I. FICHAS BIBLIOGRFICAS 1. Titulo De La Obra: Noche De Relmpagos 2.

. Autor: Flix Huamn Cabrera Escritor de races indgenas de ltima generacin que relieva a la naturaleza el regionalismo y las costumbres andinas que combina todos los recursos descriptivos con el dominio de las tcnicas ficcionales para entregarnos contenidos de realismo objetivo y mgico de varias situaciones utilizando la prosa con intensidad comunicativa. 3. Bibliografa del autor: Agua encantada Candela quema luceros En las espigas de junio Sierpe de acero Soles de oro

4. Editorial: Lima Pop. Los girasoles de Huampani - Chosica V Edicin 2010 5. Formato: A-4 LIBRO II. FICHA LEXICAL 1. Transcribir y buscar en el diccionario el significado de las palabras no conocidas (citando la pagina de la novela donde aparecen) en un mnimo de veinte. 1.1. Ruma (140) conjunto de objetos apilados en forma vertical.

1.2. 1.3. 1.4. 1.5. 1.6. 1.7. 1.8. 1.9. 1.10. 1.11. 1.12. 1.13. 1.14. 1.15. 1.16. 1.17. 1.18. 1.19. 1.20.

Zumbas (140) ruidos o sonidos continuados dentro del odo. Trafago (136) actividad intensa con mucho movimiento. Glido (124) helado o muy frio. Enhiesto (121) levantado, derecho. Otero (121) cerro aislado que domina un llano. Bohos (120) cabaa de ramas o caas. Estoico (119) fortaleza ante la adversidad o sensibilidad. Levar (116) enganche de gente para el servicio de ejrcito. Taleguita (110) saco pequeo de lienzo abasto. Brumal (11) niebla que se forma en las capas bajas de la atmosfera. Acmilas (12) mulas. Brea (13) tierra quebrada entre peas y poblada. Hatos (16) conjunto reducido de cabezas de ganado. Empalado (18) cerco de palos que sirve como proteccin. Callana (24) vasija especial de barro para hacer tortado. Chengo (27) trompo. Chilcal (45) ramaje adyacente a la orilla del rio. Horadar (68) agujerear una cosa de parte a parte. Chirola (64) crcel.

2. Redacta oraciones con las palabras nuevas: 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 2.7. 2.8. 2.9. La ruma de papa huairo era alta. Cuando viaja a Huancayo te zumban los odos. En los mercados hay bastante trfico, en las maanas. La cumbre del Huaytapallana es muy glida. El sargento soport, el castigo, enhiesto y burln. Totorcocha est en medio de oteros. En Cajamarca venden caas para construir bohos. El pueblo andino es estoico ante el abuso estatal. El sargento Cabanillas fue llevado contra su voluntad.

2.10. 2.11. 2.12. 2.13. 2.14. 2.15. 2.16. 2.17. 2.18. 2.19. 2.20.

En la Taleguita estaban las monedas. El brumal no dejo ver a los Wayruros. Las acmilas estaban descansando en el pasto. En las breas de Totorcocha crece la paca paca. El hato de Mamacha mara paca en la llanura. El empalado los protega de los animales salvajes. La callana de Mamacho mara estaba rota. Claudio le prest su chengo a antero. En los chilcales abundan las torcazas. El agua horada continuamente las rocas. El sargento fue encerrado en la chirola.

III. FICHA ORTOGRFICA 1) Sealando la pagina del texto transcribir palabras que llevase tilde: 1.1. 5 palabras agudas As (24) Ah (16) Cog (18) Palpit (18) Contest (36) 1.2. 5 palabras graves Cundo (39) Saba (42) Slo (11) Cndor (38) Cmo (88) 1.3. 5 palabras esdrjulas Cerncalos (33) ramos (84) ltimo (8) Andbamos (8) Lgrimas (16)

