Comunidade Presbiteriana Chcara Primavera Ministrio de Grupos Pequenos Maio de 2011 Produzido para uso interno Contatos: grupospequenos@chacaraprimavera.org.

br www.chacaraprimavera.org.br (19) 3254-4500

Equipe de produo Ralph Robert e Sylvia Helena Heinrich (texto) Jonathan Lus Hack (reviso) Marco Antonio Gomes Da Silva (reviso) Luiza Agreste (arte) Ricardo Amaral de Souza (arte)

NDICE

Por que estudar sobre famlia? ........................................... 1 Felicidade e maturidade ..................................................... 5 Marido e mulher ................................................................. 9 Pais e filhos ...................................................................... 12 Profisso e famlia ............................................................ 18 Vontades e necessidades .................................................. 22 Filhos e cnjuges .............................................................. 27

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Por que estudar sobre famlia?

Esta srie tem por objetivo apontar e discutir, luz da Palavra de Deus, a inverso de valores e prioridades que ditam a cultura na qual estamos inseridos. voltada para a famlia crist que busca ser feliz, sobreviver e fazer diferena na sociedade em meio a muitas tenses e demandas do Reino de Deus. Tem como base o Salmo 128, aqui parafraseado em alguns versculos: Como feliz quem teme o Senhor, quem anda em seus caminhos! Comer do fruto do seu trabalho, e ser feliz e prspero. Sua mulher ser como videira frutfera em sua casa; Seus filhos sero como brotos de oliveira ao redor da sua mesa. Assim ser abenoado o homem que teme o Senhor! Que o Senhor o abenoe desde Campinas, para que veja a prosperidade do Brasil todos os dias da sua vida e veja os filhos dos seus filhos. Haja paz na Terra! Em uma anlise bastante resumida desse salmo, podemos aprender os seguintes princpios:
1. A felicidade no se encontra nem no mercado de trabalho nem no casamento; 2. O trabalho no uma fonte de sustento para a vida, nem a prpria vida; 3. A felicidade e a prosperidade passam pela experincia nica de gerar vidas e influenci-las decididamente; 4. A felicidade e a prosperidade esto no legado histrico que uma pessoa deixa como herana.

A famlia crist constantemente confrontada com dois tipos de sabedoria que a rodeiam: a secular e a bblica. O quadro abaixo descreve os princpios que regem uma e outra:

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Princpios1
Quem mais importante Seres humanos Propsito da vida Centro da vida Liberdade

Sabedoria secular
O ser humano Indivduos Realizao pessoal Trabalho Ser autnomo

Sabedoria bblica
Deus Pessoas Amor a Deus e ao prximo Famlia Estar em Cristo

E mais! Algumas situaes ou opes de vida so inaceitveis, tidas como loucura pela cultura atual. Listamos aqui algumas:
Casar antes dos 25 anos; Namorar, noivar e casar; Namorar, noivar e casar em menos de 1 ano; Ter filhos; e ainda, culturalmente falando: o filho tira a presso; o filho - uma deciso a ser bem ponderada e analisada; o filho caso de internao. Abrir mo da oportunidade de um bom emprego para estar mais perto da famlia; Abrir mo de uma promoo para ficar mais tempo com o cnjuge, com os filhos ou para cuidar mais da casa; Permanecer casado com a mesma pessoa a vida toda.

A cada dia, o que era certo parece tornar-se errado e o errado parece tornar-se certo. Quando algum se esfora para ser uma pessoa mais dcil e humana, pode-se notar que estranhamente ela passar a ser taxada de tola ou merecedora de descrdito. , na verdade, antagnico e absurdo. Com frequncia, percebemos que a conduta de quebrar regras e desrespeitar normas objeto de admirao de muitas pessoas. perceptvel no trabalho: funcionrios que seriam maus
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Anotaes extradas da palestra A arte de permanecer casado, proferida pelo Pr. Ricardo Agreste em 18 de junho de 2006.

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exemplos so seguidos ou copiados por outros funcionrios. Quando o comportamento, em vez de receber reprovao, recebe admirao e ainda imitado, torna explcito o absurdo da inverso de valores que vivenciamos. H um programa televisivo que consiste em observar pessoas se relacionando e convivendo em um lugar isoladamente. Percebe-se que uns personagens optam por um comportamento rebelde ou indisciplinado para atrair simpatia. E o que pior, eles obtm sucesso, tornam-se os vencedores. Porque se mostraram maus, agressivos ou impetuosos, atraram afeto e admirao. Se indisciplina e rebeldia geram simpatia, o que pensar dos que prezam a disciplina e subordinao? Em uma universidade, torna-se clara a distino que se faz entre condutas diferentes. H aqueles que se dedicam aos estudos, perguntam, participam e prestam ateno s aulas. Em contrapartida, h os que fazem exatamente o oposto. Frequentemente esto ausentes das aulas por preferirem bares. Trocam grupos de estudo por qualquer coisa que seja intil e com aparncia de indisciplina. No faz muito tempo, os pais ou avs ensinavam que homens deviam ser cavalheiros diante das mulheres, ou que as pessoas deviam se respeitar. Havia o conceito de que era fundamental ao ser humano a generosidade e cordialidade. No entanto, hoje qualquer um est sujeito a ser interpretado como antiquado ou ultrapassado se assim o fizer. Quando algum notado em aes de bondade, definido como pateta. Mas algum que age maldosamente por vezes recebe aplausos. Temos, com certeza, um prognstico de que a sociedade caminha a passos largos para um mundo amoral e repleto de conflitos. Todos os problemas da inverso de valores apontados refletem diretamente na convivncia de qualquer grupo social. Nota-se na famlia filhos que no respeitam os pais; se o fizerem, so at criticados pelos seus amigos. Temos casais sem princpios essenciais a uma convivncia duradoura e saudvel. No h renncia, compreenso e bem-estar entre cnjuges, pois o homem que renuncia tido por dominado; a mulher, se o fizer, ser intitulada Amlia. O bom funcionrio vira puxa-saco; o negligente, exemplar. O cnjuge infiel bem-visto; o fiel, subestimado.

