LAS PRISIONES EN LATINOAMRICA

Todas las civilizaciones se han planteado una serie de reflexiones en relacin con los fenmenos sociales, el futuro de las sociedades, las diversas formas de organizar la Repblica. Durante siglos, hombres ilustrados y en particular hombres de ideas conservadoras, democrticas, liberales, comunistas y muchos otros han buscado con ansia lo que considera justicia, lo ms apropiado con su pensamiento. De all surge la sociologa, como una ciencia relativamente nueva del siglo XIX, con antecedentes de filsofos antiguos, igualmente la filosofa poltica tiene una profunda tradicin, aunque su estudio desde la perspectiva cientfica busca su lugar dentro de la verdadera justicia. De all, se alcanza otro sistema de ideas elaborado durante el sistema que permite otra forma de pensamiento que fundamentaron hombre como: Beccaria, Moro, Rousseau, Locke, Montesquieu, quienes van modelando otro sistema de pensamiento sobre la justicia, las leyes, el llamado Constitucionalismo que bien desde Francia de instituciones polticas que surgen de esa Revolucin, es decir del periodo de la ilustracin, que busca instaurar un modelo. Pero solo hay por hoy toda esta documentacin histrica va abriendo el pensamiento latinoamericano del hombre moderno. Toda esta historia de hombre de otra pocas dejaron un camino amplio donde surgieron la democracia, la libertad, el capitalismo, el socialismo y muchos otros trminos no son funcionales para la sociologa, porque surge el hombre como socializador de culturas, donde solos los polticos y los sistemas de gobierno lo hacen diferentes; Al colocar bajo la lupa los sistemas penitenciarios no se puede aportar la idea de preguntar. Cmo es el sistema de gobierno de esa nacin? Quin es ese hombre? Para que surjan las etiquetas para las acertadas o no polticas que usa, y una vez ms, la corriente de pensamiento de esa poltica que all funcin Los sistemas penitenciarios, conduce a saber que es primero que nada, la palabra penitenciario, hombre que tiene la obligacin de confesar algo, ya que penitenciaria, es el lugar donde el condenado cumple la pena de privacin de libertad impuesta, por una vez ms el hombre socializador de culturas llamado la autoridad. Razn por la cual, se observa, si donde se aplica el sistema penitenciario tiene cual o tal sistema de gobierno: Socialista, Capitalista, Comunista y ortodoxo. Existen Centros Penitenciarios donde el privado de libertad, es visto como elemento socializador que se puede transformar en un producto til despus de su condena, se le prefiere se le estimula y motiva para esa vuelta a su sociedad. Esto solo sucede en pases nrdicos donde el individuo no pierde esa caracterstica de hombre socializado de cultura. Para los pases europeos,

que ya se determina como un rgimen capitalista se presentan caractersticas de posiciones o actitud indefinida en su forma de pensar o actuar ante dichos problemas. Por su parte, el rgimen penitenciario Japons se caracteriza por presentar elementos marcados con organizacin paramilitar, con estructuras rgidas de ardua disciplinas. Ahora bien, al observar Latinoamrica, los pases, factores de mucha libertad, desorganizados, inseguros, insolubles, determinados, por el caos y la anarqua, donde los mismo penados son quienes dirigen el sistema dentro del centro penitenciario, all existen organizaciones que dirigen desde adentro hacia afuera los mismos negocios ilcitos, por que han sido condenados en ese lugar. Desde un punto de vista objetivo, se puede comenzar a determinar, es el lugar como tal, las instalaciones, o planta fsica inadecuado para la poblacin de penados, el primer problema que surge, el hacinamiento, estas no son ni tcnicamente construidas para funcionar como una institucin que sirva para el propsito debido, que en l rehabilitan al hombre, para convertirlo en ese hombre socializador necesario para volver a la sociedad, sin planificacin humana con las necesidades bsicas, de alimentacin, habitacin y lugares de salud, ni educacin y menos de trabajo, el ocio de estos hombres es el da a da de su condena. Con el paso del tiempo, los centros penitenciarios en Latinoamrica, se han convertido en simples depsitos humanos donde el individuo se deteriora con el paso de su estada en ellos, y los productos o resultado que salen de estos centros no son ms que un experimento gentico alterado en su humanidad, sin valores y resentido social, que quiere devolverle a la sociedad todo lo aprendido en estos lugares, mal llamado instituciones. En dichas instituciones encontramos donde los condenados, procesados y detenidos preventivamente, por muchas circunstancias, la ms conocido en Venezuela el retraso procesal. De igual manera, el estar sin crearle un habito de trabajo, ni de educacin, que les permita salir del ocio, para usar el tiempo en droga y violencia. De all surge otro elemento fundamental, ese ocio, los llevan al trfico de droga, la extorcin, asesinato, violacin, tanto, dentro como fuera del centro penitenciario. En la actualidad el ms conocido de los delitos electrnico para el secuestro y la extorcin, con los llamados, pran, papa, padrino, que son penados que manejan sumas de dinero desde las crceles y en franca libertad dentro de dichos centros penitenciarios. Este rgimen penitenciario latinoamericano se mantiene bajo un rgimen liberal, y ante la vista de todos, y no es posible darle un alto a todas sus actividades. De la misma manera, la inseguridad personal, la clasificacin y separacin de los individuos, el programa de trabajo u oficio para ellos, la falta

