O discurso da normatizao da terra1 (The discourse of the land normatization)

Ana Luiza Artiaga R. da Motta*

Resumo: Este artigo discute o processo scio-histrico e poltico de apropriao da terra em Mato Grosso, na segunda metade do sculo XVIII. Produz uma reflexo terica e metodolgica, a partir do discurso da Ata de fundao de Cuiab, que funciona como o registro oficial de normatizao da terra. Nessa materialidade simblica, o ouro reverbera sentidos, como o elemento que d estatuto particular a terra, pela geografia do rio Coxip na cidade de Cuiab. Palavras-chave: discurso; terra; rio Coxip; ambiente; Cuiab. Abstract: This article discusses the socio-historical and political process of ownership of land in Mato Grosso in the second half of the eighteenth century. It produces a theoretical and methodological reflection from the discourse of the protocol of the foundation of Cuiaba city, which serves as the official record on regulation of the land In this symbolic materiality, the element - gold provides meanings and gives special status to land because the geography of the river Coxip in Cuiaba. Keywords: discourse; land; river Coxip; Cuiaba

Este artigo um recorte da minha Tese de Doutorado, UNICAMP/2009, em que tomo como Professora do Departamento de Letras da Universidade do Estado de Mato Grosso/UNEMAT,

lugar de pesquisa, o ambiente nas polticas urbanas no Estado de Mato Grosso.

*

pesquisadora do Centro de Estudos e Pesquisa em Linguagem/CEPEL. Endereo Postal: Av. So Joo, s/n. Bairro Cavalhada CEP 78.200-00, Cceres-MT. Tel. (65) 3221-0512 E-mail: analuizart@terra.com.br

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Introduo A importncia geopoltica, da regio de Mato Grosso se significa no discurso da Ata de fundao de Cuiab, pela representatividade do rio Coxip. Essa relao poltica nos instiga a tomar a Ata, enquanto acontecimento de linguagem, e pensar, sobretudo, a relao do sujeito com o ambiente, a uti possidetis da terra em Mato Grosso. A Ata, diante das condies de produo, funciona como um discurso fundador2 sobre a terra ainda sem nome. Terra aparentemente sem-dono que atravessada, primeiro, pelos espanhis que, subindo o rio Paraguai, por volta de 1530, demarcam limites sobre ela. Por outro lado, o fato das terras de Mato Grosso terem sido demarcadas pelos espanhis, no final do sculo XV, pelo Tratado de Tordesilhas, no inviabilizou que na segunda metade do sculo XVIII ocorresse a apropriao das terras pelos bandeirantes paulistas portugueses (COSTA, 1999). O encontro com as terras em Mato Grosso constitui, para o continente europeu, um imaginrio em relao ao ambiente, o ouro, a mo-de-obra, o trabalho escravo dos ndios tais como Guarani, Payagus, Xarayes, Guaykurs, entre outros nativos.3 Segundo Carvalho (2001, p.107), os estudos sobre a delimitao do territrio da Espanha e de Portugal foram concludos somente em 1782, conforme o estabelecido no Tratado de 1777. Nessa desestabilizao de sentidos, Mato Grosso s se torna territrio brasileiro dois sculos aps o descobrimento do Brasil, na segunda metade do sculo XVIII, com a presena dos bandeirantes4. Para entender a terra enquanto ambiente que tomado na escrita da Ata necessrio observar o processo discursivo como o lugar que institui pela normatizao um lugar outro na constituio poltica do pas. Essa discusso fundamental, uma vez que a terra est no centro da discursividade, enquanto materialidade simblica.

Orlandi (1993, p.18) diz que a noo de discurso fundador (...) capaz, em si, de muitos

sentidos. Um deles, que ainda no mencionamos aqui, o que liga a formao do pas formao de uma ordem de discurso que lhe d uma identidade.
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Sobre relatos de viajantes ver Costa (1999). Ver Carvalho (op.cit.).