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Os valores so violentados todos os dias por diversos meios e atitudes nos relacionamentos. A todo o momento as pessoas so reprimidas por agirem com cordialidade e simultaneamente incentivadas a transgredirem os princpios morais. Fica fcil entender por que Rui Barbosa disse:
De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustia, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rirse da honra, a ter vergonha de ser honesto.

Depender dos lderes, oradores, conselheiros, escritores e agentes de posies similares propagarem os bons conceitos e incutir o repdio m conduta, bem como reconhecer com apreo os bons costumes. A inverso de valores compromete o convvio social e deve ser combatida com rigor por meio de pessoas comprometidas com o desenvolvimento humano e o progresso social.2 Esta srie de estudos , portanto, um desafio srio para considerarmos o que Paulo ordenou aos romanos em sua carta: No se amoldem ao padro deste mundo, mas transformem-se pela renovao da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Rm 12:2). Consideremos, pois, a promessa de Deus explicitada em Deuteronmio: Obedeam aos seus decretos e mandamentos que hoje lhes ordeno, para que tudo v bem com vocs e seus descendentes, e para que vivam muito tempo na terra que o Senhor, o seu Deus, lhes d para sempre (Dt 4:40). Bom estudo! Ralph Robert e Sylvia Helena Heinrich

Adriano Martins Pinheiro. Inverso de valores. Artigo publicado em 27/05/2008 na pgina http://www.artigonal.com/cotidiano-artigos/inversao-de-valores428706.html.

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INVERSO DE EXPECTATIVAS: Felicidade e maturidade

Objetivos deste estudo Compreender o que significa felicidade conforme os princpios da Palavra de Deus. Assimilar o conviver dirio com a Palavra de Deus como forma de conduzir vida sob a vontade de Deus. O que diz a cultura secular Que nos adianta dar mais anos nossa vida se no podemos dar mais vida aos nossos anos? (Dcio Valente) Felicidade: O amor um sentimento que faz parte da felicidade democrtica, aquela que acessvel a todos ns. democrtica a felicidade que deriva de nos sentirmos pessoas boas, corajosas, ousadas, etc. A felicidade aristocrtica deriva de sensaes de prazer possveis apenas para poucos: riqueza material, fama, beleza extraordinria. Felicidade aristocrtica tem a ver com a vaidade e geradora inevitvel de violncia em virtude da inveja que a grande maioria sentir da nfima minoria. difcil definir felicidade: podemos de modo simplificado, dizer que uma pessoa feliz quando capaz de usufruir sem grande culpa os momentos de prazer e de aceitar com serenidade as inevitveis fases de sofrimento. impossvel nos sentirmos felizes o tempo todo, mas os perodos de felicidade correspondem sensao de que nada nos falta, de que o tempo poderia parar naquele ponto do filme da vida.3
3

Flvio Gikovate, psiquiatra. Artigo publicado em 23/12/2009 na pgina http://www.maisde50.com.br/editoria_conteudo2.asp?conteudo_id=7658

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Maturidade: Um dia voc aprende que maturidade tem mais a ver com os tipos de experincia que se teve e o que voc aprendeu com elas, do que com quantos aniversrios voc celebrou. (William Shakespeare) A mulher chega maturidade quando seus sapatos comeam a incomod-la mais do que os homens. (Aldo Cammarota) Sua maturidade comea a crescer quando voc comea a perceber que sua preocupao com os outros maior que consigo mesmo. (John MacNaughton) Na juventude, aprendemos; na maturidade, compreendemos. (Marie von Ebner-Eschenbach) O que diz a Palavra de Deus A verdadeira felicidade consiste em cumprir a vontade de Deus com um sorriso. (Madre Tereza de Calcut) Ao analisar os princpios bblicos, Billy Graham afirma que h duas formas de felicidade.4 Uma delas quando as circunstncias ao nosso redor so agradveis e estamos livres de dificuldades. O problema com esse tipo de felicidade que quando as circunstncias mudam, ela se evapora. Alm disso, mesmo quando as circunstncias so favorveis e parecem ideais, muitos ainda se sentem famintos, ansiosos interiormente, anelando por algo que no sabem identificar. Esse tipo de felicidade superficial e passageira. A outra forma de felicidade consiste em uma alegria e paz interior permanente, que perdura a despeito das circunstncias ao nosso redor. E mais, pode revigorar-se diante das adversidades!

