Sunteți pe pagina 1din 5

Fraternitatea Alb Universal

(Asociaie cultural - coal spiritual) Fondatorii Fraternitatea Alb Universal a fost fondat n 1900, n Bulgaria, de ctre Peter Deunov (1864-1944). Fiu al unui preot ortodox, urmnd el nsusi s devin preot, face studii de teologie i apoi de medicin n Statele Unite. Odat ntors n Bulgaria, n 1895, nu-i poate gsi locul n cadrul rigid al instituiei i dogmei Bisericii ortodoxe. ncepnd din 1900, ine conferine publice n care prezint doctrinele cretine tradiionale ntr-o lumina nou. Ajutat de un grup de discipoli, organizeaz congrese i puin cte puin, micarea devine cunoscut n toat Europa. Odat cu apropierea celui de-al doilea conflict mondial, presimind c problemele politice vor antrena interzicerea n Bulgaria a oricrei micri cu caracter spiritual, Maestrul Beinsa Douno trimite n Franta, n anul 1937, pe unul din discipolii si (Mihael Ivanov) pentru a-i pstra, propaga i dezvolta nvmntul. Cu numele de Maestru Omraam Mikhal Avanhov (19001986) a nceput aceast activitate prin susinerea de conferine publice n Franta i n cea mai mare parte a rilor europene (n Elveia din 1945) apoi n America de nord. Publicarea sub form de cri a principalelor sale conferine, traduse n mod progresiv n mai multe limbi strine, a permis rspndirea acestui nvmnt pe cele cinci continente. Texte sacre nvmntul Fraternitii Albe Universale se ncadreaz n tradiia iudeo-cretin. Biblia este referina esenial, fr a exclude ns crile sacre ale altor religii. Convingeri fundamentale i reguli de conduit n esen, regulile de conduit sunt cele care reies din lectura aprofundat a Evangheliilor.
1

Poziia fa de religii Poziia fa de religii este de o foarte mare toleran. Chiar fiind membru al Fraternitii, oricine este liber s-i urmeze angajamentul religios n confesiunea pe care i-a ales-o. Nu numai c Fraternitatea Alb Universal nu este o Biseric, dar ea ofer un nvmnt care, nteles corect, permite oricui aprofundarea adevrurilor credinei sale. Precizri asupra denumirii de Fraternitate Alb Universal Aceast denumire ridic adesea intrebri din partea persoanelor care au impresia c termenul Alb are o conotaie rasist. Cei doi termeni care-l nsoesc, Fraternitate i Universal, ar trebui s nlture orice ambiguitate asupra acestui aspect. Fraternitate: semnific faptul c acest nvmnt se adreseaz comunitii oamenilor de pe ntregul Pmnt, a cror predestinare este s triasc mpreun ca fii ai aceluiai tat: Dumnezeu. Alb: Acest termen trebuie neles n mod simbolic. El se refer la lumina alb, simbol spiritual prin excelen, ca sintez a tuturor culorilor (aa cum ne arat descompunerea ei de ctre o prism), culori considerate de tradiia mistic ca fiind manifestri ale virtuilor sufletului. Universal: Prin structura sa psihic, omul, creat dup chipul lui Dumnezeu, este capabil s-i nalte i s-i lrgeasc contiina pn la o concepie universal asupra vieii. Denumirea Fraternitate Alb Universal reprezint deci, prin ea nsi, un program. nvmntul su este, n esen, o psihologie i o pedagogie: o analiz precis a diverselor mecanisme ale psihicului uman, a metodelor i a exerciiilor ce permit oricui s fac o lucrare asupra lui nsui cu scopul de a deveni frate al tuturor oamenilor, fiu al lui Dumnezeu i locuitor contient al acestei imense locuine care este Universul.

