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XIII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Chapec - SC 31/05 a 02/06/2012

12 DE OUTUBRO: AS COMEMORAES DA PADROEIRA DO BRASIL NA REDE GLOBO E A REDE PARANAENSE DE COMUNICAO1 WILLIAN MARCONDES BRESSAN2 (UP) ELZA APARECIDA DE OLIVEIRA FILHA3 (UP)

Universidade Positivo, Curitiba, PR

RESUMO A comemorao do Dia da Padroeira do Brasil, em 12 de outubro, coincide com uma data de motivaes comerciais, o Dia das Crianas. Esta duplicidade de fatos noticiosos - j que nos dois eventos esto presentes valores-notcia capazes de despertar a ateno dos veculos jornalsticos - motivou as primeiras reflexes que resultaram no presente artigo. O corpus do trabalho constitudo pelas edies do dia 12 de outubro de 2011 dos telejornais Jornal Nacional e Paran TV 2 edio. Anlises quantitativas e qualitativas dos noticirios indicam que a Rede Globo, embora se declare uma emissora laica, demonstra vnculos estreitos com a Igreja Catlica, o que aponta para a necessidade de maior reflexo acadmica a respeito do enlace mdia e religio no Brasil. No material avaliado, a Padroeira do Brasil teve maior importncia noticiosa do que as vendas de brinquedos do Dia das Crianas.

Palavras-chave: Telejornalismo; mdia, religio, Padroeira do Brasil.

1. INTRODUO A religio pode ser definida como a crena na existncia de fora ou foras sobrenaturais (AURLIO, 2002). Dessa forma, antes mesmo de sua definio de significado, os povos primitivos j praticavam uma espcie de religio ao ter deuses e entidades para explicar os fenmenos naturais.

Trabalho apresentado no DT 1 Jornalismo do XIII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul realizado de 31 de maio a 2 de junho de 2012. 2 Acadmico de jornalismo do 7 perodo da Universidade Positivo; Roteirista do programa Descobrindo Curitiba; Analista de Mdias Sociais da Toda Letra; Reprter do blog Um Mundo de Letras. E-mail: wbressan@gmail.com 3 Orientadora do Trabalho; Doutora em Cincias da Comunicao pela Unisinos; Coordenadora da diviso temtica Jornalismo Impresso da Intercom e professora do curso de Jornalismo da Universidade Positivo, de Curitiba. E-mail: elzaap@hotmail.com

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O politesmo era uma caracterstica das sociedades antigas como Grcia, Roma, Egito e Babilnia. O monotesmo tem seu principal exemplo no judasmo e no cristianismo. Por sua vez, a mdia pode ser definida como um conjunto dos meios de comunicao audiovisuais (televiso, rdio, jornal, internet) que contm contedos de informao a partir dos quais as pessoas se mantm informadas e, dessa forma, sentemse conectadas ao mundo dito real. No Brasil, desde os primrdios, a televiso manteve um elo com a religio. Em 1950, o frei mexicano Jos Mojica recebeu um convite para participar da fase de implantao da televiso no pas. Veio a So Paulo, em viagem paga pelo magnata Assis Chateubriand, e participou do show experimental da TV Tupi-PRF3, a primeira emissora do Brasil. Como relata o Museu da TV:
Foi um verdadeiro acontecimento, com muita divulgao, muitas fotos e certamente Mojica conseguiu angariar fundos para suas construes religiosas. O fato se deu no dia 4 de junho de 1950. (MUSEU DA TV, 2011)

Diante desse panorama, o presente artigo se prope a fazer uma anlise da cobertura do Dia de Nossa Senhora Aparecida (12 de outubro) no ano de 2011 nos telejornais Paran TV 2 edio e Jornal Nacional, a fim de verificar se a relao entre mdia e religio presente e de que forma se manifesta na Rede Globo e em sua afiliada em Curitiba. Para balizar o trabalho, foi realizada uma pesquisa quantitativa sobre o nmero de matrias veiculadas nos dois telejornais e uma anlise qualitativa a posteriori.

