O NOU VIZIUNE ASUPRA LUMII TRANSDISCIPLINARITATEA

[Page d'accueil] [La transdisciplinarit] [Projet moral] [Activit] [Association] [Charte]

[franais]

[anglais]

[espagnol]

[portugais]

[arabe]

Extras din cartea TRANSDISCIPLINARITATE - Manifest, de Basarab Nicolescu Editura Polirom, Iasi, Romnia, traducere de Horia Vasilescu, editie ingrijita de Magda Crneci

Declinul civilizatiilor este un proces de o mare complexitate si care isi are rdcinile n negurile cele mai profunde. Binenteles, post-factum se pot gsi multiple interpretri si rationalizri, fr ns a reusi s se risipeasc sentimentul existentei unui irational care se manifest n chiar centrul acestui proces. Actorii unei civilizatii precis determinate - de la marile mase la marii factori decizionali -, chiar dac sunt mai mult sau mai putin constienti de acest declin, par neputinciosi n a-i opri decderea. Un lucru este cert : un mare decalaj ntre mentalittile actorilor si necesittile interne de dezvoltare a unui anume tip de societate nsoteste ntotdeauna decderea unei civilizatii. Totul se petrece ca si cum cunostintele si nvtturile pe care o civilizatie nu nceteaz s le acumuleze nu ar putea fi integrate n fiinta interioar a celor ce compun acea civilizatie. Ori, n definitiv, fiinta uman este cea care se afl sau ar trebui s se afle n centrul oricrei civilizatii demne de acest nume. Prin cresterea fr precedent a cunostintelor n epoca noastr, capt legitimitate problema adaptrii mentalittilor la aceste cunostinte. Miza este considerabil cci extinderea continu a civilizatiei de tip occidental la scar planetar ar face ca prbusirea sa s echivaleze cu un incendiu planetar de neegalat cu primele dou rzboaie mondiale. Pentru gndirea clasic nu exist dect dou solutii de iesire dintr-o situatie de declin: revolutia social ori ntoarcerea la o presupus "vrst de aur". Revolutia social a fost deja experimentat n decursul secolului ce tocmai se sfrseste iar rezultatele au fost catastrofale. Omul nou nu era dect o fiint gunoas si trist. Indiferent de cosmetizrile conceptului de "revolutie social", ce nu vor ntrzia s apar n viitor, acestea nu vor putea sterge din memoria noastr colectiv ceea ce s-a experimentat efectiv.

Intoarcerea la o vrst de aur nu a fost nc ncercat, pentru simplul motiv c vrsta de aur nu a fost regsit. Chiar dac se presupune c aceast vrst de aur ar fi existat n vremuri imemoriale, ntoarcerea ar trebui n mod necesar s fie nsotit de o revolutie dogmatic interioar, imaginea n oglind a revolutiei sociale. Diferitele fundamentalisme religioase care-si ntind mantalele negre peste ntregul glob terestru reprezint un ru semn prevestitor al violentei si sngelui ce ar putea tsni din aceast caricatur de "revolutie interioar". Dar, ca ntotdeauna, exist o a treia solutie. Aceast a treia solutie face obiectul prezentului manifest. Armonia dintre mentalitti si cunostinte presupune ca aceste cunostinte s fie inteligibile, pe nteles. Dar mai poate exista comprehensibilitate n era big-bang ului disciplinar si a specializrilor excesive? Un Pico de la Mirandola este de neconceput n epoca noastr. Chiar si unui specialist i vine astzi greu s nteleag rezultatele obtinute de alt specialist din aceeasi disciplin. Lucrul acesta nu este monstruos n msura n care progresul respectivei discipline se datoreaz inteligentei colective a comunittii atasate acesteia si nu doar unui singur creier care, fatalmente, ar trebui s cunoasc toate rezultatele obtinute de toti colegii-creiere, ceea ce este imposibil. Cci astzi exist sute de discipline. Cum ar putea oare dialoga cu adevrat, astzi, un fizician teoretician al particulelor cu un neurofiziolog, un matematician cu un poet, un biolog cu un economist, un politician cu un informatician, dincolo de niste generalitti mai mult sau mai putin banale ? Si totusi, un adevrat factor de decizie ar trebui s poat dialoga cu toti deodat. Limbajul disciplinar este un obstacol aparent de netrecut pentru un neofit. Iar noi, toti, suntem neofitii altora. Turnul lui Babel este oare inevitabil? Cu toate acestea, un Pico de la Mirandola al vremurilor noastre poate fi conceput sub forma unui supercalculator n care s-ar putea injecta toate cunostintele din toate disciplinele. Acest supercalculator ar putea sti totul si nu ar pricepe nimic. Nici utilizatorul acestui supercalculator nu s-ar afla ntr-o situatie mai bun. El ar avea acces instantaneu la orice rezultat din oricare disciplin, dar ar fi incapabil s-i priceap semnificatiile si cu att mai putin s fac legturile ntre rezultatele diferitelor discipline. Acest proces de babelizare nu poate continua fr a ne primejdui propria existent, cci astfel un factor de decizie ar deveni, fr voie, din ce n ce mai incompetent. Sfidrile majore ale epocii noastre, cum ar fi de exemplu cele de ordin etic, reclam din ce n ce mai multe competente. Numai c suma celor mai buni specialisti n domeniile lor respective nu poate, evident, s dea nastere dect unei incompetente generalizate, fiindc suma competentelor nu este competenta : n plan tehnic, intersectarea diferitelor domenii ale cunoasterii este o multime vid. Ori, ce

