esta sazn

licia,
rey Alejandro en Ci-
por habrsele rebelado
la
gente de aquellas pro-
vincias.
15 Pero
asi
que
feupo lo ocurrido
con
el
rey Pto-
;,
CAPTULO
lenieo
,
XI.
233
este sus
march contra
l.
Orden tambin
tropas, y sali- su encuentro con grandes fuerzas y le
derrot.
16
Huy
;
Alejandro Arabia para ponerse

el
all
cubierto
y se aument asi
poder de Ptolemeo.
17
Zabdiel, principe de la Arabia, cort la cabeza

la
Alejandro, y se
envi Ptolemeo.
18
De
la
all
tres das
muri tambin
el
rey Ptole-
lemeo; y
dieron
las
tropas que estaban en las fortalezas, per-
vida
manos de
las
que estaban en
el
camel
pamento.
19
entr emetrio en posesin del reino
ao
ciento sesenta y siete.
20 Por aquellos dias reuni Jonaths

de
la
las
milicias
Judea para apoderarse del alczar de Jerusalem
cuyo fin levantaron contra l muchas mquinas de

guerra.
21 Mas algunos hombres malvados, enemigos de su

propia nacin, fueron
al
rey Demetrio, y
le
dieron
parte de que Jonaths tenia sitiado
el alczar.
22 Irritado
al or esto,
pas
al
instante Ptoleel sitio del
maida
y escribi Jonaths que levantase
alczar, y viniese al
punto verse con
l.
,
23 Recibido que hubo Jonaths

que
se continuase el sitio
esta carta
mand
y escogiendo algunos de los

,
Ancianos
senadores de Israel
y se expuso
consigo
y de
los sacerdotes
fue con
ellos
al peligro.
24 Llev
lemaida
mucho oro
y plata, ropas y va-
rios otros regalos, y parti presentarse al rey

,
en Pto-
y se gan su amistad.
234
25
LIBRO PRIMERO DE LOS .MACIUBEOS.

Sin embargo algunos hombres perversos de su
nacin formaron nuevamente acusaciones contra Jonaths
26 mas
amigos
el
;
rey
le trat
como
le
hablan tratado sus
predecesores
le
honr en presencia de todos sus
cortesanos,
y en todos
,
27 y confirmle en el Sumo sacerdocio, los dems honores que de antemano tenia
y tratle
como al primero de sus amigos. 28 Entonces Jonaths suplic
al
r^yque concediese
franquicia de tributos la Judea, las tres topar-
chias", y Samarla con todo su territorio:
prome-
tiendo darle,
como en homenaye
el
trescientos talentos.
hizo expedir el di:
29 Otorg
rey la peticin
ploma para Jonaths, en estos trminos 30 El rey Demetrio su hermano Jonaths, y

nacin judaica, salud.
la
31 Os enviamos para conocimiento vuestro copia de

la
carta
que acerca de vosotros hemos
escrito
Las-
thenes nuestro" padre. D/ce asi
32 El rey Demetrio Lasthenes, su padre
^,
salud.
Toparchia es palabra griega que

el cap.
significa
cabeza de
partido. Tales eran lastres ciudades de que se ha hablado
en
V.
X.
le
v.
30
cuyos nombres se expresan cap. V.
36.
2 Quiz
conseguir
llama padre por haberle ayudado
mucho
el
el
trono.
Joseph. b. Xlll.
c.
18.
En
texto
griego se lee antes mi pariente,
tS
vyyeve iy-ov, y des-
pus padre
Tratr^/.
CAPITULO
XI.
la
,
235
nacin de
causa de
33 Hemos
los judos
la
,
resuelto hacer mercedes
los cuales
son nuestros amigos
buena voluntad que nos tienen.
34 Decretamos pues, que toda

ciudades
'
la
Judea
,
y las tres
la
Apherema
Lyda
Ramatha
de
^,
pro-
vincia de Samara, agregadas la Judea

sus territorios
y todos
queden destinados para todos

,
los sacer-
dotes de Jerusalem
en cambio de
lo
que
el
rey per-
ciba antes de ellos todos los

tierra y de los rboles.
aos por
los frutos
de
la
35 Asimismo
les
perdonamos desde ahora
lo
dems
pro-
que nos perteneca de diezmos y

ductos de las lagunas de
la
tributos, y los
las
saP, y
coronas de oro
que
se nos ofrecan.
lo referido se lo
,
36 Todo
concedemos, y todo irre-
vocablemente
desde ahora en adelante para siempre.

se saque
37 Ahora pues cuidad de que

coloque en
blico.
una copia de
que
se
este decreto, y entregdsela Jonaths, para

el
monte santo de
rey
le
,
Sot
en un parage p-
38 Viendo despus
tierra estaba tranquila
,
el
Demetrio que toda
la
respetaba, sin que le quelicenci
dase competidor ninguno
todo su ejercito,
las
enviando cada cual su casa, salvo

geras que haba asalariado de
tropas extranlas
las islas
de
naciones
En
el griego est A(^cipiiJLct
que falta en
la
Vulgata.
2 En el cap. X. v. 30. se lee Galilea, y aqu Samana, voz que comprenda aquella otra.
3 Cap. X.
V.
29.
236
LIBRO PRIMERO DE LOS MCHABEOS.

lo
con
cual se atrajo
el
odio de todas las tropas que ha-
ban servido sus padres \
39 Haba entonces un
cierto
Tryphon
;
que haba
sido antes del partido de Alejandro

el
y viendo que todo

fue verse con
ejrcito
murmuraba de Demetrio,
^
Emalchuel
rabe,
el
cual educaba Antoch, hijo
de Alejandro
40 y
su padre
le
hizo
muchas y grandes
instancias para que
se le entregase, fin de hacer que ocupase el trono de

:
contle todo lo que Demetrio haba hecho,
cmo muchos
le
aborreca todo
el
ejrcito
y detvose
all
das.
al
41 Entre tanto Jonaths envi pedir

metrio, que
rey
De-
mandase
quitar la guarnicin que haba
aun en
zas
,
el
alczar de Jerusalem y en las otras fortaleIsrael.

:
porque causaban dao
42
por
t
Y Demetrio
respondi Jonaths
No solo har
tam-
y por tu nacin lo que
me
:
pides, sino que

t
bin te elevar mayor glora
y tu pueblo, luego
que
el
tiempo
me
lo
permita
hars
43 mas
aliora
,
me
el
favor de enviar tropas

ejrcito
mi
socorro
porque todo m
me
ha abando-
nado.
44 Entonces Jonaths
le
envi
Antiochia tres
mil hombres de los mas valientes, por cuya llegada recibi el rey grande contento.
45 Pero
1
los
moradores d^
la
ciudad
en nmero de
Las cuales quedaban sin paga. 2 Calmet traduce el rey de tos rabes.
:
CAPITULO
XI.
2 3-,
,
ciento y veinte mil hombres, se conjuraron
y queriaif
matar
de
al rey.
46 Encerrse
los
la
este en su palacio,
y apoderndose
ciudad
le las calles
avenidas,
comenzaron
combatirle.
47 Entonces
el
rey hizo venir en su socorro

l
;
los
judos, los cuales se reunieron todos junto
y aco-
metiendo por varias partes
la
ciudad
48 mataron en aquel
de saqueada
le
dia cien mil hombres,y despus

:
pegaron fuego
de
y libertaron as al rey.
la
49 Al ver
los sediciosos
ciudad que
,
los
judos
se haban hecho dueos absolutos de ella
se aturdie-
ron, y gritos pidieron

dole esta splica
:
al rey
misericordia, hacin-
50 Concdenos
51
la
paz
y cosen los judos
de mal-
tratarnos nosotros y
la
ciudad.
la
rindieron las armas, hicieron
paz.
Con
c-
esto los judos adquirieron grande gloria para con el
rey y todo su reino
y habindose hecho en
muy
lebres, se volvieron Jerusalem cargados de ricos des-
pojos.
52 Qued con
de su reino
todos.
;
esto
Demetrio asegurado en
el
el
trono
y sosegado lodo
pas, era respetado de
53
Mas
:
sin
embargo
falt
lodo
lo
que habia pro-
metido
se extra de Jonaths, y bien lejos de
mani-
festarse reconocido los servicios recibidos, le hacia
todo
el
mal que poda

V.
'.
Antes
34 y 42.
Toi\i.
XII.
21
238

estas cosas, volvi
54 Despus de
Tryphon trayendo
el
consigo Anloch, que era aun nio;
cual fue re-
conocido por rey, y cise
la
diadema
'.
55
Y acudieron
presentrsele todas las tropas que
Demetrio habia licenciado ; y pelearon contra

trio, el cual
Deme-
volvi las espaldas, y se puso en fuga.
56 Apoderse
tes, y se hizo
en seguida Tryphon de
los elefan-
dueo de Antiocha.
57 Yel jovencito Antioch escribi Jonaths en

estos trminos
:
Te
los
confirmo en
las
el
Sumo
sacerdocio,
y en el
dominio' de
cuatro ciudades ^, y quiero
que seas uno de
amigos del rey.
58 Envile tambin varias alhajas de oro para su

servicio
,
y concedile facultad de poder beber en

,
copa de oro
billa
vestirse de
prpura
y de llevar
la
he-
broche de oro.
59 Al mismo tiempo nombr su hermano Simen

por Gobernador de iodo
el
pas desde
los confines
de
Tyro hasfa
de
la otra
las fronteras
de Egypto.
,
60 Sali luego Jonaths

la Syria
y recorri las ciudades

;
parte del rio Jordn

:
y todo
lo
el ejrcito
de
acudi su auxilio
,
con
que
se
encami-
n acia Ascaon
con grandes
cuyos moradores salieron recibirle
festejos.
all
61 Desde
pas Gaza, y sus habitantes
le
cerra-
1 Este es el Antochq que despus tom el ttulo de Dios Epiphanes, Dios presente manifiesto, 3 Las tres ciudades referidas en el v, 34, y la de Piole
maida
cap.
X.
V. 39.
CAPTULO
ron
dos
las
XI.
239
sitio
,
puertas
por
lo
que
la
le
puso
,
quem
to-
los alrededores
^
de
ciudad
despus de haberlo
todo saqueado.
62
Entonces
,
los
de Gaza pidieron capitulacin
Jonaths
el
,
cual se la concedi; y
los
el
tomando en rehenes
,
sus hijos
envi Jerusalem
y recorri en se-
guida todo
pais hasta
Damasco.
los
63
esta sazn
supo Jonaths que
generales
de Demetrio hablan ido con un poderoso ejrcito la
ciudad de Cades
la
;
situada en la Galilea
para sublevar-
con
los
el fin
de impedirle que se mezclase en adelante
en
negocios del reino de Aniioch.
64
su
march contra
ellos
dejando en
la
provincia
hermano Simn.
tanto
este
65 Entre
la
aproximndose Bethsura,
,
tuvo sitiada muchos dias

:
teniendo encerrados sus
habitantes
66
los cuales
pidieron
al fin la
paz
y se
la
conce-
di; y habindoles
hecho desocupar
la plaza,
tom pose-
sin de ella y la guarneci.
67 Jonaths empero
lago de Genesar
'
,
se acerc con su ejrcito al

la
y antes de amanecer llegaron
llanura de Asor
^.
68 Y h aqu que
mento de
los
se encontr delante del

;
campa-
extrangeros
el
quienes
le
haban puesto
una emboscada en
tirlos
monte.
Jonaths fue embes-
de frente
Geuesareth.
V.
2 Jos. XI.
y 10.
240
LIURO PRIMERO DE LOS MACHAEOS.

cnlices los
,
69 pero
70 Con
sin
que estaban emboscados, sal.
lieron de sus puestos
y cargaron sobre
esto los de
Jonaths echaron todos huir,

los capitanes,
que quedase uno siquiera de
excepta
Mathathas hijo de Absalomi, y Judas hijo de Calphi

,
comandante de su
ejrcito '.
71
Entonces Jonaths rasg sus vestidos,

,
se
ech
polvo sobre su cabeza
hizo oracin.
72
En seguida
volvi Jonaths sobre los enemigos,
y pele contra ellos y los puso en fuga.
73 Viendo
esto las tropas
que
,
le
haban abando-
nado
volvieron unirse con

los
61
y todos juntos persi,
guieron
enemigos hasta Cades

,
donde tenian es-
ios sus reales
al pi
de
los cuales llegaron.
74 Murieron en aquel dia

ejrcito-
tres
mil honbres de!
de
los extraageros
y Jonaths se volvi
^lerusalera.
CAPITULO
Jonaths renueva
metieron
zas de
tu
XIf.
tos lacefe
alianzn con los romanos y con

los
demonios. Vence
;
/
generales de Demetrio que

los rabes,
aco-
derrotados
manda
construir pla-
la Judca y un muro enfrente del alczar Pero Tryphon, fingie'ndusde amigo, le prende en Ptolemaida, y hace malar todos us que le acompaaban.
armas en
de Jerusaleni.
Viendo Jonaths que
el
tiempo circimstan-
1 Ccn poqusimos soldados Josephodice nnos cincuenta.
<jue
fueron conK>
captulo
cias
le
Xil.
los
241
envi
eran favorables, eligi diputados, y
Roma,
romanos
para conrmar y renovar
la
amistad con los
2 igualmente envi los lacedemonios y otros
puebl os cartas en todo semejantes.
3 Partieron pues aquellos para

dose presentado
sacerdote
,
Roma
:
habin,
al
senado
dijeron
,
Jonaths
Sumo
y la nacin de los judos
nos han enviado
renovar la amistad y alianza, segn se hizo en tiem-
pos pasados.
4
los
romanos
las
les
dieron despus cartas para los

,
gobernadores de
seguridad hasta
plazas
fin de que viajasen con
la
Judea.
carta
5 El tenor de
la
que Jonaths escribi

:
los
lacedemonios
es el siguiente
6 Jonaths,
Sumo
sacerdote, y los Ancianos dla

,
nacin, y los sacerdotes

dos, los
y todo
el
pueblo de
los
ju-
lacedemonios sus hermanos, salud.

',
Ya
hace tiempo que Ario
vuestro rey, escribi
una
carta Onas,
Sumo
se
sacerdote, en la cual se lela
que vosotros
la
sois nuestros
hermanos, como se v por
copia que
mas abajo
pone ^
honor
al
Y Onas
recibi con grande
enviado del
rey, y tambin sus cartas, en las cuales se hablaba de
hacer amistad y alianza.
Y aunque
nosotros no tenamos necesidad
de
En
el
texto griego se lee Daro.
2 Fers.
20.
Eali.
v.
l.-IL Mach. IIL

*
v.
242
'

eso,
nada de
teniendo como tenemos en nuestras

los
ma-
nos para consuelo nuestro
Libros santos
';
10 con todo hemos querido enviar renovar con

vosotros
esta amistad
y unin fraternal
no sea que
os parezca
que nos hemos extraado de vosotros; porembajada.
que ha trascurrido ya mucho tiempo desde que nos

enviasteis aquella
11 Nosotros empero en todo este intermedio jams
hemos dejado de hacer conmemoracin de vosotros

en
los
sacrificios
los
que ofrecemos Dios en
los dias
solemnes, y en
dems que corresponde

^
,
y en
to-
das nuestras oraciones

darse de los hermanos.
pues es justo y debido acor-
12 Nos regocijamos pues de

tis.
la gloria
que disfru-
13
Mas
por
lo
que hace nosotros, hemos sufrido
grandes aflicciones y muchas guerras, habindonos

acometido varias veces
los
reyes circunvecinos.
14 Sin embrago en
do cansaros ni
a.
estas guerras
no hemos queri-
vosotros ni ninguno de los

;
dems
aliados y amigos
15 pues hemos recibido

cual
tros
el
socorro del cielo, con el
hemos
sido librados nosotros, y humillados nues-
enemigos.
,
16 Por tanto
habiendo ahora elegido
Nume-
las sanias Escrituras.

,
2 Marliui traduce tambin orazioni
porque ea
el
texto
griego se lee #y reti Ttftovivyjii, oraciones, rogativas f etc.
CAPTULO
nio, hijo de
Xll.
243
de Jason,
Antoch,
los
y Antpatro, hijo
fin
;
para enviarlos
ellos la
romanes,
de renovar eon
antigua amistad y alianza

les
17
heios dado tambin la orden de pasar

,
veros y sâludaros de nuestra parte
y llevaros esta
nuestra carta, cuyo objeto es

fraternal.
el
renovar nuestra unin
18
y asi
nos haris un favor respondindonos so'.
bre su contenido
19 Este
Onias
:
es el traslado
de
la carta
que Ario escribi
20 Ario, rey de
sacerdote
,
los
lacedemonos, Onias,
Sumo
que
salud.
se
21 Aqu
los
ha encontrado en
y los judos
cierta escritura
lacedemonios
son hermanos, y que son
todos del linage de
Abraham.
ahora que hemos descubierto esta
si
22 Por
tanto,
noticia, nos haris el gusto de escribirnos
gozis de
paz.
23 Pues nosotros desde luego os respondemos:

Nuestros ganados y nuestros bienes vuestros son
nuestros los vuestros
^;
,
y esto es lo
que
les
encargamos
que
os digan.
24
Entre tanto supo Jonaths que

l
los
generales de
Demetrio hablan vuelto contra
con ejrcito mucho
mayor que
antes.
1 Vase la respuesta en el cap. XIV. v. 20. 2 Es esto una frmula de que usaban los antiguos pue-
blos para expresar la perfecta amistad.
244
LIBRO
r-RL-tliO LiE
LOc
.A.'A
tHAI3E0.
,
25 Con
al
esto parti de Jerusalem

el
y fue salircs
,
encuentro en
pais de
Amath
Emath
para no
;
,
darles tiempo de entrar en su tierra de
Judea
26 y enviando
vieron estos con
espas reconocer su
campo
vol-
la noticia
de que
los
enemigos habian
resuelto sorprenderle aquella noche.
27 Con
esto Jonaths
puesto que fue
el sol
man,
d su gente que estuviese alerta toda

sobre las armas
,
la
noche
prontos para
la batalla,
y puso cen-
tinelas al rededor del
campamento,
enemigos supieron que Jona,
28 Pero cuando
los
ths estaba preparado con sus tropas para la batalla
temieron y huyeron despavoridos

fuegos,
dejando encendidos
hogueras, en
encendidos
su
campamento \
lo
29 Mas Jonaths y su tropa por

ios fuegos
,
mismo que veian

la
no
lo
conocieron hasta
mapero
el rio
ana.
io
30 Bien que fue despus en su seguimiento los pudo alcanzar pues habian pasado ya
,
Eleulhero.
31 Entonces convirti sus armas contra

llamados zabadeos
despojos
^,
los
rabes
quienes derrot y tom sus
32 y reunida su gente fue Damasco
anduvo
haciendo varias correras por todo aquel pais.
33 Entre tanto Simn march y
lleg hasta la ciu-
1 Para disimular sn retirada. 2 Josepho dice nabaeos.'YiSG antes cap. V.
v.
25,
IX.
V.
35.
CAPTULO
dad de Ascalon y
las fortalezas
',
Xl.
245
;
vecinas
y dirigindose
Joppe se apoder de ella
34
pues habia sabido que

la plaza
los
de aquella ciudad de
queran enlregqr
trio )
,
los partidarios
la
Deme-
y la puso guarnicin para que

vuelto
custodiase.
35 Habiendo
convoc
los
Jonaths de su expedicin
,
Ancianos del pueblo
y de acuerdo con
la
ellos resolvi construir fortalezas
en
Judea,
36
reedificar los
muros de Jerusalem, y levantar

altura entre
esta
,
una muralla de grande

zar quedase aislado,
el
alczar y
la
ciualc-
dad para separar aquel de
de
modo que
el
y los
de dentro no pudiesen
comprar
dad
el
ni vender
ninguna cosa.
la
37 Reunise pues
,
gente para reedificar la ciu-
y hallndose caida la muralla que estaba sobre

el
torrente Cedrn acia

,
Oriente
la
levant Jona-
ths
la cual se
llama Caphetetha.
38 Simn tambin construy

la,
Adiada en Sephe-
y la fortific,
y asegur con puertas y barras de
hierro.
39 Por
Antioch.
este
tiempo proyect Tryphon hacerse rey

la
de Asia, y ceirse
corona, y quitar
la
vida
al
rey
40 Mas temiendo que Jonaths

le
le seria
contrario y
declararla
la
guerra
l
andaba buscanda medios para
apoderarse de
este intento
y quitarle la vida.
Fuese pues con
Rethsan.
le
41 Pero Jonaths
sali
al
encuentro con cua-
la volvi
ocupar. Vase cap. X,
r. 76.
246
renta

rail
hombres de tropa escogida
avanzando tam-
bin hasta dicha ciudad.
42 Mas cuando Tryphon \i que Jonaths haba

ido
contra
con tan poderoso ejrcito
entr
en
miedo
43 y
as
le
recibi con agasajo

;
le
recomend
,
todos sus amigos
hizole varios regalos

le
mand
todo su ejrcito que

persona.
obedeciese
como
su propia
44 Dijo luego Jonaths
Por qu has cansado
toda esa tu gente, no habiendo guerra entre nosotros ?
45 Ahora bien
paen
despchalos sus casas

ellos
y escoge
te
solamente algunos pocos de entre

,
que
,
acom-
y vente conmigo Ptolemaida

ella
,
y yo te har
,
dueo de
cito
,
y de
las
dems
pues
fortalezas
y del ejr;
y de todos los encargados del gobierno

lo
ejecu-
tado
ac.
cual
me
volver
para eso he venido
46 Dile crdito Jonaths

dijo; licenci sus tropas
,
y haciendo
lo
que
le
que se volvieron
la tierra
de Jud,
47 reteniendo consigo
cuales envi
tres
la
mil hombres
,
de
los
aun dos mil
Galilea
y mil
le
acom-
paaron.
48 Mas apenas Jonaths hubo entrado en Ptolemaida

dad
, ,
cerraron sus habitantes

le
las
puertas de
la
ciu-
prendieron
y pasaron cuchillo todos los
que
le habian acompaado. 49 Y Tryphon envi su
infantera y caballera la
'
CAPTULO
',
XII.
247
los
Galilea y su gran llanura
para acabar con todos
soldados que haban
acompaado Jonaths.
oyendo decir qne haban preso
50 Empero
estos,
Jonaths, y que haba sido muerto con cuantos le acompaaban se animaron los unos los otros, y se
,
presentaron con denuedo para pelear.
51
Mas
viendo
los
que
les
iban persiguiendo, que

caras sus vidas, se
estaban
resueltos
vender
muy
volvieron.
52
De
esta suerte siguieron su
camino, regresando
todos felizmente Judea, donde hicieron gran duelo
por Jonaths, y por

llorle todo Israel
los
que
le
haban acompaado
amargamente.
las
53 Entonces todas
naciones circunvecinas in:
tentaron nuevamente abatirlos. Porque dijeron
54 INo tienen
es
caudillo, ni quien los socorra

ellos, y
ahora
tiempo de echarnos sobre

los
de borrar su me-
moria de entre
hombres.
En
el
espacioso valle de Jezrae!.
248
-LIBRO PRIMERO DE LOS MCHASEOS.
CAPITULO
Succede Simn Jonahs en
el
Xlil.
gobierno del imeblo. Enva
Tryphon el dinero y los hijos de Jonaths, que pidi por el rescate de este. Pero TrypJion recibe el dinero, y
mata
Jonalhs
y sus
hijos.
sepulcro sus padres y hermanos en Modn.
Simn fabrica un suniuoso Tryphon
mata d Antocho, y se apodera de su trono. Simn, alcanzando de Demetrio alianza y exencin de tributos, toma Gaza, y se apodera del alczar cindadela de
Jerusalem.
Tuvo Simn
aviso de que haba juntado
Try-
phon un grande
de Jud. 2
ejrcito
para venir asolar
la tierra
observando que
la
gente estaba intimidada y

al
temblando, subi Jerusalem y convoc

3 y para animarlos todos,
les
pueblo
habl de esta
ma-
nera
Ya
sabis cunto
la
mis hermanos, y
nos hemos visto
casa de
hemos trabajado as yo como mi padre por defender
nues/ra Ley y por

:
el
Santuario, y en que angustias
4 por amor de estas cosas han perdido
la
vida todos
el
mis hermanos, para salvar
Israel, siendo
yo
nico
de
ellos
que he quedado.
5 IMas no permita Dios que tenga ningn mira-
miento mi vida, mientras estemos en
la afliccin
pues no soy yo de mas valer que mis hermanos.
G Defender pues mi nacin y

nuestros hijos, y nuestras esposas
al
;
Santuario, y
porque todas
las
CAPTULO
el
xri.
,
249
se
naciones gentiles, por
odio que nos llenen
han
coligado para destruirnos.
7 Inflamse
palabras
el espritu
del pueblo asi
que oy
estas
8 y todos en
alta voz
respondieron
eres nues-
tro caudillo en lugar
de Judas y Jonatlis tus herma-
nos
9 dirige nuestra guerra, que nosotros haremos todo

cuanto nos mandares.
10 Con esto Simn hizo juntar todos

de guerra
,
' ,
los
hombres
y se dio priesa reedificar las murallas de y fortalecila por todos lados.
Jerusalem
11
envi Jonalhs, hijo de Absalomi, con un
nuevo
ejrcito contra
la
Joppe, y habiendo este arrojado

,
los de dentro de
tropas.
ciudad
se
qued en
ella
con sus
12 Entre tanto Tryphon parti de Ptolemaida con
un numeroso
ejrcito
para entrar en tierra de Jud
trayendo consigo prisionero Jonaths.
13 Simn se acamp cerca de Adds, en frente de

la llanura.
14 Pero Tryphon,
entrado
as
que supo que Simn habia

,
en lugar de su hermano Jonaths

,
que
se dispona para salir darle batalla
le
envi
mendete-
sageros
15 para que
le
dijesen de su parte
Hemos
,
nido hasta ahora tu hermano Jonalhs porque deba
Jonaths las habia empezado. Vase antes cap. Xll.
22
250
dinero
LTBRO PRIMERO DE LOS MACHABKOS.

al
rey con motivo de los negocios que estuvie:
ron su cuidado
16 ahora pues envame cien talentos de plata

por rehenes sus dos hijos
,
y para seguridad de que

,
luego que est libre, no se vuelva contra nosotros, y
le
dejaremos
ir.
17 Bien conoci Simn que

pero con todo
los nifios
,
le
hablaba con doblez;
mand que
se le entregase el dinero y
si el
por no atraer sobre

cual hubiera dicho
:
odio del pueblo de
Israel
el
18 Por no haberse enviado

por eso ha perecido Jonathcis.
el
dinero y los nios,
19 Asi pues envi
los
nios y los cien talentos
pero
Tryphon
naths.
falt la palabra, y
no puso en libertad Jo-
20
Y
:
entr despus
,
Tryphon en
vuelta por
el
el
pais de
Jud
para devastarle
y dio
la
camino que va
Ador
los
Simn empero con
sus tropas les seguia siempre
pasos do quiera que fuesen.
21
este
tiempo
los
que estaban en
el
alczar de
se
Jerusalem, enviaron decir Tryphon, que

surase venir por
vveres.
el
apre-
camino
del desierto, y les enviase
22 En
vista de lo cual dispuso
caballera para partir aquella

los;
Tryphon toda su misma noche socorrer
mas por haber gran copia de

'.
nieve,
no
se verific
su ida al territorio de Galaad
No
se verific su ida Jerusalem
aunque
lleg al
territorio
de Galaad, como expresa
el
texto griego.
CAPTULO xni.
251
hizo
23
al llegar
cerca de
hijos.
Bascaman,
malar
all
Jonaths y sus
24 Luego
volvi
Tryphon
atrs, y regres su pas.
25 Entonces Simn envi buscar los huesos de su hermano Jonaths, y los sepult en Modin, patria de
sus padres
26 y todo
llor
Israel hizo gran duelo en su muerte, y le
por espacio de muchos dias.

los sepul-
27 Mand despus Simn levantar sobre

cros de su padre y
hermanos un elevado monumento,

de piedras labradas por
que
se descubra desde lejos,
uno y otro lado, 28 y all levant

otra, su
siete
pirmides una en frente de
padre y su madre, y sus cuatro hermanos.

ellas coloc
29 Al rededor de
sobre
las
grandes columnas, y
las
columnas armas para eterna memoria, y junto armas unos navios de escultura los cuales se
,
viesen de cuantos navegasen por aquel mar.