Billy Graham, O segredo da felicidade, p. 17.

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1. Como posso alcanar esta felicidade permanente?

Mt 6:33 ________________________________________________ Jo 10:10 ________________________________________________ Jo 15:11 ________________________________________________

2. Quais conceitos da nossa cultura podem me atrapalhar nessa busca da felicidade verdadeira?

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3. Como a felicidade se relaciona com a ajuda ao prximo?

Rm 12:9-10 ______________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________

4. Como posso alcanar a maturidade proposta por Deus?

1. ______________________________________________________ 2. ______________________________________________________ 3. ______________________________________________________ 4. ______________________________________________________ 5. ______________________________________________________ 6. ______________________________________________________ 7. ______________________________________________________ Para refletir e praticar 1. Voc est feliz e satisfeito ou ainda est em busca da felicidade? 2. Voc consegue definir claramente o que representa o seu objetivo de felicidade?

Inverso de valores 3. Esse objetivo tem a ver com ter (posse), com estar (em algum lugar ou com algum) ou com ser? 4. O sujeito do seu objetivo voc mesmo ou os seus prximos (conhecidos ou no)? 5. Com essa anlise em mos, voc entende ser necessria uma reviso nos seus conceitos de felicidade, para que seja possvel atingir a maturidade?

Para o prximo encontro Leia, por favor, Gn 2:18-25. Lista de oraes ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________

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INVERSO DE PAPIS: Marido e mulher

Objetivos deste estudo Compreender o que significa o casamento para Deus Assimilar e praticar os deveres e direitos de cada cnjuge conforme a Palavra de Deus O que diz a cultura secular A psicloga e terapeuta familiar Ana Stuart considera que, para dar certo uma relao onde existe inverso de papis, preciso muita conversa e acordos pr-definidos. No impossvel e, se este tipo de relao for bem trabalhada, ela pode se tornar muito bem sucedida. S que a psicloga alerta: ainda existe muito preconceito, e por parte das prprias mulheres. Percebo que os homens no esto achando a situao ruim, mas as mulheres, sim, porque elas no esto acostumadas a ver o homem como uma figura passiva e dominada, ressalta. Segundo ela, muitas mulheres ainda tm uma certa resistncia. Podem at admitir a troca, por pura necessidade, mas, no fundo, vo achar que o homem encontra-se acomodado com a situao, o que pode fazer com que o casamento entre em crise, com a perda da admirao. lgico que no estou falando de todos, mas para quem no admite isso, a nica sada a conversa franca e aberta, finaliza.5 O que diz a Palavra de Deus Leia os textos de Gn 1:26; 2:7 e 2:18-25.
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Artigo na pgina http://www.acessa.com/mulher/arquivo/eles/2004/11/30inversao-de-papeis.

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1. Por que Deus deu ao homem uma auxiliadora?

Gn 2:18 ________________________________________________ ________________________________________________________ Pv 31:10-30 _____________________________________________

2. Essa auxiliadora diferente ou inferior ao homem?

Gn 2:20 ________________________________________________ ________________________________________________________

3. E como fica o relacionamento com os pais?

Gn 2:24 ________________________________________________ ________________________________________________________

4. O que significa ser uma s carne, se temos personalidades e histrias to diferentes?

Gn 2:25 ________________________________________________ ________________________________________________________

5. Ento, qual o segredo para um relacionamento melhor?

Ef 5:33 ________________________________________________ ________________________________________________________ Para refletir e praticar 1. A cultura atual entende como natural a inverso de papis no lar, entre homens e mulheres. O conceito predominante : Quem ganha mais, ou traz o sustento, o que lidera. Mas, homem e mulher foram criados por Deus com claras distines fsicas, para serem complementares, apesar de funcionalmente diferentes. Da mesma forma, seu intelecto e modo de agir tambm foram criados distintos e complementares. No estaramos caminhando contra o projeto original de Deus nos conformando a essa demanda da cultura atual?

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2. Homens, originalmente constitudos para sustentarem e defenderem sua prole, para isso munidos de raciocnio objetivo e pragmtico, conseguiro exercer outros papis dentro da famlia? 3. Mulheres, originalmente constitudas para o cuidado multidisciplinar de maridos e filhos, conseguiro assumir o papel de lder responsvel pelo sustento e proteo da prole? 4. Situaes pontuais e possivelmente transitrias que causam a inverso de papis devem ser entendidas como definitivas? Quais os impactos dessa situao nas geraes futuras? 5. Essa inverso de valores no algo causado pelas outras enormes distores acumuladas ao longo do tempo em nossa sociedade? Para o prximo encontro Leia, por favor, o Sl 127. Lista de oraes ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________

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INVERSO DE PAPIS: Pais e filhos