nseamn factor de decizie, fie el individual ori colectiv, dac nu acel factor capabil s ia n consideratie toate datele problemei examinate? Nevoia stringent de punti ntre diferitele discipline s-a concretizat prin aparitia, ctre mijlocul secolului al XX-lea, a pluridisciplinarittii si a interdisciplinarittii. Pluridisciplinaritatea se refer la studierea unui obiect dintr-una si aceeasi disciplin prin intermediul mai multor discipline deodat. De exemplu, un tablou de Giotto poate fi studiat din perspectiva istoriei artei intersectat de aceea a fizicii, chimiei, istoriei religiilor, istoriei Europei si geometriei. Sau, filosofia marxist poate fi studiat din orizontul filosofiei ncrucisat cu acela al fizicii, economiei, psihanalizei ori literaturii. Obiectul va iesi astfel mai mbogtit n urma ncrucisrii mai multor discipline. Cunoasterea obiectului obtinut n cadrul propriei discipline de studiu este adncit de un aport pluridisciplinar fecund. Cercetarea pluridisciplinar aduce un plus disciplinei n cauz (istoria artei sau filosofia n exemplele de mai sus), dar acest "plus" se afl n slujba exclusiv a disciplinei respective. Cu alte cuvinte, demersul pluridisciplinar se revars peste limitele disciplinelor dar finalitatea sa rmne nscris n cadrul cercetrii disciplinare. Interdisciplinaritatea are o alt ambitie, diferit de aceea a pluridisciplinarittii. Ea se refer la transferul metodelor dintr-o disciplin ntr-alta. Se pot distinge trei grade de interdisciplinaritate: a) un grad aplicativ. De pild, metodele fizicii nucleare transferate n medicin duc la aparitia unor noi tratamente contra cancerului; b) un grad epistemologic. De exemplu, transferul metodelor logicii formale n domeniul dreptului genereaz analize interesante n epistemologia dreptului; c) un grad generator de noi discipline. De exemplu, transferul metodelor matematicii n domeniul fizicii a generat fizica matematic, al metodelor din fizica particulelor n astrofizic a dat nastere cosmologiei cuantice, al matematicii n studierea fenomenelor meterologice sau de burs a generat teoria haosului, al informaticii n art a dus la arta informatic. Ca si pluridisciplinaritatea, interdisciplinaritatea debordeaz limitele disciplinei ns finalitatea sa rmne de asemenea nscris n cercetarea interdisciplinar. Prin al treilea grad al su, interdisciplinaritatea contribuie chiar la big-bang -ul disciplinar. Transdisciplinaritatea priveste - asa cum indic prefixul "trans" - ceea ce se afl n acelasi timp si ntre discipline, si nuntrul diverselor discipline, si dincolo de orice disciplin. Finalitatea ei este ntelegerea lumii prezente, unul din imperativele sale fiind unitatea cunoasterii. Dar exist oare ceva ntre, n si dincolo de discipline? Din punctul de vedere al gndirii clasice, nu exist nimic, cu strictete nimic. Spatiul n cauz este vid, complet vid, ca vidul fizicii clasice. Chiar renuntnd la viziunea piramidal a cunoasterii, gndirea clasic consider c fiecare fragment al piramidei, generat de big-bang -ul disciplinar, este o piramid ntreag; fiecare disciplin afirm c domeniul pertinentei sale este inepuizabil. Pentru gndirea clasic,