2. MDIA E CONTEXTO

A mdia se apresenta como reveladora de algo ansiado pelo pblico (FLANDOLI, et all, 2008). Dessa forma, deve buscar transmitir assuntos que sejam de interesse pblico e de interesse do pblico. O Dia de Nossa Senhora Aparecida, celebrado em 12 de outubro, feriado no Brasil que, embora seja um Estado laico, ainda o maior pas de catlicos do mundo,

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com 73,8% da populao declarando-se adepta da religio (IBGE, 2000). Dessa forma, a data era um acontecimento digno de constar na pauta dos veculos de comunicao, uma vez que variadas celebraes religiosas marcam o Dia da Padroeira da nao. De acordo com Silva (2005) os valores-notcia4 acionados para definir a cobertura jornalstica das comemoraes de 12 de outubro so os seguintes: impacto, pelo nmero de pessoas envolvidas (140 mil fiis foram ao Santurio de Aparecida do Norte, segundo o Jornal Nacional); proeminncia, pela posio hierrquica de Nossa Senhora Aparecida, na condio de Padroeira do Brasil; proximidade cultural, pelo nmero de brasileiros que se declaram catlicos; e conhecimento, no sub item religio, evidentemente por se tratar de uma celebrao religiosa. Desde seu surgimento, maior parte dos grupos de mdia brasileiros est nas mos de famlias, polticos e religiosos. So redes de televiso, rdio, editoras, jornais, revistas, gravadoras, Internet. A Rede Globo no diferente. Integrante das Organizaes Globo, a emissora foi fundada no dia 26 de abril de 1965, no Rio de Janeiro, pelo empresrio Roberto Marinho. Desde sempre esteve atrelada Igreja Catlica, embora se declare uma emissora laica. At hoje, aos domingos, a emissora exibe missas catlicas s seis da manh. A partir de 1970, tem sido a emissora do pas lder em audincia, fruto do rduo trabalho de Boni, Walter Clarck e Joe Wallach, que desatrelaram a Globo da famlia Marinho e a transformaram em uma empresa de televiso. o que explica a revista Veja Rio de 9 de novembro de 2011:
Ao lado de nomes como Walter Clark (1936-1997) e Joe Wallach, Jos Bonifcio de Oliveira Sobrinho, o Boni, criou a identidade da Globo, montou uma programao vitoriosa e transformou a empresa em uma potncia, com um padro semelhante ao das maiores do mundo. No pouco, considerando-se que, nos anos 60, o canal ocupava um sofrvel quarto lugar de audincia no Rio (VEJA RIO, 2011).

Em Curitiba, capital do estado do Paran, a programao da Rede Globo sintonizada pela RPC TV, pertencente ao Grupo Paranaense de Comunicao (GRPCom), tendo sido fundada no dia 29 de outubro de 1960, ento com o nome de TV

Os valores-notcia, explica a mesma autora, integram os chamados critrios de noticiabilidade, um conjunto de fatores levados em considerao, pelos jornalistas, na deciso de transformar um acontecimento em notcia.

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Paranaense, e com reproduo de programas da TV Excelsior, como musicais e telenovelas. Com o enfraquecimento da Excelsior, ainda na dcada de 60, a TV Paranaense passou a apresentar programas da TV Rio, TV Record e TV Globo, da qual se tornaria afiliada. o que explica o autor Roberto Maznek:
A TV Paranaense mesmo adquirindo programas de emissoras no associadas, tambm passou a transmitir a programao Globo. Em medos de 1969, programas como Jornal Nacional j eram tidos como grandes atraes e atingiam boa receptividade popular. Nessa poca, o Canal 12 lutava para manter a liderana, esbarrando numa concorrncia cada vez maior. Com uma programao sem unidade e tendo que lutar com problemas tcnicos, a emissora comeou a perder terreno (MAZNEK, 2009).

Para enfrentar a queda na audincia, o Canal 12 passou a ser uma afiliada da Rede Globo, reproduzindo integralmente somente a sua programao. A opo mostrouse acertada pois, em poucos anos, a Globo desbancou as concorrentes e tem mantido a liderana entre as redes de televiso nacionais nas ltimas dcadas. O Brasil, embora seja declaradamente um Estado laico, comemora, em 12 de outubro, o Dia de Nossa Senhora Aparecida, Padroeira do Brasil. A lei foi sancionada em 1980 pelo ento general/presidente, Joo Batista Figueiredo, e diz o seguinte:
LEI No 6.802, DE 30 DE JUNHO DE 1980. Declara Feriado Nacional o Dia 12 de outubro, Consagrado a Nossa Senhora Aparecida, Padroeira do Brasil. O PRESIDENTE DA REPBLICA, fao saber que o CONGRESSO NACIONAL decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art. 1 declarado feriado nacional o dia 12 de outubro, para culto pblico e oficial a Nossa Senhora Aparecida, Padroeira do Brasil. Art. 2 Esta Lei entrar em vigor na data de sua publicao. Braslia, em 30 de junho de 1980; 159 da Independncia e 92 da Repblica. JOO FIGUEIREDO Ibrahim Abi-Ackel (ministro da Justia) (BRASIL, 1980)

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No prximo item, o presente texto discutir os conceitos e far um breve histrico das religies, o que servir como base para o estudo de caso.

