Qual o Limite para o Sofrimento

Copyright 2008 Editora Nas

ISBN - 85-88606-10-0
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Publicado por Editora Nas

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Autoria
Ubirajara Crespo
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Categoria Vida Crist

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Reviso

Marcelo Alexandre Martins.

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Av. Fuad Lutfalla, 1226 Cep. 02968 030 So Paulo SP Bairro: Pirituba Telefone - (011) 3992 8016
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Editorao eletrnica Ubirajara Crespo

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www.editoranaos.com.br editoranaos@editoranaos.com.br
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Capa Filipe Crespo

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Primeira edio Junho de 2008

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Segunda Edio Novembro de 2008

Todos os direitos so reservados. Dever ser pedida permisso por escrito para a Editora Nas para usar ou reproduzir este livro, exceto por citaes breves em crticas, revistas ou artigos

Construindo em voc uma casa para Deus

Oferecimento Este livro foi escrito em homenagem aos meus netinhos: Rafael e Daniel So o blsamo colocado por JESUS em minhas feridas

Introduo

ste livro tem por objetivo fornecer informao sucinta e de leitura rpida, mas sem perder a profundidade enquanto aborda assuntos to difceis de explicar. Uma das questes que mais incomodam o povo de Deus, neste momento, toda esta discusso sobre o sofrimento. Meu objetivo aqui fornecer material para que voc possa ter uma viso bblica do assunto. Neste pormenor, h muitas maneiras diferentes de pensar. H quem diga que o sofrimento uma forma de purificao. Outros ensinam que o sofrimento no existe, e que o segredo para venc-lo exatamente neg-lo. Alguns o encaram com pessimismo, achando que sua sina, e que devem carreg-la o resto da sua existncia. Outros vem o assunto com preocupao, mas, ao mesmo tempo, com otimismo, pensando na possibilidade de livrar-se dele. Jesus deseja que seus fiis seguidores saibam lidar com o sofrimento de maneira adequada. O sofrimento existe, faz parte da existncia humana, mas

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temos um Deus grande, que est profundamente interessado em intervir em nossa misria, a fim de mudar nossa histria particular. Na hora da dor, o que vale o modo como vamos encar-la. E exatamente este suporte que desejo dar a voc, meu querido leitor. Vamos olhar para os problemas da vida sem, entretanto, tirar os olhos da possibilidade de vitria, que bem real. Voc filho de um Deus grande, e esta viso da grandeza de Deus o ajudar a encarar as dificuldades com uma boa dose de otimismo. Como enfrentar as dificuldades sem perder a fora? Esta a questo que vamos encarar daqui pra frente. Convido-o a me acompanhar nos pensamentos que esto espalhados nas pginas deste livro. Que Deus o abenoe nesta leitura.

De maneira que ns mesmos nos gloriamos de vs nas igrejas de Deus por causa da vossa pacincia e f, e em todas as vossas perseguies e aflies que suportais; Prova clara do justo juzo de Deus, para que sejais havidos por dignos do reino de Deus, pelo qual tambm padeceis; 2Ts 1.4,5 O modo como reagimos ao sofrimento e a perseguio, uma evidncia inequvoca da nossa chamada crist. Devemos procurar a resposta correta, a reao mais aceitvel a Deus, sempre que formos provocados. Este o verdadeiro significado da expresso: No deis lugar ao diabo
(Ef 4.27).

Quando di, precisamos saber que o sofrimento tem mltiplas origens

uito j se especulou a respeito da origem do sofrimento. Queremos sondar os motivos da nossa dor. No sei se poderei ajud-lo neste sentido, mas prometo tentar. Estamos falando do tipo de ferida que precisa ser tratada com algo mais eficiente do que um esparadrapo. A origem do sofrimento uma questo to antiga que J, mais ou menos mil e quinhentos anos antes de Cristo, j esperimentava e lanava perguntas irrespondveis a este respeito. A origem da dor sempre foi motivo para grandes discusses. Hoje a opinio dominante entre muitos cristos que o sofrimento vem do Diabo, e a alegria, de Deus. uma espcie de dicotomia existencial simplista. Para alguns, todo problema tem origem em alguma brecha. Se a explicao da coisa toda for to fcil assim, ento vai esquentar pra todo mundo, pois no h quem no peque (Rm 3.10). Quem no tem brechas? Se no fosse a misericrdia de Deus, estaramos perdidos. Costuma-se dizer por a que Deus castiga os maus e abenoa os bons. Os amigos de J pensavam

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dessa maneira (J 11.13-17). As declaraes destes amigos esto registradas na Palavra com o intuito de nos informar a respeito do que pensavam, no para nos levar a pensar como eles. Os adeptos mais entusiasmados desta faco teolgica, encontram um demnio por detrs de cada uma de suas machucaduras, at joelho ralado entra nesta categoria. O seu papel, ento, segundo eles, amarrar, resistir, expulsar. Cuidado! Voc poder se ver lutando contra o prprio Deus. Nem toda dor vem do Diabo e nem todo bem vem de Deus. Satans sabe como nos conquistar, e certamente no nos fazendo sofrer. Costumo dizer que se Lcifer quiser se aproximar de ns, certamente vir aparentando ser um anjo de luz. Ele jamais mostrar dentes vermelhos e narinas fumegantes, se a sua inteno for se aproximar de ns. O livro de J no um material doutrinrio, mas uma narrao em forma potica dos dilogos entre J e seus amigos. A histria bblica, como de costume, expe acertos e erros dos seus personagens. Narrativas no tm o objetivo de formular doutrinas a no ser que sejam confirmadas em outros textos, como nas epstolas, poro bblica voltada para o nosso doutrinamento. Antes de continuar em frente, preciso entender que J no foi penalizado por causa de algum pecado que tivesse cometido.