transdisciplinaritatea este o absurditate cci nu are obiect. In schimb, pentru transdisciplinaritate, gndirea clasic nu este absurd dar cmpul su de aplicatii este considerat restrns. In prezenta mai multor niveluri de Realitate, spatiul dintre discipline si de dincolo de discipline este plin, asa cum vidul cuantic este plin de toate potentialittile : de la particula cuantic la galaxii, de la cuarc la elementele grele ce conditioneaz aparitia vietii n Univers. Structura discontinu a nivelurilor de Realitate determin structura discontinu a spatiului transdisciplinar care, la rndul su, explic de ce cercetarea transdisciplinar este radical distinct de cercetarea disciplinar, fiindu-i totodat complementar. Cercetarea disciplinar se refer cel mult la unul si acelasi nivel de Realitate; de alfel, cel mai ades, ea se refer doar la fragmente ale unuia si aceluiasi nivel de Realitate. n schimb, transdisciplinaritatea se preocup de dinamica provocat de actiunea simultan a mai multor niveluri de Realitate. Descoperirea acestei dinamici trece n mod necesar prin cunoasterea disciplinar. Transdisciplinaritatea, fr a fi o nou disciplin ori o nou superdisciplin, se nutreste din cercetarea disciplinar care, la rndul su, este limpezit ntr-o manier nou si fertil de cunoasterea transdisciplinar. n acest sens, cercetrile disciplinare si transdisciplinare nu sunt antagoniste ci complementare. Cei trei stlpi ai transdisciplinarittii - nivelurile de Realitate, logica tertului inclus si complexitatea - determin metodologia cercetrii transdisciplinare. Exist un paralelism izbitor ntre cei trei stlpi ai transdisciplinarittii si cele trei postulate ale stiintei moderne. Cele trei postulate metodologice ale stiintei moderne au rmas neschimbate de la Galilei pn astzi, n ciuda infinitei diversitti a metodelor, teoriilor sau modelelor ce au strbtut istoria diferitelor discipline stiintifice. O singur stiint satisface ns deplin si integral cele trei postulate: fizica. Celelalte discipline stiintifice nu le satisfac dect partial. Cu toate acestea, absenta unei formalizri matematice riguroase a psihologiei, istoriei religiilor ca si a multor altor discipline nu duce la eliminarea acestor discipline din cmpul stiintei. Pn si stiinte de vrf, cum este biologia molecular, nu pot pretinde, cel putin pn n acest moment, c ar poseda o formalizare matematic la fel de riguroas ca aceea a fizicii. Altfel spus, exist grade de disciplinaritate n functie de modul n care sunt luate n seam, mai mult sau mai putin complet, cele trei postulate metodologice ale stiintei moderne. La fel, luarea n considerare, ntr-un mod mai mult sau mai putin complet, a celor trei stlpi ai cercetrii transdisciplinare determin diferite grade de trandisciplinaritate. Cercetarea transdisciplinar corespunznd unui anume grad de transdisciplinaritate, se va apropia mai degrab de multidisciplinaritate (ca n cazul

eticii); cea corespunznd altui grad se va apropia de interdisciplinaritate (ca n cazul epistemologiei); iar cea corespunznd altui grad - de disciplinaritate. Disciplinaritatea, pluridisciplinaritatea, interdisciplinaritatea si transdisciplinaritatea sunt cele patru sgeti ale unuia si aceluiasi arc: cel al cunoasterii. Ca si n cazul disciplinarittii, cercetarea transdisciplinar nu este antagonist ci complementar cercetrii pluri si interdisciplinare. Transdisciplinaritatea este cu toate acestea radical deosebit de pluri si interdisciplinaritate prin finalitatea sa -

Blogul lui Vasile Chira

GANDIRE CLASICA SI CONSTIINTA TRANSDISCIPLINARA

Dup o jumtate de secol de dictatur politic i noetic, perioad n care societatea romneasc a trecut printr-o stranie i acut glosoplegie, am asistat brusc la o plonjare n cealalt extrem, la un discurs pseudo-critic, glosolalic, inelegant i violent. Mai exact n 20 de ani de libertate n-am reuit s articulm o cultur a dialogului, s facem saltul de la pumn la argument.. La acest neajuns mioritic se adaug i alte mutaii tiinifice i culturale, schimbri de paradigm, cronopatii i maladii ale spiritului contemporan: hipertehnologizarea, provocrile fizicii i ale geneticii cuantice, decriptarea genomului uman, complexitatea disciplinar, logicile polivalente, ingineria genetic, posibilitatea creterii mediei de via, bagatelizarea ideii de moarte, capacitatea de manipulare prin mass-media, arsenalul nuclear, revoluia informatic, nanotehnologia, inteligena artificial, robotica, desfiinarea granielor dintre ficiune i real, coerena virtual, fenomenul desacralizrii, turismul n spaiul cosmic, conflictele inter- i intrareligioase, fundamentalismele, terorismul, exacerbarea hedonismului sexual, proliferarea unor entiti patogene virale cu impact letal, a cancerului i a altor afeciuni cu morbiditate crescut, nclzirea global, relativismul axiologic, gerontologia social, demersul globalizant, mondializarea economic, dezechilibrul financiar, instabilitatea politic, criza sensului, orfanismul cosmic, vidul existenial,toate acestea fiind realiti care reclam o atitudine obiectiv i lucid, o abordare discursiv de tip pluri-, inter- i transdisciplinar. Omul postmodern triete ntr-o lume pulverizat din punct de vedre tiinific, cultural i spiritual. Monospecializarea excesiv face imposibil comunicarea ntre oameni i ntre

