Notas para una Metodologa de la Educacin rural bilinge, multicultural e intercultural

Pedro Us Soc

1. Supuestos bsicos

1.1. En varios pases de Amrica Latina, porcentajes significativos de la poblacin rural tiene races indgenas A manera de ejemplo, mencionemos el caso de los siguientes pases, segn datos oficiales. Pases Bolivia Per Ecuador Guatemala1 Belice Honduras Mxico Chile El Salvador Guayana Panam Surinam Nicaragua Paraguay
Fuente: Jordn Pando, FAO, 1990.

% 71 47 43 41 19 15 14 8 7 6 6 6 5 3

1.2. Porcentajes significativos de poblacin indgena habitan en comunidades rurales A manera de ejemplo, mencionemos el caso de Guatemala.

Ponencia presentada en el I Seminario Educativo Internacional EUROSociAL: Perspectivas educativas para el nuevo siglo, implicaciones para el mbito rural, realizado en la ciudad de Antigua Guatemala, Guatemala, del 04 al 09 de diciembre de 2006. Asesor Tcnico, Viceministerio de Educacin Bilinge e Intercultural, MINEDUC, Guatemala. E-mail: uspedro1@yahoo.es. 1 Para el caso de Guatemala, estudios independientes indican que la poblacin indgena constituye ms del 60% de la poblacin.

Poblacin urbana y rural de Guatemala, segn pertenencia tnica

Urbana Otro 39.1% 60.9% Rural

Pertenencia tnica

Ladino

55.7%

44.3%

Garf una

86.9%

13.1%

Xinka

19.6%

80.4%

Maya 0.0%

31.7% 20.0% 40.0%

68.3% 60.0% 80.0% 100.0%

Porcentajes

Fuente: Instituto Nacional de Estadstica, Censos XI de Poblacin y VI de Habitacin, Guatemala 2002.

1.3. Indicadores sociales y educativos de las comunidades rurales de Amrica Latina En el mundo actual y ms an en el futuro los lmites entre lo rural y lo urbano se volvern cada vez ms difusos. Informacin especializada a este respecto, puede verse en las siguientes fuentes, entre varias otras: De Ferranti, David, et al, Desigualdad en Amrica Latina y el Caribe: ruptura con la historia?, Estudios del Banco Mundial sobre Amrica Latina y el Caribe, Resumen Ejecutivo, Banco Mundial, s/f. Hall, Gillette y Patrinos, Harry Anthony, Pueblos indgenas, pobreza y desarrollo humano en Amrica Latina: 1994-2004, Banco Mundial, 2004. Perry, Guillermo E., Reduccin de la pobreza y crecimiento: Crculos virtuosos y crculos viciosos, Estudios del Banco Mundial sobre Amrica Latina y el Caribe, Resumen Ejecutivo, Banco Mundial, 2006. Bello, Alvaro y Rangel, Marta, La equidad y la exclusin de los pueblos indgenas y afrodescendientes en Amrica Latina y el Caribe, Revista de la CEPAL, 2002. Cecchini, Simone, Indicadores sociales en Amrica Latina y el Caribe, Divisin de Estadstica y Proyecciones Econmicas, Serie Estudios Estadsticos y Prospectivos, CEPAL, Santiago de Chile, 2005.
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1.4. Educacin Rural en Amrica Latina Para una aproximacin a la situacin de la educacin rural en Amrica Latina, los refiero a estudios especializados como los siguientes: Giarracca, Norma, Comp. Desarrollo Rural, Una nueva ruralidad en Amrica Latina? Textos completos, Buenos Aires: CLACSO, enero de 2001. Rodrguez Torrent, Juan Carlos y Salas Quintanar, Hernn, Lecturas Antropolgicas para la Ruralidad Latinoamericana: Diagnstico del Mundo Rural, Revista Digital eRural, Educacin, cultura y desarrollo rural. Ao 1 N 2 Enero 2004. http://educacin.upa.cl/revistaerural/erural.htm. FAO-UNESCO, Educacin para la Poblacin Rural en Brasil, Chile, Colombia, Honduras, Mxico, Paraguay y Per, Proyecto FAO-UNESCODGCS/ITALIA-CIDE-REDUC, s/l, 2004. Revista Digital eRural, Educacin, cultura y http://educacin.upa.cl/revistaerural/erural.htm. Sobre relacionados con el tema. 1.5. Escuela y educacin multicultural, intercultural o indgena La importancia de incorporar la multiculturalidad, la interculturalidad o las formas de educacin indgena en el sistema educativo oficial en mbitos rurales se debe al papel que la educacin y particularmente la escuela ha jugado con respecto a las culturas y a las identidades. Pero tambin al rol que positivamente podra desempear en la construccin de sociedades equitativas y plurales. 1.5.1. Escuela y desestructuracin cultural 1.5.2. Escuela y construccin de las identidades 1.5.3. Escuela, mediadora para la construccin de la convivencia social e intercultural armnica desarrollo rural. varios tpicos

