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para ellos! Somos los primeros en oponernos y en armar un lo de novela! Entonces, es hora de plantearse una nueva evangelizacin en el seno mismo de la iglesia porque el regalo de la fe, viene a travs de la necedad de la predicacin, como dice San Pablo. Pero una predicacin que no siempre coincide con la verborragia de las prdicas o con las pretensiones de los discursos vacos. Se trata de poner en juego el yo y ser capaces de encontrar las razones que nos hacen encontrar en Cristo la forma ms verdadera de ser nosotros mismos, de ser libres, de ser felices. Y quin puede pasar del deseo y de la eterna organizacin y estructuracin interminable a la verdadera accin catlica evangelizadora? Es muy sencillo: solo el que posee una experiencia de fe. El que tiene el coraje de dejarse tocar por Cristo en su vida, en un encuentro en el que no tenemos
necesidad de deshacernos ni esconder nuestros lmites y pecados porque no estamos determinados por el xito o la bondad personal, sino que somos amados gratuitamente tal cual somos. Una maravilla que es la que han experimentado Benito y Francisco de Asis, Toms de Aquino, Juan de la Cruz, Catalina de Siena, Teresa de vila y tantos otros pecadores! La belleza del encuentro con la verdad de la vida. Y no bastan las charlas, los seminarios, los consejos ni las buenas intenciones, si el contacto con Cristo en tu realidad concreta no te hace ms hombre, no te hace florecer en tu personalidad, no te hace dar frutos de amor en tu cultura, transformndola, humanizndola; entonces, la fe que tens sigue siendo fetiche, supersticin o sentimentalismo y tarde o temprano te defraudar y la desechars por completo. La redaccin
Amar a Cristo significa Cua intentar transformar de un modo ms res ma humano y adecuado la realidad
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En ocasin de un encuentro con los responsables del Movimiento de Comunin y Liberacin de Amrica Latina, celebrado en Asuncin en julio de 1988, su fundador, monseor Luigi Giussani concedi una entrevista a un grupo de periodistas. La misma fue publicada ntegramente en el primer nmero de la revista Huellas de Paraguay en enero de 1989. Partiendo desde el significado mismo de las palabras Comunin y Liberacin, Don Giussani realiza un interesante recorrido en el que se revelan una afinidad y cercana con el Papa Juan Pablo II adems de una aguda mirada sobre los problemas que aquejan al hombre de hoy que parten de una pasin por la Gloria Humana de Cristo.
ecientemente el Papa, durante su ltimo viaje a Amrica Latina, en Oruro, ha hablado de la Iglesia como Sacramento de Comunin y Liberacin integral. Esto expresa esa forma similar de sentir y afrontar los problemas ms humanos a los que usted se refiere en relacin al Papa? Este llamado ha sido sorprendente para nosotros, que nos define, despierta en nosotros un mayor deseo de ser integrales en la aplicacin de nuestros proyectos y programas. Usted ha usado a menudo la palabra identidad. Algunos dicen que ustedes se atienen mucho a su propia i d e n t i d a d, a l h e c h o d e s e r d e Comunin y Liberacin. Qu puede comentar al respecto? En setiembre pasado, cuando el Papa volva de Estados Unidos, en el Aeropuerto de Roma, dos muchachos le dirigen estas palabras: Somos de Comunin y Liberacin. El Papa se detuvo y les dijo a ellos: Decidlo con gozo. Para nosotros, subrayar nuestra identidad significa agradecer al Seor por habernos tomado para l segn un camino, para nosotros persuasivo, pedaggico y tan vivazmente operativo. Si vivir la e x p e r i e n c i a d e u n m o v i m i e n t o, reconocido como eclesial, es un modo de vivir la Iglesia, subrayar nuestra identidad es subrayar nuestra pertenencia a la Iglesia. El Snodo ha afirmado la doctrina de la unidad dentro de la pluriformidad. El gran telogo muerto hace poco, Von
SAN RAFAEL PEREGRINACIONES S.R.L. Viajes y Turismo religioso
EN LAS HUELLAS DE CRISTO
Balthazar, dijo que la verdad es sinfnica. As, a nuestro parecer, cada movimiento suscitado por el Espritu, y que, por lo tanto, acepta el Magisterio de la Iglesia y la obediencia, inclusive sacrificada a la institucin, es una riqueza para todos, lleva vida dentro de la institucin. Por lo tanto, subrayarlo y querer su fisonoma, es subrayar y querer dar una contribucin autntica para que la institucin crezca. Usted cree que esto se comprende as en la Iglesia de hoy, o que hay una incomprensin a esa identidad propia, una cierta bsqueda de uniformidad? Estoy de acuerdo que tambin hay una bsqueda de uniformidad, para asegurar una autodefensa de parte de la realidad institucional. Pero esta uniformidad, no produce efectos buenos, porque vaca la vivacidad de la institucin misma. La vida en la institucin puede brotar de la inspiracin del Espritu, decimos de un carisma, que es un don del Espritu, como el Papa ha explicado en una carta. Este carisma ha nacido en una determinada circunstancia, en un tiempo determinado,
a travs de determinadas caractersticas. Vivir estos carismas, indudablemente, perturba a quienes quieren una ms fcil uniformidad, per turba incluso la tranquilidad. No se asemeja un poco esto a lo que ha ocurrido en la historia de la Iglesia con la aparicin de las grandes rdenes religiosas? Es una analoga que sentimos con humildad. Es una analoga que nos gusta y nos parece exacta, porque por cuanto m e zq u i n o s y p e q u e o s s e a m o s, queremos vivir como una vida la parroquia, la dicesis, la iglesia local. Y la vida es una respuesta a los problemas, y a los problemas como se presentan a personas, y a los grupos, en la sociedad de hoy, en el tiempo de hoy. Nuestra gran frmula es que la mayor novedad consiste en renovar la tradicin, vivir lo antiguo segn la capacidad de investirlo con lo nuevo, valorizndolo y corrigindolo.