S-a convenit ca termenul de sect s fie aplicat oricrei micri spirituale care nu se dezvolt n interiorul unei mari religii recunoscute. ns acela care face o cutare sincer i profund nelege c orice cale spiritual posed o esen care i este proprie i c toate aceste esene se ntlnesc n Dumnezeu pentru a forma o unitate. Activiti i practici spirituale O fraternitate nu poate exista n adevratul sens al cuvntului, fr posibilitatea de a nva viaa colectiv ntr-un cadru fratern. Este nevoie aadar, de o organizaie material. Astfel, Fraternitatea Alb Universal este organizat prin asociaii fr scop lucrativ, n peste 30 de ri, pe toate cele cinci continente. n aceste ri, pentru a permite descoperirea, nelegerea i punerea n practic a acestui nvmnt, sunt organizate ntlniri periodice i congrese n centrele asociaiilor. Orice persoan interesat poate participa, fr a fi necesar s-i explice apartenena social, intelectual, politic sau religioas. Singurul lucru care i se cere este s-i depeasc deosebirile (de origine, de educaie i de convingeri) pentru a nva s triasc fratern. Cel ce este interesat s aprofundeze acest nvmnt, este sftuit s citeasc crile publicate, care rspund ntr-o mare msur principalelor ntrebri pe care i le pune fiina uman. Activitile din centrele fraterne sunt deschise i nu au un caracter comunitar, fiecare urmndu-i activitile profesionale i familiale n lume. n timpul congreselor, organizarea este adaptat pentru a permite punerea n practic a unor exerciii cu caracter colectiv. O zi fratern poate fi rezumat astfel: rugciuni i meditaii n comun, exerciii de gimnastic, mese servite n comun i n linite, cu preparate vegetariene, cntece interpretate n cor, audiii ale conferinelor nregistrate ale lui Omraam Mikhal Avanhov. La acestea se pot aduga prepararea meselor, ntreinerea centrului, grdinritul, activiti artistice. Primvara i vara, pe vreme frumoas, zilele ncep la rsritul soarelui, moment privilegiat pentru reflecie, meditaie i rugciune. Duminica, Fraternitatea se
3

reunete pe o peluz pentru Paneuritmie, un dans armonios cruia Peter Deunov i-a compus muzica i micrile, ce au un caracter foarte simplu. Responsabilii de grup sunt adesea solicitai s lamureasc anumite nenelegeri ale persoanelor care doresc s urmeze, n Fraternitate, aprofundarea acestui nvmnt. Prin faptul c Peter Deunov i Omraam Mikhal Avanhov vorbesc de o coal i de o tiin Iniiatic nu se nelege o Iniiere n sensul uzual al cuvntului. Adevrata Iniiere nu este o ceremonie mai mult sau mai puin pitoreasc, ci rezultatul unui lung proces interior. ntlnirile fraterne nu se desfoar dup nici un rit i nu exist grade ierarhice n cadrul colectivitii. Principalele srbtori Principalele srbtori cretine, n special Crciunul i Patele, sunt marcante i srbtorite. Pentru Omraam Mikhal Avanhov, toate zilele i toate actele vieii noastre trebuie s capete un sens sfnt: Prin toate actele vieii cotidiene, chiar i prin cele mai simple, trebuie s nvai s punei la lucru fore i elemente care s v permit s transpunei aceste acte n plan spiritual i astfel s atingei treptele superioare ale vieii. Fraternitatea Alb Universal i coala Existena colilor confesionale denot preocuparea diverselor religii de a oferi copiilor un nvmnt colar inspirat din convingerile lor fundamentale. Pentru Omraam Mikhal Avanhov, coala are marele defect de a pune accentul pe facultile intelectuale n dauna facultilor inimii i de a privilegia analiza i raionamentul n detrimentul sintezei i intuiiei, dezechilibre care compromit definitiv dezvoltarea armonioas a individului. Aceste idei pe care nu a ncetat s le dezvolte de-a lungul unor decenii de via, sunt ntrite de descoperiri recente din biologie referitoare la cele dou emisfere ale creierului care au funcii diferite i complementare (vezi: Jean- Marie Pelt - Dieu de l'univers, Editura Fayard). Oricum, Omraam Mikhal Avanhov nu a dat niciodat prinilor, instruciuni privind modul de colarizare al
4

copiilor lor. n primul rnd, deoarece consider c nu este deloc pedagogic ca copiii s se izoleze de camarazii lor. Apoi, gndea c era necesar ca prinii, inspirndu-se din metodele acestui nvmnt, s gseasc mijloacele de a-i narma psihic copiii pentru a face fa tuturor situaiilor vieii, la coal i n afara ei. Pe de alt parte, el i-a ncurajat ntotdeauna pe elevi i studeni s-i urmeze studiile ct de departe pot. Bibliografie Deoarece Peter Deunov i Omraam Mikhal Avanhov au difuzat un nvmnt oral, numeroasele cari aprute sub numele lor au fost redactate plecnd de la note stenografiate i de asemenea, n cazul lui Omraam Mikhal Avanhov, pe baza nregistrrilor audio sau video. Traduceri franceze ale crilor lui Peter Deunov (publicate deseori sub pseudonimul Beinsa Douno) sunt editate de Le Courrier du Livre (Paris).