SECRETARIA DE EDUCACION D.C.

COLEGIO REPBLICA DOMINICANA INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL CONSTRUYAMOS JUNTOS UNA NUEVA CULTURA ESCOLAR DE CALIDAD
SECCIN BACHILLERATO J. M.

Curso_____________Fecha ________________________Monitores___________________________________________

Profesor: Especialista y Magister en Biotica Henry Caro

HACIA UNA ESPIRITUALIDAD LAICA Mari Corb1 Estamos en una de las grandes encrucijadas de la historia: en lo religioso, en lo axiolgico, en lo econmico, en lo poltico, en la organizacin de la vida familiar, en las relaciones entre individuos y entre grupos sociales, en las relaciones entre pases... es decir una transformacin que no deja nada al margen. De igual manera, estamos frente a una de las mutaciones ms profundas de la historia humana, una mutacin que nos est forzando a cobrar conciencia, individual y colectivamente, de que debemos reconstruir enteramente nuestros sistemas y modos de vida; y eso sin contar ms que con la calidad de nuestros postulados axiolgicos, con la calidad de nuestros proyectos colectivos y personales, construyendo al paso de los cambios rpidos y frecuentes de las sociedades de innovacin continua. Ya sabemos que nadie ni nada nos rescatar de nuestra incompetencia y falta de calidad. Estamos irremediablemente en nuestras propias manos, sin que nadie ni nada nos alivie de esa responsabilidad. Para poder orientar nuestro futuro hay que investigar qu est pasando y, tambin, las consecuencias que se derivan -en todos los mbitos de nuestra vida- de los acontecimientos econmicos, sociales, culturales y religiosos que se estn desarrollando ante nuestros Ojos. Para la gran mayora, especialmente para los niveles ms dinmicos y ms jvenes, las religiones tradicionales han colapsado; los grandes movimientos ideolgicos que han movido durante un siglo y medio a las sociedades europeas han perdido tambin su atractivo y su vigencia. Lo que nos queda son principios econmicos de mercado y competitividad que se extienden a todos los aspectos de la vida; y tambin, un deseo de libertad y democracia que ha de convivir con una economa que somete a las organizaciones polticas faltas de crdito y a lderes incompetentes; nos quedan unas ansias de equidad y de justicia pero en el seno de sociedades cada vez ms polarizadas entre sectores ricos y pobres. Al fenmeno que asistimos hoy es que muchos ciudadanos de las nuevas sociedades han dejado de ser creyentes y se han alejado de prcticas religiosas, de rituales y sacralidades. Incluso las creencias laicas, que sostenan la ideologa liberal y la socialista, han perdido su credibilidad. El desmantelamiento axiolgico y religioso no es consecuencia de la decadencia de las nuevas sociedades. Las nuevas sociedades industriales no son ms decadentes que las sociedades del siglo XX que las precedieron. Las organizaciones filantrpicas y no gubernamentales se multiplican en todos los niveles de la sociedad, sobre todo entre los jvenes. Las religiones no interesan, pero el inters por la espiritualidad est muy extendido y es creciente en mil formas. Hay que estudiar lo que est pasando en nuestras sociedades para calibrar qu sucede con el lenguaje de las tradiciones religiosas del pasado y con todo su milenario legado. Qu factores hacen que su hablar sea incomprensible e inaceptable para la mayora hoy? Estn ocurriendo muchas cosas que tienen repercusiones profundas sobre las religiones y las tradiciones espirituales. A todo esto hay que dar respuesta adecuada. No se puede esperar, sentado al borde de la corriente, que el ro fluya, ya que las aguas que se fueron no volvern. Por tanto debemos alejarnos un poco de las maneras habituales de pensar, sentir y vivir las cuestiones religiosas y espirituales. Asunto que a nivel de toda la corriente central de la cultura en general se han venido alejando, y no slo las lites, como en otras pocas de la historia. Debemos recoger, formular e intentar dar forma terica a lo que est pasando. No se gana nada con ignorar lo que est ocurriendo. Por el contrario, se pierde mucho. _______
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CORB M. Hacia una Espiritualidad Laica, pgs. 11-14 Ed. Herder Barcelona 2007

En sociedades de conocimiento, de innovacin constante, que modifican continuamente nuestras maneras de pensar, sentir, organizamos, actuar y vivir, no podemos quedamos fijados por creencias y normas del pasado. Hay que responder a circunstancias que no se dieron nunca antes. Por consiguiente, tendremos que decir y hacer cosas, aunque antes nunca se dijeran e hicieran. No es legtimo ignorar lo que las gentes estn viviendo, ni es legtimo volver la cara para otro lado como si no pasara nada, (en especial por miedo a las consecuencias). Tampoco es legtimo eludir la responsabilidad con las generaciones futuras, por una fidelidad a las formas del pasado mal entendida y miedosa. Si el miedo paraliza nuestro espritu, no podremos responder a los desafos que nos presentan las nuevas sociedades laicas, no creyentes (o creyentes a su manera) y globales, ya que esas nuevas sociedades son las herederas legtimas de toda la sabidura de todas las tradiciones religiosas y espirituales de la humanidad. No podemos resignamos a tener que archivar las grandes tradiciones espirituales, vehiculadas por las viejas religiones, en los anaqueles de la historia, como cosas del pasado. Las religiones y las tradiciones espirituales fueron la fuente de sabidura de la que bebieron nuestros antepasados y donde se fundament su espiritualidad, y son su ms preciado legado. Si nos empeamos en continuar leyendo, sintiendo y viviendo ese legado como lo hicieron las sociedades que ya han desaparecido, corremos el riesgo de que se pierdan todas esas riquezas con lo que desaparece. Hay que arriesgarse, por respeto y veneracin por el legado, por amor a la verdad y por amor a las futuras generaciones, aun con peligro de equivocarnos. Equivocarse as, sera un acto de responsabilidad y de amor. Sin embargo, la espiritualidad es atrevimiento, dicen los maestros espirituales, y hay que confiar en el soplo del Espritu. El Espritu dirigir nuestros intentos o por lo menos eso esperamos con una mezcla de esperanza y escepticismo.

Taller 2. a) Realice la lectura Hacia una espiritualidad laica de manera individual en absoluto silencio b) Responda las siguientes preguntas de manera individual y escrbalas en su cuaderno de Religin. c) Luego se harn grupos (de 3 o 5 estudiantes), quienes discutirn acerca de sus respuestas y nombrarn un relator para que escriba las conclusiones y presente un escrito de media pgina (2 prrafos de 6 a 8 lneas) para ser ledo EN PBLICO frente a todo el curso. d) Acto seguido, el mismo grupo preparar un PERFORMANCE que responda a una de las preguntas, para ser presentado frente a toda la clase. e) Este taller ser la primera nota del segundo trimestre. Preguntas 1. Qu cambios se enuncian en la lectura en la sociedad actual? 2. Qu amenazas se vislumbran para los sistemas religiosos tradicionales del mundo hoy? 3. Cmo influyen estos cambios en el nivel de credibilidad y adherencia a las religiones, en especial de los jvenes frente a su discurso? 4. Cmo denomina el autor la sociedad actual, escriba 5 caractersticas que justifiquen su respuesta? 5. Porqu an en medio de tantas crticas a todas las religiones, deberamos asumir la espiritualidad como una parte fundante de nuestro sentido de ser en el mundo?