'
30 Tal
es el sepulcro
que levant Simn en Modin,

'.
el
f-
cual subsiste hasta el dia de hoy
31 Pero Tryphon yendo de camino, con Antoch

,
el
joven-
cito rey
hizo quitar este

,
la
vida traicin
la
32 y rein en su lugar diadema de Asia

el pais.
;
ciendo su cabeza con
hizo grandes extorsiones
en todo
33 Entre tanto Simn repar las delaJudea, reforzndolas con altas
plazas de armas
torres,
elevados
muros, puertas y
1
cerrojos , y surtindolas de vveres.
Se vea aun en tiempo de
S,
Gernimo y de Eusebio.
252
"MBRO PRIMERO DE LOS MACHABEOS.

al
34 Envi tambin Simn comisionados

tributos al pais
rey
De-
metrio, para suplicarle que concediera la exencin de

;
porque todo cuanto habia hecho Trylatrocinio.
phon
no habia sido mas que un puro

el
35 Contest
rey
Demetrio
:
esta solicitud, y le
escribi la siguiente carta
36 El rey Demetrio Simn amigo de

los reyes, y los
Sumo
al
sacerdote y
los
Ancianos y
pueblo de
judos, salud'.
37 Hemos recibido
la
corona de oro y
;
el
ramo
palma
""
que nos habis enviado
y estamos dispuestos
hacer con vosotros
una paz
slida, y escribir
nuestros intendentes que os perdonen los tributos de
que os hemos hecho gracia
38 en
la inteligencia
de que debe permanecer
fir-
me
todo cuanto
hemos
dispuesto favor vuestro. Las

,
plazas que habis fortificado
quedarn por vosotros

las faltas y yerros
39
os
perdonamos tambin todas
que hayis podido cometer hasta eldia de hoy, como

igualmente
la
corona de oro de que erais deudores

si-
queremos que
salem
,
se
pagaba algn otro pecho en Jeru-
no
se
pague ya mas en adelante.

si
40 Finalmente
tros
se hallan entre vosotros
algunos
que sean propsito para ser

,
alistados entre los
nues-
alstense
y reine
la
paz entre nosotros.
1 //.
Mach. XIV,
V, 4.
La
voz bahem, que
los
etenta tradujeron Bt/vv, es
de oscura significacin; pero es probable que era una pal-
ma
ramo
en griego to Ba<ov y Bai'?, ramo de palma.
Joann. XII. se usa de esta misma voz.
CAPTULO XIU.
4i
523
'
Con
esto, en el ao ciento y sesenta
qued
libre Israel del
yugo de
los gentiles
sus
/ entonces comenz el pueblo de Israel datar monumentos y registros pblicos desde el ao primero de Simn Sumo sacerdote, gran caudillo y prn,
42
cipe de los judos.
43 Por aquellos
dias pas
Simn poner
sitio
Gaza
y cercndola con su ejrcito, levant

,
mquinas
de guerra
las
arrim sus muros, y bati una torre,

ella.
y se apoder de
44 Y
esto
los soldados
que estaban en una de

la
estas
m-
quinas entraron de golpe en
ciudad
excitando con
un grande alboroto en
los
ella. la
45 Entonces
ciudadanos subieron
muralla
con sus mugeres hijos, rasgados sus vestidos, y

gritos
la
clamaban Simn, pidiendo que
les
concediese
paz,
46
tra
y dicindole
,
No
nos trates como merece nues-
maldad
sino segn tu grande clemencia.
47 En
efecto
movido Simn compasin

;
no
la
los
trat con el rigor de la guerra
pero los ech de
ciu-
dad, y purific
los edificios
y luego entr en ella,

del Seor.
en que habia habido dolos, entonando himnos en alabanza
48 Arrojadas despus de
la
ciudad todas
las
inmun-
dicias idoltricas, la hizo habitar por gente
que obser-
Del imperio de
los griegos, esto es, el
3861 dei
MUN-
DO, 143 antes de Jesu-Christo.
254
vase
la
si
LIBRO PRIMERO DE LOS MACHLBEOS.
Ley
una
del
casa.
Seior, y la fortific, hizo en' ella
para
49
A
,
esta sazn los
que ocupaban
el
alczar de Je',
rusalem
no pudiendo entrar
ni salir por el pais
ni
comprar, ni vender, se vieron reducidos una grande

escasez, de suerte
que perecan muchos de hambre.
50 Entonces clamaron Simn pidindole capitulacin

el
,
y se la otorg
y los arroj de
all
y purific
alczar de las inmundicias gentlicas.
51 Entraron pues
tres
los
judos dentro
el
da veinte y
segundo mes, del ao ciento setenta y uno, llevando ramos de- palma, y cantando alabanzas
del
Dios,
al
son de arpas, de cmbalos y de
liras,
y ento-
nando himnos y cnticos, por haber exterminado de Israel un grande enemigo.

52
Y Simn
orden que todos
los
aos se solem-
nizasen aquellos dias con regocijos.
53 Asimismo
fortific
=,
el
monte
all
del
Templo, que
Juan era
est junto al alczar
y habit
con sus gentes.

hijo
54
tropas
Finaliriente vipndo
Simn que su
'
un guerrero muy
;
valiente, e hizo general de todas las

fija
el
cual tenia
en Gzara
su residencia.
Antes cap. XII. v 36. 2 Cap. IX. V. 54.XFI. v. 3 Despus can. XIV. v. 34.
1
1.
255
CAPITULO XIV.
Vencido Demetrio
,
y hecho prisionero por Arsces, Simn

:
y]su -pueblo gozan de una grande paz
recibe cartas de re-
novacin de
la
alianza con los lacedemonios y romanos.

la
Los judos
toridad.
le
confirman solemnemente en
soberana au-
En
el
ao ciento setenta y dos junt
el
rey
Deall
metrio su ejrcito, y pas la Media para recoger socorros, fin de hacer la guerra Tryphon.
2 Mas luego que Arsces

la
',
rey de
la
Persia y de
Media
tuvo noticia de que Demetrio habla inva-
dido sus Estados, envi uno de sus generales para
que
le
prendiese y se
le trajese
vivo.
,
3 March pues este general

cito
y derrotando el ejr-
de Demetrio, cogi este y le condujo Arsces, quien le hizo poner en una prisin. 4 Todo
los dias
el
pais de
:
Jud estuvo en reposo durante

este
de Simn
no cuidaba
;
de otra cosa que
de hacer bien su pueblo
el
cual mir siempre con
placer su gobierno y la gloria de que gozaba.
A mas de
otros
,
muchos hechos
hizo de ella
gloriosos, habiensirviese
do tomado Joppe
un puerto que
^.
de escala para los paises martimos
6 Extendi
los
lmites de su nacin
se
hizo
dueo del
pais.
IJamado tambin Mithridtes.

Islas.
2 Vase
Vase antes
c.
XIII.
v. 11.
. .
25G
7 Reuni tambin
un gran nmero de
,
cautivoSj
tom Gzara
Belhsura
el
alczar de Jeriisa,
lem, y quit de all las inmundicias idoltricas habia nadie que le contrarestase,
8
y no
Cada uno cultivaba entonces pacficamente su
tierra; y el pais de
tes,
Jud daba
sus cosechas
abundan-
y frutos copiosos los rboles de los campos.

los
9 Sentados todos
sejos trataban de lo
Ancianos en
til
las plazas cot-
que era
y ventajoso al pais, y
engalanbase
cogidas en
la
la
juventud con ricos vestidos, y ropas

'
pasada guerra
10 Distribua Simn vveres por
las
ciudades, y las
ponia en estado de que fuesen otras tantas fortalezas,
de manera que
tendi hasta
el
la
fama de su
glorioso
nombre
se
ex-
cabo del mundo.

la
11 Estableci
pais,
paz en toda
la
extensin de su
con
lo
cual se vio Israel colmado de gozo.
12
la
De
suerte que podia cada

,
uno
estarse sentado
^,
sombra de su parra
el
y de su higuera
sin
que na-
die le infundiese
menor temor.
la tierra
13 Desaparecieron de
14 Fue Simn
blo,
sus enemigos
y los
reyes vecinos en aquellos das estaban abatidos.

el
protector de los pobres de su puela
grande celador de
observancia de
la
Ley, y
el
que extermin todos

15
l
los inicuos y
malvados
restaur
los
la
gloria del Santuario, y
aument
el
nmero de
vasos sagrados
Otros traducen
2 III Rerj.iy.
V.
y ropas adornos militares, '2o.-Mich. IV. V. 4.
CAPTULO XIV.
16 Habindose sabido en
237
hasta en Lacedeella
Roma y
monia
la
muerte de Jonaths, tuvieron de

.
un gran
sentimiento:
17 mas luego que entendieron que su hermano Si-
men
habia sido elegido

el
Sumo
sacerdote en su lugar
y que gobernaba
pais y todas sus ciudades;
18
le
escribieron en lminas de bronce, para reno-
var la amistad y alianza que hablan hecho con Judas y con Jonaths sus hermanos.
19 Estas cartas fueron leidas en Jerusalem delante

de lodo
el
pueblo. El contenido de la que enviaron los
lacedemonios es como sigue
20 liOS prncipes y ciudades de los lacedemonios, Simn Sumo sacerdote, los Ancianos senadores
,
los
sacerdotes, y todo
el
pueblo de
los judos,
sus
hermanos, salud.
blo, nos
21 Los embajadores que enviasteis nuestro puehan informado de la gloria y felicidad y con-
tentamiento que gozis, y nos hemos alegrado

con su llegada
mucho
22
lo
hemos hecho
ellos
escribir en los registros
p blicos
que
nos han dicho de parte vuestra en Ja
asamblea del pueblo, en esta forma: iSumenio hijo de

Antoch, y Antpatro hijo de Jason, embajadores de
los judos,
han venido nosotros para renovar nues'
tra antigua amistad

i
23 y pareci bien
los
al
pueblo recibir estos embajado-
res honorficamente, y depositar copia de sus palabras
en
registros pblicos, para

al
que en
lo
succesivo
>
sirva
de recuerdo
pueblo de
los
lacedemonios
de
258
esta acta
LIBRO PRIMERO DE LOS MACHABEQS.
hemos remitido un
esto
traslado al
Sumo
sacer-
dote Simn.
24 Despus de
nas con
el fin
Simn envi
Roma
Numemiluego
nio con un grande escudo de oro, que pesaba mil
de renovar con
ellos la alianza.
',
que
lo
supo
dijo
:
el
pueblo romano
25
De
l
qu manera manifestaremos nosotros

ha vengado sus hermanos, y ha
los
nuestro reconocimiento Simn y sus hijos?
26 Porque
exterminado de Israel
enemigos.
^
En
vista
,
de
esto le concedieron la libertad
inmunidad
cuyo
decreto fue grabado en lminas de bronce, y colocado

entre los
monumentos
h aqu
lo
del
monte de Sion.
ella se escribi
el
:
27
dos
Y
el
que en
los diez
y ocho dias del

,
mes de Elul,
ao ciento setenta y
tercero del
Sumo
pontificado de
Simn
fue
hecha
la siguiente
la
declaracin en Asaramel
los sacerdotes
,
28 en
grande asamblea de
y del
pueblo, y <le los prncipes de la nacin

cianos del pais
:
y de los
An-
Que
habiendo habido
en nuestra
tierra continuas guerras
29 Simn,
rib, y
hijo de Mathathas, de la estirpe de
Ja-
asimismo sus hermanos
se expusieron los pe-
ligros, hicieron frente los
enemigos de su nacin
la
en defensa de su Santuario y de mucho la gloria de su pueblo.
Ley; acrecentando
La
palabra romano no est
el syriaco.
ni en el texto griego, ni en Algunos creen qne se habla del pueblo judaico.
2 Plena soberana entera independencia;
CAPITULO XIV.
259
30 Jonalhs levant
los
de su nacin, fue su Suce
mo
sacerdote, y se hala ya reunido los difuntos
su pueblo.
31 Quisierot luego
los
enemigos atrepellar
los Ju-
dos, asolar su pais, y profanar su Santuario.
32 Resistiles entonces Simn, y combati en defensa de su pueblo, y expendi
mucho
dinero,
ar,
mando
33
los hombres
la
mas
las
valientes de su nacin
suministrndoles
Fortific
paga.
tambin
ciudades de
la
la
Judea, y
Bethsura, situada en sus fronteras,
cual antes era

all
plaza de armas de los enemigos, y puso
una guarmar,
ocu-
nicin de judos.
34 Asimismo
pada antes por
fortific
Joppe en
los confines
:
la costa del
y Gzara, situada en
los
de Azoto,
enemigos
,
en
las cuales
puso guarlo
nicin de soldados judos
proveyndolas de todo
necesario para su defensa.
35 Viendo
el
pueblo
las
cosas que habia ejecutado
Simn
y cuanto hacia para acrecentar la gloria de su

le
nacin,
declar caudillo suyo y prncipe de los sa-
cerdotes, por haber hecho todo lo referido, y por su

justificacin, y por la fidelidad
que guard para con su

el
pueblo, y por haber procurado por todos los medios

ensalzar su nacin.
36
En
:
tiempo de su gobierno todo prosper en sus

las
manos
de manera que
,
naciones extrangeras fue-
ron arrojadas del pais

taban en Jerusalem en
czar,
y echados tambin los que esla
ciudad de David
en
el
al-
desde
el
cual hacan sus salidas,
profanando
'260
-LIBRO PRIMERO DE LOS MACHABEOS.
iodos los contornos del Santuario, y haciendo grandes

ultrajes la santidad del
mismo.
la
37
all
para seguridad del pais y de

,
ciudad puso
soldados judos
hizo levantar los
muros de Jeru-
salem.
38 El rey Demetrio
docio
;
le
confirm en
el
Sumo
sacer-
39
hzole
en seguida su amigo, y ensalzle con
grandes honores.
40 Pues oy que
los judos
hablan sido declarados

los
amigos, y aliados, y hermanos de

estos hablan recibido con grande
romanos
los
que
honor
embaja-
dores de
Simn
41 que asimismo
blan creado, de
los judos
y sus sacerdotes
le
ha-
comn
'
consentimiento, su caudillo y
la
Sumo sacerdote para

feta
fiel
siempre, hasta
venida del Pro-
escogido
42 y tambin hablan querido que fuese su capitn,

y que cuidase de las cosas santas , y estableciese inspectores sobre las obras pblicas y sobre el pais y so,
bre las cosas de
la
guerra
y sobre las fortalezas

el
43 que tuviese su cargo
Santuario, y que fuese
de todos obedecido, y que todos los Instrumentos pblicos del pas se autorizasen con su nombre, y que
vistiese
prpura
y oro.
44
por ltimo, que no fuese permitido nadie,
Estoes, del Mesas

,
como cercana Kzechiel
cuya venida haban anunciado Aggeo, Malacliias.y Daniel.
CAPITULO XIV.
ora del pueblo,
-61
ora de los sacerdotes, violar ninguna

lo
de estas rdenes, ni contradecir
que
mandase,
ni convocar en la provincia sin su autoridad nin-
guna junta, nt
broche de oro
:
vestir
prpura, ni
llevar la hebilla
45 y que todo aquel que no cumpliese

nes
,
estas rdereo.
violase alguna
fuese reputado
el
como
tal
46 Y plugo todo
pueblo
el
dar
potestad
Simn
y que se ejecutase todo lo dicho.

'
47 Y Simn acept con gratitud
el
grado del Su-
mo
de
sacerdocio
el ser
caudillo y prncipe del pueblo

el
los judos y
de
los sacerdotes, y
tener
la
su-
prema autoridad.
48 Y acordaron que
nas de bronce,
tico galera del
esta acta se escribiese
en lmiel
las cuales
fuesen colocadas en
pr^
Templo, en un lugar distinguido 49 archivndose ademas una copia de todo en
e)
tesoro del
hijos.
Templo, disposicin de Simn y de sus
ITMartni
con gradimento.
En
el griego
luiToXHa-sv.
visto
de todos.
23
202
LIBRO PIllMERO DE LOS MACHABEOS.
CAPTULO XV.
Anlioch
.
hijo de
Demetro eacrihe Simn cartas amisosas.

escriben todas las naciones
Los romanos
los judos
,
recomendando
sus confederados. Desaznase

e'l
Antwch con
un po-
Siman
y enva contra
al general Cendebeo con
deroso ejrcito.
1
Desde
las islas del
mar
escribi el rey Antoch
',
hijo
de Demetrio
e viejo,
una carta Simn, Sumo

,
sacerdote y prncipe del pueblo de los judos

la
y toda
nacin
2 cuyo tenor
es el
que sigue
^,
El rey Antoch
los judos
,
Simn Sumo
,
sacerdote
la
nacin de
salud.
3 Habindose hecho dueos del reino de nuestros
padrea algunos hombres malvados

bertarle y restablecerle en
el
tengo resuelto
li-
estado que antes tenia
para cuyo
cogido
,
fin
he levantado un ejrcito numeroso y espara casti-
.y
he hecho construir naves de guerra.

,
4 Quiero pues entrar en esas regiones
gar los que han destruido mis provincias y asolado
muchas ciudades de mi
5
reino.
Empero
desde ahora te confirmo todas las

te
,
exenciones
de tributos que
concedieron todos los

y todas las
reyes que rae han precedido
dems dona-
ciones que te hicieron.
Cap.
el
XIV
V. 3.
,
2 En
griego se aade etnarchd

,
gefe de nacin prn-
cipe independiente
pero de autoridad inferior los reyes.
3 1
captulo XV.
6
263
Te
doy permiso para que puedas acuar moneda

;
propia en tu pais
7 quiero quQ Jerusalem sea ciudad santa y libre

y
que todas
las
armas que has fabricado
como tam,
bin
las plazas fuertes
que has construido

t.
y estn
en
tu poder, queden para
8 Te perdono desde ahora todas

las
las
deudas y rega,
debidas
al
rey y la real hacienda

lo
tanto por lo
pasado como por

9
venidero.
luego que entremos en la posesin de

,
iodo
t
nuestro reino
te
colmaremos de tanta
gloria
tu pueblo, y al
el
Templo, que resplendecer por todo
orbe.
10
En
efecto el ao ciento setenta y cuatro entr

el
Antoch en
pais de sus padres, y al punto acudielas
ron presentrsele todas
tropas
de suerte que
quedaron poqusimos con Tryphon.

1
Persiguile luego
la costa del
el
rey Antoch
lleg
pero huyendo
:
Tryphon por
mar,
Dora
l
12 pues vea
ver, habindole
1
los desastres
que sobre
iban
llo-
abandonado
el ejrcito.
Enlnces Antoch fue contra Dora con ciento y

:
veinte mil hombres aguerridos, y ocho mil caballos
14 y puso
estrechaba
tir
la
sitio
la
ciudad, haciendo que
los
lo
na-
vios la bloqueasen por la parte del
mar
con
sin
que
ciudad por
mar
y por tierra
permi-
que nadie entrase ni

15
saliese.
esta sazn llegaron de la ciudad
de
Roma
los
Numenio
y sus compaeros
,
con cartas escritas

.
reyes y las naciones
del tenor siguiente
264

,
16 Lucio
salud.
1
cnsul de
los
romanos
al
rey Ptolemeo,
Han
venido nosotros embajadores de los judos

,
nuestros amigos
los sacerdotes
,
enviados por
Simn
prncipe de
y por el pueblo judaico
con
el fin
de
renovar
la
antigua amistad y alianza;

al
18 y nos han trado

oro de mil minas.
mismo tiempo un escudo de
19
cribir
consecuencia de esto hemos tenido bien eslos reyes
y los pueblos, que no les causen

les
ningn dao, ni
se la hagan.
muevan guerra
,
ellos
ni sus
los
ciudades y territorios
ni auxilien
tampoco
que
20
nos ha parecido que debamos aceptar
el
es-
cudo que nos han trado.

