Hamas

nc din 1910 o serie de pamflete au aprut, fiind intitulate The Fundamentals: A Testimony to the Truth, aceste cri au fost create de ctre liderii bisericii evanghelice i au fost distribuite gratuit ntre clerici i seminariti. n 1920, un jurnalist baptist pe nume Curtis Lee Laws a nsuit termenul de fundamentalist", ca o denumire pentru cei care erau gata "s duca o lupta sfanta pentru fundamente, i puternica micare fundamentalist cretin, care exist astzi n SUA a fost mobilizata.Termenul "fundamentalist" a devenit moneda comun i a fost aplicat celor de alte credine.1 Ali credincioi in religie au obiectat la acest lucru. Musulmanii, de exemplu, s-au opus aplicarii termenului pentru credinciosii musulmani argumentnd c toi musulmanii cred c Coranul este lucrarea lui Dumnezeu, astfel nct toi musulmanii pot fi considerati fundamentalisti. Aceasta, totusi, este o viziune ngust a ceea ce este fundamentalismul. Bruce Lawrence, (Defenders of God: The Fundamentalist Revolt Against the Modern Age 1989) definete fundamentalismul ca afirmare a autoritii religioase ca holistic i absolut, neadmitand critica sau reducerea; acesta este exprimat prin intermediul cererii colective specifice care dicteaza crezul i etica derivate din Scriptura, sa fie recunoscute public i puse n aplicare prin lege. Lawrence susine c fundamentalismul este un tip specific de ideologie religioas. Aceasta este anti-moderna, dar nu anti-modernista. Cu alte cuvinte, el respinge raionalismul filosofic i individualismul care nsoesc modernitatea, dar profita din plin de progresele tehnologice care caracterizeaz, de asemenea, epoca modern. Numitorul mai consistent este opoziia fa de valorile Iluminismului.2 Pe baza cercetarilor diferitelor tradiii fundamentaliste Marty i Appleby au ajuns la urmtoarea definiie: fundamentalismul a aprut ca o tendin, un obicei al minii, gasit n cadrul comunitilor religioase i paradigmatic ncorporate n persoane si micri reprezentative, care se manifest ca o strategie, sau set de strategii, prin care credincioii asaltati ncearc s pstreze identitatea lor distinctiva ca popor sau grup. Simtind ca aceast identitate este in pericol n epoca contemporan, ele se fortifica cu o recuperare selectiv de doctrine, credine i practici, de la un trecut sacru . Aceste fundamente preluate sunt rafinate, modificate, i sancionate ntr-un spirit de pragmatism perspicace: acestea sunt pentru a servi ca un bastion mpotriva apariiei strainilor, care amenin s atrag pe credincioi ntr-un mediu cultural sincretist, areligioas, sau nereligios.3 Fundamentalismul religios necesit o interpretare literal a textului credinei. In timp ce grupurile religioase contemporane i moderate pot interpreta si aplica un text sfnt ntr-un mod fluid, fundamentalitii, n general, textul ca o valoare nominal, interpretand fiecare verset ca adevr absolut. Fundamentalismul a fost folosit pentru prima dat n 1920 pentru a descrie protestanii evanghelici care cred c Biblia este cuvntul infailibil al lui Dumnezeu. Fundamentalismul religios se caracterizeaz prin convingeri conservatoare i de respectare a tradiiei. Pentru mai multe grupuri fundamentaliste, aceasta implic rolurile tradiionale de gen, cum ar fi femeile supuse i brbaii dominanti. O a treia caracteristic a fundamentalismului religios este viaa politic a credincioilor, care este activa mpotriva unui stat secularist n rile lor. Acest lucru este exemplificat n ri precum Iran, unde principiile si credinele tradiionale musulmane sunt

