SIGMUND FREUD

Mdico y neurlogo austriaco, fundador del psicoanlisis, Freud naci en la actual Prbor, (Repblica Checa), el 6 de mayo de 1856. Se educ en la Universidad de Viena. Cuando apenas tena tres aos, su familia se traslad a Leipzig. Poco tiempo despus, se instalaron en Viena, donde Freud residi la mayor parte de su vida. Aunque su ambicin desde nio haba sido dedicarse al ejercicio del derecho, Freud entr en el campo de la medicina justo antes de entrar en la Universidad de Viena en 1873. Inspirado por las investigaciones cientficas del poeta alemn Goethe, sinti el deseo estudiar ciencias naturales y de resolver alguno de los retos que en aquel momento afrontaban los investigadores de su tiempo. Ya durante el tercer curso, Freud comenz a investigar sobre el sistema nervioso central de los invertebrados, en el laboratorio de fisiologa que diriga el mdico alemn Ernst Wilhelm von Brcke. Estas investigaciones neurolgicas fueron tan absorbentes que Freud descuid sus obligaciones acadmicas, permaneciendo en la facultad tres aos ms de lo habitual antes de obtener su licenciatura en Medicina. En 1881, despus de cumplir un ao de servicio militar obligatorio, finaliz su licenciatura. Sin embargo, no quiso abandonar el trabajo experimental y permaneci en la universidad como ayudante en el laboratorio de fisiologa. En 1883, presionado por Brcke, se vio obligado a abandonar la investigacin terica. As, Freud estuvo tres aos en el Hospital General de Viena, dedicndose sucesivamente a la psiquiatra, la dermatologa y los trastornos nerviosos. En 1885, tras su designacin como profesor adjunto de Neuropatologa en la Universidad de Viena, dej su trabajo en el hospital. A finales del mismo ao, recibira una beca del gobierno para estudiar en Pars diecinueve semanas junto al neurlogo Jean Charcot, que a la sazn trabajaba en el tratamiento de ciertos trastornos mentales mediante la hipnosis, en el manicomio de Salptrire del que era director. Los estudios de Freud con Charcot, centrados en la histeria, encauzaran definitivamente sus intereses hacia la psicopatologa, el estudio cientfico de los trastornos mentales. En 1886 Freud se estableci como mdico privado en Viena, especializndose en los trastornos nerviosos. Sufri una fuerte oposicin de la clase mdica vienesa por su defensa del punto de vista de Charcot sobre la histeria y el uso de la hipnosis, entonces considerados como enfoques poco ortodoxos. El enfrentamiento resultante retras la aceptacin de sus hallazgos posteriores sobre el origen de las neurosis.

NACE EL PSICOANLISIS
El primer trabajo publicado de Freud sobre sicopatologa, Sobre la afasia, apareci en 1891; era un estudio de este trastorno neurolgico en el que la capacidad para pronunciar palabras o nombrar objetos comunes se pierde como consecuencia de una enfermedad orgnica en el cerebro. Su ltimo trabajo sobre neurologa, el artculo, Parlisis cerebrales infantiles, fue escrito para una enciclopedia en 1897 slo por la insistencia del editor, porque en aquel momento Freud estaba ms ocupado en las explicaciones psicolgicas de las enfermedades mentales que en las fisiolgicas. Sus trabajos posteriores se inscriben enteramente en ese terreno, que l mismo haba bautizado como psicoanlisis en 1896. Esta nueva orientacin de Freud se dio a conocer por vez primera en su trabajo Estudios sobre la histeria (1893), elaborado en colaboracin con el mdico viens Josef Breuer, que dos aos despus se publicara con mayor extensin. Se consideraban los sntomas de la histeria como manifestaciones de energa emocional no descargada, asociada con traumas psquicos olvidados. El procedimiento teraputico consista en sumir al paciente en un estado hipntico, para forzarle a recordar y revivir la experiencia traumtica origen del trastorno, con lo que se descargaran por catarsis las emociones causantes de los sntomas. La publicacin de esta obra marc el comienzo de la teora psicoanaltica, formulada sobre la base de las observaciones clnicas. Durante el periodo de 1895 a 1900, Freud desarroll muchos de los conceptos posteriormente incorporados tanto a la prctica como a la doctrina psicoanaltica. Poco despus de la publicacin de los estudios sobre la histeria, Freud abandon el uso de la hipnosis como procedimiento catrtico, para reemplazarlo por la investigacin del curso espontneo de pensamientos del paciente llamado asociacin libre, como mtodo idneo para comprender los procesos mentales inconscientes que estn en la raz de los trastornos neurticos. En sus observaciones clnicas, Freud hall evidencias de los mecanismos mentales de la represin y la resistencia, describiendo la primera como un mecanismo inconsciente que hace inaccesible a la mente consciente el recuerdo de hechos dolorosos o traumticos; y la segunda como la defensa inconsciente contra la accesibilidad a la conciencia de las experiencias reprimidas, para evitar la ansiedad que de ella se deriva. Freud propuso seguir el curso de los procesos inconscientes, usando las asociaciones libres del paciente como gua para interpretar los sueos y los lapsos en el lenguaje (adems de chistes, actos fallidos, etc. Mediante el anlisis de los sueos lleg a sus teoras sobre la sexualidad infantil y el complejo de Edipo, que explicara el apego del nio al progenitor del sexo contrario, junto con los sentimientos hostiles hacia el del propio sexo (considerado en principio un rival). Estos planteamientos, que hacan

