La conspiracin Elohim

LA CONSPIRACIN ELOHIM Canalizacin teleptica recibida por Jorge Ral Olgun. Bibliografa bblica: Revista "Ms All de la Ciencia".

En el principio del libro EL CIELO RESPONDE se lee el siguiente prrafo:

"Al comienzo era la singularidad, era la nada y era el Todo. Haba terminado un Ciclo y el Absoluto no se encontraba manifestado. Luego, en un nanosegundo, se manifest a travs de diversas creaciones. Hubo un Big Bang donde comenz nuevamente el espacio-tiempo para dar cabida al universo fsico y a los supra universos espirituales. El Absoluto crea entonces a los elohim o dioses menores, que son los que continan la tarea creadora en los distintos universos. Deriva la tarea principal a 72 elohim. Los elohim crean entonces a los distintos seres anglicos (serafines, querubines, tronos, dominaciones, potestades, virtudes, principados, arcngeles y ngeles), a los elementales de la naturaleza (gnomos, slfides, salamandras, ondinas, hadas, ninfas, trasgos, stiros, faunos, peris, vestiglos, sirenas, etc.) y a los espritus, que encarnan en el plano fsico para comenzar su evolucin". A continuacin paso a explicar la tremenda conspiracin organizada por algunos elohim. Pasaron los milenios y en el planeta Tierra fueron quedando atrs las distintas eras. El ser humano ya posea un lenguaje escrito. La historia estaba en sus comienzos. De esos 72 elohim originales, haba seis de ellos que pusieron atencin en nuestro mundo. Coincidi con la poca en que el eloah Jehov fue nombrado Logos del planeta Tierra.

Esos seis elohim estaban en contacto teleptico con los Ha, seres de Vega V. Los Ha eran despticos, crueles, manipuladores. Uno de esos elohim o dioses menores era el logos de ese planeta. Se llamaba Elyn, que significa Supremo, y consenta la conducta equivocada de los Ha. Los otros cinco elohim eran Hashem, Shadai, Quadosh, Ramahan y Adonai. Salvo este ltimo, todos los dems gozaban como propia las ansias de poder de la raza Ha. Si me permiten la expresin, observaban la conducta de los Ha durante milenios, como si nosotros mirramos una obra de teatro. Era evidente que, a pesar del plano elevado de los elohim, el ego haba hecho presa de algunos de ellos. Y su espejo fsico eran los Ha. Esa raza desarroll tempranamente su tecnologa y comenz primero con exploraciones dentro de su sistema estelar y luego, con viajes interestelares.

As fue como llegaron a la Tierra, donde luego se arm la gran conspiracin.

La Biblia tiene varios relatos que cuentan sobre la crueldad de los Ha, supervisados por los elohim. Y Jehov, el logos planetario, permisivo con el mal, no se opuso a la crueldad de los extraterrestres, aunque no aceptaba el compartir su "poder" con otros elohim, pues era celoso de sus posesiones. Algunos escritos prueban que Elyn igual impuso su dominio real en el planeta Tierra.

Transcribo un dato bblico, tal cual fue escrito: El Deuteronomio, en su versin ms antigua, dice que "cuando Elyn reparti las naciones, cuando distribuy a los hijos de Adn, fij las fronteras de los pueblos segn el nmero de sus habitantes, reservando para Jehov uno de esos pueblos" (Deuteronomio 32, 8-9). O sea, Jehov, an siendo logos planetario, permita que otros elohim tomaran decisiones sobre la raza humana. Esos elohim o dioses menores se reunan peridicamente en un lugar llamado "la montaa de la Asamblea" o "el monte de la Reunin", ubicado en los confines del monte Safn (Isaas 14,13). Obviamente, los que se reunan no eran los elohim, pues stos no necesitan de un lugar fsico. Los que conformaban esa Asamblea eran los Ha, la raza extraterrestre venida de Vega V. Las pruebas estn en los escritos bblicos, pues en el Salmo 82 hay constancia de una de esas reuniones: "Elyn se yergue en la Asamblea Divina, en medio de los dioses juzga: Hasta cuando juzgaris injustamente y a los malvados mimaris?... Yo he dicho: Dioses sois, e hijos de Elyn todos vosotros! Sin embargo, como hombres moriris, y como cualquiera de los prncipes caeris".

