Sunteți pe pagina 1din 17

UNIVERSITATEA GEORGE BACOVIA din BACU FECULTATEA DE Management Marketing SPECIALEZAREA Economia Comerului, Turismului i Serviciilor

DEZVOLTAREA I PROMOVAREA TURISMULUI RELIGIOS I DE PELERINAJ N JUDEUL NEAM

STUDENT, ERBAN Roxana Mihaela

BACU 2012

Cuprins

1. Forme ale turismului religios............................................................................................3 2. 3. 4. 5. Potenialul turistic religios n Romnia..........................................................................4 Pelerinajul, ntre mplinire spiritual i afacere de turism...........................................5 Principalele direcii de aciune pentru dezvoltarea turismului religios.......................6 Localizarea, caracterizarea zonei....................................................................................7

6. Obiective turistice religioase n Judeul Neam..............................................................9 7. Baza tehnico material a zonei turistice Neam premis a dezvoltrii turismului................................................................................................................................14 7.1. Reeaua unitilor de cazare...................................................................................14 7.2. Reeaua unitilor de alimentaie............................................................................15 7.3. Baza de agrement.....................................................................................................15 Concluzii..................................................................................................................................16 Bibliografie..............................................................................................................................17

1. Forme ale turismului religios


Cltoriile i turismul reprezint la ora actual o pia global, de dimensiuni uriae, unde se manifest cererea consumatorilor pentru o imens varietate de produse i servicii. Nu doar dimensiunile i ritmurile sale de cretere fac aceast pia foarte atractiv, ci i potenialul sau de viitor, nici pe departe epuizat. Turismul religios este o form de turism care exist de secole i care mai pstreaz nc unele trsturi ale pelerinajului propriu-zis, dar care a evoluat enorm. Astzi turismul religios implic din partea turitilor un nivel de instruire i un grad de cultur ridicate, care permit aprecierea obiectivelor cultural-religiose din punct de vedere al arhitecturii, construciei, valorii, semnificaiilor spirituale i coninutului de obiecte de art. Turismul religios este acel tip de turism care are ca scop vizitarea edificiilor religioase cu implicaii de ordin spiritual. Noiunea de religios s-a dezvoltat de la nelegerea motivaiilor turitilor. Diferena dintre aceast form de turism i altele o constituie motivaia religioas a turitilor. Din acest punct de vedere nu se poate opera o distincie clar ntre cei ce viziteaz aceste lcauri cu motive religioase sau de alt natur, impactul pe care l are vizitarea putnd fi sau nu religios. Multitudinea de motivaii corespunde mai bine complexitii omului modern. Potenialul turistic religios trebuie s se mpleteasc cu activitile care favorizeaz turismul religios i organizarea acestuia. Formele de manifestare ale turismului religios sunt diverse: vizite la lcaurile sfinte; pelerinaje religioase; tabere religioase pentru tineret. Turismul religios poate fi individual sau n grup organizat, cum sunt pelerinajele i taberele religioase. Se practic de ctre o anumit categorie de persoane i vizeaz att promovarea valorilor culturale, ct i a celor spirituale. De aceea nu se poate face o distincie net ntre turismul cultural, referindu-ne la vizitarea edificiilor religioase, i turismul religios. Spre exemplu, turitii care merg la mnstiri din curiozitate, din nevoia de a cunoate locuri i lucruri noi, atrai de frumuseea lor prin art, prin faptul c sunt situate n locuri mai retrase, pitoreti dar i prin viaa deosebit pe care o duc cei ce locuiesc n ele, n momentul ntlnirii cu lcaul de cult ei se transform subit n pelerini: i schimb vestimentaia, aprind o lumnare, se nchin la icoane. O definiie a pelerinajului ar putea fi o cltorie pentru a se uni cu sacrul fcut din motive de devoiune sau din peniten ntr-un loc sfnt. Pelerinajul este cu siguran o form mult mai simpl i arhaic a turismului modern, mai ales a turismului religios. n realitate, turismul religios nregistreaz o cretere pozitiv. Orice perioad a anului este prielnic pentru a vizita mnstiri, biserici, astfel se realizeaz o legtur ntre cultur, religie i relaxare. Turismul religios nu atrage doar persoane n vrst sau credincioase, dar i tineri care i doresc s petreac o vacan sub semnul artei i linitii spirituale. Pornind de la noiunea de turism cultural-religios se poate vorbi de trei mari tendine de cltorii: 1. Cltorie unifuncional, care are un singur scop de natur religioas. Un exemplu foarte bun n cazul Romniei sunt cltoriile religioase efectuate la lcauri cu icoane fctoare de minuni: mnstirea Neam, mnstirea Agapia, Sihstria sau Nicula. Participantul la acest gen de cltorie este strict pelerinul.