3. RELIGIO

Desde os primrdios, os seres humanos tm tentado explicar o grande enigma da sua prpria existncia e da criao do universo, alm de tentar dar sentido vida terrena aps a morte (SILVEIRA, 2008). De acordo com a autora, Georg Simmel (1858-1918), filsofo e socilogo alemo, define a religiosidade como uma capacidade humana que engloba a totalidade da existncia e lhe confere sentido. Essa busca de respostas se d atravs da cincia, da filosofia, das artes e da religio, que vem do latim re-ligare, significando voltar a ligar, ligar novamente, ou simplesmente religar os seres humanos com Deus. Segundo Rosa Godoy Silveira, religio compreende um conjunto de crenas, mitologias doutrinas ou formas de pensamento relacionadas com a esfera do sobrenatural, divino, sagrado e transcendental, alm de rituais e cdigos morais. As religies, dessa forma, fazem parte da cultura humana e se encontram presentes em todos os povos, em todas as pocas da histria. Apesar de especfica para cada uma das sociedades, o elo delas a busca da relao com o metafsico. Para as sociedades antigas, a natureza significava uma fora muito poderosa e superior (Ibidem). Na Grcia Antiga, a crena era em deuses ou deusas imortais, ligados a sentimentos e atitudes semelhantes a dos humanos, bem como a fenmenos da natureza. Segundo a crena, eles habitavam o Monte do Olimpo, de onde decidiam a vida dos mortais. Zeus era a divindade mais importante, mas havia outras 13 entidades divinas que integravam o panteo superior: Posdon, Hades, Apolo, Artmis, Afrodite, Ares, Dioniso, Hefesto, Atena, Hermes, Demter, Hstia e Hera cada uma responsvel por uma parcela dos fenmenos naturais e/ou dos sentimentos e reaes humanas. Com o tempo, as divindades comearam a ser personificadas quase como seres humanos, perdendo a sua transcendncia.

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Ainda na Antiguidade, no Oriente Mdio, formaram-se duas religies monotestas (acreditam em nico Deus) professadas at hoje: o judasmo e o cristianismo. Na Idade Mdia, que tem o seu marco inicial com a queda do Imprio Romano do Ocidente, em 476 d.C, a Igreja Catlica consolidou sua estrutura e difundiu o cristianismo entre os povos brbaros, enquanto preservava e retomava os elementos da cultura clssica greco-romana. Valendo-se de sua crescente influncia religiosa, a igreja passou a exercer importante papel em diversos setores da vida medieval, servindo como instrumento de unificao de povos e interferindo de maneira decisiva na vida poltica/administrativa de muitos pases. Ao longo de sculos, a Igreja Catlica foi a maior fora econmica da Europa, acumulando riquezas e poder. No sculo XVII, reduz-se o poderio da Igreja Catlica e a Idade das Trevas sai de cena, para dar lugar ao Iluminismo e razo. Sobre isso, Max Weber (citado por Fausto Neto, 2004), dizia que apesar dos efeitos do pensamento racional e da modernidade, era impossvel viver-se num mundo desprovido de crenas. E que, no obstante as profecias do Iluminismo, os [ . . . ] braos das velhas igrejas continuariam abertos para eles [ . . . ], referindo-se aos expoentes da corrente filosfica iluminista. Sculos mais tarde, a Igreja Catlica ainda mantm o maior nmero de fiis em todo planeta. No Brasil, segundo dados censitrios de 2002, os catlicos se constituem numa populao de 125 milhes de fiis contra 26 milhes de perfil pentecostal que habitam as regies urbanas, onde esto mais de 80% dos domiclios do pas. O neopentecostalismo avana justamente naqueles espaos para onde foram despejados, nas ltimas quatro dcadas, mais de 40 milhes de brasileiros, que saram do meio rural em busca de vida mais digna, transformando-se neste fabuloso exrcito de reserva, ou alvo das mais diferentes polticas pblicas, sociais, assistenciais e religiosas postas em prticas pelas instituies (Jacob, citado por Fausto Neto, 2004) Diante disso, justifica-se a proposta deste trabalho de analisar a cobertura do Dia de Nossa Senhora Aparecida na Rede Globo e em sua afiliada no estado do Paran.