ncorporate n lege, i chiar exist n Statele Unite, unde grupuri religioase fac lobby la Guvern pentru adoptarea unei legislaii bazate pe credin, n ciuda protejarii constituionale in privinta separrii dintre biserica si stat. Politizarea nu poate funciona fr o dorin de legi dictate de etica grupurilor fundamentaliste. ntr-un document intitulat " Core Characteristics of Religious Fundamentalism Today", Jakobus M. Vorster descrie procesul ca "etic cazuistica", n care fundamentalitii aplic metodic etica lor religioasa la cazuri reale pentru a construi un cod moral fix i pentru a controla viaa adepilor lor. Fr convingerea intensa c religia lor este adevarul absolut, fundamentalitii nu ar avea o baz. Ei vad forele exterioare i seculare ca o ameninare la adresa autenticitatii religiei lor, care creeaz reactionism, prejudeci i intoleran fa de cel perceput ca fiind "cellalt". Fundamentalismul, de obicei, merge mn n mn cu teama de un inamic, real sau imaginar. Atunci cnd un grup se simte ameninat de fore din afara, acesta reacioneaz public mpotriva inamicului i se defineste de sine prin ceea ce este mpotriva. Un exemplu extrem n Statele Unite este Biserica Baptista Westboro, care protesteaz public in fiecare aciune fata de ceea ce vede ca fiind o societate indulgent, distructiva. Natura reacionar a grupurilor fundamentaliste servete ca justificare pentru acte de violen. Fundamentalitii, n general, cred c ei ndeplinesc lucrarea lui Dumnezeu i c atacand inamicii lor perceputi ataca de fapt inamicii lui Dumnezeu. Grupurile fundamentaliste sunt cel mai adesea conduse de un lider clar, carismatic, care poate inspira un sentiment de unitate n urmaii si. Acest lider servete n calitate de reprezentant uman pe Pamant al zeitatii si cere supunere absolut. Natura fundamentalismului creeaz o mentalitate de "noi versus ei" printre adepi: Toat lumea este fie cu ei sau mpotriva lor. Aceasta stabilete un grup foarte specific de cei care sunt "n" i sunt fundamental mpotriva tuturor celor care este "in afara", rezultnd n grupuri foarte omogene. Revenind la exemplul Bisericii Baptiste Westboro, cei mai multi dintre adepii si sunt legati de liderul lor, Fred Phelps. Grupurile fundamentaliste sunt adesea foarte naionaliste. Ei percep convingerile lor ca fiind adevrul absolut i cea mai bun cale pentru ntreaga lor naiune, i lucrezeaza pentru a aduce ara lor de origine n jurul valorii exprimate de convingerile lor. Acest lucru duce adesea la xenofobie i teama crescuta fata de "cellalt", vzut ca o ameninare la adresa rii i credinei lor.4 De la originile sale din Peninsula Arabica a secolului al saselea, Islamul s-a extins rapid pentru a forma o serie de imperii puternice. Cultura islamic i de nvare au fost avansate i spre Europa de Vest intr-un mod vibrant, n timp, a fost o stagnare comparativa. Cu toate acestea, acum, situaia este inversat, i Vestul este cel e puternic i dinamic, n timp ce Islamul este slab. Unii musulmani susin c singura modalitate de a inversa declinul Islamului este de a reveni la izvoarele credinei musulmane. Cu alte cuvinte, motivul slbiciunii Islamului vine din neputinta nelegerii c Islamul este un sistem atotcuprinztor i nu pur i simplu o chestiune de credin privat. Odat ce aceast nelegere este recucerita, atunci calea de urmat devine evidenta. Adaugirile contemporane trebuie s fie eliminate, pentru a redescoperi adevrata credin care a susinut musulmanii din prima revelatie i le-a permis s construiasc un imperiu puternic i vibrant. Aceasta este cu siguran gndirea din spatele programelor islamizarii att sudaneze cat i iraniene islamizrii, este fora motrice a Friei Musulmane 5, Jamaat-i Islami6,