2. Cltorie plurifuncional, care mbin aspectele religioase ale cltoriei cu cele culturale i care permit vizitarea unui numr mai mare de obiective turistice. Atunci cnd elementul de atracie pentru turiti se afl ntr-un monument sau alt form a patrimoniului cultural de factur religioas, se poate vorbi de turism n spaiu religios. 3. Petrecerea unui sejur n apropierea unor lcauri de cult renumite. Astfel, multe ansambluri monahale i-au realizat propriile case de oaspei n care primesc un numr redus de credincioi i n care trebuie respectate anumite norme pe durata ederii, pentru a nu perturba ordinea activitii monahale. ntre turism i religie exist nenumrate interaciuni i combinaii pe baza relaiei dintre locul sacru i motivaia turistului.

2. Potenialul turistic religios n Romnia


ara noastr este binecuvntat cu mii de lcauri sfinte i monumente religioase, unele provenind chiar din primele veacuri cretine. Regiunea turistic a cmpiei i dealurilor de vest - Obiectivele religioase, din grupa bisericilor, catedralelor i mnstirilor nu lipsesc n habitatele de mare tradiie, etalnd valori arhitecturale, picturi i sculpturi interioare foarte interesante: Catedralele din Timioara, Oradea i Satu Mare; mnstirile Partos, Sraca, Povrgina; bisericile din Beltiug, Apa, Stana, Tileag devin puncte luminoase n ghidul turistic al regiunii. Regiunea turistic Oa Maramure - Obcinele Bucovinei - Bisericile de lemn din Maramure (Ieudat, ugatag, Srbi, Breb, Giuleti, Moisei, Dragomireti) constituie repere de marc ale creativitii i originalitii artizanilor localnici. nspre Podiul Sucevei mnstirile Vorone, Humor, Moldovia cu minunatele fresce exterioare, atrag turitii. Regiunea munilor Apuseni - Bisericile din lemn de la Lupa, Vidra, Garda de Sus, Rieni impresioneaz prin frumuseea lor. O mnstire vestit este cea de la Rmei, printre cele mai vechi din Transilvania. Regiunea depresiunii Transilvaniei - Obiectivele religioase sunt reprezentate prin bisericile de lemn din zona Slajului (Fildu de Sus, Agrij), cele ctitorite de tefan cel Mare la Vad i Feleac; ctitoria lui Mihai Viteazul de la Lujerdiu, dar i prin bisericile fortificate din Podiul Trnavelor (Alma, Biertan, Axente Sever). Catedralele gotice din Cluj-Napoca i Alba Iulia, cele ortodoxe din Cluj-Napoca, Alba Iulia i Trgu Mure precum i mnstirile Nicula i Rohia, ntregesc o salb de atracii recunoscut prin valoarea sa. Regiunea Munilor Poiana Rusc - La loc de frunte sunt bisericile de piatr ale Depresiunii Haegului (Densu, Sntmaria Orlea, Strei Sngeorgiu). Regiunea grupei centrale a Carpailor Orientali i Sub-Carpaii Moldovei - Dac n perimetrul muntos atraciile de provenien antropic sunt puine i se datoreaz etnografiei secuilor, n Sub-Carpaii Moldovei ele predomin net. Este de ajuns s menionm mnstirile Agapia, Neam, Vratec, Secu, Sihstria, Bistria, Schitul Duru. n judeul Neam, ntlnim monumente religioase de peste 100 ani. Unele dintre ele au faciliti de cazare pentru cei care vor s petreac mai mult timp n preajma lor. Regiunea turistic a Podiului Moldovei - Sunt reprezentative pentru acest subiect bisericile cu fresce Sucevia i Arbore, mnstirile Putna, Dragomirna, Trei Ierarhi, Golia, Galata, Cetuia, Bisericile Sf. Ion, Sf. Nicolae, Sf. Ioan Boteztorul precum i cele din Dorohoi, Hui, Brlad, Rdui, Hrlu, Dobrov sunt mrturia permanentei credine strmoeti. 4

Regiunea curburii carpatice - De menionat sunt Biserica Neagr i mnstirea Cheia. Regiunea turistic a Carpailor Meridionali - Obiectivele turistice religioase sunt mnstirile: Sinaia, Smbta, Cozia. Regiunea Sub-Carpailor Getici - Edificiilor religioase le revine poziia dominant. Mnstirile Dealu, Curtea de Arge, Cozia, Govora, Frsinei, Bistria, Hurez, Tismana sunt obiective cu o funcie atractiv de mult atestat. Niciunde un circuit al mnstirilor nu este mai dens i mai uor de parcurs dect aici, iar faima marilor voievozi aureoleaz ctitoriile de la Cozia, Curtea de Arge, Hurez. Regiunea Cmpiei Romne - Edificiile religioase, constituite din biserici i mnstiri sunt concentrate n Bucureti (Stavropoleos, Sf. Gheorghe Vechi, Patriarhiei, mnstirile Snagov, Cernica, Radu Vod, Pasrea) dar i n celelalte orae, sau n vecintatea lor. Regiunea Podiului Dobrogei - n aceast regiune amintim: Petera Sf. Apostol Andrei, Basilica de la Niculiel, Cetatea Halmirys, Complexul monahal de la Basarabi-Murfatlar. Arhiepiscopia Tomisului, prin Biroul de pelerinaj, ofer un ghid pentru cei care vor s viziteze aceste locuri. Petera Sf. Apostol Andrei, a fost sfinit n 1942 i a constituit pn la al doilea rzboi mondial loc de pelerinaj i slujbe religioase. Reactivarea mnstirii a avut loc dup 1990, astzi nfindu-se ca un loc sfnt, fctor de minuni cu peste 20 de clugri. Mnstirea Dervent este un alt lca de cult renumit al Dobrogei i dispune de 60 locuri de cazare. n nordul Dobrogei, se afl Mnstirea Coco unde pelerinii se pot nchina la moatele sfinilor martiri Zoticos, Athos, Kamasis i Filippos. Tot aici se afl i un muzeu cu obiecte de art religioas veche. Mnstirea dispune de 90 locuri de cazare. Mnstirea de la Niculiel reprezint cel mai vechi edificiu de cult cretin cunoscut pn n prezent. Alte lcauri sfinte din Dobrogea: mnstirea Celic-Dere, Schitul Sfnta Elena de la Mare, schitul i petera Sf. Ioan Cassian, mnstirea Blteni, schitul Letea, mormntul pictat de la Tomis, Basilica Histria, Basilica Callatis.