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4. LINGUAGEM JORNALSTICA DE TELEVISO

A linguagem jornalstica de televiso deve ser clara, concisa e o mais prximo possvel do coloquial para que o telespectador entenda a matria. Evita-se, por exemplo, o formalismo do impresso e termos rebuscados. Geralmente segue a estrutura da pirmide invertida (do acontecimento mais importante para o menos) e tem uma caracterstica prpria de apresentao. A estrutura mais bsica formada por off + sonora + passagem + off. Veiga (2000) ajuda a entender os jarges televisivos:

Bsicos: OFF: A voz do reprter sobreposta com imagens da matria. Boletim: Mesma coisa que stand-up. Um vdeo curto, de at um minuto, com o reprter no centro da tela, trazendo informaes e assinando ao final. Sonoras: Entrevistas gravadas para a matria: Nota p: Ou nota retorno. Lida pelo apresentador aps o encerramento do VT.

Especficos: Ao vivo - transmisso de um acontecimento no momento em que ele est ocorrendo. Pode ser uma transmisso externa, isto , de um local situado fora da emissora ou de dentro da mesma. Serve para designar, tambm, a entrada de um reprter no jornal que est sendo apresentado. Cabea da matria - a introduo da matria, a notcia propriamente dita. sempre lida pelo apresentador, no estdio. Nota - pequena notcia sem muitos detalhes. A nota pode ser divida em duas categorias: Nota seca/pelada apenas a informao lida pelo apresentador no estdio, sem imagens. Nota coberta a informao coberta com imagens e a voz em off do apresentador. Reportagem - tema genrico para designar as produes jornalsticas ou a equipe de profissionais. Como produto jornalstico, na TV, significa matria jornalstica formada por cabea, off, boletim, sonoras e nota p.

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Diante desta pequena explicao sobre termos tcnicos, passemos anlise quantitativa.

5. ANLISE DE CASO

O corpus do presente trabalho foi coletado no dia 12 de outubro de 2011, feriado nacional pelo Dia da Padroeira e data na qual de comemora o Dia das Crianas. Esta data foi instituda por empresas produtoras de brinquedos, lideradas pela fabricante Estrela, na dcada de 1960, com apoio das entidades de representao do setor comercial, como maneira de alavancar as vendas em um ms historicamente destitudo de movimento. Foram gravados os dois telejornais (PR TV segunda edio, que vai ao ar pouco antes das 19 horas, e o Jornal Nacional, veiculado s 20:30 horas), e posteriormente selecionados os contedos relativos comemorao objeto da anlise.

5.1 ANLISE QUANTITATIVA Para melhor compreender a tabela, preciso explicar que o estudo de caso foi assim dividido: 1. Telejornal: contedo jornalstico exibido no Paran TV ou no Jornal Nacional, sendo que o primeiro est referenciado como PRTV e o segundo como JN. 2. Cabea: texto de chamada do contedo lido pelos apresentadores. 3. Foco: sobre o que trata o contedo. 4. Tempo: durao do contedo.

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Telejornal JN5

JN6

JN7

Cabea E um novo santurio construdo na zona sul de So Paulo, atraiu milhares de fiis hoje. Ap. 1: Neste doze de outubro, comemoraram o dia de Nossa Senhora Aparecida, a Padroeira do Brasil. Ap. 2: E na cidade que leva o nome da santa que so registradas as maiores manifestaes de f. Hoje, 140 mil pessoas estiveram no santurio, no Vale do Paraba. Uma imagem de Nossa Senhora, rplica exata da encontrada por pescadores no sculo 18, chegou de barco a cidade de So Paulo hoje de manh pelo rio Tiet. Foram 20 dias de romaria desde Aparecida, no Vale do Paraba. A homenagem terminou com uma

Foco - construo do santurio - dificuldade dos fiis em rezar diante do grande nmero de pessoas no mesmo lugar - pessoas que cruzaram o Brasil para celebrar o dia no santurio - motivos e graas dos fiis