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Desenvolvimento A representatividade do simblico constitui, segundo Castoriadis (1982), a teia de uma sociedade. Isto significa que o gesto de interpretao5 do sujeito em relao ao social est atrelado materialidade. Em continuidade, o autor diz que encontramos primeiro o simblico, claro, na linguagem. Mas o encontramos igualmente, em outro grau e de outra maneira, nas instituies.6 A formulao nos faz pensar nos efeitos de sentido que so construdos no funcionamento da linguagem, do discurso. Como se sabe, a lngua tem essa plasticidade e funciona em um jogo de tenso, o que permite compreender que o homem, pelo fato de se consistir em um ser simblico, se constitui em sujeito pela linguagem e, inscreve-se na histria para (se) significar.7 Retomamos Castoriadis (op.cit.), que traz como reflexo o simblico e a instituio, o que torna possvel a questo: afinal, o que so as instituies? Castoriadis diz que para melhor compreendermos o que a instituio, faz-se necessrio compreender a alienao. Para o autor, a alienao no nem a inerncia histria, nem a existncia da instituio como tal. Mas a alienao surge como uma modalidade da relao com a instituio e, por seu intermdio, da relao com a histria (p.139). Ento, o que se coloca em pauta a modalidade, que precisamos elucidar em relao instituio. Castoriadis (op.cit) contesta a viso funcionalista em relao instituio, sobretudo, o fato da instituio distanciar-se da sociedade qual deve servir. Em continuidade, o mesmo autor vai dizer que uma sociedade necessita de determinadas condies para se fazer. Nesse sentido, o autor retoma a instituio enquanto espao que se constitui pelo simblico, ainda que ela no se reduza ao simblico. E acrescenta que as instituies funcionam diferentemente, segundo as suas diretrizes e propsitos a que esto vinculadas, se economia, ao religioso, Lei. Isto implica dizer que o funcionamento da linguagem, o simblico, inscreve uma determinada instituio em uma posio X e no Y dentro das relaes sociais.

Entendemos conforme Orlandi (1996) que, a noo de interpretao passa por transparente

quando na realidade so muitas e diferentes suas definies. A autora busca em M. Pcheux (1969) a definio de gesto como ato no nvel simblico e o estende para a expresso gestos de interpretao significando assim que o interpretado uma interveno no real dos sentidos.
6 7

Castoriadis (op.cit. p.142). Orlandi (op.cit).

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Segundo Castoriadis , um ttulo de venda, uma folha de pagamento, um

