Sunteți pe pagina 1din 9

INTELIGENA SOCIAL

-rolul ei n dezvoltarea personalitii umane-

CUPRINS

1.INTELIGENA 1.1.Delimitri conceptuale 1.2.Teorii ale inteligenei.Scurt istoric. 1.3.Inteligena intrapersonal i interpersonal-inteligene personale 2.INTELIGENA SOCIAL 2.1.Tehnologia i relaiile umane 2.2.Conceptul de inteligen social.Istorie i dezvoltri actuale 2.3.Inteligena social,tiin a relaiilor umane2.4.Inteligena social,tiin a succesului 3.APRECIEREA INTELIGENEI SOCIALE LA ELEVI

3.1.Obiectivele cercetrii 3.2.Ipotezele cercetrii 3.3.Eantionare 3.4.Metode utilizate n cercetare.Descriere succint 3.5.Instrumente de investigaie
4.DATELE CERCETRII:ANALIZE,COMENTARII 5.CONCLUZII 6.BIBLIOGRAFIE

1.INTELIGENA 1.1.Delimitri conceptuale


De cnd Descartes a omagiat inteligena afirmnd Gndesc,deci exist,aceasta adevenit un lucru n faa cruia ne nclinm. De atunci,a gndi, a reflecta, a fi inteligentnseamn a fi.Inteligena este o cheie care deschide multe pori,

societatea noastr contemporanacordnd o mare importan acesteia. Termenul de inteligen provine din latin intelligere,care nseamn a relaiona, a organiza sau de la interlegere care presupune stabilirea derelaii ntre relaii.Singura aptitudine general admis actualmente este reprezentat de inteligen. Dicionarul Le petit Larousse ne spune c inteligena este capacitatea de cunoatere, denelegere. Dar ce s cunoatem, ce s nelegem? Este inteligena mai mult dect cunoatere sau nelegere sau doar aptitudinea de a utiliza o serie de cunotine pentru o ct mai bunadaptare la realitate? Totui, cel care tie i nelege este,fr ndoial,inteligent. Chiar terminologiasugereaz faptul c inteligena depete gndirea care se limiteaz la stabilirea relaiilor dintre nsuirile eseniale ale obiectelor i fenomenelor i nu a relaiilor ntre relaii.Inteligena nu este uor de definit. La un nivel intuitiv, omul inteligent este acelacare este capabil de a rezolva problemele ce apar n viaa cotidian cu mai mut uurin dectmajoritatea oamenilor. Ins, pn n prezent, nu a putut fi nc formulat o definiie ainteligenei care s-i mulumeasc pe toi psihologii. Ct de complex este aceast latur a personalitii reiese din model ei de abordare n istoria filosofiei i psihologiei.Prerile fa de inteligen au oscilat de la acceptarea i sublinierea rolului ei ncunoatere pn la diminuarea semnificaiei ei sau chiar pn la eliminarea din existenauman. Socrate i Platon considerau c inteligena i permite omului s neleag ordinea lumiii s se conduc pe sine nsui. Boudha milita pentru eliberarea omului de inteligen, singuracale pentru a ajunge la cea mai nalt form de fericire.In ceea ce privete gndirea occidental, inteligena aprea drept atributul esenial,fundamental al omului , care face din om ceea ce este. La polul opus se afl gndireaoriental, care reduce inteligena la minimum.Foarte controversate au fost i funciile inteligenei. In timp ce unii autori i-aumanifestat ncrederea aproape nemrginit n puterea inteligenei, alii au minimalizat-o.Hegel consider inteligena un gardian al ntregii viei psihice . El spune cadevrul i raonalitatea inimii i voinei se pot gsi numai n universalitatea inteligenei i nun singularitatea sentimentului . Montaigne era de prere c inteligena forma imagini eronate despre Dumnezeu,oameni i lume i de aceea ea trebuia s se centreze pe sine nsi i opiniile cu privire larelaiile dintre inteligen i alte funcii psihice sunt mprite.Kant vede inteligena n uniune cu sensibilitatea ,numai din aceast ntreptrunderetotal i absolut izvornd cunoaterea. Inaintea lui Kant, Leonardo da Vinci, legaseinteligena de sensibil. Cel care a considerat c inteligena apare ca distilator, ca un mecanismce permite rafinarea materialului brut furnizat de simuri este Cadillac, sensualistul, pentrucare cunotinele vin prin simuri.Pascal considera c inteligena este inhibat de afectivitatea abordant , iar Shopenhauer vede inteligena ca fiind subordonat voinei, singurul element primar ifundamental. Definia cea mai apropiat de nelegerea modern se pare c a fost dat deDescartes,, mijlocul de a achiziiona o tiin perfect privitoare la o infinitate de lucruri.Andrei Cosmovici afirma c inteligena general este o aptitudine

