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Fvrier 2006

Dans ce numro, deux thmes :

Psychologie et neurosciences : comment fonctionne notre cerveau ? Psychologie et rves : comment fonctionne la psych ? La thorie des Drs Stone.

Comment fonctionne notre cerveau Le dni de ralit

(Magazine Cerveau & Psycho n 12 bis, nov. 2005)
Nous avons vu dans le dernier numro que mme n terme, le nouveau-n humain est prmatur. Cest au cours des premires annes que son cerveau humain finit de se former. Les neurones, en place la naissance, vont dvelopper leurs axones, ces filaments qui les relient, et leurs milliards de connexions, en fonction des stimuli donns par lenvironnement. Certaines zones peuvent tre sur stimules ou sous stimules, voire dtruites en cas de maltraitance (la zone rgulant la compassion, par exemple). Les neurosciences nous renseignent de plus en plus sur la faon trs prcise dont fonctionne le cerveau humain et sur les dysfonctionnements entrans par des lsions crbrales trs localises. Cela nous donne un

certain matriel pour comprendre les diffrentes subpersonnalits, fonctions du dveloppement particulier de chacun. Cest notre cerveau qui nous informe de la ralit, aucun dentre nous na exactement le mme cerveau, aucun dentre nous ne peroit la mme ralit. Voici des informations passionnantes runies par Patrick Verstichel, neurologue au Centre hospitalier intercommunal de Crteil. Patrick Verstichel, nous fait part du cas de deux patients normaux, senss, capable de raisonner logiquement, sans apptence particulire pour la science fiction, qui aprs avoir subi une lsion crbrale, se mettent rfuter des donnes videntes pour privilgier des hypothses invraisemblables. Lun pense tre la fois Aix-la-Chapelle ou Amsterdam et Paris et dmontre que cest tout fait possible, lautre pense que son bras gauche, totalement paralys, senvole rgulirement par la fentre la nuit, et se remet en place le matin. Aprs avoir subi lun, une hmorragie crbromninge, lautre, une obstruction dune artre crbrale, ces deux patients semblent tout fait rtablis, sauf quils senttent dmontrer par les hypothses les plus saugrenues ces deux certitudes : tre dans deux villes la fois est possible, avoir un bras

dot dune volont autonome est possible. Jamais ils nadmettent quils peuvent avoir tort, ou que leurs sens puissent les tromper. Lun et lautre refusent lvidence et nient la ralit. Voici ce qucrit Patrick Verstichel : Lun et lautre nient tout dysfonctionnement de leur organisme, toute responsabilit de leur cerveau dans les phnomnes quils croient percevoir. Leurs propos peuvent tre qualifis de fabulatoires mais ces fabulations ne concernent que les lieux pour lun, son bras paralys pour lautre. En dehors de cet aspect, leur discours est cohrent. Comme la plupart des patients qui prsentent de telles manifestations, les lsions en cause touchent lhmisphre droit. Cest probablement llment principal pour interprter ces cas de dni de la ralit. Les lsions hmisphriques droites entranent une dfaillance de la facult de raisonnement. Cerveau gauche thorique et cerveau droit pragmatique Le cerveau ne traite pas la ralit dune faon monolithique. Ainsi des aires crbrales distinctes traitent les ides abstraites et les perceptions du monde rel. Lorsque vous cueillez une pomme sur un arbre, lhmisphre droit associe la pomme la tarte aux pommes, au souvenir de la tarte aux pommes de votre grand-mre ; il peut aussi lassocier la belle saison, etc. De son ct, lhmisphre gauche catgorise rationnellement la pomme comme un fruit rond de nos campagnes, proche en cela de la poire, recense ses diffrentes varits, bref il se comporte comme un dictionnaire. Si lhmisphre droit ne sexprime pas par la parole, il dispose de raison, et on lui attribue volontiers la puissance imaginative. Cest pourtant lui qui matrise les notions pragmatiques et intervient dans le rappel des souvenirs dont il organise la squence chronologique. Lhmisphre gauche la diffrence du droit a tendance rationaliser tout. Il contrle le langage, particulirement la grammaire et lexpression parle, sur un mode logique. Thorique, fru de raisonnement, il cherche une explication tout, notamment aux sensations perues. Split brain Chez une femme dont les deux hmisphres taient intacts, mais ne communiquaient plus cause dune destruction de la bande des fibres nerveuses les

reliant, le corps calleux, lexprience suivante a t effectue. Il a t prsent cette patiente une photographie de jeune femme dvtue, en lui demandant de fixer un point devant elle sur lcran. La photographie tait prsente brivement droite de la ligne de vision dfinie par le point fixe. Ainsi limage de la femme nue se projetait uniquement sur la partie gauche de chaque rtine. Or, ces zones sont elles-mmes relies lhmisphre crbral droit. Cest par consquent, ce seul hmisphre droit qui voyait la femme nue. Lhmisphre droit ne disposant pas des capacits linguistiques permettant de sexprimer, la patiente na pas pu dcrire limage. En revanche, elle a eu une raction de gne, a rougi, a ri nerveusement et a mis sa main devant sa bouche. Limage navait pas t perue par lhmisphre gauche mais ce dernier a dtect les manifestations de la gne et a invent une explication : ctaient les machines utilises par les exprimentateurs qui avaient provoqus ce sentiment de confusion. La ncessaire coopration entre les deux hmisphres Les exemples des deux patients cits au dbut de cet article suggrent que la cohrence du raisonnement, la prise en compte de certaines donnes de bon sens (comme le fait quune ville ne peut pas tre deux endroits en mme temps, ou bien quil est impossible quun bras puisse svader sa guise) dpendent dune ncessaire coopration entre les deux hmisphres. Lhmisphre gauche cherche tout prix trouver des explications sans valuer la probabilit que ces explications soient plausibles dans le monde rel. Lhmisphre droit tempre les exigences de lhmisphre gauche et nhsite pas le contredire lorsquil sgare dans des raisonnements spcieux. Lorsque lhmisphre droit ne fonctionne plus normalement parce quil a t ls, lhmisphre gauche cherche dmontrer tout, parfois par labsurde. Chez le premier patient, la lsion droite a dtruit la face interne du lobe frontal et perturb le sentiment de familiarit pour les lieux ainsi que le rappel des informations mmorises sur ces lieux. La ville de Paris nvoque pas plus de familiarit quune autre. La destruction localise dans lhmisphre droit perturbe la cohrence des souvenirs.