o inexistencia de un personal calificado de custodia y un sistema de poltica contundente que logre su cometido. Existen aspectos fundamentales como la salud, donde la muestre no es solo por la violencia fsica, el uso excesivo de drogas, sino enfermedades de contagio sexual, como el sida, hepatitis, diarreas crnicas, por la inexistencia de lugares adecuados y el agua potable. Aqu tambin se pueden demostrar que no existe ningn centro penitenciario en Latinoamrica que establezca programas con personal capacitado como mdicos, psiclogo, psiquiatra, odontlogos, socilogos, educadores y trabajadores sociales de que presten servicio y con la capacidad humana de hacer disfrutar los tan mencionados derechos universales humanos , que son el estandarte de un gran nmero de instituciones y organismo que solo toman en cuenta actividades polticas, libertad de expresin, para hacerse escuchar y no en favor de estos depsitos humanos mal llamado centros penitenciarios que funcionan en los pases latinoamericano. Los Estados con sus sistemas de gobiernos han venidos clasificando el funcionamiento de estos centros que segn el lugar donde funcione tomara caractersticas real de dicho centro. Se observan diferentes connotaciones de los rgimen y sistemas penitenciario en pases altamente desarrollado, que una vez ms surgen elementos determinantes de capitalistas, socialistas, comunistas, eclcticos, religiosos, ortodoxos, y otros; Que solo buscan desvirtuar el concepto de estos centros solo por su desarrollo. En Latinoamrica, en pases como: Mxico, Ecuador, Bolivia, Guatemala, Chile, Colombia, Panam, Cuba, Venezuela. Presentan una serie de estructuras en donde los sistemas penitenciarios se hacen vulnerables y los menos adecuados para sostener dichas polticas donde no son funcionales para garantizar el reintegro de dichos individuos a una sociedad que solo los califica y los etiqueta como expresidiarios. Estos elementos fundamentales en toda sociedad permiten que el hombre el cual determino como socializador de cultura es el factor clave ya que es la sociedad y todo lo que concierne al Estado quienes permiten esa insertacin y reintegracin positiva a lo que hoy llamamos al hombre que ha cumplido con esa autoridad que valora y clasifica las acciones y conductas del hombre ante los ojos de lo que conocemos como justicia. En Venezuela los sistemas penitenciarios son el deterioro masivo de ese almacn humano el cual no hace distingo de esa condicin, accin o conducta que lleva al hombre a permanecer privado de libertad en dichas instituciones, sin importar el paso del tiempo y la ausencia de elementos que permitan que estos procesos legales pasen sin tomar eso en cuenta por la excusa tradicional de los retrasos judiciales.

Caer preso en una crcel de Venezuela es llegar al infierno de los infierno no solo porque con razn o sin ella debers pagar la deuda contrada con la sociedad por la comisin de un delito, sino porque adicionalmente al castigo merecido, se une todo un calvario de penalidades que como vicio se han desarrollado en nuestras instituciones carcelarias, definidas por algunos estudioso de la materia trgico mundo en tinieblas en donde el ser humano deja de serlo para convertirse en un accidente biolgico, definido socialmente en el concepto de que preso es preso Para la doctora, Jurista y Doctrinaria Mara Gracia Morai, las cusas de hacinamiento, se deben a la carencia de presupuesto, falta de plantas fsicas, se debe a la desorientacin ideolgica, que en su opinin, no es sino un problema de ignorancia, que se inicia con la falsa creencia que se tiene que las crceles son para reeducar, pero en realidad, lo que se hace es retener, el hacinamiento tiene su orgenes en los retrasos que se dan en el proceso judicial, traigo esto a colacin porque es el mal que sufren todas las crceles en Latinoamrica. En torno a esto, plantea que se debe aceptar que las crceles solo sirven para recluir pero con dignidad y respeto hacia los derechos de los reclusos, para esto es necesario que se reduzca el nmero de infractores que entran a las crceles y el tiempo que estos duran en ellas, dejando los penales como ltimo recurso para los delincuentes cuya privacin de libertad significa la tranquilidad social, es por eso que es donde la triada tiene que entrar en juego Familia,(Esta como el ncleo fundamental de la sociedad), sociedad(esta como la que recibe al hombre nuevo sin etiqueta) y Estado (con polticas acertadas), y atacar el problema de raz, hay que aplicar las medidas sustitutivas de libertad para que haya menos presos. Citando a Linares Mirla, en su libro el sistema Penitenciario Venezolano, ediciones de la universidad Central de Venezuela (1981), nos damos cuenta que ella hace referencia al padre del derecho penitenciario en Venezuela como lo es el Doctor CHASSONE, quien fue el primero que centr su reforma penitenciaria en tres vertientes: 1) La vertiente Arquitectnica; 2) La vertiente Legal; 3) Y, por ltimo, la vertiente humana con la creacin de un instituto para la formacin del personal penitenciario. Por ejemplo, Venezuela llego a tener una de las mejores crceles de Latinoamrica con un modelo arquitectnico moderno, que fue un icono, que curioso hoy en da tenemos unas de las crceles ms violentas del mundo como lo es la crcel de sabaneta.