3. Pelerinajul, ntre mplinire spiritual i afacere de turism


Se consider c pelerinajul modern este un pact pe care industria turismului l-a ncheiat cu religia. Pelerinajul este vzut ca o cltorie la locuri sfinte, ntlniri sau manifestri cu caracter religios. Pelerinajul vizeaz influenarea pshicului prin instalarea linitii sufleteti, mplinirea spiritual. Cltoria n sine, la locurile sfinte, ar trebui s duc la atingerea unui anumit nivel spiritual. Turismul avnd la baz o motivaie religioas este mult promovat de ageniile de turism, ns nu se poate desfura acest tip de turism fr participarea real a celor din destinaiile vizate. De cele mai multe ori, Biserica prefer s organizeze ea singur pelerinaje, grupul s fie nsoit de preot, care pe parcursul deplasrii s desfoare activiti specifice: rugciuni, discuii pe teme spirituale etc. Pe de alt parte ns, din totdeauna turismul a fost considerat o form de cltorie sacr sau spiritual. Trebuie s pleci, s iei din mediul tu obinuit pentru a te regsi. Cltoria, oricare ar fi scopul ei, nseamn o desprindere, o experimentare care influeneaz i de multe ori schimb. Privit n felul acesta turismul are multe puncte comune cu pelerinajul. De altfel, fiecare vizitator al acestor locuri sfinte are motivele sale intrinseci, personale, care l pot situa n rndul turitilor propriu-zii sau a turitilor-pelerini.

Turismul religios are implicaii de ordin spiritual. Potenialul turistic religios trebuie s se mpleteasc cu activitile care favorizeaz turismul religios i organizarea acestuia. Tot mai mult se nregistreaz mnstiri i alte lcauri de cult care ofer cazare pentru turiti (iniial fr plat, n prezent cu o plat modic i cu adugarea serviciului de mas). Din punct de vedere al bazei materiale, Romnia dispune de un bogat potenial pentru turismul religios renumit mai ales pe plan intern i recunoscut pe plan internaional prin combinarea cu turismul cultural. Din anumite perspective, ntre industria turismului i religie nu exist prea multe puncte comune. Avnd n vedere obiectivele intrinseci pe care turismul i religia le au, atragerea turitilor ar trebui s fie un scop comun. Marketingul religios, la fel de real ca i cel turistic, chiar dac mai puin cunoscut ar trebui s se mbine pentru satisfacerea multiplelor categorii de turiti. Un management atent al destinaiilor religioase ar putea aduce beneficii att pentru operatorii turistici ct i pentru instituiile religioase.

4. Principalele direcii de aciune pentru dezvoltarea turismului religios


1. Dezvoltarea unor noi parteneriate cu autoritile publice centrale, autoritile publice locale i cu organizaii nonguvernamentale pentru editarea de materiale promoionale: reviste, brouri de promovare turistic. 2. Extinderea colaborrii sector guvernamental/sector privat cu scopul dezvoltrii unor politici promoionale comune cu rezultat direct n promovarea tuturor oportunitilor oferite de bogia cultural a regiunilor. n mod evident n prezent exist o lips de comunicare ntre sectorul de stat i privat n promovarea destinaiilor culturale n comun. Lipsa unor materiale promoionale care s acopere toat bogia cultural-religioas a rii i dificultatea vnzrii unor produse culturale nu determin orientarea fluxurilor de turiti numai pe aceste direcii. Unul dintre rezultatele negative ale acestui gen de politic l constituie i dificultatea conservrii n bune condiii a obiectivelor turistice foarte vizitate. 3. Colaborarea cu UNESCO - n prezent exist 6 tipuri de monumente culturale/religioase incluse pe lista UNESCO: bisericile de lemn din Maramure, biserici fortificate din Transilvania, mnstiri cu biserici pictate la exterior (Moldova/Bucovina), cetile dacice din Munii Oratiei, mnstirea Hurez, centrul istoric din Sighioara. Principala problem o constituie necesitatea creterii numrului de monumente incluse pe lista patrimoniului mondial UNESCO i promovarea acestora n campanii speciale pe principalele destinaii externe. Potenialul turismului religios din Romnia este complex ca urmare a cultelor religioase numeroase existente pe teritoriul Romniei. Se poate pune ntrebarea: poate fi turismul religios o opiune pentru promovarea Romniei? Rspunsul este evident unul pozitiv, acest rspuns are ns o dubl implicare: 1. Din punct de vedere strict turistic patrimoniul care exist n Romnia trebuie promovat, cu implicaii directe n creterea numrului de turiti i a ncasrilor din turism. 2. n acelai timp ns turismul cultural i religios din Romnia poate contribui n mod definitoriu la cizelarea imaginii pozitive a rii noastre pe plan internaional.