hincapi en la base biolgica del comportamiento humano particularmente el sexo y la agresividad, fueron muy controvertidos. En estos aos, desarroll tambin la teora de la transferencia, proceso por el que las actitudes emocionales, establecidas originalmente hacia las figuras de los padres durante la infancia, son transferidas en la vida adulta a otros personajes (maestros, autoridades, jefes, el propio psicoanalista, etc.). El final de este periodo viene marcado por la aparicin de su obra ms importante, La interpretacin de los sueos (1900 primera edicin, que posteriormente el mismo Freud ampliara). En ella analiza (adems de algunos sueos de sus pacientes, amigos, hijos, e incluso de personajes famosos) muchos de sus propios sueos, registrados durante tres aos de auto anlisis iniciados en 1897. Este trabajo expone todos los conceptos fundamentales en que se asientan la teora y la tcnica psicoanaltica. En 1902 Freud fue nombrado profesor titular de la Universidad de Viena. Este honor no era, sin embargo, debido al reconocimiento de sus aportaciones, sino como resultado de los esfuerzos de un paciente con influencias. El mundo mdico todava contemplaba su trabajo con hostilidad, y sus siguientes escritos, Psicopatologa de la vida cotidiana (1904) y Tres ensayos para una teora sexual (1905), no hicieron ms que aumentar este antagonismo. Como consecuencia, Freud continu trabajando virtualmente solo, en lo que l mismo denomin "una esplndida soledad ". Sin embargo, hacia 1906, Freud contaba ya con un reducido nmero de alumnos y seguidores destacando los psiquiatras austriacos William Stekel y Alfred Adler, el psiclogo austriaco Otto Rank, el psiquiatra estadounidense Abraham Brill, y los psiquiatras suizos Eugen Bleuler y Carl Jung, adems del hngaro Sndor Ferenczi, que se uni al grupo en 1908.

RECONOCIMIENTO INTERNACIONAL
El creciente reconocimiento del movimiento psicoanaltico hizo posible crear en 1910 una organizacin de mbito mundial denominada Asociacin Psicoanaltica Internacional. Mientras el movimiento se extenda, ganando adeptos en Europa y Estados Unidos, Freud estaba preocupado por las disensiones aparecidas entre los componentes de su crculo original, sobre todo las de Adler y Jung, cada uno de los cuales desarroll una base terica diferente en desacuerdo con la tesis de Freud sobre el origen sexual de las neurosis. Freud se enfrent a estas posturas desarrollando sus conceptos bsicos y sus puntos de vista en publicaciones y conferencias. Tras el comienzo de la I Guerra Mundial, Freud abandon casi la observacin clnica y se concentr en la aplicacin de sus teoras a la interpretacin psicoanaltica de fenmenos sociales, como la religin, la mitologa, el arte, la literatura, el orden social o la propia guerra. En 1923 se le detect un cncer en