Objetivos deste estudo Compreender o que a Bblia ensina sobre o relacionamento entre pais e filhos Aplicar limites nos relacionamentos que gerem uma disciplina de vida positiva nos filhos O que diz a cultura secular Nossos pais nos contam com certo saudosismo, de um lado, e um sentimento de temor, de outro, do tipo de relao que estabeleciam com os pais deles. Dizeres do tipo quando eu era criana eu tratava meu pai assim ou se eu tivesse feito isso quando tinha tua idade, o chinelo corria solto revelam, de certa maneira, um modelo de relao que expressa ao mesmo tempo sentimento de temor e saudade. Temor porque nos leva a deduzir que a autoridade dos nossos antepassados era algo indiscutvel; saudade porque expressa a sensao de que, naquela poca, apesar de certo extremismo, havia coordenadas seguras que deveriam ser seguidas, e todos aqueles que as violassem pagavam o preo do castigo. Alguns autores apontam certa inverso de papis na relao hoje. Ou seja, os filhos passam a ser os que decidem o que se faz e o que no se faz na famlia. Muitos lares tm sido assombrados com o terrorismo das vontades egocntricas de filhos, que vivenciam a onipotncia de serem os reizinhos do lar. Algum j disse que somos a primeira gerao de pais que obedecem a seus filhos!

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Frequentemente, quando vou ao supermercado, observo que quem decide o que vai para o carrinho das compras, o que pode ou no ser comprado, so as crianas. Alguns pais orgulhosamente justificam tais atitudes dizendo que isso expressa personalidade, determinao, autonomia. Alguns pais acreditam, possivelmente no por convico, mas por influncia do meio, que antiquado dizer no, que pieguice colocar limites, que fica estranho questionar. So os ditos pais modernos, tambm chamados de liberais pois tudo permitem, sem se darem conta de que esto alimentando suas prprias frustraes. Quando seu estimado filho, por exemplo, bate o carro em alta madrugada, porque havia bebido alm da conta ou estava fazendo exibicionismo, muitos pais sorrateiramente procuram comprar a polcia ou as testemunhas para que seu querido filho no sofra as consequncias de seus atos irresponsveis.6 H certas leis universais que so inviolveis, e o pobre mortal que se atreve a desrespeit-las paga o preo com sofrimento. Uma dessas leis a hierarquia entre pais e filhos. Os pais esto numa posio hierrquica acima dos filhos e ponto final. Os pais no so amigos, no so irmos, eles so o que so: pais. Podem at ser amigos, mas antes disso so pais. Com um amigo possvel que um dia se perca a pacincia e com muita proeza d-se um tchau para nunca mais. Um filho pode at fazer isso com o pai, mas a a vida implacvel cobra o preo e faz sofrer. As leis universais no podem ser perturbadas.7 Em certos momentos alguns duvidam que os filhos sejam realmente uma recompensa do Senhor para os pais, como diz a Palavra. Duvidam que sejam como brotos de oliveira; so sim, pimenta nos olhos! Isso se d principalmente naquelas famlias onde a ordem natural proposta na sabedoria bblica entre pais e filhos violada.
6

Altair Alberto Fvero, artigo na pgina http://www.nuep.org.br/jor001.php?jor=96 (com adaptaes).

7

Andr Augusto Passari, artigo na pgina http://www.usinadeletras.com.br/ exibelotexto.php?cod=54785&cat=Artigos&vinda=S

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As correntes educacionais, de certa forma, contriburam para esse desequilbrio. Por muito tempo as crianas eram completamente desconsideradas, deixadas em segundo plano. Almoavam das sobras, por exemplo. Com a revoluo educacional, as crianas passaram a ser o centro das atenes e devidamente valorizadas. A valorizao da criana fez com que houvesse a inverso de papis j apresentada aqui, confundindo ateno e considerao com liberalidade. Assim, educar filhos ntegros, comprometidos, respeitadores, ticos na cultura atual uma tarefa complexa, difcil e por vezes nos parece uma misso impossvel. Mas quando pensamos que Deus, o Todo-Poderoso, nos confiou a tarefa de preparar jovens vidas para uma idade adulta responsvel e digna, a misso assume um significado eterno. A paternidade de fato um privilgio dado pelo Senhor uma oportunidade incomparvel para dedicar nossa vida queles a quem tanto amamos.8 nossa a responsabilidade, como pais cristos, ensinarmos nossos filhos a amarem a Deus. Tal tarefa no deve nem pode ser terceirizada para a igreja. Devemos ensinar com persistncia, de forma constante e intencional. Os filhos devem ser encharcados nos lares pela Palavra de Deus. O que diz a Palavra de Deus O primeiro dever dos filhos honrar aos pais. Esse tambm o primeiro mandamento com promessa (Ex 20:12; Ef 6:1). Mas tambm no h nenhuma condio acrescida a ele, como honrar apenas se forem bons, se forem honestos, se forem condescendentes, se forem justos. O segundo mandamento obedec-los. Interessante notarmos a extensa lista que encontramos na Palavra de recomendaes aos pais para que sejam bem sucedidos em sua tarefa. Por outro lado, h poucas recomendaes, mas no menos importantes, sobre o relacionamento dos filhos para com os pais.