5. Localizarea, caracterizarea zonei


Pmnt al legendelor, judeul Neam este considerat printre cele mai pitoreti zone ale rii, druit de natur cu un peisaj deosebit, este din punct de vedere turistic o zon de prim rang al rii i ocup unul dintre primele locuri privind potenialul economic, uman i turistic, iar acest inut al Neamului nseamn istorie eroic, tradiii i obiceiuri de cert originalitate, monumente i meteuguri de o rar ingeniozitate. Numrul mare de turiti care viziteaz anual acest jude este explicat prin poziia sa geografic i a prezenei nenumratelor monumente culturale i istorice. Judeul Neam ocup o poziie central-estic n ansamblul teritorial naional, respectiv n zona central-vestic a regiunii istorice a Moldovei. Geografic, judeul Neam se nvecineaz cu: judeul Suceava la Nord; judeele Vaslui i Iai la Est; judeul Bacu la Sud; judeul Harghita la Vest. Relieful este variat, constituit din uniti montane, subcarpatice i de podi, ce coboar n trepte de la V la E, precum i din culoarele largi de vale ale Siretului i Moldovei. Relieful muntos, amplasat aproximativ n jumtatea de vest a judeului Neam, puternic fragmentat de vai adnci, se prezint sub forma unor culmi prelungi sau sub forma de platouri i vrfuri izolate, care aparin compartimentului central estic al Carpailor Orientali. Formele de relief ale zonei au nlimi cuprinse ntre 1907m (vrful Ocolaul Mare) i 169 m (lunca Siretului). Unitile de relief predominante n judeul Neam sunt: cea muntoas, reprezentat de Carpaii Orientali (prin munii Bistriei, masivul Ceahlu, munii Hma, munii Tarcu i munii Stnioarei), care ocup 278.769ha (51% din suprafaa judeului), cea subcarpatic, reprezentat de Subcarpaii Moldoveneti, i cea de dealuri ale Podiului Central Moldovenesc. Principalele altitudini muntoase sunt: Ceahlu (1907m - Ocolaul Mare i 1900m - Toaca), Bistria (1859m) i Tarcu (1792 - Hmau Mare). Lungimea total a rurilor ce traverseaz judeul Neam este de peste 2000 km. Lacurile existente sunt artificiale. Dintre toate, acumularea Izvorul Muntelui este cea mai important, avnd o suprafa de aproximativ 3120ha i un volum de ap de aproximativ 1251 milioane m 3 . n judeul Neam ntlnim dou tipuri de clim aproximativ n proporii egale: n jumtatea vestic un climat specific montan, iar n restul teritoriului un climat temperat continental puternic influenat de masele de aer din est. Judeul Neam a fost nfiinat n actualele limite administrative prin Legea nr.2/1968 privind organizarea administrativ a teritoriului Romniei i are n componena sa 83 localiti, dup cum urmeaz: 2 municipii (Piatra Neam i Roman), 3 orae (Trgu Neam, Bicaz i Roznov), 78 de comune cu 344 de sate. Populaia judeului Neam, n 2008, numra 566.740 locuitori din care 50,7% sunt femei, iar 49,3% sunt brbai ; 38,12% locuiesc n mediul urban, iar 61,88% n mediul rural. Ramurile economice preponderente n jude sunt industria chimic, industria metalurgic, industria prelucrrii lemnului, industria uoar, industria materialelor de construcii i industria alimentar, turismul reprezentnd un deziderat al dezvoltrii judeului Neam, o prioritate avut n atenie de ctre administraia public local. Judeul Neam dispune de un bogat, variat i valoros potenial turistic, care se ncadreaz n tradiionala zon turistic din Moldova Central. Varietatea peisajului geografic, cu nenumrate locuri pitoreti, patrimoniul monumentelor istorice i de art, originalitatea elementelor etnografice i folclorice, prezena lcaelor de cult i a staiunilor climaterice i 7