La difficult tient au fait que lhmisphre gauche gre mal les souvenirs : si un souvenir quelconque sur Amsterdam ou Aix-La -Chapelle revient au patient, il lintgre aussitt dans sa perception immdiate, do la confusion entre les souvenirs quil a de ces villes et de Paris o il se trouve effectivement. Si on linterroge, lhmisphre gauche se lance dans des explications totalement dconnectes de la ralit ; il utilise une rhtorique abstraite inapproprie. Il est ici totalement dpourvu desprit critique, et lhmisphre droit dtruit ne peut le rendre lvidence en le mettant face aux impossibilits matrielles quil ne peroit plus. Pour le second patient, la lsion touche le lobe parital droit. Cette rgion est essentielle dans la perception de la sensibilit du ct gauche du corps et dans la reprsentation corporelle, cest--dire le schma mental du corps. Le membre suprieur est devenu insensible et il y a une perte de la familiarit avec celui-ci. Chez cette personne, comme chez de nombreux autres patients ayant des lsions similaires, la perte de la familiarit avec le membre aboutit des confusions avec le membre de lexaminateur. Si celuici met son bras gauche ct du bras gauche du patient, il ne reconnat plus le sien, et croit sentir sa main paralyse bouger quand lexaminateur agite les doigts. Comment une telle confusion est-elle possible ? Habituellement, le sentiment dappartenance dun membre rsulte de laction concerte de plusieurs zones crbrales. La sensation du bras est procure par des capteurs de pression et de tension situs dans les muscles, les tendons et la peau qui envoient des informations, via les nerfs sensoriels, jusquau cortex somatosensoriel dans le lobe parital. En mme temps, la vue du bras active le cortex visuel, dans laire occipitale. La mise en commun des activits paritales (sensorielles) et occipitales (visuelles) se fait dans les zones associatives, la limite entre le lobe parital et occipital ; on voit un bras en mme temps que lon sent un mouvement. Or, lorsquon regarde le bras dautrui, on ne sent pas son mouvement, cest cette distinction qui permet de distinguer le bras dun autre et le sien propre. Chez ce patient, la zone paritale est endommage, de sorte que lorsquil voit un bras proximit, il le prend pour le sien. Mme lorsquil voit son propre bras en mme temps, il affirmera que les deux sont lui, car rien ne lui permet de distinguer lun de lautre. Comment lhmisphre gauche va-t-il tenter de justifier quil a deux bras gauches ?

Lhmisphr e gauche, lhmisphre de la mauvaise foi Priv des informations sensorielles et du sentiment dappartenance, le membre suprieur gauche semble un corps mort ou pire un corps tranger artificiellement rattach au corps, sans vraiment lui appartenir. Mais lhmisphre gauche veille et trouve toujours comment justifier de telles anomalies perceptives. Il sait trouver une explication sans exigence de bon sens et dautocritique, mais avec une apparence de cohrence qui tient parfois du sophisme. Sil y a deux bras gauches devant lui, cest que dune manire ou dune autre, ils sont lis avec son corps. Sil ne ressent pas de relle familiarit avec son bras gauche, eh bien cest que son bras peut se dsolidariser du reste de son corps : il sera selon les cas, robotis, tlguid, diabolis... Notons que ce phnomne et ces troubles du comportement et du jugement ne se produisent pas, du moins pas de faon aussi spectaculaire, lorsque la lsion touche la rgion identique de lhmisphre gauche. Dans ce cas, si le patient peut sexprimer, lhmisphre droit fournit des informations suffisantes pour quil admette sa paralysie, ou le fait que son bras ne puisse pas tre autonome, ou encore quil ne confonde pas son bras avec celui du mdecin. Les fabulations et les propos dlirants ne sont gnralement observs que chez les patients atteints de lsions crbrales localises dans lhmisphre droit, lequel est en permanence en prise avec le monde rel : il fait appel au sentiment de familiarit et aux donnes pragmatiques, dites de bon sens, il classe les souvenirs dans le temps, il inscrit le corps, les lieux et les personnes dans la ralit. Il tempre les emportements de lhmisphre gauche, qui cherche avant tout relier les faits et les perceptions les uns aux autres, et qui, pour ce faire, use de toute forme de logique. Cet hmisphre ne