Josh McDowell. Pais e filhos: a relao que faz diferena, p. 7.

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Deve-se olhar com muita ateno para essa desigualdade e ento entender qual o foco de Deus na estruturao do relacionamento entre pais e filhos. O prprio Deus deve ser o modelo de Pai para o desenvolvimento de uma paternidade saudvel. E com base nisso podemos inferir alguns princpios das Escrituras.
1. Que tipo de amor os pais devem dar a seus filhos?

1Jo 4:19 ________________________________________________ ________________________________________________________

2. Deus verdadeiro e fiel. Como os pais devem refletir isso?

Tt 1:2 __________________________________________________ ________________________________________________________ Sl 145:13 ________________________________________________ ________________________________________________________

3. Diante dos desafios e dvidas que o mundo oferece a nossos filhos, como devemos agir?

Sl 46:1 __________________________________________________ ________________________________________________________ Sl 23:4 __________________________________________________ ________________________________________________________

4. Como posso disciplinar meus filhos?

Sl 23:2 __________________________________________________ ________________________________________________________ Ef 6:4 __________________________________________________ ________________________________________________________

5. Como elimino a culpa por erros cometidos por meus filhos?

Sl 103:3,12 ______________________________________________ ________________________________________________________

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6. Como ensino a meus filhos a respeitarem os outros?

Ef 6:4 __________________________________________________ Sl 139:14 ________________________________________________

Paternidade

Ao dos pais Impe muitos limites, mas comunica pouco amor Forte em dar apoio, mas fraca no controle Pouco ou nenhum controle, pouco ou nenhum apoio

Reao dos filhos

Consequncias

Autocrtica

Fogem ou lutam

Mostram hostilidade, preconceito com idosos, tendncias antissociais e rejeio dos padres morais tradicionais Acessos de raiva ou crise de choro quando no conseguem o que querem, desrespeito

Permissiva

Fazem dos pais refns

Indiferente

Chamam a ateno

Tm a sensao de que no existem

Relacional

Equilbrio entre amor e limites

Sentem-se amados

Aumentam o seu senso de valor, so seguras, obedecem regras num contexto de relacionamento

Para refletir e praticar Tudo isso parece muito bonito no papel, no mesmo? Mas temos que enfrentar a realidade: temos nossas limitaes pessoais. A cultura que nos envolve no nos ajuda. Trazer filhos ao mundo no to difcil assim. Mas, a tarefa de ensinar, disciplinar, encaminhar para que sejam pessoas de carter para que sirvam e honrem a Deus na sociedade no nada fcil. Temos que ter em mente que a vida
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Josh McDowell, Pais e filhos: a relao que faz diferena, p.105-108.

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crist uma vida em constante processo. Queremos criar filhos que sejam como brotos de oliveira e no como pimenta nos olhos. Para isso ser possvel, devemos buscar o Reino de Deus em primeiro lugar (Mt 6:33) e nos lembrar de que Tudo posso naquele que me fortalece (Fp 4:13). S assim Pv 17:6 poder ser uma realidade em nossa tarefa paternal: Os filhos dos filhos so uma coroa para os idosos, e os pais so o orgulho dos seus filhos. Para o prximo encontro Leia, por favor, Ef 5:18-6:10. Lista de oraes ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________

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INVERSO DE PRIORIDADES: Profisso e famlia

Objetivos deste estudo Compreender o ensino bblico sobre prioridades Ajustar a vida diria conforme estas novas prioridades O que diz a cultura secular Certo dia eu estava indo para uma reunio e estava no txi junto com minha chefa e uma assistente quando ela comentou: Esse pessoal no trabalha, no?. Ela estava se referindo ao pessoal numa praa tomando sorvete, pois estava calor e ao invs de tomar sorvete eu estava dentro de um terno indo para uma reunio. Outro dia, minha amiga comentou comigo e com orgulho que o trabalho dela era prioridade ao invs do marido. Uma das primeiras perguntas que as pessoas fazem ao se conhecer : Em que voc trabalha?. Outra vez conversando com uma amiga ela disse que eu deveria arranjar um emprego para poder me arrumar, sair de casa e ver gente. Falou isso, pois eu e meu marido trabalhamos juntos e devido empresa ser minha no havia necessidade de me arrumar tanto. Antigamente o trabalho era a apenas uma questo de sobrevivncia, ou seja, trabalhava-se para conseguir comprar alimentos e outros bens de consumo. Hoje o trabalho passou a ser questo de status social, alm de cada vez mais consumir nosso dia-a-dia. Antigamente, quando no havia energia eltrica era declarado como aceitvel um ser humano dormir 10 horas. Hoje, aceitvel que se durma 8 horas. Mas quem realmente consegue com o dia to corrido? Ser que realmente nosso organismo mudou ou mudou-se o nvel de exigncia que se faz dele? Vejo as mes to cedo se preocupando com o futuro profissional dos filhos. A criana mal sabe escrever, porm j est no