la mandbula que precis de un tratamiento constante y doloroso, por el que tuvo que someterse a varias operaciones quirrgicas. A pesar de estos sufrimientos, continu su actividad durante los diecisis aos siguientes, escribiendo principalmente sobre asuntos filosficos o culturales. Cuando los nazis ocuparon Austria, en 1938, Freud se traslad con su familia a Londres, donde falleci el 23 de septiembre de 1939. La principal contribucin de Freud fue la creacin de un enfoque radicalmente nuevo en la comprensin de la personalidad humana, al demostrar la existencia y poder de lo inconsciente. Adems, fund una nueva disciplina mdica y formul procedimientos teraputicos bsicos que, ms o menos modificados an se aplican, en el tratamiento mediante psicoterapia de las neurosis (y, parcialmente, de las psicosis). Aunque nunca conoci en vida un reconocimiento unnime, y ha sido a menudo cuestionado desde entonces, Freud es indudablemente uno de los grandes pensadores del mundo contemporneo. Obras principales:

Ttem y Tab (1913) Ms all del principio del placer (1920) Psicologa de masas (1920) El yo y el ello (1923) El porvenir de una ilusin (1927) El malestar en la cultura (1930) Introduccin al psicoanlisis (1933) Moiss y el monotesmo (1939)

INICIOS EN EL CAMPO DEL PSICOANLISIS

Freud comienza las lecciones introductoras al psicoanlisis, con dos dificultades que el lector debe suprimir para poder comprender sus ideas: 1. Solamente se puede entender a la perfeccin el psicoanlisis, cuando has sido paciente de un psicoanalista. 2. No toda enfermedad es fsica, sino que tambin puede encontrarse en nuestro subconsciente. Una vez que superamos estas dudas, Freud nos expone su tesis mediante un desarrollo. Comienza desde lo ms simple hasta lo ms complejo, poco a poco, muy lento.

Se sabe que los sntomas patolgicos de determinados individuos nerviosos tienen un sentido. Tambin se conoce que los enfermos incluyen algunos de esos sntomas en sus sueos. Por lo tanto, es fcil suponer, que los sueos deben de tener algn sentido. Pero qu son los sueos? Los sueos son una manifestacin psquica durante el reposo. As mismo, el reposo es un estado en el que el durmiente no quiere saber nada del mundo exterior, habiendo desligado del mismo todo su inters. Por otra parte el sueo es una reaccin a un estmulo perturbador de dicho reposo; entonces las excitaciones producidas durante el reposo apareceran en los sueos. Y su origen? Normalmente se trata de una excitacin procedente del interior, es decir, el inconsciente. Esta ltima hiptesis parece muy probable y responde a la concepcin popular sobre la gnesis de los sueos. Hay detalles muy importantes respecto a la interpretacin de los sueos: el sueo no reproduce fielmente el estmulo, sino que lo elabora, lo designa por una alusin, lo incluye en un conjunto determinado o lo reemplaza por algo distinto. El durmiente sabe, aunque no lo crea, lo que significa su sueo; pero no sabiendo que lo sabe, cree ignorarlo. Hasta ahora hemos llegado a dos hiptesis: El sueo es un fenmeno psquico. Se realizan en nosotros hechos psquicos que conocemos sin saberlo. Freud nos presenta un concepto nuevo, la hipnosis. sta es un estado que provoca una disminucin o anulacin de los procesos conscientes. Puede alcanzarse por tcnicas de sugestin o por otros procedimientos fisiolgicos. Una vez hipnotizado, el sujeto pierde gran parte de su voluntad, obedeciendo ciertos mandatos del hipnotizador. Al recobrar la conciencia, el sujeto no recuerda lo sucedido durante el trance hipntico. En este estado se producen, en ocasiones, fenmenos de hipermnesia. Despus de la hipnosis, la labor del psicoanalista se limitar a hacerle hallar el conocimiento del sueo y comunicrnoslo. Debemos poder hacer accesibles los elementos ocultos e ignorados con ayuda de asociaciones enlazadas al elemento que tomaremos como punto de partida. Cada sueo es un mundo, y por lo tanto ninguno es igual a otro. Sobre todo, porque la resistencia que ejerzamos no ser la misma. Es decir, cuando la distancia entre el elemento real y el ficticio es muy grande, la resistencia ser enorme, le causar mucho dolor el recuerdo. Mientras que si apenas existen deformaciones en el sueo, es que no hay resistencia alguna por parte del sujeto. Esto se produce en los sueos infantiles. El sueo es por otro lado, un medio de supresin de las excitaciones psquicas que acuden a perturbar el reposo, supresin que se efecta por medio de la satisfaccin alucinatoria. sta supresin es la censura; son lagunas presente en el sueo de sujeto, que por olvidar son provocadas. Junto con la deformacin, la censura utiliza estos mecanismos: la omisin, la modificacin y