possde pas le sens de lautocritique et nvoque jamais un possible dysfonctionnement de lindividu. Il fait appel des explications externes (On a chang mon bras; On a modifi le paysage). Cette thorie de la complmentarit des hmisphres a t dveloppe par le neurologue Vilayanur Ramachandran. Selon lui, lhmisphre gauche organise les donnes affluant au cerveau en un systme de croyances dotes dune certaine logique interne. Il assure une dfense psychologique de lindividu, fut-ce au prix dune ngation de la maladie ou de lorgane malade. Si le rle de lhmisphre gauche est de btir un modle et de le justifier tout prix, celui de lhmisphre droit est de dceler les anomalies et de critiquer ce modle. Audel dun certain seuil dimprobabilit, lhmisphre droit essaiera de contraindre le gauche corriger ses hypothses. Cette dialectique entre les deux hmisphres aux fonctions diffrentes est abolie en cas de lsion droite. La faillite du raisonnement rsulte, dans ce cas, du dsquilibre entre la rigidit dun raisonnement spcieux conduit par lhmisphre gauche et les tentatives de pondrations voues lchec de lhmisphre droit. La pelle et la patte de poulet Un autre exemple de cette tendance de lhmisphre gauche rationaliser le fonctionnement mental de lindividu est illustr dans un autre cas de cerveau divis (split brain) dcrit par le neurobiologiste amricain Michael Gazzaniga. Rappelons que chez ces patients les deux hmisphres ne communiquent plus cause dune section du corps calleux qui normalement assure la connexion entre les deux hmisphres. On peut alors stimuler chaque hmisphre indpendamment. En projetant une image visuelle dans le champ latral dun des deux yeux, on stimule les aires visuelles de lhmisphre correspondant. M. Gazzaniga a fait lexprience suivante avec un de ses patients. Il a projet une diapositive de patte de poulet lil droit pour stimuler les aires visuelles de lhmisphre gauche, et une diapositive de porte obstrue par la neige lil gauche pour stimuler les aires visuelles de lhmisphre droit. Le patient devait ensuite slectionner parmi plusieurs images places devant lui, une illustration qui se rapportait celles quil avait vues. La main droite commande par lhmisphre gauche a choisi une image de poulet, tandis que la main gauche contrle par lhmisphre droit choisissait une image de pelle.

Lhmisphre gauche (qui navait pas eu conscience de limage de neige obstruant la porte) sest tonn du choix de la pelle par la main gauche et a tent de rationaliser ce choix : La patte tait celle dun poulet, et il faut une pelle pour nettoyer le poulailler. La paranoa : un excs de raisonnement ? La paranoa prsente indiscutablement des traits communs avec les comportements observs aprs lsion de lhmisphre droit. Dans cette maladie, le patient exprime une conviction inbranlable (il est victime dun complot organis, il est un gnie, il est un messie, etc.), et tous les faits qui se prsentent lui sont rinterprts en fonction de cette conviction. La ratiocination est pousse son comble et le patient est totalement impermable toute critique de ses excs de raisonnement. Ce dernier est parfois suffisamment convaincant pour induire autrui en erreur et le faire adhrer au dlire. Toutefois, on ignore encore aujourdhui si cette maladie rsulte dun hyperfonctionnement de lhmisphre gauche ou dun hypofonctionnement de lhmisphre droit. Vie quotidienne Voil des cas bien pathologiques, dira-t-on. Quen est-il dans la vie quotidienne ? Et ces conversations qui senveniment parce que lon se prend raisonner pour le plaisir, en sloignant progressivement du thme de la discussion, seulement pour avoir raison, tel point que lon finit par oublier lobjet mme de la discussion. Dans de tels cas, lhmisphre gauche, qui ne cherche qu raisonner, ergoter, ratiociner, nous entranerait peu peu sur le terrain glissant du sophisme et de la logique strile. Il nest pas ncessaire davoir une lsion crbrale pour tre de mauvaise foi. (Nous dirions plutt dans la vision du Voice Dialogue pour devenir un Rationnel pur cerveau gauche)

Bibliographie : F. Sellal, C Renaseau-Leclerc et R. Labrecque, Lhomme a six bras, in Revue Neurologique Vol. 152, pp. 190-195, 1996 V.S. Ramachandran et D. Rogers Ramachandran, Denial of disabilities in anosognosia, in Nature, vol. 382, p. 501, 1996 M.S. Gazzaniga, Fonctions cognitives de lhmisphre gauche in Revue Neurologique, vol. 139, pp. 19-22, 1983 J. Levy, C. Trevarthen et R.W. Sperry, Perception of bilateral chimeric figures following hemispheric dysconnection in brain, vol. 95, pp. 61-78, 1972.

Les rves
Des fentres ouvertes sur nos diffrentes nergies
Drs Hal & Sidra Stone, janvier 2005
(Traduit par V. Brard)