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curso de ingls. curso de ingls, msica, espanhol, informtica e as crianas mal tem tempo de brincar. Existe tanta preocupao dos pais quando o assunto educar profissionalmente os filhos que os pais esquecem-se de ensinar o filho a ser um ser humano preparado para viver em sociedade.10 O caso mais complicado, no entanto, a inverso de famlia, igreja e profisso. A tendncia de passar a famlia para trs da igreja ou da profisso acontece sem que percebamos. Este um vrus que ataca principalmente maridos no vacinados. Esposas tambm podem ser atacadas por esta doena contagiosa, no entanto a resistncia delas maior. Acabam tomando atitudes prticas no dia-a-dia, atravs das quais conseguem equilibrar as coisas. Do ateno para o marido e para os filhos, assim como para as atividades da igreja ou do escritrio. J no caso dos maridos, que so racionais e precisam fazer uma coisa de cada vez, isto mais difcil. Ficamos meia hora com nossos filhos e j achamos isto uma eternidade. Quando conversamos dez minutos com a esposa antes de dormir, uma nica vez na semana, achamos que nosso Ibope subiu muito. No dia ento que a famlia vai toda para o restaurante para almoar, aquilo parece uma celebrao anual da famlia. A inverso de prioridade nos maridos normalmente comea quando o nosso instinto de apenas prover sustento para a casa fala mais alto do que a necessidade da esposa e dos filhos de receber amor e ateno nos pequenos detalhes.11 O que diz a Palavra de Deus Leia o texto de Ef 5:18-6:12. Estudando este texto bblico, qual a sequncia de prioridades de Deus para minha vida?
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Na pgina http://www.daniellaborges.com.br/trabalho-x-familia. Josu Campanh, www.sepal.org.br.

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1 Ef 5:18-19; 6:10 ________________________________________ Rm 8:28-29 ____________________________________________ 2 Ef 5:21-22,25 __________________________________________ 1Co 7:33 ______________________________________________ 3 Ef 6:1-4 _______________________________________________ 1Tm 3:5 ______________________________________________ 4 Ef 6:5-9 _______________________________________________ Ex 20:6 _______________________________________________ 5 Ef 6:10-12 _____________________________________________ Cl 1:28-29 _____________________________________________ Para refletir e praticar Talvez o maior objetivo que um marido pode almejar o de ser uma bno na famlia, tanto quanto o na igreja, na profisso ou no ministrio. Sempre haver um conflito entre a prioridade para a famlia e para as outras coisas. No entanto, esta uma luta diria que travada por todos aqueles que desejam realmente se dedicar s suas famlias. De tudo isto, o que mais posso apreender que um marido consegue dar prioridade sua famlia quando consegue ouvir as palavras de sabedoria de sua esposa. Um marido que ouve as palavras da sua esposa e faz ajustes em sua vida certamente ser um vencedor. Aquele que as ouve e rechaa est no caminho da inverso de valores, e aquele que no as ouve provavelmente j colocou a famlia em ltimo lugar. Os ajustes de um marido passam pela ao do Esprito Santo em seu corao e pelas palavras da sua esposa.12

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Josu Campanh, www.sepal.org.br.

Inverso de valores Para o prximo encontro Leia, por favor, Mt 6:28-34. Lista de oraes

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INVERSO DE PRIORIDADES: Vontades e necessidades

Objetivos deste estudo Compreender o que a Bblia ensina sobre nossas necessidades e vontades Aprender a confiar na proviso e sabedoria de Deus O que diz a cultura secular A diferena entre vontades e necessidades uma questo to antiga como a prpria existncia do homem. Esta questo j era tratada pelo filsofo Epicuro cerca de trs sculos antes de Cristo. Epicuro estudou com o platonista Pnfilo por quatro anos. Sofria de clculo renal, o que contribuiu para que tivesse uma vida marcada pela dor. O propsito da filosofia para Epicuro atingir a felicidade, estado caracterizado pela ausncia de dor fsica e pela imperturbabilidade da alma. Ele buscou na natureza as balizas para o seu pensamento: o homem, a exemplo dos animais, busca afastar-se da dor e aproximar-se do prazer. Estas referncias seriam as melhores maneiras de medir o que bom ou ruim. Epicuro categorizava alguns desejos como naturais, outros como vos. Por exemplo, natural querer mover-se de um stio para o outro. A prudncia sugere que tentemos primeiro ir pelos nossos ps e pernas, talvez uma bicicleta, talvez um transporte pblico ou um carro da comunidade. A vaidade sugere um grande carro com todos os acessrios da moda e que se possa trocar por um novo modelo todos os anos. O desejo de amigos natural, enquanto aproximar-se na es-

