La Resurreccin de los Muertos . La palabra verdad nos revela el misterio de la muerte, su esencia: La Redencin.

En la visin kabalista la palabra no slo dice, sino que "es" lo que dice. La Luz que esta tradicin trasmite surge de las profundidades del Espritu humano. Kabalah en lengua hebrea es Kabel-Hei y He es el Espritu insuflado al hombre que lo transforma en alma viviente y espritu parlante (segn las traducciones hebrea y aramea). En la muerte vemos que el Alma se separa del cuerpo. El espritu insuflado "se sustrae" en la exhalacin final, demos una nueva mirada: La palabra muerte MaVeT- y la palabra verdad EMeT- comparten la raz MeT- que es lo muerto pero al invertir sus letras obtenemos TaM (las vocales pueden intercambiarse) que designa a Lo Perfecto y el TaaM es tambin el sabor. Aqu vemos nuevos significados que subyacen entre la muerte y la verdad, adems ambas se diferencian en dos de sus letra VaV (V en mavet) y Alef (E en Emet). Mediante este pasaje de vav a alef vemos cmo la muerte se transforma en verdad y "Slo la Verdad os tornar vivos" nos dicen los sabios. Volviendo a la idea de "sustraccin" si restamos el valor de vav=6 de alef=1 obtenemos Hei=5. Esta es una de las letras del Nombre de Di-os, donde aparece dos veces simbolizando la separacin de lo divino y lo humano expresado en el segundo da de la creacin con la divisin de las aguas:_Aguas arriba, Cielos-SheM MaiM, Su Nombre y aguas abajo, mares y das en el espacio-tiempo. El velo, llamado firmamento fluye entre la Esencia y la Manifestacin . Las aguas representan para los sabios el origen y ste es el principio de la creacin que es la Sabidura, cuyo sello en este mundo es la verdad. Estas aguas primordiales, aguas de vida sobre las cuales el espritu planea estn contenidas tambin en el tero materno nacemos de la Verdad !. Toda nuestra vida transcurre en pos de reunir esta separacin que tenamos antes del parto (palabra que suena como partir). La Kabalah es llamada el "don recibido". KaBeL-recibir a Hei-el Espritu o Certeza (otro de los nombres de la letra Hei)que nos permite este anhelado encuentro. Para ello iremos escalando poco a poco de recuerdo en recuerdo a travs de esta maravillosa escala por donde suben y bajan los ngeles, que son las Palabras. La Escala es una de las metforas que se utilizan para sealar el camino de retorno al estado de unidad designado como "el da uno de la creacin"(no el primer da) y se da es la creacin de la Luz. La Kabalah es la trasmisin de la Luz que nos d a Luz!, siendo tambin causa y fruto. Aquel que recibe se transforma en MeKuBaL que como vemos difiere de KaBaLaH en la letras Mem y He de valores 40 y 5 respectivamente. Su distancia es expresada por el nmero 35, que forma parte del misterio de los Sacramentos. Este nmero est relacionado con la consagracin del vino por cuyo acto se convoca a la Presencia Divina. Llamada por los sabios "La Shekinah" es el aspecto divino del cual el hombre es creado. Ella es tambin la Sabidura, Arquitecta de la Creacin que nos invita en las palabras de la Tor a comer de su pan y a beber de su vino1. El acto de consagracin del vino encuentra en el KiDuSH la convocatoria a la Santidad-KaDoSH. Los sabios designan a la muerte como "Ausencia de Santidad" aqu vemos que el opuesto de vida no es muerte pues la naturaleza de la vida no es dual. La muerte es una ausencia no una existencia y la Santidad es La Redencin de lo que creemos ha muerto, Dio-s. Occidente hace medio siglo celebraba el nacimiento de la "Era de la Razn, el Iluminismo" anunciando la muerte de Di-os. Esta frase fu utilizada para sealar la nueva direccin que permita al hombre aventurarse ms all de los rgidos lmites de la religin institucionalizada y gobernante. Desarrollando as el mundo en su aspecto material y tecnolgico con una velocidad tal que hasta nos impide revisar sus consecuencias. Produciendo un recambio tan rpido que muchas cosas son desechadas, entre ellas el conocimiento de nuestros padres y ancianos. Nuestra memoria y las "formas" con que ellos se relacionaban con el mundo divino, hablando a "solas" en un dilogo permanente con Di-os que lo traa a sus existencias cotidianas. La Tor renueva este mensaje de generacin en generacin llamndonos a guardar y recordar : "Conoce al Di-os de tus padres...pregunta a los ancianos y ellos te dirn" refirindose a la revelacin que en algn punto del camino de la vida nos su-cede transformndonos en Su-Sede. El Mekubal es aquel que para recibir ha transformado en tero su corazn, lugar de su segundo nacimiento matriz de agua, aire y fuego donde los Misterios de la Sabidura se han revelado por medio de 32 vas 2 o senderos. Este corazn-LeB= 32 donde "El ha puesto el mundo sin que el hombre lo sepa" comparte con La Gloria- CaBoD su valor: Ser La Residencia de Di-os, Su Morada , nuestro hogar.
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Proverbios Saadia Gaon , Sefer Yetzirah.