Es obvio que los Ha obedecan a Elyn, y all Jehov no tena parte. Los antiguos escritos daban a entender que los "dioses" se corporizaban. En Gnesis 32,25 y ss Jacob luch cuerpo a cuerpo contra un ser extrao y ste reconoci finalmente ser uno de los elohim. Eso atemorizaba ms que si dijera que era un ser de otro mundo. No cabe duda que Jehov pact con Elyn, pues los Ha tambin se pusieron a su disposicin. En xodo 33,11 Moiss conversaba en la tienda de la Reunin cara a cara con Jehov y no cabe duda que un ser de Vega V era el que caracterizaba a un dios, pues el escrito dice que estn frente a frente "como conversa un hombre con su amigo". En ocasiones, incluso paseaba de incgnito por el campamento, por lo que exiga que todas las deyecciones de su pueblo estuviesen debidamente enterradas (Deuteronomio 23, 13-15), como si l fuera un hombre como los otros, sensible a la suciedad. Lo que diferenciaba a los Ha de los humanos, ms que su aspecto fsico, era el poder que posean y que las tribus apodaban la "Gloria de Jehov".

Esa "columna de nube" que se transformaba en columna de fuego durante las noches de travesa por el desierto y a la que con tanto detalle se refiere el xodo, debi tratarse de la nave estelar de los Ha. La llamada "Gloria de Jehov" tena "dos caras": una de ellas, conocida como "el rostro de Jehov", era especialmente peligrosa, pues segn cuenta la Biblia ningn hombre poda verla y sobrevivir. Sin embargo, Moiss logr ver la cara posterior tras refugiarse en la hendidura de una roca, haciendo caso a los consejos de Jehov (xodo 33,20). Es evidente que "la cara anterior de Jehov" se trataba de la parte inferior de la nave de los Ha, donde estaban sus motores, ya que cuando la "Gloria" se situaba sobre la Tienda de la Reunin, Moiss no poda entrar en ella (xodo 40, 34-35), pero cuando "aterrizaba" al lado, no haba peligro (xodo 33, 9).

Se ignora qu tipo de propulsin empleaba la nave, pero haba severas rdenes de que nadie del

pueblo se acercara a las inmediaciones donde sta operaba (xodo 19, 12). Dicha nave tena poderoso armamento, pues "era capaz de escupir un fuego que poda abrasar de golpe a 250 hombres (Nmeros 16, 35) o de destruir ciudades enteras (Gnesis 19). La mayora de las personas, debido a la desinformacin de las religiones tradicionales, siguen creyendo que Jehov es el Absoluto, pero los escritos demuestran que era un dios tribal, no universal, y que su mayor obsesin era repoblar su territorio con gente que le fuera fiel. De esa manera, se aseguraba de que en el futuro no surgiera ningn foco de "idolatra" a otros dioses, pues consideraba a ese pueblo "de su propiedad personal" (Deuteronomio 7, 6). Cmo lograba eso? All comienza la conspiracin de los elohim. Deba "vaciar" previamente ese territorio de sus anteriores pobladores. As que Jehov dio rdenes de conquistarlo. Eso s.... para asegurarse que no habra futuras "contaminaciones" religiosas, decret muchas veces la muerte de sus habitantes: "De las ciudades de esos pueblos que Jehov, tu elohim, te da en herencia, no dejars viva alma alguna; sino que consagrars a completo exterminio al Hitita, al Amorreo, al Cananeo, al Perezeo, al Jivveo y al Yebuseo, conforme Jehov, tu elohim, te ha ordenado; a fin de que no os enseen a imitar todas las abominaciones que han cometido en honor de sus dioses y pequis contra Jehov, vuestro elohim" (Deuteronomio 20, 16-18). O sea, Jehov no quera prisioneros... ni siquiera mujeres o nios, tal era su crueldad. Por eso tampoco tuvo dudas en aplicar el mismo "remedio" entre los habitantes de su pueblo cuando stos sentan que Jehov no era el dios de bondad que ellos esperaban y comenzaron a adorar de nuevo a sus antiguos dioses: "As ha dicho Jehov, dios de Israel: "Ponga cada uno su espada al costado! Pasad y repasad por el campamento de puerta en puerta y matad cada uno al propio hermano, al propio compaero, al propio pariente!" (xodo 32, 27). Esa orden dej como consecuencia que tres mil hombres fueran vctimas de tan drstica medida, muriendo a manos de sus seres ms queridos. Con respecto a los Ha, los seres de Vega V, tenan trajes resplandecientes. Una de las pruebas es que en el Libro de Enoch se habla de unos seres que normalmente eran tan refulgentes como el fuego pero que, cuando lo deseaban, podan adoptar la forma de hombres corrientes. Los elohim se aprovechaban del temor que inspiraban los Ha a las tribus de aquella poca y se servan de los veganos para someter por el terror a los ignorantes pobladores del Medio Oriente antiguo. Moiss se hizo cmplice de Jehov para provocar asesinatos en masa. Doy el caso de que cuando Cor se rebel contra Moiss, ste le orden presentarse con 250 de sus hombres, portando incensarios ante Jehov en la puerta de la Tienda del Encuentro. Cuando todos acudieron, Moiss dijo: "En esto conoceris que Jehov me ha enviado para hacer todas estas obras y que no es ocurrencia ma: Si mueren estos hombres como muere cualquier mortal, alcanzados por la sentencia comn a todo hombre, es que Jehov no me ha enviado. Pero si Jehov obra algo portentoso, si la tierra abre su boca y los traga con todo lo que les pertenece, y bajan vivos al Sel (profundidades de la tierra), sabris que esos hombres ha rechazado a Jehov. Y sucedi que nada ms terminar de decir estas palabras, se abri el suelo debajo de ellos; la tierra abri su boca y se los trag, con todas sus familias, as como a todos los hombres de Cor, con todos sus bienes". (Nmeros 16, 28-32). Aadindose ms adelante que "Brot fuego de Jehov, que devor a los 250 hombres que haban ofrecido el incienso" (Nmeros 16, 35). Es obvio que las armas de los Ha causaban estragos en las filas de los pobres israelitas que se rebelaban ante Jehov y Moiss, su cmplice. Hay otro detalle de la extrema crueldad: Hubo judos que se impacientaron ante la largusima travesa por el desierto y se lo hicieron saber a Moiss, manifestndole su inquietud. La reaccin de Jehov no fue precisamente "comprensiva": "Envi entonces Jehov contra el pueblo serpientes abrazadoras que mordan a la muchedumbre; y muri mucha gente de Israel"