Pour nous, il est clair quil existe dans lunivers et en chacun dentre nous, une grande intelligence qui peut sveiller lorsque nous commenons notre voyage vers nous-mmes. Une fois cette intelligence active, nous avons notre service un enseignant et un ami toujours disponible. Et quel enseignant et ami ! Avec son aide, nous pouvons commencer rendre intelligible ce qui auparavant ntait que confusion. Nous exprimentons le sens, le but, la direction dans nos vies personnelles. Nos rves deviennent intelligibles et font partie intgrante de notre vie. De nouvelles penses, de nouvelles faons de considrer les choses, mergent. Tandis que nous piochons dans cette nouvelle intelligence qui se dveloppe, nous commenons faire lexprience de ses buts et de ses intentions. Elle attend quelque chose de nous. Elle nous conduit coup sr et dune faon inexorable vers une plus grande comprhension de nos relations et de nous-mmes. Elle prend le pas sur beaucoup dautres proccupations. Nous sommes maintenant prts examiner nos systmes de croyances, les remettre en question. Nous ressentons que cette intelligence a, par nature, un but, nous comprenons quelle nous mne dans une direction absolument nouvelle. Notre vision personnelle est que cette intelligence dsire que nous devenions tout ce que nous pouvons tre, que nous utilisions tout ce que nous portons en nous. Elle dsire que nous intgrions toutes nos nergies (selves) pour que nous puissions vivre plus totalement, nouer des relations plus vivantes. Elle dsire que nous apprenions quilibrer lincroyable diversit des nergies qui sont les ntres ; elle attend de nous que nous rclamions la totalit de notre humanit. Cest une immense source de force (et un soulagement, nous devons le dire) de faire lexprience de cette intelligence en tant que

troisime lment dans une relation de couple. La vie en gnrale, et les relations en particulier, peuvent tre trs difficiles certains moments. Dans leur livre Flesh and Spirit, Jack Zimmerman et Jacqueline McCandless parlent de ce troisime lment. Ils mettent en vidence la ncessit de toujours appeler ce troisime lment pour que le divin puisse tre prsent et disponible, non seulement dans nos vies individuelles mais dans notre relation de couple. Ce troisime lment est une part importante de ce qui fait quune relation de couple est sacre. Que devons nous faire pour rester en contact avec cette intelligence ? Parfois nous navons rien faire. Commencer un processus de dveloppement personnel peut suffire. Une fois cette intelligence active, elle est l pour nous. Nous devons juste savoir o regarder pour la trouver. Tout comme elle a ses propres faons de se manifester, il existe des moyens spcifiques de

rester en contact avec elle, et de dvelopper la base spirituelle du processus qui nous amnera tre partenaires dans un couple. Nous pensons quun des moyens les plus fascinants et les plus efficaces pour approfondir la relation avec nous-mmes et avec notre partenaire, et pour faire directement lexprience de cette intelligence, est de faire attention nos rves. Les rves nous mettent en contact avec

notre ralit spirituelle, une ralit qui, dans nos rves, nest pas dforme par les rgles, les sentiments, les attentes des autres. Nos rves peuvent nous aider comprendre lincroyable famille des nergies (selves) qui vivent en nous. Nos rves sont de remarquables amis ; ils nous donnent une image objective et impartiale de la faon dont nos subpersonnalits dansent les unes avec les autres et de la faon dont elles dansent avec celles de notre partenaire. Nous savons quil existe beaucoup de manires diffrentes et valables de considrer les rves. Vous pouvez avoir dj tudi le langage des rves et avoir vos propres interprtations. Ce qui suit est notre approche particulire, elle sest avre avec le temps extrmement efficace. Tandis que vous en prenez connaissance, souvenez-vous que chacun a son propre vocabulaire de rve, et soyez conscient que le vtre peut tre un peu diffrent de celui que nous utilisons. Les thmes rcur rents dans les rves Certains rves sont trs classiques. Nous allons les passer en revue et vous montrer comment vous pouvez les comprendre et utiliser les informations qui vous sont donnes.

1. Se trouver dans des endroits levs Il existe de nombreuses variantes de ce rve. Le rveur peut se trouver au sommet dun immeuble ou dune trs haute montagne. Il existe souvent un danger de tomber ou le sens que la personne pourrait tomber, parfois mme, le rveur tombe. Lorsque vous tes en hauteur vous tes loin de la terre. Vous pouvez tre trop identifi un aspect mental de vous-mmes, soit votre esprit rationnel, soit votre partie spirituelle, fait office de systme primaire. Vous tes probablement dconnect de la terre et de ce quelle reprsente. Cela peut vouloir dire que vous avez reni votre corps, vos sentiments ou vos nergies instinctives. Une autre faon de regarder ce genre de rves concerne les gens qui se pensent spciaux et qui ont reni la partie ordinaire deuxmmes. Ils sont toujours en haut. Cette position est fragile car sils cessent dtre spciaux, ils peuvent tomber et sils tombent, ils craignent de ntre plus rien. Nous continuons de tomber dans nos rves tant que nous continuons dtre identifis notre mental, notre dsir dtre spcial ou notre nature spirituelle. Linconscient nous montre alors en train de tomber dune place leve encore et encore. Il nous montre en fait o nous sommes (en haut) et ce dont nous manquons (le bas). Cest aussi simple et clair que cela. Carl Jung, nommait ceci laspect compensatoire des rves : quelque soit ce quoi nous sommes identifis ou ce que nous avons reni, le processus des rves va chercher lquilibrer. 2. Les voitures rapides et les autoroutes Dans ces rves nous conduisons trop vite ou nous ne pouvons plus contrler notre voiture. Souvent un accident ou une collision surviennent. Conduire trop vite est un rve typique qui signale un systme primaire domin par une subpersonnalit active impossible contrler. La collision nous arrte. Sonny, un financier qui avait russi, a rv durant des annes quil conduisait sur une autoroute trs grande vitesse et quil avait un accident. Ctait une image trs approprie de la faon dont il menait sa vie. Il tait

