Sunteți pe pagina 1din 3

Patriotismul un sentiment permanent

Termenul patriotism este extrem de complex prin accepiunile pe care le poate cuprinde, n funcie de contextul unui anumit moment cronologic. n general, suntem nclinai s asociem patriotismul cu "dragostea de ar", cu "devoiunea fa de prosperitatea rii / comunitii naionale" i nu cred c este nimic greit n asta. Sigur, cei mai muli dintre oameni se considera i vor s fie patrioi. Alii caut s fac din patriotism valoarea politic suprem sau s-i conving pe ceilali ca patriotismul reprezint pentru ei un astfel de lucru. n acest caz, propaganda prelucreaz polisemic toate nuanele "patriotismului", acordandu-le o valoare precumpnitor politic. Patriotismul (din latina patria: trm printesc, trm al tailor) se nelege ca iubirea pentru o ar i pentru locuitorii ei sau ca promovarea unui neam printre celelalte, i nu trebuie confundat cu xenofobia: preferina excluziv pentru un singur neam, nsoit de marginalizarea minoritilor i de ostilitate fa de strintate. Patriotismul nu nseamn ura mpotriva altor neamuri, ci datorie ctre neamul nostru; nu nseamn pretenia c suntem cel mai vrednic popor din lume, ci ndemnul s devenim un popor vrednic. (definiie de Mihail Sadoveanu) Patriotismul nu este numai iubirea pmntului n care te-ai nscut ci, mai ales, iubirea trecutului, fr de care nu exist iubire de ar. ( definiie de Mihai Eminescu ) Nicolae Iorga spunea c un patriot se recunoate prin faptul c iubete, respect i caut s adune i s mbunteasc trmurile i oamenii, pe cnd un ovinist urte tot ce nu-i seamn i dezbin oamenii. Mai recent, Mihai C. Bcescu spunea c o patrie iubit se recunoate din prima vedere fiindc este o patrie curat, nepoluat, care arat frumos i primitor, indiferent c-i srac sau bogat, c n ea auzim o singur limb sau mai multe. n viziunea filosofului Vasile Conta, a fi patriot nseamn: a fi cinstit, a avea contiina curat i o inteligen vie, a avea un arbitraj filosofic pentru compatrioii ti; n fine, un criteriu, din care s reias principiul c viaa ta aparine tuturor i c tu nu eti dect un lupttor ntr-un rzboi care tinde spre fericirea i gloria rii tale. Pe lng legtura emoional, cuvntul patriotism definete i o atitudine civic, care poate fi predat n coli, manifestat legal prin: anumite drepturi i datorii constituionale, n legtur cu statutul de cetean al unui stat: de exemplu dreptul de a fi aprat de stat i datoria de-al apra, sau dreptul de a fi ajutat bnete de stat i datoria de a plti impozite i taxe ; anumite trsturi ale identitii naionale, aa cum sunt ele definite constituional, i pe care ceteanul trebuie, n principiu, s i le nsueasc: n cadrul dreptului strmoesc, aceste trsturi se bazeaz mai ales pe o limb sau o religie, n timp ce n cadrul dreptului pmntean, ele se bazeaz mai ales pe anumite valori politice (democrate sau nu). n constituia fiecrui stat exist o doz de drept strmoesc i una de drept pmntean . n anumite ri, statul le cere cetenilor (sau anumitor categorii de ceteni, slujitori ai autoritii publice) s-i manifesteze solemn patriotismul depunnd jurmnt. n numeroase ri, colarii asist n fiecare diminea la ceremonia ridicrii drapelului i a cntrii imnului naional. Trebuie subliniat c odat cu apariia ideilor de patrie i patriotism, acestea au fost indisolubil legate de interesul naional. Indiferent de etapa istoric pe care a parcurs-o, patriotismul s-a definit ca fiind capacitatea individului de a identifica interesul naional i de a-l urma n toate aciunile sale. El a constituit ns ntotdeauna o variabila istoric. Astfel, naiunile i l-au definit n funcie de stadiul de dezvoltare n care s-au aflat. Interesul naional i-a schimbat radical valenele la sfritul secolului XX, n condiiile n care societatea romneasc se confrunta, pe lnga dificultatile de ordin intern, cu o serie de provocri ale modernitii: integrarea european, procesul de globalizare economic. n contextul fenomenului de globalizare, noiunea de patriotism pare s-i fi pierdut semnificaia pe care a avut-o n afirmarea statelor naionale. Mai mult, sunt voci care susin c acest