balneoclimaterice (Duru, Balteti, etc.), reprezint doar cteva obiective de mare atracie turistic. Datorit poziiei geografice, varietii condiiilor favorabile de care dispune, a frumuseii locurilor, puritii aerului, apelor, zonelor montane, precum i a inestimabilului patrimoniu cultural i religios existent, judeul Neam deine un potenial turistic valoros, care poate fi comparat cu alte zone turistice renumite din ar i din strintate. Alturi de pitorescul regiunii, binecunoscuta ospitalitate, tradiiile populare, obiceiurile, specificul gastronomiei moldoveneti, bogata motenire istoric dau culoare local pentru atragerea turitilor, n decursul timpului, potenialul turistic al judeului Neam crescnd n ofert, i atractivitate. Gradul de dotare a localitilor i originalitatea peisajului nemean ct i specificul deosebit al satelor, cu un grad nalt de civilizaie a populaiei, pot juca un rol n turismul de lung durat, cu activiti sportive, agrement i pentru optimizarea sntii. Zona muntoas i deluroas deine un potenial turistic valoros, n mare parte insuficient dezvoltat, dar care, cu msuri adecvate poate intra cu uurin n circuitul turistic european, cu specializarea turism religios (Agapia, Vratec, Bistria, Secu, Sihstria,), turism etnografic, agroturism, turism rural, turism sportiv . Numrul mare de monumente istorice i relieful variat fac din judeul Neam o destinaie atractiv pentru turiti. Toate tipurile de turism sunt bine reprezentate n aceast zon. Turismul religios este ns baza, prin cele peste 15 mnstiri i 25 de schituri. Amatorii de drumeii montane pot merge pe muntele Ceahlu. Turitii care se decid s viziteze aceast zon au numeroase variante de petrecere a timpului liber. Fie vizitarea mnstirilor, foarte numeroase n zon, fie drumeii. O vacan n zona este indicat, n primul rnd, pentru cei pasionai de cultur i religie. Astfel, se pot vizita monumentele istorice i religioase din mprejurimi, precum Palatul Cnejilor sau Schitul Duru, pictat de Nicolae Tonitza. Totodat, se pot face excursii la Mnstirile Agapia, Vratic, Neam, Secu, Sihla, Sihstria, Horaia, Rzboieni, Bistria, Bisericani, Pngrai sau la schiturile Procov ori Vovidenia. Obiectivul turistic central al judeului care nregistreaz cel mai intens aflux turistic l constituie zona Bicaz - Ceahlu, accesul ctre ea fiind uurat de drumurile modernizate care unesc Transilvania cu Moldova prin Cheile Bicazului. Masivul Ceahlu este cel mai falnic munte al Moldovei, un obiectiv turistic important al arii, un loc despre care circul multe legende i povestiri. Ardealul turistic din jurul oraului Trgu Neam i de pe valea Bistriei, pstrtor al unor inestimabile monumente istorice i de arhitectura (Cetatea Neamului, Mnstirile Bistria, Secu, Sihstria, Agapia, Vratec, Casa memorial Ion Creang din Humuleti, etc.) sau a unor renumite rezervaii forestiere precum Pdurea de Aram i Pdurea de Argint reprezint un alt pod de atracie turistic. Oferta turistic este completat de obiectivele existente n municipiile Piatra-Neam i Roman sau oraul Trgul Neam, de celebrul Han al Ancuei, rezervaia de zimbri de la Vnatori Neam, de Cascada Duruitoarea. Peisajele spectaculoase, configuraia variat a peisajului i condiiile climatice favorabile fac ca Judeul Neam s dein o mare diversitate de resurse turistice naturale i importante monumente turistice i de art, precum i un bogat fond etnofolcloric. Aceste resurse, destul de complexe i variate n structur, volum, ca valoare turistic i repartiie spaial se concentreaz n 5 areale turistice, i anume: 1. Ceahlu - Bicaz; 2. Neam - Balteti; 3. Piatra Neam Bistria; 4. Roman;

5. Tazlu - Roznov.

Fig.1 Harta turistic a Judeului Neam Componente relativ constante ale ofertei turistice, aceste resurse determin sau influeneaz att valoarea turistic, respectiv, fora de atracie pentru turism a fiecrui areal n parte i a judeului n ansamblul su, ct i valenele funcionale pentru anumite forme de turism, ca i mrimea i structura activitii de turism.

6. Obiective turistice religioase n Judeul Neam

Mnstirea Bistria

Fig.2 Mnstirea Bistria ntre vetrele de credin ortodox i de cultur romneasc ce nnobileaz trecutul acestei ri, Mnstirea Bistria ocup un loc deosebit, numrndu-se printre cele mai vechi ctitorii

voievodale, adpostind oseminte domneti i fapte de neuitat din istoria i viaa spiritual a poporului nostru. Situat la aproximativ 8 km de limita vestic a oraului Piatra-Neam, n comuna Viioara (actualmente comuna Alexandru cel Bun), Mnstirea Bistria a dinuit timp de peste ase veacuri la adpostul culmilor mpdurite care o nconjoar, nfruntnd - ca toate lcaurile noastre de credin i cultur - npraznicele ncercri ale istoriei. Dup tradiie, nceputurile obtei monahale din Bistria moldav s-ar situa n timpul domniei lui Petru I Muat, la asfinit de secol XIV, cnd s-a ridicat aici o modest bisericu de lemn, prin osteneala ieromonahului Pafnutie. n locul acesteia, Alexandru cel Bun a zidit - n 1402 - o frumoas biseric de piatr, de peste 30 m lungime, cu pronaos, gropni, naos i altar, pentru a-i fi loc de venic odihn, lui i familiei sale. Iniiat nc din 1932, Muzeul Mnstirii Bistria i-a aflat mplinire n vara anului 1984, cnd s-au ncheiat lucrrile de restaurare a fostei coli Domneti a lui Petru Rare. Aici se pstreaz un mare numr de icoane din secolele XVI-XVIII, fragmente de teracot, sculpturi i fresc descoperite n timpul cercetrilor arheologice, resturi din vemintele domneti i alte obiecte din necropola voievodal, monezi de epoc, Evanghelia tiprit la Mnstirea Neam n 1821 i mpodobit cu o superb ferectur din argint aurit, Vieile Sfinilor de Mitropolitul Dosoftei, tiprit la Iai n 1686. O pies ce reine atenia nc de la intrare este marele clopot druit de tefan cel Mare n 1494, cu o greutate de aproximativ 800 kg, mpodobit cu o inscripie n limba slavon i o frumoas stem a Moldovei, realizat n genul vechilor semne heraldice occidentale.