smbolo de direito. No caso da primeira Ata que se registra em Mato Grosso, a Ata de Fundao de Cuiab em 08 de abril de 1719, refere-se indiscutivelmente a um texto que, simbolicamente, delimita sentidos na institucionalizao da propriedade da terra. A Ata regulamenta a transao e mobiliza a formalizao burocrtica de direitos terra no momento em que os presentes assinam e do f ao que o texto institui, enquanto ordem simblica. Ou seja, a escrita da Ata que legitima o espao em que se institui o povoado. Ou ainda, a Ata, uma vez instituda, d direito de posse, de propriedade Capitania de So Paulo sobre uma parte da terra espanhola. A determinao do registro da Ata configura o lugar hierarquizado que se projeta no direito terra, pois sem esse acontecimento no h legitimidade. Ou seja, a textura da escrita da primeira Ata que marca o acontecimento, o fato que institucionaliza a terra de Mato Grosso, no sculo XVIII. Em outras palavras, a Ata representa o lugar em que aflora o poder da lngua pela materialidade do discurso. Podemos acrescentar que o gesto da escrita da Ata aponta o lugar de uma juridicializao da memria (cf. ROBIN, 2003, p. 17), ou seja, um presente como objeto de posse e de patrimonializao. Um presente que quer delimitar, sedimentar, um passado. A formulao da redao da Ata d visibilidade ao discurso que delimita sentidos de resistncia, de poder. Como tambm, atravessado por diferentes formaes discursivas, por posies-sujeito, vozes que sedimentam a instituio do ncleo, o povoado, o Arraial do Cuyab. Podemos dizer que a Ata, pela sua natureza discursiva, produz um deslocamento, uma autonomizao institucional sobre o espao em que se projeta o povoado. De uma maneira anloga, retomamos Castoriadis (Op.cit), que argumenta que no podemos compreender a instituio, necessariamente, como uma rede simblica, mas, sobretudo, como algo que no se limita ao simbolismo e que, suscita questionamentos se tentarmos nos ater somente interpretao das instituies de maneira simblica. A teoria discursiva a qual nos filiamos permite interpretar que a materialidade simblica no neutra, ela tem seus efeitos de sentido, uma vez que est revestida, atravessada ideologicamente por uma exterioridade que a constitui e que tangvel pelo discurso.
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Castoriadis (op.cit.p.142).
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Entendemos que a normatizao do povoado pela Ata, marca a posio da Provncia na regio como lugar de poder que patrimonializa o territrio em Mato Grosso, em 1719. Nessa dimenso poltica, como discutir a instituio? Pensamos a instituio pela materialidade simblica que a circunscreve9. No estamos, com isso, em uma posio reducionista de compreend-la no plano do simblico, mas a partir da materialidade discutir os desdobramentos de sentidos, que movem nela e sobre ela as dessimetrias e dissimilaridades polticas que significam o real do sujeito, a ideologia. Paul Henry (1997, p.30), retomando Althusser, diz que tendo como referncia a ideologia que Pcheux introduz o sujeito enquanto efeito ideolgico elementar. Significa que, pelo fato de toda pessoa ocupar uma determinada posio na sociedade, no sistema de produo, inscreve-se em uma formao discursiva, o que determina, necessariamente, o sentido, e ainda, enquanto sujeito que todo indivduo interpelado a significar, a fazer parte de uma prtica social. A questo da constituio do sentido, do sujeito e da ideologia torna-se determinantemente forte para o analista (PCHEUX, 1995). Dito de outra forma, a ideologia a prpria realizao do sujeito e sentido se constituindo de forma simultnea, o que permite ampliar a discusso e pensar no sujeito assujeitado lngua para significar. Ainda em Pcheux, o sujeito desde sempre um indivduo interpelado em sujeito. Em Orlandi (2009), possvel compreender a teorizao sobre o sujeito constituda por dois movimentos diferentes, mas inseparveis. A autora explica que em um primeiro movimento parte-se do indivduo de natureza psico-biolgica denominado indivduo 1. Esse primeiro movimento permite compreender a interpelao do indivduo em sujeito pela ideologia, na materialidade simblica, o que constitu a forma-sujeitohistrica. Ou seja, todo indivduo para se significar como sujeito sofre o processo de interpelao. Ainda em Orlandi10, compreendemos como ocorre o processo de individualizao do sujeito. Isto , com a forma-sujeito-histrica constituda que se d o que a autora considera como processo de individualizao do sujeito. Assim, a forma-sujeito-histrica do sujeito moderno a forma capitalista caracterizada como sujeito jurdico, com seus direitos e deveres e sua livre circulao social.
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Aqui,

Castoriadis (1982). Orlandi (2008), Historicidade, indivduo e sociedade contempornea: que sentido faz a

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violncia? Texto no prelo, apresentado no Encontro de Anlise de Discurso na Universidade de Paria III, novembro de 2008. Texto cedido pela autora para minhas leituras e reflexes, na escrita da Tese.
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Orlandi (2008).
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podemos observar como o Estado capitalista produz pelo funcionamento das instituies as formas de individualizao do sujeito.
As formas de individualizao do sujeito pelo Estado, estabelecidas pelas instituies e pelos discursos resultam em um indivduo ao mesmo tempo responsvel e dono de sua vontade. o sujeito individualizado ou indivduo 2 de natureza scio-histrica ideolgica, indivduo j afetado pela lngua e pela ideologia que se significa pela inscrio nas diferentes formaes discursivas, de que resultam distintas posies sujeitos, relativamente s formaes sociais. Assim, a noo de sujeito individualizado no psicolgica mas poltica, ou seja, a relao indivduosociedade uma relao poltica (ORLANDI, 2008).12