precum i a altor grupri radicale musulmane. Alii, desigur, au dus aceasta mai departe. Din moment ce ei au dreptate, ntr-adevr drepti, i ghidati de Dumnezeu, atunci adversarii lor sunt prin definiie impotriva dreptatii i, astfel, sunt impotriva lui Dumnezeu i sunt dumanii Lui. Ei sunt, prin urmare, rul i merit pedeapsa.7 HAMAS (n arab, un acronim pentru "Harakat Al-Muqawama Al-Islamia" Micarea de Rezisten Islamic - i un cuvnt ce inseamna curaj i vitejie) este o organizaie radical a fundamentalismului islamic, care a devenit activa n etapele timpurii ale primei Intifade (1987) , care opereaz n principal n Fia Gaza, dar, de asemenea, n West Bank. Hamas a fost format la sfritul anului 1987, ca o ramura a filialei palestiniene a Friei Musulmane. Diferite elemente Hamas s-au folosit de mijloace politice i violente, inclusiv terorismul, pentru a-si urmri obiectivul de a stabili un stat religios islamic palestinian, n locul Israelului. Hamas este slab structurat, cu unele elemente de lucru clandestine i alte persoane care lucreaz n mod deschis, prin moscheile i instituiile de servicii sociale pentru a recruta membri, pentru a ridica banii, organizeaz activiti i distribuie propagand. Puterea Hamas este concentrat n Fia Gaza i cteva zone din West Bank. Hamas foloseste o abordare pe trei componente pentru a ajunge la scopul lor: 1. Activiti de asisten social prin care isi creeaza baza de sprijin pentru organizaie. 2. Activitii politice, care concureaz cu alte organizaii politice palestiniene, inclusiv Autoritatea Palestinian. 3. Atacuri de gheril i teroriste asupra soldailor i civililor israelieni.8 Kahleed Meshal este considerat a fi liderul Hamas. El locuiete n Damasc, Siria. El ia deciziile de politic i se ntlnete cu lideri strini. Ismail Haniyeh este liderul principal n Gaza. El a urcat pe scara de organizare Hamas ca un consilier apropiat al seicului Ahmed Yassin, fondatorul grupului i liderul spiritual. El a fost fcut Prim-ministru al Autoritii Palestiniene, n 2006, dar a fost eliberat din funcie de ctre preedintele PA Abbas. Hayina a refuzat s accepte demiterea. Hamas este considerata ca fiind o organizaie terorist de ctre Statele Unite ale Americii, Canada, Uniunea European, Israel, i Japonia. Din anul 2000, Hamas este responsabil pentru 426 de atacuri teroriste care vizeaz n principal civili (pana in iulie 2008). Cincizeci si opt dintre aceste atacuri au fost atentate sinucigae, care au rezultat n 377 de decese i 2078 rniri (cum ar fi bombardarea Pizzeriei Sbarro din centrul orasului Ierusalim, la 9 august 2001, n care 15 de oameni au fost ucii, inclusiv ase copii, variind in varsta de 2-16 ani i alti 130 au fost mutilai). Rachete i mortare de foc din Fia Gaza continu sa fie forma preferat de atac a Hamas. n 2007, 2313 mortiere i rachete au fost trase asupra Israelului, comparativ cu 3550 n 2008. Atacurile cu rachete au fcut viaa foarte grea pentru israelieni n oraul Sderot i n alte orae din vestul Negev.9 Din anul 1988 Hamas a creat o Charta in care sunt trecute credintele gruparii. In preambul este trecut un discurs al Imamului Hasan al-Bann10 in care acesta spune faptul ca Israel va exista pana cand Islamul va dori sa nu mai existe. Din acest discurs putem vedea inamicul principal, raul absolut reprezentat de evrei, care trebuiesc exterminati pentru ca musulmanii sa poata trai in pace. Conform articolului 1 originea ideologica a organizatiei se trage din credinta Islamica si toate actiunile sale trebuie sa fie pentru aceasta credinta.11 Articolul 3 scoate in evidenta ca aceasta organizatie este una inchisa, din care fac parte doar acei membri care au promis loialitate lui Allah, care il venereaza cum acesta merita.12Se poate observa aici o interpretare literala a surelor.

In articolul 7 putem vedea scopul absolut al acestei grupari, acela de exterminare a populatiei evreiesti, indiferent de metode.13 Mottoul acestei grupari este exprimat in articolul 8: Allah is its Goal/ The Messenger is its Leader/ The Quran is its Constitution/ Jihad is its methodology, and/ Death for the sake of Allah is its most coveted desire; si exprima singura modalitate prin care necredinciosii pot disparea, moartea. O alta caracteristica specifica fudamentalismului este intalnita in articolul 12, unde ideologia religiei musulmane se intrepatrunde cu nationalismul.14 Un membru al Parlamentului Palestinian si cleric sustine intr-un interviu ca evreii au fost adusi in Palestina pentru Marele Masacru prin care Allah va elibera umanitatea de raul sau.15 Conform articolului 17 si 18, rolul femeii este similar celui avut de femeile ce faceau parte din societatile patriarhale: de ingrijire a casei, de nastere si educare a copiilor conform credintelor islamice si pentru pregatirea lor in vederea preluarii rolului de jhadisti, 16 acest lucru aratand si faptul ca femeile sunt considerate simple unelte. Aceasta perspectiva mai poate fi demonstrata si prin discursul unui lider Hamas ce indeamna femeile sa se arunce in aer si sa omoare evrei, ca un sacrificiu pentru distrugerea moscheii Al-Aqsa.17 Principalul lider Hamas, Khaled Meshaal, a acordat un interviu pentru Al Jazeera, in care acuza SUA, aliat al Israelului, ca incearca sa distruga organizatia si sa submineze castigarea alegerilor de catre Hamas in Palestina, prin acordarea de armament pentru Fatah si crearea unui razboi civil.18 19