la agrupacin de los materiales. Como en la deformacin, la censura ser ms o menos pronunciada, dependiendo de la gravedad del trauma que tenga el paciente respecto de la experiencia. Continuo. La relacin constante entre el elemento del sueo y su traduccin le damos el nombre de relacin simblica. As, la esencia de esa relacin simblica es una comparacin bsicamente. Por otra parte, la elaboracin onrica o de los sueos, contrae consigo tres efectos: 1.- La condensacin: efecto que se nos muestra en el hecho de que el contenido manifiesto del sueo es ms breve que el latente. 2.- El desplazamiento: obra de la censura. 3.- La transformacin de las ideas en imgenes visuales. Qu hace la elaboracin? Hace que volvamos a la infancia de dos maneras: en primer lugar, a la infancia, y en segundo lugar aunque menos, a la prehistoria filognica. En la elaboracin cabe destacar la formacin de los famosos complejos. Por ejemplo, el complejo de Edipo que consiste en el nio desea matar al padre y casarse con la madre. Todo sto se genera durante la etapa infantil, y perdura en la madurez ya que lo inconsciente de la vida psquica no es otra cosa que lo infantil. Otro de los muchos significados del concepto de sueo es la realizacin de deseos. Sin embargo, al ser deseos nos tendran que causar felicidad, pero ocurre todo lo contrario. Por qu ocurre esto? 1.- Puede ocurrir que la elaboracin onrica no consiga una completa realizacin de los deseos. 2.- Los deseos ocultos, lo son porque los rechazamos al considerarlos repugnantes e inmorales. 3.- La realizacin de un deseo puede ser entendida en cierto modo, como un deseo. Los sueos acaban con una enumeracin de crticas que realiza Freud a sus propias ideas: No sabemos nunca cuando un elemento de un sueo debe ser comprendido en su sentido estricto o cuando se trata de un smbolo. Muchas de las soluciones dan la impresin de ser artificiales, o de no ser la correcta. Para elegir cual es la verdadera, slo podemos recurrir a la experiencia con otros casos anteriores. Crticas al psicoanlisis de personas que antes eran psicoanalistas, contra la concepcin de los sueos. Dicen que los pacientes sometidos al tratamiento psicoanaltico adaptan sus sueos a las teoras favoritas de sus mdicos.

RESUMEN POR PARTE DE SU OBRA

DIFICULTADES Freud comienza su libro diciendo que muy poca gente llegar a entender lo que es el psicoanlisis en su amplio sentido. Sobre todo por las dificultades que presenta: 1. En la enseanza mdica estamos acostumbrados a ver directamente lo que el profesor nos ensea. En el psicoanlisis debemos tener una fe ciega, ya que lo que se nos ensea tiene que ver con la mente, cosa que lgicamente no se puede apreciar por la vista, ni por ningn otro sentido. Es un intercambio de palabras entre el paciente y su analista. Adems slo se podr estudiar el psicoanlisis desde la propia experiencia: el paciente, cuando est en plena sesin, cuenta lo ms profundo de su ser, su ms discreta intimidad. Nadie, excepto el analista, debe saberlo. Por eso nunca podremos estar presentes en una demostracin psicoanaltica. 2. La medicina es el conjunto de actividades tcnicas y cientficas que tienen como finalidad el conocimiento, prevencin, curacin o alivio de las enfermedades. Segn esta definicin la medicina tratara todo tipo de males, desde anatmicos hasta psquicos. Sin embargo, los mdicos tienen la idea de que toda enfermedad se debe a que un rgano esta funcionando mal, una hemorragia interna, alguna deformacin hereditaria, etc.,... Quiero decir con esto que, gracias a la enseanza mdica, tenemos la idea de que toda enfermedad es anatmica. Freud, entonces nos dice que solamente se podr entender el psicoanlisis si dejamos los estereotipos fuera. 1. INICIO Se sabe que en determinadas enfermedades nerviosas encontramos unos sntomas, y tambin que esos sntomas tienen un sentido. Los enfermos incluyen entre sus sntomas algunos de sus sueos y esta inclusin es lo que hace suponer que dichos sueos deben poseer igualmente un sentido. Un sueo es una manifestacin de la vida psquica durante el reposo. El reposo es un estado en el que el durmiente no quiere saber nada del mundo exterior. Los sueos, por otra parte, tambin pueden ser la forma que tiene el alma de reaccionar durante el estado de reposo a las excitaciones que sobre ella actan. Referido a los sueos hay que decir que no reproducen con fidelidad la excitacin, sino que la desarrolla, lo designa por una alusin, lo mete en un conjunto o lo sustituye por un elemento distinto. Normalmente la excitacin viene del interior. sta hiptesis es muy probable y responde a la tradicin onrica del pueblo.