Inverso de valores perana da amizade por uma pessoa importante vo.13

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Mais recentemente, o psiclogo americano Abraham Maslow14 tentou estruturar o relacionamento complexo, s vezes sutil, entre vontades e necessidades. Maslow (1908-1970) ficou conhecido pela sua hierarquia de necessidades. Ela uma diviso hierrquica, na qual as necessidades de nvel mais baixo devem ser satisfeitas antes das necessidades de nvel mais alto. Cada pessoa tem que escalar uma hierarquia de necessidades para atingir a sua auto-realizao. Maslow define um conjunto de cinco necessidades descritas na pirmide: necessidades fisiolgicas (bsicas), tais como a fome, a sede, o sono, o sexo, a excreo, o abrigo; necessidades de segurana, que vo da simples necessidade de sentir-se seguro dentro de uma casa a formas mais elaboradas de segurana como um emprego estvel, um plano de sade ou um seguro de vida; necessidades sociais ou de amor, afeto, afeio e sentimentos tais como os de pertencer a um grupo ou fazer parte de um clube; necessidades de estima, que passam por duas vertentes, o reconhecimento das nossas capacidades pessoais e o reconhecimento dos outros face nossa capacidade de adequao s funes que desempenhamos; necessidades de auto-realizao, em que o indivduo procura tornar-se aquilo que ele pode ser: O que os humanos podem ser, eles devem ser: Eles devem ser verdadeiros com a sua prpria natureza.15
13 14 15

http://filosofialogos.blogspot.com/2010/02/diferenca-entre-necessidade-e-vontade.html

http://pt.wikipedia.org/wiki/Maslow

No original: What humans can be, they must be: they must be true to their own nature!

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Inverso de valores

neste ltimo patamar da pirmide que Maslow considera que a pessoa tem que ser coerente com aquilo que na realidade: temos de ser tudo o que somos capazes de ser, desenvolver os nossos potenciais. Contudo, o ser humano encontra dificuldades em SER o que capaz de ser, explorando completamente seus dons. Por isso, substitui o SER pelo TER, tentando assim suprir suas carncias, explicitadas nas camadas anteriores da Pirmide de Maslow. J o TER fortemente facilitado e incentivado pela sociedade capitalista, tecnolgica e consumista em que vivemos. Nas ltimas dcadas, houve um aumento significativo do consumo em todo mundo, provocado pelo crescimento populacional e, principalmente, pela acumulao de capital das empresas que puderam se expandir e oferecer os mais variados produtos, conjuntamente com os anncios publicitrios que prope o consumo a todo o momento. Chamamos de consumo o ato da sociedade de adquirir aquilo que necessrio sua subsistncia, quilo que no indispensvel. Denominamos consumismo o ato do consumo de produtos suprfluos. O modelo de desenvolvimento capitalista, baseado em inovaes tecnolgicas, em busca do lucro e do aumento contnuo dos nveis de consumo, precisa ser substitudo por outro, que leve em considerao os limites suportveis natureza e prpria vida. O planeta j mostra sinais de esgotamento. Os problemas ambientais diferem em relao aos pases ricos e pobres. A prova disso que 20% da populao responsvel pela gerao da maior parte da poluio e esse percentual similar ao percentual da populao que possui as riquezas do mundo. Enquanto essa populao vive em altos nveis de consumo, outra grande maioria, cerca de 2,4 bilhes de pessoas, no possui saneamento; 1 bilho no tem acesso a gua potvel; 1,1 bilho no tem habitao adequada e 1 bilho de crianas esto subnutridas. Instala-se ento um enorme desafio: Como explorar ao mximo nosso potencial como seres racionais providos de inteligncia, capazes de desenvolver tecnologias fantsticas, resgatando os objetivos primeiros da Criao, o sonho de Deus para o seu povo?

Inverso de valores O que diz a Palavra de Deus

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1. Como podemos alcanar o equilbrio entre nossas vontades e necessidades?

Rm 12:2 ________________________________________________ ________________________________________________________ Mt 6:25-34 ______________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________

2. Onde deve estar o nosso tesouro?

Lc 12:32-34 _____________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ Para refletir e praticar 1. De zero a dez, quanto voc se identifica com o perfil atual da sociedade de consumo? Existe espao em sua vida para um repensar visando o equilbrio entre o TER e o SER? 2. Quanto do seu TER pode ser transbordado para abenoar os mais necessitados, melhorando o seu SER? 3. Voc j escalou a Pirmide de Maslow at o topo, ou ainda existem nveis a serem conquistados? 4. Onde est o seu tesouro e, consequentemente, seu corao? Ele est guardado na histria ou na eternidade? 5. Voc est conformado ou sendo transformado? Nos ltimos tempos, quais os fatos que refletem seu conformismo ou sua transformao? Tente listar esses fatos e refletir sobre eles.

26 Para o prximo encontro Leia, por favor, o Sl 127. Lista de oraes

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INVERSO DE PRIORIDADES: Filhos e cnjuges

Objetivos deste estudo Saber priorizar corretamente os elementos da famlia no corao e na vida cotidiana O que diz a cultura secular Dois perfeito; trs, uma multido. A perspectiva psicolgica fala-nos de tringulos nas dinmicas dos afetos. Isto nos ajuda a compreender melhor as relaes entre pais e filhos. Os tringulos amorosos so parte integrante da nossa vida. So eles que do origem ao cime, seja entre irmos, casais, amigos ou desconhecidos. O cime estremece seguranas adquiridas. Em todas as situaes em que h exigncia de ceder ou partilhar o objeto do nosso afeto, em que nos sentimos de algum modo ameaados e preteridos em relao a um terceiro elemento, somos atormentados pelo cime. Esse sentimento acorda em ns o que h de pior. Acionado pelo medo da perda e do abandono, o cime pode nos causar angstia e insatisfao com o que temos, pode nos tornar demasiado exigentes nas chamadas de ateno, revela imaturidades inesperadas, como uma criana que se acha no centro do mundo e que tudo lhe devido. Posto isto, j se viu que dividir no coisa fcil e que, no mnimo, exige uma tomada de conscincia: tenho cimes de qu ou de quem? Que razo estar na origem desse cime? Ser legtimo ou apenas fruto de imaginao? Ser descabido ou vem a propsito?16
16

Pgina em http://www.paisefilhos.pt/index.php/gravidez/parto-menu-gravidez69/1502-cide-pai.