Tempo 0117

0146

- romaria da imagem

0214

http://g1.globo.com/videos/jornal-nacional/t/edicoes/v/novo-santuario-em-sao-paulo-atrai-milhares-dedevotos/1660735/ 6 http://g1.globo.com/videos/jornal-nacional/t/edicoes/v/aparecida-sp-recebe-140-mil-fies-no-dia-da-padroeira-dobrasil/1660716/ 7 http://g1.globo.com/videos/jornal-nacional/t/edicoes/v/replica-de-imagem-de-nossa-senhora-do-seculo-18-chega-asp/1660736/

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PRTV9

PRTV11

missa, celebrada pelo arcebismo de So Paulo, d. Odilon Scherer.8 No dia da padroeira do Brasil, fiis lotam o santurio de Nossa Senhora Aparecida em Londrina. E em Campo Mouro, milhares de fiis lotaram as missas no santurio de Nossa Senhora Aparecida e as crianas receberam uma homenagem especial.

- comemoraes dos fiis

012810

- programao das missas 0103 do dia - bno especial s crianas

O Jornal Nacional dedicou 3 minutos e 24 segundos para noticiar as celebraes da Padroeira, utilizando trs diferentes motes para construir as peas jornalsticas. O Paran TV apresentou duas reportagens, somando 2 minutos e 31 segundos e mobilizando equipes de profissionais em duas diferentes cidades paranaenses. Nos dois casos, os noticirios concederam um tempo considerado bastante expressivo em televiso para tratar do tema.

5.2 ANLISE QUALITATIVA

O dia 12 de outubro de 2011 foi um prato cheio para os veculos jornalsticos. Alm de ser comemorado o Dia da Padroeira do Brasil, tambm celebrado o Dia das
8 9

Nota p lida pela apresentadora. http://g1.globo.com/videos/parana/v/fieis-lotam-o-santuario-de-nossa-senhora-aparecida-emlondrina/1660100/#/ParanTV1/%20%20Edies/20111012/page/3 10 Ao vivo. 11 Paran TV de Campo Mouro. http://g1.globo.com/videos/parana/v/missas-lotadas-em-campo-mourao-parahomenagear-a-padroeira-do-brasil/1660099/#/ParanTV1/%20%20Edies/20111012/page/3

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Crianas. Embora no fosse o foco de estudo deste artigo, pode-se verificar que os dois telejornais analisados deram mais nfase importncia religiosa do dia do que a comercial e ldica, o que fica comprovado por nmeros. No Jornal Nacional foram trs inseres sobre o Dia de Nossa Senhora Aparecida (duas reportagens e uma nota coberta) e apenas uma nota seca (sem imagens) referente ao Dia das Crianas (dizendo que o que comrcio esperava de vendas). No Paran TV, o equilbrio foi um pouco maior. Verificou-se uma entrada ao vivo sobre o tema e uma reportagem sobre as crianas. Quanto ao contedo veiculado ao tema deste trabalho, verificou-se que a Rede Globo concedeu um espao relativamente grande ao assunto em seu principal telejornal, o Jornal Nacional. Foram duas reportagens e uma nota seca12 sobre o assunto nos trs blocos. um espao relativamente grande, levando em considerao que o telejornalismo no costuma dar prioridade a assuntos desse porte. Talvez uma explicao para isso seja a postura incisiva da Rede Record de Televiso ligada Igreja Universal do Reino de Deus e que, em anos anteriores, enfrentou disputas abertas com a Rede Globo13. Por sua vez, a afiliada da TV Globo no Paran, a RPC TV, optou por mostrar a comemorao em cidades como Londrina e Campo Mouro, fugindo do padro fiiscrenas-milagres, dedicando-se a explicar ao telespectador que, embora no fosse o Santurio de Aparecida do Norte, a celebrao a Nossa Senhora Aparecida tambm era forte e presente na cultura do povo paranaense.

12 13

Informao apenas lida pelo apresentador, sem imagens. Exemplos emblemticos foram as notcias sobre o chute na santa, episdio protagonizado pelo pastor Srgio Von Helder, que chutou uma imagem de N.S. Aparecida durante um programa veiculado ao vivo na Rede Record em 1995, e o noticirio da priso do bispo Edir Macedo, fundador da Igreja Universal do Reio do Deus, em 1992 alm das investigaes da Polcia Federal sobre lavagem de dinheiro e desvio de recursos dos fiis em 2009. Em contrapartida, a Record denunciou os vnculos da Globo com o regime militar, a tentativa de fraude na eleio do Rio de Janeiro em 92 e o uso de capital estrangeiro para montar a emissora na dcada de 1960, o que era proibido por lei.