domeniile tiinifice, crend o lume monadic, o orchestr impecabil instruit din punct de vedere tehnic i artistic, ns fr un dirijor. Pluri-, inter- i transdisciplinaritatea constituie un demers care asigur coerena, liantul logic, arbitrajul ntre diversele domenii tiinifice, cercettorii pluri-, inter- i transdisciplinari, nefiind altceva dect dirijori ai orchestrei spiritului. Pluridisciplinaritatea presupune studierea unui obiect, subiect, fenomen, oper, prin apelul simultan la mai multe discipline. De exemplu, romanul Fraii Karamozov al lui Dostoievski, poate fi abordat din perspectiv istoric, filosofic, teologic, literar, stilistic, lingvistic, antropologic, juridic, criminalistic, psihologic, psihanalitic etc. Interdisciplinaritatea se bazeaz pe transferul unor metode de la o disciplin la alta cu scopul de a genera teorii, analize i soluii inedite. De exemplu, transferul principiilor i metodelor neurologiei n domeniul teologiei sau al lingvisticii a generat neuroteologia i neurolingvistica. Datele statistice sunt folosite ca argumente pentru unele teorii deterministe, teoria kantoriana a mulimilor confirm infinitul teologic, aplicarea matematicii, fizicii i informaticii n astronomie a dus la rezultate spectaculoase n acest domeniu. Transdisciplinaritatea este preocupat att de ceea ce se afl ntre diversele discipline, nuntrul lor, ct i de ceea ce este dincolo de ele(vezi Basarab Nicolescu,Transdisciplinaritatea.Manifest,Editura Polirom,Iasi,1999). De pild, studierea arhetipului soteriologic n religiile abrahamice, (mozaismul, cretinismul i islamismul), bazele apriorice ale binelui n comportamentul uman sau Mitul eternei rentoarceri,cutnd un algoritm metafizic i tiinific dincolo de datele oferite de istoria religiilor, filosofie, teologie, etnologie, psihologie, pedagogie, antropologie, etc. Caracterul pluridimensional i plurireferenial al realitii confirmat de fizica cuantic (Max Planck, Erwin Schrdinger, Werner von Heisenberg, Max Born, Wolfgang Pauli, Niels Bohr), de logica terului inclus (Stephane Lupasco) i de principiul indecidabilitii (K. Goedel) fac imposibil pretenia unei singure discipline de a avansa un sistem axiomatic care s conduc la o viziune totalizatoare asupra existenei (cu excepia actului revelaional sacru care, provenind de la o instan transcendent, supracategorial, supraafirmativ i supraafirmativ face n primul rnd obiectul crediei). Evident, pluri-, inter i transdiciplinaritea presupun, pe lng cunotine minimale din toate domeniile spiritului, profesionalism, seriozitate, comunicare interpersonal, sim critic, spirit noetic, sensibilitate metafizic, open-minded, gndire flexibil (creativ) i non-absolutist, atitudine nelegtoare i toleran. Pluri-, inter i transdiciplinaritea nu sunt mega-tiine care se raporteaz sincretic la real, ci ci, modaliti, metode, stri de contiin, cluze tiinifice, culturale i spirituale. Gndirea transdisciplinar nu-i propune s uneasc toate tiinele, ci mai degrab s neleag pluralitatea nivelurilor de realitate i complexitatea nivelurilor perceptive pentru a gsi calea unei uniti tiinifice, culturale, religioase, sociale i politice flexibile i deschise. Transdisciplinaritatea iese din regimul contrarilor binare de tipul pro i contra ncercnd s concilieze extremele, s extrag ceea ce este pozitiv din fiecare, plasndu-se n cadrele unei logici polivalente unde cele dou prepoziii latine sunt asimilate de trans, cuvnt legat etimologic de cifra trei.