general carecontribuie la formarea capacitilor i la adaptarea cognitiv a individului n situaii noi. Atunci cnd se vorbete despre inteligen ca despre un sistem complex de operaiise au n vedere operaii i abliti cum ar fi: Adaptarea la situaii noi Deducia i generalizarea Corelarea i integrarea ntr-un tot unitar a prilor relativ disparate,consecinele i anticiparea deznodmntului Compararea rapid a variantelor acionale i reinerea celei optime Rezolvarea corect i uoar a unor probleme cu grade crescnde dedificultateToate aceste abiliti i operaii relev cel puin trei caracteristici ale inteligenei: - capacitatea de a soluiona situaii noi - rapiditatea , mobilitatea, supleea, flexibilitatea ei - adaptabilitatea adecvat i eficient la mprejurri Inteligena apare ca o calitate a ntregii activiti mintale, ca expresie a organizriisuperioare a tuturor proceselor psihice, inclusiv a celor afectivmotivaionale i voliionale. Pe msur ce se formeaz i se dezvolt mecanismele i operaiile tuturor celorlalte funcii psihice, vom ntlni o inteligen flexibil i supl. Leibniz intuiete cel mai bine acest aspect, referindu-se la inteligen,, ca expresie aefortului evolutiv al contiinei. Termenul de inteligen are o dubl accepiune: pe de o parte de proces de asimlarei prelucrare a informaiilor variabile, n scopul unor adaptri optime, iar pe de alt parte, deaptitudine rezidnd n structuri operaionale dotate cu anumite caliti: complexitate,flexibilitate, productivitate, prin care se asigur eficiena conduitei. Jean Piaget, prin psihologia genetic promovat, confirma punctul de vedere alinteligenei ca aptitudine general cu o anume baz nativ. Adaptarea const n echilibrarea dintre asimilarea informaional la schemele preexistente i acomodarea sau restructurarea impus de noile informaii ce nu se potrivesc perfect cu vechile scheme. Astzi persist n psihologie ntrebarea dac inteligena este capacitatea general de achiziie a cunotinelor, de raiune i rezolvare de probleme sau ea implic diferite tipuri de abiliti. Cei mai muli opteaz pentru prima ipotez. Originea testrii inteligenei se afl n ncercrile de msurare a aptitudinilor mintale i competenelor umane. In urm cu 2000 de ani , mpraii chinezi foloseau o form de testarea unor abiliti pentru a numi nalii funcionari. In aceste testri erau incluse probe decaligrafie, literatur, filosofie, acestea fiind deschise tuturor cetenilor. Acestor examene se supuneau, la o perioad de 3 ani , chiar i demnitarii. Acest model a fost preluat n secolul XIX de ctre britanici i apoi de ctre americani.De asemenea, testarea inteligenei se realiza i n universitile europene, astfel deverificri fiind curente la Universitatea din Bologna nc din 1219. Aceste msurri urmreau mai curnd performana,

