UNIVERSIDADE FEDERAL DA FRONTEIRA SUL CAMPUS REALEZA/PR CURSO: LICENCIATURA EM CINCIAS (BIOLOGIA, FSICA E QUMICA) PROFESSOR: Bruno Pastoriza

a DISCIPLINA: Histria e Epistemologia das Cincias ALUNO/A: Jacqueline Graff Reis TURMA: B

Pensamentos e viso de Descartes

Descartes possua um pensamento racional buscando ampliar seu conhecimento e compreenso do mundo e livrar a cincia do ceticismo perturbante. Em sua ideia no era passar o conhecimento pronto as afirmaes para serem seguidas, mas sim mostrar o caminho para que cada um encontrasse o verdadeiro conhecimento. Para ele era errado confiar no conhecimento sensvel (sentidos, percepes, imaginao, memria e linguagem) para obter conhecimento, pois ele nos engana, e que o conhecimento verdadeiro puramente intelectual, ou seja de nosso entendimento com as ideias inatas de nossa razo estas controladas por nosso pensamento. Como Bacon Descartes tambm est convencido de que possvel vencer os defeitos no conhecimento, por meio de uma reforma do entendimento e das cincias( ), assim Descartes queria buscar um alicerce para as cincias. O ceticismo lhe fez duvidar de sua prpria existncia e das pessoas e at mesmo da existncia de Deus, o ceticismo lhe fazia pensar que tudo era mera iluso. Seu primeiro passo foi obter uma base slida para o conhecimento que percebeu que poderia ser a partir da prpria certeza, limitados pelo pensamento, j que racionalmente dvidas tambm surgem atravs do pensamento, e esta foi a primeira coisa que teve certeza, de ser um ser pensante. Porm esta primeira certeza no lhe ajudava com a base slida de que precisava. Posteriormente Descartes constatou a relao em um pensamento de Scrates e que havia razo, ento se o raciocnio possvel, concluiu ento que h um pensador. Esta premissa segundo estudiosos est incompleta necessitaria de uma outra premissa do tipo algo que est pensando existe e segundo estes o que Descartes concluiu uma intuio direta no um argumento lgico. Descartes e frequentemente descrito como pai da filosofia moderna. Ele buscou dar filosofia a certeza da matemtica sem recorrer a qualquer tipo de dogma ou autoridade, estabelecendo um fundamento firme e racional para o conhecimento.(O livro da Filosofia, 2011 p.8) Na sexta Meditao Descartes escreveu o dualismo cartesiano em que props que mente e corpo so substncias diferentes, em que corpo material e mente e imaterial, mas que apesar disso, so elas capazes de uma interao. Descartes considera que a pessoa conta s com seu prprio pensamento e estando s h a necessidade de um mtodo que possa levar o pensamento em direo aos conhecimentos verdadeiros e distingui-los dos errneos. Em seu Discurso sobre o mtodo Descartes escreve quatro regras so essas: 1) a evidncia racional, que se alcana mediante um ato intuitivo que se autofundamenta; 2) a anlise, uma vez que para intuio necessria a simplicidade, que se alcana mediante a decomposio do complexo em partes elementares;

3) a sntese, que deve partir de elementos absolutos ou no dependentes de outros, e proceder em direo aos elementos relativos ou dependentes, dando lugar a uma cadeia de nexos coerentes; 4) o controle, efetuado mediante a enumerao completa dos elementos analisados e a reviso das operaes sintticas. Em suma, para proceder com retido em qualquer pesquisa, preciso repetir o movimento de simplificao e rigorosa concatenao, tpico do procedimento geomtrico. Descartes queria apresentar regras certas e fceis que, sendo observadas exatamente por quem quer que seja, tornem impossvel tomar falso por verdadeiro e, sem qualquer esforo mental intil, mas aumentando sempre gradualmente a cincia, levem ao conhecimento verdadeiro de tudo o qe se capaz de conhecer