Sistemele de gndire nchise, dogmatice, autorefereniale, indifierent de natura lor ideologic, mai devreme sau mai trziu degenereaz n exclusivism ideatic, deschiznd drumul lgrelor, al crematoriilor i al plutoanelor de execuie. Rzboaiele, hecatombele, tortura, rugul, totalitarismele, gulagurile genocidare care au transformat planeta ntr-un imens ocean sangvin, nu sunt altceva dect efectele gndirii clasice, tributare unui singur nivel de realitate, opac i autosuficient. Preocuprile de pluri- i interdisciplinaritate au aprut n anii 1950, iar termenul de transdisciplinaritate n anii 1970 n lucrrile unor oamenii de tiin precum: Jean Piaget, Edgar Morin. Aventura transdisciplinaritii ncepe odat cu nfiinarea n 1994 a Centrului Internaional de Cercetri i Studii din Paris, condus de fizicianul, filosoful i scriitorul francez de origine romn Basarab Nicolescu, care n 1996 public la Edition de Rocher din Paris un manifest al transdisciplinaritii. Dup ce n noiembrie 1994 cu oazia primului congres mondial al transdisciplinaritii redacteaz carta transdisciplinaritii alturi de Lima de Freitas i Adgar Morin. Unui intelectual cu constiinta transdisciplinara nu i se cere sa aspire la reiterarea performanelor enciclopedismului renascentist, ceea ce n condiiile diversificrii excesive a tiinelor i implicit a monospecializrii este imposibil, ci sa aiba un acces minimal la nucleul teoretic i practic al fiecrei tiine (nicio tiin nu este mai avantajat n detrimentul altora din punct de vedere transdisciplinar) s fie capabil s asigure un arbitraj onest tiinific, echidistant, coerent i creator n dialogul dintre diversele domenii ale spiritului. Transdisciplinaritatea dubleaza masa neuronal a omului postmodern cu axioni, fortific sistemul imunitar al spiritului pentru a apra ego-ul de oncogenele exclusivismului, ale superficialitii i autosuficienei.Pluri- inter- si transdisciplinaritatea isi propun sa aseze la aceeai mas fizicianul cuantic cu teologul, astrofizicianul cu poetul, omul politic cu psihanalistul, matematicianul cu artistul, cretinul cu musulmanul i mozaicul sau budistul. Pluri-, Inter- i Transdisciplinaritatea nu fac dect s arunce puni ntre i peste spaiile prelnic vide dintre diferitele discipline. Dincolo de tradiie, cultur i limb naional, exist o identitate terestr, cosmic i metafizic ale crei limbaje sunt filosofia, matematica, muzica i sacrul. Lector univ.VASILE CHIRA Facultatea de Teologie Andrei SagunaSibiu

Rate this:
10 Votes

Share this:

Facebook7 Twitter StumbleUpon Digg Reddit

Email Print

Like this:
Like One blogger likes this post.

Published in:

STUDII DE TRANSDISCIPLINARITATE

on octombrie 13, 2010 at 6:10 pm Scrie un comentariu Tags: GANDIRE CLASICA SI CONSTIINTA TRANSDISCIPLINARA

The URI to TrackBack this entry is: http://vasilechira.wordpress.com/2010/10/13/gandireclasica-si-constiinta-transdisciplinara/trackback/ Feed RSS pentru acest post.

Las un rspuns
guest

Introdu comentariul tu aici...

Fill in your details below or click an icon to log in: (necesar)(Address never made public)(necesar)( Log Out / Schimb )( Log Out / Schimb )( Log Out / Schimb )

1337780925

Vasile Chira

Pagini
o o o o o o o o o o o o o o o o

Contact

Categorii
ALTII DESPRE VASILE CHIRA (5) CURRICULUM VITAE (1) CURSURI SI SEMINARII (2) Emisiuni TV (2) FILOSOFIE (36) INTERVIU (1) POEZIE (12) POLITICA (4) Programe Analitice (4) RECENZII (2) ROMAN (1) STUDII DE TRANSDISCIPLINARITATE (9) TEATRU (2) TEOLOGIE (9) Uncategorized (13) copyright Vasile Chira. Toate textele de pe acest site (eseuri, poezii, piese de teatru, romane, studii, articole si recenzii) sunt protejate de legea drepturilor de autor. Orice reproducere se va face cu mentionarea sursei si cu un link catre acest blog.