Fig .3 Curtea Mnstirii Bistria Mnstirea Bisericani

Fig.4 Mnstirea Bisericani Urmnd firul de asfalt al oselei Piatra Neam - Bicaz (DN 15), ntlnim la doar circa 10 km de ora un drum lateral (DJ 157C) cu un traseu sinuos care, la o altitudine de aproximativ

10

650 m, sfrete n faa complexului de cldiri al Sanatoriului Bisericani. Acolo se mai pstreaz amintirea i o parte din construciile Mnstirii Bisericani (fig.4), una dintre cele mai importante mnstiri din aceast zon, care, timp de aproape trei veacuri a rivalizat ca bogie i ca for spiritual cu vechea ctitorie a lui Alexandru cel Bun de la Bistria. Intrarea n biseric se afl pe latura de sud, printr-un portal de piatr sculptat ce reproduce cunoscutul motiv al baghetelor ncruciate. Acelai motiv reapare i la chenarul de piatr al celor dou ferestre ale turnului: una amplasat asimetric pe faada sudic, cealalt n axul peretelui de apus.

Mnstirea Pngrai

Fig. 5 Mnstirea Pngrai Nu departe de Bisericani, urmnd oseaua Piatra Neam - Bicaz (DN15), un drum colateral urc pn n apropierea hidrocentralei "Dimitrie Leonida" de la Stejaru, unde se afl un alt ansamblu monumental care poate fi reperat de la mare distan. Aici, la rsrit de Muntele Botoanu, pe care constructorii l-au strpuns cu un tunel de aduciune lung de aproape 5 km, pe malul stng al prului Pngrai, se afl Mnstirea Pngrai (fig. 5), un aezmnt de veche tradiie de pe valea Bistriei.

Mnstirea Duru

Fig. 6 Mnstirea Duru Urcm un tpan ntunecat de brazi - scrie Alexandru Vlahu - i ieim n lumini, n larga fnea de la poalele Ceahlului, la Schitul Duru. Toaca rsun limpede n pacea cuprinsului. Soarele scapt spre asfinit. Pete de aur se aprind pe coamele codrilor. uietele

11

izvoarelor s-aud bolborosind ca nite glasuri pe sub pmnt. Mre, fantastic se ridic-n faa noastr, ca un dom uria, Pionul - btrnul rege al Carpailor Moldovei. Actuala biseric de la Duru (fig. 6) s-a ridicat n locul unui vechi schit de maici, existent aici nc de la nceputul veacului al XVII-lea. Dup aproape dou secole maicile s-au risipit i n locul lor au sosit clugri de la Schitul Hangu. Valoarea deosebit a monumentului de la Duru rezult ns din calitile deosebite ale picturii pe care Nicolae Tonitza i elevii si au executat-o n anii 1935-1937, dup cum ne informeaz i inscripia aflat deasupra uii n pronaos: Sub Mitropolitul Nicodim, prin strdania dr. Paul Gotcu, s-a fcut pictura de ctre studenii i diplomaii Academiei de arte frumoase din Iai sub cluza dasclului lor, zugravul N. Tonitza - ncheiat la 14 septembrie 1937.

Mnstirea Petru Vod

Fig. 7 Mnstirea Petru Vod Urmnd drumul naional DN 15 B de la Poiana Teiului spre Trgu Neam, dup puin timp un drum se desprinde n stnga, continund printre brazii nali pn la Mnstirea Petru Vod. Dup civa kilometri, i afli obria pe un platou nsorit, pe care se nal o biseric alb, strjuit de dou rnduri de chilii. Dei a fost constituit recent (sfritul secolului al XX-lea), mnstirea - realizat ntr-o manier ce trdeaz influene ale stilului medieval - a devenit deja loc de pelerinaj pentru zeci de mii de credincioi.

Mnstirea Neam

Fig. 8 Mnstirea Neam Dup ce lsm n urm ultimele case din Vntori i strbatem Branitea n care au crescut n egal msur copaci i legende, abandonm oseaua principal ndreptndu-ne spre

12

rezervaia Drago Vod (DJ 155 C) i mai departe, ctre Mnstirea Neam (fig. 8), cea mai veche i cea mai important aezare monastic a Moldovei. n tezaurul de valori ale patrimoniului religios, istoric i cultural-artistic naional, Mnstirea Neam ocup un rol cu totul deosebit, ntreaga sa existen conferindu-i aur de legend i atributele unei vetre de via spiritual ce se poate identifica n multe privine cu nsui romnismul medieval.

