Faculdade de Economia Universidade de Coimbra

O SUICDIO
Renato Ferreira Coimbra, 2008

Faculdade de Economia Universidade de Coimbra

O SUICDIO
Trabalho de avaliao contnua, realizado no mbito da unidade curricular de Fontes de Informao Sociolgica, sob a orientao do Professor Paulo Peixoto.

Renato Ferreira Coimbra, 2008

Ficha Tcnica
Ttulo: O Suicdio

Trabalho acadmico realizado por: Renato Emanuel Campino Ferreira N.: 20080952 1. Ano da Licenciatura de Sociologia

Imagem da Capa Fonte: http://www.redetv.com.br/siteredetv/grupos/series/donasdecasadeses peradas/episodios.aspx?pcdGaleria=538#

Coimbra, 27 de Dezembro de 2008 Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra

Se te queres matar, porque no te queres matar? Ah! Aproveita! que eu, que tanto amo a morte e [a vida, se ousasse matar-me, tambm me mataria Ah, se ousares, ousa! () Encara-te a frio e encara a frio o que somos Se queres matar-te, mata-te No tenhas escrpulos morais, receios de inteligncia! Que escrpulos ou receios tem a mecnica da vida? Que escrpulos qumicos tem o impulso que gera [as seivas e a circulao do sangue, e o amor? Que memria dos outros tem o ritmo alegre da vida? Ah, pobre vaidade de carne e osso chamada homem. No vs que no tens importncia absolutamente [nenhuma? lvaro de Campos, pseudnimo de Fernando Pessoa, Poeta

ndice
1. Introduo... 2. Estado das Artes 2.1. Suicdio ou Morte Voluntria.. 2.1.1. O que o Suicdio?..................................................... 2.1.2. O Suicdio e a Sociedade. 1 3 3 3 7

2.1.3. Jovens Suicidas. 11 2.2. Tentativa de Suicdio ou Parassuicdio. 13 2.2.1. O que a Tentativa de Suicdio?................................. 13 2.3. Eutansia ou Suicdio Assistido.. 15 2.3.1.O que a Eutansia?................................................... 15 3. Descrio da Pesquisa Efectuada. 18 4. Ficha de Leitura. 21 5. Avaliao de uma Pgina da Internet. 26 6. Concluso. 28 7. Referncias Bibliogrficas 29

Anexo A Cpia do Texto de Suporte da Ficha de Leitura Anexo B Cpia da Pgina Avaliada da Internet

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1. Introduo
No mbito do regime de avaliao contnua da disciplina de Fontes de Informao Sociolgica, -nos pedida a elaborao de um trabalho acadmico, no qual podemos aplicar os conhecimentos que fomos assimilando ao longo das aulas do semestre. Tendo optado por este procedimento de avaliao, e apesar de todos os temas sugeridos serem bastante aliciantes, resolvi escolher um tema que fosse menos usual, mas igualmente moderno e actual. Sendo assim, surgiu o tema O Suicdio, pois alm de preencher esses requisitos, abrange a sociedade no seu todo e indiscriminadamente. Alm disso, penso que no um tema que seja tratado com a importncia que merece, o que me levou a querer debruar-me um pouco mais sobre ele e a tentar conhecer os seus meandros. O suicdio cada vez mais um fenmeno social de relevo em todas as sociedades pelo mundo fora. Cada vez mais homens e mulheres enveredam pelo caminho da morte voluntria, e nem sempre se consegue compreender porqu. Porque ser que quem parece ter tudo para ser feliz, de repente decide cometer um acto to macabro? isto que nos choca e nos leva muitas vezes, a repensar sobre o verdadeiro valor que a vida tem para ns. Na actualidade, este um facto que lentamente vai aumentado o seu nmero nas estatsticas, especialmente na faixa etria dos jovens, o que o transforma num problema social preocupante no s pelos efeitos sobre a pessoa que o comete, como tambm pelas consequncias psicolgicas nefastas que pode provocar nos familiares e pessoas prximas ao suicida.

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Para estruturar devidamente este trabalho, decidi subdividir o Estado das Artes em trs subtemas, denominados: 2.1. Suicdio ou Morte Voluntria, 2.2. Tentativa de Suicdio ou Parassuicdio e 2.3. Eutansia ou Suicdio Assistido. Por sua vez, estas subtemas foram divididos em mais cinco subtemas, que se intitulam: 2.1.1. O que o Suicdio?, 2.1.2. O Suicdio e a Sociedade, 2.1.3. Jovens Suicidas, 2.2.1. Tentativa de Suicdio, o que ?, e 2.3.1. Eutansia, o que ?. So estes os pontos que resumem o trabalho em si. Subsequentemente, elaborei o ponto 3, onde descrevo

pormenorizadamente a pesquisa que levei a cabo, ao que se segue o ponto 4, no qual elaborei uma ficha de leitura de um captulo cujo teor est relacionado com o tema do trabalho. Finalmente, elaborei o ponto 5 que se destina avaliao de uma pgina da Internet, que contm informao de relevo para a elaborao deste trabalho. Por ltimo, cito o ponto 7, que se refere s Referncias Bibliogrficas, as quais foram essenciais para a composio deste trabalho acadmico.

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2. Estado das Artes

2.1. SUICDIO OU MORTE VOLUNTRIA 2.1.1. O QUE O SUICDIO?

A palavra suicdio vem da expresso latina sui caedere, que significa matar-se, e foi utilizada pela primeira vez em 1717 por Desfontaines. Por vezes designado como morte voluntria, morte intencional ou morte auto-infligida, na lngua portuguesa esta palavra significa o acto deliberado pelo qual um indivduo possui a inteno e provoca a prpria morte.