toujours extrmement occup et ne ralentissait jamais. Un jour, Sonny a une crise cardiaque. Lnergie qui aime laction peut tre extrmement dangereuse ; cette incroyable intelligence qui vit en nous lui a constamment envoy des avertissements (Sa femme lui disait aussi quil devait ralentir, mais cest une autre histoire). Sil stait intress ses rves, Sonny aurait compris lavertissement et aurait eu lopportunit de se sparer de cette nergie active avant de tomber malade. Dans un rve, la voiture reprsente gnralement la faon dont nous nous comportons dans la vie. Si dans un rve vous conduisez la voiture qui tait la vtre lorsque vous tiez luniversit, cest que votre psychologie actuelle est similaire celle que vous aviez cette poque. Si vous tes dans une voiture que votre pre conduit, cela indique que votre vie est dirige par votre pre (soit votre pre rel soit une partie primaire qui lui ressemble). Les rves o vous vous voyez foncer sur une autoroute indiquent aussi que cette nergie active est aux commandes. En prtant attention vos rves, vous pourrez dcouvrir cette nergie et vous sparer delle, vous quitterez alors lautoroute pour vous arrter ou vous conduirez sur de petites routes de campagne. 3. Sables mouvants ou asphalte collant Rver que vous essayez de marcher mais vos pieds sont pris dans des sables mouvant ou colls lasphalte est une autre sorte de rve dnotant une nergie active aux commandes. Ici le rve quilibre, compense votre partie primaire, cette partie de vous qui vous pousse constamment avancer. Les rves essaient souvent dquilibrer le systme primaire par ces sortes dimages. Dans ces rves vous essayer davancer, de vous dpcher, mais cest impossible. Vous tes colls au sol. Plus vous tentez datteindre votre destination, plus a va mal : le rve tente de vous faire passer ce message. Une variation de ce rve est celui dans lequel

vous tentez dattraper un train ou un bus, et quelque soient vos efforts pour arriver lheure, vous le manquez. 4. Lcole ou le service militaire Rver que vous tes revenus lcole o la caserne est trs frquent. En gnral, cela indique que vous vivez actuellement de la mme manire qu cette poque. Or, lcole ou la caserne, nos vies ne nous appartenaient pas, nous devions suivre un rythme qui ntait pas le ntre. Nous devions faire ce qui nous tait impos. Il est trs facile de tomber dans des schmas qui, psychologiquement, sont trs proches de ce qui se passait cette poque. Le rve, en gnral, signale que vous suivez un ensemble de rgles et dexigences qui vous enlvent toute libert. Vous navez plus de choix, vous tes soumis aux rgles qui, la plupart du temps, sont celles des parties dominantes de votre personnalit (Ce que nous nommons le systme primaire).

Une variation de ce rve est de se trouver en prison ou enferm dans un camp de concentration. Ces rves refltent un manque de libert par rapport au systme primaire et indiquent souvent une perte de contact avec lmotionnel. Ils arrivent gnralement lorsque nous travaillons trop et que notre vie devient une prison. 5. La police La police reprsente le contrle. Trs souvent

lorsquune nergie active est hors de contrle, nous rvons quun officier de police nous arrte pour une infraction au code de la route. Ce rve est aussi un rve compensatoire. Quelque chose dans nos vies est hors de contrle et votre ct qui contrle essaie de vous aider regagner un certain contrle et de vous faire ralentir. Ces rves sont des avertissements, il est bon dapprendre les couter. 6. Maisons De nombreuses variations existent sur ce thme. La maison reprsente notre personnalit, ce que nous sommes. Elle nous donne aussi une image de la faon dont nous vivons. Existe-t-il suffisamment de place ? De lumire ? Est-elle froide ? Ou magique ? Y avez-vous votre propre espace ? Rver de dmnager dans une nouvelle maison est li un changement important de personnalit. Trs souvent lorsque nous commenons avoir davantage de choix dans nos vies, nous rvons dune nouvelle maison plus spacieuse. Parfois les gens rvent quils descendent dans la cave et cela les terrifie. Cela peut vouloir dire quils sont en train dentrer plus profondment dans leur inconscient pour explorer de nouveaux aspects deux-mmes. Dcouvrir de nouvelles pices ou de nouveaux trsors dans une maison, cest dcouvrir de nouvelles parties de soi-mme. Rver que lon habite une maison du type de lre Victorienne peut tre li vivre sa vie sur les valeurs de cette poque. 7. Des objets ou des personnes dangereux tre pourchass par des gens ou des objets dangereux est un rve trs frquent. Quelque soit ce qui nous poursuit, cest essentiellement quelque chose que nous avons reni. Beaucoup de gens renient leurs nergies instinctives. Ils ont peur de leur colre, leur sexualit, leurs motions. Aussi, dans leurs rves sont-ils pourchasss par des animaux sauvages ou des hommes dangereux qui veulent les tuer ou avoir des relations sexuelles avec eux. En regardant ce qui vous poursuit dans vos rves, vous savez immdiatement quelles sont vos parties renies ! Parfois ces parties renies ne sont pas les parties instinctives mais dautres parts de nous-mmes. Si vous tes du type actif, tendu vers le succs, vous pouvez dcouvrir que vous avez trs peur des gens qui ne font rien, des chmeurs qui tranent dans la rue, des gens qui se prlassent dans leur hamac, des femmes qui ne font qualler de rception en rception. Une de nos patientes rvait quun dragon la poursuivait. Elle croisa un petit cours deau et le dragon sarrta et se transforma en livre. Ctait une femme qui avait compltement reni le fait de dvelopper son intellect, celui-ci se transforma en un dragon qui la poursuivait. Quelques mois plus tard, elle sinscrivit luniversit et reprit des tudes. 8. Naissance et mort Linconscient a besoin dimages pour dcrire les changements de notre personnalit. Limage dune personne qui donne naissance un enfant est une merveilleuse faon de dcrire le dveloppement de nouvelles ides, de nouveaux sentiments, de nouvelles faons dtre. A loppos, limage de quelquun qui meurt sert dcrire la fin dun cycle, dune faon particulire de penser, de sentir ou dtre. Il existe un dicton bouddhiste qui dit que la vie comporte des centaines de naissances et de morts ; lorsque nous voyons la frquence des thmes de naissance et de mort dans les rves, nous avons limpression que ce dicton est juste. Lorsque vous rvez que vous mourrez, cela

