GRAN LOGIA FEMENINA DE BOLIVIA RESP. LOGIA JULITA BALLESTER Nro.

3 Valle de La Paz - Bolivia

A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:. LOS INSTRUMENTOS DEL GRADO

Dadme un punto de apoyo y mover el mundo. Arqumedes.

INTRODUCCION.-

La vida en si misma, como la vida orgnica en sus diferentes manifestaciones puede

debe considerarse como una inmensa OBRA DE CONSTRUCCION que continuamente se levanta sobre la materia bruta o inerte, con cooperacin de toda las inteligencias de todos los seres consientes, cada uno de los cuales busca una expresin apropiada a su naturaleza interior que debe elevarse constantemente en la misma medida que sta. El universo es una inmensa construccin donde infinidad de obreros trabajan bajo las ordenes y siguiendo los planes de un mismo GRAN ARQUITECTO. Nuestra arquitectura orgnica es una expresin particular de sta OBRA COSTRUCTORA que se manifiesta universalmente segn los mismos principios, en las formas ms diferentes de la vida vegetal, animal y humano, en distintas razas u rdenes apropiados para las distintas categoras de seres. Nuestra Arquitectura Individual es pues una construccin compleja que se ejerce igualmente en el campo de la materia orgnica en donde tiene su pedestal y en la estructura interior en donde tiene su fuste para elevarse hacia el cielo , que constituye el CENIT de todos los esfuerzos y pasiones , crecemos en la medida de la elevacin de stas y de la efectividad de aquellas cooperando con la naturaleza exterior y con las leyes de nuestra estructura orgnica y ESPIRITUAL para que el TEMPLO que levantemos diariamente sea digna y perfecta expresin del ESPIRITU que en nosotros mora para hacer manifiesta su GLORIA. Para toda construccin se necesitan instrumentos adecuados .Sin embargo dado el carcter de nuestra arquitectura individual, dichos instrumentos han de buscarse, como se nos ensea, en el interior de la misma. Las columnas de bronce que caracterizan el grado de la compaera estn huecas para contener los instrumentos de construccin y guardarlos junto con el salario que constituye la recompensa de sus esfuerzos. Estos instrumentos son los mismos que adquiri la compaera , el conocimiento y el uso en el curso de sus viajes, instrumentos mentales y espirituales que solo pueden encontrarse y desarrollarse en el hueco de la columna individual. Estos son: El martillo El Cincel La Regla El Compas La Palanca La Escuadra Y a dems una Llana, un Espada una Plancha para Trazar y un Cuerda con Nudos.

DESARROLLO.Un total de 12 instrumentos o facultades cuidadosamente guardados en el interior de las columnas, como el verdadero tesoro individual del obrero. EL MAZO Y EL CINCEL.- Dos instrumentos destinados a devastar la PIEDRA BRUTA representan las dos facultades en el hombre que son la VOLUNTAD y la INTELIGENCIA. La compaera aprende a usar su voluntad y su DETERMINACION INTELIGENTE, eliminando de ella, como de la Piedra, toda aspereza y las partes superfluas. La Voluntad es la facultad de desear y de trabajar. La voluntad educada es el resultado de la inteligencia Iluminada. La inteligencia gua nuestro Ser para desear el bien y lo justo. La voluntad nos impulsa a la accin. Estas dos facultades son gemelas y se complementan mutuamente. LA REGLA Y EL COMPS.- Estos son instrumentos ms ligeros que los anteriores, de precisin para un objeto intelectual. No son solamente instrumentos de medida, aunque la medida de la tierra o mundo objetivo sea el significado originario de la palabra geometra sino mas bien CREATIVOS y COGNOSIVOS, dado que por medio de ellas podemos construir casi todas las figuras geomtricas, empezando por los dos elementales que son la LNEA RECTA y el CIRCULO. LA LINEA RECTA que nos traza la regla es el emblema de la direccin, rectilnea de todos nuestros esfuerzos y actividades, en la cual deben inspirarse nuestros propsitos y aspiraciones; la masona no debe separarse de la exactitud e inflexibilidad de la lnea recta de su PROGRESO que le indica constante lo mas JUSTO, SABIO y MEJOR, que nunca debe desviarse de su ideal como de la fidelidad a los PRINCIPIOS que se ha propuesto seguir representados por los puntos por los cuales la lnea esta formada. El CRCULO muestra y define el alcance del radio de nuestras actuales posibilidades, o sea el campo de accin dentro del que debemos obrar y dirigirnos sabiamente, en la direccin inflexible indicada por la lnea recta, que pasa en forma constante por su centro. Estas figuras para nosotras tienen una importancia constructiva en el dominio moral e intelectual. LA PALANCA.- Es el quinto instrumento, tiene una funcin activa y con su auxilio podemos levantar los objetos ms pesados aplicndoles una fuerza apropiada, esta caracterizada por los dos puntos sobre los cuales se aplica potencia y resistencia y un tercero que le sirve de apoyo. La potencia debe ser usada para regular y dominar la inercia de los instintos levantndolos y movindolos para obligarlos a trabajar en la construccin de nuestro templo individual. La palanca sirve como instrumento de la inteligencia, la cual determina, planea y ejercita una accin particular, que expresa exteriormente el deseo intimo del corazn. La palanca es la fe que mueve montaas segn la expresin del evangelio. La palanca de la FE tiene dos extremidades: EL PENSAMIENTO y la VOLUNTAD. El IDEAL NOBLE DEL PENSAMIENTO y de la VOLUNTAD es el punto de apoyo para levantar el mundo. Significa el poder de la voluntad irresistible usado inteligentemente. La FUERZA DE VOLUNTAD es un privilegio de pocos, independientemente de su origen, aquellos que consigan lograrlo tienen en la PERSEVERANCIA uno de los factores principales de xito Representa el medio o posibilidad que se nos ofrece con el desarrollo de nuestra inteligencia y comprensin para regular y dominar en cualquier momento la inercia de la materia. LA ESCUADRA.- Simboliza los propsitos segn el ideal que lo inspira.