() o suicdio pode alcanar-se pelas prprias mos, com o auxlio de terceiros ou colocando-se a pessoa, voluntariamente, em condies de a morte ocorrer. O elemento essencial a vontade de pr termo vida, sendo secundria a forma de o fazer: - por suas prprias mos, com auxilio solicitado a outrem () ou pela criao ou sujeio a situaes donde inevitavelmente ou com muita probabilidade decorrer a morte () (Lopes-Cardoso, 1986:17). Este um fenmeno especificamente atribudo raa humana. Tanto quanto se conhece, apenas o ser humano poder desejar este tipo de morte, e matar-se a si prprio. Apesar de alguns animais se comportarem de uma maneira que lhes provoca a morte, no h provas que tal esteja relacionado com uma vontade prpria de morrer que lhes esteja inerente. Apesar de este ser um acto principalmente individual, existem casos de prticas deste gnero em grupo, nomeadamente no contexto de seitas religiosas ou de grupos suicidas on-line. Por vezes, acontece tambm, o suicdio comum de duas pessoas, que usualmente esto ligadas afectivamente. um acto que se

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consuma com a convico de que a morte em comum proporcionar uma unio feliz depois da morte () (Stengel, 1980). Este tipo em especial denomina-se Pacto de Suicdio, sendo extraordinariamente raro que acontea. Os mtodos de que o indivduo dispe para consumar o suicdio so poucos, pelo que a sua escolha depende principalmente da sua disponibilidade no momento. Eis alguns deles, de acordo com LopesCardoso (1986): Afogamento ou submerso; Tiro com armas de fogo; Deglutio de corpos estranhos; Precipitao1; Despedaamento2; Electrocusso; Enforcamento ou estrangulamento; Intoxicao por gases; Instrumentos Perfurantes e Cortantes; Incinerao; Envenenamento; Etc. A maioria dos actos suicidas praticada em condies que permitem o socorro ao suicida mais ou menos imediato. A ausncia de precaues para evitar sobreviver demonstra que geralmente o suicdio no uma aco ponderada e meditada, mas sim algo impulsivo. O suicida poder tambm deixar ou no, uma nota de suicdio.

Suicdio por Precipitao: acto suicida em que o indivduo se precipita do alto de um lugar elevado com o intuito de acabar com a sua vida, como de um penhasco ou um monumento. por Despedaamento: acto suicida em que o indivduo mutila o corpo em partes mais ou menos numerosas.

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Geralmente o suicdio no se pode prever, mas existem alguns indicadores de risco que se podem detectar numa pessoa que o pretenda cometer: Depresso, melancolia, grande tristeza, desesperana e pessimismo (falar muito na morte, tudo parece negativo, perdido); Insucesso escolar, especialmente se acompanhado de angstia e tentativas de melhoria de resultados, mas sem sucesso; Apatia pouco usual, letargia3, falta de apetite; Insnia persistente, ansiedade, grande impulsividade e agressividade; Abuso de lcool, droga ou frmacos; Dificuldades de relacionamento e integrao na famlia ou no grupo; Afastamento ou isolamento social; Dizer adeus, como se no o(a) voltssemos a ver; Oferecer objectos ou bens pessoais valiosos sem razo aparente; Luto pela perda de algum prximo; Historial de suicdios na famlia; Outros agentes. Doenas fsicas como o cancro, a epilepsia ou a SIDA; ou doenas mentais como alcoolismo, dependncia txica e esquizofrenia, compem alguns dos motivos que induzem um indivduo a atentar contra a sua

Letargia: (do latim lethargia) a perda temporria e completa da sensibilidade e do movimento por uma causa fisiolgica, ainda no identificada, levando o indivduo a um estado mrbido em que as funes vitais esto de tal forma atenuadas que parecem estar suspensas, dando ao corpo a aparncia de morte.
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prpria vida. Algumas situaes sociais tambm conduzem ao suicdio, como por exemplo o insucesso no matrimnio ou no ser casado, no ter filhos, no ser religioso, o isolamento social ou o fracasso financeiro. A depresso tambm est aliada s causas dos casos de suicdio. Porm, no auge das crises depressivas o indivduo fica menos vulnervel a tais tentativas. Isto porque a depresso caracterizada principalmente pela desmotivao, desinteresse e letargia do raciocnio. Nesse momento, o indivduo no se dispe a nenhuma actividade, inclusive o acto de se matar. Alcanado este estgio, a tendncia a omisso, que tambm considerado uma das formas de suicdio. Importa ainda acrescentar que, do ponto de vista do indivduo, o suicdio no visto como um fim para tudo. Pelo contrrio, ele visto como a nica alternativa possvel para uma determinada situao considerada insuportvel, e aparentemente sem resoluo.

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2.1.2. O SUICDIO E A SOCIEDADE O ser humano, quando inserido nos diferentes grupos sociais, oferece-lhes toda a complexidade que o caracteriza e que est na sua natureza. A famlia, como grupo elementar que para cada indivduo e para a Sociedade, quando confrontada com a morte, reage de acordo com as suas especificidades. Mesmo quando o confronto com as diferentes situaes que podem levar um indivduo a lutar pelo direito a morrer, essas especificidades no esmorecem. Na sociedade, o suicdio pois tratado como um autntico tabu4. algo que as famlias preferem esquecer e que quem j tentou quase sempre oculta dos outros.

