Ensayo de una luz bella, Luzbel Introduccin

En la obra Mxico en 1554, el autor Francisco Cervantes de Salazar nos da un regalo a los presentes y posteriores a su poca, donde muestra un vistazo muy detallado e incluso potico de nuestro pasado, de lo que nos define hoy y construye como nacin, la imagen sincrtica de la que nace una riqueza excepcional, y puedo decir excepcional por la simple descripcin de la que trata la obra.

En este ensayo tratar de explicar, la contradiccin que se advierte por el texto, entre una mirada llena de admiracin y de grato asombro, que recorre los sitios y caminos principales de aquella Ciudad de Mxico, aquellos paisajes de Anhuac, aquella luz que hace lucir tales colores, y una visin de esa Ciudad que en el narrador se encuentra presa en cautela e incluso en temor, como interpretacin bblica de Luzbel, pero hecho una ciudad construida por indios en La regin ms transparente del aire1.

En el presente ensayo intentar desentraar el misterio que encierra una descripcin de la belleza majestuosa y cndida de La Nueva Espaa en ese tiempo con la precaucin y el temor que causa esa belleza a un espectador espaol. As mismo intentar explicar por qu esa visin demoniaca de nuestras cndidas bellezas naturales, sociales, humanas eran la versin obligada para ojos y mente hispanos en el ao de 1554 como lo refiere la obra2.Tratar de explicar esta contradiccin .

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Reyes, Alfonso, La regin ms transparente, FCE, Mxico, 2007 Cervantes de Salazar, Francisco, Mxico en 1554, Planeta, Mxico 2002, p. 66.

Desarrollo

Para tratar el tema anterior, creo que es fundamental pensar en el trmino belleza. La belleza de la naturaleza, es decir la belleza que ya est ah y el tenerla no depende de nosotros, y la belleza con la cual Dios cre el mundo, si nos remitimos a un entendimiento religioso. Los dilogos estn escritos con una delicadeza que percibo excepcional. Pienso que es muy difcil observar algo y expresarlo con esa misma belleza en tinta y por no decir ms, transmitirla y hacerla sensible al lector.

Decir el ttulo de esta lectura, es no decir la verdad que la obra encierra, pues en 1554 no exista Mxico como tal sino una Nueva Espaa y la visin que en el libro se expone no es de un mexicano que pudiera concebir esa visin como de Mxico. Es la Ciudad de Mxico, en 1554 y ms an La Ciudad de Mxico de 1554, vista por un espaol.

Un espaol nacido en Toledo trae consigo ya desde siglos antes del ao 1554, un bagaje de cultura visual, que, sin embargo se postra ante la monumentalidad del paisaje nuestro y de las construcciones espaolas hechas por indios a los que haba qu conquistar en aras de la santidad cristiana.

Postrarse ante una belleza construida por indios es ya una contradiccin para un espaol nacido en Toledo, una ciudad tan bella. Implica que todos los prejuicios, todas las limitaciones de casta o de estirpe, o de religin, son superadas por el arte de la construccin y la belleza del paisaje. El trazo de una ciudad que no fue hecha para montar barricadas. Para los espaoles no haba ms 2

armona que la creada por Dios, y era radicalmente contradictorio que existiera en tal magnitud, armona inmersa en una tierra de indios sin alma, una ciudad construida por infieles.

La luz a 2200m de altitud, es una luz sin filtros, una luz directa que resalta los relieves, que alarga las distancias, una luz de atmsfera ligera que vuelve los contornos contundentes. Para los ojos de un mediterrneo es una luz hiriente que lo evidencia todo sin veladuras. Para los ojos europeos es una luz de maravilla.

Remitindonos a la belleza y sustentando la idea presente, cabe mencionar que la forma en la que los personajes se expresan de la ciudad, sus palabras y su asombro infinito casi visible, evidencian dando una idea todava ms clara, de que el creer el mundo hecho por Dios, no los exime de la cualidad nicamente humana que es la de poderse conmover, la de contemplar algo y que a los ojos cause en el cuerpo escalofro, nostalgia, gusto, tristeza. Esto me pone a pensar en que el mundo al que llegaron y transformaron, antes que de Dios o de su Soberano fue de los ojos que lo vieron y contemplaron primero y que antes de ser una territorio conquistado, fue el retrato de esa tierra jams olvidada y que afortunadamente llega a nuestros ojos y mente a travs de la palabra escrita con esa capacidad maravillosa. La posibilidad de transmitir incluso sonrisas enojo, asombros, o simplemente expresiones vivencias perpetuas, es el legado de Francisco Cervantes de Salazar.

Bibliografa: -Cervantes de Salazar, Francisco, Mxico en 1554, Planeta, Mxico 2002. - Reyes, Alfonso, La regin ms transparente, FCE, Mxico, 2007. 3