La ms grande genialidad humana no puede encontrar quietud y paz, no puede vivir una plenitud de respuesta adecuada, sino ponindose sobre las huellas de Cristo
Frase de Mons. Giussani
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Del 21 a 30 de abril de 2012 Informes en: Cruz de Chaco 1703;Tel. 623 496/ 662 758; Cel.0981-291308 / 0982- 222 641
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En este lugar donde estamos, hay un enorme cartel que dice: lo ms precioso que tenemos en el cristianismo es Cristo mismo. Cuando usted nombra a Cristo, se advierte una gran conmocin por su forma de hablar y expresarse. Cundo y cmo ha empezado usted a conocerlo? Cundo se ha dado cuenta por primera vez de este hecho, de que est vivo entre nosotros, de que es lo ms precioso que tenemos en el cristianismo? comprensin de la literatura, de los literatos y artistas italianos a travs del arte, vena a ser una bsqueda de lo absoluto que no poda ser respondido por el arte sino que era algo que lo superaba, que llevaba algo ms. Es esa la percepcin a que usted alude? S, porque tambin perciba en esta ltima adolescencia o primera juventud, que pienso que fue un tiempo afortunadsimo, que cuanto ms el arte expresa genialmente la voz de las necesidades humanas, de las exigencias humanas, tanto ms en puja hacia horizontes ms amplios. La respuesta que el hombre busca a las propias exigencias, es ms genial cuando dilata las exigencias, no las resuelve. Y aqu el paso es bastante intuible, que la respuesta est ms all de todos los horizontes, o sea, la respuesta o es infinita o no existe. Comunin y Liberacin surgi en Italia. Hoy, ahora mismo, vemos que se est viviendo esta experiencia en Amrica Latina, que est encarnndose en otra cultura. Cmo ve usted esta expansin de Comunin y Liberacin en Amrica Latina? Para nosotros la expansin no fue nunca un objetivo de nuestro programa. Dira ms bien que en estos ltimos aos esto se volvi una cuestin de obediencia al Papa que, en nuestro 30 Aniversario nos dijo: Id por todo el mundo a llevar la belleza, la paz y la verdad que se encuentran en Cristo salvador. Nuestra intencin era slo la voluntad de comunicar a los hermanos, a los hombres, que encontremos en cualquier parte, esta belleza, este gozo y esta verdad. Por lo tanto, no calculamos nada, no medimos nada, no dependemos de los xitos: Que Dios nos conserve as!
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dimensiones de la vida, del hombre, y como se interesa por la salvacin eterna de los hombres, no puede no interesarse por un mejor, ms justo, ms humano camino hacia el destino. La Edad Media defina al hombre como homo viator. Amaba definirlo as, que el camino sea lo ms adecuado posible a las exigencias del corazn humano, a las necesidades de la vida humana entera.
El poder muy a menudo, busca impedir a los cristianos que sean plenamente hombres, que la respuesta de la fe sea la totalidad de lo humano, para cualquier inters, para cada instante de la vida
La respuesta que el hombre busca a las propias exigencias, es ms genial cuando dilata las exigencias, no las resuelve
Frase de Mons.Giussani
Y las reacciones que esta encclica ha suscitado, sobre todo esa condena que ha hecho el Papa a los grandes sistemas econmicos y polticos? Creo que el propsito del Papa no ha sido tanto condenar lo uno o lo otro, sino indicar cul es la va equilibrada y justa, la que representa un equilibrio querido que, an siendo fatigoso, debe tener presente todos los factores que entran en juego. Una posicin que busque las soluciones de un problema o de unos problemas, con la preocupacin de tener presente la totalidad de los factores, nosotros decimos que es una posicin religiosa, porque para nosotros, como deca el Papa Montini (Pablo VI) cuando era cardenal de Miln, en una carta de Cuaresma: el sentido religioso es la sntesis del Espritu. La religiosidad es para nosotros el punto de vista global sobre el hombre. Por lo tanto, en cada afrontar concreto de la necesidad humana, se debe tener como preocupacin el no eclipsar ninguno de los factores humanos que entran en juego y esto es la religiosidad. Por lo tanto, al afirmar este punto de vista de la religiosidad, la encclica del Papa no condena nada, pero est implcita la autoexclusin de aquellas posiciones parciales o unilaterales.