As atitudes em relao ao suicdio esto estreitamente relacionadas com ideologias de morte. Isto explica as similaridades e diferenas entre as reaces de diversas sociedades perante o suicdio. () A sociedade tambm considera o suicdio permissvel em certas condies. (Stengel, 1980: 63). Deve-se ter em conta que o facto de o Homem se arrogar em escolher a hora da sua prpria morte, um acto de rebeldia, no s contra as concepes que a sociedade tem como mais queridas para si, como desafiar o prprio poder de Deus e da religio. As reaces morte voluntria variam pois de cultura para cultura e de religio para religio. uma aco que varia entre ser vista como uma via de libertao ou como um pecado gravssimo. No Japo, por exemplo, desde a antiguidade que o suicdio aceite na sociedade, considerando-se uma maneira de exprimir a coragem e o autodomnio. pois um acto honroso para quem o pratica. J na

Tabu: tema sobre o qual se devem evitar maiores aprofundamentos tericos ou acaloradas discusses.

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Grcia e no Imprio Romano, as atitudes para com este acto variavam entre a condenao, pois era considerado por alguns filsofos como uma forma de assassnio, e a admirao, pois tambm se considerava que o suicdio era a melhor via para se alcanar a liberdade em relao ao sofrimento. No que diz respeito s religies, so poucas as que no reprovam totalmente o suicdio e o que a ele esteja relacionado. No caso das religies orientais, existem opinies anlogas quanto reprovao deste acto. No entanto dominante a tolerncia com quem o pratica, especialmente entre Hindus, Budistas e Bramanistas. Isto devese ao facto de estas religies considerarem que a vida uma constante renascimento e uma constante renovao e, sendo assim, quando um homem atinge plenamente os seus objectivos de vida, considera-se que tempo de se retirar e procurar a paz. J o Judasmo, o Cristianismo Romano e Protestante e os Muulmanos, ou seja, as maiores religies do mundo probem esta prtica, que para todos eles representa a negao suprema das suas doutrinas e da soberania de Deus. Apesar disso, a Igreja Catlica Romana tem sido um pouco mais condescendente que as outras trs religies, concedendo ritos funerrios mais ou menos idnticos aos de quem morre de morte natural. Nas restantes, o corpo simplesmente enterrado, sem qualquer cerimnia, e normalmente sem a presena da famlia. No apenas nas teorias religiosas ou nas concepes da sociedade que a Humanidade busca informaes para explicar o suicdio. Ao longo da Histria, vrios foram os grandes socilogos e psicanalistas que tentaram explicar a auto-destruio humana. Deles destacam-se as obras do psicanalista Sigmund Freud e do socilogo mile Durkheim.

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Foi este socilogo quem dedicou um maior estudo ao fenmeno do suicdio, na obra O Suicdio Estudo Sociolgico, cuja primeira publicao data de 1897. Para este socilogo, a explicao est na relao entre o indivduo e a sociedade onde est inserido, a qual ter uma certa inclinao colectiva para o suicdio. Quanto mais profunda for a integrao do indivduo nos grupos sociais, menor a probabilidade de este se suicidar e vice-versa. Neste contexto, Durkheim (1980) distingue trs tipos de suicdio, de acordo com as diferentes perturbaes na relao Homem-Sociedade. So eles: Suicdio Altrusta diz respeito s sociedades que praticam um nvel de integrao do indivduo em demasia, pelo que justifica o sacrifcio pelo grupo ou por um bem maior. Suicdio Anmico diz respeito s sociedades em que impera a anomia5, o que no permite que se assegure a satisfao das necessidades mais elementares do indivduo, pelo que o suicdio se torna mais frequente. Suicdio Egosta o efeito do desleixo do indivduo em relao Sociedade, o que o deixa mais vulnervel inclinao colectiva para o suicdio. Caracteriza-se pelo aumento exponencial do individualismo. A teoria de Durkheim foi alvo de duras crticas, acusada principalmente de no se basear em dados completamente fidedignos. Um dos maiores crticos foi John Douglas, que se apoiou em psiquiatras e psicanalistas para estudar melhor o suicdio. J Freud interpretou o impulso para a autodestruio humana de duas maneiras diferentes. Em 1905, cria a teoria de que esta como o ataque contra uma pessoa amada com a qual o indivduo se identificou.

Anomia: Diz-se que uma sociedade est em anomia se no for capaz de controlar e regular o comportamento dos indivduos, pelo que no lhes satisfaz as necessidades mais bsicas.

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Dado que no pode atingir o objecto verdadeiro (a pessoa em questo), a agressividade do homem volta-se contra ele prprio. Mais tarde, por volta de 1920, surpreende com uma nova teoria, que extremamente criticada e contestada. Este autor constata que existe no Homem dois instintos antagonistas desde o comeo da vida: o Instinto de Morte ou Destrudo que se ope ao Instinto de Vida e de Reproduo ou Libido, e que ambos se poderiam sobrepor um ao outro, dependendo das condies a que a pessoa est exposta na sociedade. Sendo assim, muitos dos aspectos do comportamento humano seriam explicados com base na influncia maior de um dos instintos sobre a pessoa. Apesar de opostas, estas teorias tm algo em comum: ambas relacionam as aces do indivduo com foras poderosas (a sociedade, no inconsciente), sobre as quais tm fraco domnio e um conhecimento incompleto. Estas e outras teorias destacam tanto a complexidade do acto suicida, como quais os sentimentos que o suicida possui e que ajudam a que este consume o acto. Apesar de, claro est, a deciso de pr fim aos seus dias ser a consequncia de toda uma srie de factores, muitas vezes independentes da vontade prpria. Mas no se pode esquecer que a ltima deciso cabe sempre ao indivduo.