2. Metodologa y estrategias didcticas

Metodologa, en sentido amplio, es el conjunto de medios desarrollados sistemticamente para el logro de los fines de la educacin. En un sentido ms restringido, entendemos tambin el concepto de metodologa como el conjunto de herramientas pedaggicas y estrategias didcticas preparadas para la construccin del conocimiento en los distintos mbitos de aprendizaje. 2.1. Metodologa en sentido amplio En el primer sentido utilizado, dicha metodologa deber verse desde diversos ngulos. Desde el ngulo natural, hasta el filosfico, pasando por el social, el econmico y el cultural. Principios metodolgicos Los siguientes principios han sido planteados como base de la orientacin multicultural e intercultural del nuevo modelo curricular de la educacin guatemalteca, particularmente en lo que respecta a su aplicacin en el aula.2

Utilizar la lengua materna. Ser educado en el idioma propio es un derecho y una necesidad, como medio para el desarrollo cognitivo y socioafectivo de la persona. Desarrollar contenidos desde la cultura. La educacin es creacin, reproduccin y transmisin de cultura. En este sentido, el currculum debe fundamentarse, adems de los enfoques pedaggicos occidentales, en una propuesta pedaggica vlida sobre y de la educacin indgena, que incluya el idioma, los valores, principios, organizacin y espiritualidad. Los aprendizajes deben tomar en cuenta algunos rasgos de estas cosmovisiones. Trabajar en armona con la naturaleza. El entorno natural es dado al ser humano para su subsistencia, y su aprovechamiento debe ir de la mano con la preservacin de sus recursos, para no comprometer el futuro de las nuevas generaciones. En consecuencia, el aprovechamiento de especies naturales como recursos didcticos, debe darse en el marco del respeto a y la preservacin de las mismas. 3 Utilizar una metodologa comunitaria. Los conocimientos son producto de la construccin social y la ciencia debe validarse socialmente. De manera que la construccin de los aprendizajes debe hacerse por medio de una metodologa comunitaria, con participacin de las familias y las comunidades mismas. Privilegiar el consenso en todas las acciones curriculares, mediante sus pasos fundamentales: consulta, debate, consenso y legitimacin social.

Cf. Pedro Us, et al, Eje de Interculturalidad: Elementos de Interculturalidad para la Transformacin Curricular, MINEDUC, Guatemala, 2000. 3 Tmese como ejemplo de prcticas didcticas atentatorias contra la naturaleza la elaboracin de colecciones de insectos o de distintos seres naturales, que obligan a los y las estudiantes a participar de daos algunas veces irreparables al equilibrio natural. En medios rurales, los docentes podran superar la prctica comn de dibujar o abordar en abstracto los objetos de estudio, que puede encontrar en su propio mbito natural, pero sin destruirlos.

Propiciar espacios para que las mujeres desarrollen y desempeen su rol. Complementariedad es el concepto clave, junto con el de equidad. Para ello, las acciones didcticas deben fomentar la participacin equitativa de nios y nias, con complementariedad. Trabajar con materiales pertinentes. Aprovechar los recursos existentes en la comunidad, adems de otros provenientes de otras fuentes, privilegindose el uso de materiales que permitan al educando adquirir conocimientos nuevos a partir del mundo conocido. 2.2. Metodologa en sentido especfico

En un sentido ms especfico, como el conjunto de herramientas pedaggicas y estrategias didcticas para garantizar la equidad y la pertinencia en el desarrollo de los aprendizajes en la escuela y en el aula. Mencionemos tres opciones para contextos rurales con presencia de diversidad cultural o sin presencia de ella. 2.2.1. Dilogo de saberes4 Es la interaccin permanente de conocimientos o saberes, valores, tecnologas y prcticas provenientes de distintas culturas, en los mbitos de aprendizaje. Su punto de partida es el contexto cultural inmediato, para dar paso luego a los elementos provenientes de otras culturas, prximas y lejas, como parte de los contenidos de aprendizaje. Condiciones para la prctica del dilogo de saberes La puesta en interaccin de los saberes es, obviamente, un acto humano. Un acto no slo de apertura al otro, sino de reconocimiento de que ese otro tiene tambin algo til que ensearnos. Que los conocimientos de la realidad desarrollados por el otro son vlidos, ms cuando los mismos han estado en la base de su desarrollo como pueblo y como cultura. Apertura a la participacin real y equitativa Con el reposicionamiento de los distintos sujetos curriculares, en los nuevos paradigmas, las posibilidades de participacin en un autntico dilogo de saberes deben abrirse a todos. Pero, sobre todo, a las personas, a los grupos y a las comunidades tradicionalmente marginadas en la toma de decisiones en el diseo y el desarrollo del currculum. La bsqueda del consenso El dilogo de saberes, es un dilogo simblico o cultural, que representa la posibilidad de comprensin y entendimiento mutuo, a partir del acuerdo o consenso en algunos aspectos, y

Cf. Pedro Us, Dilogo de saberes. Aportes para el desarrollo de la interculturalidad desde el aula, MINEDUC, Guatemala, 2003.