signale un grand changement dans votre vie, en gnral, vous vous loignez de votre systme primaire. Lancienne personnalit meurt, une nouvelle nat. 9. Cataclysmes Il existe une grande varit de rves de cataclysmes : un norme tremblement de terre se produit et vous savez que cest la fin du monde ; la troisime guerre mondiale clate, le monde court sa perte ; un raz de mare gigantesque dtruit tout sur son passage. Tous suggrent quun grand changement est en route. Dans la plupart de ces rves, le rveur est sur le point de mourir. Gardez lesprit que le Je du rve est en gnral votre systme primaire. Rver dun raz de mare suggre que vous avez reni vos nergies motionnelles et quelle sapprtent submerger vos parties plus rationnelles et plus contrles. Un tremblement de terre signifie que votre systme primaire qui maintient tout en ordre est sur le point dtre renvers.

10. Voler sans tre dans un avion Cest aussi un rve trs frquent. Pour en trouver le sens, il nous faut dterminer quel est le systme primaire du rveur. Si quelquun est un penseur trs concret, une personne pratique qui porte une trs grande attention aux dtails, ce rve dit quelle est prte maintenant aller davantage vers son intuition, vers le monde de limaginaire et, peut-tre, vers des sphres plus spirituelles. Mais si le rveur est identifi son intuition et la spiritualit, alors le rve reflte cette identification avec ces mondes. Il peut vouloir dire que le rveur plane toujours dans les hauteurs et na pas les pieds sur terre. Parfois vous tes poursuivi dans un rve ou vous tes dans une situation extrmement motionnelle, vous sautez et commencez voler. Cela reflte le fait que vous vous chappez dans des fantasmes pour viter une situation qui, au niveau psychologique, est trop difficile.

Les rves et la relation de couple

Ainsi nous avons lintrieur de nous une sorte de matre des rves. Ce matre des rves, cette intelligence de linconscient qui se manifeste dans les rves, est un extraordinaire conseiller. Il nous donne toutes sortes dinformations, dides, dinsight, de nouvelles faons de considrer les choses. Il semble toujours vouloir que nous intgrions la totalit de ce que nous sommes. En ce qui concerne la relation de couple, ces rvlations sont assez stupfiantes. Le divorce psychologique. Voici un rve fait par une femme venue lun de nos ateliers avec son mari. Ils avaient, lun et lautre commenc se sparer dun systme primaire trs rigide qui voulait tout contrler, pour se rencontrer dune toute nouvelle faon, plus souple, plus flexible. Voici le rve quelle fit la dernire nuit du stage : Les gens attendent que je descende pour la crmonie de mariage sauf que l, il sagit dune crmonie de divorce. Je porte la mme robe que

celle que je portais lors de mon rel mariage. Le corsage de la robe, cependant, est diffrent. Il est trs beau avec plein dornements de couleurs. Aucun de nous deux navait fini de prparer ce quil devait dire, aussi ntions-nous pas tout fait prt pour la crmonie. Cest un rve remarquable. Quelle est cette crmonie de divorce laquelle ce couple se prpare ? Cest le divorce davec le systme primaire. Cest pour nous, un divorce psychospirituel, un vnement dont chaque couple a rellement besoin. Il marque la fin de la relation entre deux systmes primaires et le commencement de la relation entre deux partenaires complexes, sensibles, qui peuvent exprimer et partager les niveaux les plus profonds de leur ralit. Voici quelques annes, Hal rva quil tait au tribunal devant un juge. Le juge lui demandait pourquoi il tait l, Hal lui rpondait quil voulait divorcer de sa femme (Sidra). Le juge lui demanda