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2.1.3. JOVENS SUICIDAS

A convico da sociedade de que suprimindo o tema do suicdio o afasta das mentes mais susceptveis, em especial das mais jovens, revela-se uma opo errada. Na verdade, o espectro deste fenmeno cada vez mais atinge as pessoas, destacando-se os jovens (compreendidos na faixa etria dos 15 aos 24 anos), onde o suicdio particularmente elevado. a terceira causa de morte nesse espao de idades, apenas ultrapassado pelos acidentes e pelos homicdios (Wikipedia, 2007). Na verdade, cada vez mais os jovens se mostram interessados neste problema e no que ele acarreta. Reflectem sobre ele e do s suas causas uma cada vez maior relevncia. Num estudo levado a cabo pelo NES Ncleo de Estudos do Suicdio, numa amostra de 822 jovens dessa mesma faixa etria, concluiu-se o seguinte:

No fcil entendermos os mltiplos factores internos e externos e os vrios contextos familiares, culturais, psicossociais que podem conduzir um(a) jovem ao suicdio. Quo confuso e desesperado se sentir um(a) jovem para, num derradeiro acto, tentar a sua morte? Se um(a) jovem se suicida porque no conseguiu encontrar razo e estmulo para viver, no suportou as suas preocupaes, no foi capaz de perceber a vida ou no encontrou quem o auxiliasse a equilibrar-se. E ento, um pedao de ns, morre com ele. (Ncleo de Estudos do Suicdio, 2002). O suicdio maioritariamente causado pelas representaes de natureza culpa afectivo-emocional, por onde se destacam os conflitos na educao, criao e conduta familiar dos indivduos. O sentimento de imposto chantagens emocionais, agresses, castigos exagerados, criao e imposio de uma auto-imagem irreal ao indivduo, abandono ou superproteco so factores que influenciam os

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jovens a pensarem em pr fim sua vida. O somatrio destas causas resulta na desorganizao da personalidade e consequentemente, vrios desequilbrios de ordem mental, que por vezes desencadeiam o acto suicida. Mas no so s os factores psicolgicos que importam para explicar o cada vez maior nmero de suicdios na juventude. Tambm h factores exteriores que ajudam bastante a este fenmeno, em especial os que dizem respeito ao comportamento dos meios de comunicao de massas quanto ao tema. A presena deste sob vrias formas nos meios de comunicao social (na fico televisiva, na literatura, etc.), muitas vezes de uma maneira que no a mais correcta, influencia o aumento das taxas de suicdio juvenil. Este facto bastante natural, dada a influncia que os media exercem sobre os jovens actuais. Este pois um tema que deve ser debatido com os jovens, para que se possa prevenir que acontea. Igualmente importante a informao de que os jovens dispem sobre o suicdio, como salienta o trabalho de investigao emprica intitulado O suicdio adolescente em Portugal, desenvolvido pelo NES:

Em relao preveno do suicdio, a medida mais considerada pela quase totalidade dos jovens foi: Os pais falarem mais com os filhos sobre os problemas. () Depois salientou-se a necessidade de ter uma disciplina onde se abordem temas que digam respeito s dificuldades dos jovens e a criao de um espao na escola onde possam falar com pessoas mais experientes. De facto, a necessidade de informao e de formao especfica, foi um importante factor que obtivemos. (NES Ncleo de Estudos do Suicdio, 2002).

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2.2. TENTATIVA DE SUICDIO OU PARASSUICDIO 2.2.1. O QUE A TENTATIVA DE SUICDIO?

Considera-se uma Tentativa de Suicdio ou Parassuicdio, qualquer acto no fatal de auto-mutilao ou de auto-envenenamento. A inteno de morte no pode ser includa nesta definio, dado que nem sempre esta se manifesta. A gravidade da tentativa relaciona-se deste modo com a potencialidade destrutiva do mtodo que o suicida utiliza e tambm com a probabilidade de uma interveno de terceiros durante o decorrer do acto. Sendo assim, podemos concluir que qualquer consequncia que advenha de um acto suicida depender de intervenes exteriores vontade do indivduo, independentemente do grau de seriedade que ele possa imprimir ao acto. Apenas nas ltimas dcadas se tem procedido ao estudo das pessoas que efectuaram estas tentativas e sobreviveram. At a, apenas se tinha estudado esta tentativa com base em problemas originrios iguais aos do suicdio que efectivamente se consumam. Isto est errado, pois nem sempre o indivduo que tenta o suicdio, tem como objectivo a morte. Como refere Stengel (1980: 77): Cr-se em geral que a maior parte, se no todas as pessoas que cometem actos suicidas esto claramente resolvidas a morrer. O estudo das tentativas de suicdio no confirma isto. Muitas tentativas de suicdio e bastantes suicdios so cometidos na ideia de Tanto se me d viver como morrer (). Uma pessoa que depois do que parece ter sido uma bvia tentativa de suicdio nega que tivesse realmente querido matar-se, pode estar a dizer a verdade. Deve-se ter em conta que estas tentativas na sua maioria, no so mais do que maneiras de chamar a ateno. Logicamente, acontecem num ambiente em que previsvel ou pelo menos possvel o socorro

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vtima em caso de necessidade. No entanto, apesar de ser uma chamada de ateno, deve ser tomada em conta com seriedade, pois das pessoas que tentam suicidar-se, de 20% a 30% fazem uma nova tentativa dentro de meses e 10% acabam mesmo por concretizar o acto. Salienta-se pois que as pessoas que fazem tentativas de suicdio constituem um grupo sociologicamente diferente do daquelas que de facto se suicidam. Em termos estatsticos, a tentativa de suicdio trs vezes mais vulgar nas mulheres do que nos homens, apesar de estes escolherem maneiras mais violentas de o efectuarem.