2
1
,
Por tanto
si
hay algunos hombres malvados

,
que
fugitivos de su propio pas

,
se
hayan refugiado
,
entre vosotros
los
entregdselos
Simn
prncipe de
sacerdotes
para que
los castigue
al
segn su Ley.
,
22 Esto mismo escribieron

Attalo
,
rey Demetrio
y Ariarthes
y Arsces
los
,
23 como tambin todos

saber, los de
y los de Dlos
pueblos aliados suyos,
Lampsaco
,
y los de Lacedemonia,
,
y de
Myndos
,
y de Sicyon
,
y los
los
,
de
la
Caria
,
y de
Smos
y de la Pamphylia
,
de
Lycia
de Haiicarnasso, de Co
,
y de Siden
,
y de
Aradon, y de Rhdas
na
,
y -de Phaslides
,
y de Gorty-
y de
Gnido
y de
Chypre
y de Cyrene.
los
24
de estas cartas enviaron
romanos una
CAPTULO XV*
copia
265
,
Simn
este
prncipe de los sacerdotes
y al pueblo
de
los judos.
25
vez
^
tiempo
el
rey Antoch puso por segunda
sitio
Dor.a, combatindola sin cesar, y levanella

;
tando mquinas de guerra contra

tro
,
y encerr den-
Tryphon de tal suerte que no podia escapar. 26 Simn envi para auxiliarle dos mil hombres escogidos y plata y oro y muchas alhajas
, , ,
:
27 mas Antoch no quiso aceptar nada

rompi todos
y se
le
antes bien
los tratados
hechos con
anteriormente,
mostr contrario.
,
28 y envi Athenobio
tratar
estis
uno de sus amigos

:
para
con ^Simon
y decirle de su parte
,
Vosotros
apoderados de Joppe y de Gzara

,
y del alc-
zar de Jerusalem
que son ciudades pertenecientes
mi reino
29 habis asolado
daos
al
sus trminos
y causado grandes
el
pais
y os habis alzado con

reino.
las
dominio de
muchos lugares de mi
pasteis
30 As que, entregadme
,
ciudades que ocu-
y los tributos exigidos en los lugares de que
os hicisteis dueos fuera de los lmites de la
Judea
31
si
no, pagad quinientos talentos de plata por

,
aquellas ciudades
y otros quinientos por los

,
estragos
l
que habis hecho

pues de
lo
y por los tributos
sacados de
contrario iremos y os
haremos guerra.
32 Lleg pues Athenobio, amigo del rey, Jerusa-
Segn
el
griego puede traducirse

^
Al
otro da de haber
llegado los embajadores
etc.
260
iem
,
LIBRO PRIMERO DE LOS VIACHABEOS.
y viendo la magnificencia de
Simn
,
el
oro y
plata
que brillaba por todas partes

,
el
grande apaDijole
rato de su casa
se sorprendi
el
sobremanera.
luego las palabras que
rey le habia
mandado.
:
33
Y Simn
respondi en^ estos trminos

el
Nos-
otros ni
hemos usurpado
es herencia
territorio
:
ageno
s
ni rete-
nemos nada que no sea nuestro

do
lo
solo
hemos toma,
que
de nuestros padres
que nuespor
algn
tros
enemigos
:
poseyeron
injustamente
tiempo
34 y habindonos aprovechado de
la
ocasin
nos
hemos
vuelto poner en posesin de la herencia de
nuestros padres.
35 Por
lo
que mira
,
las
quejas que nos das tocante

los
Joppe y Gzara
sepas que
al
de estas ciudades
causaban grandes daos

pas
:
pueblo y todo nuestro

ellas
mas
coyi
todo
lo
estamos prontos dar por
cien talentos.
que Athenobio no respondi palairritado su rey, le dio parte
bra
36 pero volvindose
de esta respuesta
,
y de la magnificencia de
;
Simn y
,
de todo cuanto habia visto
indignse el rey sobre-
manera.
37 En
este intermedio
Tryphon
se escap en
una
nave Orlhosiada.
38
Y el rey
;
dio
el
gobierno de
la costa
martima
Cendebeo
y entregndole
un
ejrcito
compuesto de
infantera y caballera,
39 mandle marchar contra
la
Judea
ordenndole
puertas de
que reedificase Gedcor, y reforzase
las
CAPTULO XVI,
la
267
/
ciudad
que domase
el
pueblo
los jud/os.
En-
tre tanto el rey persegua
Tryphon.
lleg
40 Con
efecto
al
Cendebeo
,
Jamnia
,
y co-
menz
vejar
pueblo
talar la Judea
prender
y matar gente, y fortificar Gedor,
41 en
la cual
all
puso caballera infantera para que

correras por
la
hiciese desde
Judea
segn se
lo
mand
el
rey.
CAPTULO XV.
Guerra de Cendebeo contra los judos : destryenle los hijos de Simn; este es muerto traicin, junto con dos de sus hijos, por su yerno Plolemeo. Pero los emisariosdespachados para malar al otro hijo Juan fueron muertos por este ; el cual succede su padre en el Sumo sa,
cerdocio.
1
Habiendo Juan subido de Gzara
'
..
y enterado
su padre
el
Simn de
los
daos que causaba Cendebeo en
pueblo;
2 llam Simn sus dos hijos mayores
Judas y
Juan, y
les dijo
Yo
y mis hermanos, y
los
la
casa de
mi
padre hemos vencido
enemigos de
,
Israel
desde
Ici
nuestra juventud hasta este dia

dicha de libertar
hemos tenido
muchas veces
al
pueblo.
Mas ahora yo ya
el
soy viejo; y as entrad vosotros

^,
en mi lugar y en
de mis hermanos
y salid pe-
Donde estaba de gobernador. Cap. XIII. v. 54. Y sed portaos como hermanos niios. Segn el
gtlo
griego puede traducirse 'y en el de mi
hermano Jonalh^.
268

;
lear por nuestra nacin
el
auxilio del cielo sea con
vosotros.
En
seguida escogi de todo
el
pais veinte mil
hombres aguerridos de tropa de infantera y caballera, los cuales marcharon contra Cendebeo, y durmieron en Modin
'
:
5 de donde partieron
al
rayar
el
dia
avanzando
por
la llanura
descubrieron un numeroso ejrcito de

,
infantera y de caballera
que venia contra
ellos
mepara
tor-
diando un impetuoso torrente entre ambos

6 Entonces Juan hizo avanzar
ejrcitos.
sus tropas
el
acometer
mas viendo que

l
el
estas
teman pasar
le
rente, pas
primero, y su ejemplo
pasaron
todos en seguida.
Hecho
la
esto dividi
en dos trozos su infantera

por ser
colocando en medio de
ella la caballera,
muy
'',
numerosa
8
de
los
enemigos.
y
hicieron resonar las trompetas sagradas
ech huir Cendebeo con todas sus tropas: muchas de

estas perecieron al filo
de
la
espada, y
las
que escapa-
ron con vida
se refugiaron en la fortaleza de
Gedor ^
En
esta accin
qued herido Judas, hermano de
Modin estaba cerca de Cedar.
Como
dispona la Ley, Nutn.
X.
v. 9.
//. Paraiip.
XXIX.
V. 58.
r. 26.
3 Antes cap.
XV
v. 40.-^11.
Reg.
XV
v.
v.23.Joi.Xy.
40.
En
el texto
griego del cap.
XV.
Gedor es
lla-
mado
Cedrn. Cedrn es nombre de un arroyo, de un valle
y de un pueblo ciudad.
CAPTULO XV.
269
Juan
pero Juan
,
los fue
persiguiendo hasta Cedrn
Gedor
reedificada
por Cendebeo.
los castillos
10 Muchos llegaron hasta

las llanuras
que habia en
de Azoto
all
pero Juan
les
puso fuego, de-
jando muertos
dos mil hombres, y regres feliz-
mente
11
la
Judea.
este
tiempo Ptolemeo, hijo de Abobo, se en,
contraba de gobernador del llano de Jerich
y tenia
mucho
oro y plata
12 pues era yerno del
Sumo
el
sacerdote
'.
13 Hinchsele de soberbia
cerse
corazn, y queria ha-
dueo
del pais
cuyo fin
maquinaba cmo quitraicin
tar la vida por
medio de alguna
Simn
sus hijos.
14 Hallbase
dades de
yor bien
,
este la sazn recorriendo las ciu-
la
Judea, tomando providencias para su ma-
y baj Jerich con sus hijos Mathathas

el
y Judas en
undcimo mes, llamado Sabath,.

siete.
el hijo
del
ao ciento setenta y
signio,
15 Saliles recibir en un pequeo

construido
:
de Abobo con mal de-
castillo
les
llamado Doch
dio
que ha,
bia
donde
un gran convite
poniendo gente en asechanza. 16

cijado
Y
^,
cuando Simn y sus
hijos se hubieron rego-
levantse Ptolemeo con los suyos, y tomando

,
sus armas entraron en la sala del banquete
y asesina-
De Simoo
el cual le
habia nombrado gobernador.
2 O cuando estaban raas contentos y satisfechos. Vase Embriagar.
270
ron Simn, y sus dos hijos, y algunos de sus

criados
17 cometiendo una gran traicin en Israel, y volviendo as mal por bien su bienhechor.
18 En seguida Ptolemeo escribi lodo

rogndole que
le
esto al tey
enviase tropas en su socorro, promeel
tindole entregar en su poder
pais
con todas sus
ciudades y los tributos.
19
Despach asimismo
;
otros emisarios
Gzara
para que matasen Juan

del ejrcito para
y escribi los oficiales

l
,
que se viniesen
que
les
dara
plata y oro
muchos dones.
que se apoderasen de Jerusa-
20 Envi
otros para
lem y del monte sanio donde estaba el Templo. 21 Pero adelant corriendo un hombre, el cual
lleg
Gzara,
cont Juan,
,
su padre y hermanos
y
l
cmo hablan perecido cmo Ptolemeo habla enviado

tambin
la
gentes para quitarle
vida.
22 Al
or tales cpsas, turbse en gran

los
,
manera Juan
pero luego se apoder de

hacindoles quitar
la
que venian para matarle

puesto que supo que
vida
may sus
quinaban contra
la
suya.
las acciones
23 El
guerras
,
resto
empero de
de Juan
y las gloriosas empresas que llev cabo con

,
singular valor
la reedificacin
l
de
los
muros de Je;
-nisalem hecha por
y lo
dems que ejecut

en
el
24 todo
cado desde
se halla descrito
el
diario de su pontifi-
tiempo que fue hecho prncipe dlos
sacerdotes despus de su padre Simn.
FIN DEL LIBRO PRIMERO DE LOS MACHABEOS.
LIBRO
II.
DE LOS MACHABEOS.
CAPITULO PRIMERO.
Carla de
os judos de
Jemsakm
los
judos que vivan en
Egypto, 'participndoles
la muerte de Anlioch,
,
y exhor-
tndolos celebrar la fiesta de la Scenopegia hallazgo del Juego sagrado

historia y oracin de
;
y la del con cuyo motivo se refiere la

'.
Nehemas
los
hermanos judos que moran en Egypto,
los
judos sus hermanos de Jerusaiem y de la Judea, sa-
lud y completa felicidad.
2 de
la
,
Concdaos Dios sus bienes

alianza hecha con
fieles siervos
y acurdese siempre
,
Abraham
;
con Isaac y con Ja-
cob
suyos
3 y os d todos un
mismo corazn para

,
adorarle
y cumplir su voluntad con grande espritu
y con
un
nimo fervoroso
4 abra vuestro corazn
,
para que entendis su Ley,~

:
y observis sus preceptos, y concdaos la paz
5 oiga benigno vuestras oraciones

vosotros, y
y aplaqese con
no os desampare en
la
tribulacin
6 pues aqu no cesamos de rogar por vosotros.
Alio 3860 del
Mundo
y 14i antes de Jesu-Christo.
27*2
-LIBRO SEGUNDO DE LOS MACHABEOS.
Reinando Demetrio en
'
el
ao ciento sesenta y
nueve os escribimos
la afliccin
llos
nosotros los judos en medio de

^
y quebranto
que nos sobrevino en aque^
aos
despus que Jason

:
se retir de la tierra
santa y del reino
8 os dijimos que fueron quemadas
las
puertas del
;
Templo
y derramada
la
sangre inocente
al
pero que
,
habiendo dirigido nuestras splicas

atendidos y ofrecimos
las
el
Seor
fuimos
sacrificio
,
oblaciones de flor
de harina
acostumbrado, y y encendimos las

los
lmparas, y pusimos en su presencia

posicin
^.
,
panes de pro-
9 As pues
los
celebrad tambin vosotros

^.
la fiesta
de
Tabernculos del mes de Casleu

10
En
el
ao ciento ochenta y ocho

la
el
pueblo de
Jerusalem y de
Aristbulo
,
Judea
el
senado, y Judas;
,
preceptor del rey Plolemeo
del linage de
los sacerdotes
ungidos, y
los
judos que habitan en
Egypto
salud y prosperidad.
1 /. 3Iachab. XI. 2 Martiui traduce

lenze.
iniorno alia tribu lazio ne
al'e.
vio-
3 Apostatando. Despues'cfl/'. IV. v.7
/.
Machad, cap.
V. 12.
4 L31uch. IV. V. 56 5 Llaman fiesta de los Tabernculos esta fiesta de larenovacion purificacin del Templo hecha por Judas Machbeo,qne se celebraba '25 de Casleii casi con las mismas ceremonias qu? la. gran fiesta de los Tabernculos que se hacia en el mes de Tizri. Despus cap. X. r.6 /. Macli.
, ,
cap.
IV
V. 52.
CAPTULO
i 1 le
I.
273
Por habernos librado Dios de grandes peligros,

,
tributamos solemnes acciones de gracias

tal
habiendo
tenido que pelear contra
rey
'
12 que es
el
que hizo
gentes,
salir
de
la
Persla
="
aquella
muchedumbre de
que combatieron contra nos;
otros y contra la ciudad santa
13 y aquel mismo caudillo que,

Persia
el al frente
hallndose
,
en
de un ejrcito innumerable
pereci en
templo de Nanea
^ engaado
el
por
el
consejo/rai-
dulento de
los sacerdotes
de dicha diosa.
14 Pues habiendo ido

amigos aquel lugar
con
dote
ella
'^,
,
y recibir
mismo Antoch con sus como para desposarse grande suma de dinero ttulo de
templo
15 y habindoselo presentado
los
sacerdotes
de
Nanea
las
as
,
que hubo
la
entrado
con algunas pocas

,
personan
en
parte interior del templo
cerraron
puertas
16 despus que estaba ya Antioch dentro, y abrien-
Como
es Antoch.
:
Antoch Epiphanes
otros
Uos creen que se habla aqu de de Antioch Sidtes, hijo de
Demetrio Soler. 2 Esto es , que hizo salir de Syria por rdenes enviadas de Persia. En el texto griego no se lee Pe':oia. 3 Vase el cap. IX. donde se refiere la muerte de Antioch Epiphanes el impo.
4 Sneca [Suaxor.
la
I.) refiere
que
los aeuienses,
habiendo
ofrecido por esposa Antioch su clebre diosa Minerva,
acept
y mand
Xl.
los atenienses
que
le
pagasen mil
talentos de oro ttulo de dote.
ToM.
24
274
LIBRO SEGUNDO DE LOS MACHABEOS.

',
do entonces una puerta secreta del templo

pedradas
al
mataron
y los hilos
caudillo y los
;
compaeros
,
cieron pedazos
y cortndoles las cabezas
arro-
jaron fuera del templo.
17 Sea Dios bendito por todo, pues

destruy de esa suerte los impos.
fue
el
que
18 Debiendo pues nosotros celebrar
la
purificacin
Templo el hemos juzgado

del
dia veinte y cinco del
mes de Casleu
;
necesario hacroslo saber

el
fin
de qu
celebris
los
,
tambin vosotros
da de los
Taberncu-
y la solemnidad del descubrimiento del fuego sa^
grado
que se nos concedi, cuando Nehemas, resel
taurado que hubo

sacrificios.
Templo
el
altar, ofreci
all
19 Porque cuando nuestros padres fueron llevados

cautivos Persia
', los
,
sacerdotes que la sazn eran

el
temerosos c Dios
cogiendo secretamente
altar, le escondieron en
,
fuego
valle
all
que habia sobre
el
un
donde h^bia un pozo profundo y seco y le dejaron guardado sin que nadie supiese dicho lugar.
,
20 Mas pasados muchos aos, cuando Dios fue

servido que
el
rey de Persia enviase
Nehemas
la
1 Segn el texto griego puede traducirse y abriendo una puerta sec'-cla que kabia en el lecho del templo arrojando desde all piedlas, mataron , etc.
:
2 Lev. VI. V. 12. 3 Persia llanjaban ectiices !os hebreos todo el pais de la otra parte del rio Euphrtes. Aun ahora se muestra este pozo en el \al!e de Japhet al pi del monte de los
Olivos.
CAPITULO
II.
275
que
le
Judea,
los
nietos de aquellos sacerdotes

,
ha-
ban escondido
fueron enviados buscar dicho fuego
pero segn
ellos
nos contaron
no hallaron fuego
sino
solamente una aûa crasa,
21 Entneos
el
sacerdote
,
Nehemas
'
les
:
mand
orden
que sacasen de aquella agua

asimismo que hiciesen con
sacrificios lo
y se la trajesen
ella
aspersiones sobre los

la
preparados, esto es, sobre

ella.
lea y sobre
puesto encima de
22 Lupgo que
brirse el. sol
,
esto se hizo, y
que empez descu,
escondido antes detrs de una nube

,
encendise un grande fuego

miracin.
que llen todos de ad-
23
naths
Y
,
todos los sacerdotes haeian oracin Dios

el sacrificio
,
mientras se consumaba
entonando Jo-
y respondiendo los otros.

la
:
24
oracin de Nehemas fue en los siguientes
trminos
Oh
Seor Dios, criador de todas
las cosas,
el
terrible y fuerte, justo y misericordioso, t
que eres
solo rey bueno,
25
el
solo excelente,
el
solo justo, omnipotente, y
eterno, t que libras Israel de todo
mal t que
,
:
es-
cogiste nuestros padres y los santificaste
26 recibe
rael,
este sacrificio por todo tu pueblo de Is-
y guarda los que son tu herencia, y santifcalos,
27 Vuelve reunir todos nuestros hermanos que

se hallan dispersos, libra aquellos
que son esclavos
En
el
griego
yeheiiu'as
mand
los sacerdotes, etc.
276
de
los
las
LIBRO SEGUNDO DE LOS MCHASEOS.

naciones, y echa una mirada favorable sobre
ser
que han llegado
un
objeto de desprecio iglas
nominia; para que

eres nuestro Dios.
as
conozcan
naciones que l
28 Humilla
los que, lenos de soberbia, nos opri-
men
y ultrajan.
tu
29 Establece otra vez

de Jemsalem, segn
lo
pueblo en tu sanio lugar
predijo
Moyss
'.
30 Los sacerdotes entre tanto cantaban himnos,

hasta que fue consumido
el sacrificio.
e
31 Acabado
el
cual
se
Nehemas mand que

las
agua
que habia quedado,,
derramase sobre
piedras
ma-
yores de la base del altar ;
32 y no bien
de
ellas
se
hubo efectuado, cuando

la
se levant
una gran llama,

luz
cual fue absorbida por a

el altar.
lumbre
que resplandeci sobre
33 Luego que
rey de Persia
cerdotes,
al
el
se divulg este suceso, contaron al

el
como en
mismo
lugar en que los sa-
ser trasladados al cautiverio, hablan
es-
condido
fuego sagrado, se
la
habia encontrado ua
agua, con
eual
Nehemas
y los
que con
estaban
hablan purificado
y consumido
el
los sacrificios.
34 Considerando pues
nada atentamente
truir
all
rey este suceso, y exami-
la
""
verdad del hecho, mand consen prueba de

lo
un templo
acaecido
35 y habindose asegurado de muchos bienes los sacerdotes, v
este
prodigio, dio
les hizo
muchos y
Deul.
XXX,
2 Esto
es,
V. 3 y 5. nna capilla oratorio.
CAPTULO
diferentes
regalos,
II.
27?
por su propia
que
les distribuy
mano.
36
thar,
le
Y Nehemas
dio este sitio

;
el
nombre de Neph-
que significa Purificacin
pero hay muchos que
llaman Nepbi.
CAPTULO
Continuacin de
II.
la carta de los judos de Jerusalem los de Egypto. Se compendian en este libro los hechos de Judas Machbeo y dess hermanos. Prefacio del compilador de
Jasan, autor de esta

1
historia.
Lese en
l
los escritos del
Profeta Jeremas
al
' ,
cmo
mand
los
que eran conducidos

el
cautiverio de
'
Babylonia que tomasen
fuego sagrado
del
modo
que queda referido, y cmo prescribi varias cosas

aquellos
que eran llevados cautivos.

la
2 Diles asimismo
Ley, para que no se olvida-
sen de los mandamientos del Seor, y no se pervirtiesen sus corazones con la vista de los dolos de oro y
plata y de toda su
pompa
3 y aadindoles otros varios avisos, los exhort
que jams apartasen de su corazn 4 Tambin se

Profeta, por
Icia
la
Ley de Dios.
en aquella escritura, que este
una orden expresa que recibi de Dios,

Tabernculo y
el
mand
llevar consigo el
Arca, hasta
Parece que
fistos escritos se
perdieron
Calmel.
2 Para esconderle.
2? 8
qae
lleg aquel
la
monte
',
al
cual subi IMoyss, y des:
de donde vio
herencia de Dios
all
5 y que habiendo llegado

cueva, donde meti
el
Jercmias, hall una

el
Tabernculo, y
^:
Arca, y
el
Alfar del incienso, tapando la entrada
6 que algunos de aquellos que
le
seguan, se acer-
caron para dejar notado este lugar; pero que no pudieron hallarle
:
7 lo que sabido por Jeremas, los reprendi, y les dijo

:
Este lugar permanecer ignorado hasta tanto que

el
Dios co-ii^regc otra vez todo

de misericordia 8 y entonces
':
el
pueblo, y use con
Seor manifestar
estas cosas
1 El monte Nebo. Deut. XXXII. v. 49.XXXir. v. 1 2 Aunque no nos consta que la Arca del Testamento etc. que escondi Jeremas antes de la cautividad se encontrase despus y repusiese en el segundo Templo , no deja de tener su probabilidad la opinin afirmativa. 3 O }-euna elxnUblo dispersado y se le muestre propicio. Segn muchos santos Padres y la tradicin de los judos, parece que este hallazgo se verificar al fin del mundo , cuando se ha de convertir todo Israel. Vase S. Ambrosio Offic. lib. III. c. 17. En vano esperar, aun los judos el descubriifiento del Arca material , y otro Templo er. que sea ''olocada. Nosotros sabemos que el Hijo de Dios muri
, ,
para reunir
tol
los hijos
o Dios que estaban disjjersos, esto es,

;
los escogidos
las naciones del mundo y el apsJuan nos ensea (;Apoc. XI.] que el Arca del Testamento era figura de Jesu-Christo, la cual l vio en el cielo rodeada de gloria y mageslad y tal parece el verdadero
de todas
S.
sfintidode esfe
lugfir.
CAPTULO
aparecer de nuevo
la
la
II.
279
se ver
magestad del Seor, y

se dej ver
el
nube que veia Moyss, y cual
cuando
el
Salonion pidi que fuese santificado
Templo para
gran Dios
'.
9 Porque este rey dio grandes muestras de su sabidura

la
;
y estando
lleno de ella
^
ofreci
el
sacrificio
de
dedicacin y santificacin
del
Templo.
al
10
asi
como Moyss
hizo oracin
el
Seor, y baj
fuego del cielo, y consumi

or Salomn
holocausto.
',
holocausto; as tambin
el
y baj fuego del cielo, y consumi
11 Entonces dijo Moyss
Por no haber sido co^, lia
mida
la
hostia ofrecida por

el fileno.
el
pecado
sido consu-
mida por
12 Celebr igualmente Salomn por espacio de ocho

dias la dedicacin del Templo.
13 Estas mismas noticias se encontraban tambin

anotadas en
los escritos
y comentarios de Nehemas
,
^,
donde
se lee
que
form una biblioteca
habiendo
,
recogido de todas partes los libros de los Profetas
los
,
de David
las
y las cartas concesiones, de los reyes
memorias de sus donativos al Templo'^.

///. Reg.
LIBRO SEGUNDO DE LOS MACHABEO?.
14
esle
modo
recogi tambin Judas todo cuanto
se habia perdido durante la guerra

lo
que sufrimos
'
todo
cual se conserva en nuestro poder,
15 Si vosotros pues deseis tener

16
estos escritos, en-
viad personas que puedan llevroslos.
estando ahora para celebrar la fiesta de
la
pu-
rificacin del
Templo
si
^,
os
hemos dado
aviso de ello;
y as haris bien,
celebrareis
como
nosotros, la fiesta
de estos
1
dias.
Entre tanto esperamos que Dios que ha liber-
tado su pueblo, que ha vuelto todos su herencia,
que ha restablecido
tuario,
el
reino, y
el
sacerdocio, y
el
San-
18 conforme
lo
habia
prometido en
la
Ley*, se
apiadar bien presto de nosotros, y nos reunir de todas las partes del
mundo en
el
Lugar santo
19 puesto que nos ha sacado de grandes peligros, y ha purificado el Templo.
20 Por
21
as
lo
que mira
los hechos
la
de Judas jMach-
beo y de sus hermanos, y
purificacin del grande
Templo, y
la
dedicacin del Altar;

lo
como
que loca
el
las
guerras que hubo
ei
tiempo de Antoch
pator.
Ilustre, [y
en
el
de su hijo
Eu-
En
la
persecucin del tiempo de Antoch E^piphanes,
cuando
los
enemigos del pueblo de Dios quemaban

/.
7/
los
Liljios sagrados.
Ulach.
18.
1. v.
59.
2 Cap. T
v.
3 Antea
/. v.
29.~-Deuf.
XXX,
v. 3.
5.
CAPTULO
22
y
las
11.
281
el
seales
que aparecieron en
aire
la
'
favor de los
que corabatian valerosamente por

tal
na-
cin judaica, de
ro,
suerte que, siendo en corto

el pas,
defendieron rodo
y pusieron en fuga la
nmemu-
chedumbre de brbaros,
23 recobrando
el el
Templo mas
la
clebre
la
que hay en
mundo, y librando
ciudad de
esclavitud, y res-
tableciendo la observancia de las leyes, las cuales se
hallaban abolidas, habindoles favorecido
el
Seor con
toda suerte de prosperidades
24 un
estas cosas
que escribi en cinco
libros
Jason de
Cyrene, hemos procurado nosotros compendiarlas en

solo
volumen.
la
25 Pues considerando
dificultad
los
multitud de libros, y
la
que acarrea
la
multiplicidad de noticias
^
que desean internarse

;
en
las
narraciones hist-
ricas
26 hemos procurado
agrade
los
escribir esta de
leerla
^
;
un modo que
que quieran
y que los aplicados
puedan mas fcilmente retenerla en su memoria, y sea generalmente til todos los que la leyeren.
27
este
la
verdad
,
habindonos empeado en hacer
compendio
,
no hemos emprendido una obra d

sino
poca dificultad
cacin
,
un
trabajo que pjde grande apli-
mucha
fatiga y diligencia.
Las
etc.
vistosas apariciones que
tuvieron
del cielo
los
que
2
.3
O O
aplicarse.
que
los
que gusten leer
puedan contentar su
deseo.
2b-

Sii
28
embargo emprendemos de buena gana
esta
;
tarea por la utilidad que de ella resultar
muchos
el
semejanza de aquellos que teniendo su cargo

parar un convite
,
pre-
se dedican del todo satisfacer el
gusto de los convidados.