alors pourquoi il voulait divorcer, Hal lui rpondit quil voulait divorcer parce quil laimait vraiment beaucoup ! A cette poque, Hal apprenait se sparer du bon pre et du pre responsable, les parties primaires qui avaient domines sa vie. Ces deux parties primaires avaient cr avec Sidra une relation qui empchait la relation de couple de sapprofondir. Identifi au bon pre, Hal ne pouvait pas ragir correctement face Sidra, ni tablir les limites qui lui convenaient. En divorant de son systme primaire -et du schma relationnel quils avaient mis en place- il tait libr et la relation pouvait atteindre le prochain niveau. Le divorce psychologique est le divorce que tous les couples doivent finalement saccorder lun lautre. Cest celui qui compte vraiment. Amener la vulnrabilit dans la relation Prenons un autre exemple de la faon dont le processus de rves peut montrer le chemin prendre pour un couple. Un mdecin vient nous voir, il est mari une artiste qui est son oppos tous points de vue. Bien quils fassent tout leur possible, ils narrivent pas rester proches lun de lautre. Lui na aucune connexion avec ce quil ressent ni avec sa vulnrabilit, nul besoin de dire que cest le contraire pour elle. Pendant lun de nos ateliers, il fit le rve suivant : Je marche sur une route et jentends quelquun crier. Je regarde pour voir do vient ce cri. Je me dirige vers le bas ct et l, je vois une main qui dpasse de la terre. Je me prcipite et commence creuser. Lorsque jai creus assez profond, je dcouvre un trs jeune enfant et le remonte la surface. Qui est ce jeune enfant quil dcouvre, quil est prt dcouvrir ? Lui-mme lge de quatre ans, lge o il a enterr sa vulnrabilit. Le matre des rves lui donne une image de sa nature motionnelle, celle quil a enterre une poque o il a d se protger car il vivait au sein dune famille trop perturbe. Il ntait pas tonnant que ce mdecin et sa femme aient eu tant de difficults dans leur relation. Vivre en couple sans que la vulnrabilit des deux partenaires soit prsentes, cest vivre un supplice : il nexiste pas de possibilit dentrer en contact un niveau qui nous donne la relle nourriture dont nous avons besoin.

Diffrentes images du couple Parfois lintelligence de linconscient et des rves utilise lhumour pour dcrire ce qui se passe dans une relation. Voici bien des annes, nous nous sommes retrouvs dans un schma trs ngatif. Ctait assez sinistre. Hal tait dans le pre ngatif et tirait tout azimut sur Sidra. Ctait des constantes critiques quelle esquivait allgrement. Cela dura toute la journe et une partie de la soire. Cette nuit-l, Sidra fit le rve suivant : Hal me jette des allumettes enflammes. Je les vite, il ne peut me toucher. Hal explose et se met hurler : Arrte de sauter de tous cts. Reste tranquille que je puisse tatteindre. Lorsque nous nous sommes rveills le matin suivant, Sidra a partag son rve et nous avons clat de rire. Linconscient avait donn son compte-rendu et il tait trs difficile pour Hal de rester bloqu sur ses positions. Nous ne pouvons vous dire le nombre de fois o un rve, ou une combinaison de nos rves, ont cass un schma ngatif entre nous ! Parfois linconscient est extrmement direct lorsquil veut que nous nous rendions compte de ce qui arrive dans la relation. Une femme rve que son mari a une relation avec une autre femme. Elle pense que ce nest quun rve et ne dit rien. La nuit suivante, elle fait le mme rve. Puis, le rve se rpte une troisime fois. Aprs ce troisime rve, au petit djeuner, cette femme demande son mari, sil a une relation avec une autre femme. Aprs avoir encaiss le choc, il admet que cest bien le cas. Ils commencrent alors regarder leur problme de couple. Voyez cette intelligence qui insiste pour que cette femme devienne consciente de ce qui se passe dans son couple, pour quelle puisse y faire face, changer ce qui est ncessaire de changer et approfondir son processus. Cest comme si cette intelligence nous obligeait nous dpouiller de notre carapace pour que les changements puissent avoir lieu. Pour tous ceux qui travaillent avec les rves, cest comme si la main mme de Dieu, un Dieu remarquablement inspir, devenait visible. Une autre femme tait marie un homme qui se considrait comme une personne trs spirituelle. Il pratiquait la mditation et critiquait sa femme parce

quelle ne mditait pas et navait aucune pratique spirituelle. Cette femme fit le rve suivant : Je fais la queue avec dautres personnes pour aller vers un autel. Chaque personne a un cadeau quelle apporte Dieu et quelle place sur lautel. De nombreux cadeaux sont magnifiquement envelopps. Tout ce que jai, cest un tas dune masse molle, visqueuse et puante. Ce tas reprsente toute la confusion et les problmes de ma vie. Il est semi liquide, jarrive difficilement le tenir dans ma main. Je me sens honteuse de navoir que a. Lorsque mon tour arrive, je le dpose sur lautel o il se rpand. Venant den haut, un large poing sabat sur cette masse visqueuse et elle commence se solidifier ; soudain un grand poisson en merge. Il mest donn en cadeau, pour me nourrir. Quel magnifique cadeau ce rve apporte cette femme ! Elle ne sest jamais considre comme quelquun de spirituel. Cest le domaine rserv de son mari. Tout dun coup, tout se dessine diffremment. Sa vie prend un autre sens. Ses problmes ne sont plus seulement des problmes, ils sont la substance de sa propre transformation. Ce rve est un rve valable pour nous tous. Il montre que Dieu vit ici, maintenant. Tout ce que nous avons faire est dapprocher de lautel et de lui donner notre plus grand prsent -nous-mmes et nos imperfections. Vous pouvez tre sr quun changement dcisif se produisit dans la relation de ce couple aprs ce rve et ce message. Pour un autre couple, le matre des rves donna une autre image. Le mari se plaignait constamment davoir limpression que sa femme se surprotgeait. Il voulait parvenir entrer en contact avec elle mais ne pouvait pas. Durant lun de nos ateliers, elle fit le rve suivant :