Los centros penitenciarios en Venezuela violan reiteradamente los principios universales, reconocidos constitucionalmente y garantizadores jurdicamente hablando de esos derechos que protegen la dignidad de toda persona en su dimensin individual, social, material y espiritual. Hombre como Charles Montesquieu, han dejado claro en sus documentos esa concentracin de poder en una misma persona que da como consecuencia el abuso y el atropello. Juan Jacques Rousseau quien establece una denuncia sobre las injusticias y la desigualdad social y son estos dos conceptos que se presentan en los centros penitenciarios de nuestro pas como violaciones reintegradas del individuo que se encuentra privado de libertad, sea cual fuere el delito que se le imputa, sin entender en su forma estas expresiones que hombres tan conocidos, como los padres de la creacin de la sociedad y del periodo de la ilustracin como los anteriormente mencionados en pocas tan distintas; Actualmente, los centros penitenciarios son instituciones que vienen a ser como un sistema de reciclaje, el conocido deber ser, ya que dichos individuos deben pasar por esas instituciones que van a tomar en cuenta esos derechos fundamentales que son los derechos adquiridos , los individuos que son civiles y polticos y los colectivos que ataen a grupos humanos tanto en lo econmico, social y cultural de los derechos humanos. Al concebir a la crcel como una escuela del crimen Gmez Grillo, coincide con Crdova, quien asimilando los postulados de la Teora de la Asociacin Diferencial de Sutherland, establece que la conducta delictiva es aprendida. Esto quiere decir que quien no ha recibido una formacin delictiva, no inventa la conducta delictiva, pues esta formacin se obtiene del contacto directo con otras personas, a travs de un proceso de comunicacin tanto verbal como a travs del ejemplo, en el interior de grupos restringidos de relaciones personales. Se aprenden no slo las tcnicas de infraccin, sino tambin la orientacin de motivos y actitudes. Es decir, se deviene criminal o desviado, cuando se est en contacto con modelos criminales o desviados, y ello vara segn la frecuencia, duracin, intensidad y anterioridad de los modelos conductuales posibles de ser aprendidos. En apoyo a la teora de que las conductas delictivas son producto de aprendizaje es importante destacar las condiciones bajo las cuales se desenvuelve el individuo a lo largo de su desarrollo evolutivo; es decir, el medio ambiente familiar, escolar, las relaciones con sus vecinos y amigos. Por esta razn la teora del Paso al Acto hace mucho nfasis, no slo en los componentes de la personalidad criminal destacados por Pinatel, sino adems en las situaciones especficas, mixtas e Inespecficas del entorno inmediato del individuo. Ello intentara explicar, desde el punto de vista del llamado estado peligroso, por qu unos llegan al acto delictivo, en tanto otros, sometidos a las mismas condiciones de estimulacin no lo logran (condicionamiento operante). Finalmente, establecen diferencias entre los distintos centros penitenciarios del mundo, comienza clasificando que tanto se invierte, tanto monetariamente

como recurso humano, en el funcionamiento de estos centros, de all depende sus xitos y sus procesos. Es claro observar que en pases nrdicos, como: Noruega, Dinamarca y Finlandia, se observa claramente, segn la lectura al captulo nueve del libro del doctor Grillo, LAS PRISIONES EN LATINOAMERICA, el dice que se respeta la dignidad humana del preso y que adems se estimula para que estudie y progrese y salga un hombre nuevo para la sociedad, el hombre preso es una suerte de seor DON PRESO, a quien se le paga para que estudie y a quien se le trata mejor de lo que l puede trata a sus mismos guadians, Y que en los pases socialistas el preso es visto como una unidad de produccin, un trabajador, un trabajador privado de su libertad, como quieren las Naciones Unidas que sea. Es por eso, que hay que observar todos los sistemas penitenciarios porque va de la manos con los gobiernos, como en los pases nrdicos, europeos, en sistemas socialista, rgimen comunista, ortodoxos y capitalista, estos estudios y anlisis para su compresin y de all la complejidad de entender cmo funcionan, para alcanzar el xito dentro de esas naciones y como los sistemas y rgimen penitenciarios en latinoamericana, pueden hacerse como suyos para el implemento de esas polticas y ponerlas en prcticas de manera positiva para lograr la funcin principal de su cometido, pero recordando principalmente los derechos universales humanos de todo hombre que se encuentre en dichos centros en: LATINOAMERICA; Y QUE SURJAN NUEVOS: BECCARRIA, HOWARD, MORO, MONTESQUIEU, ROXIN, ROSSEAU, CHASSONE, GRILLO, MORAI, entre otros, con un nuevo humanismo para el DERECHO PENITENCIARIO y que se respete la DIGNIDAD HUMANA DE CADA PRESO.