concept s-a devalorizat i c ar trebui s renunm la el, n condiiile n care chiar noiunea de suveranitate este pus n discuie n Dreptul Internaional. n primul rnd, diferena dintre patriotism i naionalism este aceea c patriotismul este mai degrab o manifestare interioara a individului, pe cnd naionalismul este o ideologie politic. Dei au definiii asemntoare, naionalismul trebuie privit ntr-un sens mai larg. Patriotismul este definit ca fiind o legtur emoional cu o ar sau o naiune pe motive etnice, culturale, politice sau de alta natur. Naionalismul este un curent ideologic i se refer la un concept de identificare a unui grup de oameni pentru a susine o naiune. Termenul a fost conceput n perioada romantismului n Europa, perioad n care se manifest dorina de conservare a tradiiilor i specificului cultural al popoarelor. La sfritul secolului XIX, sensul naionalismului devine mai vag i, pe fondul contextului social-istoric al unificrii unor state ca Germania sau Romnia, este din ce n ce mai caracterizat de rasism i xenofobie. n viaa de zi cu zi, se poate spune c sentimentul patriotic intervine ca un rspuns interior la stimulii pe care i creeaz o imagine a rii de batin, un obiect cultural specific, o melodie n limba respectiv, un concurs sportiv sau artistic i exemplele pot continua. Aa se ntmpla la un meci de fotbal sau n cadrul concursurilor artistice la nivel mondial, cnd se genereaz emoii ce pot fi luate drept sentimente patriotice. Aa se ntmpl n mprirea politic a partidelor, cnd ideologia de dreapta este naionalist, iar cea de stnga socialist (adic nu pune accent pe individualitatea teritoriului, ci pe globalizare). n principiu, patriotismul se refer la ara de origine, ns nu toat lumea a dezvoltat relaii afective vis-a-vis de teritoriul n care s-a nscut. Acest lucru nu nseamn ca patriotismul nu se manifest, ns are drept obiect un alt teritoriu sau chiar ntreg globul, n funcie de viziunea fiecrui individ asupra conceptului de cultur i teritorialitate. Deoarece specificul cultural red n mare parte apartenena la un grup de persoane, nu este de mirare c se poate vorbi i de persoane ce mult timp nu au avut o ar, un teritoriu anume n care s locuiasc, dar i-au manifestat patriotismul prin promovarea propriei culturi n rndul grupului etnic, aa cum s-a ntmplat cu evreii. Manifestrile naionaliste ar trebui interpretate ncepnd cu acel patriotism primar i anume afeciunea fa de poporul de apartenen. Se completeaz ns cu sentimentul de posesiune a unui teritoriu, de revendicare a unui spaiu cultural n care individul sau colectivul simte c se integreaz. Contiina moral-patriotic este o componen a acestui proces de lung durat care trebuie nceput din frageda pruncie, dar la vrsta colar mic, mai ales n primele clase, nc nu se poate vorbi de o contiin moral, ntemeiat pe convingeri ferme ci doar de elemente ale contiinei morale individuale, care induc un anumit comportament al copilului. Trebuie menionat faptul c elementul cognitiv are o mare importan pentru nelegerea coninutului noiunilor morale. Aa cum arat profesorul Dumitru Salade elementul cognitiv nu poate determina prin el nsui conduita moral, dei este o condiie necesar, dar nu i suficient, dup cum elementul afectiv nu este suficient pentru a determina nsuirea normei morale. nelegerea noiunilor morale este strns legat de particularitile de vrst i individuale, de experiena de via i de orizontul spiritual al personalitii. Cercetrile psihologice arat c elevii de vrst colar mic neleg n mod diferit noiunile morale i c judecile lor morale prezint particulariti specifice n clasele I, a II - a, fa de clasele a III - a, a IV - a. Progresul are loc treptat n clasele a III - a a IV - a, urmnd a se consolida la gimnaziu. Astfel, formarea i dezvoltarea contiinei patriotice se realizeaz pornind de la reprezentrile formate prin contactul cu mediul nconjurtor. Pentru micul colar noiunea de patrie are un coninut concret, referindu-se la satul sau oraul natal, la natura cu care vine n contact, la familie, la limba pe care o vorbete, la realitile sociale care l nconjoar. La intrarea n scoal, cei mai muli copii definesc noiunile morale: cinste, curaj, adevr prin aspecte concrete, uneori chiar nesemnificative. n primele clase, noiunile morale continua s fie nsuite ca noiuni empirice. Astfel se explic faptul c elevii confund trsturile morale: perseverena cu ncpnarea; curajul cu ndrzneala, nesbuina; modestia cu timiditatea. Dar sunt bine cunoscute cazurile cnd elevii tiu cu precizie ce este permis i ce nu, ce este bine i ce este ru i, cu toate acestea, n faptele i aciunile lor nu se conformeaz cerinelor aferente. De exemplu, el tie c nvarea este util i necesar, dar nu-i pregtete cu regularitate leciile sau c suflatul sau copiatul sunt

condamnabile i cu toate acestea le practic. Asemenea discrepane, rezid n nelegerea eronat a coninutului i sensului noiunilor de cinste, solidaritate, colegialitate, ajutor reciproc. La vrsta colar mic, noiunile de patrie i patriotism au un coninut restrns i concret. Pe msur ce elevul i nsuete cunotine despre ar i fapte de eroism ale strmoilor, despre realizrile oamenilor, aceste noiuni se contureaz cu tot mai mult claritate i precizie. Pe baza mbogirii cunotinelor, elevii ajung ca la sfritul clasei a IV- a s aib o noiune clar i bogat n coninut despre patrie: locul unde ne-am nscut, unde trim, unde am nvat primul cuvnt, unde am fcut primii pai, pmntul unde ne-am nscut i crescut, meleagurile strmoeti pe care am copilrit. Atta timp ct copilul nu ia cunotin de o nou moral el nu poate face din ea un principiu de via. Cunoaterea normelor morale este o condiie a formarii unei conduite corespunztoare. Sub influenta procesului de nvmnt se asimileaz elementele unor noiuni morale, cum ar fi: prietenie, sinceritate, respect, disciplina, patriotism.