2) Transcribir oraciones de la novela leda donde aparezcan las siguientes palabras (si llevan tilde o no por qu?) l: jefe, de el comimos toda la tropa en octubre. Pron. Pers. 3ra pers. El: en el da estaban en las alturas, en los peascos rispidos. Articulo masculino M: A que me vienen a m con que choclazo y cojudeces! Pronombre personal 1ra persona Mi: Alanca de mi caballo, madrugando por las punas. Pronombre posesivo T: Pero t has crecido, Vito. Pronombre personal 2da persona Tu: Por tu propio rastro has llegado, choclazo! Pronombre posesivo S: no s nada de ellos hace tiempo Verbo saber Se: Por cientos se llevan las reses y las acmilas S: Si pues, pero de que vale las reses y las acmilas. Pronombre 3ra persona Si: Pero si tambin la gente de los pueblos son la patria conjuncin supositiva. Ms: En la oscuridad el sonido se haca ms fuerte. Adverbio compuesto Mas: No haba nadie ms en aquellas casa. Conjuncin Qu: Qu, mamacha, que? Pregunta o interrogativa Que: Que no quede ni pizca Pronombre relativo Quin: Quin dice? Pregunta o interrogacin Quien: A quien abofeteaban y clavaban pualadas Pronombre relativo Cul: Cual era en palabra? Interrogativa Cual: Los chivillos revoloteaban cual algodones de nueve Adverbio funcional comparativo

IV. FICHA GRAMATICAL: 1. Escoger un prrafo del captulo dos. Del transcribir los sustantivos y verbos y decir a que clase pertenecen. De rato en rato, una mosca azul ronroneaba entrando y saliendo como si quisiera hablar algo posndose en la negrura de la pared interna o en el polvo que revelaba el tiempo deposito. 2. En dos prrafos del captulo cuatro subrayar los verbos y decir en qu modo y tiempo estn. a. Parece que no haba nadie en aquel pasaje, aunque el ronroneo lgubre de la mosca azul trepaba sus brazos sobre los terrones olvidados. b. Claudio, tomando el cntaro del barro, sali corriendo por las calles turbias de una luna nublada, al llegar a la esquina el topo con dos bultos de personas que cruzaban apresurados; llevaban ponchos y sombreros alicados. 3. Escoger un prrafo del captulo seis y descomponerlo en oraciones sealando en cada una el sujeto y predicado. Casi todo el da estamos juntos haciendo los ejercicios, marchando, vigilando yendo de campaa, hace los mandados, juega futbol; los dems soldados del regimiento tambin lo quieren, lo estiman al muchacho, aunque hay algunas que lo miran con desprecio y odio. 4. Del captulo ocho escoger un texto, descodificarlo en oraciones y decir a que clase pertenece casa oracin. Quemaron desmayados, botando espuma por la boca, as los encontraron a la siguiente maana, tendidos sobre sus metrallas con los ojos llenos de miedo y los rostros crispados. No hablaron varios das hasta que despus cantaron lo que haban visto.

V. FICHA RETORICA 1. Transcribir del texto cinco comparaciones o s miles y explicar cada una: Ah, la tierra se abrir vida de amor a los brazos campesino para que dejen sus semillas de abada. Compara la siembra en la tierra con el acto natural de procreacin de la vida. Todo era vida a pesar de la muerte. A pesar de las masacres, el espritu andino no sucumba a la muerte y apostaba a la vida. Esto es un abuso, yo no le hecho nada! Deca aqu nadie ha hecho nada. El sargento comprende que estn matando inocentes y el tambin es inocente al defender al nio. Tallerenes, para a la huancana, trochas fretas, cuyes chacctados, arroz combinado. El gordo cree que la comida es con cerne de venado pero no es as; si no que la vendedora no pronuncia bien el castellano. 2. Explicar el sentido de diez frases que tengan belleza de expresin. En nombre del padre, del hijo y del espritu santo que vive en las montaas y es cndor o rayo o arco iris confiar el pantesmo de la cultura andina por sobre la religin catlica. Pero, en el alero del tejado viejo, dos trtolas arrullaban su amor a la luz de un sol brillante que hacia flores en el aire. La naturaleza tiene amor y belleza que hay que descubrir observando. Todo nio llora o re as haya pena o tristeza. La alegra o tristeza del nio es natural y no es fingida. A los nios del Per esta cantuta colorada, hoy lagrima entristecida, maana roci de alegra. Esta obra es un homenaje al pueblo exterminado pero con esperanzas de un futuro mejor.