capacitatea, dect aptitudinea. Testele de performan msoar ceea ce poate face individul, n timp ce testele de aptitudini urmresc potenialitile sale,ceea cear putea realiza el.Biologul i statisticianul englez Sir Francis Galton a atras atenia asupra posibilitiica inteligena s fe msurabil aprnd n felul acesta ideea testrii aptitudinilor. Conceptul de inteligen ca aptitudine general poate fi identificat nc de la Aristotel, dar Galton este celcare a susinut c diferenele de inteligen sunt ereditare.In cartea Geniul ereditar -1869, Galton a observat c fiii unor personaliti devinadesea ei nii oameni de seam, neinnd ns cont c , aici, un rol important l avea stareamaterial a familiei i nivelul educaiei.In tradiia lui John Locke, Galton considera c toate cunotinele ajung n minteaomului pe ci senzoriale, concluzionnd c diferenele individuale de inteligen provin dindiferene ale capacitilor senzoriale. Galton poate fi considerat un pionier al studiului diferenelor individuale, chiar dacrezultatele cercetrilor realizate n laboratorul din Londra 1884 cu privire la msurareaacuitii vizuale i auditive, precum i a vitezei de reacie nu au fost concludente.In secolul al XIX-lea psihologii europeni au urmrit funcii cognitive mai complexe:atenia, nelegerea frazelor, memoria. Alfred Binet a fost desemnat de Ministrul Educaiei din Frana s construiasc un test pentru a identifica acei copii care pot avea dificulti n coal, pn atunci inteligena copiilor fiind stabilit pe baza evalurilor subiective ale profesorilor.mpreun cu medicul pediatru Theodore Simon, Alfred Binet a publicat n 1905 un set de 30 de probe- SCALA METRIC A INTELIGENEI primul test de inteligen. Aceast scal metric a suferit ulterior modificri, aprnd diverse variante, care erau adaptate populaieistudiate. Testele de inteligen au fost mult timp privite ca fiind instrumente extrem devaloroase, fiind folosite uneori excesiv.Aceste teste au ns anumite limite.n primul rnd,inteligena nu este msurabil n mod direct. Ceea ce se msor sunt manifestri externe,comportamente.n al doilea rnd,testele de inteligen au n vedere msurarea unui eantionde abiliti intelectuale care sau dovedit a fi legate de performana colar, ele neputnd face predicii asupra reuitei n viaa profesional, sentimental sau social. n al treilea rndinteligena nu are valoare absolut nefiind msurat prin raportarea performanei copilului nrezolvarea unui anumit tip de probleme la performanele unui grup de copii de aceeai vrst.De asemenea IQ nu este fix, acest coeficient de inteligen modificndu-se sensibil la foartemuli oameni.

1.2.TEORII ALE INTELIGENEI.SCURT ISTORIC


Termenul de inteligenimplic existena unei singure aptitudini intelectuale.,,Inteligena generalsau,,gsugereaz o capacitate de ansamblu care influeneazactivitatea cotidian,de la efectuarea mintal a unui calcul