1 2

Malise Ruthven, Fundamentalism A very short introduction, pp. 20-21 http://globalcit.newport.ac.uk/fandfPage.htm 3 Marty/Appleby, Fundamentalisms Observed, 1991, p. 835 in http://jmm.aaa.net.au/articles/15150.htm 4 http://www.ehow.com/info_8760738_10-characteristics-religious-fundamentalism.html 5 http://www.ummah.org.uk/ikhwan/ 6 http://www.jamaat.org/ 7 http://globalcit.newport.ac.uk/fandfPage.htm 8 JCRC Issue Summary, HAMAS (Islamic Resistance Movement), p.1 9 JCRC Issue Summary, HAMAS (Islamic Resistance Movement), p.2 10 CHARTER OF THE ISLAMIC RESISTANCE MOVEMENT (HAMAS) OF PALESTINE, p.1 11 Articolul 1: The Islamic Resistance Movement: Islam is its system. From Islam it reaches for its ideology, fundamental precepts, and world view of life, the universe and humanity; and it judges all its actions according to Islam and is inspired by Islam to correct its errors 12 Articolul 3: The structure of the Islamic Resistance Movement consists of Muslims who gave their loyalty to Allah. They therefore worshipped Him as He truly deserves: I have only createdJinns and Humans that they may worship Me. (Sura 51:Zariyat:56) They knew their obligation towards them- selves, their people and their country. They achieved Taqwa 2 of Allah in all that [their ob- ligation]. They raised the banner of Jihad in the face of the transgressors to free country and folk from [the transgressors'] filth, impu- rity, and evil. Nay, We hurl the truth against falsehood, and it knocks out its brain, and behold, falsehood doth perish!( Sura 21:Anbiya':18) 13 Citat din Bukhari si Muslim: The Last Hour would not come until the Muslims fight against the Jews and the Muslims would kill them, and until the Jews would hide themselves behind a stone or a tree and a stone or a tree would say. Muslim or Servant of Allah there is a Jew behind me; come and kill him; but the tree of Gharqad would not say it, for it is the tree of the Jews. 14 Articolul 12: Nationalism, from the point of view of the Islamic Resistance Movement, is part and parcel of religious ideology. There is not a higher peak in nationalism or depth in devo- tion thanJihad when an enemy lands on the Muslim territories. Fighting the enemy be- comes the individual obligation of every Mus- lim man and woman. The woman is allowed to go fight without the permission of her husband and the slave without the permission of his master 15 http://www.memri.org/clip/en/0/0/0/0/0/0/2934.htm 16 CHARTER OF THE ISLAMIC RESISTANCE MOVEMENT (HAMAS) OF PALESTINE, pp. 6-7 17 http://www.youtube.com/watch?v=YTn35RgFkbg 18 http://www.youtube.com/watch?v=O8TTjb54GzM 19 http://www.youtube.com/watch?v=nLOFtqK1jPI&feature=relmfu

Bibliografie
1. Appleby, R. Scott,Marty,Martin E., FUNDAMENTALISM, Foreign Policy, 00157228, Jan/Feb2002, Issue 128 2. Appleby, R. Scott,Marty,Martin E., Fundamentalisms Observed, 1991 3. Cillian O Kelly B.A. (Hons.), Fundamentalism Truth, Time and Identity, National University of Ireland, Galway, September 2008 4. Dr. Harold Brackman, HAMAS: Yesterday, Today and Tomorrow - NO PARTNER FOR PEACE, THE SIMON WIESENTHAL CENTER, March, 2011 5. Joyce Hamade, The Construction of Palestinian Identity: Hamas and Islamic Fundamentalism, Institute of Islamic Studies, Mcgill University, Montreal, 2002 6. Malise Ruthven, Fundamentalism - A very short introduction, Oxford, 2007 7. Menachem Klein, Hamas in Power, Middle East Journal, Vol. 61, No. 3 (Summer, 2007), pp. 442-459 8. Peter Herriot, Religious Fundamentalism, global, local and personal, Routledge, 2009 9. JCRC Issue Summary, HAMAS (Islamic Resistance Movement), 10. http://globalcit.newport.ac.uk/fandfPage.htm

11. http://jmm.aaa.net.au/articles/15150.htm 12. http://www.ehow.com/info_8760738_10-characteristics-religious-fundamentalism.html 13. http://www.ummah.org.uk/ikhwan/ 14. http://www.jamaat.org/ 15. http://www.memri.org/clip/en/0/0/0/0/0/0/2934.htm 16. http://www.youtube.com/watch?v=YTn35RgFkbg 17. http://www.youtube.com/watch?v=O8TTjb54GzM 18. http://www.youtube.com/watch?v=nLOFtqK1jPI&feature=relmfu