2. FENMENO PSQUICO DE ORIGEN DESCONOCIDO Freud comienza diciendo que los sueos no son un fenmeno fsico, sino psquico, una manifestacin incomprensible para nosotros. Digo esto, porque el paciente aunque crea que no, s que sabe qu simboliza el elemento determinado del sueo. La labor del psicoanalista es hacerle saber lo que cree que desconoce, y a partir del elemento obtenido explicar todo el sueo. Ahora Freud nos explicara la hipnosis: estado que provoca una disminucin o anulacin de los procesos conscientes. Puede alcanzarse por tcnicas de sugestin o por otros procedimientos fisiolgicos. Una vez hipnotizado, el sujeto pierde gran parte de su voluntad, obedeciendo ciertos mandatos del hipnotizador. Al recobrar la conciencia, el sujeto no recuerda lo sucedido durante el trance hipntico. 3. LA INTERPRETACIN DEL SUEO El aspecto exterior que un sueo nos ofrece no tiene que preocuparnos para nada. La labor del psicoanalista debe reducirse a despertar representaciones sustitutivas en derredor de cada elemento. Debe esperarse hasta que lo inconsciente oculto y buscado surja espontneamente. Cuanto ms dolor cause recordar, ms distorsionado estar el sueo y viceversa. Dentro de la interpretacin de un sueo, tenemos dos elementos: el contenido manifiesto del sueo, que es aquello que el mismo desarrolla ante nosotros; e idea latentes del sueo, que es aquello que permanece oculto y que intentamos descubrir por medio del anlisis de las asociaciones que surgen en el sujeto a propsito. 4. LA INFANCIA Normalmente los sueos infantiles no suelen estar deformados. Son breves, claros, coherentes, fcilmente inteligibles e inequvocos. Por lo tanto para la interpretacin de los sueos infantiles no habr complicaciones. Son actos psquicos inteligibles y completos. En ellos coinciden el contenido manifiesto y el latente. Bsicamente, el sueo infantil es una reaccin a un suceso del da anterior que deja tras de s un deseo insatisfecho, y trae consigo la realizacin directa y no velada de dicho sueo.

5.

LA CENSURA

El sueo es a parte, un medio de supresin de las excitaciones psquicas que acuden a perturbar el reposo, supresin que se efecta por medio de la satisfaccin alucinatoria. Siguiendo con esa idea, siempre que el sueo presente lagunas, es decir, que notemos que le falta algo de unin, debemos atribuir a que esto es gracias a la censura. Llegados a este punto, podemos decir que los efectos de la censura y los medios de que dispone la deformacin de los sueos son la omisin, la modificacin y la arbitraria agrupacin de los materiales(mecanismos de defensa). Como en la deformacin, la censura ser ms o menos pronunciada, dependiendo del grado de olvido que tenga el paciente. As, cuanto ms nos haya traumatizado, ms actuar la censura. 6. LOS SUEOS SON SIMBLICOS

Primero, la relacin constante entre el elemento del sueo y su traduccin le damos el nombre de relacin simblica. De esta misma manera, la esencia de esa relacin simblica es una comparacin bsicamente. Por otro lado, vemos que el sujeto del sueo dispone de una forma de expresin simblica de la que no slo no tiene el menor conocimiento, sino que tampoco le es posible reconocerla cuando le es comunicada a otra persona. 7. ELABORACIN