 Estamos esperando el amanecer, ya no queremos tanta noche, mucho lloran los luceros con nuestra pena queremos que nazca el da. Queremos vivir plenamente, no escondidos, mucho sufrimos con nuestros muertos, queremos volver a nuestra vida campesina. Esta lluvia pasara y luego vendern pjaros a picar luceros entre las espigas, florecidas de nuestras manos. Este mal momento pasara luego vendr la alegra. Pero como hay corazones, entonces, uno aora a los viejos a la chola, a los patas La querencia del hombre andino es indesligable con la tierra, la familia y las personas que ms lo quieren a uno. Aqu, nadie vale. La belleza de esta expresin radica en la reflexin del sargento que le hace entender que l como persona ni sus compaeros, ni los rivales valen nada ante el peligro, la soledad serrana y el abandono. Pago es pago: as muras tienes que cumplir. El pago es la costumbre (obligatoria) de rendir culto y respeto a la tierra y las personas ms queridas a travs de un homenaje con lo mejor que puedas brindar. Uno para todos, todos para uno y todos para todo. Principio elemento del comunismo incaico que comuneros andinos practican con amor y cario. 3. Extraer de explicarlos. la novela cinco adagios o pensamientos

los

O te pones mosca o te come la lagartija. Significa que tienes que estar atento; en caso contrario la gente abusara de tu persona. Si alguien tiene autoridad, es el dueo del mundo Es el abuso que comete el que tiene dinero, traducido en el poder.

 Caritas vemos, corazones no. Podemos conversar con cualquiera persona sabemos que piensa o que siente y en esa temporada eso era muy peligro. Si caes levntate con las manos y nuevamente de pie avanzan para adelante. Si tienes un problema, supralo con dignidad y vuelve a intentar solucionar ese problema hasta que lo resuelvas. Nadie muere cuando se sabe hacer las cosas El conocimiento es la base para la sobrevivencia y para la superacin. 4. Transcribir refranes y analizarlos

5. Explicar analizando el poema de las pg. 35, 36 y 37

VI. FICHA FORMAL 1. Extraer del texto (citando pg.) ejemplo de las siguientes formas expresivas: Descripcin: Otros que ofrecan gritando entre colores estentreos de mantas y pucallatas, variedad de cosas y objetos y alimentos y animales y mujeres y hombres y viejos y nios y muchachos y que dice, mueven las manos, saluda, pasa la voz y que grita y que empuja.

Mito o creencia. El tayta mayo del seor crucificado de chihuan es objeto de adoracin por que la gente tienen la creencia de que puede obrar milagros y le tienen fe. Cuento En el pueblo de otaura, tres hermanas costureras se acostaban tarde; pero en las noches haba rumor de procesin y una de ellas, curiosa, sale a la procesin, aunque sus hermanas quieran impedirlo. Y estamos rezando en la procesin una persona le alcanza una vela para alumbrar la procesin; pero la costurera mira la vela y se asombra por que la vela era un hueso fmur al mirar a la gente descubre que todos eran muertos y que ella tambin era una muerta, amaneci muerta en su casa. Dilogo Soldado: Doanto, no. y a que te dedicas? Doanto: Soy raspadillero Soldado: Y por qu corres, a que tienes miedo? Doanto: A todo seor; a hora se tiene miedo a todo. Soldado: No sers terruco, carajo. Doanto: No seor, yo soy hombre de trabajo. Soldado: Cunto tienes?

 Doanto: Veinte soles. Soldado: Ya cete con eso y vete! Leyenda Yahuasurco era un guerrero de Yawarhuaita que lucho contra los espaoles defendiendo la riqueza del pueblo; pero cuando los espaoles vencieron a los incas lo trajeron a este lugar para matarlo. Y que le cortaron las venas y su sangre se chupo la tierra y lo enterraron en el mismo sitio. Al poco tiempo naci pequeos; pero luego fue creciendo hasta ser inmenso, grueso, coposo rbol de molle. Todos los lugareos saben que ese rbol es Yahuasurco. Costumbre o tradicin De hacer el pago a Sara Palacha para que haya lluvia y buena cosecha. Esto se hace cantando, bailando y tocando instrumentos. Ancdota El negro Rebeco era bien cashuro en toda la regin y no trabajaba por que todas las mujeres le traan papa, maz, alverjas, miel, etc. A cambio el negro Rebeco apretaba a sus hijos para que se sanen del susto. Las mujeres le decan: como que has venido de la noche y as has quedado. VII. FICHA EXPRESIVA O CREATIVA 1. Describir sobre la base de la lectura el pueblo de Yawarhuaita. Igual que los dems pueblos, solo era la soledad caminando calles y habitando las cosas destruidas quemadas al silurcio, derrumbadas por el patio abiertas a la ausencia, sin embargo le rodena los sembros reverdecidos con espigas, frescos surcos de trigo y maizales matizaban el camino. Mugidos y balidos, pareca que ascendan con el rumor del rio, pero los jilgueros, las trtolas y puchucancas hacan