Ao enfatizar o processo de constituio do sujeito Orlandi (op.cit.), diz que essa complexidade da constituio do sujeito esquecida no imaginrio do mundo capitalista. Assim, neste trabalho em que pensamos o ambiente, a terra, no discurso das polticas pblicas buscamos compreender como o Estado constitui o imaginrio de sujeito, pelo discurso, que normatiza sentidos para a cidade. Pcheux (1995), diz que diferentes sujeitos tero necessariamente discursos tambm diferentes. Nesse processo, a lngua funciona, ento, enquanto base comum para diferentes processos discursivos, demonstrando que no h uma oposio entre a base lingstica e o processo discursivo. Expliquemo-nos. Como se sabe, todo sistema lingstico formado por um conjunto de estruturas denominadas fonolgicas, morfolgicas e sintticas e que pela estrutura, dotada de uma autonomia relativa que o submete a leis internas, as quais constituem, precisamente, o objeto da Lingstica (Idem, p.91). E sobre a base dessas leis internas que se desenvolvem os processos discursivos e no inversamente, ou seja, de um pensamento puro ou acidental que simplesmente se valesse desses sistemas lingsticos desprovidos de significao, de um funcionamento. Seguramente, para o analista de discurso, ento, a lngua no o objeto, mas o pressuposto para analisar a materialidade do discurso (FERREIRA, 1999, p.63). E se, na Anlise de Discurso, pelo discurso que se tem acesso lngua, nela que subjaz, pelo funcionamento do discurso, o poder e que, desdobrado, desnudo pelas mincias de uma anlise.
12

Orlandi (2008), Historicidade, indivduo e sociedade contempornea: que sentido faz a

violncia? Texto no prelo, apresentado no Encontro de Anlise de Discurso na Universidade de Paria III, novembro de 2008.
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Frente a essas colocaes tericas, nos deteremos na anlise discursiva da Ata de fundao de Cuiab, uma vez que ela constitui o lugar das interrogaes. Tal investigao ser conduzida por determinados questionamentos que convergem: a) A regularidade atribuda materialidade da primeira Ata pode ser compreendida como um discurso fundador? b) O discurso da Ata, em Mato Grosso, apontaria para interesses sciopolticos diferenciados em relao ao ambiente? Em sntese, as questes perpassam a materialidade na medida em que o que visamos na anlise do corpus compreender os sentidos, os gestos de significao do real que constitui uma territorialidade.

Ata de Fundao de Cuiab

Aos oito dias do ms de Abril da era de mil setecentos e dezenove anos neste Arraial do Cuiab fez junta o Capito Mr Pascoal Moreira Cabral com os seus companheiros e ele requereu a eles este termo de certido para notcia do descobrimento novo que achamos no ribeiro do Coxip invocao de Nossa Senhora da Penha de Frana depois de que foi o nosso enviado o Capito Antnio Antunes com as amostras que levou do ouro ao Senhor General com a petio do dito capito Mor fez a primeira entrada aonde assistiu um dia e achou pinta de vintm e de dois e de quatro vintns a meia pataca e a mesma pinta fez na segunda entrada em que assistiu sete dias e todos os seus companheiros s suas custas com grandes perdas e riscos em de sua Real Magestade e como de feito tem perdido oito homens brancos fora negros e para que a todo tempo v isto a noticia de sua Real Magestade e seus governos para no perderem seus direitos e por assim por ser verdade ns assinamos todos neste termo o qual eu passei bem e finalmente a f de meu oficio como escrivo deste Arraial. (...) No mesmo dia e ano atrs nomeado elegeu o povo em voz alta o Capito Mr Pascoal Moreira Cabral por seu guarda mor regente at ordem do senhor General para poder guardar todos os ribeiros de ouro, socavar e examinar e composies aos mineiros e botar bandeiras tanto a minas como nos inimigos brbaros e visto elegeram ao dito lhe acataro o respeito que poder tirar auto contra aqueles que forem rgulos com amotinador e aleves que expulsar e perder todos os seus direitos e mandar pagar dividas e que nenhum se recolher at que venha o nosso enviado o Capito Antonio Antunes de que todos levamos a bem hoje oito de abril de mil setecentos e dezenove anos eu Manoel dos Santos Coimbra escrivo do Arraial que escrevi, Pascoal Moreira Cabral.13 Grifos nossos.