29
la f
La verdad de
de
los
los
hechos que se refieren, va sobre

;
autores que los escribieron
pues por
lo
que hace nosotros, trabajaremos solamente en compendiarlos conforme al designio que nos
hemos pro-
puesto
'.
30
ca
la
manera que un arquitecto que emprende

,
edificar
;
una casa nueva
debe cuidar de toda
la fbri-
y aquel que la pinta, solamente ha de buscar las

;
cosas que son propsito para su ornato
del
mismo
el
modo
3
se
debe juzgar de nosotros.

efecto
,
En
al
autor de una historia atae

,
re-
coger los materiales, y ordenar la narracin
inqui-
1 Se alucinan algunos hereges que infieren de este lugar que este libro no es cannico ni inspirado de ios. El autor de este compendio suponindola verdad de Jason cyreneo, de su historia (pues de lo contrario no toicaria tanto trabajo y fatiga en compendiarla), dice con razn que a l solo le toca compendiarle. V as se v en el texto griego
que dice
as'
Dejando
al hialpriador (Jason) la exacta dili-
gencia de representar cada cosa por menor, nosotros sola-
mente alendemos contenernos en

se
los
trminos de un breve
sumario. Tngase siempre presente que el Espritu santo
acomoda
la
le sirve
de
los
al genio, carcter y estilo de aquel escritor que de instrumento; cuidando solo de que no se aparte verdad en lo que el divino Espritu quiere ensear a
hombres. Vase Escritura, Vulgata,
etc.
CAPITULO
111.
'283
riendo cuidadosamente las circunslancias particulares de lo
que cuenta
al
32
mas
que compendia se
le
el
debe permitir que
use un estilo conciso, y que evite

discursos.
extenderse en largos
33
racin
Basta ya de exordio, y empezemos nuestra nar;
porque noseria cordura prolongar

la historia,
el
discurso
el
preliminar
y abreviar despus
cuerpo
de
eiia.
CAPTULO
man,
lll.
Felicidad de los judos en el pontificado de Ornas III. Siprefecto del Templo, da noticiad
Apo Ionio
de los
tesoros que habia en l: viene
cual es
por ellos Hcliodoro ; el castigado milagrosamente por Dios, y cuenta deslos
pus al rey y publica

1
prodigios sucedidos.
la
En
el
tiempo pues que

,
ciudad santa gozaba
de una plena paz exactamente por
que
las leyes se
observaban
'
muy
y
el
la
piedad del pontfice Orias
odio que iodos tenian la maldad
naca de esto que aun los mismos reyes y los
prncipes honraban
y enriquecan el
sumamente aquel Lugar sagrado,

:
Templo con grandes dones

,
3 por manera que Seleuco
rey de Asia
costeaba
de sus rentas todos

crificios.
los gastos
que
se hacan en los sa-
En medio
Es Onas
de esto
Simn
de
la tribu
de Ben-
111. /.
Mach.
XII
v. 7.
284
-LIBRO SEGUNDO DE LOS 3rACHABE0S.
jamin, y creado prefecto del
Templo
',
maquinaba con
pero se
le
ansia hacer algn mal en esta ciudad

na
el
opo-
Sumo
sacerdote.
Viendo pues que no podia vencer Onas, paApolonio

,
s verse con
hijo de
Tharsas
que en
aquella sazn era gobernador de la
Celesyria y de la
Phenicia
6 y
le
cont que
el
erario de
Jerusalem estaba
,
lle-
no de inmensas sumas de dinero
y de riquezas del
los
comn
las cuales
;
no servan para
gastos de los
sacrificios
y que se podria hallar
medio para que to-
do entrase en poder del rey.

7
lo
Habiendo pues Apolonio dado cuenta

l
al
rey de
que
,
se le habia dicho
el
concerniente estas ri,
quezas
cienda
llam
rey Heliodoro
su ministro de hael
y envile con orden de trasportar todo
di-
nero referido.
Heliodoro psose luego en camino con
el
pre-
texto de ir recorrer las ciudades de Celesyria y

nicia,
Pheel
mas en
la
realidad para
poner en ejecucin
designio del rey.
habiendo llegado Jerusalem
y sido bien re,
cibido en la ciudad por el
Sumo
sacerdote
le
declar
este
la
denuncia que
le
habia sido hecha de aquellas
El enipleo de prefecto del
Templo uo
,
era sino para la
polica exterior, cuidado de'los caudales
reparacin de la
fbrica
etc.
Pero muchas veces se daba esta prefectura

levitas. JF. Reg.
alguno
V.
re los
XXII.I. Paul. XXVI.

.
29,efr.
CAPTULO
;
III,
285
el
riquezas
\
y le
manifest que este -era

,
motivo de su
iage
preguntndole en seguida
si
verdaderamente
era la cosa
como
se le habia dicho.
el
10 Entonces
Sumo
sacerdote
le
represent, que
aquellos eran unos depsitos y alimentos de viudas y
de hurfanos
'
11 y que entre lo que habia denunciado
el
impo
Simn
habia una parte que era de Hircano Tobas
varn muy eminente, y que el todo eran cuatrocientos talentos de plata y doscientos de oro
,
:
12 que por otra parte de ningn
modo
se podia
de-
fraudar aquellos que hablan depositado sus caudales
en un lugar y Templo
grado por todo
el
honrado y venerado como sardenes que
universo.
las
13
Mas
Heliodoro insistiendo en
llevaba del rey,
repuso que de lodos modos se habla de
llevar al rey aquel tesoro*.
14 Con efecto en
el
dia sealado entr Heliodoro

;
en el Templo para ejecutar su designio

se llen
con
lo
cual
de consternacin toda
la
ciudad.
15 Pero
los sacerdotes, revestidos

,
con
las
vestidu-
ras sacerdotales
se postraron por tierra ante el altar,
invocaban
la ley
al
Seor que
est
en
;
el
cielo,
y que
puso
los
acerca de los depsitos

los
suplicndole que
conservase salvos para
depositadores.
el
16 IMas ninguno podia mirar
rostro del
Sumo
sacerdote, sin que su corazn quedase traspasado de
Deiit.
A'/r.
r.
23 Lcvil. VI
2SG

;
afliccin
porque su semblante y color demudado mael
nifestaban
interno dolor de su nimo.
17
tro, y
Una
cierta tristeza esparcida por todo su ros-
un temblor que se habia apoderado de todo su

le
cuerpo, mostraban bien los que
miraban
la
pena
de su corazn.
18 Sallan
casas
,
al
mismo tiempo muchos
tropel dess
pidiendo Dios con pblicas rogativas que no

al
permitiese que aquel Lugar santo quedase expuesto

desprecio.
19 Las mugeres, ceidas hasta
el
pecho de
cilicios,
andaban en tropas por
las calles
y hasta las doncellas
mismas
rallas
qi:e antes
estaban encerradas en sus casas

,
corran unas donde estaba Onas

,
otra acia las
mu-
y algunas otras estaban mirando desde las ven-
tanas;
20' pero todas levantando

gan
all
'
al cielo
sus
manos,
diri-
sus plegarias,
21
la
verdad era un espectculo digno de compa,
sin el\er aquella confusa turba de gente

sacerdote puesto en tan grande conflicto.
al
Sumo
Dios
22 Mientras
estos por su parte invocaban al

el
todopoderoso, para que conservase intacto
depsito
de aquellos que se
lo
haban confiado
otra cosa que en ejecu-
23 Helodoro no pensaba en
tar su designio
;
y para
ello se
habia presentado ya
mismo con sus guardias la puerta del erario. 24 Pero el Espritu del Dios todopoderoso
1
se hizo
Solo
Dios.
,,
CAPTULO
alli
III.
287
,
nianiQeslo con seales bien patentes

,
en
tal
con-
formidad
que derribados en tierra por una virtud di-
vina cuantos babian osado obeaecer Heliodoro, que-
daron como yertos y despavoridos.
25 Porque
se les apareci
montado en un
y
caballo
un personage de fulminante aspecto,

tiendo con mpetu Heliodoro,
delanteros del caballo
magnficamente
el
vestido j cuyas armas parecan de oro,

le
cual
acomelos
pate con
pies
26 Aparecironse tambin otros dos gallardos y robustos jvenes llenos de magestad,y ricamente vestidos,
los
cuales ponindose
uno cada
lado de Heliodoro
,
empezaron
azotarle cada
l
uno por su parte
descar-
gando sobre
continuos golpes.
27 Con
esto Heliodoro cay luego por tierra

:
en-
vuelto en oscuridad y tinieblas
y habindole cogido y
le
puesto en una
silla
de
manos
sacaron de
all.
28 De
esta suerte aquel
que haba entrado en
el
erario con tanto aparato de guardias y ministros, era
llevado sin que nadie pudiese valerle
habindose ma-
nifestado visiblemente la virtud b justicia de Dios
29 por un
30 Por
efecto
de
la
cual
Heliodoro yaca sin
habla, y sin ninguna esperanza de vida.

el
contrario, los otros bendecan al Seor,

la gloria
porque haba ensalzado con esto
de su santo
lleno de
Lugar
el
Templo que poco

el
antes esfaba
confusin y temor, se llen de alegra y regocijo, luego
que hizo ver
Seor su omnipotencia.
31 Entonces algunos amigos de Heliodoro rogaron

con mucha eficacia Onas que invocase
al
Altsimo
288
fin

la
de que concediese
los
vida Heliodoro
reducido
ya
ltimos alientos.
el
32
el rey
Sumo
sacerdote
considerando que quiz
podria sospechar que los judos hablan urdido

,
alguna trama contra Heliodoro
ofreci
una vctima
de salud por su curacin
33 y
ciendo
la
al
tiempo que
,
el
Sumo
sacerdote estaba ha,
splica
aquellos
,
mismo jvenes
con
,
las
le
mismas vestiduras
dijeron
:
ponindose junto Heliodoro
Dale
l te
las
gracias al sacerdote Onas, pues por

el
amor de
concede
Seor
la vida.
34 Y habiendo
t sido castigado por Dios de esta

el
suerte^ anuncia todo
mundo
sus maravillas y su
poder. Dicho esto, desaparecieron.
35
En
efecto Heliodoro
habiendo ofrecido un sa-
crificio
Dios
y hecho grandes votos aquel

la
Seor
que le-habia concedido
vida
y dadas las gracias

el
Onas
36
recogiendo su gente se volvi para

atestiguaba todo
el
rey.
mundo
las
l
obras
mara-
villosas del gran
Dios
que habia visto
con sus pro-
pios ojos.
37
seria
Y
:
como
el
rey
ir
preguntase Heliodoro quin
bueno para
de nuevo Jerusalem
le
con-
test
38
tra tu
Si t tienes algn
enemigo
,
que atente con-
reino
envale all
,
y le vers volver desgar;
rado azotes
se
si es
que escapare con vida
porque no
puede dudar que reside en aquel lugar una cierta
virtud divina.
39 Pues aquel mismo que
tiene su
morada en
los
, ,
CAPTULO
cielos
,
IV.
289
est presente y protege aquel lugar, y castiga

all
y hace perecer los que van hacer
algn mal
,
'.
40 Esto
es
en suma
lo
que pas Heliodoro
y el
modo con que
se conserv el tesoro del
Templo,
CAPITULO
IV.
Calumnias de Simn contra Ornas : Jason, hermano de este, ambiciona el pontificado : ofrece al rey una gran suma de
dinero; y hetho pontfice destruye
nelao suplanta despus su
el culto de Dios. Mehermano Jason. Muere viocastigado su asesino. Menelao, <
lentamente Ornas, y es
acusado al rey, logra fuerza de ddivas ser ahsuelto.

1
Mas
el
mencionado Simn
que en dao de
,
la
patria habia denunciado aquel tesoro
hablaba mal de
Onias
como
si
este hubiese instigado Heliodoro

,
hacer tales cosas
y sido el autor de aquellos males

al
2 y al protector de la ciudad,
defensor de
,
su
nacin
al zelador
de
la
Ley de Dios
tenia el atre-
vimiento de llamarle traidor del reino.
3 Mas como estas enemistades pasasen
tal
extre-
mo, que
se
cometan hasta asesinatos por algunos
amigos de Simn
4 Considerando Onas
y
los peligros
la
de
la
discordia
la
que Apolonio, gobernador de
Celesyria y de
As hizo el Sefior patente su poder en defensa del
Templo, no obstante que habia ya predicho por Daniel que le abandouaria la profanacin de Antoch prediccin hecha trescientos aos antes. Van, VII, FUI y IX.
:
'90
Phenicia atizaba con su furor
imprudencia
la
malig-
nidad de Simn
se fue presentar al rey,

,
5 no para acusar sus conciudadanos
sino nica-
mente con
su pueblo
,
el fin
de atender
al
pro comunal de todo
que
es lo
que
l se
propona
el
pues estaba viendo que era imposible

los nimos, ni el contener la locpro, de
pacificar
Simn, sin una
providencia del rey.

7
Mas
el
despus de
el
la
muei' te de Seleuco
habin,
dole succedido en
reino su Jiermano Antoch
lia-
dado
Ilustre,
Jason, hermano de Onas, aspiraba
con ansia
al pontificado.
al rey,
8 Pas dicho fin presentarse

ochenta talentos por otros ttulos;
9 con
SI se le
le
pro-
meti trescientos y sesenta talentos de plata, y otros
mas
otros ciento y cincuenta
que ofreca dar,

'
conceda facultad de establecer un gymnasio

los
una efebia para
jvenes
el
que
los
moradores
los
de Jerusalem gozasen del derecho de que gozaban

ciudadanos de Antiochia. 10 Habindole pues otorgado
y obtenido
el
el
rey
al
lo
que pedia,
principado
comenz
instante ha-
cer tomar sus paisanos los usos y costumbres de los

gentiles.
11
desterrando
los
la
manera de
efecto de su
,
vivir
segn la
Ley, que
reyes por
un
bondad favor
los
de
los judos
haban aprobado
mediante
buenos
Iâra ejercicio de honibics licth-is
/.
M.i.h.
v.
15.
,, :
CAPTULO
lk'ios
IV.
( el
291
,
de Juan
padre de Eupolemo
los
que fue
la
enviado de embajador
romanos para renovar
amistad y alianza
estableca Jason leyes perversas
trastornando loa derechos legtimos de los ciudadanos.
12 Pues tuvo
del alczar
el
atrevimiento de establecer bajo

*
mismo de Jerusalem
un gymnasio,
de
la
y de
^
exponer en lugares infames
la flor
juventud
13 siendo esto no un principio, sino un progreso

y consumacin de la vida pagana y extrangera
,
intro-
ducida con detestable inaudita maldad por

cerdote
,
el
no sa-
sino minino impo Jason.

la
14 Lleg
cosa
tal
estado, que
los
sacerdotes
,
no
se aplicaban ya al ministerio del altar

el
,
sino que
despreciado
corran
,
Templo y olvidando los sacrificios como los dems a palestra y los pre,
mios indignos
1
',
y ejercitarse en
los
el jiieoo
del disco.
,
Reputando en nada
honorts patrios
a
apre-
ciaban
mas
las glorias
que venan de
Grecia
16 por cuya adquisicin se excitaba entre

peligrosa emulacin
;
ellos
una
de suerte que hacan alarde de
Esto es, junto al Templo. J 2 Los ejercicios gymnsticos se hacan desnudo el cuerpo tomaiido este nombre de la voz grieg-a yv'/Avo, des:
nude.
porque en
eJ
les gyainasios se corrorapian las cos-
tumbres, les da
nombres de lupanares. 3 Prebilionis injusta, que se lee en la Vulgata, ndica la distribucin de los premios de vestidos, coronas, etc.
que llama despus en el v. 15. glorias de los griegos, premios indignoa malvados, como dice e! griego, pues estos juegos se celebraban eu honor de los dolos.
292
LIBRO SEGUNDO DE LOS MACHABEOSe

,
imitar los usos de los griegos
y de parecer semejantes
aquellos
mismos que poco antes hablan

obrar impamente contra
:
sido sus
mortales enemigos.
1
Pero
el
las
Leyes de
Dios no queda sin castigo

pos siguientes.
como
se ver en los tiem-
18
Como
se celebrasen
pues en Tyro
los
juegos
olympicos de cada cinco aos

presente
el
rey estuviese
19 envi
el
malvado Jason desde Jerusalem unos

llevar trescientas
'
hombres perversos
didracmas
;
de
plata para el sacrificio de Hrcules
pero
los
mis-
mos que
en
cin
las llevaron
pidieron que no se expendiesen

tal
:
los sacrificios,
,
por no ser conveniente
aplica-
sino que se empleasen en otros objetos

y as,
20
aunque
el
donador de
estas
dracmas
,
las
habia ofrecido para
el sacrificio
de Hrcules
las
la
em-
plearon, Instancias dlos conductores, en

truccin de galeras.
cons-
21
Ma
Antoch, habiendo enviado Egypto
polonlo, hijo de Mneslheo tratar con los Grandes
de
vio
la
corte del rey Ptolemeo Phllometor

le
^,
luego que
que
,
exclua del
manejo de
los
negocios de aquel
,
reino
atendiendo solo sus propios intereses
parti
1 Es increble la pasin furor de los griegos por los juegos blynipicos. iustitiiidos ,en honor de Jpiter Olyinpo.
2 Vase Monedas. 3 Dios tutelar de los
t\ ios.
M. Muh. LvA7.
, ,
CAPTULO
de
all
,
IV.
293
y se vino Joppe
desde donde pas Jeru-
salem,
22
la
y recibido con toda
pompa por Jason

y desde
y por toda
ciudad, hizo sa entrada en ella en medio de lumi;
narias y aclamaciones pblicas
all
volvi
Phenicia con su
ejrcito.
',
23 Tres aos despus envi Jason Menelao
hermano
del
mencionado Simn
llevar dinero
al
rey, y recibir rdenes de este sobre negocios de
im-
portancia.
24 Mas habindose grangeado Menelao

tad del rey,
la
volun-
porque supo
,
lisonjearle
ensalzando la
grandeza de su poder
cio
,
se alz con el
Sumo
sacerdolo
dando trescientos
talentos
de plata mas de
que
daba Jason.
25
recibidas las rdenes del rey
se volvi.
en verdad que nada se veia en su persona digno del

sacerdocio
;
pues tenia
el
corazn de un cruel tirano
la rabia
de una bestia feroz.

esta suerte Jason
^
,
26 De
que habia vendido su

l
propio hermano
se
Onias
engaado ahora
al pais
mismo
huy como desterrado
de
los
ammonitas.
el
27 Menelao empero
no se cuid de enviar
prometido
alczar
, ;
as
al
que obtuvo
rey
el
principado
le
dinero que
,
habia
no obstante que Sstrato

estrechaba
al
comandante del
le
pago
El verdadero nombre de este apstata era Ornas, y
tomara el de Menalo, para parecer griego y no judo,
2 Fers. 7.
?294
'
LIBRO SEGUNDO DE LOS MACHABEOS,

eslaba al cargo de este la cobranza de
ios
28 pues
tributos.
Por cuya causa fueron citados ambos comel
parecer ante
rey
,
29 y Menelao fue depuesto del pontificado succedindole su hermano Lysmach y Sstralo le die;
ron
el
gobierno de Chypre. sucedan

estas fcosas
,
30 Mientras que
los
de
Tharso y de IMalo
rey
^.
'
excitaron una sedicin
porque
hablan sido donados Antiochi de, concubina del
31 Con este motivo pas
el
rey all apresurada-
mente
fin
de apaciguarlos
,
dejando por su lugarte^.
niente Andrnico
uno de sus amigos

,
32 Menelao entonces
oportuna
dio
,
creyendo que
la
ocasin era
hurtando del Templo aigunos vasos de oro,

ellos
una parte de
,
Andrnico
y vendi la otra
en Tyro
y en las ciudades comarcanas.

,
33 Lo que sabido con certeza por Onias

prenda por esta accin desde un
cercano al templ de Diiphne
fugiado.
,
le
re-
sitio
de Antiocha
se hallaba re-
donde
34 Por
esta causa pas
Menelao ver Andr
1 Son dos ciudades de la Cilicia. 2 Vase Concubina. Entre los reyes del Asia era costunihre sealar sus mugeres varias ciudades para que
contribuyeran sus gastos

cuello, otra para el velo,
una ciudad para
las
joyas del
etc'.
Vase
Cic. contra Verrein 5.

las
Las ciudades de
mugeres del
3
rey.
la
Grecia no queran estar sujetas
principales de su corte.
CAPTULO
nico
,
IV.
295
le
rog que hiciese matar Onias. Andrnico

;
fue visitar Onias
y habindole alargado su
le
mano
per-
derecha
jurdole que no
hara dao
le
suadi ( pesar-de que Onias no se fiaba enteramente
de
le
l)
que saliese del asilo

la
mas
al
punto que
sali,
la
quit
vjda
sin tener
ningn miramiento
justicia.
35 Con cuyo motivo no solamente

,
los
judos
,
sino
tambin
las
dems naciones
la
se irritaron
y llevaron
muy
ron.
mal
injusta
muerte de un tan grande va-
36
as
habiendo
el
rey vuelto de Cilicia

los
se le
presentaron
en Antiocha
judos
los
mismos
griegos querellarse de la inicua muerte de Onias.
37
Antoch
1-a
afligido
en su corazn
,
y enternellanto
,
cido por
muerte de Onias
la
prorumpi en
acordndose de
sobriedad y modestia del difunto

clera,
38 y encendindose en
nico
la
,
mand que Andr-
despojado de
;
la
prpura, fuese paseado por toda
ciudad
y que en el
mismo
lugar en que este sa,
crilego haba cometido tal
impiedad contra Onias

As
le
all
mismo
se le quitase la vida.
el
Seor
el
merecido castigo.
39 Por
tido
lo
que hace Lysmach

sacrilegios en el
habiendo come,
muchos
,
Templo
fama
del
instigacin
de Menelao
de
all
y esparcdose
,
la
mucho
oro que
l.
haba sacado
se sublev el pueblo contra

las
40
amotinndose
,
gentes
,
y encendidos en ctres
lera los
nimos
,
Lysmach
armando como unos
mil
hombres
capitaneados por un cierto Tirano
90
OÎBRO
SEGUNDO LE LOS MACHABEOS.
Aurano, tan consumado en malicia, como avanzado en

edad
,
empez cometer
violencias.
los intentos
41 IMas luego que fueron conocidos

disposiciones de Lysmacb
,
unos se armaron de pie,
dras, otros de gruesos garrotes
y otros arrojaban so-
bre
ceniza
'.
42
De
cuyas resultas muchos quedaron heridos', allos restantes

la vida,
gunos fueron muertos, y todos

puestos en fuga
erario
, ,
fueron
al
perdiendo tambin
sacrilego
junto
el
mismo
Lysimach.
43
De
tolos estos
desrdenes comenzse acusar
Menelao
44
y habiendo llegado
el
rey Tyro, pasaron
darle quejas sobre estos sucesos tres disputados envia-
dos por
los
Ancianos
'.
45 Pero Blenelao, conociendo que iba

do
,
ser venci-
prometi Ptolemeo una grande suma de dinero,

tal
con
que inclinase
al
rey en su favor.
,
46
taba
En
efecto Ptolemeo entr ver al rey

e!
que es-
tomando
fresco en.
una
galera
y le hizo
mu-
dar de parecer
47 de
tal suerte,
que Menelao, reo de toda maldad,

;
fue -plenamente absuelto de sus delitos

infelices,
y aquellos
que en un tribunal, aunque fuese de br,
baros scythas
los
hubieran sido declarados inocentes,
conden muerte.
48 Fueron pues
castigados inmediatamente
con-
rescoldo.
los judos.
2 De parte del pueblo de
CAPITULO
V.
297
habian sostenido
la
tra
toda justicia, aquellos que
causa intereses del pueblo y de

racin de los vasos sagrados.
la
ciudad
y la vene-
49 Pero
los
mismos vecinos de Tyro

,
indignados
de semejante accin
se
mostraron sumamente gene-
roses en la honrosa sepultura que les dieron.
50 Entre tanto Menelao conservaba

por medio de
der del rey
,
la
autoridad,
el
la avaricia
de aquellos que tenian
po-
y creca en malicia para dao de sus con-
ciudadanos.
CAPITULO
de
la
V.
Prodigios que se ven en Jenisalem. Jason, apoderndose

ciudad, hace en ella un grande estrago,
ij
muere.
Violencias de Anttoch contra Jerusalem. Judas

beo con los suyos se relira
Mach-
un lugar
desierto.
Hallbase Anttoch por este

los
mismo tiempo ha-
ciendo
preparativos para
la
segunda expedicin
contra Egypto'.
sucedi entonces que por espacio de cuarenta
dias se vieron en toda la ciudad
de Jerusalem correr
caballo
, ,
de parte parte por

dos de telas de oro
,
el aire
hombres
vestisi
y armados de lazas
como
fue-
sen escuadrones de caballera
3 vironse
caballos,'"
ordenados en
filas,
que corrien-
do se atacaban unos otros, y movimientos de broque-
Dan. XI.
V.
23.
26
298
les,

y una multitud de gentes armadas con morriones y el resplandor
espadas desnudas, y tiros de dardos, y
de armas doradas y de todo gnero de corazas.
4 Por tanto rogaban todos Dios que

gios tornasen en bien del pueblo.
tales
prodi-
Mas
habindose esparcido
,
ntioch habia muerto
el falso rumor de que tomando Jason consigo mil
hombres, acometi de improviso

los
la
ciudad, y aunque
ciudadanos acudieron
al
instante las murallas,
al fin se
apoder de
ella
Menelao
se
huy
al al-
czar.
6 Pero Jason, como
si
creyese ganar un triunfo so,
bre sus enemigos y no sobre sus conciudadanos