Mnstirea Vratic

Fig. 9 Mnstirea Vratec La 12 km de Trgu Neam i la 40 km de Piatra-Neam, amplasat ntr-un cadru natural deosebit, Mnstirea Vratec este, fr ndoial, unul dintre cele mai cunoscute i mai vizitate monumente ale judeului Neam. Dup constituirea nucleului monahal de la Vratec n perioada 1781-1788, prima stare rnduit aici de Paisie Velicicovschi e Maica Nazaria de la Duru i n 1794 se ridic o a doua biseric de lemn, mai ales c ntre timp Schitul Vratec se unise cu Schitul Topolia, beneficiind i de veniturile pe care le aduceau moiile acestuia. n 1803, prin hotrrea Mitropolitului Veniamin Costache, Vratecul se unete cu Agapia, dar pentru scurt vreme. Ceva mai trziu, n 1808, cnd numrul monahiilor crescuse spectaculos, a nceput construcia actual, Biserica Adormirea Maicii Domnului.

Mnstirea Agapia

Fig. 10 Mnstirea Agapia 13

De la Vratic se ajunge la Mnstirea Agapia fie pe scurttura tiat prin pdure ctre nord, trecnd prin Filioara (DC 168), fie revenind n oseaua naional, pentru ca dup 4 km s ne ndreptm spre vest pe DJ 155 D, fie pe un drum forestier de un pitoresc deosebit. Fa de Piatra Neam, mnstirea se afl la 43 km, iar fa de Trgu Neam la 9 km. Biserica din incinta a fost construit din piatr i crmida dup un plan arhitectural treflat, asemntor Bisericii Trei Ierarhi din Iai, cu turla pe naos, de ctre arhitectul Ionac (Enache) Constantinopolitanul (arhitect de curte al lui Vasile Lupu), cu cheltuiala Hatmanului Gavriil (fratele domnitorului Vasile Lupu i a soiei sale, Liliana, n perioada anilor 1642-1644. n anii urmtori, s-a construit zidul de incinta, cu chilii etajate i turnul clopotni, prin portalul cruia se ptrunde n mnstire.

7. Baza tehnico material a zonei turistice Neam premis a dezvoltrii turismului


7.1. Reeaua unitilor de cazare
ntr-o zon, staiune, localitate, turismul se poate dezvolta satisfctor numai n ipoteza c exist suficiente posibiliti pentru cazarea, alimentaia i agrementarea vizitatorilor. De aceea, din formele de baz material, capacitile de cazare condiioneaz, poate n cea mai mare msura, volumul activitii turistice, dei anumite categorii de vizitatori care sosesc ntr-o localitate (staiune) de interes turistic nu recurg ntotdeauna la serviciile de cazare. n general, prin capaciti de cazare se neleg acele dotri de baz material care asigur nnoptarea i odihna turitilor pe o anumit durat de timp, n baza unor tarife determinate, difereniate n funcie de gradul lor de confort, perioada de an (sezonul) n care sunt solicitate serviciile de cazare. Capacitatea de cazare cuprinde totalitatea formelor de cazare (hoteluri, moteluri, hanuri, cabane, campinguri etc.), care, n vederea asigurrii unui sejur ct mai atractiv, ofer turitilor condiii optime de adpostire (nnoptare), ndeplinind, dup caz, i alte funcii caracteristice de domiciliu temporar. Dimensiunile i calitatea serviciului de cazare hotelier sunt determinate de existena unei baze materiale adecvate din punctul de vedere al mrimii, tipologiei, dotrilor etc. care s asigure turitilor condiii optime de nnoptare i s ndeplineasc i alte funcii. Serviciul de cazare este influenat de ncadrarea cu personal a mijloacelor de gzduire, de nivelul de calificare a lucrtorilor, de modul de organizare a muncii. Insuficiena spaiilor de cazare, nzestrarea lor necorespunztoare, neconcordana ntre nivelul confortului oferit i exigenele turitilor, ca i numrul mic al lucrtorilor sau slaba lor pregtire influeneaz negativ calitatea serviciului de cazare i, prin intermediul acestuia, dimensiunile circulaiei turistice i gradul de valorificare a patrimoniului. Rolul serviciului de cazare este important n cazul turismului rezidenial, de odihn, cnd turistul dorete s-i petreac vacana ntr-un cadru natural atrgtor, fr s fie lipsit de confortul specific civilizaiei moderne. Valorificarea superioar a potenialului turistic reprezint o latur a aportului industriei hoteliere la dezvoltarea turismului. Zone deosebit de bogate n atracii turistice pot rmne n afara interesului turitilor, datorit echiprii necorespunztoare sau absenei unor condiii minime de campare. 14

Judeul Neam are n componen sa un numr de aproximativ 100 de spaii de cazare turistic de toate tipurile de la hoteluri la pensiuni i camping-uri. ntre unitile cu o capacitate mare se remarc Hotelul Central i Hotelul Ceahlu din municipiul Piatra Neam.