Cutare

Arhive
Selecteaz o lun

Autori

vasilechira ARTHUR SCHOPENHAUER OR THE METAPHYSICAL RADICALISM OF NIHILISM THE INTELLIGIBLE ARCHITECTONICS OF FRANZ KAFKAS UNIVERSE THE PROBLEM OF PARTICIPATION IN PLATO CIORAN AND KIERKEGAARD CIORAN AND DOSTOIEVSKI EVENIMENTE IPITS 2012-2015 BASARAB NICOLESCU AND TRANSDISCIPLINARY EON BASARAB NICOLESCU I EONUL TRANSDISCIPLINAR BIBLIOGRAFIE INTRODUCERE N FILOSOFIE ANUL II TEOLOGIE PASTORAL BIBLIOGRAFIE INTRODUCERE N FILOSOFIE ANUL II TEOLOGIE PASTORAL EMIL CIORAN AND THE EUROPEAN EXISTENTIAL THINKING (ELECTIVE AFFINITIES, CONTINUITY AND DIFFERENCES)

Top articole
o o o o o o o o o o

VOLTAIRE I FILOSOFIA LUMINILOR LUCIAN BLAGA NTRE FILOSOFIE I TEOLOGIE ARTHUR SCHOPENHAUER SAU RADICALITATEA NIHILISMULUI METAFIZIC SANTAJUL METAFIZIC PRIN MUZIC SAU DESPRE LIMITELE NIHILISMULUI CIORANIAN KANT I TEOLOGIA ARHITECTONICA INTELIGIBIL A LUMII LA FRANZ KAFKA GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL: ODISEEA SPIRITULUI ABSOLUT LUDWIG WITTGENSTEIN I ANALIZA LOGIC A LIMBAJULUI CIORAN I PASCAL BIBLIOGRAFIE INTRODUCERE N FILOSOFIE ANUL II TEOLOGIE PASTORAL BIBLIOGRAFIE INTRODUCERE N FILOSOFIE ANUL II TEOLOGIE PASTORAL

Etichete
Almighty LordARTIFICIAL SAU VIU? Invitat: Ing. Dana Stoica Director Coordonator Agenia pentru Protecia MediuluiBichirchiradirectorul Casei de Cultura a Municipiului Sibiu Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 70. 29 Iunie: CONDITIA SCRIITORULUI IN SOCIETATEA POSTMODERNA Invitat: Eugen Ovidiu ChiroviciDreptul la teofagieEMIL CIORAN SAU APOFATISMUL MISTIC DE FRONTIERemisiuneEMISIUNI VASILE CHIRA: REGNDIM ROMNIAEMISIUNI VASILE CHIRA: REGNDIM ROMNIA ANUL 2009 1. 3 Martie : CIPURILE BIOMETRICE NTRE NECESITATE I APOCALIPS Invitai: Lect. Unv. Dr. Sebastian Moldovan (Facultatea de Teologie "AndreiFiliala Sibiu) Moderator: Lector Unv. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 36. 11 Noiembrie : ORGANIZAIA UMANITAR LIONS CLUB. ISTORIE. OBIECTIVE. MISIUNE I PROIECTE Invitat: Ing. tefan Giurgiu PrHomo interrogansJocul eonilorKing's College Londra Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 66. 2 Iunie : METAFIZICA I TEOLOGIA MATEMATICII Invitat: Conf. Univ. Dr. Florin Sofonea (Facultatea de tiineMoartea lui DumnezeuO noapte cu Dumnezeu pictor si jurnalist Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA ScriitorPREVENIE I TERAPIE Invitat: Prof. Univ. Dr. Adam WinstockPLTINIANA UPANIAD REQUIEM AETERNAMRegandim RomaniaRequiem. Dialogul lutului cu FiinascriitorSibiu) Conf. Unv. Dr. Lucian Groza (Facultatea de JurnalisticSibiu) Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 17. 23 Iunie : POLITIC I RELIGIE IN EUROPA LUMINILOR Invitat: Prof. Univ. Dr. Gheorghe Bichicean (Universitatea Romno- German) ModeSibiu) Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 22. 28. Iulie : CONDIIA PROFESORULUI N SOCIETATEA DE AZI Invitat: Prof. Unv. Dr.Alexandru Hudieanu (Univ."Lucian Blaga" Sibiu) ModeraSibiu) Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 25. 18 August : SIBIUL MUZICAL Invitat: Ioan Bojin Directorul Filarmonicii din Sibiu Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA ScriiSibiu) Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 42. 16 Decembrie: BRADUL DE CRCIUN