La escuadra permite comprobar minuciosamente el corte definitivo de las piedras que solo pueden ajustarse entre si con exactitud a condicin de ser estrictamente rectangulares.

La escuadra es el smbolo de la CONCIENCIA, la RAZON y la EQUIDAD. La escuadra en unin a la regla representa la perfecta medida de los materiales que usemos en la elevacin del edificio, adems de estar ajustados en todos sus ngulos, han de ser bien proporcionados en sus tres dimensiones segn el lugar donde se aplican para lograr en su conjunto la HOMOGENEIDAD, ESTABILIDAD Y ARMONIA del edificio que se levanta, cuya ausencia revelara obreros inexpertos a los que no puede confiarse un trabajo de importancia.
LA LLANA.- Es el instrumento constructor que el obrero tendr constantemente en su mano derecha , con el objeto de fijar en su lugar definitivo, por medio de cemento, las piedras elegidas y oportunamente elaboradas para la construccin, despus de haberse asegurado (con el auxilio de la plomada y el nivel) que su disposicin sea justa y perfecta. Representa por lo tanto, el espritu de unin y solidaridad y aquella benevolencia iluminada, con los cuales tenemos que fijar las piedras del simblico edificio que levantamos por medio de nuestros esfuerzos individuales y colectivos. Espritu que se hace tanto mas necesario cuanto menos perfectas son las piedras o materiales con los que tenemos que contar para la construccin. LA ESPADA.- Es el arma de vigilancia por cuyo medio el Iniciado tiene que defenderse de toda intrusin violenta del mundo profano en los augustos trabajos de la Orden. Tambin la espada es para la masona una facultad, indicando su discernimiento o sea la capacidad de penetrar dentro de las apariencias y reconocer la REALIDAD, el CORAZON y la NATURALEZA mas intima y profunda de todas las cosas. LA PLANCHA PARA TRAZAR.- Es un utensilio con el cual trazamos los planos de construccin, la compaera debe conocerlo y adiestrarse en el uso que le corresponde, pues solo as ser capaz de interpretar esos planes y cooperar con inteligencia a su realizacin. CUERDA CON NUDOS.- Tiene la doble funcin de aislar a las iniciadas de las influencias profanas, y de estrechar ms ntimamente el lazo de unin invisible exteriormente que las une en lo interior por medio de sus mismos ideales, por medio de sus mismos ideales y aspiraciones. Perfectamente tensa sirve a dems a las masonas para asegurar la rectitud de las paredes de su simblica construccin. LA PLOMADA.- Simboliza en masonera la atraccin, la rectitud que debe resplandecer en todos los actos y juicios de una buena masona y es tambin emblema de la justicia y la equidad que han de tener indispensablemente todos los fallos emanados de los tribunales masnicos. La plomada tiene una relacin estrecha con el deber, su funcin consiste en igualar las piedras de una construccin y hacerlas encajar en una hilada evitando desviaciones. Es as la plomada nuestra herramienta personal, nuestra conciencia que nos permitir conocer el bien del mal. EL NIVEL.- Es el smbolo de igualdad masnica a la que esta sujeto el poderoso y encumbrado personaje, lo mismo que el ms humilde de todos los iniciados, sirve para nivelar horizontalmente la base sobre la cual se levantara el templo.

CONCLUSIONES.Los doce instrumentos en conjunto armnica y proporcionalmente empleados, son virtudes para alcanzar el fin ltimo de la masonera, como la voluntad, la inteligencia, rectitud, perseverancia, justicia, equidad, razn, discernimiento, planificacin, etc. Estn a disposicin de la masona que desea andar por el camino hacia la luz del conocimiento y establecer en su dominio el reinado de la VIRTUD.

El perfeccionamiento de s mismo, el ideal que debemos realizar individual y en nuestra vida, esforzndonos en superar nuestras dificultades y debilidades que son las asperezas de la piedra bruta que presenta nuestro estado de imperfeccin. El uso de los instrumentos nos sirven para levantar el simblico templo a la gloria del gran arquitecto, de que proceden nuestras ms elevadas aspiraciones; el templo que construimos o levantamos en nuestro interior con nuestra propia vida, la actividad constructora que obra en nosotras segn los planes de la inteligencia creadora o principio constructor del universo a la cual tenemos el privilegio de cooperar conscientes con nuestro entendimiento y buena voluntad. SALUD, FUERZA y UNION

Valle de La Paz, 21 de julio de 2010.