Podemos dizer que a terra em Mato Grosso ganha estatuto de existncia pela formulao da Ata, aos 8 dias do ms de abril de mil setecentos e dezenove, com a primeira escrita de um documento oficial, a Ata de Fundao do Arraial do Cuiab.

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Ver FERREIRA, Joo Carlos Vicente. Mato Grosso e seus Municpios (p.37, 2001).
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O acontecimento de linguagem, o discurso da Ata, instala a relao entre o sujeito e o ambiente tendo em vista o imaginrio que se constri sobre as terras aurferas, j que o ouro algo que significa na ordem do discurso na apropriao da terra. Assim, tem-se com a escrita da Ata um material denso para se analisar, compreender em que condies de produo este discurso institudo e como se produz o deslocamento do povoado cidade atravs das instituies jurdicas as leis. preciso discutir e relativizar a posio poltica da Capitania de So Paulo em relao terra, o ambiente que est sendo apropriado, pois como pontua Orlandi (1990), [...] o discurso das descobertas um discurso que domina a nossa existncia como brasileiros, quer dizer, ele se estende ao longo de toda a nossa histria, produzindo e absorvendo sentidos (p.14). Assim, se a ordem do discurso o espao material, o lugar possvel que marca a constituio do sujeito e do sentido, nesse lugar material da escrita da Ata que buscamos compreender como o ambiente se significa no processo de constituio do povoado cidade. Para Clastres (2003), a escrita que torna possvel a histria, e o Estado o lugar determinante do poltico que, pela regularidade do sistema, permite escrita que se constitua como linha divisria na construo de uma sociedade com Estado. Pensamos aqui, a interveno poltica da instituio da terra pela escrita da Ata, no povoado de Cuiab, em Mato Grosso. A escrita da Ata representa a normatizao jurdica no/sobre o local. Assim, tomar a primeira escrita redigida em Mato Grosso, a Ata de fundao do Arraial de Cuiab, move o nosso olhar nos diferentes processos inscritos na textura do texto, que administra sentidos polticos para o sujeito e para um determinado local. As consideraes so importantes no percurso analtico, sobre o discurso que funda o povoado. Observemos o recorte:
o Capito Mr Pascoal Moreira Cabral com os seus companheiros e ele requereu a eles este termo de certido para notcia do descobrimento novo que achamos no ribeiro do Coxip invocao de Nossa Senhora da Penha de Frana depois de que foi o nosso enviado o Capito Antnio Antunes com as amostras que levou do ouro ao Senhor General [...].

A formulao do discurso da Ata de fundao do Arraial de Cuiab torna-se um marco, um discurso fundador que organiza os sentidos na constituio da memria do Estado. O discurso da Ata no significa uma simples tomada de terra, o discurso territorializa sentidos sobre o ambiente natural. O acontecimento de linguagem permite compreendermos, que os discursos instituem uma histria, que no ou se define pela
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cronologia, mas algo que se d na prpria ordem do discurso. Nesse sentido, o discurso da fundao do povoado permite compreender os efeitos que a descoberta do ouro produz no espao local. necessrio dizer que o ouro torna-se o marco na ocupao das Minas do Cuyab e re-significa o sentido de terra, na regio, bem como a trajetria das grandes expedies dos bandeirantes paulistas que transformam os rios do Pantanal como corredores entre So Paulo e as Minas do Cuiab. sem dvida importante ressaltar a importncia que o ambiente, o ouro impem na apropriao do territrio originalmente espanhol14. Chegamos ento, a nossa questo que tem a ver com as condies de produo do discurso da Ata. Podemos dizer sobre a estabilidade do discurso, de apropriao da terra, a partir do gesto dos presentes, em assinar e dar f ao documento. Isto , o ambiente do Arraial de Cuiab legitimado no/pelo texto da Ata como notcia do descobrimento novo, representado pelo rio, o ribeiro do Coxip, que significa, na formulao, a descoberta do ouro. No jogo dos mltiplos discursos, o rio se significa em relao fundao do povoado como meio de transporte fluvial e pelos files de ouro. Isto , a ambincia instala as condies da fundao do local.15 A partir da legalidade da Ata, podemos pensar sobre uma memria que reverbera sentidos sobre um antes e um depois. Ou seja, a representatividade da escrita da Ata, constitui a linha divisria entre o colonizador e o colonizado. A questo que emerge com a normatizao da terra pela Ata deve-se a: como esse espao, o ambiente, passa a significar a partir da escrita da Ata, dois sculos depois da existncia da Provncia de So Paulo, na colonizao do Brasil? A pergunta aponta para a desigualdade entre os homens em relao constituio poltica da nao, o Brasil, no processo scio-histrico da construo do povoado em Mato Grosso. Como enfatiza Lagazzi (1988, p.13), a relao entre o sujeito e a sociedade um tema amplamente explorado por filsofos, socilogos e por todos os que tm como objeto de estudo os homens em suas relaes sociais. A mediao poltica, entre os homens e a sociedade, produz uma clivagem, um lugar para se pensar
14