Frase de Mons.Giussani
Adems del gran influjo de mis padres, a quienes recuerdo con profunda gratitud cada da ms, quiero recordar como decisivo el encuentro con algunos profesores de mi seminario. Especialmente con aquel profesor que me hizo aprender y explicar la literatura italiana como tentativa de respuesta a las grandes exigencias h u m a n a s, q u e s i e m p r e h a n d a d o inspiracin al arte y me demostr que encontraba en Cristo, verbo encarnado, belleza encarnada, justicia encarnada, bondad encarnada, aquella respuesta que ellos buscaban en vano. Pero esta introduccin a una lectura distinta de la produccin literaria italiana, me hizo en aquel entonces, comprender por siempre cmo, por una parte la fe en Cristo queda cercana y apasionada con los problemas del hombre, y por otra parte, tambin como la ms grande genialidad humana no puede encontrar quietud y paz, no puede vivir una profeca de plenitud, de respuesta adecuada, sino ponindose sobre las huellas de Cristo.
Qu piensa usted de la ltima encclica del Papa, sobre la Solicitudo Rei Socialis; qu encuentra de nuevo en ella del magisterio de Juan Pablo II? Creo que la Solicitudo Rei Socialis, constituye una respuesta al tipo de preguntas que me hizo usted antes. Es una confirmacin grandiosa del hecho de que la Si entiendo bien, esa forma de fe cristiana inviste la totalidad de las
NOVENARIO A LA DIVINA MISERICORDIA Viernes 06 de abril al sbado 14 de abril del 2012, Rosario en el templo a las 18:30 hrs. Gran fiesta domingo 15/04/2012 en las 3 misas .
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Domingo 25 de Domingo 25 de marzo marzo de 2012 2012 17:00 HS. Reunin del P. Paolo con los BAUTISMO Responsables de sectores y catequistas. COMUNITARIO Saln Multiuso de la parroquia.
17:30 HS.
muerte y resurreccin
Todo mi cuerpo descansa tranquilo; pues no me abandonars al Seol/ no dejars a tu amigo ver la fosa/ me ensears el camino de la vida, me hartars de gozo en tu presencia/ de dicha perpetua a tu derecha ; con estas palabras del Salmo 15, quiz podamos resumir el milagro de la sonrisa perenne del cuerpo de Hiplito, recientemente fallecido en la Clnica. Vernica, una de las voluntarias, quien durante el velatorio de este gran y sencillo hombre, animaba y cantaba para el recin partido amigo nuestro y los familiares, nos peda contemplar su sonrisa, haciendo despertar en quienes slo se quedaban con el dolor de la partida, aquel signo y evidencia perenne, eterno, con el cual parti: una sonrisa. Agradecido hasta en el dolor, deca estoy lleno de dolores, pero qu tengo aparte de eso? absolutamente nada, soy feliz, estoy agradecido. Y como me deca la Hermana Sonia das atrs uno muere como vivi era claro verificar aquello que me sealaba la Hermanita, en la sonrisa plcida, pacfica e indolora de Hiplito, como testimonio eficaz de cun necesario es donarse en cada momento, tal cual nuestro amigo lo hizo, contndonos a travs de sus familiares, que l era una persona que tena amor hasta por los animales de la casa de este modo tambin reciba a todos en medio de su dolor: con amor, cario, sonrisas y gran espritu de acogida. La ltima vez que lo vi en este mundo, me llam mientras pasaba por el corredor de la Clnica, pidindome agua, y mientras se la serva e intercambibamos saludos, me dijo que por favor ya no lo frecuenten tanto, por los dolores que padeca, me lo pidi con gran gesto de paciencia, y a la vez de agradecimiento, disculpndose a la vez por no poder atender mejor a quienes lo visitaban. Vernica, la noche antes de su partida, contaba como daba hasta de lo poco que tena para compartir con el otro, lo daba, regalndole una galletita a Norma, otra paciente sonriente y agradecida, alguien muy admirada por don Hiplito. Yo, entretanto, qu poda decir, no puedo ver a Cristo resucitado, pero puedo ver la sonrisa del cuerpo de su amigo, dicindome para mis adentros que tal cosa es inconcebible si no proviene de Cristo, nadie en su dolor podra, sin ofrecer, como lo hizo Hiplito, entregarse en el ltimo aliento con una sonrisa
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de paz, como si estuviera dormido nada ms, como si su ser corporal no hubiese dejado de existir. Esa sonrisa es algo de otro mundo en este mundo! Recibamos tamaa noticia la partida de don Hiplito y todo lo que precede y antecede a su partida- cuando antes celebrbamos dos bautismos y un matrimonio, en la capilla de la Clnica nueva, prxima a inaugurarse, toda baada en detalles idnticos al de las iglesias de las misiones jesuticas, una belleza de lugar, en el cual lo primero que viene en mente es el ponerse de rodillas delante de tanta beldad y gloria celesto- terrenal del pasado jesutico reivindicadas en ese lugar. Celebrados los sagrados oficios, pasamos a la recepcin, en el multiuso de la Clnica. Durante el momento del vals, de pronto me dice Andrea, una gran amiga que trabaja all, Hiplito se fue, ir a verle impactado, me qued pensando y le contest realmente en este lugar dolor y alegra conviven.