La Gloria es llamada el 2do.Aire, el Soplo por el cual llega la Palabra de la profeca. Un aire tenue pero creado que est en el mundo como la vida en el hombre y de Ella procede la ciencia de la Sabidura 3. Es en este Trono en que el Creador sienta su base descubriendo su esencia donde todo se aclara: La Sabidura afirma que el Juicio tiene como fin preservar la Santidad . Con esta nueva luz observamos que el fin del Juicio "o Juicio Final " como es mencionado en el Apocalipsis es llamado por los sabios el Final de los tiempos de Oscuridad-ketz , donde a la luz de la Santidad cuyo canal es la letra K-koph- (inicial de la palabra Kabalah) los opuestos se integran. Estando de espaldas se ven cara a cara. La letra k-Koph es una de las letras que se escriben por debajo del rengln. Penetrando en la tierra como la semilla, que es llamada "luz encerrada en las tinieblas " es formada a su vez con dos letras que designan la palabra RaZ, misterio. Que como vemos, a travs de las letras que son llamadas huellas o signos podemos des-cubrir. Citando a los sabios y sus enseanzas nos damos cita con la Tradicin, abrimos la puerta a la Sabidura restableciendo la cadena o ShaLSheLeT que como el haz de ADN contiene la herencia y la memoria, no slo humana sino de toda la Creacin. Esta memoria es Di-os mismo, y Dio-s mismo es tambin nuestra herencia. Este misterio est expresado en el shabat. El da donde lo sptimo encuentra su realizacin, lo sagrado de la unin de femenino y masculino, el alma y Di-os. La felicidad que reunifica al hombre en el signo del pez que nada inmerso en las aguas de vida, como el profeta vive sumergido en el mundo divino: "Antes que te formara en el vientre te conoc y antes que salieras del seno materno te santifiqu y te puse profeta para las naciones"4. Los profetas, llamados peces terrestres trasmiten el Aliento, el propio espritu de sabidura. Aquellos que como Elas conocen los cdigos para atravesar el velo pueden pasar por la puerta sin ser tocados por la muerte. Artistas del Santuario, constructores de la f viven a la sombra de Di-os y a la luz de su Gloria, anunciando: "Viene el tiempo de juntar todas las naciones y las lenguas, las cuales vendrn y vern Mi gloria y pondr en medio de ellas seales..." 5. Estas seales son las que la Kabalah nos manifiesta y ensea a descifrar, encendiendo nuestros corazones para conocer esta tradicin milenaria y unirnos a la caravana honrando a quienes han buscado dejndonos sus huellas para continuar la caminada . Vernica Blinder. Rivqh. Julio-tamuz del 2004.

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idem Jeremas 1:5 5 Isaas 66:18