(Nmeros 21, 6). Esas "serpientes abrasadoras eran rayos calcinadores provenientes de las armas de los Ha y provocaron cientos de muertos.

Tambin haba mucha competencia entre todos los elohim y la prueba es que Jehov era muy celoso y posesivo de "su pueblo". Siempre manifestaba el temor de que decidieran dejarlo e irse con otros dioses, y los someta con amenazas que, llegado el caso, cumpla inexorablemente. As como en xodo 32, 27 no dud en ordenar la muerte de tres mil hombres, en Deuteronomio 7, 910, Jehov le advierte a Moiss: "Has de saber, pues, que Jehov tu Dios verdadero, el dios fiel que guarda la alianza y el amor por mil generaciones a los que le aman y guardan sus mandamientos, pero que da su merecido en su propia persona a quin le odia, destruyndole". Advirtindole luego en Deuteronomio 8, 19-20: "Pero si llegas a olvidarte de Jehov, tu Dios, si sigues a otros dioses, si les das culto y te postras ante ellos, yo certifico hoy ante vosotros que pereceris. Lo mismo que las naciones que Jehov va destruyendo a vuestro paso, as pereceris tambin vosotros por haber desodo la voz de Jehov, vuestro Dios". Es importante aclarar que Jehov haca caso omiso del servilismo de Moiss, pues no dudaba en amenazarlo si notaba que su "poder" se debilitaba. Y as Moiss obedeca en todo al cruel eloah, bajo el temor de una represalia personal.

En un captulo, el pueblo de Israel se estableci en Sittim y muchos de sus hombres se pusieron a fornicar con las hijas de Moab. Quedaron prendados con las muchachas y se postraron ante otro de los elohim, que era contactado por ese pueblo. La reaccin de Jehov no se hizo esperar: "Dijo a Moiss. Toma a todos los jefes del pueblo y emplalos en honor de Jehov cara al sol; as ceder el furor de la clera de Jehov ante Israel.. Dijo Moiss a los jueces de Israel: Matad cada uno a los vuestros que se hayan adherido a Baal de Peor" (Nmeros 25, 4-5). El resultado de esos crmenes trajo aparejado una tremenda peste que asol a un altsmo porcentaje de personas. En Nmeros 25, 9 se describe: "Los muertos por la plaga fueron 24.000". Moiss fue el "ejecutor terrenal" de las rdenes de Jehov y para aquellos que no saben qu es la tcnica de empalar, les comento que consiste en introducir un gran palo por el ano a las personas e insertrselo hasta la boca.

Jehov semejaba un animal cebado en sangre. En Nmeros 31, 2 le dice a Moiss: "Haz que los israelitas tomen venganza de los madianitas". As fue que mataron a todos los varones e "hicieron cautivas a las mujeres de Madin y a sus nios, y saquearon su ganado, sus rebaos y todos sus bienes. Dieron fuego a todas las ciudades en que habitaban y a todos sus campamentos" (Nmeros 31, 9-10). Y no conforme con eso, Moiss orden matar "a todos los nios varones y a toda mujer que haya conocido varn" (Nmeros 31,17). Posteriormente, bajo las rdenes de Moiss, el "pueblo elegido" se reparta el botn, tras los saqueos. En esa ocasin, parte del botn eran las "32.000 mujeres que no haban dormido con varn" (Nmeros 31, 28). Los Ha, sin que los remuerda ninguna conciencia, participaban "en el nombre de Jehov", de una gran tajada: En el texto bblico se especifica que a Jehov le correspondieron 675 cabezas de ganado lanar, 72 de vacuno y 61 de asnal, as como 32 prisioneros (Nmeros 31, 32-40). "El total del oro que reservaron para Jehov, de parte de los jefes de Millar y de Cien, fue de 16.750 siclos" (Nmeros 31, 52). An para los ms escpticos cuesta aceptar que un "dios" precise ganado, dinero y esclavas... salvo que los supuestos dioses fueran extraterrestres.