fiesta entre los ballicos, chilcos cortaderas y la ortiga negra. As ero Yawarhuaita (flor de sangre). 2. Redactar una composicin dialogada entre Claudio y el Sargento Elas: Claudio: Unos das llegaron hasta totorcocha hombres oscuros y barrieron con todos, con mi mamita con mi taita, con mis hermanos, yo felizmente con mi mama Cha Mara nos salimos escapamos y hemos estado caminando, escondidos por todo sitio para que no nos vieran. Hasta que ustedes nos han encontrado. Sargento Elas: Pero, no te preocupes, Claudio desde hoy vas a ser mi hermano yo me llamo Elas, soy sargento en este destacamento. 3. Hacer un cuento teniendo como personaje al nio Claudio. Claudio, cuando es apresado por el sargento Cabanillas recibe el poder de la lluvia y del relmpago y se transforma en un dios inca y con su poder convence a los soldados de que ellos estn luchando contra el pueblo del cual han salido y en el cual estn sus padres y familias; logrando un efecto inmediato los soldados se ponen de su parte al comprender lo mal que haban actuado contra su propia gente y cuando llega, corriendo, el capitn con su contigente, se produce una lucha sangrienta en la cual triunfa el nio Claudio, el sargento cabanillas y su grupo los cuales escapan a las alturas y tambin se convierten en hombres de la noche.

4. Hacer un poema a Andrea, el amor lejano: Andrea, mi amor, nunca dejare de quererte y si tu madre desea nuestra relacin truncar por querer, adorarte hare por ti lo que sea. VIII. FICHA TEMTICA 1. En diez lneas definir de qu se trata la novela. La novela trata de la sobrevivencia de Claudio quin es un nio andino que es testigo de los abuso y de los crmenes cometidos contra las comunidades campesinas en la lucha contra la insurgencia acompaado de su abuelo empieza un peregrinar en busca de salvar su vida en un lugar que antes era apacible y feliz y ahora se ha convertido en un campo de batalla entre dos ejrcitos opuestos y en el medio est el campesinado que es el que sufre las consecuencias. Los acontecimientos que vive en su huda lo tiemplan y lo hacen una persona ms precaria y til que solo espera volver a su tierra a la que siempre aora. La noche significa oscuridad o sea el tiempo que el vive (campesinado) fue despojado de algo sagrado (Inti) y no solamente oscuridad, sino de relmpagos que vieron a ser los destellos en las armas que asesinaron y se ensaaron con la nacin andina porque llaman indios cholos. el estado menosprecia a los que ellos

En el momento en que apresan a Claudicho quien estaba haciendo las pintas contra los huayanos que haban venido a matar a los campesinos, no solamente con las armas si no tambin malogrando su sementera y condenndolos al ostracismo. IX. FICHA AXIOMTICA Es la lucha de dos bandos contrarios tratando de imponer su autoridad y su ideologa a un pueblo que siempre vivi en paz con la alegra de cultivar sus chacras y adorando a sus dioses. 2. Cules son las historias secundarias? La sobreviviencia de los hombres de la noche. Las masacres que se realizan contra las comunidades. La historia del Sargento Cabanillas. La travesa que Claudio emprende junto a su abuela. 3. Narrar minociosamente (por captulo) la accin de la novela. I. Claudicha y su mamacha Mara huyen de su pueblo luego de que los huayneros exterminaron a su familia. Mamacha Mara compugnida y destrozada por lo sucedido no cesa de llorar y con profunda pero por la prdida no solo de su familia si no tambin por la prdida de su querencia. En su peregrinar conocen la existencia de los hombres de la

1. Cul es la historia principal de la novela?

noche quienes hacan florecer las chacras pero trabajando solo de noche por que dice los huayneros los podan liquidar.