Je rve que je suis dans une large forteresse en bton avec des murs pais et un large rempart. Je me niche lintrieur, heureuse dtre protge. Cest pour moi trs confortable de sentir toutes ces protections autour de moi, je me sens en scurit et bien labri. Puis je peux voir lextrieur de ma forteresse. Je vois ce dont je me protge. Je vois que je me protge dune pluie douce et agrable qui tombe tout alentour, une pluie qui lair dtre vraiment bonne et nourrissante, qui pourrait maider grandir. Pourtant, je suis encore contente dtre dans ma forteresse. Quelle remarquable image delle-mme ; elle est l, enferme dans sa forteresse. Quy a-t-il lextrieur ? Une trs belle pluie douce et agrable qui pourrait la nourrir si elle le lui permettait. Peuttre, un jour, quittera-t-elle cette forteresse mais pour le moment elle a besoin de cette protection. Que reprsente la forteresse ? Son systme primaire. Son mental, son contrle, sa discipline de fer, lexigence absolue de ne jamais montrer sa vulnrabilit. Nous voyons comment les rves refltent avec art la danse des nergies qui oprent en nous et dans nos relations. Le monde des rves semble tre lcriture de Dieu. Quelle collaboration crative existent entre deux partenaires lorsquils apprennent ensemble dchiffrer cette criture ! Se raconter simplement ses rves est un excellent dbut. Il existe de nombreuses faons de travailler avec les rves, peu importe o vous commencez, sachez simplement que le matre des rves et linconscient adorent quon leur prte attention. Tous deux fleurissent lorsque vous passez du temps en leur compagnie.

ADHSION L'ASSOCIATION

Je m'inscris l'Association Voice Dialogue Sud : Nom ............................................................................. Prnom ..................................................................... Adresse ............................................................................................................................................................ Profession .........................................Tl ................................ E-mail ............................................................. Fait ......................................, le ....... / ........ / ........ Signature :

Fv. 2006 Fv. 2008

M e rci de bien vouloir re t o u rner votre inscription au sige de l'association avec un chque de 22 euros (pour 2 annes) l'ord re de Voice Dialogue Sud

Stage dt aux Courmettes (06)

Comment vivre le dfi du couple ?
Aller au devant de soi-mme, ouvrir la porte lenfant intrieur, se dtacher du contrleur, remettre en question les voix critiques, senraciner dans la puissance de son patriarche, se laisser inspirer par lhomme libre, vivre la ralit dune nergie. Puis dcouvrir lautre comme partie ignore de soi, vivre la ralit du lien, exaltant ou douloureux. Apprendre, comprendre, sentir, ce que nous vivons, ce que vit lautre, dcouvrir le Tisseur de rves, se laisser guider, pour devenir partenaires et aimer sans se perdre Durant ce stage dt, vous serez invits porter un nouveau regard sur vousmme et votre partenaire. Nous utiliserons le Voice Dialogue, les nergies cratives, les nergie instinctives et les connaissances de la psychologie des subpersonnalits pour construire un espace de crativit au sein du couple. Inscription : Ds maintenant. Pour ceux qui sinscriront avant le 10 mars 2006 10% de rduction Dates : Du lundi 24 juillet 2006, 18h au lundi 31 juillet 2006, 14h. Prix : 560 euros. Chque ou virement au nom de lassociation Voice Dialogue Sud Hbergement : Entre 38 et 43 euros par jour selon lhbergement choisi (dortoir ou chambre 2 ou 3 lits). Il est possible de venir avec sa tente et de camper. Contacter les Courmettes pour rserver votre hbergement. Adresse : Rserve naturelle des Courmettes 06140 Tourrettessur-Loup Tl. : 04.93.24.17.00. Fax : 04.93.59.26.34 site : www.lescourmettes.com Ladhsion aux Courmettes sera rgle par lassociation. Accs : Itinraire daccs : demander un plan aux Courmettes Gare : Cagnes sur Mer. Desserte par cars jusqu Vence, puis taxi. Aroport : Nice Le groupe est limit 12 personnes. Ladhsion lassociation est ncessaire pour participer ce stage.

Psychologie des Subpersonnalits et de lEgo Conscient

Renseignements et inscriptions : Vronique Brard : 04.93.58.72.08 ou warina@wanadoo.fr

F o rmation continue
DATES ET THMES DE LANNE 2006 / 2007

La formation 2006 / 2007 sera de 14 jours, rpartis sur trois jours en octobre et novembre et 4 jours en mars et mai : Les 27, 28 et 29 octobre 2006 Les 1er, 2 et 3 dcembre 2006 Les 29, 30, 31 mars et 1er avril 2007 Les 17, 18, 19 et 20 mai 2007 Possibilit darriver la veille au soir. Les stages commencent 9h le matin et se terminent 17h le dimanche soir. Douze heures de sances individuelles avec Vronique Brard sont ncessaires pour sinscrire cette formation. Des sances individuelles sont ncessaires entre les modules de formation. Thmes abor ds Trois jours doctobre : Nos protecteurs : les subpersonnalits dominantes qui cherchent nous protger.

Trois jours de novembre : la vulnrabilit cache sous nos parties primaires. Pour pouvoir se sparer de nos parties primaires, il est ncessaire de rencontrer la vulnrabilit quelles sont dtermines protger. Quatr e jours de mars : Se servir des rves pour dvelopper un ego conscient des polarits. Quatr e jours de mai : La danse des nergies fminines et des nergies masculines. Outre la thorie, nous travaillerons la reconnaissance de nos subpersonnalits un niveau tout fait pratique, pour avoir ainsi une chance de nous sparer de notre systme primaire. Bien sr, nous nous servirons des rves, des exercices de facilitation, des exercices nergtiques, du processus de groupe, de la danse et de la crativit tout au long de ce programme.