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2.3. EUTANSIA OU SUICDIO ASSISTIDO 2.3.1. O QUE A EUTANSIA?

A palavra eutansia deriva do grego , que significa morte suave. Utilizado pela primeira vez em 1869 por W.E.H. Lecky, esta palavra designa a aco de induzir harmoniosa e facilmente a morte, especialmente em casos de doentes incurveis ou com doenas graves em estado terminal, com o mnimo de sofrimento (LopesCardoso, 1986; Wikipdia, 2007). Esta designao desdobra-se em outras que lhe esto ligadas pelo uso da designao: Eutansia Eugnica traduz-se por induzir a morte independentemente fsica ou mental. Eutansia Activa se durante o processo que conduz o indivduo morte, se esta for inevitvel e prxima, a pessoa que assiste o doente lhe fornece substncias que apressam a morte. Eutansia Passiva - se durante o processo que conduz o indivduo morte, se esta for inevitvel e prxima, a pessoa que assiste o doente lhe fornece substncias que atrasam a morte. Eutansia Voluntria a mais usual e igualmente a mais discutida e polmica. Traduz-se no acesso morte pelos indivduos que, sofrendo de doenas incurveis ou doenas terminais passveis de lhe produzir sofrimento, manifestem conscientemente a sua vontade de que a morte lhe seja facultada pelos mtodos menos dolorosos. da vontade de quem a possui, nomeadamente nos casos de malformaes, deteriorao

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Por tudo isto se compreende que a eutansia se designe igualmente por suicdio assistido, apesar de ser diferente do conceito de suicdio puro. Na verdade, segundo Lopes-Cardoso (1986: 91):

Ao contrrio do suicdio, existe portanto aqui a necessidade duma conjugao de vontades, a do indivduo e a de quem o assiste, j que, por postulado, a actividade do indivduo, por si s, no bastante (estaramos, nesta hiptese, perante um caso de suicdio), como no bastante a vontade daquele que o assiste (estaramos, nesse caso, perante um homicdio []) . Ao tomar conhecimento de possuir um estado de sade precrio, o enfermo tem ento a hiptese de solicitar a eutansia, assinando usualmente uma declarao para que se ateste a sua lucidez no momento do requerimento. No entanto, o cumprimento dessa vontade, caso ocorra a inconscincia e permanente incapacidade do indivduo depender do valor que essa declarao representar tanto para os terceiros como para a lei em vigor. Podemos dizer que, sendo o resultado de duas vontades, a eutansia apenas acontecer se ambas coincidirem, tanto a de quem pede o abreviamento da sua vida como a de quem lhe poder proporcionar isso mesmo. Mas ter de haver disponibilidade de quem assiste o indivduo nestes casos, quer seja amigo, familiar ou o prprio mdico, para que este respeite a sua vontade e produza o efeito desejado A dita eutansia passiva, () muito mais frequente do que se imagina, porque pode ser levada a cabo (e -o efectivamente) com a maior descrio. E ainda, porque, pelo menos no caso do indivduo lcido, ele o pode impor, como se viu. No caso da eutansia activa o problema complica-se, porque se torna necessria a cooperao activa (e no a simples omisso) de um terceiro () (Lopes-Cardoso, 1986: 99).
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No entanto, nem sempre a sociedade est disposta a aceitar este procedimento. Com a certeza de uma morte prxima, o indivduo tem o pleno direito de exigir que a morte lhe seja abreviada, ou pelo menos de se negar a receber tratamentos que, teoricamente lhe prolongariam inutilmente a vida (eutansia passiva). No entanto, estando incapacitado de causar a sua prpria morte, nas condies clnicas extremas atrs citadas, carece pois de ajuda exterior para atingir esse objectivo com o mnimo de sofrimento (eutansia activa). Mas essa atitude do terceiro, para alm dos problemas de conscincia que acarreta, de um modo geral penalizada pela lei. Alm disso, a sociedade encara semelhante actividade como um homicdio, apesar de no se enquadrar, dado que a morte ministrada, no contra a vontade da pessoa, mas por seu exclusivo desejo. A eutansia continua a suscitar grande polmica na sociedade, de argumentos supostamente vlidos entre os que defendem a sua total legalizao e os que a totalmente a condenam, havendo assim necessidade de compreender a moral prtica concreta dos homens enquanto membros de uma dada sociedade, com condicionalismos diversos e especficos, e reflectir, pois afinal a vida humana um direito inalienvel em qualquer sociedade. Na maioria das legislaes que existem no mundo, incluindo em Portugal, o auxilio eutansia to punvel como o auxlio ao suicdio. No entanto, a despenalizao desta prtica tem vindo a ser cada vez mais defendida, especialmente entre os membros da classe mdica. Afinal, bem pensado, numa doena terminal ou extremamente dolorosa, deixa de interessar a salvaguarda da vida. Afinal para qu prolongar a vida, condenando o indivduo a um sofrimento intil e exagerado? O que passa a importar nestes casos que o paciente passe o que lhe resta de vida de maneira to confortvel e digna quanto possvel.