Los mistis (Estado) los perseguan mandando sus soldados para exterminar sus vidas y sus sembros los mismos que eran barbechados al da siguiente de ser destruidos. II. En su hua se encuentran con los hombres de la noche quienes le ayudan a aconsejar llegando al pueblo de Yarvarhuaita lugar que otrora haba sido un lugar agradable y apacible. Ahora estaba desinido y abandonado donde al lado de la Iglesia haba un molle antiguo que tambin haba sido quemado que era la reencarnacin de yahuarinco quin fue defensor del pueblo. En este lugar la mamacha Mara le dedica una cancin melanclica mientras tanto Claudicha con la alegra de nio jugaba juego pero en realidad es un alma en pena. En este lugar como en otros las chacras tambin estaba bien cuidados por los hombres de la noche lo cual les proporcionaban cierto bienestar a Claudicha y mamacha Mara. III. Narra el encuentro con Fernando, el arpita, quien les cuenta su vida y sus peripecias que le suceden al competir con otros artistas, en especial con Anjicho, en la fiesta de Sarapalacha sonde tambin concurre con Wayramaqui. El arpista Fernando es obligado a tocar con la amenaza de expulsarlo de su pueblo si no tocaba bien. Primero toca el pasacalle, pero lo hace de mala manera porque no quiere vencer a su maestro: Anjicho luego toca al pasacalle de y se encuentra con su amigo Antero quien tambin participa de su

mala manera por lo cual es criticado y humillado con insultos hasta que el monstro Anjucho empez a tocar la despedida como preludio de la expulsin del arpista Fernando y cuando empez a tocar la despedida se inspir pero ya era muy tarde a pesar de que el momento Anjicho se puso sentimental frente a su msica soberbia. Luego se despidi de mamacha Mara y Claudio y poniendo el instrumento sobre los hombros se fue donde los hombres de la noche lo esperaban. IV. Una reflexin de Mamacha Mara ensalzando al pueblo andino con sus costumbres y su alegra por estar en comunin con la tierra donde incluso los animales y los objetos se mezclan en una alegra que azul. Pero ciertos acontecimientos le hacen presagiar que algo malo se avecina por lo cual arranca las malas hierbas con su mano. Poco a poco el pueblo es visitado por las almas de los que han vivido antes de ser asesinados en especial el espritu de Edelmira la cual tuvo una suerte crel al querer ser violada por los huayreros Pablo. Todo haca presagiar la llegada de los Wayreros. A eso de la medianoche son testigos del paso de los hombres de la noche luego de haber trabajado sus tierras y con Claudicha piden al taita Wamani bendicin para los que se va a las cuevas de las despus de sufrir con la muerte de su enamorado es cortado por el ronroneo lugubre de una mosca

cordilleras, en eso escuchan sonidos extraos ruidos de motores: estaba llegando los wayneros. V. Llegaron en 4 camiones y en la pampita de Loma loma levantaron su campamento por ser un lugar estratgico. Se repartieron en 3 grupos para inspeccionar el pueblo no para el barrio de Janto, el otro para Bailapampa y el tercero para Loma loma. Se confundieron en el barrio del Janto, al tener ante sus ojos a un puma. Los de Baxlapampa encontraron a Claudio, y la mamacha Mara a la que le pidieron que los ayude con unos soldados heridos por la shircashirca y los acus con Mara, gayara y Tarra mate que les hizo tomar. Por este hecho empezaron a gozar de simpata ya convivir con los nuevos vecinos y Claudio observaba admirado la vida de los Wayruros. VI. El sargento Elias Cabanillas de Andawasi quien se hizo soldado a la fuerza se recuerda de su hermano Vito al creer que Claudio es l. Y el Sargento le empieza a contar una ancdota sobre su compadre Sinesiom, en Otuzco, porque era muy parecido, casi igual que el delincuente Choclonazo. Le toma aprecio a Claudio y se transforma en un soldadito en la vestimenta y en todas las acciones que realiza. Le toma tanto aprecio que dice: Este es mi hermano. Algunos soldados le toman aprecio y estn a gusto tambin con la mamacha Mara quien les cocina platillos tpicos lo cual enciende la amistad.