;
hizo
una horrible carnicera en la ciudad no parando la consideracin en que es un gravsimo mal ser feliz en
la
guerra que se hace

7
los
de su propia sangre.
Esto no obstante, no pudo conseguir ponerse en

;
posesin del principado

sac de sus traiciones,
antes bien todo

fue
la
el
fruto
que
;
propia ignominia
,
vindose precisado nuevamente huir

pais de los ammonitas.
se retir al
Finalmente fue puesto en prisin por Artas,

,
rey de los rabes
que quera acabar con
y ha-
bindose podido escapar, andaba de ciudad en ciudad,

aborrecido de todo
el
mundo
como prevaricador
,
de
las leyes
la
como un hombre execrable

,
y enemi-
go de
patria y de los ciudadanos
fue arrojado
Egyplo.
9
de
esta
suerte aquel
que habla arrojado

ella,
muchos
fuera de su patria,
muri desterrado de
CAPTULO V.
habindose ido Lacedenionia
,
299
alli
creyendo que
en-
contrara algn refugio ttulo de parentesco
10
y el que habla
mandado
arrojar los cadveres

,
de muchas personas sin darles sepultura
fue arrojado
insepulto, y sin ser llorado de nadie, no habiendo
podido hallar sepulcro ni en su tierra propia

la extraa.
ni en
11
Pasadas
de que
as estas cosas,
entr
el
rey en sospela
cha
'
los judos
l
;
iban abandonar
alianza
que tenan con

furor
,
y as partiendo de
Egypto lleno de
se apoder de la ciudad
mano armada
nadie,
12
mand
los soldados que matasen indistinta,
mente cuantos encontrasen

toda la gente
sin perdonar
y que entrando tambin por las casas, pasasen acuchillo

:
13
de manera que se hizo una carnicera general

,
de jvenes y de ancianos
y de doncellas y de nios
y de mugeres con sus hijos,

;
14 tanto que en
el
espacio de aquellos tres das

,
fueron ochenta mil los muertos

tivos
,
cuarenta mil los cau'.
y otros tantos los vendidos por esclavos
1 Antes V. 5./. Machab. XII. 2 Calmet y varios expositores creen que la prdida total de los judos fue de ochenta mil ; cuarenta mil muertos
y otros tantos cautivos. Pero segn el texto griego de los Setenta, la prdida total de personas que sufii Jerusalem en aquellos tres dias de horrible carnicera, fue de doscientos mil. Pues dice la letra en aquell-js lies dias fueron muertos ocho miladas, (esto es, ocho veces diez, m*
:
300
15
Mas
ni aun con esto qued satisfecho Antoel
ch, sino que ademas cometi

el
arrojo de entrar en
Templo, lugar
16
el
,
mas
santo de toda la tierra, con-
ducido por fteneiao

y
traidor la patria y las leyes

sacrilegas
tomando con sus
manos
los vasos
sagrados, que otros reyes y ciudades hablan puesto

all
para ornamento y gloria de aquel Lugar sagrado,
los
manoseaba de una manera indigna, y

17 As Antioeh
perdida toda
si
los
pro-
fanaba.
,
la luz
de su enten-
dimiento, no vei que
Dios mostraba por un poco

los
de tiempo su indignacin contra

ciudad
por
lo
,
habitantes de
;
la
era por causa de los pecados de ellos
y que
mismo habia experimentado semejante

si
profa-
nacin aquel Lugar santo
18 porque de ora suerte,

envueltos en
no hubieran estado
muchos delitos,
'
este prncipe,
como
le
su-
cedi Heliodoro
enviado del rey Seleuco para sahv.biera sido
quear
el
tesoro del
Templo ,
azotado lue-
go que lleg, y precisado desistir de su temeraria
empresa.
19 Pero Dios no escogi
el
pueblo por amor del

^.
Lugar
Templo^ sino
este
por amor del pueblo
de personas; cuatro (se entiende miladas

tivas,
llevadas cau-
y fueron los vendido uo menos que los pasados cuchillo; de donde resulta la suma total de veinte miladas, veinte veces diez mil. Vase Vlgala. 1 Antes cap. III. v. '25 y ^7. 2 Jerem. VIL v. 4,
CAUTULO
20 Por cuyo motivo
pado de
los
V.
301
partici,
este
Lugar mismo ha
al
males que han acaecido
pueblo
as
co-
mo
ciba
tendr tambin parte en los bienes que aquel re;
el
que ahora
se ve
abandonado por
,
efecto de la
indignacin del Dios todopoderoso

ensalzado
la
seri nuevamente
mayor
gloria
aplacado que est aquel
grande Seor.
21
Habiendo pues Antioch sacado del Templo
mil y ochocientos talentos, se volvi apresuradamente
Antiocha
dominado en
,
tal
manera de
la
soberbia y
llegar
presuncin de nimo
navegar sobre
pi enjuto.
que se imaginaba poder

y caminar sobre
el
la tierra,
mar
22 Pero su partida dej

vejasen la nacin
:
all
gobernadores para que
saber, en Jerusalem Philippo,

,
originario de Phrygia
aun mas cruel que su amo

,
23
y en Garizim Andrnico y Menelao

los otros
mas
los
encarnizados aun que
contra
los
ciudadanos,
24 Y siguiendo Antioch muy enconado contra

judos, les envi por
comandante
al
detestable Apolo-
nio con
un
ejrcito
de veinte
y dos rail
,
hombres
con
las
orden de degollar todos
los adultos
y de vender
mugeres y nios. 25 Llegado pues

bado
el
este
generala Jerusalem aparenel
tando paz, se estuvo quieto hasta

;
santo dia del s-
mas en
'
,
este dia
en que
los judos
observaban
las
descanso
mand
sus tropas que tomasen
armas
1
Prescrito por la Ley.
302
LIiRO
SEGUNDO DE LOS MACHABEOS.

los
'
26 y mat todos
toda
que
se
haban reunido para
ver aquel espectculo

la
y .discurriendo despus por

la
ciudad con sus soldados, quit
vida una
gran multitud de gentes.
27 Empero Judas Machabeo, que

diez
^
era
uno de
los
que se hablan retirado un lugar desierto, pavida con los suyos en los montes, entre las fiefin
saba
ras,
la
alimentndose de yerbas,
profanaciones
'.
de no tener parle
en
las
CAPITULO
VI.
El gobernador enviado a Judea prohibe la observancia de la Ley de Dios. Es profanado el Templo, y forzados los
judos sacrificar los dolos. Castigo de dos mugeres
que haban circuncidado sus hijos, y de otros que celebraban el sbado. Designio del Seor en permitir estos
males. Martirio del anciano Elezaro.
De
las
all
poco tiempo envi
el
rey
un senador de
Antiochia para que compeliese los judos abando-
nar
Leyes de su Dios
el
* y
de sus padres
2 y para profanar
sagrarle
Templo de Jerusalem, Jpiter Olympico, como tambin
y conel
de
revista del ejrcito, y' para celebrar la fiesta,
2 Mathatlias y sus seis hijos, cou otras personas. 3 O manjares inmundos. 4 Dan. X/. i-, 31.- /. Machab. 1. i\ 57.
CAPTULO
VI.
303
Garizim en Samara Jpiter Extrangero Hospedador, por ser extrangeros los habitantes de aquel lugar
'.
3 Asi que vise caer entonces de un golpe sobre

todo
el
pueblo n diluvio terrible de males

el
4 porque
Templo
estaba lleno de lascivias y de
glotoneras propias de los gentiles, y de hombres disolutos
mezclados con rameras
y de mugeres que en-
traban con descaro en los lugares sagrados, llevando

all
cosas que no era lcito llevar.
5 El
mismo
se
altar se veia lleno
de cosas
ilcitas
prohibidas por las leyes.
No
guarbaban ya
los
sbados, ni se celebra-
ban
las fiestas
solemnes del pais, y nadie se atreva
confesar sencillamente que era judo.
7 El da del cumpleaos del rey los hacan

ra y viva fuerza los sacrificios profanos : y
se celebraba la fiesta
las calles
ir
du-
cuando
ir
de Baco,
los
precisaban
por
coronados de yedra en honor de dicho dolo.

'
8
las
sugestin de los de Ptolemaida

los
se public
,
en
ciudades de
el
gentiles,
vecinas Judea
un
edicto por
cual se les daba facultad para obligar en

;
aquellos lugares los judos que sacrificasen
9 y para quitar
la
vida todos aquellos que no qui-
Los samaritanos en aquella ocasin alegaron que no

lib.
eran judos, sino gentiles oriundos de Sidonia. Jusepho

Aniiq.
'2
Vase
XII. c. 7. Machab. V. /.
v.
15.
Otros traducen de
los
Pilemeos.
304
LIBRO SKGUNDO DE LOS MCHASEOS.
siesen acomodarse las costumbres de los genlles.
As pues
lio
se vea otra cosa

ello,
mas que
miserias.
10
En
prueba de
habiendo sido acusadas dos

hijos, las
los
mugeres de haber circuncidado sus

ron pblicamente por
dos
alto
sis
pasea-
la
ciudad
con
hijos colga-
pechos, y despus las precipitaron desde lo

muraila.
de
la
11 Asimismo algunos otros que se juntaban en las
cuevas veciaas para celebrar

del sbado,
all
secretamente
el
dia
'
habiendo sido denunciados Philippo
fueron quemados' vivos: porque tuvieron escrpulo de
defenderse por respeto la religin y
la
santidad de
aquel dia.
12 (Ruego ahora
se escandalizen vista
los
que lean
este libro,
que no
;
de tan desgraciados sucesos

,
sino quie consideren que estas cosas acaecieron
no
para exterminar, sino para corregir nuestra nacin.
13 Porque seal es de gran misericordia acia

pecadores
el
los
no
dejarlos, vivir largo
tiempo su antoazote
jo, sino aplicarles
prontamente
el
para que
se
enmienden.
14
En
efecto, el
las
Seor no
se porta
con nosotros
como con
dems naciones,
las cuales sufre

el
ahora
con paciencia para castigarlas en
dia del juicio, col:
mada que
15 no
sea la
as
medida de sus pecados
con nosotros, sino que nos castiga sin
esperar que lleguen su colmo nuestros pecados.
Autes
c.
F. V, 22.
/.
Mcuh.
II. v. 31.
CAPTULO
16
y
Vi.
305
as
nunca
retira
de nosotros su misericordia,
cuando
aflige su
pueblo con adversidades,
no
le
desampara.
17 Pero basteesto poco que hemos dicho, para que
estn advertidos los lectores
el
;
y volvamos ya lomar
hilo de la historia.)
18 Elezaro pues, uno de

la
los
,
primeros doctores de
y de venerable pre-
Ley
varn de edad provecta
sencia, fue estrechado comer carne de cerdo, y se

le
quera obligar
ello
abrindole por fuerza la boca.
19 Mas
prefiriendo una muerte llena de gloria

,
una vida aborrecible

su pi al suplicio
caminaba voluntariamente por
^
no hacer por
20
considerando cmo debia portarse en este
lance, sufriendo con paciencia, resolvi
amor
la vida ninguna cosa contra la Ley.

los
21 Pero algunos de
que se hallaban presentes,

y
movidos de una cruel compasin,

antigua amistad que con
le
en atencin
la
tenan, tomndole parle,

le
rogaban que
les
permitiese traer carnes de las que
era lcito comer, para poder as aparentar que haba
cumplido
la
orden del rey, de comer carnes sacrifica-
das los dolos
Segnn
el
texto griego, al tmpano

al
suplicio
que con-
sistia
en dar de palos
reo en las plantas de los pies,
XI. v. 35. Los santos Padres llaman Elezaro Padre de los mili/es, y protomrtir del Antiguo Testamento. S, Greg. Naz. Orat. in Machab. IS. Cypiian.de iing. Cleric S. Ambros. etc.
hasta qie muriese. Vase Hebr.
306
22
muerte.

fin
de que de esta manera se libertase de

esta especie de
la
la l
De
humanidad usaban con

le
por un efecto de
ban.
antigua amistad que
profesa-
23 Pero Elezaro, dominado de
otros sentimientos,
dignos de'su edad y de sus venerables canas,
como
asi-
mismo de su antigua
nativa nobleza
y de la buena
conducta que habia observado desde nio, respondi

sbitamente, conforme
los
preceptos de
:
la
Ley santa
establecida por Dios, y dijo
Que mas
bien queria
morir
'.
24 Porque no
chos jvenes
es decoroso nuestra
:
edad
les
aa-
di, usar de esta ficcin

,
la cual seria
causa que
la
mu-
creyendo que Elezaro en

la
edad de
noventa aos Se habia pasado

los gentiles.
vida religin de
fierno significa el seno de
Antes qne consentir en lo que se le propona. Aqu inAbraham. Vase Infierno. Es doctrina indudable, fundada en las sagradas Escrituras, y expresa en los catecismos que usan todas las Iglesias catlicas, que antes de la resurreccin de Jesn-Christo quedaban las aliTias de los justos esperando la venida de! Mesas en un lugar llamado por algunos infierno superior, por otros limbo, y por otros en fin, seno de Abraham. All aguardaban en reposo que Jesu Christo entrara por medio
1
de su sangre en
el
puertas que habia cerrado
Santuario del cielo, y les abriera las el pecado. Vase S. Gregorio
Magno, sobre Job

Psalm.
lib.
XII.
c.
11.
y XIII.
al.
c.
44. S. Agust.
al.
LXXXV. mun. 18. S. GeimmoEpist. XXXV.

XXII.
III. Eliodoro, y Epist.
XXV.
santa Paula.
CAPTULO
VI.
307
,
25 cayesen en error
ruptible
la
causa de esta ficcin ma
por conservar yo un pequeo resto de esta vida cor:
ademas de que echara sobre mi ancianidad

aun cuando pudiese librarme
infamia y execracin.
26 Fuera de
esto,
al
presente de los suplicios de ios hombres, no podra yo,

ni vivo ni muerto, escapar de las
manos
del
Todopo-
deroso.
27 Por
lo
cual
muriendo valerosamente,
me mos;
trar digno de la ancianidad que he llegado
28 y dejar los jvenes un ejemplo de fortaleza, si sufriere con nimo pronto y constante una muerte honrosa en defensa de
una Ley
la
mas santa
y venerable.
Luego que acab de

plicio.
decir esto, fue conducido al
su-
29
le
aquellos que
le
llevaban
y que poco antes se
haban mostrado
muy humanos,
las
pasaron un ex;
tremo de furor por
palabras que haba dicho
las
cuales crean efecto de arrogancia.
30 Estando ya para morir fuerza de

que descargaban sobre
l
,
los
golpes
:
arroj
un
suspiro, y dijo
Seor, t que tienes
la
ciencia santa, t sabes bien

la
que habiendo yo podido librarme de

de buena gana por tu santo temor.
muerte, sufro
les
en mi cuerpo atroces dolores; pero mi alma
padece
31
De
esta
manera pues muri Elezaro, dejando

los
no solamente
nacin en
la
jvenes, sino tambin toda su
memoria de su muerte un dechado de
virtud y de fortaleza.
:U)S
CAPTULO VIL
Martirio de
los siete
hermanos Machbeos. y de su admirable madre '.
A mas
de
lo
^
referido aconteci que fueron presos
siete
hermanos
juntamente con su madre
y quiso
el rey,
fuerza de azotes y tormentos con nervios de
toro, obligarlos
comer carne de cerdo, contra
lo
pro-
hibido por
la
Ley.
el
2
jo
:
Mas el unode ellos, que era Qu es lo que t pretendes

?
primognito, di-
quieres saber de
nosotros
Aparejados estamos morir antes que queleyes patrias que Dios nos ha dadp.
el
brantar
las
3 Encendise
rey en clera, y
mand que
se
pu:
siesen sobre el fuego sartenes y calderas de bronce

as
que estuvieron hechas ascuas

4 orden que se cortase
la
lengua
al
que habia hala
blado
cabeza
el 4)riraero,
,
que se
le
arrancase
piel
de
la
y que se le cortasen las extremidades de las

,
manos
5
y pies
todo presencia de sus hermanos y de
su madre.
estando ya as del todo inutilizado,
mand
traer
Ao 3837
del
Mundo,
y 167 aues de
Jesu CnniSTO.
2 Estos siete hermanos son llamados los santos Machaheos, tal vez porque su tnai tirio fue durante la persecucin,
en
la
tieron
tan gloriosamente por

I.
cual Judas Maihdbeo y sus hermanos combala causa de Dios. Vase S.
Angnstin. Sr.im.
Ma<hah,
(APITULO
fuego, y que
se.
los
le
VII.
309
tostasen en la sartn hasta que espiraella este largo
I\Iientras
que sufria en
tormento,
dems hermanos con la madre tuamente morir con valor,

6 diciendo
apiadar
=
:
se alentaban
muy se
El Seor Dios ver

,
la
verdad
de nosotros
como
lo
declar Moyss cuan'

:
do protest en su cntico, diciendo

dioso con sus siervos.
7
Ser misericor-
Muerto que fue de

al
duelan
este modo el primero, consegundo para atormentarle con escarnio y

;
habindole arrancado
los cabellos
,
la
piel
de
la
cabeza con todos
le preguntaban si comerla ^ antes que ser atormentado en cada miembro de su cuerpo. 8 Pero l respondiendo en la lengua de su patria ^, dijo No har tal. As pues sufri tambin este los
:
mismos tormentos que
el
primero
:
9 y cuando estaba ya para espirar, dijo T, oh perverssimo principe, nos quitas la vida presente
ro
la
el
;
pe-
rey del universo nos resucitar algn dia para

^,
vida eterna
por haber muerto en defensa de sus
Leyes.
O justicia
Deut.
de miesfra causa.
:
2 3 4 5
Otros traducen
0.9
consolar.
XXXII.
V. 36.
De la carne que se le presentaba. Que era la hebrea, con mezcla de la

la viva f
syraca.'
de la resurreccin qne manifestaron estos santos mrtires. Es propio de los hombres vicicsos y carnales no querer creer que haya otra vida, en que el alma
6 Ntese
ToM. Xn.
27
310

esle,
10 Despus de
el cual, as
vino
[la
al
tormento
la
el
tercero;
al
que
le
pidieron
lengua,
sac
ins-
tante, y extendi sus
manos con
del cuerpo
valor,
:
11 diciendo con grande confianza

cibido estos precio por
los
Del
cielo
he redes-
miembros
mas ahora
;
los
amor de
las
Leyes de Dios
y espero que
he de volver recibir de su misma mano.
12 Dijo eslo de modo que

mitiva
,
as el rey,
como su coeste jo-
quedaron maravillados del espritu de

los
ven
que ningn caso hacia de

este,
tormentos,
la
13 Muerto -tambin
atormentaron de
mis-
ma manera
14
el
al
cuarto
cual, estando ya para morir, habl del

:
modo
siguiente
Es gran
los
ventaja para nosotros perder la
vida
manos de
hombres
por
la
la
firme esperanza
,
que t-enemos en Dios de que nos

nos resucitar
;
volver
,
hacindo-
pero tu resurreccin
'.
oh Antioch, no
ser para la vida
15 Habiendo
igualmente; pero
dijo
:
cogido
l,
al
quinto,
le
martirizaban
el
clavando sus ojos en
rey,
le
16 Teniendo, como tienes, poder entre

bres
,
los
homlo
aunque eres mortal como

;
ellos
haces t
que quieres
mas no imagines por

:
eso que Dios ha
desamparado nuestra nacin
reciba premio castigo. Tales eran los sadduceos, y tales
son los impos de todos los siglos. Vase Sadduceos.

1
Apoc.
Sino para una muerte eterna. Vase Dan, XIT,
v. 2.
XX.
V. 12.
CAPTULO
VII.
la
311
gran-
17 aguarda tan solamente un poco, y vers

deza de su poder, y
linage.
cmo
te
atormentar
y tu
18 Despus de
sexto
;
este,
fue conducido al suplicio

:
el
y estando ya para espirar, dijo

;
No
quieras en-
gaarte vanamente
pues
los
si
nosotros padecemos estos
tormentos
es
porque
hemos merecido, habiendo

;
pecado contra nuestro Dios
y por esto experimenta-
mos
cosas tan terribles
19 mas no pienses t quedar impune despus de
haber osado combatir contra Dios.

20
Entre tanto
la
madre, sobremanera admirable,

la
digna de vivir eternamente en

,
memoria de
la
los
buenos
jos, lo
viendo perecer en un solo dia sus siete hi-
sobrellevaba con
nimo constante por
espe-
ranza que tenia en Dios.
21 Llena de sabidura, exhortaba con

lengua nativa, cada uno de
ellos
la
valor,
en su
;
en particular
juntando un nimo varonil
ternura de muger,
fuisteis
22
les
;
decia
Yo
no s cmo
formados en
mi seno
porque ni yo os
di el alma, el espritu y la
vida, ni fui tampoco la que coordin los
miembros de
que for-
>
cada uno de vosotros
23 sino
todas las
sericordia
el
Criador del universo, que es
el
m "al hombre
el
en su origen, y
l
el
que dio principio

por su mi-
cosas; y
mismo
os volver
espritu y la vida, puesto
que ahora por
amor de
mismos.
sus
Leyes no hacis aprecio de vosotros
24 Antoch pues considerndose humillado,
y ere-
312

los
yendo que aquellas voces de

sulto l
,
mrtires eran un inel
como quedase
solo
todava
mas pequco'de
todos,
comenz no
persuadirle con palabras,
sino asegurarle tambin con juramento, que le baria

rico y feliz,
si
abandonaba
las
Leyes de sus padres, y

y le dara
que
le
tendria por uno
de sus amigos,
cuanto necesitase.
25
Pero como ninguna mella biciesen en

el
el
joven
le
semejantes promesas, llam

aconsejaba que mirase por
su hijo.
la
rey
la
madre, y
vida y por la felicidad de
26 Y despus de haberla exhortado con muchas razones, ella le prometi que en efecto persuadira su
hijo lo
que
le
convenia.
l
27
cuyo fin, habindose inclinado
para hate llev
blarle, burlando los deseos del cruel tirano, le dijo en
lengua patria
Hijo mo, ten piedad de m, que

te aliment
nueve meses en mis entraas, que

pacio de tres arjos con
la leche
la
por es-
de mis pechos, y te he
te hallas.
criado y conducido hasta
edad en que
28 Rugote,
y todas
hijo
mi, que mires
al cielo
y la tierra,
;
las cosas
que en
las
ellos
se contienen
y que
entiendan bien que Dios
ha criado todas de
la
nada,
como igualmente al linage humano. 29 De este modo no temers este verdugo

bien hacindote digno de participar de
la
antes
suerte de tus
hermanos, abrazars
en
el
(Justoso
la
muerte, para que as

el cielo.
tiempo de
la
misericordia te recobre yo en
junto con tus hermanos.
30 Aun no haba acabado de hablar
esto,
cuando
el
CAPTULO
joven
al
(lijo
:
VI.
313
Qu
es lo
que esperis? Yo no obedezco
mandato
del rey, sino al precepto de la
Ley que nos
fue dada por Moyss.
31
Mas
qu eres
el
autor de todos
los
el
males de
castigo de
los hebreos, ten
entendido que no evitars
Dios.
32 Porque nosotros padecemos

pecados
esto
por nuestros
33 y
si el
Seor nuestro Dios
se
ha irritado por un
de corregirnos y
reconciliarse otra
breve tiempo contra nosotros,
in
enmendarnos,
empero volver
\ez con sus siervos.
34 Pero
dos
los
t,
oh malvado y
,
el
mas abominable de
to-
hombres
no
te lisonjees
intilmente con vanas
esperanzas, inflamado en clera contra los siervos de
Dios
35 pues aun no has escapado

todopoderoso, que
lo est
del juicio del
Dios
viendo todo.
36 Rlis hermanos por haber padecido ahora un dolor
pasagero, se hallan ya gozando de la alianza de

;
la vida, eterna
mas
t por justo juicio de Dios sufri-
rs los castigos debidos tu soberbia.
37 Por
lo
que m
toca,
hago como mis hermanos
el sacrificio
de mi cuerpo y de mi vida en defensa de
las
Leyes de mis padres, rogando Dios que cuanto

,
antes se muestre propicio nuestra nacin

obligue
fesar
t
y que le
fuerza de tormentos y de castigos conDios.
que
l es el solo
38 Masa
ira del
Todopoderoso, que justamente
314

la
descarga sobre nuestra nacin, tendr fin en
muerte
mia y de mis hermanos \ 39 Entonces el rey, ardiendo en clera, descarg

su furor sobre este con
los otros
,
mas crueldad que
sobre todos
sintiendo par de muerte verse burlado.
40 Muri pues tambin este joven, sin contaminarse

