DERECHO POLTICO. Resumen tercera clase: pensamiento poltico de Aristteles. En esta clase nos adentramos en el pensamiento poltico de Aristteles.

Para entender las ideas de Aristteles es importante remontarnos al siglo IV, poca en la cual nos encontramos con la decadencia de Atenas, frente a esta situacin, Aristteles es muy realista, es decir, sabe que Atenas est viviendo una profunda crisis e intenta REFORMAR la polis, reconcilindose con la isonoma, a diferencia de Platn, quien plantea REFUNDAR la polis, mediante su utopa de la ciudad ideal o perfecta. Para comprender mejor a Aristteles es importante hacer algunas diferencias importantes con el pensamiento de Platn. Por un lado, Platn pensaba que un buen gobierno no puede ser el de las buenas leyes sino el de los buenos hombres, es decir, el de aquellos que sean capaces de ejercer un juicio certero sobre cada situacin particular. En cambio, Aristteles pensaba que el mejor gobierno es el de las buenas leyes y no el de los buenos hombres, de aqu que Aristteles hace una distincin entre BUEN HOMBRE y BUEN CIUDADANO: el buen hombre es absoluto, es decir es bueno aqu y en todos lados, siempre es bueno; en cambio, el buen ciudadano es aqul que tiene derecho a participar en la asamblea y en la justicia, la tarea de la poltica se asocia a las buenas leyes y a los buenos ciudadanos, en efecto, el buen ciudadano es el que respeta las leyes de la polis y gobierna conforme a ellas. El buen ciudadano respeta las leyes porque participan en ellas, y de aqu surgen las DECISIONES VINCULANTES, las cuales logran obediencia, respeto y un carcter obligatorio, basado en el convencimiento de que es lo mejor para ellos. Aristteles, se interesa por el buen ciudadano, porque es lo importante para la polis. Adems de este concepto de buen hombre y buen ciudadano, en las obras de Aristteles aparecen otros conceptos tambin importantes: + En cuanto al hombre, Aristteles lo define como un ANIMAL POLTICO POR NATURALEZA, es decir, el hombre est destinado a vivir en una polis y para la polis. El hombre en su mxima expresin debe vivir en la polis. Otra caracterstica que Aristteles da al hombre es el LOGOS (discurso), esto es un lenguaje que permite persuadir, convencer. Y esta capacidad discursiva slo se puede desarrollar en la polis. + Mientras Platn se haba preguntado sobre las caractersticas que debera tener una ciudad ideal, Aristteles empieza preguntndose qu es, de hecho, una ciudad, en el sentido griego de asociacin poltica independiente. De aqu surge su concepto de polis. Aristteles deca que la polis es la comunidad suprema, a cuyos miembros los une un lazo de amistad (flia), esto se refiere a las relaciones cara a cara que slo eran posibles en la polis, a diferencia de Platn, en el cual el lazo que una a los miembros de la ciudad ideal era la justicia. La polis es la comunidad de familias que apunta a la vida buena, perfecta, feliz y BELEN SANCHEZ CARRILLO

la polis debe garantizar no slo la vida, sino la vida buena. Una caracterstica importante de la polis es la AUTOSUFICIENCIA, es decir, no necesitaba de otras comunidades polticas para garantizar la vida buena de sus habitantes. Por otro lado, existe POR NATURALEZA, porque el hombre es un animal poltico que est destinado a vivir en la polis y sta es el punto de llegada necesario de un proceso evolutivo natural (naturalismo aristotlico). Por ltimo, la polis es ANTERIOR (ms importante ontolgicamente) a la familia, porque el todo siempre es anterior a las partes (holismo). Aqu podemos ver la relacin entre AUTOSUFICIENCIA Y ANTERIOR: si una persona no necesita de la polis es una bestia o un Dios porque la persona en s no es autosuficiente, por lo contrario, la polis si es autosuficiente y por lo tanto es anterior a las partes. Por ltimo, una cuestin muy importante en el pensamiento aristotlico es que pudo superar los argumentos de los sofistas para defender la tradicin isonmica. Los sofistas argumentaron la isonoma diciendo que las mejores decisiones eran aquellas que iban a ser apoyadas por la mayora, sin embargo, Aristteles saba que no era una buena argumentacin y ante la crisis ateniense y el pensamiento platnico, Aristteles argumenta que hay que defender la tradicin isonmica porque es el secreto de las decisiones vinculantes. La tarea de la polis es hacer buenas leyes que sean respetadas, y qu mejor que los hombres participen en la elaboracin de las leyes para que luego las respeten. En efecto, las decisiones vinculantes hacen a la estabilidad de la polis, y lo mejor para el desarrollo de la polis es la tradicin isnonmica.

BELEN SANCHEZ CARRILLO