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3. Descrio Pormenorizada da Pesquisa Efectuada

Quando me decidi por este tema de trabalho e obtive permisso do professor para o realizar, imediatamente me apliquei s pesquisas que me permitiriam lev-lo em frente. A principal fonte que utilizei foi sem dvida os livros, os quais como sempre me ofereceram uma vasta panplia de informao. No entanto, tambm encontrei na Internet alguma informao de relevo. As palavras-chave que utilizei para as pesquisas em ambos os meios foram as mesmas: suicdio, suicdio juvenil, suicida, tentativa de suicdio e eutansia. Inicialmente, dirigi-me Biblioteca da Faculdade de Economia, na qual acedi sua base de dados bibliogrficos, para iniciar. Com a pesquisa simples, e na opo assunto, pesquisei suicdio, pelo que obtive 5 registos, 3 dos quais exclui, um por ser em ingls, e os outros por possurem dados j um pouco ultrapassados. Sendo assim, sobraram dois registos, que so: Suicdio e Tentativa de Suicdio de Erwin Stengel (1980) e Histria do Suicdio de Georges Minois (1995). Um pouco desapontado pelos resultados escassos, progredi nas mesmas condies para pesquisar suicdio juvenil e suicida, que no obtiveram resultados, apenas alguns ttulos aproximados e nada relevantes para este tema. Com a pesquisa de tentativa de suicdio, apenas me surgiu como relevante o livro de Stengel. Com a pesquisa da palavra eutansia, surgiram 2 registos, dos quais descartei um por ser em francs. Ficou ento o livro O Direito de Morrer de lvaro Lopes-Cardoso (1986). Tendo esgotado as palavras-chave, decidi fazer nova pesquisa, mas desta vez no Catlogo da Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, onde pensei obter melhores resultados.

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Novamente com pesquisa simples e na opo assunto, pesquisei suicdio. Obtive 13 registos, dos quais seleccionei como relevantes para o trabalho 2 deles: O deus selvagem. Um estudo sobre o Suicdio de A. Alavarez (2002) e A Dimenso do Vazio. Os Jovens e o Suicdio de Paolo Crepet (2002), que contm o captulo para a ficha de leitura. Com as palavras suicdio juvenil, obtive apenas um ttulo de relevo: Tudo o Que Temos C Dentro de Daniel Sampaio (2000). Com suicida, novamente nada encontrei. Decidi no pesquisar mais tentativa de suicdio, por considerar que um dos livros que j encontrara anteriormente possua informao mais do que satisfatria sobre o assunto. Assim, segui para a palavra eutansia, onde elegi apenas uma obra com relevncia: Derradeira Soluo: Aspectos prticos do suicdio e do suicdio assistido, de Derek Humphry, que acabei por descartar. Posteriormente, dirigi-me a ambas as bibliotecas e adquiri os ttulos atrs referidos para utilizar. Quanto pesquisa na Internet, optei apenas por um motor de busca on-line: o Google. Primeiramente, pesquisei suicdio e obtive 7.900.000 resultados. Dada a quantidade exagerada de informao, aps seleccionar alguma de relevo, restringi a busca para suicdio juvenil, tal como fizera anteriormente. O resultado modificou-se para uns meros 260.000 resultados, dos quais extrai tambm alguma informao. Seguidamente, pesquisei suicida, e apesar dos 5.590.000 resultados, no havia nada de interessante para este trabalho. Passei para eutansia, encontrando 2.530.000 itens relacionados. Mais uma vez, escolhi a informao mais pertinente que pude encontrar. Depois de observar as informaes recolhidas, seleccionei como pertinentes para este trabalho os seguintes sites: www.tu-importas.com pt.wikipedia.org/wiki/Suic%C3%ADdio

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http://pt.wiwww.spectrumgothic.com.br/gothic/suicidio.ht ml pt.wikipedia.org/wiki/Eutan%C3%A1sia ocasionalwords.blogspot.com/2006/06/perceber-ascausas-do-suicdio.html aeiou.visao.pt/Actualidade/Sociedade/Pages/Suicidioaume ntaentreosjovens.aspx www.spectrumgothic.com.br/gothic/suicidio.htm

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4. Ficha de Leitura
Dados Gerais da Obra Ttulo do Livro: A Dimenso do Vazio. Os Jovens e o Suicdio. Autor: Paolo Crepet Coleco: As Mos e os Frutos Local: Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra Data de Publicao: 2002 Editora: mbar Cota: 6-1-29-83 Ttulo do Captulo: A Seduo Fatal. N. de Pginas: 16 Assunto: A influncia da comunicao de massas nos comportamentos suicidas juvenis. Palavras-Chave: suicdio, adolescncia, media, informao, imitao. Data da Leitura: Dezembro de 2008

Sobre o Autor Paolo Crepet nasceu no ano de 1951, em Turim, Itlia. doutorado em Psiquiatria e Sociologia, sendo um investigador conceituado, nomeadamente sobre a tentativa de suicdio, a epidemiologia social e a psiquiatria social.

Resumo do Captulo Neste captulo, o autor tenta explicitar-nos at que ponto os mtodos que os meios de comunicao de massa utilizam para demonstrar o suicdio influenciam os jovens a comet-lo. Para isso, alm de se apoiar em teorias de grandes socilogos, igualmente exemplifica com casos reais e algumas investigaes empricas que demonstram isso mesmo. Finalmente, Crepet interroga-se se poderemos difundir informao sobre o suicdio sem aumentar a sua tendncia.