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Faz parte do processo natural da vida em famlia os filhos sarem de casa em determinado momento, seja porque vo casar, ou porque vo cursar a universidade em outra cidade, ou ainda na busca por mais independncia. Em geral, isso motivo de festa para os pais, pois comeam a enxergar seus filhos como pessoas responsveis e capazes de tocar suas prprias vidas. Mas, s vezes, o que deveria ser motivo de alegria pode se transformar em pesadelo para os adultos. a chamada sndrome do ninho vazio, causada quando a pessoa, em geral a me, v seus filhos ganhando autonomia e saindo de casa. Por no conseguir lidar com isso, o sentimento de saudade acaba ganhando propores prejudiciais vida de quem fica. A sndrome do ninho vazio acontece com pessoas que se vinculam muito aos filhos e criam, praticamente, uma rotina voltada para atender as necessidades deles. Em geral, essa sndrome costuma acontecer com mulheres, porque elas esto mais tempo em casa e, por isso, tem um vnculo mais estreito com os filhos. Alm disso, as mulheres so trs vezes mais propensas depresso. Assim, um sentimento como a saudade pode desencadear sofrimentos mais intensos. (...) Cortar o cordo umbilical imaginrio que perdura entre me e filho pode ser doloroso no incio, mas a soluo para a sade emocional da me.17 O que diz a Palavra de Deus
1. Qual a relao familiar bsica conforme a Palavra de Deus?

Gn 2:23-24 ______________________________________________ ________________________________________________________ Gn 1:28 _________________________________________________

17

Andressa Baslio, na pgina http://www.minhavida.com.br/conteudo/11151Apego-exagerado-ao-filho-pode-desencadear-sindrome-do-ninho-vazio.htm

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2. A estrutura familiar se mantm durante o casamento?

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3. Como sobreviver a estas mudanas no relacionamento?

________________________________________________________ Sl 127:4-5 ______________________________________________ ________________________________________________________

4. Como resolver esta inverso de prioridades?

Sl 127:3 _________________________________________________ ________________________________________________________ Ec 9:9 __________________________________________________ Para refletir e praticar Max Jukes e Jonathan Edwards viveram na mesma poca e no mesmo estado de Nova York. Jukes e sua esposa eram materialistas confessos. Eles tiveram filhos e os criaram sem nenhuma orientao bblica. At a quarta gerao, essa famlia teve 1026 descendentes. 18 Jonathan Edwards era um pastor que se casou com uma mulher tambm comprometida com Deus. Seus filhos foram ensinados de acordo com os padres bblicos. At a quarta gerao tiveram 729 descendentes. Um levantamento histrico foi feito com relao aos descendentes dessas duas famlias. Veja a tabela a seguir. A famlia de Edwards at hoje exerce muita influncia na vida da sociedade norte-americana. Deus decidiu que queria criar o homem com livre arbtrio. Teria sido to mais fcil criar marionetes ou robs que constantemente o adorassem: Louvado seja Deus!; Grande o Senhor e mui digno de ser louvado!; Santo, Santo, Santo o Senhor... claro! Cremos que ele soberano sobre todas
18

Neco e Priscila Simes, Sua famlia pode ser feliz, p. 89-90.

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as coisas e os nossos esforos humanos no garantem que nossa famlia possa ser diferente e feliz em um mundo com valores to invertidos. Queremos ter algumas certezas, mas nem sempre isso possvel. Descendentes de Jukes 300 tiveram morte prematura 100 estiveram em penitencirias (em mdia 13 anos cada) 190 mulheres tornaram-se prostitutas 100 tornaram-se alcolatras Descendentes de Edwards 300 pregadores do Evangelho 65 professores universitrios, 13 diretores de faculdades 3 deputados, 1 vice-presidente dos EUA 60 escritores

No entanto, ouamos hoje o que Josu disse ao povo de Israel em Siqum: Agora, temam o Senhor e sirvam-no com integridade e fidelidade. Parafraseando, joguem fora os deuses que nossa cultura quer impor a vocs e sirvam ao Senhor. Se porm, no lhes agrada servir ao Senhor, escolham hoje a quem iro servir. porm eu e a minha casa serviremos ao SENHOR. (Js 24:15) Lista de oraes ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________

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Pais & Filhos. Cime de pai. Publicado em 28/05/2009, http://www. paisefilhos.pt/index.php/gravidez/parto-menu-gravidez69/1502-cide-pai