SEGUNDO PARCIAL El otoo del Patriarca ha sido uno de los ms populares y conocidos libro de Gabriel Garca Mrquez; el cual

narra la historia de un dictador que vive a la orillas del Caribe (quiz por su similitud hable del rgimen del venezolano Juan Vicente Gmez); pero ms all de ello se cuenta una historia de vida y el retrato de una sociedad que pudiese compararse con la nuestra en ms de un aspecto; por eso nos embarcamos a hacer un anlisis en el cual se pueda equiparar esta sociedad dictatorial con el modelo econmico capitalista y como a sus vez este sistema afecta la vivencia de las necesidades de cada ser humano, entendiendo las necesidades como aquellas que deben ser satisfechas en el hombre para que se potencialice y no como parmetros mnimos para sobrevivir. Para iniciar este proceso es claro que debemos hacer una representacin del carcter social de cada sociedad, las cuales en su aparente diferencia, estructuralmente hablando, poseen caractersticas comunes, en particular la dominacin del pensamiento del colectivo, la opresin de las masas, del pueblo. Esto no sera un secreto en una dictadura, sin embargo en la sociedad capitalista donde se piensa que existe una libertad perfecta no existe nada ms coartado que sta, basta ver como las decisiones de cada persona dependen ms que de su voluntad, de su capacidad de adquisicin, aquel que posee recursos puede elegir su profesin, dnde viajar, que comer; aquel que no los posee slo agradece lo poco de esto que alcance a tener. A pesar de vivir o supervivir en estas circunstancias existe un pensamiento donde la costumbre se ha vuelto el pan de cada da, para cada persona se hace habitual saber que miles de nios mueren de hambre en un da, esto pareciera ser parte de la cotidianidad, donde nos vemos sumergidos, en realidades cada vez mas duras pero asumimos estas situaciones como normales, no evidenciamos lo enferma que se encuentra nuestra sociedad cuando es mas importante para la humanidad un desfile de modas que la propia vida humana. La misma situacin se evidencia en el libro de Gabo, donde para el pueblo ya es comn convivir a diario con los asesinatos y actos dspotas de su dictador. Sin embargo la libertad no es la nica necesidad vulnerada en estas sociedades, la identidad propia es tambin restringida, basta ver como cada ser humano es definido por lo que consume y lo que consume es definido por la publicidad, los seres humanos nos hemos convertido en idiotas tiles para el sistema, consumimos productos que nos daan espiritual y corporalmente solo por seguir la moda, por creer que de esta forma pertenecemos a esta sociedad. Esta situacin ha llegado a tal punto que los valores, las tradiciones y cada particularidad humana ha perdido su valor por su esencia, para transformarse en un valor signo, es decir un valor expresado en un aparente estatus. Quiz en el otoo del patriarca podernos evidenciar esta situacin cuando l ms all del valor sentimental que representaban los regalos quiso comprar a Manuela con objetos y no lo logr. En este punto entra en discusin un tema tratado por Morn el de la auto-eco-organizacin, segn la cual al igual que el resto de las especies nosotros guardamos genticamente algn tipo de informacin que nos permite hacer parte del sistema, as de algn forma memorizamos el comportamiento en nuestra sociedad. Quiz de la misma forma en la dictadura cada persona gener una memoria para comportarse correctamente, por decirlo de alguna forma dentro de este nicho social. Morn tambin habla de auto-exo-referencia, es decir como cada sujeto puede desde si mismo con su comportamiento afectar su entorno y el comportamiento del sistema, quiz esto es de lo que menos nos hemos apropiado, de nuestra capacidad de transformacin en el mundo, por eso tanto en una

sociedad como la capitalista como en la dictatorial damos por sentadas las realidades en las que vivimos, negndonos la posibilidad de cambio. Por otro lado podemos hablar de cmo en este sistema la opresin de aquellos pases poderosos se evidencia hasta en su ayuda, ya lo deca Boudrillard hablando de la desublimacin dirigida: el capital enfrentado sus contradicciones, intento superarlas reactivando la acumulacin sobre la base de la destruccin masiva, del dficit, y de la quiebra y, por lo tanto, evitando una redistribucin de las riquezas que hubiese puesto de nuevo en discusin las relaciones de produccin y las estructuras de poder. Solo una vez alcanzado el umbral de la ruptura, el capital en fin suscita al individuo en tanto que consumidor, y no ya nicamente esclavo. Acaso no es esta nuestra realidad?. En el otoo del Patriarca se muestra de mejor forma esta situacin cuando el Dictador puesto en este cargo por las potencias vio sus finanzas tan comprometidas que tuvo que vender el ocano a los gringos. Ahora los individuos para el capitalismo solo somos aquellos que consumen, somos abstratificados, generalizan nuestras cualidades, nuestros gustos, nuestros pensamientos, lo material pesa mas que lo espiritual, que lo intelectual, a menos que de ello tambin se pueda lucrar. Que decir del dictador para el que solo el poder y el dinero eran el fin no importaba el individuo sino de que forma aprovecharse de l. Esta situacin ha generado la enajenacin del ser humano sintindose cada vez mas alejado de s mismo siendo cada vez mas lo que la sociedad define de l y no su esencia para el plano totalmente econmico siendo representado por su imagen econmica, ya no es el ser humano sino el trabajador, el capitalista, el rico o el pobre. En este caso quiz no haya nadie ms enajenado que Patricio Aragons quien dej de ser el mismo para convertirse en el doble del patriarca hasta en algunos de sus sentimientos. Es curioso como el afecto quiz algo tan profundo en cada ser humano sea modificado tambin por un sistema social o econmico el capitalismo nos ha dictaminado de que forma debemos amar o ms an llenando vacios emocionales con cosas materiales o con dinero; el patriarca es el vivo ejemplo de esta situacin quien nunca fue amado y crey llenar este vacio con poder. Quiz lo nico que tenemos para salir de estas situaciones es abogar a la subjetividad humana, creer que podemos tomar nuestras propias decisiones evitando ser influenciados por aquellas circunstancias, sociedades o modelos que quieren alienarnos con el fin de unificar nuestros criterios y pensamientos para lucrar a otros. Solo resta por decir que es claro que vivimos en un sistema donde como dijo Boudrillard: Mientras se puede se suprimen las necesidades. Cuando es preciso se suscitan las necesidades como medio de represin pero ante sus ltimas crisis en el mundo esperamos abrir los ojos y ser parte de la transformacin a un sistema mas equitativo, justo pero sobre todo ms humano y poder hablar sobre El Otoo del Capitalismo.

LILIANA AGUDELO ANDREA BERNAL PAOLA FLOREZ DANIEL SANCHEZ