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Estrutura Com o crescente aumento do nmero de suicdios na sociedade, o autor procura relacion-los com a influncia dos mass midia na populao, e mais especificamente nos adolescentes. Partindo do exemplo de um suicdio triplo ocorrido em Itlia, amplamente divulgado nos meios de informao, o autor conclui que o aumento significativo de suicdios que se verificou est relacionado com a notcia e a maneira como esta foi divulgada. O conceito de imitao, segundo Durkheim: Apesar de na poca deste socilogo os meios de comunicao no serem to comuns, j nessa altura se falava na imitao das mensagens que os meios de comunicao vinculavam. Durkheim estabeleceu o conceito de imitao referindo que este facilitado pelo fenmeno do nivelamento, pela vontade de harmonia do indivduo para com a cultura dominante e pela tendncia para a repetio de um acto unicamente porque ouvimos falar dele. Assim, conclui que as condutas individuais podem ser influenciadas por contgio imitativo. Apesar de Durkheim considerar que restrito o nmero de casos onde tal acontece, com a evoluo que se deu no universo dos meios de comunicao social, tal cada vez mais possvel. A exploso dos media e o seu consumo por parte dos adolescentes: O crescimento extraordinrio dos media originou modificaes no nosso quotidiano. Apesar da diminuio dos consumos culturais de massas, o consumo de produtos domsticos de evaso cultural disparou. Aqui se compreende o aumento da influncia dos meios de comunicao. A hiptese de os media influenciarem o comportamento dos jovens, avanada com prudncia no passado, agora utilizada para estudar factos que perturbam o mundo juvenil, como o homicdio, roubo mo
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armada e estupros. Estes cada vez mais esto relacionados com os contedos violentos que os media veiculam juventude. O maior defensor desta hiptese David Phillips, que a designou por efeito Werther. O efeito Werther: as hipteses de David Phillips sobre o suicdio imitativo: Sendo o suicdio um fenmeno causado por factores crnicos e agudos, Phillips estabelece duas variveis para estudo: a frequncia do suicdio (varivel dependente) e o fenmeno que se admite estar relacionado com o suicdio (varivel independente). Reflectido sobre eles, conclui-se que ambos esto relacionados, dado que h correlao entre eles. Esta demonstra-se dado o aumento da taxa de suicdio nas horas e nos dias que se seguem publicao de uma notcia sobre tal assunto. Os estudos sobre os efeitos provocados pelas notcias extradas dos jornais e dos telejornais: Vrios estudos levados a cabo sobre esta matria demonstraram que quando os jornais decidem dar alguma relevncia a um caso de suicdio, especialmente de algum conhecido, nos dias seguintes as taxas de suicdio aumentam proporcionalmente importncia atribuda notcia. Apesar de nem todos os especialistas concordarem completamente com as teorias de Phillips, so unnimes ao concordar que estas possuem uma base cientfica. Os estudos sobre os efeitos provocados pela fico: So igualmente vrios os estudos levados a cabo sobre o suicdio nos gneros de fico, para determinar qual a sua influncia neste fenmeno. As concluses foram vrias.

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No caso dos romances e das peas de teatro, as taxas no se alteraram significativamente, pelo que se pode determinar. J quanto fico televisiva e cinematogrfica, a situao bastante diferente. A exibio de sries, telenovelas e filmes onde o suicdio de uma personagem explicitado, faz com que o nmero de suicdios iguais ou semelhantes a esse se multipliquem. As condutas suicidas como processos imitativos veiculados pelos media: limites metodolgicos e interpretativos do fenmeno: As investigaes que so referidas ao longo do captulo tiveram de enfrentar alguns problemas, que suscitaram dvidas quanto aos resultados obtidos. So eles: a influncia dos factores exteriores nos resultados, como a sazonalidade, o facto de a morte ser sempre um evento funesta para as pessoas, o facto de haver outras condies que possam ter causado o suicdio, independentemente dos media, e ainda de o contgio imitativo poder funcional apenas como um factor precipitante para uma deciso j tomada. No entanto, as investigaes que so citadas contariam estas objeces. Existem condies experimentais que determinam se os mass media possuem alguma induo no que diz respeito ao suicdio: o efeito dos mass media deve ser mensurvel, numa rea geograficamente circunscrita, o crescimento do nmero de suicdios deve ser contido e a consistncia deste dado deve ser associada importncia conferida pelos media ao acontecimento. Alm destas ainda importante o grau de semelhana dos indivduos na populao que medido o aumento do nmero de suicdios e as caractersticas do suicida descritas pelos mass media. No entanto, as questes principais mantm-se pois, como afirma Ronald Maris (apud Crepet, 2002), no suficientemente demonstrativo

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por si o aumento de suicdios a seguir mensagem dos media, o problema compreender como que isto acontece. possvel dar informaes sobre o suicdio sem correr o risco de o induzir? Tendo como exemplo o suicdio triplo do inicio do captulo, o nmero de jovens que escolheram o mesmo mtodo revelador de que a maneira como o assunto foi tratado pela imprensa igualmente importante para influenciar o pblico. Esto aqui em causa dois princpios fundamentais, que se digladiam: a do direito informao e a de no influenciar negativamente quem a ela tem acesso. Por esse motivo, alguns jornais esforaram-se por elaborar algumas regras base comuns, a aplicar nestes casos. So elas: No referenciar as atitudes suicidas como eventos positivos e aceitveis Evitar publicar notcias de suicidas nas primeiras pginas Evitar publicar uma foto da vtima, para que o pblico no se identifique com ela. Evitar utilizar a palavra suicdio no ttulo da notcia Evitar voltar ao tema nos dias posteriores notcia Evitar publicar pormenores sobre a modalidade do suicdio Com a prtica contnua destas regras, haver uma reduo dos efeitos perversos que os media possivelmente possam ter sobre o indivduo. Isto no se pode aplicar fico, pois no est em causa o direito informao mas sim a liberdade cultural. Todavia, ningum tem o direito de impor certas condutas a ningum, apenas para sua proteco. Afinal, uma vida isenta de riscos no nos far crescer enquanto pessoas.