La consecuencia de la elaboracin onrica es la condesancin, efecto que se nos muestra en el hecho de que el contenido manifiesto del sueo es ms breve que el latente. Este proceso se realiza por uno de los tres procedimientos siguientes: 1. Algunos elementos latentes quedan simplificados. 2. El sueo manifiesto no recibe sino fragmentos de algunos complejos del latente. 3. Elementos latentes que tienen rasgos comunes aparecen mezclados en el sueo manifiesto. Un segundo efecto de la elaboracin es el desplazamiento, que tiene que ver con la censura. El desplazamiento se manifiesta de dos maneras: 1. Reemplazando un elemento latente por otro elemento ms lejano de lo normal. 2. Motivando que el acento psquico quede transferido de un elemento importante a otro que lo es menos. An queda un tercer elemento, que consiste en la transformacin de las ideas en imgenes visuales.

8.

EJEMPLOS DE SUEOS

A continuacin Freud nos pone una enumeracin de ejemplos de sueos descifrados. Por la cantidad, he decidido poner solamente uno, que es relativamente sencillo y fcil de interpretar. Ejemplo: Su to fuma un cigarrillo a pesar de ser sbado.- Una mujer le besa y le acaricia como si fuese hijo suyo Explicacin: El sujeto, que es un judo, nos comunica, que su to no es capaz de pecar y fumar en sbado. La mujer que figura en la segunda imagen le sugiere exclusivamente el recuerdo de la madre. Si juntamos estas dos ideas, obtendremos que las caricias entre madre e hijo constituyen algo tan poco permitido como para un judo fumar en sbado. 9. LA INMORTALIDAD INFANTIL La elaboracin hace que volvamos a la infancia en dos puntos: en primer lugar, a la infancia, y en segundo lugar aunque en menos presencia, a la prehistoria filognica. Aqu estara el famoso complejo de Edipo. El nio desea matar al padre y casarse con la madre. A parte de este famoso complejo, est presente el odio que sienten los hermanos entre s. Ambos rivalizan por el cario de los padres, y esta situacin slo puede acabar en conflicto. Como conclusin del captulo, Freud dice una frase que la sintetiza muy bien: lo inconsciente de la vida psquica no es otra cosa que lo infantil. Esto vendra a decirnos, que lo infantil subsiste para toda la vida en el subconsciente.

10.

ANHELOS

El sueo es la realizacin de los deseos ms profundos de nuestra persona. Pero si esto es as, como es que nos hacen sentir mal. sta podra ser una crtica al psicoanlisis, pero por estos tres motivos no lo es: 1.- Puede ocurrir que la elaboracin onrica no consiga una completa realizacin de los deseos. 2.- Los deseos ocultos, lo son porque los rechazamos al considerarlos repugnantes e inmorales. 3.- La realizacin de un deseo puede ser entendida en cierto modo, como un deseo. Hasta el momento nuestra definicin de sueos ha sido desarrollada hasta llegar a: la realizacin de un proyecto o la advertencia que han recibido,

merced a un deseo inconsciente, una forma de expresin arcaica y han sido transformados para servir a la realizacin de dicho deseo. 11. PUNTOS DBILES DEL PSICOANLISIS No sabemos nunca cuando un elemento de un sueo debe ser comprendido en su sentido estricto o cuando se trata de un smbolo. Muchas de las soluciones dan la impresin de ser artificiales, o de no ser la correcta. Para elegir cual es la verdadera, slo podemos recurrir a la experiencia con otros casos anteriores. Crticas al psicoanlisis de personas que antes eran psicoanalistas, contra la concepcin de los sueos. Dicen que los pacientes sometidos al tratamiento psicoanaltico adaptan sus sueos a las teoras favoritas de sus mdicos.