matematic,pn la mnuirea uneiunelte simple.Dintre abordrile teoretice care au intenionat s clarifice natura inteligenei pot fi amintite: A.TEORIA BIFACTORIAL A LUI SPEARMAN Charles Spearman(1863-1945),unul dintre iniiatorii testelor pentru aptitudinimintale i ai analizei factoriale , pe baza scorurilor obinute la o serie de teste , a argumentatideea c toate testele msoar un factor comun factorul g . Factorul g nu poate ficonsiderat rspunztor pentru toate diferenele dintre indivizi. Oamenii difer ntre ei nfuncie de saturarea cu factorul g , dar i n funcie de factorul s ( factor specific aptitudinilor specifice) . B. TEORIA IERARHIC Cyril Burt i Philip Vernon au extins analiza factorial i au considerat c este oviziune prea simplist s priveti inteligena ca pe o combinaie a factorilor g i s . Ei au propus intercalarea unei serii de factori de grup ntre nivelul g i nivelul s , aceti factoride grup fiind o funcie a educaiei. n modelul ierarhic propus de Vernon exist o distincieclar ntre aptitudinile verbale educaionale i cele spaiale mecanice.Cyril Burt a fost de acord cu Charles Spearman asupra faptului c factorul g estennscut i invariabil n timp ce factorul s se formeaz prin exerciiu. C. TEORIA MULTIFACTORIAL A LUI THURSTONE Thurstone ( 1938 ) a propus apte aptitudini mintale primare care formeaz bazafuncionrii intelectuale umane. Aceste aptitudini mintale sunt de importan egal i nu secoreleaz ntre ele. Aptitudini mintale primare: aptitudinea verbal viteza de percepie raionamentul numeric memoria fluena verbal aptitudinea spaial raionamentul inductive Chiar dac iniial Thurstone a negat existena unui factor g mai trziu a acceptat posibilitatea existenei unui factor g n toate aptitudinile mintale primare.n 1981 Gould consider c teoria lui Thurstone , dei este criticabil, este mairealist i mai puin rigid n viziunea sa asupra aptitudinilor mintale. D. ABORDAREA SISTEMIC O serie de teorii mai recente au avut n vedere evidenierea modului de funcionare aacestor aptitudini fa de cele factoriale care au ncercat s identifice structura

aptitudinal ainteligenei. Gardner ( 1983) i Sternberg( 1985, 1988 ) neleg inteligena n termenii uneiinteraciuni complexe ntre sistemul cognitiv i alte sisteme. E. TEORIA INTELIGENELOR MULTIPLE A LUI GARDNER ( TIM) Aceast teorie se bazeaz att pe rezultatele obinute prin testri ct i cercetri neuropsihologice. Teoria lui Gardner are trei principii fundamentale 1.Exist apte tipuri distincte de inteligen: Lingvistic( aptitudini legate de limbaj, cititul, scrisul, vorbirea). Este inteligenacare se aplic la fonetic, la subtilitile limbii, la sintax, semantic. Alturat inteligenei matematice, ea creeaz retorica. Inteligena lingvistic este inteligenamarilor oratori, a umoritilor, a scriitorilor i a poeilor. Cel care funcionez dupacest tip de inteligen va avea nevoie s aud informaiile sau s le enune mental pentru a le asimila complet. Este cel care , pentru a nelege bine o noiune dificil, ova citi mental cu voce tare i o va repeta apoi cu propriile sale cuvinte. Logico-matematic ( aptitudini numerice). Aceasta este inteligena ordinii, asecvenelor. Cel care se folosete de aceast modalitate va avea, bineneles, uurinalucrului cu cifre, dar i aptitudinea ordonrii realitii i universului cu exprimareacaracteristicilor acestora de manier logic. Un bun exemplu al acestei modaliti de g n d i r e es t e C ar l F r i e d r i c h Ga u s s c e l e b r a c u r b a l u i e x pr i m nt r - o m an i e r simpl, precis i ordonat, realitatea conform creia, n natur i n interiorul unei populaii date , o caracteristic particular face parte din medie. Inteligena logico-matematic depete cu mult simpla utilizare a cifrelor. Aceasta este inteligenalogicii, a reprezentrii simbolice a universului. Din punct de vedere al procesului denvare cel care funcioneaz conform cu inteligena logico-matematic va nvauor atunci cnd cunotinele i vor fi prezentate ntr-o manier raional i logic. Spaial (capacitatea de a nelege relaiile n spaiu, ca n conducerea mainii saun ah). Este aptitudinea de a manipula universul spaial i de a-l reprezenta mental.