VII. Al

tercer

da

de

la

llegada

los soldados

perciben

actos

sobrenaturales que los preocupan y asustan como el chirriar de las puertas de la iglesia con lo cual empez el rumor de que en Yawarhuaita penaba. Tambin empezaron gemidos de una persona luego la aparicin de un puma luego fueron voces quejidos, lamento, sombras. La mamacha Mara les dice que ellos estn vivos ac ellos viven en sus casas porque los muertos seguan en sus casas. En estas circunstancias al cabo Digenes Madueo cay gravemente enfermo despus de que lo vieron que un hombre emponchado ms alto que l lo tena cogido del cuello. Cuando el capelln lleg a las justas le dio los santos leos. Expir mamacha Mara le cant su ayataqui como despedida delante del molle yahuarurco. Desde ese momento redoblaron la vigilancia y estaban muy nerviosos as pasaron dos meses en las cuales el Cap. Observ que las chacras seguan reverdeciendo a pesar de que no haba gente en ningn sitio. papel grande que deca: Estamos esperando el amanecer, ya no queremos tanta noche; mucho lloran los luceros con nuestra pena; queremos que nazca el da. Son los hombres de la noche los que cultivan esas tierras le dieron y ese mismo da encontraron un que luego desaparece desaparecen; luego la aparicin de un puma que luego

Despus de esta preocupacin se redoblaban las rondas y se tuvo ms precaucin; pero con el tiempo se disip esto y volvi la quietud. Los waineros volvieron a sus ejercicios y costumbres y Claudio volvi a ser el campesino inseparable del Sargento Cabanillas. VIII. Claudio suba hasta las punas ms altas acompaado a los

wayneros desde donde contemplaba las chacras, los caminos y vea disputar los sembros. Un da apareci una chacra barbechada a orillas del Waman mayor y dijeron que esperaran a los hombre de la noche para matarlos pero como Claudio haba escuchado esto y conoca todos los secretos de la naturaleza, esper que oscureciera y se fue hacia las cumbres del Karvara y les dijo que les estaban esperando en la chacra de abajo, con sus metrallas listas. Dicho esto regres y lleg a eso de la medianoche. A los diez das ms o menos vieron a un sospechoso y se dieron con la sorpresa de ver que debajo de ese sombrero de ala ancha y dentro de ese poncho ventolero iba desmayados botando una calavera y su esqueleto. Quedaron espuma por la boca, no hablaron varios

das y despus dijeron que ese aparecido era el famoso Gelacho. En Yawarhuaita era una noche diferente porque llova a mares y a lo lejos en los cerros porgeaban a ratos lumbres misteriosas que eran los relmpagos que vivan en los nevados en medio de ese trfago, algo distinguieron y alumbraron con sus linternas y lo enfocaron y descubrieron que era la persona que escriba en las paredes y los veinte Wayranos se quedaron sorprendidos,

cuando dijo: Yo soy Claudio. Y dijo: estas son nuestras casas. Ustedes forasteros vyanse. La noche de relmpagos segua incendiando la oscuridad de Yawuarhuaita. IX. Cuando lleg el Cap. Chilin lo reconoci y empez a golpearlo de manera inmisericorde cuando el Sgto. Cabanillas se interpuso e intent defender a Claudio lo cual fue peor Mara hizo detenidos. Estando detenidos el Sgto. Reclama su inocencia y la inocencia del pueblo motivo por el cual es golpeado nuevamente. Al amanecer los trasladan hacia el barrio tanto escoltados por 30 huayneros. En el trayecto Claudio escapa al tirarse al precipicio. En la pampa de Willcahumo, la mamacha Mara y el Sgto. Cabanillas son ejecutados pior los wayneros. Claudio huye y cerca de Quipani dos hombres lo auxilian. X. Los hombres de la noche acordaron que Claudio se fuera porque era conocido por los Wayruros. Fernando lo acompaa a la estacin del tren que lo llevara al Huancayo, y le recomend que se cambiara de nombre. Casimiro Astocuri sera su nuevo nombre. Le dio mltiples noche. consejos y parti un lunes por la ya que el Cap. lo golpe y orden que lo amarren. Cuando trajeron a la Mamacha que los lleven al campamento para que fuesen