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5. Avaliao de uma Pgina da Internet

http://www.tu-importas.com/

Escolhi

este

site

para

ser

avaliado

porque

dos

que

tive

oportunidade de visitar, no contexto da elaborao deste trabalho, pareceu-me o mais completo e explicativo. Alm disso, dos poucos que no se contradiz em nenhuma das explicaes que faculta aos visitantes. Este stio da responsabilidade do NES Ncleo de Estudos do Suicdio, criado em 1987 no Servio de Psiquiatria do Hospital de Santa Maria, em Lisboa. uma pgina online que podemos classificar como interessante e bem elaborada. O seu objectivo principal no a mera apelao ao tema do suicdio e ao que lhe est subjacente, mas sim de elucidar o visitante sobre as razes que levam as pessoas a tomar uma deciso to drstica como acabar com a prpria vida. Alm disso, tem tambm um excelente programa de preveno do suicdio, atravs do incentivo ao potencial suicida de entrar em contacto com eles, para que se possa prestar-lhe o devido apoio psicolgico. A pgina principal bastante inteligvel e bsica, pelo que o pblico que porventura possa a visitar no ter qualquer dificuldade em encontrar o que procura sobre o tema. Nela podemos encontrar esclarecimentos sobre o que realmente o suicdio e a tentativa de suicdio, quais os sinais de alarme do suicida, dados estatsticos, bibliografia relacionada, investigaes empricas, etc. Oferece igualmente links para outros sites de relevncia sobre o assunto.

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O final da pgina, apresenta uma srie de links destinados a auxiliar ajuda que porventura possamos querer prestar a algum que saibamos que est em risco de cometer suicdio. No que diz respeito complexidade desta pgina Web, penso que esta bastante simples e consequentemente de grande acessibilidade para o internauta. Os menus e links que contm so claros e concisos, o que facilita o visitante a encontrar rapidamente a informao que procura. Inaugurada apenas em 2002, esta pgina est em permanente actualizao com dados recentes, que nos do uma perspectiva actualizada do suicdio nos dias de hoje. Em concluso, considero que esta pgina, apesar de talvez no ser a mais apelativa de todas sobre o assunto, talvez a mais bem construda e a que fornece dados mais consistentes sobre o suicdio.

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6. Concluso
Apesar da minha inexperincia na elaborao de trabalhos acadmicos, acho que tive sucesso nesta composio. Penso tambm que este trabalho me ajudou a crescer enquanto pessoa e estudante, pelo que foi um marco na minha vida enquanto estudante de sociologia. Durante a elaborao deste trabalho, tentei ao mximo explicitar com clareza o que o suicdio e o que lhe est subjacente. No entanto, houve alguns obstculos. Em primeiro lugar, deparei-me com o facto de a informao se bastante mauda e extensa, pelo que tive de efectuar um rigoroso trabalho de seleco e tratamento. Seguidamente, debati-me com algumas contradies entre os escritos de alguns autores sobre os mesmos assuntos. Tive pois de proceder a comparaes de informao para chegar a consensos. Este trabalho foi para mim muito importante, no s como mais um item de avaliao para uma disciplina, mas porque me permitiu aprender, e tambm a oportunidade de compreender melhor este tema. Com efeito, na minha opinio, j que apenas traduz algo a que todos estamos condenados desde o nascimento, que a morte, o suicdio isolado ou assistido acaba por no ser mais do que um direito dos indivduos. O direito de dispor do corpo e da prpria vida. Coisa que a sociedade no compreende e no se esfora minimamente por entender. Afinal, como diz Minois (1995: 406):

O buraco negro e medonho do aniquilamento, revolta e causa medo e aqueles que nele se precipitam voluntariamente so tidos como loucos. Mas essa recusa colectiva e individual no ser ditada pela invencvel repulsa de cada um poder evocar um destino que inelutavelmente sabe ser seu?

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7. Referncias Bibliogrficas
i) Em Suporte Escrito Alvarez, A. (2002), O deus selvagem. Um Estudo sobre o Suicdio. Barcarena: Editorial Presena.

Crepet, Paolo (2002), A Dimenso do Vazio. Os Jovens e o Suicdio. Porto: mbar.

Lopes-Cardoso, lvaro (1986), O Direito de Morrer. Suicdio e Eutansia. Mem Martins: Publicaes Europa-Amrica.

Minois, Georges (1995), Histria do Suicdio. A sociedade ocidental perante a morte voluntria. Lisboa: Editorial Teorema.

Sampaio, Daniel (2000), Tudo o Que Temos C Dentro. Lisboa: Editorial Caminho.

Stengel, Erwin (1980), Suicdio e Tentativa de Suicdio. Lisboa: Publicaes Dom Quixote.

ii)

Na Internet

NES Ncleo de Estudos do Suicdio (2002), O suicdio adolescente em Portugal, pgina consultada 30 de Novembro de 2008. Disponvel em: <http://www.tu-importas.com/geral/Investigacao.asp>

Wikipdia (2007), Suicdio, pgina consultada em 6 de Dezembro de 2008. Disponvel em <pt.wikipedia.org/wiki/Suic%C3%ADdio>

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Anexo A
Texto de Suporte da Ficha de Leitura A Seduo Fatal, captulo da obra A Dimenso do Vazio. Os Jovens e o Suicdio, de Paolo Crepet

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Anexo B
Cpia da Pgina Avaliada da Internet

www.tu-importas.com, a pgina oficial do Ncleo de Estudos do Suicdio

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