Este inteligena lui Michelangelo ,care,dup ce privea un tablou cteva minute, l putea reproduce n cele mai mici detalii; a navigatorului aborigen care se orienteazdup relieful rmului, recunoscnd un anumit recif, o anumit form de stnc sauchiar un anumit tip de valuri; a eschimoilor care-i gsesc drumul n imensitateatundrei nzpezite pur i simplu dup forma liniei orizontului sau dup nclinaiaterenului. Cel care se bazeaz pe inteligena spaial va avea nevoie s vad lucrurilesau s i le reprezinte mental pentru a le putea nelege mai bine. Muzical( capacitatea de a cnta cu vocea sau la un instrument) . Este inteligenal u i Mo z a r t ca r e , j u c nd bi l i ar d , au ze a s i m f o n i i r e z o n n d u - i n m i n t e , s au a l u i Strauss care, auzind o muzic celest , i atribuia singurul merit de a o transcrie. Aceast inteligen este a muzicianului capabil s-i reprezinte mental numeroaseinstrumente i sunete n acelai timp i s le conceap armonia. Graie muzicii sale,el i folosete aceast aptitudine pentru a crea calmul , nelinitea, aciunea, repaosul.Este inteligena ritmului, cea a actorului care-i nva textul pe ritmul pasului su.Cel care funcioneaz dup acest tip de inteligen este un bun muzician. Kinestezic( folosirea corpului, ca n dans sau atletism). Aceasta este inteligena micrii, a coordonrii. Este percepia sinelui n spaiu, utilizarea corpului c a instrument. Este gimnastul care evolueaz la brn, acrobatul care merge pe srm sau John McEnroe care lovete mingea cu reverul su precis i fulgertor. E s t e mimul Michel Courtemanche care i stpnete cu finee i precizie muchii feei icorpului pentru a crea iluzia. Inteligena kinestezic este a celui care reuete sdemonteze i remonteze un ceas detepttor fr nici o instruciune, a dulgherului,mecanicului, pescarului aborigen care, stnd la baza unei cascade intete petii culama fin a harponului. Cel care funcioneaz dup acest tip de inteligen va nva

uor

prin intermediul micri, cuvintele cheie ale acestuia fiind : a atinge i

amanipula. Interpersonal(capacitatea de a-i nelege pe ceilali i de a relaiona).Esteinteligena celor care comunic uor:Winston Churchill,Gandhi,care

a tiut mai multdect oricine s neleag i s manipuleze masele.Inteligen interpersonal este alui Napoleon,care a tiut s vorbeasc oamenilor si i s-i stimuleze pn la exaltare pentru o cauz comun.Este inteligena celui care spune:s discutm aceast problem pentru a o nelege mai bine. Intrapersonal( capacitatea de autocunoatere) . Este inteligena poeilor solitarica Rimbaud,a sihatrilor , adncii n meditaie i introspecie, a oamenilor de tiinstereotipici. Cel care funcioneaz dup acest tip de inteligen va avea nevoie s seretrag i s reflecteze asupra noilor noiuni nvate, pentru a le integra.2.Tipurile de inteligen sunt independente unul fa de altul, funcionnd casisteme modulare, fr a fi controlate de un coordonator central , fiind posibilca, la o anumit persoan,aptitudinile evaluate n cadrul unui anumit tip deinteligen s nu se coreleze cu cele evaluate n cadrul unui alt tip de inteligen.3.Tipurile de inteligen interacioneaz i conlucreaz acolo unde este necesar,dei sunt separate i independente.Gardner consider c fiecare tip de inteligen are o localizare precis n creier i c poate fi analizat separat de celelalte. Primele trei tipuri de inteligen pe care le-a enumeratGardner sunt similare cu cele evaluate de testele standardizate de inteligen.O abordare nou i interesant, care ncearc s exploreze rolul altor procesecognitive i psihologice n inteligen,o constituie considerarea unor altor aptitudini ca priale inteligenei. Una dintre criticile aduse teoriei lui Gardner este aceea c tipurile deinteligen propuse de el nu sunt msurabile. Sternberg( 1990) sugereaz c teoria lui Gardner nu este substanial, fiind prea vag, totui ea reprezint o contribuie important la nelegereagndirii i inteligenei umane.F.TEORIA TRIARHIC A LUI STERNBERG