CINCO PUNTOS MS IMPORTANTES

Los sueos tienen un sentido. Cuando soamos, deformamos un hecho, un acontecimiento, ... porque nos hace dao recordarlo. As, la tarea del psicoanalista es hacer que su paciente se d cuenta del significado de sus sueos. Aunque diga que no, el paciente tiene en su inconsciente el sentido del sueo. Su psicoanalista debe de mostrarle el camino para llegar hasta l. La deformacin de los sueos. Para que al sujeto le sea difcil asociar los sueos con sus vivencias personales, stos se deforman. Cuanto ms traumtica sea la experiencia, ms deformado estar. El psicoanalista tendr que hacer que el paciente establezca puentes de conexin entre sus sueos y sus experiencias. Esto slo ocurrir en los adultos, puesto que los nios apenas han tenido tiempo para tener experiencias traumticas. El origen de los sueos proviene del interior. El sentido de los sueos, proviene del interior. Cuando pasamos por una experiencia mala, que no queremos acordarnos de ella, la relegamos a nuestro subconsciente. Cuando dormimos y entramos en la fase de sueo, permitimos que esas experiencias salgan de nuestro subconsciente en forma de sueo. De esa manera nuestro psicoanalista podr hacernos conocer lo ms profundo de nosotros. Ello, Yo y Sper-yo. El Ello es el conjunto de impulsos instintivos del individuo, necesidades biolgicas, deseos y motivaciones afectivas primarias que, bajo el principio del placer, buscan su realizacin inmediata, presionando al Yo, que opera con el sentido de realidad

para obtener su gratificacin urgente. El Yo es la instancia que media entre el Ello y la realidad exterior. Su funcin es bsicamente reguladora, buscando satisfacer los deseos del Ello en la medida que dicha satisfaccin no provoque conflictos en el sistema de creencias del individuo. Y el Sper-yo es la instancia que en la personalidad normal modifica e inhibe automticamente los impulsos instintivos del Ello, que tienden a producir acciones y pensamientos antisociales o inmorales. La infancia va a repercutir sobre nosotros toda la vida. Como hemos visto, los sueos tienen un carcter infantil. De esa manera, cualquier cosa que hagamos que nos afecte en la infancia, ms tarde en la madurez aparecer en forma de sueos. Freud le da mucha importancia a esta etapa de la vida, quizs porque es donde forjamos las bases de nuestra persona.

OPININ PERSONAL
El psicoanlisis tiene mucha credibilidad. Estoy de acuerdo en todo lo que dice, salvo eso de que no se puede entender si no eres paciente. Yo no lo soy, y ms o menos s lo que es. A parte de eso, son ideas nuevas y revolucionarias. Si ahora me parece que lo son, en su tiempo esas ideas debieron dejar una buena huella. Adems el enfoque del libro es el adecuado. Para una ciencia tan novedosa, es mejor comenzar poco a poco, sin afirmar rotundamente muchas cosas. El ltimo captulo de los sueos confirma mi hiptesis, ya que en l Freud crtica al psicoanlisis. Con ello da la impresin de que nos quiera convencer, no obligar a aceptar sus ideas. En mi opinin da demasiadas vueltas a una misma cosa. Eso hace que el lector pierda la atencin y tenga que concentrarse ms de lo normal para poder leerlo. Yo creo que al no ser conceptos muy complejos, Freud podra haber simplificado su libro. Hay que tener en cuenta que este libro no es actual, sino que tiene ms de un siglo, por lo que el lenguaje no ser el mismo. A pesar de todo, se puede entender. Y como las ideas que aporta son novedosas, como aire fresco en la psicologa, resulta a la vez curioso y agradable de leer.

BIBLIOGRAFA

Microsoft Encarta 2000 Enciclopedia Larousse 1997. XI Tomo y XII Tomo. Internet, http://www.lafacu.com/apuntes/psicologa/psicoanlisis_freud.html. Estudiante de psicologa de la Universidad de Chile, Camilo Artaza. Textos de estudios.

NDICE
1. SIGMUND FREUD: VIDA Y OBRAS. 2. NACE EL PSICOANLISIS. 3. RECONOCIMIENTO INTERNACIONAL 4. INICIO EN EL CAMPO DEL PSICOANLISIS 7. RESUMEN POR PARTE DE SU OBRA. 11. CINCO PUNTOS MS IMPORTANTES. 12. OPINION PERSONAL 13. BIBLIOGRAFA

COLEGIO SAN IGNACIO FILOSOFA

SIGMUND FREUD
VIDA Y OBRA