,
1/
con una entera confianza en

los
el
Seor.
41 Finalmente despus de
hijos fue
tambin
muerta
la
madre.
se
42 Pero bastante
cios
ha hablado ya de
los sacrifi-
profanos
y de las horribles crueldades de An-
tioch.
CAPTULO
Victorias de
1/
VIII.
Judas Machdbeo contra Nicanor, BaccJudes

la Sijria, declara
Timoiheo. Nicanor, huyendo solo

los
que
1
judos tienen Dios por protector.

los
Entre tanto Judas Machbeo y
que
le
segu-
an, entraban secretamente en las poblaciones, y convo-
cando sus parientes y amigos, y tomando consigo

los
que hablan permanecido
[firmes en la religin ju-
daica, juntaron hasta seis mil hombres.
2 Al
mismo tiempo invocaban

,
al
Seor para que

;
mirase propicio su pueblo

tuviese compasin de su
hollado de todos
,
y que
Templo
el
cual se vea pro-
fanado por
los
impos
I
el
En el cap. VIII. se ve que en efecto comenz luego Seor mirar su puebloacoo ojos de misericordia.
CAPTULO VIH.
315
3 que se apiadase igualmente de la ruina de la ciu-
dad
que iba ser destruida y luego despus arrasada,

la
y escuchase la voz de
sangre derramada
que
le
es-
taba pidiendo venganza.
4
tes
Que
los
tuviese tambin presente las inicuas
muer-
de
inocentes nios
y las blasfemias proferidas y
contra su santo
nombre
tomase de
ello
justsima
venganza.
5
El Machbeo
,
pues,
habiendo juntado
;
muya
cha gente
la
se hacia formidable los gentiles
porque
indignacin del Seor contra su pueblo se habla
convertido en misericordia.
6 Arrojbase repentinamente sobre

ciudades
,
los
lugares y
y los incendiaba
,
y ocupando
los sitios
mas
ventajosos
hacia no pequeo estrago en los enemi-
gos
1 ejecutando estas correras principalmente por
la
noche
y la
fama de su valor
se esparca por
todas
partes.
8 Viendo pues Philippo

poco engrosndose
'
que
este caudillo iba
poco
y haciendo
progresos
,
y que las
mas veces
lemeo
fin
,
le salan
bien sus empresas

la Celesyra y
escribi
la
Pto,
gobernador de
le
de
Phenicia
el
de que
enviara socorros para sostener
partido
del rey.
En
efecto,
,
Ptolemeo
le
envi al punto Nicanor,

,
amigo suyo
hijo de Patroclo
y uno de los principales
Crt/).
V,
V.
22.
816
LIBRO SEUNDO DE LOS MACHABEOS.
magnates, dndole hasta veinte mil liombres armados,
de diversas naciones
para que exterminase lodo

l
el
linage de los judos; y junio con
envi tambin
Grgias
'
,
que era gran soldado

la
hombre de
el
larga
experiencia en las cosas de
guerra.
tributo de
10 Nicanor form
los
el
designio de pagar
el
dos mil talentos que
rey deba dar los romanos,
sacndolos de la venta de los cautivos que hara de los

judos.
11 Con esta idea envi inmediatamente dades martimas convidar

clavos
lento
;
,
las ciu-
la
compra de judos esellos

el
prometiendo dar noventa de

sin reflexionar el
l.
por un
ta-
castigo
que
Todopoderoso
haba de ejecutar en
12 Luego que Judas supo
la
venida de Nicanor,
la
particip los judos que tenia consigo
13 algunos de
la justicia
1
los cuales
,
por
falta
,
de confianza en
:
divina
llenos de
miedo
echaron huir
pero^ otros vendan cuanto les habia
quedado
y una rogaban al Seor que los
lbrase del
impo
ellos
Nicanor, que aun antes de haberse acercado

los tenia
ya vendidos
15 y que se dignase hacerlo, ya que no por amor de

ellos
,
siquiera por la alianza que haba hecho con

,
sus padres
y por
el
honor que tenan de llamarse

glorioso de Pueblo de Dios.
con
el
nombre santo y
Con
igual
nmero de
tropas.
/.
Machab, IH.
v.
38 v
U.-lbid. c.lV,
CAPITULO
Vill.
el
317
16 Habiendo pues convocado

siete
Macbbeo
les los
los seis
mil
'
hombres que
le
seguan,
conjur
,
que no entrasel en composicin con
enemigos
que no temiesen aquella muchedumbre que venia

atacarlos injustamente, sino
que peleasen con esfuerzo:

el ultraje
el
17 teniendo siempre presente

llos
que aquesanto,
indignos hablan cometido contra

la
Lugar
,
y las injurias insultos hechos
ciudad
y ade-
mas
la
abolicin de las santas instituciones de sus
mayores.
18 Estas gentes, aadi, confan
solo
en sus ar-
mas
y en su audacia
mas
nosotros tenemos puesta
nuestra confianza en
el
Seor todopoderoso, que con
una mirada puede

contra nosotros
,
trastornar,
no
solo los
que vienen
sino tambin al
la
mundo
entero.
los
19 Trjoles asimismo
memoria
socorros
que habia dado Dios en otras ocasiones

ejrcito
sus padres,
y los ciento y ochenta y cinco mil que perecieron del
de Sennachrib
20 como tambin
osado entrar en
ellos
,
la batalla
que
ellos
,
hablan dado
los glatas en Babylonia, en
la cual
no habiendo
macedonios
la accin sus aliados los

,
que
solo eran seis mil

el auxilio
mataron ciento y veinte

les
mil
mediante
que
dio
el cielo; y
con-
siguieron en recompensa grandes bienes.
En
el
texto griego se lee seis mil, y este
nmero es
mas conforme
2 IV. Reg.
V.
lo que se dice en el v. 1 de este captulo.
MX. V. 3.Tob,
V.
I. v.
2l.Eccli.
XLVIIl
v.
24.-
Is.
XXKVll.
36
Muchah.
FU
41,
318

los
21 Este razonamiento del Machbeo

valor,
llen de
de suerte que se hallaron dispuestos morir
por
las
Leyes y por
la patria.
el
22
En
seguida dio
mando
de una
porcin de
tropas sus hermanos,
poniendo
las
Simn, Joseph y Jonaths rdenes de cada uno mil y quinientos

leyles lsdras
^
hombres
'.
23 Ademas de eso
Y habindoles
el
Libro santo;
dado Judas por seal

puso
l
resea Socorro
DE Dios
se
mismo
la cabeza del ejrcito, y
march contra
24 En
vor de
ISicanor.
efecto, declarndose el
,
Todopoderoso fa,
ellos
mataron mas de nueve mil hombres

al
pusieron en fuga
ejrcito
de Nicanor, que habia

los
quedado muy disminuido por razn de

ridos.
muchos he-
25 Con
esto cogieron el dinero
de aquellos que ha
blan acudido para comprarlos como esclavos

ron persiguiendo largo trecho
al
y fue-
enemigo,
26 Pero estrechados
del
tiempo volvieron atrs,
En
el
texto griego se dice, que habiendo dividido el
ejrcito en cuatro trozos, dio el
mando de
ellos sus her.
manos, un trozo cada uno, Simen, Joseph,

ths^
Jona-
y cada cual tenia sus rdenes mil y quinientos hombres, y tambin Eleazar. Judas iria al frente de_todo
el ejrcito.
2 En
soldados
el el
griego se lee Elezaro. Tal vez se ley los

cap.
la
XXVIII.
v.
7 y
.
sig.
del Deuteronomio,
al
donde est
exhortacin que debe hacer el sacerdote
ejrcito, antes
de dar
la batalla,
quiz todo
el
cap.
XX.
CAPTULO
pues era
la
VIII.
;
319
cual les
vspera del sbado
lo
impidi
que continuaran persiguindole.
27 Recogidas pues
migos, celebraron
el
las
armas y despojos de
los
ene-
sbado, bendiciendo
,
al
Seor
que
los
habia librado en aquel dia

las
derramando sobre
ellos
como
primeras gotas del roco de su miseri-
cordia.
28
de
los
Fasada. la festividad Q
el
sbado, dieron parte

los
despojos los enfermos

,
hurfanos y
s
las
viudas
milias.
quedndose con
el
resto para
y par sus fa-
29 Ejecutadas
oracin
,
estas cosas,
al
hicieron todos juntos
rogando
i/a
Seor misericordioso que se dig~
vara aplacarse
30
para siempre con sus siervos.
Mas
adelante, habiendo sido acometidos del

,
ejrcito
de Timolheo y de Bacchides
veinte mil
mataron de
mas de
hombres
se
apoderaron de varias
;
plazas fuertes, y recogieron
un botn muy grande

,
del
cual dieron igual porcin los enfermos
los hur-
fanos y las viudas
y tambin ios viejos.

las
31 Recogidas luego con diligencia todas
ar-
mas dlos enemigos,
las
depositaron en lugares con-
venientes, llevando Jerusalem los otros despojos.
32 Asimismo quitaron
la
vida
Philarch
homju-
bre perverso, uno de los que

theo
dos.
,
acompaaban Timolos
que habia causado muchos males
33 Y -cuando estaban en Jerusalem dando gracias

(
Dios por esta victoria,

,
al
saber que aquel Calslas
thenes
que habia incendiado
puertas sagradas, se
320

,
habla refugiado en cierta casa
le
abrasaron en
eila
dndole
as el justo
el
pago de sus impiedades,

perverssimo Nicanor
,
34 Entre tanto
aquel que
Labia hecho venir mil negociantes para venderles los

judos por esclavos,
35 humillado con
la
ayuda del Seor por aquellos
mismos quienes
haba reputado por nada, dejando

,
su brillante vestido de generalsimo

el
y huyendo por
,
mar Mediterrneo,
al
lleg solo Antiochia
y re-
ducido
ejrcito
colmo de
la infelicidad
por
la
prdida de su
36 y aquel mismo que antes haba prometido pagar

el
tributo los
romanos con
,
el
producto de
los cautilos
vos de Jerusalem
iba publicando ahora
que
ju-
dos tenan por protector Dios, y que eran invulnerables.,
porque seguan
las
Leyes que
el
mismo Se-
or
les
haba dado.
CAPITULO
X.
Anloch Eiplianes, echado de Persepolis al tiempo que estaba meditando el total exterminio de los judos, es castigado por Dios con dolores acerbsimos, que
le
obligan
confesar sus delitos.

fieles su hijo.
Muere miserablemente, despus

los judos
de
haber encomendado por cartas
que fuesen
este
tiempo volva Antoch ignominiosamente
de
la
Pcrsia;
la
2 pues habiendo entrado en
ciudad.de Perspo-
CAPITULO
lis,
IX.
321
el
llamada Elymaida
la
',
,
intentado saquear
el
templo y oprimir
ciudad
corri lodo]
pueblo
tomar
3
las
armas
y le puso en fuga con todas sus tro-
pas, por lo cual' volvi atrs vergonzosamente.
llegado que
hubo cerca de Ecbatana
recibi
la noticia
de
lo
que habia sucedido JNicanor y Ti-
motbeo
4 con
lo
que montando en clera

,
pens desfole
garla en los judos
y vengarse asi del ultraje que

le
hablan hecho
los
que
obligaron huir. Por tanto

apriesa su carroza, cami-
mand que anduviese mas

nando
dicho
sin pararse, impelido
para
ello
del juicio
venganza
:
del cielo
l iria
por
la insolencia
,
con que habia
Que
el
Jerusaiem
y que la convertirla
en un cementerio de cadveres hacinados de judos.
5 Mas
cosas
,
Seor Dios de
Israel
que v todas
;
las
le hiri
con una llaga Interior Incurable
pues
apenas habla acabado de pronunciar dichas palabras

le
acometi un acerbo dolor de entraas

:
un
terri-
ble clico
6 y
l
la
verdad que bien

las
lo
mereca
puesto que
habla desgarrado
entraas de otros con muchas
y nuevas maneras de tormentos.

sista
Mas no por
eso de-
de sus malvados designios.
De
esta suerte, lleno de soberbia,- respirando su
corazn llamas contra los judos, y mandando siem-
pre acelerar
el
vlage, sucedi que,
corriendo furio-
I /. Macli.
VI.
r. 1.
Tal vez Perse'polis es
el
nombre del
28
territorio provincia.
322

,
smente
cay de
la
carroza
y con
el
grande golpe
los
que
recibi, se le quebrantaron
gravemente
miem-
bros del cuerpo.
8
sobre
aquel que lleno de soberbia quera levantarse
la esfera
de hombre, y se lisonjeaba de poder

las olas
mandar aun
balanza
hasta
el
del
mar, y de pesar en una

una
silla
los
montes mas elevados, humillado ahora

,
suelo
era conducido en
de manos
testi-
presentando en su misma persona un manifiesto
monio
del poder de Dios
9 pues hervia" de gusanos

y
el
cuerpo de este impo
aun viviendo
se le caan pedazos las carnes

,
en
medio de
mal
10 As
coger con
los dolores
y ni sus tropas
s
podan
sufrir el
olor y fetidez
el
que de
despeda.
se
que poco antes
imaginaba que podra

,
la
mano
las estrellas del cielo

,
se
haba he-
cho insoportable todos
por
lo intolerable del
hedor
que despeda.
1
Derribado pues de este modo de su extremada

,
soberbia
comenz entrar en conocimiento de

del azote de Dios, pues
mismo, estimulado
crecan
por momentos sus dolores.
12
Y como
Justo
ni l
es
dijo as:
que
mismo pudiese ya sufrir su fetor, el hombre se sujete Dios, y

al
'
que un mortal no pretenda apostrselas Dios.

13
Mas
este
malvado rogaba
Seor, del cual no
habia de alcanzar misericordia
Pues que era falso su arrepentimiento, no duraba sino
CAPTULO
14 y siendo
as
IX.
323
ir
que antes
se
apresuraba
,
la ciu-
dad de Jemsalem para arrasarla
y hacer de ella
un
cementerio de c-adveres amontonados, ahora deseaba

hacerla libre
15 prometiendo asimismo igualar con

ses
'
los
atenien-
estos
mismo
judos, quienes poco antes habia

les
juzgado indignos de sepultura, y

los arrojara las aves
habia dicho que

las fieras,
de rapia y
para
los
que
los
despedazasen, y que acabara hasta con
nios
mas pequeos
16 ofreca tambin adornar con preciosos dones

aquel
mentar
Templo santo que antes habia despojado, y auel nmero de los vasos sagrados, y costear de
;
sus rentas los gastos necesarios para los sacrificios
17 y ademas de
el
esto, hacerse l judo, ir
por todo
mundo ensalzando el poder de Dios. 18 Mas como no cesasen sus dolores (porque
l la
,
al fin
,
habia cado sobre
justa venganza de
Dios)
per,
dida toda esperanza
escribi los judos
una carta
en forma de splica
del tenor siguiente
19
los judos, excelentes
ciudadanos, desea
el
mu-
cha salud y bienestar, y toda prosperidad

cipe Antoch.
rey prn-
20 Si gozis de salud
ta o vosotros
como
vuestros
como
te.
el de Pharaon, esto es, mientras tenia sobre s el azoHehr. XII. v. 17. Prov. I V. 26. 1 Esto es, dejarlos vivir segn sus leyes y costumbres
y concederles varios privilegios.
; :
;24
libro segujô de los machabeos.

sucede todo segn
li
hijos, y si os
lo
deseis,
nosotros
damos por
ello
Dios muchas gracias.
21 Hallndome yo al presente enfermo, y acordndome benignamente de vosotros, he juzgado necesario,
en esta grave enfermedad que

regreso de Persia
,
me ha
acometido
,
mi
atender
al
bien
comn dan-
do algunas disposiciones
22 no porque desespere de mi salud antes confo mucho que saldr de esta enfermedad. 23 Mas considerando que tambin mi padre, al
,
tiempo que iba con su
ejrcito
por
las
provincias altas,
declar quin debia reinar despus de su muerte
24 con
cia
,
el fin
de que
si
sobreviniese alguna
,
desgra-
corriese alguna mala noticia
no
se turbasen
los habitantes
el
de
el
las provincias,
sabiendo ya quin era
succesor en
mando
los
25 y considerando ademas que cada uno de

finantes y poderosos vecinos est
con-
acechando ocasin
favorable, ^y aguarjiando coyuntura
he designado por rey mi hijo Antoch,

quien yo muchas veces,
tas
al al
para sus planes, el mismo
pasar las provincias al-
de mis reinos, recomend k muchos de vosotros, y

cual he escrito lo
que mas abajo
veris.
26 Por tanto
los beneficios
os ruego y pido
que acordndoos de
que habis recibido de m en comn y
en particular,
hijo
me
guardis todos fidelidad m y
mi
27 pues
confo que
se portar
con moderacin
dulzura, y que siguiendo mis intenciones ser vuestro

favorecedor.
.
captulo X.
325
28
lejos
En
fin
herido niorlalmeiile de Dios este ho-
micida, y blasfemo, tratado del
mismo modo que

los
habia tratado , otros, acab su vida en
montes,
de su patria, con una muerte infeliz '. 29 Pbilippo, su hermano de leche, hizo
trasladar
su cuerpo, y temindose del hijo
de Antioch, se fue
para Egypto Plolemco Philometor.
CAPITULO
Purificacin del
X.
sias regenta el reino de
hecha por Judas Machdbeo. LyAnli)ch Eupalor : el cual hace tomar veneno Plolemeo, y da el mando de la Jadea
Grgias.
Victorias
Temph
de
las judos
contra este
y contra
Timolheo.
1
Enlre tanto
el
IVIachbeo y los que

el
le
seguan
y la ciu-
protegidos del Seor, recobraron
Templo
dad
2 y demolieron
erigido en las
dolos.
los
altares
que
los gentiles
haban
los
plazas, y
asimismo
los
templos de
habiendo purificado
el
Templo, construyeron
un
altar
nuevo, y sacando fuego por medio de unos
pedernales, ofrecieron sacrificios, los dos aos des-
pus que entr
mandar Judas,
pusieron
el
altar
del incienso, las lmparas candelero, y los panes de
proposicin.
4 Ejecutado
esto,
postrados por tierra, rogaban
ai
/,
Mcch. VI.
y 14,-//, Mach: I
lk
13.
326
LIBRO SEGUiNDO DE LOS MACHA.BEOS.

[los
Seor que nunca mas

desgracias
;
dejase caer en semejantes

los castigase
y, caso
que llegasen pecar,

,
con mas benignidad
y no los entregase en poder de
hombres brbaros y blasfemos de su sanio nombre.

5
y es digno de notar, que el Templo
fue purificado
en aquel mismo dia en que habia sido profanado por

los extrangeros, es decir, el dia veinte y cinco del
mes
de Casleu. 6
En
efecto, celebraron esta fiesta
con regocijo por

de los Taberna-
espacio de ocho dias,

culos,
manera de
la
acordndose que poco tiempo antes hablan palos
sado esta solemnidad de

tes y
Tabernculos en
los
mon'
cuevas manera de
fieras.
7 Por cuyo motivo levaban en las
manos
tallos
ramos verdes y palmas en honor de aquel Seilor que

les
haba concedido
la
dicha de purificar su santo
Templo.
8
toda
Y
la
de comn consejo y acuerdo decretaron

ncion jud"ica celebrase esta
fiesta
que
todos los
aos en aquellos mismos dias.
9 Por
lo
que toca
la
muerte de Antoch, llamado

hechos de Eupator,
Epiphanes, fue del modo que hemos dicho.
10
Mas
ahora referiremos
los
hijo del
impo Antoch,
recopilando ios males que
ocasionaron sus guerras.

11 Habiendo pues para
la
entrado este reinar,

los
nombr
un
tal
direccin
de
negocios
del reino
bculos adoraados de
h<\jas
de y^dra y de vid.
captulo X.
Lysias, gobernador militar de la Phenicia y de la
ria
'.
327
Sy-
12 Porque Ptolemeo, llamado Mcer

habia resuelto observar inviolablamente
Macron^,
la justicia res-
pecto de los judos, y portarse pacficamente con
ellos,
sobre todo vista de
las injusticias
que
se les
haban
hecho
sufrir.
13 Pero acusado por esto mismo ante Eupator, por

los
amigos', que cada paso
le
trataban de traidor
por haber abandonado Chypre,

habia confiado
el
cuyo gobierno
le
rey Philometor,
al
y porque despus
de haberse pasado
el
partido de Antoch Epiphanes

l
Ilustre,
habia desertado tambin de

el
acao
su vida con
veneno.
el
14
este
tiempo Grgias, que tenia
gobierno de
aquellas
tierras
de la Palestina, asalariando tropas
extrangeras, molestaba frecuentemente los judos.
15
los judos ^,
que ocupaban plazas fuertes en
lugares ventajosos, acogan en ellas los que] huan de
Jerusalem
tra Judas.
y buscaban ocasiones de hacer guerra con-
16 Pero aquellos que seguan
al
Machbeo, hecha
1 /. Marh. 2 Cap. IV.
m
V.
V.
32
45.
En
grieg-o
MtX/5v significa el largo,
alto de
talla.
favoritos de este principe.
4 Decan esto, porque trataba bien los judos.
5 Apstatas que seguan Antoch.

el texto griego, los
tambin segn
idumeos
328
oracin al Seor para implorar su auxilio, asaltaro
con valor
1
las fortalezas
de
los
idumeos
se
y despus de
un crudo y porfiado combate,

mataron cuantos
los
apoderaron de
delante,
ellas,
se les pusieron
no siendo
pasados cuchillo menos de
veinte mil personas.
18
Mas como
algunos se hubiesen refugiado en dos

fuertes,
castillos
sumamente
y abastecidos de todo
lo
necesario para defenderse
19 dej
Joseph
,
el
^lachabeo para expugnarlos Simn y
y tambin
Zacho \ con bastantes tropas

l march con las suyas mas urgentes de la guerra le
que tenian bajo su mando, y

donde las necesidades
llamaban.
20 Pero
cia
los
,
las tropas
de Simn
llevadas de la avari-
se dejaron sobornar
con dinero por algunos de

;
que estaban en
los castillos
y habiendo recibido
hasta setenta mil didracmas, dejaron escapar varios
de
ellos.
21 As que fue informado de

congregados
los
esto el ]\Iachbeo,
prncipes cabezas del pueblo, acus
aquellos de haber vendido por dinero sus

nos, dejando escapar sus enemigos.
herma-
22 Por
res
;
lo
cual hizo quitar la vida dichos trado-
y al instante se apoder de los dos castillos.
23
saliendo todo tan felizmente
como corresponlas
da al valor de sus armas,
mat en
dos
fortalezas^
mas de
veinte mil hombres.
Cap
il
i,
22.
CAPTULO X.
3'i9
24 Tiraolheo empero
',
que antes habia sido ven-
cido por los judos, habiendo levantado de nuevo
un
ella
ejrcito de tropas extrangeras, y reunido la caballera
de Asia
vino
la
Judea como para apoderarse de
fuerza de armas.
25 Mas
motheo,
el
al
mismo tiempo que
se iba
acercando Tial
Machbeo y su gente oraban
Seor, cu-
biertas de polvo ceniza sus cabezas, ceidos con el

cilicio sus
lomos
al
26 y postrados
pi del altar, fin de que les
fuese propicio, y se mostrase enemigo de sus

gos, y contrario de sus contrarios,
enemi-
como
dice la
Ley
^.
27
de este modo, acabada

las
la
oracin, habiendo
tomado
armas, y saliendo una distancia consila
derable de
ciudad de Jeriisalem
alto.
cercanos ya los
enemigos, hicieron
28 Apenas empez
talla
salir el sol, principi la

;
ba-
entre los dos ejrcitos

al
teniendo
los
unos, ademas
la victoria
de su valor,
y del xito
Seor mismo por garante de

de sus armas, cuando
^
feliz
los otros so-
lamente contaban con su esfuerzo
en
el
combate.
recio de la
29 Mas mientras
batalla
,
se estaba en los
mas
vieron los enemigos aparecer del cielo cinco

"^
varones montados en caballos
adornados con frenos

los judos
:
de oro, que servan de capitanes
1 /. Mach. V. V. 6 y 7. 2 Exad. XXIII. V. 22. Deut. Vil. 3 El griego SU ira. 4 Ricamente enjaezados.
:
v.
15.
330
LIBRO SEGUNDO DK LOS MCHASEOS.

ai
30 dos de dichos varones, lomando en medio
Machbeo,
recibir
le
;
cubrian con sus armas, guardndole de
dao
pero lanzaban dardos y rayos contra
los
enemigos, quienes envueltos en oscuridad y confusin,

y llenos de espanto, iban cayendo por tierra
:
31 habiendo sido muertos veinte mil y quinientos de pi, y seiscientos de caballera.
32 Timotheo empero
fuerte,
se refugi
en Gzara
plaza
cuyo gobernador era Chras.

llenos de gozo el
la'
33 Mas
IMachbeo y sus tropas,

:
tuvieron sitiada
plaza cuatro dias
34 entre tanto
de
la
los sitiados, confiados
en
la fortaleza
plaza
insultaban los judos de mil maneras,
y vomitaban expresiones abominables.
35 Pero
ritados con
as
que amaneci
el
quinto dia del

el
sitio
veinte jvenes de los que estaban con

tales
Machbeo,
ir-
blasfemias, se acercaron valerosa-
mente
bre
l;
al
muro, y con nimo denodado subieron so^
36 y haciendo
fuego
las torres
lo
mismo
otros,
empezaron pegar
y las puertas,, y
*>
quemaron vivos
aquellos blasfemos.
37 Dos
taleza
;
dias continuos estuvieron devastando la for-
y habiendo encontrado Timotheo, que se ha,
bla escondido en cierto lugar, le mataron
as
como
tambin Chras su hermano, y Apolophanes. 38 Ejecutadas estas cosas, bendijeron con himnos
y cnticos
al
Seor, que habia hecho tan grandes co,
sas en Israel
les
habia concedido
la victoria.
331
CAPITULO
XI.
Derrota Jdaa Mchdbeo, con la asisfe?icia de lai ngel de Dios, al eje'rcilo numerosimo de Lysias : por lo que hace este lapaz con los judos. Cartas de Lysias, de Antiocli y de los romanos dirigidas a los judos, y la de Anoch Lysias favor de los mismos.
1
Pero poco tiempo despus Lysias

el
ayo del rey
su pariente, que tenia

reino
,
manejo de
lo
los
negocios del
sintiendo
mucho
pesar por
que habia acae-
cido
2 junt ochenta mil hombres de pi

caballera
,
y toda la
el
y se dirigi contra los judos con
de-
signio de tomar la ciudad de
Jerusalem
y de darla
los gentiles
para que
la
poblasen
dinero,
3 y de sacar del
Templo grandes sumas de

templos de
los
:
como hacia de
los otros
el
paganos, y ven-
der anualmente
Sunio sacerdocio
el
4 sin reflexionar en
poder de Dios
sino confian,
do neciamente en su numerosa infantera

les
en
los
mi-
de caballos
5
y en chenla elefantes.
,
habiendo entrado en Judea
y acercdose
Bethsura, situada en una garganta cinco estadios
de Jerusalem
que
atac esta plaza.

el
6 Pero luego que

los
ftlachbeo y su gente supieron

sitiar las
,
enemigos haban comenzado

al
forta-
lezas,
rogaban
el
Seor con lgrimas y suspiros

,
una
con todo
pueblo
que enviase un ngel bueno para
que salvase
Israel.
332
7
Y
l
el
mismo Machbeo
,
tomando
las
armas
el
primero de todos
rno
exhort los dems exponerse ce,
los peligros
fin de socorrer sus hermanos.
8 lÎieniras pues que iban marchando todos con
nimo denodado,
lem
co
, ,
se les apareci, al salir de Jerusa-
un personage
caballo
,
que iba vestido de blanla lanza. al Seiior
con armas de oro
y blandiendo
9 Entonces todos una bendijeron

ricordioso
,
mise-
y cobraron nuevo aliento

pelear,
hallndose dis-
puestos
no solo contra
los
hombres, sino
hasta contra las bestias

ros de hierro.
mas
feroces, y penetrar
mute-
10 Caminaban con
niendo en su ayuda
al
esto llenos
de ardimiento,
el cielo
Seor que desde
hacia
resplandecer sobre ellos su misericordia.