Segundo Carvalho (2001, p.26) a diviso poltica estabelecida no Tratado de Tordesilhas de

7 de junho de 1494. Assim, quando em 1750 os reinos ibricos firmam o Tratado de Madrid definindo as fronteiras do territrio, e no qual se aceita o princpio do uti possidetis, os espanhis to somente so forados a concordarem com uma inquestionvel realidade: reconhecem de direito aquilo que j era de fato (p.28).
15

O termo ambincia refere-se ao espao natural em que se constri o povoado.

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sobre o poder que emerge pela materialidade simblica e que se torna espao de resistncia, de confrontos prprios da lngua (Lagazzi, 1988). Esse apontamento nos permite alargar as discusses e perguntar como a lngua constitui a sua representatividade poltica no processo de formulao do texto da Ata? De fato, uma resposta possvel a tal questionamento, certamente, tem a ver com um trabalho analtico sobre o tecido da lngua em funcionamento. Compreendemos que, pelo funcionamento da linguagem, a lngua o mago, o lugar de conflito, de tenso em que se ancoram as dessimetrias e as dissimilaridades por ser o lugar do equvoco, da incompletude. O discurso por sua vez o lugar em que temos acesso materialidade da lngua, habitat do poder. Como pontua Barthes (1978, p.10) o poder est emboscado em todo e qualquer discurso, mesmo quando este parte de um lugar fora do poder. Em Barthes (1978, p.12), podemos observar que a linguagem vista como o objeto em que o poder se inscreve. Assim, a lngua tomada como um objeto, o que torna diferente a posio de Barthes (op.cit.) em relao Anlise de Discurso que tem na lngua o pressuposto, as condies de base para o desenvolvimento do processo discursivo, o que nos d a materialidade para a anlise. H, consecutivamente, o texto, a materialidade significante que se apresenta de tal forma, como um arranjo de linguagem articulado, no transparente, dentro de um sistema de relaes discursivas. O discurso estruturado pela lngua tem um funcionamento que se significa por distintas condies de produo. No caso do texto da Ata, a materialidade compreendida como unidade significante de sentido, de autoridade, de assero em relao aos efeitos que ela produz, enquanto lugar simblico de instituio da terra. Conseqentemente, pelo gesto da formulao, a ordem da lngua est sujeita repetio. Todavia, no se trata de uma maneira mecanicista de compreender esses efeitos quando observados pelo lugar discursivo, j que h uma injuno do sujeito interpretao16. Pelas anlises, compreendemos que a lngua passvel de jogo e que esse jogo constitui, na textura do discurso, a complexidade de se observar, pelo funcionamento, o trabalho da ideologia.

16

Orlandi (1996).