OROLOGIUL

TIATSibiu) Moderator: Lector Unv. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 7. 14 Aprilie : PROCESUL LUI IISUS ABORDARE JURIDIC I TEOLOGIC Invitat: Horaiu Sasu Jurist Moderator: Lector Unv. Dr. VASILESibiu) Prof. Dr. Ioan Radu Vcrescu (Preedintele Uniunii ScriitorilorSibiu Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 19. 7 Iulie : ORIGINEA VIEII Invitat: Ing. Eugen Ganolea Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 20. 14 Iulie : ADMINISTRASibiu Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 24. 11 August : CULTURA ROMN N CONTEXTUL GLOBALIZRII Invitat: Prof. Univ. Dr. Ion Mari (Facultatea de Litere i ArteSibiu Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 33. 21 Octombrie : ORDINULUI CAVALERILOR TEMPLIERI NTRE REALITATE I MIT Invitat: Ovidiu Dan Scriitor Moderator: Lector Univ. Dr. VASSibiu Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 37. 18 Noiembrie: VACCINUL MPOTRIVA VIRUSULUI GRIPAL AH1 N1 Invitat: Conf. Univ. Dr. Victoria Brluiu Spitalul JudeeanSibiu Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 38. 25 Noiembrie : COSTEL BUSUIOC. UN DESTIN MUZICAL DE EXCEPIE Invitat: COSTEL BUSUIOC Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA ScriiSibiu Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 41. 9 Decembrie: FILMUL RELIGIOS Invitat: Asist. Univ. Mirona-Ioana Tatu Prof. de RegieSibiu Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 43. 23 Decembrie : COLNDA ROMNEASC Invitat: Conf. Univ. Dr. Sebastian Moldovan (Facultatea de Teologie "Andrei aguna"Teatru i Film (Facultatea de Litere i ArteUniv. "Lucian Blaga" Sibiu) Ing. Eugen Ganolea Moderator: Lector Unv. Dr. VASILE CHIRA - Scriitor 2. 10 Martie : CONDIIA FEMEII N SOCIETATEA POSTMODERNA Invitai: Alina Miho Daniel Blb ModeUniv. "Lucian Blaga" Sibiu) Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 44. 30 Decembrie : CEATA DE FECIORI Invitat : Prof. Univ. Dr. Ilie Moise (Univ. "Lucian Blaga"- Sibiu) Moderator: LectUniv. "Lucian Blaga" Sibiu) Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 65. 26 Mai : TOXICOMANIA CAUZEUniv. "Lucian Blaga" Sibiu) Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 67. 9 Iunie: LITERATURA OPTZECIST Invitat: Prof. Univ. Dr. Gheorge Manolache (Facultatea de Litere i ArteUniv. "Lucian Blaga" Sibiu) Moderator: Lector Univ. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 68. 15 Iunie: PREOTUL SCRIITOR VIRGIL GHEORGHIU. DE LA ORA 25 LA ORA VENICA Invitat: Pr. Ioan Neculoiu Moderator: LeUniv. "Lucian Blaga" Sibiu) Moderator: Lector Unv. Dr. VASILE CHIRA Scriitor 9. 28 Aprilie : RAIUNE I CREDIN Invitai: Daniel Blb liceniat n teologie i filozofie doctora

Vasile Chira

Categorii
ALTII DESPRE VASILE CHIRA CURRICULUM VITAE CURSURI SI
SEMINARII Emisiuni TV

FILOSOFIE

INTERVIU

POEZIE POLITICA Programe Analitice RECENZII ROMAN STUDII

DE TRANSDISCIPLINARITATE TEATRU TEOLOGIE

Uncategorized

Statistica
o o o o o

24,301 hits vasilechira.ro vasilechira.ro/studii-de- facebook.com/ciolpan.alin ipits.ro

Top click-uri

Top Rated
Posts | Pages | Comments
All | Today | This Week | This Month o o

THE METAMORPHOSES OF THE SOTERIOLOGICAL ARCHETYPE 5/5 (13 votes) RELIGIA N ERA GLOBALIZRII (recenzie de carte) 5/5 (6 votes)

o o

o o o

SECULARIZAREA ACEDIEI SAU DESPRE METAMORFOZELE SPLEENULUI CIORANIAN 5/5 (4 votes) SANTAJUL METAFIZIC PRIN MUZIC SAU DESPRE LIMITELE NIHILISMULUI CIORANIAN 5/5 (3 votes) VASILE CHIRA OROLOGIUL SAU REINVENTAREA LITERATURII CA PRETEXT NOETIC (Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2010, 121 pag.) 5/5 (2 votes) Blogul lui Vasile Chira s-a mutat 5/5 (1 vote) COABITAREA MISTICULUI CU SCEPTICUL SAU DESPRE COMPLICATA ECUATIE A GENETICII CIORANIENE 5/5 (1 vote) FUNCTIA COGNITIVA A BOLII SI MORTII IN OPERA CIORANIANA 5/5 (1 vote) METAFIZICA TEMPORALITATII LA CIORAN 5/5 (1 vote) THE CONTRADICTORY NATURE OF THE EROS IN EMIL CIORANS WORK 5/5 (1 vote)

Email Subscription
Enter your email address to subscribe to this blog and receive notifications of new posts by email. Join 3 other followers

subscribe 83a77a74d9

2790959

http://vasilechira.

w idget

blog_subscription

Sign me up!