Se sent en uno de los ltimos asientos al lado de un hombre gordo al que le cay en simpata y le aconsej y le puso: Cashico. En una estacin subi una patrulla a controlar y pedan documentos. El gordo trata de hacer pasar a Claudio como su hijo pero fue descubierto y los dos fueron apresados; pero Claudio record los consejos de los hombres de la noche y huy a uno de los primeros vagones donde se camufl y fue ayudado por una abuelita quien le cont su desgracia y le dio de comer y beber. Ah es donde se comentaba que haba habido una emboscada en mantacra y los que ms haban sufrido eran los ancianos las de Tortococha, madres y los nios y esto le trajo recuerdos

yawarhuaita Accomarca pero como estaba con la abuelita pens que era su mamacha Mara y se consol. As segua avanzando el tren. XI. El tren lleg al valle del Mantaro y al bajar acept, por lo que fueron a la casa del gordo. Claudio estuvo trabajando una semana por que reciba maltrato; su prximo patrn fue Donato un individuo que Huancavelica. Ah conoci el arte de preparar venda raspadillas que tena su puesto entre Jr. Hunuco y la Av. la raspadilla y Claudio ayudaba y alcanzaba los vasitos y cobraba a los clientes; pero tambin conoca a sus nuevos amigos. Pato loco Huatrilla, el Chipi, Quenito. Se encaria con Quenito y le ayuda a buscar a su pap que se llamaba Serapio Ziga al que encuentran y Quenito feliz se reencuentra con su padre despus de 7 aos. se encontr

nuevamente con el gordo quien le ofreci trabajo y Claudio

Donato le da consejos prcticos de supervivencia y aprende muchas cosas para ser precavido ya que en la ciudad hay mucho ratero y delincuente. XII. Donato pareca un maestro, pero en ese momento Booooom! Una explosin sacudi el ambiente dinamita estruendo, rayo, relmpago, gritos, luz de sangre y otro Booooom! Claudio se meti entre los cajones de la carretilla y tratan de ponerse a salvo ya que soldados y policas detenan a quien sea y cuatro soldados apuntaban a Donato quin ense su L.E. y dej que la carretilla rodara con Claudio en su interior. Despus de una conversacin y dejar 20 soles Donato es dejado en libertad; pero le disparamos y l se salv. Ese da despus del susto tomaron caldo de cabeza en el Callejn de Comegato y luego se fueron a la calle Loreto donde celebraban muchas personas al estar vivos y se contaban ancdotas, cantaban, rean, bailaban y se contaban cuentos de aparecidos creando temor y miedo en el ambiente. Un cliente era el maestro Roberto Rosario quien le incentiva para estudiar y Claudio acepta mataron a 50 terroristas estudiar en un peridico del que pero en la foto del mismo suceso

reconoce al arpista Fernando por lo que deduce que no fueron terroristas los muertos sino los hombres de la noche. Claudio se acostumbra a los usos y costumbres de la ciudad. Aprendi a sobrevivir y su patrn Donato promete llevarlo a Lima (Canta) donde quera bailar un Huaylas en la plaza de Lachaqui.

X.

Describir el comportamiento de los siguientes personajes: Claudio: Nio valiente y astuto que para sobrevivir se vale de su astucia y es muy inteligente porque aprende y asimila lo que le ensean. Mamacha Mara: Tpica madre campesina apegada a sus usos y costumbres con una pena imposible de olvidar el haber vivido el asesinato de su familia. Abuela abnegada.- al extremo de querer su vida a cambio de la de su nieta Claudicha. Elias Cabanillas: Un soldado, que como la mayora libre una guerra sin saber porque ni para que tiene un momento de lucidez y valenta al defender a Claudicha de el abuso que cometa el capitn contra Claudicha. El Arpista Fernando: Donato: Donato es muy prctico y la falta de conocimiento lo sufre con su vivencia en la calle lo cual le da la sabidura que lo transmite en base a consejos que le ayudan a Claudicha para que madure quiz antes de tiempo.