1
As que
el
arrojndose impetuosamente
como
leo-
nes sobre
enemigo, mataron once mil de pi, y

los
mil y seiscientos de caballo
12 y pusieron en fuga todos
dems,
la
mayor
parte de los cuales escaparon heridos y despojados de
sus
armas
salvndose
el
mismo
Lysias por medio de
una vergonzosa fuga.

13
Y como no le'faltaba talento, meditando

que haba tenido
, ,
para conlos
el
;
sigo la prdida
y conociendo que
hebreos eran invencibles
cuando se apoyaban en
socorro del Dios todopoderoso, les envi comisionados
14 y
les
prometi condescender en lodo aquello que

hiciese
fuese justo, y que persuadira al rey que
alianza
y amistad con
el
ellos.
la
15 Asinli
jMachabco
demanda de
Lysias,
CAPTULO XL
atendiendo en todo
la utilidad
33*
;
pblica
y con efecto
concedi
el
rey todo lo
que habia pedido Judas favor

que escribi Lysias.
los judos, era
de
^
los judos en, la carta
16 La carta que Lysias escribi

:
del tenor siguiente

salud.
1
Lysias
al
pueblo de los judos,
Juan y Abesalom
escrito
,
vuestros enviados
al
entre-
garme vuestro
ellos
me
pidieron que hiciese lo que
proponan.
al rey
18 Por tanto expuse

presentrsele
el
todo lo que poda re-
y ha otorgado cuanto le ha permitido
estado de los negocios.
19
si
vosotros guardis fidelidad en lo tratado,

lo
yo tambin procurar en
el
succesivo proporcionaros
bien que pudiere.
20 Por
lo
que hace
los
,
dems asunto?, he encary los que yo envo

,
gado vuestros diputados
que
boca traten de cada uno de ellos con vosotros.
21 Pasadlo bien.
Dioscoro
^
veinte y
cuatro
del
mes de
del
ao ciento y cuarenta y ocho.

del rey decia as
, :
22 La carta
El rey Antoch
Lysias su hermano
salud.
el rey,
23 Despus que
nuestro padre, fue traslada-
Segn
el
texto griego,
que convenia.
2 que
ino
No
le
se viene noticia
usasen los
de este nombre de mes; ni se v griegos. AjoVxss/)of en griego es lo mis;
que Gennus en latn y est en el signo de Gminis.
tal
vez es
el raes
en que
el
so
29
; ,
334
do entre

los dioses
,
',
nos, deseando que nuestros sub-
ditos vivan en paz
y puedan atender sus negocios
24
y habiendo sabido
los
que
los judos
no pudieron
han que-
condescender
abrazasen
deseos que tenia mi padre de que
los ritos
de
los griegos
,
sino que
rido conservar sus costumbres
y por esta razn nos
piden que
les
concedamos
,
vivir
segn sus leyes
25 por
tanto
queriendo nos que esta nacin goze
tambin de paz, como las otras, hemos ordenado y decretado que se les restituya el libre itso del Templo
fin
de que
vivan
segn
las
costumbres
de sus
mayores.
26
En
esta
conformidad hars bien en enviarles

ellos la
comisionados para hacer con
paz
in de que
enterados de nuestra voluntad, cobren buen nimo, y

se apliquen sus intereses particulares.
27 La
dos
carta del rey los judos era del tenor si-
guiente: El rey Antoch al senado de los judos y tolos
dems judos
estis
salud.
es lo
28 Si
por
lo
buenos, esto
,
que os deseamos
que hace nos
lo
pasamos bien.
sente
29 Menelao ha venido nos para hacernos preque deseis venir tratar con los de vuestra na,
cin que estn ac con nosotros,
La
t7ro'ô)cri5
apoihosis (palabra griega que significa
estar con Dios) el creer que alguno ha sido colocado entre los dioses,
griegos, y despus los romanos.
comenz en Oriente, de donde pas los Rmulo fue, luego desel
pus de su muerte. ccusid<iado por

dioses.
pueblo entre los
CAPTULO
XI.
335
aquellos
'
:
30 Por tanto damos salvoconducto

vengan basta
el
que
da treinta del raes de Xnthico

los judos
31 y permitimos
das como quieran
tes, sin
,
que usen de sus vian-
y vivan segn sus leyes
como ande
que ninguno pueda
ser molestado por razn
las cosas faltas
hechas por ignorancia.

os
32 Y finalmente
que
lo trate
hemos enviado Menelao para

quince del mes de Xnthico
con vosotros.
33 Pasadlo bien.
34
nilio
,
del
Asimismo
los
romanos enviaron tambin una

:
carta en estos trminos
Quinto
,
Memmio
y Tito
Ma-
legados de los romanos
al
pueblo de
los judos,
salud.
35 Las
cosas que os ha concedido Lysias, pariente
del rey, os las
concedemos igualmente nosotros

que hace
las otras
al
,
36 y por
antes alguno
lo
sobre las cuales
juzg Lysias deber consultar

,
rey,
enviad cuanto
despus que hayis conferenciado entre
vosotros
fin
de que resolvamos
estamos
lo
que os sea mas

acia
ventajoso
tiocha.
pues
para
marchar
An-
37 Daos pues mos de este modo
priesa responder, para que sepalo
que deseis.
38 Pasadlo bien.
del
quince del mes de Xnthico
Coiies|>onde paite abril, y parte mayo.
336
LIBRO SEGl?NDO DE LOS .'lACHABEOS.
CAPTULO
Victorias que con la proteccin de
XII.
Dios alcanzan Judas y
sus capitanes. Habiendo muerto algunos judos que ha-
hian tomado despojos de cosas ofrecidas los dolos,
Ju-
das hace ofrecer sacrificios por sus pecados.

1
Concluidos estos tratados

rey,
se volvi Lysias
pa-
ra
el
y los
Judos se dedicaron cultivar sus
tierras.
2 Pero
pais
,
los
oficiales del
,
rey,
que residan en
el
ft
saber, Tiraolheo
y Apolonio hijo de
y
Genlos
neo
y tambin
,
Gernimo
Demophonte
ademas
de-
de estos
INic-anor,
gobernador de Chypre, no
jaban vivir en paz ni sosiego.

3 Los habitantes empero de Joppe cometieron
siguiente atentado
:
ei
convidaron
los
judos que habi-
taban en aquella ciudad entrar con sus mugeres

Lijos
en unos barcos que haban prevenido, como que
no
exista
ninguna enemistad entre unos y

ello
,
otros.
habiendo condescendido en
sin tener la
menor sospecha, pues

hallaron
vivan en paz, y la ciudad tenia

ellos
al
;
hecho un pblico acuerdo favor de

en
alta
as
que se
mar, fueron arrojados
agua unos
doscientos de ellos.
5 Luego que Judas tuvo noticia de esta crueldad

contra los de su nacin
,
mand
tojyiar las
armas
su
gente, y despus de invocar Dios, justo juez,
6 march contra aquellos asesinos de sus hermanos

,
y de noche peg fuego
al
puerto,
quem
sus bar-
CAPTULO
eos, hizo pasar cuchillo
XII.
los
337
que
se
todos
habian
escapado de
7
las
llamas.
Hecho
esta, parti de all con
nimo de volver
los veci-
de nuevo para exterminar enteramente todos

nos de Joppe. 8 Pero habiendo entendido que tambin
los
de Jam-
nia meditaban hacer otro tanto con los judos que
mo-
raban entre
9
los
ellos
sorprendi igualmente de noche, y

;
quem
el
puerto con sus naves

las
de suerte que
,
el
resplandor de
all
llamas se vea desde Jerusalem
que dista de
doscientos y cuarenta estadios.
10
Y
le
cuando, partido que hubo de Jamnia, haba
ya andado nueve estadios, avanzando contra

theo,
Timo-
atacaron los rabes
'
en^nmero de cinco mil
infantes y de quinientos caballos
11 y trabndose un crudo combate, que con

teccin de Dios
cito
le
la
pro-
sali felizmente, el resto del ejr-
de
los rabes,
vencido, pidi
la
paz Judas,
prometiendo cederle varios pastos, y

lo
asistirle
en todo
dems.
12
Judas, creyendo que verdaderamente podan
serle tiles
en muchas cosas,
les
concedi
la
paz
hecho
el tratado, se
volvieron los rabes sus tiendas.

fuerte, lla-
13 Despus de esto atac una ciudad
mada Casphin
Casboj^.
rodeada de muros y de puen-
Unos descendientes de Ismael
cujô oficio era guer-
rear y robar. Gen.
XI F.
v. 12.
/.
Mac/i, V.
v. 'iO.
Casfor, Casfon^ Ca.sfin y Casbon,
338
LIBRO SEGUNDO DE LOS MACHABEOS,

en
la cual
les levadizos,
habitaba una turba de dife-
rentes naciones.
14 Pero confiados
sus muros, y en
los
de dentro en
la
firmeza de
se
que tenian provisin de vveres,
defendan con flojedad, y provocaban Judas con dichos picantes, blasfemias y expresiones detestables.
15 Blas
el
Machbeo, habiendo invocado

mquinas de guerra,
al
gran
rey del universo,
que en tiempo de Josu derrib de

los
la
un golpe,
ros
rfe
;
sin arietes ni
Jerich, subi con gran denuedo sobre
mumu-
ralla
16 y tomada por voluntad del Seor
la ciudad, hizo
en
ella
una horrorosa carnicera
de
tal
suerte que
un
estanque vecino, de dos estadios de anchura, apareci

teido de sangre de los muertos
'
17 Partieron de
ill,
y despus de andados
sete-
cientos y cincuenta
estadios,
llegaron
Chraca,
donde habitaban
con Timotheo
los judos
llamados tubianeos^.
all
18 Mas tampoco pudieron venir

',
las
manos
quieruse haba vuelto sin poder hacer

cierto'^
nada, dejando en
fuerte.
lugar
una guarnicin muy
19 Pero Dositheo y Sospatro, que mandaban
las
tropas en compaa del Machbeo, pasaron cuchillo
segim opinin de muchos, son varios nombres de de Hesebon en el pais de Moab. Js. XII. i\ 5.
1 Es una hiprbole. 2 Del nombre de aquel pas 3 /, Mach V i\ 8.
la
ciudad
CAPTULO
Xll.
339
diez mil hombres que Timolheo habia dejado en

aquella plaza.
20 Entre tanto
el
Blachbeo, tomando consigo
seis
milhombres, y distribuyndolos en batallones, march

contra Timolheo, que traia ciento y veinte mil
hom-
bres de pi, y dos mil y quinientos de caballo.
21 Luego que
este supo la llegada de Judas, envi

el
delante las mugeres, los nios, y
resto del
bagage
una
,
fortaleza
Jlamada Camin
que era inexpugnalos
ble
y de difcil entrada,
causa de
desfiladeros
que era necesario pasar.
22 Mas
se
al dejarse
el
ver
el
primer batalln de Judas,
apoder
terror de los enemigos, causa de la pre,
sencia de Dios, que todo lo v
y se pusieron en fuga
el
uno
tras
de otro
de manera que
,
mayor dao
le
reciban
de su propia gente
y quedaban heridos por
sus propias espadas.
23 Judas empero
mil de
los
cargaba de recio, castigando
aquellos profanos; habiendo dejado tendidos treinta

ellos.
24 El mismo Timotheo cay en poder de los batallones deDositheoy Sospatro, los cuales pidi con
grande instancia que
prisioneros
los cuales,
le
salvasen la vida
porque tenia
los judos
;
muchos padres y hermanos de

muerto
l,
quedaran sin esperanza de sal-
var la suj/a.
25 Y habindoles dado palabra de

cerle
restituirles los
prisioneros, segn lo estipulado, le dejaron ir sin ha-
mal
con
la
mira de salvar
as sus
hermanos.
340
LIBRO SEGUNDO DE LOS 3IACHABE0S.

esto, volvi
26 Hecho
donde pas
Judas contra Camin, en

hombres.
cuchillo veinte y cinco mil
27 Despus de la derrota y mortandad de los enemigos, dirigi Judas su ejrcito contra Ephron ciudad fuerte habitada por una multitud de gentes de
, ,
diversas naciones
cuyas murallas estaban coronadas

la
de robustos jvenes que
defendan con valor, y ade-
mas habia dentro de

y acopio de dardos
ella
muchas mquinas de guerra,

auxilio del
'.
28 Pero
poderoso
los
,
los
judos
invocando
el
Todode
que con su poder quebranta

la
las fuerzas
enemigos, tomaron
el
ciudad
y dejaron tendidos
los
por
suelo veinte y cinco mil
hombres de
que
en
ella habia.
29 Desde
all
fueron
la
ciudad de
los scythas',
distante seiscientos estadios de Jerusalem
30 pero asegurando
bien
y que aun
los
judos que habitaban
all
entre los scythopolitauos, que estas gentes los trataban

,
eri el
tiempo de sus desgracias se ha-
blan portado con ellos con toda humanidad
31
les dio
Judas
las
gracias; y habindolos exhor-
tado que en, lo venidero mostrasen igual benevolencia los
de su nacin
,
se volvi
con
el
los
suyos Je-
rusalem
por estar
':
muy
cercano
da solemne
de
Pentecosts
1
!
De armas
arrojadizas.
1. Macli.
Llamada Bethsau.
V. i\b2.
3 Vase Fiestas.
CAPTULO
32
y
XII.
341 marcharon contra

mil infantes y cua-
pasada esta festividad,

la
Grgias, gobernador de
Idumea.
tres
33 Sali
piVes
Judas con
trocientos caballos
34 y habindose trabado
35 Mas un
de
los
el
combate, quedaron tenel
didos algunos pocos judos en
campo de
batalla
cierto Dositheo, soldado de caballera

,
de Hacenor
hombre
los
valiente
asi Grgias
l
y quera cogerle vivo; pero se arroj sobre
un
sol-
dado de caballo de
de Thracia
le
cort
un
hombro,
Maresa.
lo cual
dio lugar que Grgias se huyese
36 Fatigados ya
con tan larga pelea
los
,
soldados que
mandaba Esdrin,
Seor para que
invoc Judas
el
al
protegiese y dirigiese
combate
37
y habiendo
comenzado cantar en
alta voz
him-
nos en su lengua nativa de Grgias.
% puso en
fuga los soldados
38 Reuniendo despus Judas su

ciudad de Odollam
ficaron segn
el
,
ejrcito,
pas
la
y llegado
el
da sptimo, se puri-
rito ^, y celebraron all el
sbado.
39 Al dia siguiente fue Judas con su gente para

traer los cadveres de los
que haban muerto en
el
combate
y enterrarlos con sus parientes en las se-
pulturas de sus familias.
40
encontraron debajo de
la
ropa de
los
que ha-
syro-hebrea.
2 Num.
XX
V.
12 y 17.
XXXI.
v.
19.
342
bian sido muertos, algunas ofrendas de las consagradas los dolos que habia en das por la Ley los judos
';
Jamnia
con
cosas prohibi-
lo cual
la
conocieron
todos evidentemente que esto habia sido
causa de su
muerte.
41 Por tanto bendijeron una
los justos juicios del
Seor
cubrir
4-2
que habia manifestado

;
el
mal que
se quiso en-
y en seguida ponindose en oracin, rogaron

el delito el
Dios que echase en olvido

metido. Al
hortaba
al
que
se
habia co-
mismo tiempo
esforzadsimo Judas ex-
pueblo que se conservase sin pecado, vienlo
do delante de sus mismos ojos

de
las
sucedido por causa
culpas de los que hablan sido muertos.
43
habiendo recogido en una colecta que

"^y
manpor
d hacer, doce mil dracmas de plata

Jeiusalem,
los
fin
las
envi
de que se ofreciese un
sacrificio
pecados de estos difuntos^, teniendo, como tenia,
Exod. XXXIV. V. 13: Deut. VIL v. 25. 2 Vase Dracma. 3 Todos los cdices latinos , y tambin los griegos y syen este importante pasage, en
el cual
riacos, estn uniformes
se v claramente la doctrina qne ensea la Iglesia catlica
en orden al purgatorio y los sufragios por los difuntos. Esta costumbre, que Grocio confiesa haber reinado en la Synagoga aun en tiempo de la cautividad de Babylonia la observamos en la Iglesia desde los primeros tiempos; como testifican las liturgias antiguas y modernas, as latinas como griegas. Hoy mismo se observa en la Iglesia griega la
,
prctica de orar y ofrecer sacrificios por los difuntos.
Como
Ma-
en
el
tiempo en que se escribieron estos libros de
los
CAPTULO
XII.
la
343
resur-
buenos y religiosos senlimientos acerca de

reccin
,
44
(^pues
si
'no esperara
que
los
que hablan muerto
habian de resucitar, habria tenido por cosa suprflua

intil el rogar
por
los difuntos
45 y porque consideraba que muerto despus de una vida piadosa

,
los
les
que habian
estaba reser-
vada una grande misericordia.
46 Es pues un pensamiento santo y saludable

penas de sus pecados
el
rogar por los difuntos, fin de que sean libres de las

'
chbeos, comenzaba crecer

los
la secta
;
de
los
sadduceos
cuales negaban la resurreccin
por eso se habla varias
veces de
1
la resurreccin y de la vida venidera. Aquellos soldados habian rauerto peleando en defensa
de
sus hermanos los israelitas
y de la vida y libertad de , y era de esperar que el Seor hubiese tenido misericordia de ellos y que habiendo castigado con la muerte temporal el pecado de apoderarse de las cosas consagradas los dolos les hubiese dado un
la f,
; ,
,
del culto de Dios
verdadero dolor de
la
culpa cometida^ y dispuesto que fue-
sen ayudados con las oraciones y sufragios de los vivos.
344
LIBRO SEGUNDO DE LOS MACIIABEOS.
CAPTULO
Menelao
,
XUI.
judo apstata, muere por orden de Antioch.

este con
un poderoso eje'rcilo contra los judos : y vencido una y otra vez, con prdida de muchos mil/ares de hombres , y habindosele rebelado Philippo pide por gracia la paz los judos, que se la. otorgan, y ofrece despus sacrificio en el Templo, y nombra Judas por j)rn,
Marcha
cipe de Ptolemaida.
El ao ciento y cuarenta y nueve supo Judas que

ejrcito contra
Antoch Eupator venia con un grande

la
Judea
2 acompaado de Lysias, tutor y regente del rei-
no, y que traia consigo ciento y diez mil hombres de
pi
tes
y cinco mil de caballo
y veinte y dos elefan'
y trescientos carros armados de hoces
3 Agregse tambin
ellos
Menelao
y con grande
y falaz artificio procuraba aplacar Antoch, no por-
que amase
el
bien de
la patria
sino esperando ser

^.
puesto en posesin del principado
1 La diferencia que se observa en el nmero de tropa y elefantes que leemos I. Mach. VI. r.30 puede provenir de que vaiiaria casi cada da. atendida la calidad de aquel ejrcito compuesto de muchsimas naciones, y tropas auxiliares que llegaban de vrics pases, unas un dia, y otras otro tambin de que alguna parte del ejrcito estaria veces separada, como formando distinto cuerpo. Vase
,
:
Chronolngia.
O Sumo
sacerdocio, que habia antes comprado An-
toch Epipianes.
CAPTULO
4
XIII.
345
el
Mas
que
el
Rey de
los reyes
movi
;
corazn de
An-
toch contra aquel malvado

sias
l
,
y habiendo dicho Ly-
era la causa de todos los males,

y
prenderle
que
el
le
quitasen
ellos.
la
vida en aquel
mand mismo
lugar, segn
uso de
Habia pues en aquel

alto,
sitio
una
torre de cincuenta
codos de
rodeada por todas partes de un gran

:
montn de
precipicio.
cenizas
desde
all
no
se vela
mas que un
la
Y mand que
muerte,
desde
' ,
la torre fuese
arrojado en
ceniza aquel sacrilego
llevndole todos empellones
la
De
este
la
modo pues
Ley
,
debi morir IMenelao, preva-
ricador de
sepultura-
sin
que su cuerpo
se le diese
la
verdad con mucha justicia
porque hael altar
biendo
cometido tantos delitos contra
de
Dios, cuyo fuego y ceniza son cosas santas, justamente

fue condenado morir sofocado por la ceniza.
9 El rey empero continuaba furibundo su marcha
con nimo de mostrarse con

padre.
1
los
judos
mas
cruel
que su
Teniendo pues Judas noticia de

al
ello
mand
,
al
pueblo que invocase
Seor dia y noche

,
lo
fin
de
que
les
asistiese
en aquella ocasin
como
habia
hecho siempre;
1 Este gnero de suplicio parece que se invent en tiempo del rey Daro, hijo ' Istaspe y le describe
;
Valerio
Mximo. ToM. XII.
30
346
11
LIBRO SEGUNDO DE LOS MACHABKOS.

pues teman
el
verse privados de su Ley, de su

:
patria y de su santo
tiese
Templo
y para que no permi-
que su pueblo escogido^ que poco antes habia emnaciones que blasfeman su santo
pezado respirar algn tanto, se viese nuevamente
subyugado por
nunibre.
las
12
En
efecto haciendo todos

la
una
lo
mandado por
Judas, implorando
misericordia del Sejor con l-
grimas y ayunos
postrados en tierra por espacio de
tres das continuos, los exhort
Judas que estuvie-
sen apercibidos.
13 El luego, con
vi salir
el
consejo de los Ancianos, resolel
campaa antes que

la
al
rey Aniioch entrase
con Su ejrcito en
y encomendar
Judea y se apoderase de la ciudad, Seor el xito de la empresa.

las
14 Entregndose pues enteramente
disposi-
ciones de Dios, criador del universo, y habiendo exhor-
tado sus tropas pelear varonilmente, y hasta per-
der
la
vida en defensa de sus Leyes, de su
Templo
de su ciudad, de su patria, y de sus conciudadanos;

hizo
acampar
el ejrcito
en
las cercanas
de Modn.
15 Dio despus
los
suyos por seal

los
La victora
mas
valientes
DE Dios
tomando consigo
,
jvenes
el
de sus tropas
asalt de
noche
cuartel del rey,
mat en su acampamento cuatro mil hombres, y al mayor de los elefantes , con toda la gente que llevaba
encima.
16
fusin
y
el
llenando con esto de un grande terror y con-
campo de
los
enemigos, concluida tan
feliz-
mente
la
empresa, se retiraron.
CAPITULO
17 Ejecutse todo eslo
el al
XIII.
347
el
rayar
da,
asistiendo
Seor
18
al
IMachbeo con su proteccin.