Meta
o o o o o

nregistrare Autentificare Flux RSS pentru posturi Flux RSS comentarii WordPress.com

Comentarii recente

levantin atlantinul on OROLOGIUL LUI VASILE CHIRA Ciolpan Alina on Blogul lui Vasile Chira s-a Popescu Florin on Requiem. Dialogul lutului cu Cristian on PRINII APOSTOLICI, SCRIERI ( Viorel Grecu on ARHITECTONICA INTELIGIBIL A L

Bloguri recomandate
o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o

Basarab Nicolescu Biblioteca ASTRA Cristian Badili Cristian Preda Dilema Veche Editura Dacia Editura Deisis Editura Eikon Facultatea de Teologie ,, Andrei Saguna"- Sibiu Institutului de studii Pluri-, Inter- i Transdisciplinare (Institute of Pluri-, Interand Transdisciplinary Studies- IPITS) Mihai Copaceanu Mihai Neamtu Radu Preda Revista Euphorion Revista Luceafrul Revista Oglindanet Romanian Society of Phenomenology Romnia literar Teodor Baconschi Uniune Scriitorilor din Romnia Uniune Scriitorilor din Romnia- filiala Sibiu Universitatea ,,Lucian Blaga"- Sibiu Vasile Chira Vlad Muresan Vladimir Tismaneanu

copyright Vasile Chira. Toate textele de pe acest site (eseuri, poezii, piese de teatru, romane, studii, articole si recenzii) sunt protejate de legea drepturilor de autor. Orice reproducere se va face cu mentionarea sursei si cu un link catre acest blog.

Bloguiete pe WordPress.com.| RSS 2.0| Comments RSS 2.0| Theme: Quentin. <div style="display: none;"><img src="//pixel.quantserve.com/pixel/p-18mFEk4J448M.gif?labels=%2Clanguage.ro%2Ctype.wpcom%2Cposttag.gandire-clasica-siconstiinta-transdisciplinara" height="1" width="1" alt="" /></div>
Follow

Follow Blogul lui Vasile Chira

Get every new post delivered to your Inbox.
Enter your e

subscribe

2790959

http://vasilechira.

loggedout-follow

83a77a74d9

/2010/10/13/gand

Sign me up

Powered by WordPress.com

<p class="robots-nocontent"><img src="http://b.scorecardresearch.com/p?cj=1c1=2&c2=7518284" alt="" style="display:none" width="1" height="1" /></p> <img src="http://stats.wordpress.com/b.gif?v=noscript" style="height:0px;width:0px;overflow:hidden" alt="" />ntelegerea lumii prezente -,

finalitate ce nu se poate nscrie n cercetarea disciplinar. Finalitatea pluri si interdisciplinarittii este ntotdeauna cercetarea disciplinar. Dac transdisciplinaritatea este att de frecvent confundat cu interdisciplinaritatea si pluridisciplinaritatea (cum de altfel si interdisciplinaritatea este deseori confundat cu pluridisciplinaritatea), aceasta se explic n cea mai mare parte prin faptul c toate trei debordeaz limitele disciplinelor. Aceast confuzie este foarte nociv n msura n care ea oculteaz finalittile diferite ale acestor trei noi abordri. Chiar recunoscnd caracterul radical distinct al transdisciplinarittii n raport cu disciplinaritatea, pluridisciplinaritatea si interdisciplinaritatea, ar fi totusi extrem de periculos s se absolutizeze aceast distinctie deoarece ntr-un asemenea caz transdisciplinaritatea ar rmne golit de ntregul su continut iar eficacitatea actiunii sale ar fi redus la zero. Caracterul complementar al modurilor de cunoastere disciplinare, pluridisciplinare, interdisciplinare si transdisciplinare este pus n evident cu fort n cazul acompanierii muribunzilor. Aceast abordare relativ recent n civilizatia noastr este de o extrem nsemntate deoarece recunoscnd rolul pe care l joac moartea noastr n propria noastr viat, descoperim dimensiuni nebnuite ale vietii nsesi. Acompanierea muribunzilor nu se poate lipsi de o gndire transdisciplinar n msura n care ntelegerea lumii prezente este conditionat de ntelegerea sensului vietii noastre si al mortii noastre n aceast lume a noastr.

Centre International de Recherches et tudes Transdisciplinaires http://basarab.nicolescu.perso.sfr.fr/ciret/ - mis jour le Sam 20 juin 2009