Veja o que Deus falou sobre J (v. 8)

!Deus

disse que ningum na terra era semelhante

a ele;

At onde Lcifer pode chegar?

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afirmou ainda que ele era ntegro, reto, temente ao Senhor, e que se desviava do mal. Quando a dor acontece, todo tipo de ajuda sempre muito bem vinda, principalmente quando se trata de amigos e parentes. J, porm, no teve esta sorte. Tanto seus parentes quanto seus amigos acabaram tornando-se um peso. Ento, sua mulher lhe disse: Ainda retns a tua sinceridade? Amaldioa a Deus e morre (J 2.9) A mulher de J teve uma tima oportunidade para ficar calada, mas no soube aproveit-la. Seu marido possuia uma irritante e inabalvel integridade. Sua espiritualidade pode incomodar. H sempre algum menos estressado pois sabe que murmurar s aquece ainda mais o que j se transformou em um grande incndio (Leia mais em 1Co 10.10)1. Almas pobres se irritam e sentem-se ameaadas ao simples contato com as reaes de uma alma rica. Tudo lhes parece um absurdo, uma encenao. A inesperada reao de J quelas ocorrncias fragmentadoras surpreendia a todos e mostrava que era possuidor de uma capacidade de resistncia bem acima do aceitvel, o que lhe rendeu mais um reconhecimento: Em tudo isto no pecou J com os seus lbios. As sucessivas perdas no o deixaram azedo, reao que consideramos normal, quando assaltados por muito menos. Se no bastasse a destruio de tudo
1. E no murmureis, como tambm alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor.

! Deus

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o que este homem construra, acrescentou-se ainda o comentrio mordaz da sua esposa: ...amaldioa a Deus e morre. Que mocria!!! Que mala!!!

A dor pode ter origens diversas

A dor pode se instalar por causa do pecado, mas no s por isso. Mdicos renomados confirmam a existncia de doenas provocadas por emoes destruidoras. Males psicossomticos so causadas por pecados como dio, sede de vingana, amargura, ira, etc. Uma perturbao emocional insistente provoca dores. Sabemos, no entanto, que, quando a dor motivada por algum pecado, temos um lenitivo espiritual, que o sangue de Jesus Cristo, derramado em nosso lugar. A confisso do pecado perturbador uma arma capaz de curar suas enfermidades (Tg 5.16). O sofrimento pode acontecer tambm por uma ao corretiva de Deus. Filho meu, no rejeites a correo do Senhor, nem te enojes da sua repreenso. Porque o Senhor repreende aquele a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem" (Pv 3.11,12). J vi muita gente ser curada de doenas fsicas reais, ao receber o perdo de Deus e da pessoa a quem ofendeu. J vi muitos serem curados, ao proferirem uma palavra de perdo ao seu ofensor. No caso de J, a origem da dor estava alm da sua compreenso. Veja que o verdadeiro motivo de seu sofrimento no lhe foi revelado. Toda aquela conversa entre Deus e o Diabo, que esto descritas nos dois primeiros captulos do livro, no chegaram ao seu conhecimento. O escript" da nossa vida escrito por

At onde voc pode suportar?

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mos invisveis a ns. J, como todo protagonista de histrias de sofrimento, no sabia quem estava por detrs de todo aquele desastre. Como leitores do livro de J, temos uma grande vantagem sobre os personagens da histria: podemos apreciar o que acontece por detrs dos bastidores. Tomamos conhecimento de que a alma de J estava sendo requisitada pelo Diabo, e que Deus resolveu p-lo prova. Na verdade, talvez nunca saibamos qual o real motivo de nossas dores. Tudo o que preciso saber que a minha vida est nas mos de Deus, e no nas mos do Diabo. J foi restaurado enquanto orava pelos seus amigos. Esta uma excelente receita, pois o azedume da amargura pode nos provocar muitos prejuzos emocionais, impedindo que nossas oraes produzam algum efeito. E o Senhor virou o cativeiro de J, quando orava pelos seus amigos; e o Senhor acrescentou, em dobro, a tudo quanto J antes possua (J 42.10). Voc capaz de fazer uma orao em favor de algum que o prejudicou? Pois ento faa isso agora mesmo. Uma pedra em nosso sapato pode nos fazer pular. Uma dor emocional pode nos induzir a buscar mais ao Senhor. Quando doer, no se agache, pule. Se for assim devo agradecer a Deus pela dor, pois ela me levar mais perto dEle. Se no fosse ela, eu continuaria no cho. O que nos aproxima de Deus

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no a dor ou as bnos, mas a forma como reagimos a isso tudo.

Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o

nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem; porque as que se vem so temporais, e as que se no vem so eternas. 2Co 4.16

O paladar gerado pelas circunstncias no

sentido na lngua, mas no corao. Nossos sentidos so apenas o meio atravs do qual a agresso toca na flor da nossa pele, mas so processados nas camadas mais profundas do ser. A sua reao depender da arquitetura emocional utilizada na construo da sua alma