Y as todo se conjugaba en una sola cosa, como lo que es la vida, una sola cosa, no una dualidad: pasaban el vals, la torta, los cantos, la noticia del amigo que parte, el agradecimiento de los novios (la novia es enfermera de la Clnica, el novio, albail que ayud a construir el piso jesutico de la capilla y varias partes de la Clnica nueva, prxima a inaugurarse de modo definitivo) ambos vivan en pareja con sus hijos, ahora, son marido y mujer, son un ms un espectculo definido por el hecho de pertenecer a un lugar donde son educados, en palabras y obras, a vivir la vida, la fe, por ello decidieron consagrarse en santo matrimonio, dejando atrs eso de para que casarse, si despus muere la relacin cundo es absolutamente a la inversa, slo el confiar a Otro mi relacin (y vale para todo tipo de relaciones) con alguien puede hacer que esa relacin dure, y para siempre!
Daniel Aguilera
En la
11 de marzo en los Sector Centro plaza 30 de julio 19 Hs. Ven a De 9:30 Hs. sectores Sbado de 2012 24 de marzo compartir con Carmela nosotros A 11:30 Hs. Barrio Tembetary Responsable hna. 603- 905 Tel.:
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Charlas de bautismo
Para padres y Padrinos
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misin: No temas, desde ahora s e r s pescador de hombres (Lc 5, 1.11). Tambin hoy se dice a la Iglesia y a los sucesores de los apstoles que se adentren en el mar de la historia y echen las redes, para conquistar a los hombres para el Evangelio, para Dios, para Cristo, para la vida verdadera. La misin de pescar. Los Padres han dedicado tambin un comentario muy particular a esta tarea singular. Dicen as: para el pez, creado para vivir en el agua, resulta mortal sacarlo del mar. Se le priva de su elemento vital para convertirlo en alimento del hombre. Pero en la misin del pescador de hombres ocurre lo contrario. Los hombres vivimos alienados, en las aguas saladas del sufrimiento y de la muerte; en un mar de oscuridad, sin luz. La red del Evangelio nos rescata de las aguas de la muerte y nos lleva al resplandor de la luz de Dios, en la vida verdadera. As es, efectivamente: en la misin de pescador de hombres, siguiendo a Cristo, hace falta sacar a los hombres del mar salado por todas las alienaciones y llevarlo a la tierra de la vida, a la luz de Dios. Preparado por CCL
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haciendo el bien, necesitan de los que quieren ayudar a muchos otros ms y que, de manera muy simple, pero muy eficiente, su aportacin, al igual que la semilla de mostaza, se multiplique y se convierta en un frondoso arbusto. Invitamos en esta Cuaresma a "servos los unos a los otros, por amor" como lo hace el apstol San Pablo en su carta a los Glatas. Proponemos, entonces... CARIDAD: Voluntariado en las Casitas de Beln, Chiquitunga y de los ancianos y la clnica; El Diezmo; La alcanca de cuaresma; Vveres para el CAV CULTURA: Caf literario: Catequesis de los domingos; Escuela de Comunidad de los mircoles MISION: Difundir el Observador Semanal, el Boletn, los libritos con el magisterio del Papa, la Revista Huellas, los libros que se venden en la Santeria, invitar a las catequesis.
Preparado por GL
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Hombres o mujeres, mayores de 21 aos , buena presencia, con registro profesional al da para trabajar en horarios rotativos.
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INVITATodos los das viernes *CONFIRMACION De 16 A 18 Hs. INICIOde actividades *COMUNIN 02 de marzo. PRIMERA
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