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A materialidade, o texto, neste caso a Ata, uma pea

simblica,

engenhosa, que significa a lngua; o discurso da apropriao, de injuno do dizer e fazer-se. Para melhor situar o gesto de interpretao da posio-sujeito em relao terra, nas minas do Cuyaba, podemos observar como o ouro se configura no dizer: [...] o nosso enviado, o Capito Antnio Antunes com as amostras que levou do ouro ao Senhor General [...]. O ouro constitui, nessa formulao, um lugar real que estabelece sentidos para o povoamento da regio. Nesse gesto, o ouro sobredetermina o espao como fato nas terras do Arraial do Cuiab. Nessa relao hierarquizada entre o Capito Antnio Antunes e o Senhor General, a mostra do ouro sedimenta o poder da palavra, do dizer sobre a riqueza no solo de Cuiab. Isto pode ser observado ainda em para notcia do descobrimento novo que achamos no ribeiro do Coxip. Ou seja, o ouro no rio Coxip a notcia que particulariza, d a individualidade ao rio, como um lugar novo no contexto do descobrimento, do processo de ocidentalizao. Segundo Costa (1999, p.55), a presena dos mamelucos paulistas, com suas bandeiras desde o incio do sculo XVII, sobre as terras espanholas, j significava a apropriao da terra, na regio do rio Cuiab. A instalao dos ncleos populacionais viria tornar-se motivo de disputa pela terra que contava com ricos files de ouro. O Capito Mor Pascoal Moreira Cabral requer Coroa Portuguesa, o direito a/da terra pelo documento oficial, a Ata. A posio do fundador deixa em relevo os anseios sobre os direitos das novas lavras de ouro, no discurso da Ata, como tambm invocao a Nossa Senhora da Penha de Frana. A formulao marca o espao ideolgico da Igreja, o poder da religiosidade que atravessa as relaes polticas e administrativas daquela poca. Nesse acontecimento de linguagem tm-se a representatividade da memria de outro lugar a alm-mar, a Frana, os padres franceses, em uma relao poltica de catequizador da colnia. Sabe-se que a cada acontecimento produz-se uma discursividade diferente. Assim, a partir da institucionalizao da terra, o Arraial de Cuiab, em 1722, elevado categoria de distrito da Capitania de So Paulo, por Proviso Rgia. Dessa forma, as modificaes e o controle poltico se constituem em Mato Grosso, com a chegada do Governador de So Paulo, Dom Rodrigo Cezar de Menezes que institui o Arraial Villa do Senhor Bom Jesus de Cuiab em 1 de janeiro de 1727

17

Orlandi (1996, p.14) diz que o texto um blido de sentidos, na perspectiva da Anlise de

Discurso. Ou ainda, que o texto deva ser considerado, em sua materialidade como uma pea dada a sua articulao na constituio do (s) sentido (s).
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(FERREIRA, 2001). Efetivamente, o que se observa nessa relao poltica de poder, de dizer, o efeito de sentido que a linguagem produz e representa no processo de instituio do lugar formal. Remetendo a anlise do processo poltico de instituio do povoado de Cuiab, podemos compreender que a Ata de Fundao da atual cidade de Cuiab tem um sentido inaugural sobre a terra, o ambiente. Nesse sentido, a anlise discursiva da Ata de Cuiab mostra que o ambiente algo que mobiliza sentidos sobre a apropriao da terra. Dessa forma, pensar o processo de constituio da cidade, pensar a Ata da cidade de Cuiab j se filia a uma memria poltica que marca o processo de colonizao, de uti possidetis da terra. Em outras palavras, a Ata a materialidade discursiva que normatiza e redefine o sentido de terra para o Estado de Mato Grosso.

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Data de Recebimento: 30/03/11 Data de Aprovao: 19/08/11

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Para citar essa obra: MOTTA, Ana Luiza Artiaga R. da. O discurso da normatizao da terra. RUA [online]. 2011, no. 17. Volume 2 - ISSN 1413-2109 Consultada no Portal Labeurb Revista do Laboratrio de Estudos Urbanos do Ncleo de Desenvolvimento da Criatividade http://www.labeurb.unicamp.br/rua/
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