Ns somos mestios No ltimo domingo 6 de maio, a Frana realizou o segundo turno da eleio presidencial.

Nesses tempos bicudos, a economia ocupou um lugar central nos debates eleitorais. Na sua esteira, foi muito frequente o uso e abuso do tema imigrao. Num perodo de crise econmica e desemprego crescente, o tema ganhou fora e alguns candidatos resvalaram para um discurso xenfobo que desejaramos no ter mais lugar num continente que sofreu duas grandes guerras marcadas por delrios nacionalistas e racialistas. de se lamentar que nessa conjuntura o lanamento de uma obra singular e surpreendente no tivesse a merecida repercusso e reflexo por parte dos polticos e intelectuais franceses. Seu ttulo intrigante e revelador do seu interesse: Ns somos mestios (Nous sommes des sang-mls). No se trata de uma obra de militncia ingnua, expressamente escrita para opor-se aos arroubos nacionalistas e xenfobos de alguns candidatos e partidos. O surpreendente manual de histria da civilizao francesa, publicado h dois meses, em Paris, foi escrito, em 1950, por Lucien Febvre ( 1956), fundador, ao lado de Marc Bloch, da Escola dos Annales movimento que renovou o modo de compreender e escrever a histria na Frana e no mundo , e seu ento assistente, o historiador Franois Crouzet (2010). Alguns meses aps a morte de Franois Crouzet, Denis e Elisabeth Crouzet, ambos historiadores e professores da Sorbonne, encontraram os originais desse livro numa velha valise guardada em um quarto de despejo do apartamento parisiense do pai e sogro. Alm da descoberta, devemos aos dois a edio do texto, o prefcio e o fascinante estudo que figura guisa de posfcio da obra. Os 60 anos que separam a redao do livro de sua publicao tornam o texto algo envelhecido do ponto de vista da reflexo historiogrfica. Contudo, o humanismo e o internacionalismo manifestado em suas pginas parecem torn-lo de admirvel e salutar atualidade. Em tempos de manipulao identitria pelo discurso poltico ou de marketing poltico, como no pensar no interesse de um Manual de histria que afirma no haver nada de exclusivamente francs nos elementos que serviram construo da civilizao francesa? De um manual que entra em rota de coliso com os discursos daqueles que, na Frana mas tambm noutros pases , querem afirmar suas razes identitrias por meio de um discurso etnocntrico que no raro resvala para a xenofobia e o racismo? Esse manual de histria da civilizao francesa, escrito no ps-guerra, parece se colocar como objetivo no tanto ensinar a histria, mas, partindo dela, oferecer ao seu jovem leitor uma explicao sobre o que ser francs. Para tanto, lembra-lhe, desde o incio, de que Francs o nome daqueles que fazem parte de um grupo que tem por sobrenome Homem. Lembra-lhe, igualmente, que os alimentos, a religio, a literatura, a cincia e os prprios franceses, so todos frutos de uma grande mescla. Um verdadeiro elogio da mestiagem numa sociedade europeia: Il est bien dtre des sang-mls! ( bom ser mestio) Parece que no se pode esperar dos atuais polticos franceses uma reflexo mais sria sobre os problemas apontados por um intelectual francs como Lucien Febvre, que conheceu por duas vezes os horrores da guerra e que travou um real combate por sua utopia de paz como mostram Denis e Elisabeth Crouzet, no posfcio do livro. Entretanto, um maior destaque ao breve manual bem poderia ajudar a produzir um debate sobre os erros, simplificaes e mistificaes que

esto na base de slogans como a Frana para os franceses. Seria ocasio para promover uma discusso sobre os discursos que, de maneira oportunista, reclamam uma parte qualquer da herana civilizacional francesa, no mais das vezes para marcar a diferena entre os franceses e os outros, numa atitude quase sempre xenfoba. Difcil no pensar aqui no captulo intitulado Ao que leva o isolamento?, no qual Febvre e Crouzet, reportando-se ao feudalismo, buscam mostrar o carter nefasto do isolamento, que desfavorece a engenhosidade e a inveno: o pas quando no fecundado por ventos que sopram do exterior estril, afirmam os autores. de se esperar que as reflexes ocorram noutro meio, o dos historiadores. Nesse sentido, Denis e Elisabeth Crouzet, no posfcio da obra, partindo do contexto em que o livro foi escrito por Lucien Febvre e Franois Crouzet, proporcionam uma discusso extremamente rica e interessante sobre o papel social do historiador, seu engajamento nas lutas de seu prprio tempo. Diante dos horrores da guerra, produz-se uma utopia de paz, um desejo de soterrar para sempre os sentimentos mais terrveis que levaram barbrie xenfoba e racista, denunciando-os e fazendo ver o quanto eram prejudiciais ao desenvolvimento humano. E o que devem fazer os historiadores diante da escalada de discursos que parecem retomar os mesmos pensamentos sombrios responsveis, outrora, por ensanguentar o mundo? Acompanho Denis e Elisabeth Crouzet numa primeira sugesto: tempo de aguar o esprito de liberdade crtica e, a exemplo de Febvre e Crouzet, contribuir para a construo de uma conscincia tica que no permita sociedade sucumbir s sombras que teimam em no desaparecer. Evergton Sales Souza professor da Universidade Federal da Bahia e pesquisador do CNPq.