el rey,
Mas
visto este ensayo de la audacia de
los judos, intent apoderarse
con arte da
los
lugares
mas
lorlicados
19 y acercse con su
las
ejrcito
Bethsura, una de
;
plazas de los judos
mas bien
,
fortificadas
pero era
rechazado, hallaba mil tropiezos
y perda gente.
los sitiados
20 Entre tanto Judas enviaba

necesitaban.
cuanto
21
En
esto
un
tal
Rhodoco hacia de
de
los judos;
espa de
los
enemigos en
el ejrcito
pero siendo re-
conocido, fue preso y puesto en un encierro.
22 Entonces
tiabilanles
la
el
rey parlament
les
nuevamente con
la
los
de Bethsura,
concedi
,
paz
aprob
capitulacin de los sitiados
se
march.
y
23 Pero antes haba peleado con Judas,

dado vencido
'.
que-
A
el
esta sazn,
teniendo aviso de que

el
en Antiochia se
le
haba rebelado Philippo,
cual ha-,
ba quedado con
gobierno de
los
negocios
cons-
ternado en gran
millndose
los
manera
judos
,
su nimo, suplicando y hujur guardarles lodo lo que
pareci justo; y despus de esta reconciliacin ofreci
un
sacrificio, tribut
:
honor
al
Templo,
hzole
varios donativos
24 y abraz
al
Machbco, declarndole goberna-
I.
Mach. VI.
V. 42.
7j
/.
Macli. VI. V, 14
&3.
348
dor y prncipe de todo el pais desde Ptolemaida hasta los gerrenos gerasenos.
25 Luego que Antoch
lleg
el
Ptolemaida, die-
ron conocer sus habitantes
grave disgusto que les
habia causado aquel tratado y amistad hecha con los

judos
' ,
temiendo que indignados no rompiesen
la
alianza.
26 Pero subiendo Lysias

razones que haban mediado
la
tribuna, expuso las

esta alianza, apa-
para
cigu
al
pueblo, y volvise despus Antiochia. Tal

el fin
fue la expedicin del rey, y
que tuvo.
CAPITULO XIV.
DemeriQ, rey de la Syria enva por sugestin de Alcimo un grande eje'rcito contra la Jadea. Nicanor, su general,
,
hace
la
paz con
el
Machdbeo
rmpese despus
jjor
orden
del rey. que quiere prender Judas. Retrase este caudillo;
y suceder extraordinaria muerte del

roso anciano Razias.
respetable y vale-
Pero de
all
tres aos
'
Judas y su gente enten-
dieron que Demetrio, hijo de Seleuco, habiendo lle-
gado con
muchas naves y un numeroso

,
ejrcito al
los
puerto de Trpoli
se habia
apoderado de
puestos
mas
ventajosos
1 A cuyo gobernador quedaban sujetos. 2 Tres aos despus de la purificacin dedicacin del Templo. /. Mach. IV. v. 52. VIL v. \.
349
CAPTULO XIV.
2 y ocupado varios territorios, despecho de Antio-
ch y de su general Lysias.
3 Entre tanto
un
cierto
Alcimo
que habia sido
Sumo
daicos
sacerdote
los
taminado en
y que voluntariamente se habia contiempos de la mezcla de los ritos ju-
gentiles; considerando que no habia ningn

el
,
remedio para
altar
que jams podra acercarse
al
4 pas ver
y
al
rey Demetrio en
el
ao de ciento
cincuenta
lo
presentndole una corona de oro y una
palma de
can ser del
mismo Templo
y ademas unos ramos

;
'
que parenada.
y por entonces
no
le dijo
5 Pero habiendo logrado una buena coyuntura para

ejecutar su loco designio
trio
,
por haberle llamado
Deme-
su consejo
y preguntdole cul era el sistema

se regan los judos
mximas con que

^,
6 respondi en esta
forma
Aquellos judos que se
llaman assideos
son
nes
,
cuyo caudillo es Judas Machbeo,

la guerra, y
el
los
que fomentan
mueven
reino.
las sedicio-
y no dejan estar en quietud
7
ria
yo
mismo
despojado de
,
la
,
dignidad hereditadel
en mi familia
quiero decir
Sumo
sacerdo-
cio,
me
vine ac:
fiel
8 primeramente por ser
la
causa del rey
y lo
segundo para mirar por
el
bien de mis conciudadanos;
pues toda nuestra nacin padece grandes vejaciones

por causa de
la
perversidad de aquellos hombres.
Como de
olivo, II. V,
tambin de oro.
2 1 Mach.
2.-VII.
v.
13 y 17.
17
350
9 As que, te suplico, oh rey, que informndole
por menor de todas estas cosas, mires por nuestra

tierra y nacin
,
conforme tu bondad todos notoria.

es imposible
10 Porque en tanto que viva Judas,

all
que haya
1
paz.
l
Habindose
explicado de esta suerte
todos
sus
amigos inflamaron tambin Demetrio contra
Judas, del cual eran enemigos declarados.
12 As es que
punto envi
el
rey la Judea
los elefantes,
por general Nicanor, comandante de
13 con orden deque cogiese vivo Judas, dispersase sus tropas

,
y pusiese Alcimo en posesin del
Sumo
sacerdocio del gran Templo.

los
14 Entonces
gentiles
que haban huido de
la
Judea por temor de Judas, vinieron bandadas

juntarse con
Nicanor,
mirando como prosperidad

de Nica-
propia las miserias y calamidades de los judos.
15 Luego que estos supieron
la llegada
,
nor, y la reunin de los gentiles con l
esparciendo
polvo sobre sus cabezas
dirigieron sus plegaras
aquel Se/lor que se haba formado un pueblo suyo para

consrvale eternamente, y que con evidentes milagros babia protegido esta su herencia.
16
partieron de
llo
inmediatamente, por orden del comandante, all , y fueron acamparse junto al casti-
de Dessau.
1
Haba ya Simn
hermano de Judas
venido
las
manos con Nicanor; pero
se llen de sobresalto
con
la
repentina llegada de otros enemigos.
18 Sin embargo, enterado Nicanor del denuedo de
CAPTULO XIV.
lila
351
tropas de Judas
y de la grandeza de
,
nimo con
que combatan por su patria

decisin de
temi
fiar
su suerte la
una
batalla.
,
19
as
envi delante Posidonio, Theodocio

,
y Matthas
para presentar y admitir proposiciones
de paz.
20 Y habiendo durado
cias sobre el asunto, y
largo tiempo las conferenel
dando
mismo
general parte
de
ellas al
pueblo, todos unnimemente fueron de pala
recer que se aceptara
paz.
21
En
virtud de lo cual los dos generales emplazas
ron un da para conferenciar entre

cuyo fin se llev y puso
ellos.
secretamente
una
silla
para cada uno de
22 Esto no obstante
mand Judas
apostar algu-
nos soldados en lugares oportunos, no fuera que los
enemigos intentasen de repente hacer alguna tropela
Pero
la
conferencia se celebr
eso Nicanor
,
como
deba.
23 Por
.Terusalem
fij
despus su residencia en
,
sin hacer
ninguna vejacin nadie

le
y des-
pidi aquella multitud de tropas que se

tado.
haban jun-
24 Amaba constantemente Judas con un amor

sincero,
mostrando una particular inclinacin su
persona.
25 Rogle que
se casase, y pensase
en tener
hijos.
Con
efecto se cas, viva tranquilo, y los dos se trata-
ban familiarmente.
26
ISIas
viendo Alcnio
ellos,
la
amistad y buena armona

y le
que reinaba cutre
fue ver Demetrio,
352
dijo,

que Nicanor favoreca
los intereses
genos
de
los
enemigos, y que tenia destinado por succesor suyo
Judas,
que aspiraba
al
trono.
27 Exasperado
las atroces
irritado el rey
sobremanera con
calumnias de este malvado, escribi Nica-
nor dicindole, que llevaba

habia contrado con
el
muy
mal
la
amistad que
le
Machbeo, y que
mandaba
que luego
al
punto
se lo enviase atado Antiocha.
28 Enterado de
ternacin
,
esto Nicanor,
qued lleno de cons-
y senta sobremanera tener que violar los
tratados hecbos con aquel varn, sin haber. recibido de

l
ofensa alguna.
29 Mas no pudiendo desobedecer

den recibida.
al
rey,
andaba
la
buscando oportunidad para poner en ejecucin
or-
30 Entretanto
canor
le trataba
el
I\achbeo, observando que

,
Ni-
con aspereza
le
que en
las visitas
acostumbradas se
mostraba cun cierto aire duro
imponente
consider que aquella aspereza no podia
nacer de nada bueno, y reuniendo algunos pocos de los

suyos, se ocult de Nicanor.
31 Luego que
nido
la destreza
este reconoci
que Judas habia teal
de prevenirle, fue
augusto y sant-
simo Templo, hallndose

sacrificios
los sacerdotes ofreciendo los

les
acostumbrados, y
mand que
le
entrega-
sen
el
Machbeo.
ellos
le
32 Mas como
nor levant
a'segurasen con juramento

el
que no saban dnde estaba

la
que
buscaba
Nica-
mano
contra
:
el
Templo,
33
jur
diciendo
Si
no
me
entregis atado
CAPTULO XIV.
353
Judas, arrasar este Templo de Dios, derribar este

altar,
y consagrar
aqu un templo
al
dios
y padre
Baco;
34 y dicho
esto, se
march. Los sacerdotes entonal cielo,

el
ces, levantando sus
manos
invocaban aquel
êor que habia sido siempre

y oraban de este
defensor de su nacin,
modo
el
35 Seor de todo
sitas, quisiste
universo, t que de nada nece-
tener entre
nosotros
un Templo para
los santos
tu
morada.
36 Conserva pues, oh Santo de
y Seor
de todas las cosas, conserva ahora y para siempre libre
de profanacin esta Casa, que hace poco tiempo ha

sido purificada.
37
los
En
este
tiempo fue acusado Nicanor uno de

,
Ancianos de Jerusalem
la
llamado Razias
,
varn
cual se
amante de
daba
que
el
patria
y de
gran reputacin
los judos
al
nombre de padre de
miraba todos.
por
el afecto
con
los
38 Este pues, ya de muchos tiempos

constantemente una vida
pronto dar su
servancia.
antes, llevaba
el
muy
exacta en
judaismo,
misma
vida antes que faltar su ob-
39 Mas queriendo Nicanor manifestar

prendiesen
el
odio que
tenia los judos, envi quinientos soldados para

le
que
40 pues juzgaba que

bre, baria
si
lograba seducir este

los judos.
hom
un dao gravsimo
al
41 Pero
tiempo que
los
soldados hacan sus es-
fuerzos para entrar en la casa,
rompiendo
la
puerta
354
LIBRO StGUiNDO DE LOS :\IACI1ABE0S.

,
ponindole fuego, as que estaban ya para prenderle

se hiri con su espada
42 preiriendo morir noblemente verse esclavo

de
los idlatras, y sufrir ultrajes
'.
indignos de su na-
cimiento
43 Mas como por

ri,
la
precipitacin coi?
que
se hi-
no fuese mortal
la
herida, y entrasen ya de tro-
pel los soldados en la casa, corri
animosamente
al
muro
44
les
y se precipit denodadamente encima de las
gentes
las cuales retirndose al
,
momento para que no

el
cayese encima
:
vino dar de cabeza contra
suelo
45 pero como aun respirase, hizo un nuevo esfuerzo 'y volvise poner en pi
,
aunque
la
sangre
Se disputa mucho,
si
pec no Razias en esta resolu-
cin.
tra
Atengmonos lo que dice S. Agustn (lib. II. Conchas episi. Gaud. cap. 23): " De cualquier modo que se
" entiendan las alabanzas da das la vida de Razias , la " muerte suya no fue alabada por la divina Sabidura ;
" porque dicha muerte no se uni con la paciencia que de" ben tener loshijos de Dios. " Estas palabras de S.Agustin son enteramente conformes las mximas del Evangelio. si algunos objetan la Sigui san Agustn santo Toms. accin de Sansn, de algunas vrgenes cristianas que por conservar la virginidad, se arrojaron las llamas, diremos que en tales lances debe suponerse una inspiracin clara
del Espritu de Dios
cho de Razias, como

siste
le
y no vemos indicio de esta en el hevieron muchos santos Padres en la
muerte que se ocasion Sansn. La verdadera piedad conen sufrir por Dios con suma paciencia los ultrajes que
nos hacen los enemigos.
CAPTULO XV.
le sala
355
borbollones por sus heridas morales, pas

la
corriendo por medio de
gente
46 y subindose sobre una roca escarpada, desangrado ya como estaba

propias entraas, y
,
agarr con ambas

sobre
las
manos
vida
sus
las arroj
gentes, invola
,
cando
le
al
Seor y dueo del alma y de
fin
que
se las volviese dar algn dia; y de esta

vivir.
ma-
iiera
acab de
CAPITULO
Victorias
XV.
la cabeza
dejadas contra Nicanor:
y manos de
; y su lengua dividida en -pedazos es arrojada las aves. Accin de gracias por esta victoria; y fiesta instituida en memo,
este general
son colgadas enfrente del Templo
ria suya.
Luego que Nicanor tuvo

,
noticia
que Judas estaba
en tierra de Samara
sus fuerzas en
resolvi acometerle con todas

'
un
dia de sbado
2
le
Y como
:
los judos
que por necesidad
le
seguan
dijesen
No
quieras hacer una accin tan feroz y
brbara como esa; mas honra la santidad de este da,

y respeta aquel Seor que v todas 3 preguntles aquel infeliz,
si
las
cosas
el
haba en
cielo
el
algn Dios poderoso que hubiese mandado celebrar

sbado.
Y
/.
contestndole ellos
S,
el
Seor Dios vivo y
Maeh. VIL
v. 39.
356
LIBR SEGUNDO DE LOS MACHABliOS.

el oielo
,
poderoso que hay en

dar
el da sptimo.
,
es el
que mand guar-
5 Pues yo
tierra
,
les
replic l
se
soy poderoso sobre

las
la
mando que
tomen
armas
que se
ejecuten las rdenes del rey.
Masa
,
pesar de eso, no
;
pudo Nicanor efectuar sus designios

6 siendo
as
que habia ideado ya
en
el delirio
de
su soberbia j erigir un trofeo en
memoria de
la der-
rota de Judas y de su gente.

7
En medio
al
de eslo
el
Machbeo esperaba siempre

le asistiiia
con Orme confianza que Dios 8 y
con su socorro
mismo tiempo exhortaba

el
los suyos que

,
no temiesen
encuentro de
las
naciones
sino que
antes bien trajesen la

otras
memoria
la asistencia
,
que
veces habian recibido del cielo

el
y que al preles
sente esperasen tambin que

cedera
la victoria.
Todopoderoso
con-
9
la
dndoles igualmente instrucciones sacadas de

los
Ley y de
Profetas
y acordndoles los
,
combates
que antes habian

aliento,
ellos sostenido
les
infundi nuevo
10 inflamados de esta manera sus nimos
les
po,
na igualmente la vista la perfidia de las naciones

la
violacin de los juramentos.

1
arm
cada uno de ellos
no tanto con darle
escudo y lanza, como con admirables discursos y exhortaciones, y con la narracin de
una visin
,
muy fidedig-
na que haba tenido en sueos

de alegra. 12 Esta fue
la
la
cual llen lodos
visin
que tuvo
se
le
represent
CAPITULO XV.
que estaba viendo Ouas,
ba sido
357
sacerdote, que ha-
Sumo
hombre
lleno de
,
bondad y de dulzura, de
modesto en sus costumbres, y de gracia en sus dis.cursos , y que desde nio se habia
aspecto venerando
ejercitado en la virtud
;
el
cual, levantadas las

'
:
manos,
oraba por todo
el
pueblo judaico
le
13 que despus se
habia aparecido otro varn,

,
respetable por su ancianidad
lleno de gloria
y cir-
cuido por todos lados de magnificencia
dicho
14 y que Onas, dirigindole la palabra, le habia Este es el verdadero amante de sus hermanos
:
y del pueblo d Israel; este es Jeremas, Profeta de
Dios
toda
que ruega incesantemente por

ciudad santa
:
el
pueblo y por
la
15 que luego Jeremas extendi

entreg Judas una espada de oro
,
su derecha,
dicindole
:
16
Toma
esta santa espada,
con
la
cual derribars los enemigos de
como don de Dios, mi pueblo

palabras de
,
de Israel.
17 Animados
pues todos con estas
Judas
dir
las
mas
eficaces
la
para avivar
juventud
,
el
valor
infun-
nuevo aliento en
resolvieron atacar
,
y combatir vigorosamente los enemigos
de
modo
Synagoga en rdeu la intercelos vivos. Cunto mas eficaz ser ahora su intercesin favor de sus hermanos que estn en el mundo , cuando ellos, despus de la resurreccin
1
Aqu se ve
la f
de
la
sin
de
los santos favor
de
de Jesu-Christo, se hallan ya en
en la gloria
la
presencia de Dios all
358
LIBRO SEGUiNDO DE LOS 3JCHABE0S.

;
que. su esfuerzo decidiese la causa
pues
as el
Tem-
plo
como
18 Y
la
ciudad santa estaban en peligro.
la
verdad menos cuidado pasaban por sus

por sus hermanos,
y por
,
mugcres, por sus hijos,

sus parientes
,
que por
causaba
los
la santidad del
el
Templo
que
era
lo
que
les
mayor
y principal temor.
la
19 Asimismo
que se hallaban dentro de

la
ciudad, estaban en grande sobresalto por
suerte
de aquellos qne iban entrar en batalla.
20
cuando ya todos estaban aguardando

combate, estando ya
ejrcito
la
la
de-
cisin del
vista
los
ene-
migos,
fantes y
t
el
formado en batalla,
colocados en
los
y los ele-
caballera
lugares
opor-
unos
21 considerando
el
Machbeo
la
multitud de
,
homvario
,
bres quB venia dejarse caer sobre ellos
el
aparato de armas
y la ferocidad de los elefantes
le-
vant
las
manos
al cielo,
invocando aquel Seor

la
que obra-
los prodigios.;
aquel que, no segn
fuerza de los ejrcitos,
sino segn su voluntad, con-
ce ie la victoria los que la merecen.
22
qu
)
invocle de esta
el
manera: Oh Seor!
,
en
reinado de Ezechas
tus ngeles
,
rey de Jud
en-
viaste
uno de
y quitaste la vida ciento
y ochenta y cinco
mil hombres del ejrcito de
Sen-
nachrib,
23 enva tambin ahora, oh dominador de

cielos
,
los
tu ngel bueno que vaya delante de nos-
otros, y haga conocer la fuerza de tu terrible y tre-
mendo
brazo;
CAPTULO XV.
24
lin
359
los
de que queden llenos de espanto

hij/o,
que,
blasfemando del nombre

pueblo.
vienen contra tu santo
As termin su oracin.
25 Entre tanto venia Nicanor marchando con su

ejrcito
al
son de trompetas y de canciones'.
26 Mas Judas y su gente, habiendo invocado Dios por medio de sus oraciones acometieron al ene,
migo
27
y orando
al
al
Seor en
lo interior
de sus co-
mismo tiempo que, espada en mano, cargaban sobre sus enemigos, mataron no menos de treinta y cinco mil sintindose sumamente llenos
razones,
,
de gozo y de vigor con
la
presencia de Dios.
al
28 Concluido
yacia tendido en
el
combate,
tiempo que alegres
se volvian ya, supieron

el
que Nicanor con sus armas
suelo.
al
29 Por
lo
que alzndose
,
instante
al
una grande
gritera y estrpito
bendecan
Seor todopoderoso
en su nativo idioma.
30 Judas empero, que estaba siempre pronto

morir dar su cuerpo y vida por sus conciudadanos,
mand que
con
el
se cortase
la
cabeza y
el
brazo, junto
hombro, Nicanor, y que

l
se llevasen
Jeru-
salem.
31 As que
del
altar
lleg esta ciudad,
convoc cerca
,
sus conciudadanos y
los sacerdotes
hizo llamar tambin los del alczar
32 y habindoles mostrado
1
la
cabeza de Nicanor,
Con que
se
animaban
ellos al
combate.
360
y aquella su execrable
mano
que con tanto orgullo
insolencia haba levantado contra la
morada santa de
Dios todopoderoso, 33 mand luego que

cortada en
la
lengua de este impo fuese

,
menudos
aves
;
trozos
y arrojada despus para
pasto de
plo la
las
que
se colgara en frente del
Temcielo,
mano de aquel insensato. 34 Con esto bendijeron todos

;
al
Seor del
diciendo
la
Bendito sea
el
que ha conservado exento de
profanacin su santo Templo.
lo
35 Asimismo hizo colgar la cabeza de Nicanor en mas alto del alczar, para que fuese una seal visible
36 Finalmente todos unnimes resolvieron que de
y patente de la asistencia de Dios.
ningn modo
se deba pasar este da sin hacer
en
una
fiesta particular;
37 y
se dispuso
que
se celebrase esta
solemnidad
el
',
da trece
del
mes llamado en lengua

estas cosas
syraca
Adar
da anterior al dia festivo de
Mardocho^.
en orden Nica-
38 Ejecutadas pues
nor, y hechos dueos los hebreos desde entonces de la
ciudad, acabar yo tambin con esto
39 Si
historia
,
ella
ha salido bien
ciertamente
y cual conviene
mi narracin. una
es
por
el
contrario, es
lo que yo deseaba; pero si menos digna del asunto que lo que

la falta ^.
debiera, se
me
debe disimular
1 Vase Mes. 2 EstherIX. V. 21. 3 Estas expresiones de modestia y humildad aluden
al
CAPTULO XV.
40 Pues
asi
361
el
como
,
es cosa
al
daosa
beber siempre
el
vino, siempre agua
paso que es grato
usar ora
de uno, ora de otro poco
as
tambin un discurso gustarla

siempre muype?-
los lectores, si el estilo fuese
nado y uniforme.
con esto doy
fin.
estilo, jue es
obra del escritor, no
la
susfancia de la hisel
toria.
De un
raodo semejante se excusaba
Apstol
de
que su
estilo era tosco, II. Cor.
Xl
v. 6.
FIN DEL LIBRO .SEGUNDO DE LOS MCHASEOS

Y DEL ANTIGUO TESTAMENIO.
ADVERTENCIA
PARA EL ENCUADERNADOR.
De
que
las
dos hojas que siguen,

,
la
primera
es del Gnesis
debe reemplazar su
el
correspondiente en
tomo primero; y
al
la
segunda, que pertenece
Libro de Josu,
ha de sustituirlas pgs* 223 y 22A del tomo

tercero.
,'

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"P?^.

Family rXjNCDo Sut^Family. X..r.A.i....CBranck LAT/MJAW

Publisked ty^, Vicente vScvluJe Amo

No. Accession Date

FLIX TORRES AMAT.

EDICIN REIMPRESA DE LA SEGUNDA DE MADRID.

VICENTE SALVA HIJO,

Smith, calle de MoDlmoiency, n I

el tercero de los cuatro

hijo de Buzi. Nahuchdonosor

3405 del mundo y Sgg antes de

profeca para consolar

cuyo ministerio continu por espacio de veinte

mismo tiempo que Jeremas

y tuvo la gloria de morir mrtir de la justicia, como se lee en el Martyrologio

cual cerca de Babylonia fue muerto por el

por causa del culto que tributaba los

mente al principio y al fin del

de haber insinuado su vocacin , describe la

toma de Jerusalem por los chdldeos con todas

circunstancias que la acompala

cautividad de las diez tribus ,

todos los rigores de la

divina venganza contra su pueblo

presenta este objetos de consuelo,)

prometindole que Dios

supremo pastor Jesu-Christo

de cuyo bautismo y resurreccin habla de

modo misterioso j por cuyo motivo

dificultad de las figuras

enigmas con que se explica, d este fin se ha

las santas Escrituras, puestas alfin delJVtievo

JVo siendo el fin

plimiento de las Escrituras, sino la doble

quiera que cree haber entendido las divinas

Escrituras alguna parte de ellas

tal suerte que

inteligencia que tiene,

todava no las ha entendido

al contrario, aquel que saca de ellas

que son tiles para nu-

y fortalecer dicha caridad,

acaso no haya comprendido el verdadero

mente en aquel texto

dao suyo " '.

ni cae absolutamente en tnen-

Los incrdulos suelen ridiculizar este

cap. 35, 36.

por varias compresiones de que usa Bzechiel

que serian impropias en las lenguasy costumhres de

son entre los orientietnpos.

XVI y XXII I pinta la idolatra

de Jerusalem bajo la alegora de dos mugeres

un modo que ahora

demasiado chocante. Pero

antiguos por las que reinan entre nosotros.

pueblos de costumbres sencillas

el modo de hablar es tambin

culto que en las poblaciones

en las cuales, por

que hay mas

corrupcin de costumbres, suele

mas comedido y disimulado el lenguage mas puro y honesto en la

sencillas inocentes hablan sin rubor de