Los magnicidios de Jehov, con Moiss y los Ha como cmplices, los pueden hallar en distintas partes de la Biblia: Al relatar la conquista del reino de Sijn, Moiss comenta como Jehov le orden apoderarse de ese territorio y la batalla que tuvo lugar en Yahs, confesando: "Nos apoderamos entonces de todas sus ciudades y consagramos al anatema toda ciudad: hombres, mujeres y nios, sin dejar superviviente" (Deuteronomio 2, 34). Ese hecho se reiterara con la conquista del reino de Og, reconociendo el texto bblico igualmente que mataron a todos sus habitantes "sin dejar ni un superviviente" (Deuteronomio 3, 3). El exterminio se repite cuando el pueblo israelita ataca a los benjaminitas por orden expresa del perverso eloah: "Jehov derrot a Benjamn ante Israel y aquel da los israelitas mataron en Benjamn a veinticinco mil cien hombres, todos ellos armados de espada" (Jueces 20, 35), aadiendo a continuacin que despus "pasaron a cuchillo a los varones de la ciudad, al ganado y a todo lo que encontraron" (Jueces 20, 48). Moiss no era el nico cmplice de la crueldad del eloah, pues en otro de los escritos bblicos, Samuel le transmite a Sal por orden de Jehov, en relacin a la guerra que entablaron con los amalecitas: "Ahora vete y castiga a Amalec, consagrndolo al anatema con todo lo que posee; no tengas compasin de l, mata hombres y mujeres, nios y lactantes, bueyes y ovejas, camellos y asnos" (I Samuel 15, 3). Sal obedeci a Samuel y "captur vivo a Agag, rey de los amalecitas, y pas a todo el pueblo a filo de espada en cumplimiento del anatema" (I Samuel 15, 8). Uno de los ms grandes exterminios fue en la batalla celebrada entre los israelitas comandados por As y Jud, y el milln de etopes dirigidos por Zeraj, que finalizara con la muerte de todos ellos "hasta no quedar uno vivo" (II Crnicas 14, 12). Quiero destacar de "El libro de Enoch" dos captulos bastantes ilustrativos. Recordemos que San Agustn afirmaba que la Iglesia lo rechazaba de su canon, debido a que lo consideraba muy antiguo y que, sin embargo, fue aceptado por los primeros cristianos, entre ellos, San Clemente de Alejandra.

Enoch (el que camin en compaa de los Ha y stos lo arrebataron al Cielo) nos habla sin tapujos de la unin entre los veganos y las hijas de los hombres, y completa algunos datos que se calla el Gnesis. En el captulo VI, versculos 1-8 y captulo VII, versculos 1-6, dice: "As pues, cuando los hijos de los hombres se hubieron multiplicado y les nacieron en esos das hijas hermosas y bonitas, y los ngeles, hijos de los cielos, las vieron y las desearon, se dijeron entre ellos: Vamos, escojamos mujeres entre los hijos de los hombres y engendremos hijos. Entonces, Semyaza, su jefe, les dijo: Temo que quizs no queris (realmente) cumplir esa obra, y ser, yo solo, responsable de un gran pecado. Pero los otros le contestaron: Hagamos todos juntos un juramento y prometmonos todos con un anatema no cambiar de destino, sino ejecutar realmente (ese destino)..."

Los Ha participan en varios episodios de la Biblia. Algunos de los personajes bblicos "fueron arrebatados a los cielos por misteriosos torbellinos y carros de fuego". Era evidente que los veganos abducan a los terrestres para algn tipo de estudio o experimentacin. El profeta Elas fue arrebatado por un torbellino ante los ojos de 50 profetas y de su compaero Eliseo. Enoch tambin fue llevado a los cielos en un carro de fuego. El profeta Isaas tambin fue subido a los cielos, acompaado de varios "ngeles". En el Nuevo Testamento se relata otro "arrebatamiento": Felipe tambin fue llevado por un carro y transportado cerca de 40 Km. Las "visiones" de Ezequiel son narradas en otro de los libros: OVNIs (Pluralidad de Mundos habitados). En resumen: La crueldad de los elohim, en complicidad con los Ha y Moiss, no tiene parangn.

Afortunadamente, cuando Jess desencarn fue nombrado por los Lpikas, nuevo Logos planetario, y la Conspiracin elohim pas a la historia