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6. CONSIDERAES FINAIS

Uma das hipteses levantadas para este trabalho era de que a Rede Globo de Televiso ainda se encontra fortemente ligada Igreja Catlica, embora vrias vezes j tenha se declarado uma emissora laica. Essa hiptese foi confirmada: ao dedicar reportagem dividida em trs blocos do seu principal telejornal ao Dia de Nossa Aparecida, fica evidenciado que, para a Rede Globo, as comemoraes catlicas so importantes e devem ser devidamente pautadas em seus veculos noticiosos. Notou-se tambm que a cultura do catolicismo no foi encontrada com presena forte na afiliada do Paran. Tanto na edio de Curitiba quanto de Campo Mouro, o assunto mereceu apenas uma breve passagem, sem delongas, limitando-se a mostrar como Nossa Senhora estava sendo cultuada naquelas cidades do Paran. Mdia e religio so dois assuntos complexos e que, embora no andem totalmente juntos, merecem mais reflexes acadmicas a fim de se iluminar os debates. As referncias bibliogrficas so escassas e se dedicam mais a analisar os programas religiosos exibidos pelas emissoras abertas. O jornalismo uma ferramenta de informao essencial em estados democrticos e laicos. A religio, embora seja definida por Marx como o pio do povo, ainda est presente na vida da maioria das pessoas. E o catolicismo, como pde se verificar no item 3 deste trabalho, ainda que detm maior nmero de fiis no Brasil. Por isso, independentemente de credos e crenas, o autor acredita que este artigo, embora mnimo, contribua para as reflexes acadmicas sobre telejornalismo, mdia e religio, e deseja que os pensamentos aqui levantados possam ser aprofundados em um futuro trabalho.

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7. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BRASIL. Lei N 6802. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l6802.htm> Acesso em 24/11/2011. CERQUEIRA, Sofia. As revelaes de Boni. In: Revista Veja Rio, disponvel em: <http://vejario.abril.com.br/edicao-da-semana/boni645554.shtml?fb_comment_id=fbc_10150362142573952_19469777_10150364413068 952> Acesso em 24/11/2011. FERREIRA, Aurlio Buarque de Hollanda. Novo dicionrio da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002. FLANDOLLI, Beatriz Xavier. Et all. Reflexes a respeito da mdia atual e sua influncia na subjetividade humana: contribuies para o debate sobre os meios de comunicao no Brasil. Disponvel em: <ww.crpms.org.br/arquivos/site_artigos_965477694.doc> Acesso em 24/11/2011. FAUSTO NETO, Antonio. A religio do contato: estratgicas discursivas dos novos templos miditicos. Disponvel em: <http://www6.ufrgs.br/emquestao/pdf_2004_v10_n1/EmQuestaoV10_N1_2004_art10.p df> Acesso em 24/11/2011. IBGE. Populao residente, por sexo e situao do domiclio, segundo a religio, Censo Demogrfico 2000. Disponvel em: < http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/censo2000/populacao/religiao_Cens o2000.pdf> Acesso em 24/11/2011. MAZNEK, Renato. O nascimento da televiso do Paran 34. In: Caros Ouvintes, Livro e Televiso, disponvel em: <http://www.carosouvintes.org.br/blog/?p=14323> Acesso em 24/11/2011. MUSEU da TV. Biografia do Frei Jos Mojica, para o Museu da Televiso Brasileira. Disponvel em: < http://www.museudatv.com.br/biografias/Jose%20Mojica.htm> Acesso em 24/11/2011. SILVA, Gislene. Valores-notcia: atributos do acontecimento (para pensar critrios de noticiabilidade). Trabalho apresentado ao XXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao UERJ 5 a 9 de setembro de 2005. SILVEIRA, Rosa Maria Godoy. Diversidade Religiosa. Disponvel em: < http://www.dhnet.org.br/dados/cursos/edh/redh/03/03_rosa2_diversidade_religiosa.pdf> Acesso em 24/11/2011. VEIGA, Zaclis. Telejornalismo e violncia social a construo de uma imagem. Editora Ps-Escrito: Curitiba, 2000.

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