del disenso en otros. "Negociar", convencer y dejarse convencer, criticar, interpelar, etc., son algunas de las acciones propias de ese dilogo. Indagacin, recuperacin y sistematizacin de saberes En varios de nuestros pases, los estudios sobre las culturas y de las culturas han sido escasos, y no se cuenta con mucho material sistematizado sobre los mismos. Por eso, adems de los aportes de investigadores profesionales, corresponde a la escuela un papel de primera importancia, en la indagacin permanente, la recuperacin, reconstruccin y sistematizacin de conocimientos o saberes (conceptos), valores (actitudes) y prcticas (procedimientos) de la comunidad. Promover el oficio de la investigacin en las y los alumnos, permite ese acercamiento a tales conocimientos, adems de que convierte la investigacin como un ejercicio de la comunidad educativa, con lo cual deja de ser un privilegio de los especialistas. Deconstruccin de categoras que invisibilizan la diversidad El dilogo de saberes requiere de un proceso permanente de deconstruccin de las categoras y conceptos y de las prcticas que impiden abrirse a la diversidad cultural. Por el carcter dogmtico que tales categoras, conceptos y prcticas han alcanzado, incluso en la ciencia, la deconstruccin es un paso necesario para interpretar y construir otras formas de conocimiento de la realidad y establecer nuevas relaciones basadas en el respeto mutuo y en la equidad. 2.2.2. Pedagogas alternativas: pedagogas indgenas5 Aprender aconsejando Transmisin oral de saberes, conocimientos, normas y valores que cada miembro de la comunidad debe dominar. En un sentido ms amplio, se refiere a todo el proceso educativo que incluye enseanzas prcticas para el dominio de habilidades, en el cual los padres juegan el rol ms importante, y la institucin escolar un rol complementario. Participacin guiada Participacin activa de los nios y nias y en general toda persona en proceso de aprendizaje, en las actividades estructuradas que se desarrollan en la familia o en la comunidad. Al nio y a la nia se les permite ensayar la actividad hasta que logre dominarla de acuerdo con su propio ritmo y pueda trabajar independientemente. Tales actividades incluyen orientacin y apoyo constante de personas con mayor habilidad:
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FRMT,

Yo aprend con mi mam, viendo cmo ella teja. Despus me dieron un tejido para hacerlo. Al principio me sala mal, pero mi mam nunca me dijo: mir est mal hecho. Me deca que me sentara a su lado vindola tejer y as aprend y mejor. (Mujer de Chiapas, Informe Situacin de la educacin de los pueblos indgenas de Mesoamrica, 1997). Medidas correctivas Distintas formas de amonestacin para mejorar el desarrollo de una actividad o corregir conductas consideradas inapropiadas por la comunidad. Nosotros interpretamos la vida con nuestros hijos, lo que estn viviendo. Les aconsejamos razonando, es decir, platicando con ellos. Ya no los golpeamos. (Padre de Cuisnahuat, El Salvador) Castigo de maltrato no les doy, pero s les corto sus gustos. (Madre de la misma comunidad). 2.2.3. Pedagogas alternativas: metodologa de educacin popular6 Originado en la obra de Paulo Freire, esta metodologa ha sido puesta en prctica por parte de algunas instituciones educativas en Guatemala. La siguiente, es una caracterizacin aproximada del mtodo freireano que la educacin popular utiliza. Carcter dialctico Se construye articulando teora y prctica y surge a partir de la reflexin sobre la prctica. Por ello, para su comprensin es fundamental tener en cuenta el contexto sociopoltico. Orientado a la capacidad de leer el mundo Orientado a la alfabetizacin de adultos, su intencin ms profunda ha sido la de contribuir a la generacin de conciencia y capacidad de los alumnos de leer su mundo. Se articula en torno a tres momentos La investigacin de los medios de vida y del lenguaje de los participantes (palabras y temas generadores relacionados con su vida cotidiana, con su cultura). La tematizacin, codificacin y decodificacin que permita relacionar su cultura con otras visiones socio-culturales. La problematizacin que, como objetivo final, se orienta hacia la concientizacin. Y sta implica tambin autopromocin, estmulo a la participacin, construccin de democracia y promocin del desarrollo.
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Cf. Gaitn Riveros, Carlos, El mtodo de Paulo Freire, en Varios, Lecciones de Paulo Freire: cruzando fronteras, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO, 2002.

La educacin para la liberacin debe resultar en una praxis transformadora, un acto de educar organizado colectivamente con el nfasis en el sujeto (Gadotti). Tiene como supuestos bsicos La importancia del conocimiento del alumno y de su contexto en los procesos educativos. La preocupacin por convertir al alumno en sujeto de dilogo y recreador del conocimiento. La mediacin dialgica de la palabra, por medio de la cual se pueda prefigurar una relacin social no dominadora. La educacin del adulto debera constituirse, a la vez, en prctica del dilogo, prctica del respeto a las posiciones de los otros y prctica de la democracia. En ese sentido, el uso comunicativo del lenguaje y la palabra en los procesos educativos da su sentido ms autntico a la educacin como prctica poltica.