7.2. Reeaua unitilor de alimentaie


Alimentaia se individualizeaz ca o component distinct a economiei, orientat spre satisfacerea nevoilor de consum ale populaiei, avnd un rol important n viaa economic i social. n cazul turitilor alimentaia este asimilat termenului de restauraie cu sensul de refacere a organismului, termen derivat de la restaurant. n privina coninutului, alimentaia se caracterizeaz prin complexitate, n sensul c reunete ntr-un tot unitar activiti independente, identice sau comparabile cu cele ale altor ramuri ale economiei. Paralel cu dezvoltarea turismului, cu diversificarea formelor sale i sporirea exigenelor clientelei specifice, se poate vorbi de o mbogire a coninutului activitii de alimentaie i o cretere a rolului su prin multiplicarea funciilor pe care le poate ndeplini, cu accent pe componenta recreativ-distractiv.

7.3. Baza de agrement


Agrementul reprezint o component de baz a produsului turistic deoarece este chemat s asigure odihna activ a turitilor, contribuind direct la realizarea unei noi caliti a vieii. Odihna activ este o caracteristic fundamental a vacanelor n zilele noastre, contribuind la satisfacerea nevoilor fizice i psihice ale turistului, conturnd cadrul necesar petrecerii plcute i instructive a timpului liber. Agrementul este definit ca ansamblul mijloacelor, echipamentelor, evenimentelor i formelor oferite de uniti, staiuni sau zone turistice, capabile s asigure individului sau grupului social o stare de bun dispoziie, de plcere, s dea senzaia unei satisfacii, unei mpliniri, s lase o impresie i o amintire favorabil. n vacan, turistul este tot mai puin mulumit de clasica ofert de soare i plaj, alturi de cazare, mas. Din acest motiv, pentru a oferi clienilor posibilitatea s aib o via de vacan mai activ i s stabileasc relaii ntre ei, motivai de un imbold comun, i anume divertismentul, a aprut animaia i respectiv, animatorul. Diferena dintre agrement i animaie ar fi c aceasta din urm presupune participarea activ a turitilor. n zona turistic Neam, serviciile de agrement mpreun cu frumuseea peisajului formeaz atu-ul cel mai important pentru promovarea turismului. Astfel pot fi dezvoltate multiple activiti sportive cu caracter competiional sau de amatori, activiti recreative sau de odihn precum i activiti cultural-artistice i religioase.

15

Concluzii
Turismul poate fi sursa important pentru realizarea de venituri materiale, dar aceasta presupune investiii. Exist deci un cerc n care se nvrt la nesfrit cei doi factori importani: - realizarea calitii n servicii din turism pentru atragerea vizitatorilor; - investiii pe msur pentru a avea cu cei atrage. Dac aceti factori sunt realizai, atunci putem spune c turismul constituie o surs de ctig continu. Bazndu-ne pe acest principiu, toi factorii n drept investesc n industria turismului pentru a deveni una dintre cele mai prospere zone ale Romniei. Conform unor aprecieri referitoare la formarea imaginii n turism am concluzionat c un turist mulumit, satisfcut de locul unde i-a petrecut vacana, prin transmiterea informaiilor, a valorii lor, poate influena ali cinci turiti poteniali pentru a-i petrece, n viitor, vacana la locul respectiv de sejur, n timp ce un turist nemulumit de calitatea serviciilor mai ales de personalul din turism, influeneaz zece turiti poteniali. n acest context, comportamentul lucrtorului din turism sub aspectul corectitudinii i solicitudinii este hotrtoare n crearea unei imagini pozitive privind destinaia turistic. Neamul este un jude cu un trecut foarte bogat i reprezint o zon de mare interes cultural, religios i istoric pentru turismul religios i pentru turism n general. El dispune de resurse turistice foarte bogate i foarte importante, att naturale (rezervaii naturale, pduri, specii rare de plante i animale etc) ct i antropice (mnstiri, case memoriale, palate, ruine, muzee etc). n aceast regiune exist posibilitatea practicrii turismului itinerant, a vnatului i pescuitului sportiv care este favorizat de bogia faunei i condiiile prielnice dezvoltrii acesteia.

16

Bibliografie
Apvloaie, 2005 M. Apvloaie, Piatra Neam Studiu monografic, Editura Cetatea Doamnei, Piatra Neam, 2005 Ciobanu, 1933 I.Ciobanu, Management strategic, Editura Polirom, Iai,1998 Glvan &,2006 V. Glvan, Potenial turistic i valorificarea sa, Editura Fundaiei Romnia de mine.Bucureti, 2006 Alina Bdulescu, Olimpia Ban, Turismul religios, Amfiteatru Economic, Nr. 18, Noiembrie 2005 www.bibgtkneamt.ro www.cjneamt.ro - Site oficial al Consiliului Judeean Neam www.incdt.ro - Institutul National de Cercetare - Dezvoltare in Turism-INCDT www.neamt.insse.ro - Site oficial al Direciei Judeene de Statistic Neam www.neamt.ro Site oficial judeul Neam

17